Кэролайн Уэллс Хили Далл

«Колледж, рынок и суд: Отношение женщины к образованию, труду и праву»

Страница 6 из 15 · 55 509 зн. · 64 мин. чтения

Мятеж на борту корабля «Мария» из Нью-Йорка был подавлен 10 ноября 1860 года энергией и решительностью жены капитана Кларка, которая с пистолетами в руках пригрозила застрелить одного из мятежников, если он не прекратит. Он был запуган и подчинился; и после сигнала, поданного таможенному катеру, мятежники были взяты под стражу. Помощник капитана был бы убит, если бы не бесстрашие героической женщины.

Но весь такой труд является результатом принуждения — принуждения варварства, рабства, нечестной конкуренции или ужасной болезни. Давайте закончим эту ветвь нашей темы картиной простой, но привлекательной. «Согласно твоей просьбе, — пишет друг-квакер из Уилмингтона, штат Делавэр, — я посылаю тебе некоторые факты о Саре Энн Скофилд. Около пятнадцати лет назад ее отец очень сильно залез в долги. Он был должен около десяти или двенадцати сотен долларов; потеряв много, работая на хлопчатобумажные и шерстяные фабрики. Его делом было изготовление веретен и крыльев. Его дочь, которой тогда было всего шестнадцать, предложила пойти в мастерскую отца и помогать ему; она была старшей из семи детей. Он принял ее предложение и сам сказал мне, что через двенадцать месяцев она могла закончить больше работы и сделать ее лучше, чем любой мужчина, которого он когда-либо обучал за восемнадцать. Она зарабатывала пятнадцать долларов в неделю по ставке, которую он тогда платил другим работникам. Ее отец умер. Ее два старших брата научились ремеслу у нее и ушли. У нее сейчас две младшие сестры в ученицах и брат четырнадцати лет, все работают под ее началом; точат, полируют, подпиливают и подгоняют все виды механизмов. Я ездил к ней на прошлой неделе. Она тогда делала гидравлические тараны, чтобы нагнетать потоки в амбары и дома. Она также начинает делать много видов осей для экипажей. Она сама себе чертежник и иногда сама занимается ковкой. По ее собственным словам: «Что может сделать любой мужчина, я могу хотя бы попробовать». У нее есть паровой двигатель, каждую часть которого она понимает; и я знаю, что ее работа вызывает полное удовлетворение. Когда у них есть постоянная занятость, они получают шестьдесят долларов в неделю; и она говорит, что предпочла бы работать на этом ради хлеба, чем шить за в десять раз большие деньги. Правда в том, что это дело, которое она любит».

Я показал вам, что очень большое число женщин вынуждены обеспечивать себя сами; что старая идея о том, что все мужчины содержат всех женщин, является абсурдной фикцией; и если вам нужны другие доказательства, кроме моих, вы можете найти их в английских судах в рамках действия нового закона о разводе. Почти все женщины, подавшие на развод, доказали, что средства к существованию семьи зависели от них. Из шести миллионов британских женщин старше двадцати одного года половина ведет трудовой образ жизни, и более двух миллионов обеспечивают себя сами своим трудом, как мужчины. Поместите этот факт полностью перед своими глазами.

Вынужденные обеспечивать себя сами, вы также видели, что низкая заработная плата и сравнительно немногие и переполненные пути труда толкают женщин на порочные пути ради ежедневного хлеба. Улицы Парижа, Лондона, Эдинбурга, Нью-Йорка и Бостона рассказывают нам одну и ту же болезненную историю; и яркими, багровыми буквами повсюду встает вопрос: «Смерть или бесчестие?» Я показал вам, что есть поощрение для моральных усилий, потому что эти женщины избегают порока, как только находят работу. «Есть ли у них силы для борьбы, — спрашиваете вы, — или желание вступать на такие поприща?» Найдите ответ в том, что они сделали с древнейших времен, с ногой Конфуция и Вишну, капитала и процентов на своих шеях. В прекрасных жизнях Берты и Энн Герни, и мощном притяжении Сары Скофилд вы нашли более приятные картины, на которых можно отдохнуть глазами. Пусть ни один мужчина не упрекает женщину в неспособности к труду, пока угольные шахты и металлургические заводы, гниющие коконы и пушащиеся чесальные машины не отдадут своих мертвецов; пока он не разделит с ней, по крайней мере поровну, опасности производства и давление рынка. Как партнеры, они должны испытать и доказать свою сравнительную силу.

Мы должны далее рассмотреть, какая потребность в работе есть у моральной природы женщины и какое сопротивление мужчина практически оказывает ей.

II.

ПРОВЕРЬТЕ СВОИ ПОЛНОМОЧИЯ.

"This hurts most, this ... that, after all, we are paid

The worth of our work, perhaps."

E.B. Browning.

ЕСЛИ низкая заработная плата, фактически моря голодом женщин и тех, кто от них зависит, толкает многих на порочные пути, то отсутствие занятости снижает весь моральный тон и разрушает даже домашнюю эффективность тех, чьи умы ищут разнообразия и свободы. Не раз я бывал в сумасшедших домах с молодыми девушками, которых активная и приемлемая занятость спасла бы от мании; и десятки раз молодые женщины из состоятельных семей спрашивали меня: «Что вы можете дать мне делать?»

И на этот вопрос в нынешнем состоянии общественного сознания нет возможного ответа. Ни одна женщина высокого ранга не может найти работу, если она не склонна к филантропии, литературе или искусству, не бросая вызов влиянию дома или, что самое дорогое, кругу общения, и не зарабатывая себе положение настолько заметное, что оно болезненно для самых энергичных. Женщина, которая готова ко всему этому, не будет спрашивать никого, что ей делать: она возьмет работу в свои руки и сделает ее.

Это было приятное время в истории мира, когда каждая женщина находила в прядении, ткачестве и шитье, в активном труде небольшого или умелом управлении большим домашним хозяйством полную занятость для времени и мыслей под ободряющей защитой улыбки мужа или отца. Это было также приятное время, когда в средних английских классах женщины свободно работали бок о бок с мужем, больше заботясь о его интересах, чем о людской молве. Но с широкой интеллектуальной культурой, которую Америка первой в мире предложила женщинам, индивидуальные вкусы и желания должны развиваться у одиноких женщин; и все мужчины, которые ценят моральное здоровье общества, должны помогать этому развитию.

Нет большего врага для тела и души, чем праздность, если не считать абсурдного общественного мнения, которое принуждает к праздности. Тысячи и десятки тысяч стали ее жертвами. Женщина, которая не хочет трудиться, какой бы богатой или почитаемой она ни была, склоняет голову перед неизбежным проклятием Небес.

Это проклятие проявляется в ухудшении здоровья, увядающей красоте, испорченном характере и утомительных днях. Пусть она никогда не воображает, что, не будучи ни женой, ни матерью, она освобождена от закона: она не может уравновесить этот указ Божий глупыми обычаями общества или слабыми возражениями своих родственников. Никогда пусть она не говорит, что ей не нужно трудиться. Болезнь, депрессия, моральный идиотизм или инерция следуют за праздной жизнью. Тот, кто никогда не отдыхает, создал женщину по Своему образу; и здоровье, красота, сила и влияние следуют только по стопам труда.

Я не буду продолжать эту тему; ибо вам гораздо легче обдумать ее самим, чем собирать факты, которые я хочу представить вам. Прочитайте «Ширли» и пусть самые печальные часы жизни Кэролайн Хелстоун станут свидетельством для тысяч, которые никогда не находят призвания. Прочитайте «Учителя» и пусть его сладкий стимул разожжет в вас некоторую признательность за радость, которую взаимный труд может принести счастливым мужу и жене.

Печально, действительно, когда сам мужчина подавляет стремление женщины к работе, будь то из ложной нежности, из страха перед общественным мнением, из боязни ее окончательной независимости или из мелкой личной ревности. То, что он делает это в совокупности и как индивид, к сожалению, является делом истории: это не выдумка оскорбленного низшего. Я мог бы предложить вам много частных примеров этого; но те, которые несут в себе доказательства своей реальности, боюсь, покажутся очень знакомыми. Первый заключается в противодействии попытке мистера Беннетта сделать молодых женщин часовщиками. Будучи почетным секретарем часового отдела Великой выставки, он не мог не заметить превосходства женевских часов в дешевизне и удобстве ношения. В Англии часы настолько дороги, что их могут носить только привилегированные классы. В интересах производителей, конечно, было бы иметь возможность конкурировать со швейцарцами; но они были слишком близоруки, чтобы это увидеть. Обнаружив, что двадцать тысяч женщин и девушек заняты в Швейцарии в производстве часов и инструментов для часовщиков, мистер Беннетт взялся прочитать публичную лекцию на эту тему. Она была прервана шиканьем и сорвана, как съезд в Нью-Йорке. Три хорошо образованные женщины затем обратились к нему с просьбой обучить их; но не нашлось ни одного англичанина, который взял бы их. Швейцарец, поселившийся в Лондоне, сделал это. Они добились большего прогресса за шесть месяцев, чем обычные мальчики за шесть лет; но они, как и их учитель, подверглись таким жестоким преследованиям, что попытку пришлось оставить. У меня сложилось впечатление, хотя я не могу найти этот отчет в печати, что была предпринята дальнейшая попытка в более широком масштабе, что-то вроде школы; и этому воспротивились такими объединенными усилиями со стороны торговли, что мистер Беннетт и его друзья начали поднимать шум через прессу. «Эдинбург Ревью» упоминает жену часовщика, которая хотела работать с мужем в его специальном отделе. Обнаружив, что это невозможно сделать с согласия гильдии, она взялась вместо этого за гравировку латунных деталей; но, хотя она работала в собственном доме, она в конце концов добилась успеха только под предлогом того, что была официально принята в ученицы своим отцом, также работавшим в этом бизнесе. Она проявила упорство и обучила своих двух дочерей; и так сделают многие другие.

Женщины в Англии, безусловно, должны делать часы; и время недалекое, когда мужчины Ковентри уступят этому требованию, как они уже уступили другим. Несколько лет назад наматывание шелка, ткачество лент и наклеивание узоров из пуха на карточки вызывали такое же сопротивление; но теперь тысячи женщин занимаются этими видами деятельности, а мужчины смотрят на это так же спокойно, как пасущийся скот на полях.

«Первая паровая фабрика в Ковентри, — говорит «Эдинбург Ревью» за октябрь 1859 года, — очень маленькая фабрика, — была сожжена во время ссоры из-за заработной платы. Затем было сопротивление использованию труда женщин на ткацких станках. По сей день один из самых легких и простых процессов в производстве, с которым мог бы справиться ребенок, поглощен мужчинами под тяжелыми штрафами».

Представьте себе сильного мужчину, наматывающего шелк целый день или сортирующего цвета в пухе! Как он когда-либо опустился до такой девичьей работы?

Мне нужно лишь напомнить вам об официальной петиции, направленной во время открытия Школы дизайна в Мальборо-хаусе, с мольбой к правительству не обучать и не помогать женщинам, чтобы бедные, беспомощные мужчины не умерли с голоду! Подобный предрассудок, гораздо более активный, чем любой в Америке, мешает английским женщинам квалифицироваться в качестве врачей. Доктор Спенсер из Бристоля действительно обучил свою дочь акушерству; но предрассудок был настолько силен, что ей не разрешили практиковать, и она стала гувернанткой. Тот же предрассудок заставлял английскую армию страдать месяцами, пока задерживался отъезд женщин-медсестер в Крым.

В Стаффордшире женщины наняты для росписи посуды и фарфора, что они могут делать с большим вкусом и изяществом, чем мужчины. Кажется едва ли правдоподобным, что желание мужчин удержать их заработную плату на низком уровне должно лишить женщин привычной подставки для рук; что, конечно, уменьшило бы усталость и сделало бы мазок карандаша более уверенным. Я рад верить, что ни один работодатель в Соединенных Штатах не подчинился бы этому абсурдному требованию; и результатом любой такой попытки со стороны рабочих, вероятно, было бы общее разрешение уйти. Мы в этой стране гораздо более свободны от контроля гильдий и союзов различного рода, чем жители Англии; однако поведение наших печатников представляет собой справедливую параллель этим иностранным фактам. За несколько лет произошло более двадцати забастовок в типографиях, вызванных наймом нескольких женщин; и результатом обычно была полная смена персонала, так как хозяева в Америке не терпят диктата.

В августе 1854 года рабочие, занятые в офисе «Филадельфия Дэйли Реджистер», покинули офис в сильном раздражении, потому что издатель нанял двух женщин в качестве наборщиков в отдельном помещении. Они действовали в соответствии с решением профсоюза печатников и получили разрешение уйти. Но это было еще не все. Угрозы личной расправы последовали за всеми, кто искал ожидающую работу, и была предпринята попытка перерезать веревку, с помощью которой поднимаются формы. Результатом было бы разрушение шрифта, предотвращение выпуска газеты и риск угрозы жизни. Жалобы были поданы на печатников; и после слушания каждый из них был взят под залог в шестьсот долларов, чтобы ответить на обвинение в заговоре в суде квартальных сессий.

Примерно в то же время печатник в том же заведении, что и «Лили», но работающий в «Хоум Визитор», отказался дать некоторые необходимые инструкции девушке, занятой в первой газете. Выяснилось, что все работники подписали соглашение никогда не работать с женщиной и не обучать ее! Мужчины после надлежащего увещевания были уволены, а их места заняли четыре женщины и три мужчины, которые работали гармонично вместе. Это было всего пять лет назад, а сейчас в Огайо сотни женщин-печатников; и одна девушка-сирота поднялась от набора текста до кресла редактора и хорошего достатка.

Ревность в Америке иногда принимает более комичную форму. Возвращаясь недавно из Женской школы дизайна в другом городе, я выразил некоторое разочарование характером работы и управления. Молодой человек в комнате говорил о невозможности того, чтобы женщина когда-либо научилась проектировать, в выражениях настолько презрительных, что я не счел нужным отвечать ему. Однако, наведя справки в частном порядке, я обнаружил, что его мастер часто упрекал его в том, что он «отстает от женщин» в школе; так что личная обида имела большее отношение ко всему этому, чем какой-либо реальный опыт. [22]

Но, сделав эти замечания, я должен вернуться к своему предыдущему утверждению — что, в основном, никакая ревность клик, никакие юридические ограничения не мешают женщинам занять свое надлежащее место. Неуважение к женщине и неуважение к труду, скрытые и непризнанные в общественном сознании, должны быть преодолены, прежде чем она сможет это сделать. Переутомленная и плохо оплачиваемая женщина использовала каждый шанс, чтобы пренебречь своей работой; и распространилась идея, что никакая халтурная работа не будет пригодна для продажи, если ее не проверит мужчина. Поэтому в Нью-Йорке и Париже есть портные-мужчины и модисты-мужчины; и бедные, искушаемые, пораженные девушки вступают в контакт в погоне за хлебом с теми самыми мужчинами, которые скорее всего воспользуются каждой неудачей. Очень печальные истории можно было бы рассказать о работе, отвергаемой день за днем из-за притворных недостатков, пока голодающая жертва не падает к ногам вероломного надзирателя, только чтобы в конце концов быть растоптанной под ногами всего города. Образованные, респектабельные женщины должны заниматься выдачей и проверкой женской работы; но образованные и респектабельные женщины никогда не будут стоять на такой позиции, пока общественное мнение не научит их, что всякий труд почетен и что ни одна леди никогда не будет сидеть сложа руки. Как мы оцениваем праздного мальчика! как мы миримся с бездельничающей девушкой! Тот отец становится нетерпеливым, чей сын не встает рано или не проявляет желания к занятости; но тот же человек держит своих дочерей за берлинской шерстью и желтыми романами и смотрит на брак как на их спасение, даже когда он краснеет, если ему об этом говорят.

Чтобы доказать это, позвольте мне показать вам, что многие виды занятости были открыты в степени, которая обычно не признается; и надежное основание для этого утверждения можно найти в переписи населения Соединенного Королевства и Соединенных Штатов.

Странный факт, что в Англии гораздо больше женщин, занимающихся бизнесом самостоятельно, чем занятых в качестве помощниц или клерков; в то время как в Америке в наши дни дело обстоит прямо наоборот.

Это было не так во времена Революции. Тогда, как и во Франции, мужчины ушли на войну. Женщины, обладавшие проницательностью и способностями, управляли делами своих мужей — магазинами и торговлей нации — и стали настолько независимыми благодаря этому, что даже миссис Джон Адамс должна была упрекнуть своего мужа за абсурдное неравенство привилегий, которое поддерживало его новое правительство. В Англии недостаточное образование низших классов делает почти невозможным для женщин быстро считать сдачу или вести счета; и мы улыбаемся, когда находим, что «Эдинбург Ревью» всерьез утверждает, что женщина может освоить правило трех; что, по крайней мере, у них должен быть шанс попробовать: и мы можем позволить себе улыбнуться; ибо наши государственные школы научили нас, насколько быстрее большинство женщин могут считать, чем большинство мужчин. Поэтому, хотя недостаток образования помешал определенному классу английских женщин стать клерками или бухгалтерами, национальные привычки бережливости и определенная респектабельная гордость за семейный магазин или торговлю побудили тысячи женщин высшего класса взять на себя, после смерти отца или мужа, управление его заведением и тем самым обеспечить достаток для наследников. Это то, что мы хотели бы, чтобы делали наши женщины. Мы все знаем, как часто все социальное положение семьи здесь меняется со смертью ее главы. Пусть наши женщины предотвратят это в будущем, лелея естественную амбицию делать для своих детей то, что сделали бы отцы этих детей.

Последняя перепись населения Соединенного Королевства показывает, что, хотя женское население увеличилось в такой пропорции, что сейчас приходится восемь женщин там, где было семь, приходится восемь работающих женщин там, где было только шесть; то есть новых работниц больше, чем новых женщин. Есть 1 250 000 женщин, зарабатывающих на хлеб так же независимо, как любые мужчины. Из них есть —

385,000 employed in Textile manufactures,

40,000 in Metal-works, and

128,418 in Agriculture.

Я надеюсь, что эти утверждения не покажутся вам бесполезными и поверхностными.

Этот час нельзя провести лучше, чем открыв вам некоторые тайны женской работы в Англии.

Среди 128 418 женщин, занятых в сельском хозяйстве, есть 64 000 молочниц; не женщин, которые ухаживают за одной коровой для одной семьи, а женщин с мускулами, которые управляются с большими лоханями и тяжелыми прессами, которые переворачивают сыры и сбивают масло сотнями фунтов. Затем есть огородницы, которые не только выращивают свой товар, но и везут его в город на продажу; пчеловоды и флористы, которых много среди квакеров; производители льна, которые не только выращивают красивые голубоглазые цветы, но и разбивают кремнистые волокна; и за ними следуют сенокосильщицы, жницы и сборщицы хмеля, изящно украшающие группу гирляндами.

Естественно связанным с этим первым интересом почвы является второй, или Горное дело. Больше не считается подходящим для женщин работать в шахтах, хотя нужда в хлебе заставляет многих обходить закон. Перепись, однако, не может их коснуться: семь тысяч женщин, о которых она сообщает как о занятых в горном деле, заняты в очистке и сортировке руды, а также в качестве мойщиц и цедильщиц глины для гончарных мастерских — тяжелая и неприятная, если не сказать неподходящая работа.

Следующий по величине интерес — это рыболовство. Ловля пильчарда занимает многие тысячи женщин. Только одни устрицы Джерси занимают более тысячи. Затем идут —

Сельдевая,

Тресковая,

Китобойная и

Ловля омаров.

Работа, связанная с китобойным промыслом, состоит главным образом в том, что делается после выгрузки груза. Помимо Кристи Джонстоун — аристократок этого ремесла, — море взращивает героический класс, подобный Грейс Дарлинг, которые стоят в изумлении, как она, когда общество вознаграждает акт гуманности, и восклицают в недоумении: «Да ведь каждая девушка на побережье сделала бы то же, что и я!»

В естественной связи с ними идут —

Сжигатели келпа, те,

Сеточницы и те

Купальщицы,

или женщины, управляющие купальными машинами, используемыми на побережье. Затем идут двести тысяч прислуги женского пола; из них самые многочисленные, самые недолговечные и, разумеется, хуже всего оплачиваемые — это обычные горничные, или несчастные служанки на побегушках. Затем идут —

Пивовары,

Таможенные и полицейские досмотрщицы,

Надзирательницы в тюрьмах,

Смотрительницы маяков и

Билетерши в церквях.

Я не могу упоминать о тюремных надзирательницах без вздоха, вспоминая, что в нашей общей тюрьме и в Чарлстауне нет надлежащей надзирательницы; а болезни, смерть и роды встречают лишь такой уход, какой могут предложить женщины, задержанные в качестве свидетелей или за пьянство. Безусловно, христианское общество должно обеспечить христианское, женственное попечение своим заключенным; и я хотела бы, чтобы нашлась благородная душа в способном теле, которая взялась бы за эту работу! Работа билетерши в церкви никогда не была профессией в этом обществе; но, поскольку есть признаки того, что она может ею стать, я советую нашим женщинам присмотреться к ней!

В Соединенном Королевстве насчитывается —

500,000 business-women,

94,000 shoemakers' wives,

27,000 victuallers' wives,

26,000 butcheresses,

14,000 milk-women,

10,000 beershop-keepers,

9,000 innkeepers, and

8,000 hack proprietors.

Разница между работодателями и наемными работниками показана в следующих цифрах. Существуют —

29,000 shopkeepers, and only

1,742 shopwomen;

поскольку низшие классы английских женщин редко обучаются письму или ведению счетов.

Телеграфные репортеры, стенографисты и железнодорожные клерки — число их растет. При освещении Брайтского фестиваля в Манчестере в прошлом году скорость и точность молодых женщин были сочтены весьма примечательными. Шесть полных колонок были переданы со скоростью двадцать девять слов в минуту, почти без ошибок, хотя тема речей была политической и, следовательно, считалась выходящей за пределы их понимания!

Некоторые железные дороги нанимают женщин в качестве клерков и продавцов билетов, и результаты более чем удовлетворительны. Таковы данные переписи; которые оказались небезынтересными, поскольку на английском языке «жена сапожника» означает не просто жену сапожника, а жену, которая разделяет труд своего мужа или унаследовала его после его смерти. «Жена мясника» также означает женщину, которая может покупать и продавать скот, солить мясо и, возможно, управлять телегой в городе.

Теперь перейдем к результатам некоторых частных писем. Когда я говорила о сорока тысячах работниц металлургической промышленности, ваши умы, надеюсь, не обратились к тем притонам в Уилтенхолле, где женщин били молотками, напильниками и даже прутьями железа, раскаленными добела.

Теперь же давайте посетим более приятную сцену. Мужчина выковал и раскатал лист, который вскоре сойдет за сто гроссов перьев Гиллотта; но женщина режет, сгибает, штампует, шлифует, расщепляет, полирует и упаковывает его, чтобы ее сестры могли получать удовольствие от использования.

Именно в Бирмингеме была сделана ваша золотая цепочка. Мужская сила вытянула драгоценную проволоку; но сотни молодых девушек нарезали ее на нужную длину, придали ей форму на металлической матрице по требуемому узору, невидимо спаяли над газовым пламенем, отшлифовали грани до блеска и отполировали всю длину, чтобы привлечь взор наблюдателя. Тихие, прилежные, умелые, опрятные, они сидят; их отполированные туфли постукивают по полу; они не совсем так здоровы, как те, кто работает с перьями, ибо газ и припой делают вредную работу. Другие полируют серебряные пластины, сортируют иглы, красят железные и папье-маше подносы; и сотни других заняты нарезкой и полировкой винтов — работа, которая в основном находится в их руках, потому что мужчинам нельзя доверить столь деликатную манипуляцию.

На вашем пальто, мой брат, есть обтянутая тканью пуговица. Женщины режут металл, тканевое покрытие, бумажную набивку, шелковую подкладку; ребенок складывает их в нужном порядке; и одним ударом волшебного пресса женщина выдает готовую пуговицу.

Одна молодая девушка в Лондоне начала жизнь с дизайна таких пуговиц, пока не обнаружила, что ее душа выше их, и радостно вступила на путь искусства.

Нарезка гвоздей и изготовление крючков и петель занимают других; и, если мы берем книгу в руки, женщины сопровождают нас на всех этапах ее производства. Женщина резала и чистила тряпье, считала листы бумаги и отсчитывала стопы; женщина, возможно, набирала шрифты; возможно, какая-нибудь изнуренная швея написала стихи, или женщина-врач составила диссертацию: женщина может печатать, женщина, безусловно, будет складывать ее и сшивать для переплетчика. Женщина выгравирует на дереве ее иллюстрации или раскрасит у себя дома ее изящные фотографии или рисунки: в самом конце ее белая рука коснется золотыми бликами ее тонированных краев или многоцветного конверта.

Именно женщины упаковывают карты и отбраковывают поврежденную бумагу. Я не получила никаких достоверных сведений об английских женщинах-карточницах; но их должно быть много. В старой нюрнбергской книге налоговых ставок есть имена «Элизабет и Маргарет», Karten-mächerin, упомянутые в 1436 и 1438 годах. Карты были изобретены в 1361 году. Таким образом, примерно через семьдесят лет производство перешло в руки женщин. В моих заметках из переписи я не нахожу упоминания о гравюрах по дереву: но в 1839 году Шарлотта Несбит, Марианна Уильямс, Мэри Байфилд, Мэри и Элизабет Клинт занимали почетные позиции среди английских гравюров по дереву; в то время как в конце прошлого века Элизабет Блэквелл выполняла ботанические пластины, а Ангелика Кауфман гравировала на стали к удовлетворению сэра Джошуа Рейнольдса. В Лондоне недавно одна опытная женщина-гравер превратила свои стальные пластины в приятный загородный дом, который она намерена обставить на доходы от своей изящной росписи по стеклу.

Можно было бы написать целый том об английских женщинах-печатниках. Перелистывая на днях старые книги в Антикварных залах в Вустере, я наткнулась на книгу Элизабет Батерст «Истина оправдана», напечатанную и проданную Мэри Хайнд, по адресу: Джорджс-Ярд, 2, Ломбард-стрит, 1774 год. Чуть дальше я нашла «Письма в Южную Каролину» Софии Хьюм, напечатанные и проданные Люком Хайндом, в «Библии» на Джорджс-Ярд, Ломбард-стрит, 1752 год. Хорошие квакерские книги, обе; и титульные листы рассказывали приятную историю. Здесь, под вывеской «Библия», Люк Хайнд вел свою работу в 1752 году. Когда он умер, его вдова оставила заведение открытым и учила своих девушек стоять у печатных форм; так что двадцать два года спустя (в 1774 году) заведение продолжает работать под ее именем. Никаких изменений; только какой-то диссидентский ветер сдул «Старую Библию», и на ее месте сияет позолоченный номер два. Это история половины деловых женщин Англии, и весьма достойная история для Мэри Хайнд.

На тех блюдах ливерпульской посуды есть красивые картинки, выполненные серыми чернилами. Женщины снимали их влажными с медной пластины и, накладывая на бисквит, относили в печь; там бумага сгорает: в то время как другие расписывают и золотят или с ужасным грохотом камней полируют более тонкую посуду.

На соседней улице сотни женщин делают бумажные пакеты и коробочки для таблеток, не тратя впустую ни квадратного дюйма материала.

Не так давно две молодые девушки, чей отец-клерк получал скудное жалованье, занялись изготовлением искусственных зубов и преуспели настолько, что получили постоянные заказы и достаток. Еще более отрадно: молодая служанка с крепкими локтями занялась французской полировкой и придала письменному столу, шкатулке для рукоделия и инкрустированному кабинету такой блеск, с которым не мог сравниться ни один мужской лак. В течение двух или трех лет она заключала контракты с обойщиками и обеспечивала себя прибыльной работой: затем Купидон ущипнул ее за крепкие локти, и она выскользнула из постоянной репутации в качестве жены краснодеревщика.

В производстве щеток женщины сортируют волос и вставляют его в отверстия. Деликатное, конусообразное расположение барсучьего волоса в современном помазке для бритья может быть выполнено только женской рукой; и та, у которой есть мастерство сделать это хорошо, может требовать свою собственную плату.

Затем есть чистильщицы перчаток; женщины, которые натягивают шелк при гофрировании на старомодные сумки для рукоделия или переднюю часть салонного органа; женщины, которые лущат горох и фасоль по определенной цене за кварту, и которые делают тысячи корзин для фруктовой лавки. Проходя мимо фабрики белил во время обеденного перерыва, вы увидите, как проходят пятьдесят женщин, в чьи обязанности входит укладка свинца для окисления; и тысячи, совсем не похожие на них, сидят, делая искусственные цветы, многие из них достаточно дешевые, но другие, благодаря своей изысканной грации и естественности, приносят цену, которую назначает сам художник.

Я намеренно остановилась на всех этих занятиях. Пока вы следовали за мной, казалось ли вам, что нам нужно больше путей для ручного труда? Сколько угодно. Мы обязаны унаследовать всю землю. Но мне кажется, что больше всего нужно, во-первых, уважение к женщине как к работнику, а затем уважение к самому труду.

Когда мужчины будут уважать женщин как человеческих существ, а следовательно, как работников, они будут платить им такую же хорошую зарплату, как и мужчинам; и тогда необычайное мастерство или способность к труду будут освобождены от старого нагнетательного насоса и сифона, и мы увидим, на что способны женщины. Когда мужчины будут уважать труд — уважать его настолько, что будут считать женщину удостоенной чести, когда она ищет его, — тогда женщины более высокого ранга будут стремиться вкладывать свой капитал в коммерческие эксперименты; будут основывать фабрики или мастерские; будут организовывать группы борющихся сестер; и класс, который больше всего нуждается в помощи, праздные богачи, обретут счастье и честь, обретут помощь, предлагая возможности самым низшим.

То, что нужно низшему классу женщин, — это активные мозги, чтобы планировать и думать за них. На Вест-Энде полно таких активных мозгов, покалывающих от невралгии, горячих от безделья, головокружительных от вальсирования. Предложите правительственную рекомендацию первой девушке из высшего общества, которая принесет свои мозги на рынок, и вы увидите, какой сонм претендентов у нас будет; при условии, заметьте, что общественное мнение поддерживает правительственную рекомендацию.

Давайте зададим несколько вопросов о состоянии женского труда в Соединенных Штатах. Наша перепись отнюдь не так полна, как перепись Великобритании; и наши заявления, следовательно, будут менее точными.

В конце Революции в Новой Англии, а возможно, и дальше на юге, было много женщин, управлявших крупными коммерческими предприятиями, и мало женщин, работавших клерками, отчасти потому, что мы все еще были англичанами и не утратили английских привычек. Мужчины уходили на войну или в Генеральный суд, и их жены вскоре научились вести дела, от которых зависел не только семейный хлеб, но и судьба нации; в то время как наши обычные школы еще не начали готовить женщин к работе бухгалтерами и клерками.

Остров Нантакет был в конце войны хорошим примером для всей страны. После установления мира царила большая нужда. Мужчины начали китобойный промысел с удвоенной энергией: одни оснащали, другие укомплектовывали корабли; в то время как женщины отложили прялку и ткацкий станок, чтобы заняться торговлей. Очень интересное письмо от миссис Элизы Барни мистеру Хиггинсону дает мне много подробностей. «Пятьдесят лет назад, — говорит она, — все мануфактурные и бакалейные товары держали женщины, которые дважды в год ездили в Бостон, чтобы обновить свой ассортимент. Героиня «Мириам Коффин» была одной из самых влиятельных наших коммерческих женщин. Она не только торговала мануфактурой и провизией, но и оснащала суда для торгового флота. С тех пор я могу вспомнить около семидесяти женщин, которые успешно занимались коммерцией, вырастили и дали образование большим семьям и ушли на покой с достатком. Именно влияние капиталистов с Континента вытеснило женщин Нантакета из торговли; и они возобновили ее лишь несколько лет назад, когда калифорнийская эмиграция сделала это необходимым. Пять мануфактурных и несколько крупных бакалейных лавок сейчас управляются женщинами, как и одна аптека». Миссис Гаскелл в своей «Жизни Шарлотты Бронте» упоминает женщину, живущую, кажется, в Хауорте, которая работала аптекарем; и я всегда удивлялась, что этот бизнес не был оставлен женщинам. Наш аптекарь в Нантакет преуспевает. В Пенсильвании квакерский взгляд на обязанности и права женщин способствовал тому, что многие из них занялись торговлей в тот же период. Одна леди в Филадельфии передала крупный оптовый бизнес двум племянникам и умерла богатой. На днях я видела письмо, в котором приводился интересный рассказ о двух девушках, получивших там разрешение продавать немного товара в лавке своего отца. Одна начала с шестидесяти двух центов, которые она вложила в дюжину лент. У другой было три доллара. Через несколько лет они выкупили долю отца. Продавщица лент вышла замуж и принесла мужу восемь тысяч долларов; в то время как незамужняя сестра продолжала работать, пока не накопила двадцать тысяч долларов, и взяла в партнеры бедного мальчика.

Я говорила об английских женщинах-печатниках. Первая газета, когда-либо изданная в Род-Айленде, была напечатана братом доктора Франклина в Ньюпорте. Он рано умер, и его вдова продолжила работу. Ей помогали две ее дочери, быстрые и точные наборщицы. Она была назначена печатником Колонии и в 1745 году напечатала издание законов на 346 страницах фолио. Что она находила время делать что-то еще, вы можете судить по этому объявлению:—

«Печатник сего печатает на полотне, ситце, шелке и т. д. узоры яркими и стойкими красками, без неприятного запаха, который обычно сопровождает полотно, напечатанное здесь».

Маргарет Дрейпер печатала «Бостон Ньюс-Леттер» и была такой убежденной тори, что английское правительство назначило ей пенсию, когда война вынудила ее уехать. Клементина Берд редактировала и печатала «Вирджиния Газетт», а Томас Джефферсон писал для ее газеты. Пенелопа Рассел также печатала «Цензор» в Бостоне в 1771 году.

Когда мы записываем эти вещи и думаем о том, как женщины проникают в типографии в наше время, приятно найти благородный поступок, чтобы поддержать их. На недавнем съезде печатников, состоявшемся в Спрингфилде, штат Иллинойс, была принята следующая резолюция:—

«Принимая во внимание, что использование женщин в типографиях в качестве наборщиц, где бы оно ни применялось, было признано решительным преимуществом в отношении морального влияния и стабильной работы, а также как предложение лучшей заработной платы для достойного класса; поэтому, будь то —

«Решено, что эта Ассоциация рекомендует своим членам нанимать женщин, когда это практически возможно».

Миссис Барни говорит нам, что банкротства были очень редки в Нантакете, пока женщины управляли бизнесом; и некоторые из самых больших и надежных состояний в Бостоне были основаны женщинами, одна из которых, я помню, ездила в своей собственной карете и хранила пятьдесят тысяч долларов золотом в углу камина, опасаясь, что банки могут быть не столь осторожны в своих сделках, как она сама. Во время написания этих страниц я посетила такую женщину, все еще живущую на Принс-стрит в возрасте девяноста пяти лет. Ее зовут Хиллман. Она прожила шестьдесят четыре года в одном и том же доме и сделала свое состояние на крупном бакалейном бизнесе и спекуляциях с участком недвижимости. Ее отец, мистер Уильям Хагго, был изготовителем морских инструментов; и у нее очень примечательная голова и такой же консервативный ужас перед современными изменениями — паровыми пекарнями, например, — какой вы только могли бы пожелать. [23] Некоторые из вас вспомнят двух сестер Джонсон, которые более полувека держали лавку керамики на Ганновер-стрит и разошлись около двух лет назад — одна сестра, чтобы уйти на покой на свои заработки; другая, чтобы упокоиться в тихой могиле в возрасте восьмидесяти лет. Дух современного прогресса с тех пор захватил старую лавку.

Именно одна из самых выдающихся наших женщин-купцов — Марта Бакминстер Кертис — посадила во Фрэмингеме первый картофель, когда-либо посаженный в Новой Англии; и вы удивитесь, услышав, что наш дорогой и уважаемый друг Энн Бент начала свою деловую карьеру так давно, как в 1784 году, в возрасте шестнадцати лет.

Сначала она поступила в фирму по продаже керамики и мануфактурных товаров; но в возрасте двадцати одного года обосновалась в Вашингтоне, к северу от Саммер-стрит, где мы ее помним. Вскоре она стала центром счастливого дома, где сестры, кузины, племянницы и молодые друзья получали ее заботу. Близость, которая связывала ее имя с именем Мэри Уэр, свежа в нашей памяти. Какое завидное здоровье ей удавалось сохранять, мы можем судить по тому факту, что она обедала за столом одного брата в День благодарения более пятидесяти лет. Она была ценным другом Чаннинга и Ганнетта; и ее характер возвеличивал ее должность, облагораживал ее положение, придавал достоинство труду и завоевывал любовь и уважение всех достойных. Менее двух лет назад, в возрасте девяноста лет, она покинула нас; но я хотела упомянуть и ее, и мисс Кинсли в этой связи, потому что они были первыми женщинами в нашем обществе, которые придали товарную ценность вкусу.

Вместо того чтобы самим импортировать товары в больших объемах, они покупали у нью-йоркских импортеров право выбора и всегда забирали самые красивые и лучшие вещи из каждого ящика. Поскольку они сами платили за эту привилегию, они взимали плату за нее со своих клиентов, прося немного больше за каждый ярд товара, чем обычный торговец.

Я не знаю ничего, за что приятнее платить, чем за вкус. Когда время дорого (а для всех серьезных людей оно вскоре становится таковым), утешительно зайти к одному прилавку, будучи уверенным, что за десять минут вы сможете купить то, на что ушло бы целое утро, чтобы выудить с бесчисленных полок города.

Нельзя сказать, что научные занятия здесь справедливо открыты для женщин. Две дамы, работающие в Береговой службе, были наняты по особой милости и, вероятно, из-за близкого родства с джентльменом, который отвечал за отдел широт и долгот. Их работа выполняется на дому. Несколько лет назад Конгресс выделил ассигнования на американский морской альманах; и лейтенант Дэвис был назначен ответственным за него. Три дамы одно время работали над лунными таблицами. Лейтенант Дэвис сказал одной из них, что предпочитает работу женщин, потому что она была столь же точной и гораздо более аккуратной, чем мужская. В 1854 году Мария Митчелл была нанята для вычислений для этого альманаха с той же зарплатой, которая была бы дана мужчине. Я могу сказать в этой связи, что большое количество женщин-клерков работало в Вашингтоне в течение многих лет. Работа обычно доставалась женщинам, потерявшим мужа или отца на службе своей стране; и я с гордостью могу сказать, что таким женщинам обычно платили ту же зарплату, что и мужчинам. Во время администрации мистера Филлмора две женщины писали для Казначейства с зарплатой в двенадцатьсот и пятнадцатьсот долларов в год; но последующая администрация исправила это злоупотребление, и сейчас работает очень мало.

В 1845 году в текстильной промышленности Соединенных Штатов было занято 55 828 мужчин и 75 710 женщин. Эта пропорция, или еще большее преобладание женского труда — то есть от одной трети до половины — проявляется во всех отчетах фабрик. Как наемный класс, женщины, кажется, более многочисленны, чем мужчины: как работодатели, их очень мало. Та же перепись сообщает о них как о —

Makers of gloves, Physicians,

Makers of glue, Picklers and preservers,

Workers in gold and silver leaf, Saddle and harness makers,

Hair weavers, Shoemakers,

Hat and cap makers, Soda-room keepers,

Hose-weavers, Snuff and cigar makers,

Workers in India-rubber, Stock and suspender makers,

Lamp-makers, Truss-makers,

Laundresses, Typers and stereotypers,

Leechers, Umbrella-makers,

Milliners, Upholsterers,

Morocco-workers, Card-makers, and

Nurses, Grinders of watch crystals.

Paper-hangers, 7,000 women in all.

Нет упоминания о женщинах-граверах по дереву, хотя у нас они есть уже двадцать пять лет; и ученицы из Школ дизайна уже достигли определенного успеха в этом направлении. К перечислению переписи я могу добавить, из собственных наблюдений —

Photographists and daguerrotypists, Tobacco-packers,

Phonographers, Paper-box makers,

House and sign painters, Embroiderers,

Button-makers, Fur-sewers; and, at the West,

Fruit-hawkers, Reapers and hay-makers.

На часовой фабрике в Нью-Хейвене семь женщин работают среди семидесяти мужчин за ползарплаты; и производитель приписывает себе большую заслугу за свою либеральность. В Уолтеме также недавно была открыта часовая фабрика, на которой работает много женщин. [24] В переписи города Бостона за 1845 год различные занятия женщин приведены следующим образом:—

Artificial-flower makers, Comb-makers,

Boardinghouse-keepers, Confectioners,

Bookbinders, Corset-dealers,

Printers, Corset-makers,

Blank-book makers, Card-makers,

Bonnet-dealers, Professed cooks,

Bonnet-makers, Cork-cutters,

Workers in straw, Domestics,

Shoe and boot makers, Dress-makers,

Band and fancy box makers, Match-makers,

Brush-makers, Fringe and tassel makers,

Cap-makers, Fur-sewers,

Clothiers, Hair-cloth weavers, and

Collar-makers, Map-colorers.

Я думаю, вы не можете не увидеть из этого списка, насколько несовершенно это перечисление: ни одной прачки или уборщицы, например, в нем нет. Тем не менее, здесь у вас занятия 4 970 женщин. Из них 4 046 — служанки, число которых, по крайней мере, удвоилось с тех пор; и которое оставляет только 924 женщины для всех остальных занятий.

В Нью-Йорке мистер Джобсон, бывший хирург-стоматолог Виктории, предлагает обучать женщин обязанностям стоматолога. Я не знаю, есть ли у него хоть одна практикующая ученица; но он утверждает, что некоторые из самых выдающихся стоматологов в Европе — женщины. Несколько лет назад город Эшфилд избрал двух женщин и трех мужчин в Школьный комитет — обязанности, для которых женщины предпочтительнее. Письмо от старшей леди показывает, что одна из них, по крайней мере, никогда не пыталась выполнять фактическую работу, к которой была призвана, считая ее вне своей сферы! Кто-нибудь в этой аудитории предполагает, что эти женщины чувствовали себя неспособными к этой обязанности? Мы знаем лучше; но они были не того материала, из которого делаются мученики, и, уступая популярным взглядам, отложили священную возможность. Они могли бы выполнить эту работу так, чтобы обеспечить избрание женщин навсегда.

Занятия, которые не учитываются переписью, можно классифицировать как —

Профессии,

Государственные должности,

Полупрофессии и Искусства.

К профессиям относятся —

Врачи,

Юристы,

Священнослужители,

число которых растет.

Среди государственных должностей мы находим —

Почтмейстеры,

Регистраторы актов,

Немногие вычислители в Вашингтоне и

Женщины в школьных комитетах на Западе.

Вам всем, вероятно, известно, насколько широко сельские почтовые обязанности выполняются женщинами; мелкие политики получают назначение и оставляют жен и дочерей выполнять работу. Есть несколько регистраторов актов; но я знаю только одну — Олив Роуз из Томастона, штат Мэн. Она была избрана в 1853 году 469 голосами против 205; была официально уведомлена и обязана внести залог. Ее доход зависит от сборов и колеблется от трехсот до четырехсот долларов в год. Она продолжает выполнять обязанности своей должности, и, если исключительно четкий почерк там полезен, вероятно, никогда не будет смещена.

К полупрофессиям относятся —

Учителя,

Библиотекари,

Редакторы,

Лекторы и

Надзирательницы.

К художникам —

Живописцы,

Скульпторы,

Учителя рисования и тому подобное,

Дизайнеры,

Граверы,

Эстрадные певицы и актрисы.

Мне жаль завершать эти попытки статистики одной достоверной оценкой, которая содержит, как в ореховой скорлупе, ядро этого вопроса о женском труде.

В 1850 году в обувном производстве в городе Линн было занято 3 729 мужчин и 6 412 женщин — почти вдвое больше женщин, чем мужчин; однако при ежемесячной выплате заработной платы женщинам платили только половину суммы, выплачиваемой мужчинам. Три тысячи мужчин получали семьдесят пять тысяч долларов в месяц; а шесть тысяч женщин — тридцать семь тысяч долларов: то есть зарплата женщин составляла в среднем только одну четверть от зарплаты мужчин.

Если мы вникнем в детали, мы можем найти много исключительных причин, действующих не сразу заметно: тем не менее этот примечательный факт остается по существу неизменным.

В своей первой лекции я показала вам, что женщины голодают и что порок — лучший плательщик, чем труд. Я показала вам ужасную ложность крика: «Не позволяйте женщинам работать: мы будем работать за них. Они слишком нежны, слишком деликатны, чтобы выдержать грубое обращение мира». Я показала вам, что они не только тяжело работают, но и работали на тяжелой и вредной работе не только в этом веке, но и во все века с тех пор, как начался мир. Я показала вам, как сам человек поворачивал их назад, когда они вступали на хорошо оплачиваемую карьеру. Практически команда общества необразованному классу звучит так: «Выходи замуж, шей, умирай или делай что похуже».

Им открыто множество занятий; но все они низкооплачиваемы. Им никогда не будут платить лучше, пока женщины высокого ранга не начнут работать за деньги и тем самым не создадут уважение к женскому труду; а женщины высокого ранга никогда не сделают этого, пока американские мужчины не почувствуют то, что все американские мужчины исповедуют — должное уважение к Труду, как к собственному требованию Бога к каждой человеческой душе, — и тем самым не научат американских женщин чувствовать это. Как часто я слышала, что каждая женщина, желающая работать, может найти занятие! Ужасные потрясения 1837 года научили многих мужчин в этой стране, что им «не повезло»: насколько же абсурдно тогда это утверждение в отношении женщин! Одна из причин, почему так много молодых женщин привлекает Католическая Церковь, заключается в том, что Католическая Церковь — хороший экономист и не терпит праздного члена. В католических странах — нет, в протестантских — серый капюшон Сестры Милосердия так же священен, как корона.

Когда я думаю о том, какой счастливой могла бы быть человеческая жизнь, если бы мужчины и женщины свободно работали вместе, я теряю терпение. Такие браки, о каких я могу мечтать, — где, когда домашние обязанности экономно ведутся и быстро выполняются, жена берет на себя какое-то почетное доверие или находит благородную задачу для своих нежных рук; в то время как муж следует своим под отдельными эгидами! Занятые реальным служением людям и друг другу, как счастливо они встречались бы по вечерам, чтобы обсудить часы, прожитые врозь, чтобы помочь работе друг друга остроумием друг друга и черпать жизненное обновление из ласк своих детей! Это ваше недоверие, о мужчины! мешает вам иметь такие дома, о каких мечтают поэты. Вы не хотите помочь женщинам сформировать их. Крепкая сосна пробивается сквозь самую плотную почву и будет расти, хотя ее не приветствует ничего более теплого, чем ноябрьское небо; но нежные анемоны — ветреницы, как мы их называем, — должны быть выманены сквозь рыхлый суглинок, просеянный из тысяч осенних листьев, и дрожат от малейшего дуновения воздуха. И все же анемоны прекраснее сосны, и их прекрасное цветение — достойная награда за труды Природы. Следуйте Природе и предложите поощрение, в котором те, кого вы любите больше всего, ежедневно нуждаются. Делайте это ради самих себя; ибо надлежащее занятие рассеет безмятежность над тревожными лицами, которые вы слишком склонны видеть. Не думайте, что условности общества могут когда-либо возобладать над волей, может быть, причудой Природы. Эта мачеха абсолютна. Она заставила Геркулеса прясть и послала Жанну д’Арк в Орлеан. Она научила миссис Джона Стюарта Милля политической экономии, а господина Малиньона — плетению сетей и кружев. Она позволяет женщинам нести огромные бремена, жару, холод и мороз; она ставит их даже в гущу битвы; в то время как в Южной Каролине, в сердце Африки или среди индейцев Скалистых гор старики воркуют над брошенными младенцами, пока молоко не потечет в их иссохшие груди. [25]

Женщинам нужна работа по всем тем причинам, по которым она нужна мужчинам. Когда они увидят это и начнут выполнять ее добросовестно, вы будете уважать их работу и платить им за нее. Нас всех учат, что мы дети Божьи; только магометане отказывают своим женщинам в этом ранге: однако мы оставлены без обязанностей, как будто такая вещь возможна, — оставлены без работы, которая предлагает какой-либо адекватный конец в качестве стимула к усердию или амбициям; и, пока «Работа» не станет вдохновляющим криком человека, женщина никогда не приучит себя выполнять свою работу хорошо.

Это была Маргарет Фуллер, я думаю, кто писала о польской героине, графине Эмилии Плятер: «Она — фигура, которую я хочу для своего фронтисписа. Короткой была ее карьера. Подобно Орлеанской деве, она жила лишь достаточно долго, чтобы подтвердить свои полномочия, а затем ушла со сцены, на которой она, вероятно, была преждевременным явлением». Ах! это то, что должны делать все женщины — подтверждать свои полномочия! «Говорите что хотите, — сказала молодая девушка своему возлюбленному, когда они выходили с Женского съезда; — женщина, которая может говорить, как Лукреция Мотт, должна говорить». И сами мужчины не могут избежать этого убеждения. Долг женщин, следовательно, вдохновлять его, выполняя все, за что они берутся, достойно и хорошо; терпеливо ожидая возможностей, быстро их используя, добросовестно извлекая из них пользу.

Сорбонна, которая до сих пор исключает женщин из своих курсов и колледжей, сформировала отдельный курс и теперь проводит экзамены и выдает дипломы для женщин. Комитет состоит из трех инспекторов Университета, двух католических священников, одного протестантского священника и трех дам.

Дочь величайшего из ныне живущих французских поэтов недавно сдала экзамен просто ради чести. Другая девушка, дочь одного из высших государственных чиновников, сдала экзамены; проходя через зимние сумерки каждое утро в пять часов, чтобы не только получить разрешение основать школу в своем поместье, но и обеспечить право преподавать в ней. Зная, что ее ранг будет ей благоприятствовать, она скрыла свое имя, чтобы ничем не быть обязанной милости. Это правильный дух. Когда большинство, или даже значительная часть женщин будут способны на это, прощайте лекторы и лекции, конвенции, специальные доводы и тому подобное! Весь урожай будет открыт, и работники придут, принося с собой свои снопы.

Получив недавно письмо от выдающегося французского автора — мадам Сиро, — я была поражена следующим предложением: «Каждая карьера, из которой женщина постоянно вытесняется мужчиной, уже одним этим фактом отмечена печатью смерти. Само вытеснение клеймит ее. Человек может не осознавать, что он делает; но карьера, которая слишком низка для женщины, чтобы войти в нее, пережила все шансы на реформу и должна погибнуть вместе со своими злоупотреблениями».

И, какой бы героической ни казалась вам эта фраза, это простое изложение факта. Может ли человек требовать от женщины более высокой чистоты, более идеальной христианской благодати, чем буква Писания, чем дух Христа требует от самого человека? — «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершен».

Это была ясная команда, возложенная на простых рыбаков, на Луку-врача и Матфея-мытаря, так же как на Марию и Марфу. Мир медленно открывает глаза на потребность в чистой жизни у мужчин; и это помогает показать мужчинам, какими они должны быть, когда женщины стучат в двери их мастерских и настаивают на входе.

«Что! — говорит солдат, — должна ли моя сестра следовать за мной в поле, чтобы взять эту окровавленную руку; видеть меня украшенным добычей павших людей; или охотиться на беззащитных женщин, как на дикого зверя, пока они не упадут без чувств на тела тех, кого любили?»

«Не пускайте ее!» — кричит государственный министр. «Должна ли моя сестра видеть эти руки, капающие кровавыми деньгами, подкупленные рабовладельческой властью или партийным интересом, подписывающие бумаги, которые обрекают детей, еще не рожденных, на страдания безнадежной войны?»

«Не пускайте ее!» — кричит адвокат. «Я готовлюсь защищать этого человека за то, что он заманил беспомощную невинность на край ада, за то, что он построил состояние на долларах, вырванных у голодающих женщин, за то, что он пустил пулю в своего брата, потому что тот не жил жизнью более чистой, чем его собственная».

«Выгоните ее!» — кричит судья. «Она увидит, что мои весы нагружены. Она слышала, как та железнодорожная компания предлагала мне взятку. Она только что поймала шепот мужа той оскорбленной женщины. Она услышит адвоката торговца спиртным и увидит золотую приманку, которую предлагает Южная Каролина, когда беглец стоит перед судом. Выгоните ее!»

«Выгоните ее!» — говорит врач. «Должна ли она слышать, как я насмехаюсь над тем, что она считает святым? Вы хотите, чтобы она тоже стала бесстыдной?»

«Не пускайте ее, — говорит торговец, — пока я маркирую свои товары! В этой катушке хлопка не хватает пятидесяти ярдов: пометьте ее как двести. Этот ярд муслина был сделан в Манчестере: пришейте парижскую бирку. Эта шаль была соткана во Франции: назовите ее кашемировой. Покрасьте этот сыр аннато, утяжелите это масло солью, разбавьте эту розовую воду из источника, натрите репу, чтобы смешать с этим хреном; но выгоните эту женщину!»

«Выгоните ее!» — кричит священник, в последнюю очередь. «Полемика и теология не имеют для нее прелести. Она спросит меня, почему я не поступаю справедливо и не люблю милосердие. Выгоните ее!»

«Выгоните ее!» — и в содрогании, которое охватывает его, пока он говорит, человек видит не только то, насколько нежна и сильна его любовь к сестре, которая висела на той же материнской груди; но он видит также, чего евангелие снаружи и евангелие внутри требуют от сына не меньше, чем от дочери Божьей.

Прощайте войне, государственным делам, юридическим уловкам, торговым махинациям; прощайте взяточничеству, осквернению, праздным спорам — когда женщина входит в труд мужчины!

Вы чувствуете, как приближается рок, и стремитесь отсрочить его. Не потому, что Бог создал женщину божественной природы; не потому, что он сделал ее более драгоценной, чтобы ее берегли от грубого обращения мира, — он съеживается от ее чистого взгляда. Нет; но потому, что сам Бог, уравновешивая силы мира, смешал ее моральную природу с умственной, намеренно, чтобы сдержать агрессивность ее брата и умерять его жажду наживы. Так он дал человеку более холодный темперамент, более величественную рассудительность, силу, равную любому напряжению, которая исправит ошибку ее теплых импульсов, ее «проворных» действий, ее непригодности, случайной или универсальной, для длительных усилий. Но что может каждый из вас сделать в одиночку? Импульс, нежность и моральные побуждения перерастают в безвкусную сентиментальность, когда они закрыты от своей подходящей арены, когда не обучены подражать активной жизни брата. Хладнокровие, предусмотрительность и сила перерастают в хитрость, алчность и тиранию, когда на них не влияет тот более мягкий элемент вашей природы, который Бог поместил рядом с вами. Помощниками друг другу вы были предназначены: зачем мешать и препятствовать пути друг друга?

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость