«Колледж, рынок и суд: Отношение женщины к образованию, труду и праву»

С этого момента отбросьте низкую ревность, инертную симпатию и глупое безразличие к собственному моральному положению. Только сердечно принимая сладкие соки и ароматы ее жизни, вы сможете обеспечить ароматные цветы и драгоценные плоды своей собственной. Эти слова так же верны, когда я обращаюсь к ней с советом. Если когда-нибудь эта земля станет больше похожа на рай, это будет тогда, когда широкие и щедрые симпатии, предсказанные этим новым движением, примут практическую форму, и будут —

"Everywhere

Two heads in council, two beside the hearth,

Two in the tangled business of the world,

Two in the liberal offices of life,

Two plummets dropped for one, to sound the abyss

Of science, and the secrets of the mind:

Musician, painter, sculptor, critic, more:

And everywhere the broad and bounteous Earth

Shall bear a double growth of its best souls."

Я часто говорила, не только в этой лекции, но и почти в каждой, которую я когда-либо читала, о большой потребности в добросовестной, кропотливой женской работе. В течение последнего года барон Тёрмер был при свете факелов отнесен в свой последний дом, и средневековый художник был оплакан как личный друг многими коронованными особами. Факелы священников, которые несли его к могиле, очень вероятно, испугали наших двух молодых соотечественниц, которые занимаются скульптурой в Вечном городе, и заставили их подойти к окну. Мало они догадывались, что в городе Флоренции в тот момент жила женщина, столь же способная, столь же известная, хотя по определенным причинам не столь хорошо известная им, как великий художник, только что ушедший. Я закончу эту лекцию кратким очерком Фелиси де Фово, за чью женскую работу никогда не нужно будет извиняться.

Входя во Флоренцию через Порта Романа, вы находите на Виа делла Форначе темно-зеленую дверь, которая открывается в мощеный двор, когда-то бывший входом в монастырь. За ним простирается прохладный, тихий сад; и всевозможные птичьи клетки и голубятни напоминают вам о любви Розы Бонер к домашним животным. Через этот тихий сад, огороженный лавром и кипарисом, вы могли бы пройти совсем недавно с проницательной, рассудительной, жизнелюбивой француженкой, аристократкой и легитимисткой, чьи глаза видели гильотину и которая гордилась тем, что пострадала за свою веру и страну. Она привела бы вас в свою маленькую гостиную, обставленную старинными гобеленами, резными стульями и ценными картинами прерафаэлитов с золотым фоном. Здесь она представила бы вас своей дочери, Фелиси де Фово.

Низкий и широкий лоб; мягкие карие глаза; орлиный нос; хорошо очерченный, плотно сжатый рот; гибкая, тонкая фигура; бархатная юбка и жакет цвета «мертвого листа»; бархатная шапочка того же цвета, натянутая на светлые волосы, подстриженные прямо по лбу, как на картине Фауста, — это то, что вы видите, когда смотрите на художника; это то, что Ари Шеффер нарисовал и ценил так, что никакое золото не могло купить портрет, пока он был жив. Огонь, воздух и вода есть в этой организации: движения рук угловаты; но кисти рук мягкие, белые, тонкие и королевские.

Родившись в Тоскане, она была рано увезена в Париж; откуда она переехала, будучи очень молодой, в Лиму, Байонну и Безансон. Большой вкус к музыке и живописи она унаследовала от матери. Ее занятия были глубокими, и среди них она изучала археологию и геральдику. В Безансоне она писала маслом, но не была удовлетворена; и от рабочих, которые резали по дереву для церквей, она получила свой первый намек к моделированию. Когда ее отец умер, она была готова посвятить себя поддержке своей семьи. Когда люди говорили ей, что это неприлично, она выпрямлялась: «Разве вы не знаете, — спрашивала она, — что художник — это дворянка?»

Бенвенуто Челлини был ее прототипом; и ей можно приписать то возрождение вкуса к средневековому искусству, которое, исходя из Парижа, имело в последние годы такое большое влияние на Англию.

Ее первой работой была группа под названием «Аббат». Ободренная безграничной похвалой, она сделала барельеф, содержащий шесть фигур и представляющий Кристину Шведскую на роковой галере с Мональдески. Это было на последней «Exposition des Beaux Arts» и получило золотую медаль лично от Карла X.

До 1830 года молодая девушка оставалась в Париже. Ее мать была столь образованна, Фелиси сама столь остроумна и глубока в разговоре, что вокруг них собрался выдающийся круг; среди них Шеффер, Деларош, Жиро. Всевозможные прекрасные художественные эксперименты в моделировании и рисовании импровизировались вокруг их рабочего стола. Там она выполнила для графа Пурталеса бронзовую лампу необычайной красоты. Бивуак архангелов, вооруженных как рыцари, был представлен отдыхающим вокруг костра, где святой Михаил стоял часовым; вокруг лампы золотыми буквами было написано: Vaillant, veillant — «Храбрый, но осторожный»; внизу нога аиста держит гальку, окруженную прекрасными водными растениями. Многие модели были потеряны при закрытии ее парижской студии. Она была постоянно занята заказами для частных галерей; она должна была моделировать две двери для Лувра и руководить украшением баптистерия, когда Революция разрушила ее спокойную и полную занятий жизнь. Со знаменитой дочерью семьи Дюрас она удалилась в Вандею и, добродетельная и почитаемая, стала такой же активной политически, как безрассудные женщины Фронды. По сей день крестьянство знает ее как Демуазель. Для тех, кто помнит ее, другой не будет. Наконец пришли преследование и захват. После долгих поисков двух женщин вытащили из устья печи. Фелиси помогла своей спутнице сбежать; за ней стали следить пристальнее, и она провела семь месяцев в тюрьме в Анже. В тюрьме она спроектировала группу, представляющую дуэль лорда Жарнака перед Генрихом II, и памятник Луи де Боншозу. По окончании семи месяцев она вернулась в свою студию в Париже. Но очень скоро появление герцогини Беррийской в Вандее вернуло надежду всем сердцам роялистов, и Фелиси бросилась к ее стороне.

«Мои убеждения дороже мне, чем мое искусство», — сказала она и доказала это героическими жертвами. После провала этой второй попытки она была изгнана правительством. Прямо в лицо властям она вернулась в Париж, закрыла свою студию и присоединилась к матери во Флоренции, где они с тех пор проживали, одетые, не без значения, в цвета опавшего листа. Никто, кроме художника, не может догадаться, какая потеря связана с внезапным и насильственным закрытием старой студии. В тот самый момент, когда Фелиси и ее мать почти голодали во Флоренции, человек в Париже сделал почти баснословное состояние, продавая трости, сделанные по эскизам, которые она набросала в счастливые вечера своей юности. Фово не приняли ни доллара от партии, которой они служили; и мадам имела столько же гордости, сколько ее дочь, в создании новой студии. Фелиси писала: «У нас есть манна, но только при условии, что мы не откладываем ничего на завтра».

В ее студии вы не найдете языческих следов, только христианское искусство — святая Доротея, поднимающая свои прекрасные руки за корзиной фруктов, которую приносит ангел; святая Репарата, совершенная в терракоте; изысканные рамы для зеркал из дерева, бронзы и серебра. Она выполнила для графа Зичи венгерский костюм, воротник, пояс, меч и шпоры из тончайшей работы. Императрица России заказала у нее серебряный колокольчик. Он украшен двадцатью фигурами, слугами средневекового дома; которые собираются на зов трех стюардов, чьи фигуры образуют ручку. Вокруг колокольчика начертано готическими буквами:—

"De bon vouloir servir le maître."

"With good will to serve the master."

Помимо напряженных трудов двадцати пяти лет, Фелиси изучала чисто механические части своего искусства и пыталась открыть некоторые старые художественные секреты. Отлить статую целиком, чтобы не требовалось никакой последующей доработки резцом, было ее стремлением всей жизни. Она наконец преуспела в своем святом Михаиле, хотя и не раньше, чем его переливали семь раз. Вероятно, ее эксперименты проложили путь для тех, с помощью которых Кроуфорд преуспел в отливке своего Бетховена. Я не могу сказать, сколько из вас слышали о Фелиси де Фово. Тот факт, что ее работы находятся в основном в частных галереях и ее собственной студии, скрывает ее от наблюдения. Высшие сановники церкви и принцы искусства — почти единственные ее спутники. Она работает постоянно. Около года назад смерть ее преданной матери еще плотнее опустила завесу над ее повседневной жизнью; но я пересказываю ее историю с почетной гордостью.

Фелиси де Фово — не просто художница. В своем особом роде она — первый художник в мире. Как мастер по работе с драгоценными камнями, бронзой, золотом и серебром, как проектировщик памятников и средневековой мебели, она не имеет себе равных.

"Witness that she who did these things was born

To do them; claims her license in her work."

Пусть же все женщины заявят на это право.

III.

«ОТКРЫТИЕ ВРАТ».

«Если такой день никогда не настанет, то, я полагаю, многое другое тоже никогда не настанет; героическая чистота сердца и взора, благородная, благочестивая доблесть, способная исправить нас и наш век бронзы и лака, — как они могут когда-либо прийти?» — Т. Карлейль.

«Уничтожать дочерей — значит вести войну с небесной гармонией. Чем больше дочерей вы утопите, тем больше дочерей у вас будет; и никогда не было известно, чтобы утопление дочерей приводило к рождению сыновей».

Этот отрывок из трактата Квея Чун Фу об инфантициде можно перевести так, чтобы он относился к любой христианской нации. Китайцы — не единственный народ, который топит дочерей. Англия, Франция и Америка, три ведущих интеллектуальных силы мира, в данный момент заняты тем же самым. Холодная, чистая волна Тихого океана — более приятное питье, чем тот социальный поток коррупции и подавленности, который, подобно отвратительному зыбучему песку, скрывает ваших сестер с ваших глаз. «Чем больше дочерей вы утопите, тем больше дочерей у вас будет». Безусловно; и если вместо слова «дочери» вы вставите слова «слабые и бесполезные члены общества» — а именно это китайцы и имеют в виду, — вы увидите, что Квей Фу прав. Пусть женщины голодают; пусть они погружаются в невыразимые глубины ужаса, не встречая ни единой попытки спасти их; и на каждую такую погибшую женщину будут рождаться две, чтобы унаследовать ее судьбу.

И пусть беспечный и невежественный богач не воображает, что его собственные дочери избегнут участи, пока он остается бессердечно равнодушным, даже если сам никогда не причинял зла ни одному живому существу. Когда грабитель на свободе, он не останавливается, чтобы выбирать своих жертв. Самые прекрасные и невинные могут быть сражены первыми; ибо человеческие страсти находят свой подходящий прообраз в преследуемом звере в лесу. Не только охотник чувствует его зубы и когти, но и первая человеческая плоть, которую захватывают его беззаконные члены.

Если это так, то, несомненно, наш долг — тщательно обдумать этот вопрос о труде, предложить все возможные способы облегчения и, ожидая окончательного применения абсолютных принципов, помогать обществу двигаться вперед с помощью всех частичных мер по улучшению; ибо они могут быть лишь частичными, пока сохраняются нынешние способы мышления и чувствования. Я прекрасно осознаю, как мало может сделать один человек для решения наших трудностей; и все же я осмеливаюсь внести несколько предложений.

«Эдинбургское обозрение», готово оно рекомендовать женщин-проповедников и лекторов или нет, предлагает женщин в качестве преподавателей ораторского искусства; и прямо заявляет, что для этой цели их следует предпочесть мужчинам, поскольку их голоса более пронзительны, отчетливы, деликатны и правильны, чем мужские. Думаю, для американской аудитории было сюрпризом, когда женщины впервые выступили в качестве ораторов, что в столь многих случаях салонный тон был слышен в самом конце большого зала. Женщины также находились в невыгодном положении, потому что общественное любопытство заставляло их выступать в самых больших зданиях. Существует множество женщин, как и множество мужчин, чьи голоса совершенно не подходят для публичных выступлений; но если учесть, что женщины до сих пор были совершенно не обучены, насколько велики кажутся их природные преимущества! Несколько женщин-преподавателей элоквенции в нашей среде доказывают, что это постепенно осознается. Эти замечания следует распространить на все обучение произношению языков. Возможно, есть мужчины, способные различать тонкие оттенки звука, так что женский голос может их уловить; но такие мужчины — редкие исключения на фоне общей некомпетентности. Французские носовые звуки не могут быть точно различимы мужским голосом: басовый тон слишком широк, а дискант колеблется, пытаясь найти среднюю опору. Изучайте итальянский годами с лучшим учителем, которого может предоставить Бостон; и когда вы впервые услышите речь образованной итальянки, вы обнаружите, что вам нужно учиться всему заново. Так, никогда не было учителя французского языка, равного Рашель, чей проворный и пылкий язык никогда не допускал бессмысленного акцента или тона; или учителя английского, подобного Фанни Кембл, которая, несмотря на некоторые «сценические трюки», вошедшие в моду со времен Гаррика, показывает нам, какие тонкие оттенки смысла скрыты в гласных звуках и какую силу придает скучному отрывку небольшое изменение гибкого голоса. Таким образом, преподавание ораторского искусства и языка должно перейти к женщинам.

«Почему, — спрашивает Эрнест Легуве, — почему бы не отдать женщинам огромное разнообразие бюрократических и административных должностей?» Сюда вошли бы деловые инспекции больниц, казарм, тюрем, фабрик и тому подобного; а также решение многих санитарных вопросов. Для всего этого женщина гораздо больше подходит, чем мужчина. Ее глаз быстр; ее здравый смысл готов: она видит следствие в причине и ей не нужно спорить по каждому спорному пункту. Выпавшая из крыши черепица — пустяк для мужчины; но как только женщина видит ее, ее взгляд охватывает испачканные стены, капающие занавески, мокрые ковры, сочувствующие потолки, сырые кровати и, весьма вероятно, простуды и болезни, которые влечет за собой этот пустяк. По этой причине она гораздо более подходящий инспектор всех мелких злоупотреблений, чем мужчина.

Рассмотрите же предложение Легуве. Владелец лондонского «Адельфи» объявил в начале прошлого сезона, что его билетеры, контролеры и так далее будут исключительно женщинами. Во всей сфере общественных развлечений существует широкое поле для трудоустройства девушек, которое открыл этот единственный шаг.

Женщины так неуклонно проникают в медицинскую профессию, что мне нет нужды обращать ваше внимание на это; но я могу сказать, что весьма желательно, чтобы женщины посвятили себя специализациям этой науки. Еще несколько лет назад от бостонского врача ожидалось понимание всех болезней, которым подвержена плоть; окулист, отоларинголог или пульмонолог обязательно должны были быть шарлатанами. Женщины в медицине выходят на очень широкое поле. Немногие особо одаренные могут освоить каждую отрасль практики; но многие, несомненно, потерпят неудачу из-за отсутствия унаследованных привычек к упорному обучению, переданной способности к исследованию. Я хотела бы, чтобы те, кто находится под угрозой этого, усердно применяли себя к одной отрасли практики; и большой успех в одном направлении сделал бы для общего дела больше, чем тысяча компетенций, заработанных за обычную карьеру.

Я не думаю, что в Соединенных Штатах — а если не в Соединенных Штатах, то, конечно, не в мире — найдется город, где на вопрос об имени лучшего врача вам ответят именем женщины. Я не жалуюсь на это: еще слишком рано ожидать подобного. Колледжи, школы анатомии, клинические курсы еще не были открыты; и успех до сих пор достигался в основном благодаря природным дарованиям. Гений держал факел и указывал путь; но я хочу, чтобы женщины помнили, что в этой области все учения природы и опыта показывают, что они обязаны превзойти мужчин. Пусть они поэтому выберут лучший способ достичь этого.

В Школе дизайна в Нью-Йорке на днях я подчеркнула перед молодыми гравюрами по дереву возможность открыть для себя новую карьеру — резьбу по дереву. В старых европейских музеях довольно часто можно увидеть косточки слив и персиков, искусно вырезанные женской рукой и вставленные в оправы из золота и драгоценных камней. Иногда это работа ушедших святых или затворниц; и нашим современным глазам это кажется ужасной тратой времени. Проперция деи Росси — чья ранняя история настолько туманна, что никто не знает имен ее родителей, в то время как города Болонья и Модена до сих пор оспаривают честь ее рождения, — Проперция начала свою удивительную карьеру с резьбы на персиковых косточках. Одну она украсила тридцатью священными фигурами, держа косточку так близко к глазу, что приобрела микроскопическую зоркость. На одной, до сих пор находящейся во владении семьи Грасси в Болонье, она вырезала страсти Господни; где двенадцать фигур, грациозно расположенных, как говорят, светятся характерным выражением. Проперция умерла девственницей, согласно Вазари и лучшим рукописным современным источникам; и, по-видимому, нет оснований для гнусных историй, которые сгруппировались вокруг ее имени, кроме того факта, что в своей скульптуре жены Потифара, законченной, когда она знала, что умирает, она рискнула вырезать свой собственный портрет. Однако не на резьбу по вишневым косточкам я хотела бы обратить внимание молодых женщин, а на швейцарскую резьбу по ножам для бумаги, хлебным тарелкам, салатным ложкам, декоративным фигуркам, шкатулкам для драгоценностей и так далее. Из-за осторожности, требуемой при транспортировке, эти изделия приносят большие цены; и я совершенно уверена, что многие праздные девушки могли бы завоевать приятную славу благодаря таким мелочам. Никто не оспорит это утверждение, кто вспомнит шалости своих юных одноклассниц в школе. Помните ли вы изысканные рисунки, которые когда-то украшали платки, льняные воротнички и рукава в одной классной комнате? Солнце той художницы закатилось рано; но я часто думала, что свободная девичья карьера в высших сферах искусства могла бы сохранить ее для нас. Та же фантазия, проявленная в резьбе по дереву, привлекла бы внимание мира; и вишневые косточки также свидетельствовали о ее силе. Единственная практическая трудность возникла бы из-за нехватки хорошо выдержанной древесины; и это можно было бы устранить небольшим терпением. Если какая-либо молодая девушка будет соблазнена моими словами на эту карьеру, я надеюсь, она не будет раздавать свои резные изделия равнодушным друзьям, а сразу вынесет их на рынок и позволит им принести свою цену, чтобы она могла знать свою собственную ценность и ценность своей работы.

Проперция также преуспела в гравюре: так же, как и Элизабетта Сирани в 1660 году. Ее гравюры с работ Гвидо до сих пор считаются шедеврами. У нас есть женщины-граверы по дереву и стали, а также женщины-литографы. Я хочу, чтобы какая-нибудь женщина посвятила себя этой работе с такой энергией и решимостью, которые поставят ее во главе этого дела. Пусть она сделает это, и она вскоре сможет основать мастерскую и нанять мужчин и женщин; сама неся ответственность за отделку каждого изделия, отмеченного ее именем. Пусть какая-нибудь праздная богатая женщина предложит капитал для такого эксперимента и разделит некоторые из его административных обязанностей. «Успех» — лучший аргумент. В Бостоне в данный момент можно было бы организовать мастерскую самого лучшего типа, где все проектирование и гравировка выполнялись бы женщинами. Почему бы не попробовать? Резчики по дереву, а затем граверы.

Я знала нескольких английских парикмахеров — не женщин декоративного искусства, как наша святая Харриет Райан, а женщин, действительно способных побрить мужчину! Почему же тогда «Журнал англичанки» сообщает нам, что в Нормандии и Западной Африке действительно существуют женщины-парикмахеры?

Я думаю, в Бостоне есть место для заведения такого рода; места, откуда женщина могла бы прийти в больничную палату, чтобы побрить горячую голову или подстричь бороду умирающего; места, где можно было бы удовлетворить потребности женщин и детей без необходимости контакта с мужчинами; и с абсолютно необходимой чистотой, примеров которой сейчас нет в этом городе.

Когда я упоминала резьбу по дереву женщинам, я отчасти думала об огромном ежегодном спросе на рождественские подарки. В этой связи я также хотела бы обратить внимание наших сельских женщин на искусство консервирования и засахаривания фруктов. «Но это не новость», — скажете вы. «Разве ваша перепись населения Массачусетса 1845 года не перечисляла определенных специалистов по маринованию и консервированию?» Да; но те женщины были лишь на службе у мужчин, ведущих крупные предприятия. Что я хотела бы предложить, так это домашнее производство, чтобы конкурировать с французскими конфетами и занять умы жен и дочерей наших фермеров, исключив манишки и подшивку обуви.

Каждый из нас, вероятно, наполняет не один маленький чулок в рождественскую ночь засахаренными фруктами. Если мы принадлежим к «первым семьям» и хотим сделать все красиво, эти фрукты стоят от семидесяти пяти центов до доллара за фунт; при этом мы знаем, что лучшие можно было бы произвести за половину или две трети этой суммы. В прошлом году я купила фунт таких конфет и изучила их с практической точки зрения по этому вопросу. Сливы, персики, вишни, яблоки и груши — все имели одинаковый вкус и, очевидно, были сварены в одном и том же сиропе. Только яблочный и айвовый мармелады имели хоть какой-то вкус. Теперь дочери наших фермеров могли бы готовить эти фрукты так, чтобы сохранить их вкус, могли бы засахаривать их и упаковывать в коробки, совсем как французские мужчины; и так могло бы возникнуть новое и важное домашнее производство. Эксперимент был бы весьма прибыльным, как только исчез бы всякий риск ошибки; и скоропортящиеся фрукты вдали от рынка могли бы быть использованы таким образом. Несколько лет назад у нас был редкий консервированный продукт из Константинополя и Смирны, называемый инжирной пастой. Теперь у нас есть смесь гуммиарабика и муки, приправленная эссенциями; сделанная по большей части в Вестборо и называемая тем же именем. Да, у нас действительно есть инжирная паста, пряная с грушанкой и черной березой! Теперь, что мешает дочерям наших фермеров делать это? — консервировать фрукты в герметичных банках и сушить множество видов овощей, которые сейчас нельзя достать ни за какие деньги? Кто может достать лимскую фасоль или сушеную сладкую кукурузу, если не сушит их из собственного сада?

Пусть наши друзья-медики не чувствуют себя слишком возмущенными, если я порекомендую этим же женщинам производство маринадов. Использование маринадов, как и использование вина, может быть сомнительной вещью; но, как и спиртные напитки, они являются крупной статьей торговли: и если они нам нужны, почему бы не делать их из полезных фруктов, в хорошем яблочном уксусе, с оттенком бабушкиных приправ, которые мы все помним, а не из скудных корнишонов, прокисших от купороса и окрашенных в зеленый цвет медью? Есть также много сладких соусов — сделанных из фруктов, тушенных с уксусом, специями и сахаром, — которые нельзя достать в магазинах и которые нашли бы хороший рынок сбыта. Насколько все это просто, можно догадаться по тому факту, что, сидя однажды за южным столом — столом радушного внучатого племянника Джорджа Вашингтона, который носил его имя, — мне предложили двадцать пять видов засахаренных фруктов, все сделанные нежными руками его жены; и семь разновидностей по форме и вкусу из обычного помидора.

Я на днях тщетно искала по всему Бостону обычную швабру для посуды, достаточно большую, чтобы служить моим целям. Такой вещи не нашлось. Взяв одну из предложенных мне тонких кисточек, я поинтересовалась ее историей и узнала, что она импортирована из Франции. Та, которую я пыталась заменить, была сделана какой-то умелой рукой янки для дамской ярмарки. Что же делают наши бедные женщины, что они не могут конкурировать с этой французской безделушкой и дать нам хотя бы швабры для посуды, пригодные для использования?

В качестве учителей гимнастики женщины уже несколько заняты. Широкое поле открылось бы, если бы учитель был прикреплен к каждой из наших государственных школ — шаг в физическом воспитании, который крайне необходим.

Ни один консерватор, полагаю, не настолько предубежден, чтобы возражать против назначения женщины на все должности морального надзора. Женщины-помощники в тюрьмах, исправительных учреждениях, работных домах, психиатрических лечебницах и больницах признаны подходящими и оказывающими гармонизирующее влияние во всех отношениях. Сколько еще таких помощников нужно, мы можем догадаться по тому факту, что наша городская тюрьма и Чарльзтаун до сих пор не обеспечены ими. Для таких постов нужны женщины высшего порядка; и когда они будут найдены? Не раньше, чем труд будет полностью уважаем; не раньше, чем общественный голос скажет: «Очень хорошо быть мисс Дикс и ходить из приюта в приют, предлагая и улучшая; но точно так же хорошо, совершенно так же почетно, работать в одном приюте, осуществляя мудрые идеи, которые предлагает мисс Дикс, и обеспечивая верное испытание ее экспериментов». Многие мужчины на Бикон-стрит сочли бы за честь назвать движущуюся филантропку сестрой или другом; но немногие хотели бы признать дочь на посту надзирательницы или управляющей. Почему нет? Есть что-то «гнилое в государстве», где существуют такие противоречия. Как глубоко мужчины принимают таких женщин, как только им разрешают попробовать свой эксперимент, мы можем судить по случаю с Флоренс Найтингейл и ее персоналом. Те самые мужчины, чей скептицизм заставлял армию страдать месяцами, были бы первыми, кто послал бы их сейчас; и солдаты, которые целовали ее тень, где бы она ни падала, заполнили бы весь комиссариат женщинами. Когда ее нежная, но эффективная рука взломала двери складов в Скутари, последовало всеобщее «ура» от тех самых мужчин, которые были слишком робки, чтобы разорвать оковы должности. Острое сочувствие женщины к прогрессивному духу своего времени научило ее тому, что подобает делать; и если бы рябящие улыбки страдающих мужчин не вознаградили ее, когда раздавались постельные принадлежности и припасы, теплые похвалы ее королевы, чье сердце она так верно прочитала, должны были сделать это. Следуя этому ходу размышлений, я часто думала, что однажды женщинам, и только женщинам, выпадет исполнять функции приходского священника! Я не имею в виду «приходского проповедника». Я дешево ценю церковные благодати рядом с той отеческой прогулкой среди своих людей, которая сделала имя Чарльза Лоуэлла священным для Западной церкви. Вернитесь к истории первой церкви в каждом городе: посмотрите, как священник знал историю каждого сердца в своем приходе; как он следил за каждым одиноким мальчиком или девочкой-сиротой; как овдовевшие матери принимали его совет по поводу школ и арендной платы; как покинутые старые девы доверяли ему сделать так, чтобы «все уладилось»; как юноша, склонный к диким путям, не находил лучшего друга, чем он. Как теперь? У священника есть воскресные проповеди, ежегодные обращения к определенным обществам, еженедельные ассоциации. В старые времена такие вещи делались, но и другое не оставлялось без внимания. Теперь одинокий мальчик или девочка-сирота должны сами искать священника — и как часто это случается, все знают; мать должна рассказывать историю своего вдовства, с болью видя, как «по ходу дела» это ложится на усталое ухо; старая дева должна снова рассказывать, как лодка плыла пустой и вверх дном к берегу много лет назад, и поэтому никто не был «спасен, чтобы держать все в порядке»; а дикий юноша — увы! сколько таких спасает духовенство сейчас?

Когда я вижу такие вещи — а я вижу их часто, — когда я осознаю те изменения в людях и временах, в манерах и книгах, от которых это изменение неотделимо, — признаюсь, я вижу новую сферу, открывающуюся для женщин. Это не требует замечательных даров в обычном смысле этих слов; только доброе сердце, вдумчивая голова, нежная, благоговейная забота, полностью лишенная навязчивости. Немногие сейчас священники, которые остановятся, чтобы объяснить Марфе, что она заботится и суетится о многом; и что на самом деле мечтательная Мария с ее мечтательными глазами выбирает благую часть. Немногие могут увидеть Нафанаила, стоящего под смоковницей, и напомнить ему об этом в нужный момент. Но если бы в каждой религиозной семье была диакониса, призванная природой и Богом к своей работе, — та, к которой молодые чувствовали бы право обращаться с вопросами, на которые дом не мог ответить; та, кто обязана хранить тайну совета, с которой беспокойные и несчастные могли бы советоваться, — мне кажется, колеса жизни двигались бы более плавно. Как самые невероятные люди иногда возвышаются до такого служения, пусть расскажет следующая история. В тусклых и мрачных кварталах Севен-Диалс в Лондоне много лет назад две девочки-сироты были оставлены лежать на порогах, питаясь случайной благотворительностью, чтобы расти, как получится. Одна умерла; а другая была в конце концов усыновлена стариком, атеистом, который был соседом ее родителей. Она выросла атеисткой и вышла замуж — спасенная Божьей милостью от того, что казалось ее наиболее вероятной судьбой. Зайдя однажды ночью в проход миссионерского зала Блумсбери, чтобы укрыться от дождя, стрела, окрыленная Святым Духом, поразила ее пустое сердце.

На следующей неделе в районе должна была открыться библиотека для выдачи книг. Мэриан была первой у двери. «Сэр, — сказала она, — вы дадите мне почитать Библию?» — «Библию!» — воскликнул мужчина. — «Мы не собирались давать Библии; но я достану вам одну».

Как долго она читала, как она была сначала тронута, никто, кроме Бога, не может знать. Но, будь то от душевного расстройства или от печальных превратностей ее нуждающейся карьеры, она очень заболела и попала в государственную больницу. Находясь там, она увидела страдания тех, кто обращался за ее благотворительностью, и заметила, что грязное состояние их тел нуждается в дружеской женской руке. Когда она вышла, она написала миссионеру и сказала ему, что хочет посвятить все свое свободное время потерянным и деградировавшим своего пола. «Божья милость, — пишет она, — избавила меня от их судьбы: для меня их страдания не будут иметь ужасов. Я буду чистить и мыть их, и чинить их белье. Если они смогут попасть в больницу, я позабочусь об их одежде». Вы можете предположить, что миссионер не упустил Мэриан из виду, и вы можете догадаться, как охотно она взялась распространять Библии; отправляясь туда, куда никто из дворян не мог пойти, в притоны нищеты, известные только полицейским и ей самой. Проводя свои утра в распространении Библий и давая добрые и пастырские советы, необходимые повсюду, она обнаружила осенью 1857 года новую потребность и посвятила свои послеобеденные часы обучению невежественных женщин вокруг нее кроить и шить одежду для их детей. Почему она знала лучше, чем они, кто скажет? Затем наступила ноябрьская паника и ее широко распространенные бедствия; и, видя, как пища тратится из-за невежества, она открыла свою собственную суповую кухню. Она использовала то, что называется овощным бульоном: ее несчастным клиентам он понравился, и она продавала его всю зиму по цене, которая как раз покрывала стоимость приготовления. Ее благородная работа продолжается. Камень, который строители нашего современного общества отвергли, теперь стал главой угла; и Севен-Диалс знает ее как «Мэриан, Библейскую женщину».

Еще одна миссия была начата в Сент-Панкрасе, где в одном из худших районов самые распутные мужчины собирались вместе в перерывах между церковными службами, чтобы послушать, как молодая леди читает «Путь пилигрима», и таким образом смягчались и направлялись к высшим вещам. Вы бы закрыли эти священные уста, потому что они женские? Вы бы цитировали святого Павла ей и краснели за ее карьеру, если бы она была вашей собственной дочерью? Я не поверю в это.

В приходе Сент-Алкмундс в Шрусбери жена священника, миссис Уитмен, начала со скромного чтения от дома к дому; работа, которая с тех пор была очень благословлена. Мягко она убедила распутных мужчин и женщин отказаться от пива и искушений «крана»; сама подписав обязательство, которое нужно было только им.

Очень важная работа могла бы быть проделана в этом городе путем создания надлежащей школы подготовки слуг. Одна из причин, почему наша домашняя работа выполняется так жалко, заключается в том, что она никогда не рассматривается как профессия, в которой должна быть достигнута определенная степень мастерства, а скорее как «временная мера», с помощью которой можно прожить определенное количество лет. Единственным доскональным слугой, который у меня когда-либо был, была та, которая получила образование в такой школе в Германии. Здесь было бы замечательное поле для некоторых женщин, у которых есть деньги и время, но нет цели в жизни. Такая школа должна вестись в связи с достаточно большим пансионом респектабельного типа; и помимо постоянных управляющих, которые, конечно, будут наняты для разных отделов, должны быть комитеты дам, которые должны по очереди следить за практической работой учреждения. Это необходимо для обеспечения той тщательной работы в каждом отделе, которой требует лучшее ведение домашнего хозяйства. Только разумным, утонченным надзором можно помешать пернатым «кокеткам» занять место опрятной тряпки для пыли; только так девушка научится подметать каждое помещение отдельно, не перетаскивая свои накопления с этажа на этаж; только так можно уберечь мыльную пену от ваших клеёнок, грязные руки от ваших дверей, а пыль от ваших манишек. Я не верю, что обществу можно было бы оказать лучшую услугу, чем создание такой школы, особенно в отношении кулинарии. Многие подобные эксперименты были успешно опробованы в Англии, но ни один из них не был таким тщательным, как тот, который я предложила бы в Бостоне.

Что касается низшего класса наемных женщин, таких как те, что работают на дому, у нас, как мне кажется, есть несколько отдельных обязанностей.

Во-первых, нам нужна общественная, но самоокупаемая прачечная. Под этим я подразумеваю два больших зала с прилегающей территорией, построенных за счет города и должным образом контролируемых, где за определенную плату в час женщины низшего класса могут стирать, крахмалить, сушить и гладить одежду, которую они берут домой. Желательна была бы площадка для отбеливания; но если бы ее нельзя было достать, паровое сушильное помещение было бы следующим лучшим делом. Хороший крахмал, мыло и индиго должны продаваться в помещении по оптовым ценам; нежелательно, чтобы город зарабатывал деньги на нуждах своих бедняков. Если бы такое заведение можно было иметь, многие женщины превратились бы из нищих в приличных граждан. Они устали искать стирку; ибо в своей одной тесной комнате, пахнущей вареным луком или прогорклым мясом, без надлежащей площади для сушки и вынужденные платить высокие цены за плохое мыло и крахмал, они не могут прилично выполнять ту самую работу, которую филантропия вскоре становится не желающей доверять им и за которую они вынуждены брать больше, чем лучшая частная прачечная. Город мог бы покупать уголь, дрова, мыло, крахмал и индиго по ценам производителей и импортеров и таким образом дать им справедливый шанс для конкуренции. Я надеюсь, что этот проект, давно частично принятый во многих городах Старого Света, может найти одобрение у моей аудитории.

В Бостоне нет места, как ни странно, где можно было бы купить простую, аккуратно отделанную одежду в готовом виде. Я могу пойти в центр города и купить вышитые мериносовые ткани, парижские шляпы со страусиными перьями и отделанное кружевом, простроченное белье: но если мне нужна простая хлопковая юбка для ребенка, где ситец стоил восемь центов за ярд; если я хочу простое хлопковое платье, сшитое в аккуратно сидящий наряд; если мне нужен грубый фартук для мальчика — таких вещей нет, или они сделаны так плохо, что никто их не купит. Я не хочу кружев, вышивки, шелка или тонкого белья; но я хочу, чтобы мои петли были аккуратно обработаны и прочны, мои подолы ровны, мои сборки проглажены, и, как бы просто и грубо ни было, вся отделка одежды была такой, какую одобрила бы только хозяйка иглы, которую не стыдно носить ни одной леди. Так же и другие. Причины, приводимые для объяснения отсутствия такого магазина в Бостоне, таковы: во-первых, наши женщины среднего класса по большей части привыкли кроить и шить свою собственную одежду; во-вторых, существует распространенное, но ошибочное мнение, что одежда, сшитая на продажу, никак не может подойти по фигуре. Что касается первого пункта, можно сказать, что по мере того, как для женщин открывается все больше путей труда, этот класс понимает, что для них не является хорошей экономией шить свою собственную одежду. Руки, вынужденные заниматься более грубой или тяжелой работой, не могут шить быстро или хорошо, а те, кто обучается более тонким манипуляциям, теряют практику, возвращаясь к ней; поэтому будет постоянно растущий класс покупателей.

Что касается невозможности подогнать по фигуре, то это вульгарное заблуждение. Человеческое тело в такой же степени является результатом закона, как и статистика мистера Бокля. Любая красивая, здоровая форма — хорошая модель для всех других форм того же роста и ширины. Кто когда-либо слышал о французском чепце или свадебном приданом, которые не подходили бы? однако эти вещи делаются по произвольным правилам. Наш управляющий мог бы найти все мерки, которые ей когда-либо понадобятся, в одном из переполненных домов на Си-стрит. Она должна брать свои мерки с жизни, а не из книг. И я бы не хотела, чтобы шитье выполнялось на машинах, если только нельзя было бы приобрести машины самой высокой стоимости и умело ими управлять. Лучшая машина пока является плохой заменой гибкой человеческой руке; и от ее использования должно возникнуть много практических неудобств. Требуется больше навыков и интеллекта, чтобы управлять простейшей машиной человека, чем контролировать с помощью мысли ту сложную сеть нервов, костей и волокон, которую мы привыкли использовать.

Капитал для запуска такого заведения, о котором я говорю, — это все, что нужно. Насколько желательна эта вещь, вы можете легко увидеть. Во-первых, если бы можно было покупать хорошую обычную одежду, матерям не нужно было бы держать большой запас под рукой: несчастный случай можно было бы легко исправить. Во-вторых, это значительно упростило бы и ускорило бы многие благотворительные задачи. Ужасные страдания, которые последовали за паникой ноября 1857 года, вы все помните. Кошельки, до сих пор всегда открытые, были вынужденно закрыты; ни одна сестра милосердия не хотела наступать на пятки шерифу: однако потребность была больше, чем когда-либо. Многие люди, уволившие своих слуг, были готовы дать грубой, необученной девушке стол; но кто должен был обеспечить ее приличной одеждой? Их нельзя было купить, а сделать их было делом времени и сил. Пусть я всегда буду помнить, чтобы чтить, как Бог всегда наверняка благословит, одну женщину, обладающую богатством и красотой, которая одевала с головы до ног своей собственной иглой в ту ужасную зиму трех «диких ирландских девушек» и последовательно принимала их в свою собственную семью; обучая их привычкам сносной порядочности, пока не нашлись другие, менее самоотверженные, готовые сделать свою часть!

Никакие люди в нашем сообществе не страдают от таких неудобств, потерь и навязываний при пошиве своей одежды, как наши девушки-служанки. Если бы где-нибудь можно было найти обильный запас ситцевых мешков и юбок или свободных платьев, немногие девушки когда-либо нанимали бы портниху.

Я говорила об общественных прачечных и комнате готовой одежды. Существует класс женщин, которым очень поможет создание трикотажной фабрики. Каждому человеку в этой комнате, особенно врачам, хорошо известно, что никакое вязание, выполненное машиной, не может конкурировать с тем, что сделано человеческой рукой, по долговечности, теплу или стимулирующей силе. Инвалиды теперь вынуждены импортировать шетландские куртки, которые всегда плохо скроены; или нанимать в наших модных магазинах изготовление деликатных и очень дорогих тканей. Мужские носки и детские перчатки можно купить; но первые стоят от семидесяти пяти центов до доллара за пару, а последние — очень низкого качества. Мы не можем отдавать вязание с выгодой из-за грязи и жира, которые оно склонно накапливать там, где нет воды и вентиляции; и очень хорошие вязальщицы носков не имеют навыков и интеллекта, чтобы управлять разными размерами или придавать форму более крупным изделиям, таким как кальсоны и нижние куртки для обоих полов. Грубое вязание крючком подошло бы лучше, чем вязание спицами для многих изделий.

Пусть будет нанята большая, просторная комната, хорошо снабженная водой Кочитуэйт. Пусть все виды материалов будут под рукой, и пусть будет импортировано несколько грубых, теплых видов шетландской пряжи, которых сейчас нельзя достать. Пусть будут назначены по крайней мере два управляющих из числа женщин, которые работают лучше всего для наших модных магазинов; пусть вязальщиц пригласят использовать эту комнату в течение двенадцати часов в день или меньше, как они выберут, — получая ежедневную плату за свои ежедневные нужды; и менее чем через один год у вас будет заведение, за которое не только Бостон, но и вся Новая Англия будет благодарна. Я надеюсь, что ни это, ни комната одежды никогда не предложат очень дорогие или высокодекоративные изделия для продажи. Нет опасности, что интересы богатых пострадают. Что я желаю, так это обеспечить потребности самых низших женщин и комфорт покупателя среднего класса.

У молодых девушек на Бикон-стрит теперь есть чем заняться. Я предлагаю им создание школы подготовки слуг, общественной, но самоокупаемой прачечной, комнаты готовой одежды и трикотажной фабрики; все это простые дела, полностью под их контролем, если бы они только поверили в это.

Определенная человеческая неверность часто мешает выполнению таких планов. Если мои юные друзья сомневаются, пусть пойдут и поговорят об этом с Харриет Райан. Она покажет им, как, сделав первый шаг к долгу, Бог всегда ведет путь ко второму. Чтобы подбодрить их еще больше, я расскажу им — ибо у меня может никогда не быть более подходящей возможности — о блестящем успехе промышленных школ в Ирландии, основанных в 1850 году Эллен Вудлок, — имя, которому суждено стоять почетно рядом с Флоренс Найтингейл; более того, достойное предшествовать ему, поскольку превентивные меры всегда являются большим благом, чем лечебные. Миссис Эллен Вудлок обладает силой изложения, согласно «Лондон Таймс», равной ее необычайным силам исполнения; и именно из ее собственного отчета о работе я выбираю то, что могу предложить вам.

В 1850 году миссис Вудлок поместила своего единственного ребенка в школу и начала искать, чем заняться. Леди, которая открыла промышленную школу на дар в 250 долларов от священника, попросила ее о помощи. Она предложила обучать молодых девушек простому шитью. Очень скоро швей стало больше, чем клиентов; но Бог не преминул открыть путь. Одно бедное, полуслепое существо — очень бедное и очень искреннее — потерпело неудачу в простом шитье и было поставлено делать сетки для капусты. Она сделала это так хорошо, что миссис Вудлок научила ее делать шелковые сетки для волос. Сетки пошли: других девушек обучили; и миссис Вудлок обошла все магазины в Корке и уговорила купцов покупать у нее. Она очень скоро начала делать сетки для экспорта. Модная племянница миссис Вудлок прибыла из Дублина с новым стилем вязаных сеток. Ее тетя сразу же заказала дюжину; и, показывая их, получила заказы от всех купцов на новый стиль. Однажды купец пришел в школу и увидел маленькую девочку за работой над мохеровой сеткой. Он спросил цену и обнаружил, что она сделает ему двенадцать за те же деньги, что он платил за одну в Лондоне. Так что вы можете догадаться, куда пошли его следующие заказы.

Миссис Вудлок затем наладила связи с «покупателями», или молодыми людьми, которые ездят в Лондон дважды в год закупать товары. Они забрали ее образцы и вернулись с заказами настолько большими, что их принципалы сразу же вошли в бизнес. Желтые сетки делались для Германии. Многие были отправлены в Англию и Америку; и заказы приходили так густо, что им приходилось делиться ими с монастырскими школами. Они выплачивали сто долларов еженедельно; и живость и интеллект сияли там, где сначала были только безнадежные страдания и слабоумие. Конечно, эта точка не была достигнута без большого самопожертвования. Сначала дети делали неловкую работу, которую нельзя было продать. Затем леди-патронессы устали и отпали. Измученная и обеспокоенная, миссис Вудлок заболела. Если вы когда-нибудь предпримете какие-либо из схем, которые я упомянула, вы должны быть готовы ко всем этим вещам: они обязательно произойдут. Никто никогда не вел революционную войну и не устанавливал независимость без одного или двух поражений, подобных тому, что при Банкер-Хилле. Когда они становятся историческими, мы называем их победами. Когда миссис Вудлок обнаружила, что она человек и подвержена болезням, она послала за некоторыми Сестрами Милосердия и обучила нескольких, чтобы они могли в случае чрезвычайной ситуации хорошо заполнить ее место.

Но миссис Вудлок не остановилась на этом. Она обычно преподавала катехизис в приходской церкви; и однажды она дала объявление, что в этом районе будет открыта новая школа. На следующее утро явились сто пятьдесят девушек в возрасте от пятнадцати до двадцати пяти лет. Миссис Вудлок попросила каждую девушку, которая когда-либо зарабатывала деньги раньше, поднять руку. Четыре девушки сделали это. Они продавали яблоки на улицах. Сто сорок шесть страдающих существ, у которых не было способа заработать ни цента! Подумайте, что это был за класс! Помните ли вы, что я говорила вам на днях о тысяче восьмиста восьмидесяти женщинах в Нью-Йорке, которых никогда не учили обеспечивать себя? Десять лучших работниц из первой школы были взяты, чтобы обучать этих девушек; и в качестве зарплаты учитель получал первую идеальную дюжину сеток, сделанных каждой из ее учениц. Этот план не был дорогостоящим и работал хорошо. Не было недостатка в верности. Путешественники приходили посмотреть на школы. Не было времени, потраченного впустую на поиск заказов: у них было больше, чем они могли выполнить. Конечно, они должны были держать эти руки занятыми: поэтому нужно было попробовать другие производства. Миссис Вудлок подумала, что попробует тонкие манишки для городских дилеров. Как вы думаете, что сказали люди? Что это невозможно сделать во всей Ирландии; что нет никого, кто мог бы правильно стирать и гладить их; что их придется отправлять в Глазго, чтобы упаковать в картонные коробки! Ну, монахини взялись за первую стирку и глажку — делая учеников, будем надеяться, из некоторых старших учениц; и миссис Вудлок нашла голодающего изготовителя коробок, которого она сама научила делать плоские коробки. И посмотрите теперь на благословение, которое всегда следует за мудрой работой. Этот изготовитель плоских коробок должен был взять учеников, открыл еще одну ветвь своего бизнеса в Лимерике и положил деньги в сберегательный банк.

Отчет миссис Вудлок о ее работе был бы большой помощью любым молодым людям, занимающимся филантропическими усилиями. Она делает самый большой акцент на своей технике — своих методах. Каждая промышленная работа должна поддерживать себя сама: если она этого не делает, это провал. Все ее школы зарабатывают на свой хлеб, во всех смыслах; и все реформирующие агентства всегда должны стоять вторыми после любого учреждения, которое делает это. Посмотрите, как она перенесла эту мысль в свою повседневную жизнь. У миссис Вудлок был брат, который был одним из членов Совета опекунов по закону о бедных. Видя успех ее работы, он убедил других членов нанять учительницу вышивки в Школе Союза на несколько месяцев.

Когда эти дети знали достаточно, миссис Вудлок взяла шестерых и поместила их в свою промышленную школу, пока не была уверена, что они могут обеспечивать себя сами. Затем она позволила им искать жилье и продолжала давать им работу из школы. Через несколько недель они так хорошо продвинулись, что начали забирать своих родственников и друзей из этого ужасного работного дома. Три молодые девушки забрали свою мать и кузину и содержали их. Восемьдесят девушек были выведены из прихода первой работой ее школ. Дом был также открыт для сирот, где их обучают обеспечивать себя.

Теперь, мои друзья, перепись населения через десять лет сообщит о большом изменении в промышленном состоянии Ирландии; и началом этого изменения было разумное моральное усилие миссис Вудлок принести пользу своим соотечественницам — в первую очередь, научить одну маленькую страдалицу делать сетки для капусты. Этот элемент войдет в статистику, на которую мистер Бокль призывает вас так уверенно полагаться. Не верьте ему, когда он говорит, что моральное усилие никогда не может помочь никому, кроме вас самих, потому что оно будет сбалансировано в долгосрочной перспективе аморальным усилием вашего соседа. Дважды два — четыре во всей статистике, и всегда будет, пока стоит мир; но дважды два и один — пять, а не четыре, как он утверждает; и то, что он забывает перечислить, есть не что иное, как божественный Центр жизни и действия — сам Бог. Я ценю книгу мистера Бокля. Я вижу, как ясно он мыслит; как много он прочитал; и насколько более верна его историческая позиция, чем любая, принятая ранее. Но когда человек отделяет добро от знания; говорит вам, что интеллект может царить в одиночестве; не видит, что они сейчас и навсегда едины, равные атрибуты божественной природы, — тогда он совершает ошибку, которая подрывает само основание его собственной работы, и пишет «ошибка» на каждой странице.

То, что он говорит, совершенно верно в отношении ошибочного, невежественного морального усилия. Это помогает вам самим и не помогает никому другому. Это помогает вам, потому что развивает вашу правомыслие — вашу щедрость. Это не помогает никому другому. Это мешает другим, которые более ясны интеллектуально: они видят и презирают ошибки и не вдохновляются целью. Будь оно разумным, они увидели бы, что оно божественно.

Работа миссис Вудлок была одновременно разумной и моральной. Что вдохновляло учеников, так это ее моральная сила и бескорыстная любовь. Они видели это и были зажжены этим; в то время как сообщество в целом уважало интеллект и здравый смысл, с которыми она строила свои планы. Интеллект сделал эти планы самоокупаемыми; интеллект дал им прочную пирамидальную позицию в мире: но моральная энергия дала им их престиж и проложит свой путь рядом с интеллектом в те самые колонки, которые должен процитировать заключительный том мистера Бокля.

Не падайте духом, тогда, относительно окончательной выгоды для других от любой доброй работы, которую вы чувствуете склонность сделать. Пусть доброта вдохновляет, пусть интеллект направляет ваши усилия. Бог сделал ваш успех верным с самых основ мира.

Я не могу закрыть такой неадекватный обзор этой области, который я сочла своим долгом предложить, не упомянув об одном другом факте и не сделав одно прощальное предложение. Все женщины, к которым я обращаюсь, не могут не осознавать, насколько случайным является общение между рабочим классом в этом сообществе и их работодателями. Предположим, хозяйке дома нужна дополнительная услуга, как она может ее обеспечить? Если она недостаточно богата, чтобы нанимать регулярно, ее «шанс» очень плох; и она должна принять рекомендацию, в девяти случаях из десяти, кого-то из ранга самой уборщицы.

Предположим, горничная на все руки оставляет хозяйку одну рано утром в занятый понедельник, где можно заполнить ее место? Как можно найти кого-то, кто будет работать по часам или по дням, в чистой, респектабельной манере, пока не будет намеренно выбран новый слуга? Никто не знает о прачке, которая осталась без работы в понедельник. Офисы по трудоустройству не держат женщин, настолько расстроенных, что они пойдут работать меньше чем на неделю, и то на испытательный срок. И все же где-то в городе должны быть женщины, томящиеся и жаждущие этой ожидающей работы.

Предположим, внезапный приток посетителей истощает ваш домашний персонал и делает горничную необходимостью там, где раньше ее не держали; предположим, большая группа родственников, быстро проезжающих через город, приходит на простой семейный обед в момент, когда ваш личный надзор невозможен — где та активная, опрятная девушка, которую можно вызвать, или приличная женщина с опытом, которая может распорядиться делами на вашей кухне так же хорошо, как вы сами?

Где-то они сидят в ожидании — страдая, может быть, — возможности, которая никогда не приходит. Офис по трудоустройству найдет им места; но места, которые они не вольны искать. Им нужно то, что они называют «случайным подспорьем».

Я прекрасно осознаю, что богатые и давно обосновавшиеся семьи могут не сильно страдать от этой причины. Старые слуги, удачно вышедшие замуж, или множество хорошо оплачиваемых слуг с широкими связями в округе, или заслуживающие объекты благотворительности, лично встреченные и понятые, часто не дают таким людям чувствовать какие-либо неудобства; но для молодых хозяек, для новых жителей, для людей с небольшими средствами и немногими связями нет никакой помощи.

Мне нет нужды подробно останавливаться на этом предмете. Не существует такого вида женского труда, для которого было бы легко получить оперативное и подходящее предложение. Чтобы устранить эту трудность, я полагаю, что должна существовать своего рода «Биржа труда»; и это проект, который все классы были бы рады видеть осуществленным. Как это сделать? Это, конечно, должно быть решено теми, на кого возложена эта задача; но, чтобы объяснить, что я имею в виду, я предложу несколько соображений. Прежде всего, каковы недостатки существующих ныне контор по найму? Их несколько. Они занимаются исключительно домашней прислугой. Ими управляют невежественные или неопытные люди, которые часто упускают из виду интересы как нанимателя, так и нанимаемого ради собственной денежной выгоды или убытка. Эти люди по необходимости обладают слабым пониманием человеческого характера и не знают, как свести нужных людей. Они пошлют медлительную, ленивую девушку к нетерпеливой, энергичной хозяйке; бойкую выскочку — к кроткой, маленькой жене, которая едва научилась вести свой собственный дом; и возникнут естественные недоразумения. К тому же книги конторы ведутся нерегулярно и закрыты для соискателя, так что у вас нет возможности выбирать самостоятельно. Придите в контору и попросите прислугу; скажите смотрителю не присылать необученную девицу, не присылать ту, у которой нет рекомендации, не присылать иностранку, не говорящую по-английски; и идите домой. Скорее всего, пока вы будете снимать шляпку, раздастся три звонка. Первая девушка будет босоногой ирландской чертовкой, только что сошедшей с нижней палубы. Кто-то в конторе три дня высматривал именно такую работницу, чтобы приучить ее к фермерской кухне. Вторая носит на голове целый цветник, оборок на ней больше, чем на вас, и, конечно, нет никакой рекомендации. Какой-нибудь газировочной лавке она нужна, но вам — нет. Третья — голландка, и когда вы просите ее принести уголь, она в отчаянии приносит вам поднос для хлеба. Ни одна из этих трех не является той, которую вы заказывали или хотели.