«Кристианский бунт и суды за измену 1851 года»

КАСТНЕР ХАНВЕЙ.\nЭЛАЙДЖА ЛЬЮИС.\nДЖОЗЕФ СКАРЛЕТ.\nСДЕЛАНЫ ВБОРДЕ ПОСЛЕ СУДОВ ЗА ИЗМЕНУ.

БУНТ В КРИСТИАНЕ\nИ\nСУДЫ ЗА ИЗМЕНУ\n1851 ГОДА

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

АВТОР:\nУ. У. ХЕНСЕЛ

Prepared and Published for the Commemoration

of these Events, September 9, 1911

Типография\nThe New Era Printing Company\nЛанкастер, шт. Пенсильвания\n1911

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Издатель и составитель давно задумывал подготовку этого очерка и вклада в нашу местную историю. Родившись неподалеку от мест, где произошли описываемые события, он более полувека тесно связан с ними. Он с уважением относится к чистоте побуждений, одинаково воодушевлявших обе стороны конфликта. Это было миниатюрное отражение великой борьбы противоположных идей, которая завершилась ударом Гражданской войны и разрешилась лишь этим суровым арбитром. Он рад, что казавшийся непреодолимым конфликт между Законом и Свободой наконец завершился миром. Чтобы способствовать поддержанию этого состояния между долгое время враждовавшими соседями и сородичами, это подношение передается Историческому обществу округа Ланкастер.

Хотя этот труд написан и опубликован для этого Общества, никакой ответственности за всё, что в нем содержится, или за его обнародование никто, кроме автора, не несет. В тех случаях, когда высказываются мнения — а в спорных вопросах их по возможности в целом избегали, — ответственность несет исключительно он. Излагая факты, если не указан явно иной источник, он принимает на себя риск опровержения. Во всех случаях он стремился установить и рассказать сущую правду. Он работал не ради какого-то иного духа и не с какой-то иной целью; и если он потерпел неудачу, то вся вина лежит на нем.

У. У. Х.

«Блик Хаус»,\n12 августа 1911 г.

БУНТ В КРИСТИАНЕ.

ГЛАВА I.\nВведение.

Я намерен написать историю так называемого «бунта в Кристиане» и «судов за измену» 1851 года в том виде, в каком они произошли, — без пристрастия, предрассудков или оправданий в отношении кого-либо из их участников. Как неизбежно при любых подобных столкновениях, по обе стороны тогдашних приграничных смут были как люди высоких принципов и правильных побуждений, так и хулиганы с авантюристами, склонные прибегать к безжалостному насилию ради грязной наживы. Были рабовладельцы, искренне верившие в праведность института древнего происхождения, в то время как даже наиболее проницательные из их круга признавали его противоречащим божественному закону и направлению христианской цивилизации, а также неминуемо обреченным на вымирание. По эту сторону границы было немало тех, кто, считая себя гуманистами, на деле являлся лишь вредными агитаторами, беззаконными по своим поступкам и мятежными по замыслам, пренебрегающими теми правами собственности, которые столь же священны перед лицом закона, как и права человека. Были на Севере и скверные охотники за беглыми рабами и похитители людей, чья жестокость вызывала справедливое возмущение в общинах, где они действовали, даже когда они не выходили за рамки строгих и формальных законных прав.

Конечно, как отмечал мистер Линкольн, республика не могла вечно оставаться наполовину рабской и наполовину свободной — проводить географическую черту сквозь сложную и масштабную моральную, экономическую и политическую проблему, особенно учитывая протяженную линию границы и стремительно развивающиеся средства связи и передачи информации.

Если однако все великие государственные деятели, экономисты и церковники, боровшиеся с рабством со времени образования Союза, оказались не в состоянии разрешить его без ужасной бойни долгой и разрушительной гражданской войны, стоит ли особо удивляться тому, что горстка жителей Мэриленда на законных поиски своей сбежавшей собственности и большая группа свободных и беглых негроа с «вооружившимися фермерами», сочувствовавшими им, заставили холмы этой мирной долины Честер огласиться ружейными выстрелами и обагрили ее почву кровью, когда Слуга и Хозяин сошлись в последней и роковой схватке за то, что каждый из них привык считать своим правом?

Предпринималось множество попыток опубликовать отчеты об этом инциденте, которые послужили бы целям постоянной истории; и хотя все они были полезными, ни один из них не оказался полным. По возвращении в Мэриленд после своей неудачи с обвинением Ханвея и других в измене генеральный прокурор Мэриленда Роберт Дж. Брент составил подробный официальный отчет на имя губернатора Э. Луиса Лоу, который в свою очередь представил его вместе со своими пространными комментариями Генеральной ассамблее Мэриленда 7 января 1852 года. С точки зрения юриста и высшего должностного лица рабовладельческого штата оба эти документа являются квалифицированными выступлениями. Встревоженный их версией происшествия, и особенно их комментариями к суду за измену, а также испытывая нетерпение из-за задержки публикации официального отчета о нем, младший адвокат защиты У. Артур Джексон напечатал обзорную брошюру, которая отличается большим мастерством, имеет высокую ценность и стала большой редкостью. Официальный стенографический отчет о суде, составленный Джеймсом Дж. Роббинсом из филадельфийской коллегии адвокатов (King & Baird, 1852), представляет собой, разумеется, неисчерпаемый источник точной информации, а также интересный показатель «репортерской» эффективности того времени. Из всех этих источников я счел возможным почерпнуть многое.

Книга Дэвида Р. Форбса «Подлинная история бунта в Кристиане» (1898), окрашенная в тона региональных предрассудков, содержит немало материалов, вполне заслуживающих сохранения, и содержащиеся в ней новые факты, по мере их проверки, я использовал свободно. Во всех общих политических историях того периода трагедия в Кристиане упоминается как событие, имевшее значение в контексте ожесточенной борьбы вокруг проблемы, порожденной Законом о беглых рабах 1850 года. Истории жизни и времени Фредерика Дугласа, книга Уильяма Стилла «Подземная железная дорога» и труд доктора Р. С. Смедли «История Подземной железной дороги» также послужили источниками моей помощи. К ним однако добавились личные воспоминания доктора Дж. В. Хьюстона, Томаса Уитсона, эсквайра, Амброуза Паунелла, Чарльза Динги, Гилберта Бушонга, Питера Вудса, Уильяма П. Бринтона, Сайруса Бринтона и многих других жителей окрестностей, где произошел бунт и откуда были взяты заключенные для судов, решавших их судьбы. Был получен доступ к дневникам и семейным архивам семейств Паунелл, Ханвей, Льюис и Горсуч, а также ко многим другим первоисточникам информации, включая местные и столичные газеты того времени, чья предприимчивость и беспристрастность были весьма переменчивыми. Некоторые из них опубликовали полные отчеты о суде.

Однако, как мне кажется, этот вопрос впервые исследован с определенной тщательностью и вниманием к фактам в том виде, в каком они открываются, и с точки зрения обитателей дома Горсучей. Семья доктора Ф. Г. Митчелла, чья жена является дочерью Дикинсона Горсуча и которая ныне владеет имуществом ее деда Эдварда Горсуча, откуда бежали рабы, проявила особую любезность и оказала помощь, заняв при этом справедливую и великодушную позицию по отношению к событию, которое принесло жестокую смерть одному предку и долгие страдания другому.

Дж. Уэсли Найт, долгое время проживавший в окрестностях Монктона и Гленко в штате Мэриленд и находившийся под крышей усадьбы Горсучей в момент побега рабов, предоставил мне много точной информации об их прежнем положении в неволе.

Если их вклад в историю столкновения и предшествовавших ему событий представляет отношения южан к нему в гораздо более благоприятном свете, чем это преподносилось до сих пор, ни один непредвзятый исследователь истории не может возражать против всей правды, даже столь поздно. То, что беглецы Горсуча не были героями и едва ли даже живописными персонажами, а их владельцы были гуманными и христианскими людьми, а не жестокими работорговцами и свирепыми надсмотрщиками, фигурировавшими во многих антирабовладельческих художественных произведениях, больше не вызывает сомнений. Но если Историческое общество округа Ланкастер существует для какой-то цели, она иллюстрируется его метким девизом: «Сама история, какой ее видят в ее собственной мастерской». Каждая такая мастерская должна оставлять стружку и опилки; и порой чем их больше, тем лучше изделие мастера. Я не надеюсь — и определенно не желаю, — чтобы это стало «последним словом» о «бунта в Кристиане»; но приближение шестидесятилетнего юбилея и памятные мероприятия, казалось, требовали современного исторического обзора; а рассказ немногих оставшихся в живых участников нужно было зафиксировать, пока он не оказался утрачен.

Можно с уверенностью предсказать, что когда наш долгожданный местный мастер художественной литературы станет искать сюжет неподалеку, он найдет его в драматической истории «бунта в Кристиане»; или когда появится какой-нибудь одаренный певец округа Ланкастер и коснется трепещущих струн арфы, местом действия его эпоса станет извилистая река Окто-Раро вдоль пути беглых рабов.

ГЛАВА II.\nЗакон страны.

Ранние компромиссы Конституции — Шаг Пенсильвании к отмене рабства — Закон 1826 года — Дело Пригга — Приграничные смуты — Закон о беглых рабах 1850 года — Преступления против беглых рабов и права их владельцев.

Для целей именно этого повествования совершенно излишне вдаваться в подробности или подробно рассматривать долгие дебаты, бесчисленные компромиссы, многочисленные временные меры и бесконечные споры, сопровождавшие обсуждение проблемы рабства с момента бурного возникновения и принятия Федеральной Конституции до принятия Закона о беглых рабах 1850 года — и оставившие ее тогда совершенно неразрешенной. Тем не менее важно иметь перед глазами несколько простых ориентиров права, чтобы направлять того, кто хочет должным образом изучить общую историю тех времен и справедливо оценить значение описываемых местных событий.

Союз штатов был достигнут лишь благодаря принятию Статьи IV, общая цель которой состояла в том, чтобы обязать каждый штат оказывать полное доверие и уважение к публичным актам и записям других штатов. Точная формулировка ее третьего раздела гласила:

«Никакое лицо, обязанное служить или трудиться в одном штате по законам оного, бежавшее в другой, ни в коем случае не освобождается от таковой службы или труда в силу какого-либо закона или постановления такового штата, но подлежит выдаче по требованию стороны, которой таковая служба или труд причитаются».

Никакой союз не мог бы состояться без этого соглашения. Являлась ли эта федерация договором, из которого любая из ее сторон могла выйти в случае его нарушения другими сторонами, здесь обсуждать не нужно. Утвердительный ответ на это положение не был символом веры какой-то отдельной партии или региона. Изначально это утверждалось федералистами Новой Англии; позже это защищалось южными демократами; в конце концов это было решено отрицательно в бою и мечом. Хотя сейчас наблюдается всеобщее согласие с результатом, окончательное решение не было преобладающей доктриной народа Соединенных Штатов в 1851 году.

Согласно Конституции, право истребовать беглого раба было столь же несомненным, сколь и обязанность вернуть его. Закон страны предоставлял каждому штату право регулировать свои собственные внутренние институты; и это право было прямо признано и гарантировано даже Республиканской партией и Авраамом Линкольном спустя долгое время после начала Гражданской войны. Вопросы рабства, по которым политические партии расходились во мнениях до 1851 года, не были спорами о правах рабовладельцев и рабов в рабовладельческих штатах или о правах рабовладельцев против их беглых рабов в свободных штатах, но касались распространения рабства и статуса этого института на национальных территориях.

Преобладающее народное заблуждение по этому вопросу легко простить, если заметить, что такой авторитетный специалист, как Освальд Гаррисон Виллард, в своей недавней прекрасной биографии Джона Брауна утверждает, будто Закон о беглых рабах 1850 года «сделал законным на Севере возвращение негров, проложивших путь в свободные штаты». Это положение признавалось всеми политическими партиями с 1793 по 1863 год.

ДИКИНСОН ГОРСУЧ.\nПОЛУЧИЛ ТЯЖЕЛОЕ РАНЕНИЕ ВО ВРЕМЯ БУНТА

Закон о беглых рабах 1793 года был принят в строгом соответствии с Конституцией Соединенных Штатов; он возлагал на исполнительные органы различных штатов обязанность ареста, а на их магистратов — обязательство заслушивать дела и препровождать беглецов обратно. Этот закон в целом признавался справедливым по своей сути и назначению. Еще в 1850 году даже партия «Свободная земля» соглашалась с заложенным в нем правовым принципом. Однако при исполнении его процедуры подвергались жестоким злоупотреблениям; незаконные захваты, необоснованные требования выдачи и безжалостные похищения людей были обычным явлением в нижних частях пограничных штатов вдоль линии, разделяющей рабство и свободу. Пенсильвания после почтительного выслушивания уполномоченных из Мэриленда и должного учета их предложений приняла в 1826 году закон, который сделал суды штата арбитрами в претензиях на беглецов; запретил мировым судьям осуществлять эти полномочия; и в русле проводимой Пенсильванией с 1780 года политики искоренения рабства и защиты свободных лиц он объявил рожденных на свободе детей беглых рабов гражданами Пенсильвании и взял их под свою защиту.

Это законодательство согласовалось с судебными решениями высшего суда Пенсильвании. В деле «Содружество против Холловея» (2 S. & R., 305, 1816 г.) Мэри, негритянка-рабыня Джеймса Курса из Мэриленда, сбежала от своего хозяина и прибыла в Филадельфию, где после примерно двух лет проживания у нее родилась дочь Элайза. Было постановлено, что согласно закону от 1 марта 1780 года, принятому Пенсильванией «для постепенной отмены рабства», этот ребенок, родившийся таким образом, имеет право на свободу; что положение федеральной Конституции о возвращении раба из одного штата, «бежавшего в другой», не распространяется на рожденного на свободе ребенка беглеца, и что даже по Конституции Соединенных Штатов ребенок Элайза родился свободным. Судья Гибсон подал особое мнение, в заключении которого сказал: «Будет ли этот случай сочтен тяжелым или нет, во многом зависит от того настроения, с которым ум рассматривает позитивные и искусственные права хозяина на мать, с одной стороны, или, с другой стороны, естественные права ее ребенка».

После принятия закона 1826 года приграничные столкновения, особенно между округами Йорк и Ланкастер в Пенсильвании и округами Сесил, Харфорд и Балтимор в Мэриленде, значительно участились. Линия Мейсона — Диксона являлась воображаемой разграничительной линией между двумя совершенно враждебными социальными и политическими укладами. Один и тот же человек мог быть мэрилендским рабом по законам Мэриленда и пенсильванским свободным человеком по законам Пенсильвании. Владельцы и агенты, вооруженные полномочиями Мэриленда на истребование собственности, сделавшейся таковой по законам Мэриленда, являлись в Пенсильвании преступными похитителями людей. Аномальное положение дел и вытекающие из него юридические трудности лучше всего иллюстрируются реальными фактами. Женщина-рабыня сбежала от своего владельца Джеймса С. Митчелла из округа Сесил, штат Мэриленд, в 1845 году. Во время своего отсутствия в качестве беглянки от его службы она родила в Нью-Джерси внебрачного ребенка. Посредством агентов, проживавших в Пенсильвании, Митчелл задержал женщину, которая вместе с ребенком была передана ему в Элктоне, в округе Сесил. Женщина была схвачена в Пенсильвании Джорджем П. Альберти и Джеймсом Фрисби. Эти агенты, сами опасаясь навлечь на себя возможную ответственность, неоднократно отказывались брать ребенка вместе с материнским; пока наконец, сломленные мольбами самой матери, они не поддались чувству гуманности и не взяли на себя риск. Они были арестованы за похищение человека; доказательства, призванные показать их мотивы при включении ребенка в выдачу, были отклонены, и они были приговорены к длительным срокам тюремного заключения — за то, что позволили ему сопровождать мать, чье собственное повторное задержание и возвращение ими были признаны законными. Состояние материалов этого дела было таковым, что его невозможно было обжаловать в Верховном суде Соединенных Штатов. Сам Митчелл, который даже не был в Пенсильвании, был обвинен здесь в похищении ребенка и ему грозило семь лет тюрьмы. Губернатор Пенсильвании направил, а губернатор Мэриленда отказался удовлетворить требование о его выдаче. Было много других дел, типичным представителем которых являлось это.

С другой стороны, несомненно существовали достоверно подтвержденные случаи возвращения рабов в нарушение их законных притязаний, а также жестокого похищения свободных негров и безжалостной продажи их в рабство без справедливого судебного разбирательства и вынесения решения об их правах. Правонарушителей часто защищали юридические формальности, преграды или трудности, а также благосклонные юрисдикции на Севере или Юге.

В конце концов возникло дело, чреватое великими правовыми и политическими последствиями, основанное на противоречащих друг другу претензиях Мэриленда и округа Харфорд с одной стороны и Пенсильвании и округа Йорк с другой. Оно дошло до Верховного суда Соединенных Штатов, и это противостояние стало знаменательным сражением в кампании про- и антирабовладельческой агитации. Юристы найдут его подробное изложение в 16 томе сборника решений Верховного суда США, с. 539 (1842 г.):

Эдвард Пригг, гражданин округа Харфорд в штате Мэриленд, а также Натан С. Бемис, Джейкоб Форвард и Стивен Льюис-младший были преданы суду в округе Йорк, штат Пенсильвания (в суде ошер и туэм), по обвинению в похищении предполагаемого свободного ребенка Маргарет Морган в нарушение закона Пенсильвании 1826 года, объявлявшего уголовным преступлением, наказуемым тюремным заключением на срок от семи до двадцати одного года на каторжных работах, увоз, продажу или удержание свободного негра из Пенсильвании. Пригг был агентом — а остальные его помощниками — Маргарет Эшмор, владелицы Маргарет Морган, которая сбежала от нее и бежала в Пенсильванию в 1832 году. Ее дети, увезенные обратно в Мэриленд Приггом, родились в Пенсильвании — один из них более чем через год после ее побега. По законам Пенсильвании они были свободными; по законам Мэриленда и принципу общего права «приплод следует за маткой» они были рабами. [А] Чтобы предотвратить пагубные последствия, которые всегда следуют за коллизией законов между соседями, Пенсильвания и Мэриленд договорились сделать факты предметом специального вердикта, дабы после осуждения и вынесения приговора Приггу его дело могло быть рассмотрено, а поднятый в нем вопрос — разрешен высшим федеральным судом окончательной юрисдикции и последней инстанции.

Верховный суд Соединенных Штатов постановил, что Федеральная Конституция сама приводит в исполнение свои положения; что владелец беглого раба может забрать его обратно везде, где бы тот ни нашелся; и что Национальное правительство — а не правительства штатов — должно поддерживать и обеспечивать соблюдение этого права; что Закон о беглых рабах 1793 года признавал это и не оставлял в данном вопросе ничего на усмотрение регулирования со стороны штатов. Но Суд выразил сомнение в том, что магистраты или должностные лица штатов обязаны выполнять какие-либо обязанности, возлагаемые на них в этом отношении федеральным законом; а статут штата, по которому Пригг был предан суду, был признан неконституционным и недействительным.

В ходе обсуждения Мередит и Хэмбли выступали за Пригга и фактически за Мэриленд. От Содружества Пенсильвания выступал генеральный прокурор Овид Ф. Джонсон (при губернаторе Д. П. Портере); и он откровенно заявил, что реальными и существенными сторонами в споре являются Мэриленд и Пенсильвания, чьи официальные лица явились в этот высокий Суд, «чтобы положить конец спорам и распрям, которые возникали и годами возникали вдоль пограничной линии между ними по этому вопросу о бегстве и выдаче беглых рабов. Ни одна из сторон не добивалась поражения или унижения другой. Они предстали перед Судом ради торжества закона. Они исполняли свой долг под влиянием непреодолимого чувства долга в деле мира; и он надеялся, что ему простят, если он добавит, также и патриотизма».

Стори из Массачусетса огласил мнение Суда. Он был назначен Мэдисоном, долго служил на скамье подсудимых и был юристом с высоким авторитетом; однако председатель суда Тони, соглашаясь с решением, прямо не согласился с доктриной о том, что властям штатов «запрещено вмешиваться в целях защиты прав хозяина и оказания ему помощи в возвращении его собственности». Он считал противоположное не только правом, но и обязанностью штата. Федеральная Конституция имела в виду именно это, когда провозглашала, что «беглец должен быть выдан». Он предсказал, что если должностные лица штата по законам штата не смогут арестовывать беглеца, «территория штата вскоре станет открытым путем для беглецов, бегущих из других штатов». Судьи Болдуин и Томпсон согласились с Тони; Уэйн — со Стори, а также Дэниел представили свои мнения. Маклин придерживался мнения, что Конгресс может предписывать обязанности должностным лицам штатов. Все семеро судей высказали отдельные мнения.

Прогноз Тони оказался верным. Мэриленд и Пенсильвания — особенно юго-восточные округа этого штата — вскоре стали открытым путем для беглых рабов. Их путь освещался из множества окон в домах долины Честер; а две главные линии Подземной железной дороги проходили через округ Ланкастер вблизи того места, где ныне проложены две линии великой паровой железной дороги, пересекающей его с востока на запад.

Смирившись с этим решением, Пенсильвания в 1847 году отменила положения закона 1826 года, противоречившие Федеральной Конституции, и передала весь этот вопрос на рассмотрение Конгресса. Аналогичное законодательство в других штатах оставило рабовладельцев лишенными средств правовой защиты, на которые они претендовали по Конституции. Отсюда и Закон о беглых рабах 1850 года с его более драконовскими процедурами, многочисленными помощниками маршала, «силовым отрядом» из числа зевак, наказаниями за создание препятствий процедурам и множеством других положений, которые, если они и были терпимы в условиях, царивших долгое время после 1793 года, теперь стали одиозными для значительно увеличившегося и быстро растущего числа лиц, выступавших против любых форм рабства независимо от его конституционной защиты или законных прав.

Для этого класса тогдашний представитель округа Ланкастер в Конгрессе Таддеус Стивенс был самым смелым и агрессивным глашатаем. Когда в 1851 году он осудил любую форму человеческого рабства, он настолько опередил свою партию (тогда вигов, а десять лет спустя республиканцев), что в 1861 году республиканский Конгресс во главе с Чарльзом Фрэнсисом Адамсом из Массачусетса, первым кандидатом в вице-президенты от партии «Свободная земля», возглавив «за» подавших голоса подавляющим большинством голосов заявил, что все попытки штатов отменить или воспрепятствовать Закону о беглых рабах неконституционны и «опасны для мира Союза»; что все постановления в этом направлении должны быть отменены и что вне пределов штата не существует полномочий, позволяющих «вмешиваться в дела рабов или рабства в таких штатах вопреки правам их владельцев или миру в обществе».

СТАРАЯ ЮЖНАЯ КУХАРКА.\nРАБЫНЯ И СЛУЖАНКА В СЕМЬЕ ГОРСУЧЕЙ. СТАРШЕ 100 ЛЕТ.

ГЛАВА III.\nУсловия вдоль границы.

По разные стороны линии Мейсона — Диксона — Столкновения идей и гражданских позиций — Нижняя часть округа Ланкастер как врата — Ужас «банды Гэпа» — Подземная железная дорога — Бесчинства охотников за рабами и похитителей людей.

Формальное законодательство и статутные акты не могли подавить инстинкты человечности. Недобровольное закабаление мужчин, женщин и детей не согласовывалось ни с духом свободных институтов, ни с инстинктами прогрессивного гражданства. Поскольку было невозможно помешать безрассудным и деградировавшим людям злоупотреблять процедурами закона посредством похищения людей и иных форм преступлений против цветной расы; и поскольку самым гуманным и филантропическим элементам рабовладельческого гражданства было невозможно предотвратить постоянно повторяющиеся варварства и ужасы, логически вытекающие из юридического признания собственности и торговли человеческой плотью и кровью, так же было невозможно запретить тысячам добрых мужчин и женщин по всему Севару — во всех остальных отношениях законопослушным людям — тайно помогать и даже публично способствовать побегу рабов, бегущих от рабства. И те, кто таким образом сохранял свою совесть, преступая закон, не могли проводить различия между достойными и недостойными среди рабов или хозяев. В ходе быстрых поездок между станциями Подземной железной дороги не было времени с точностью выяснить, бежит ли пассажир от справедливого или несправедливого обращения, обладает ли он характером преступника, избегающего заслуженного наказания, или раба, стремящегося к состоянию свободы; равно как и судить и определять индивидуальные достоинства и законные права владельца. Позади оставалось Рабство — впереди сияла Полярная звезда Свободы.

Нижняя часть округа Ланкастер находилась у врат этого пути. На сравнительно небольшом расстоянии — всего около пяти миль — линия Мейсона — Диксона образует его южную границу. Только два его тауншипа соприкасаются с Мэрилендом: Фултон и Литтл-Бритл, причем последний едва касался окраины Юга рабства. В своем гражданском составе округ Ланкастер представлял все основные элементы, входящие в наше составное содружество. Более многочисленный и важный пласт крови, занимавший обширный и более богатый верхний домен, в значительной степени состоял из так называемых пенсильванско-немецких сектантских и церковных людей, которые мало общались с негритским народом, не проявляли интереса или сочувствия к его делу и имели весьма незначительные личные контакты с его представителями. В нижних тауншипах основными элементами были так называемые шотландско-ирландские пресвитериане и квакеры; между ними существовало значительное трение, если не антагонизм; почти век они представляли разные взгляды на общество и правительство. Их расхождение было очень четким в их соответствующих ранних позициях по отношению к «индейскому вопросу».

Предметом яркого противопоставления стало то, что преобладающее квакерское поселение тауншипов Фултон и Западный Драмор приобрело более спокойный облик Коновинго, чьи гладкие луга и цветущие берега характеризовали эти места; в то время как восточная оконечность Драмора, Колрейн и Литтл-Бритл отличались именно тем типом, который иллюстрируется более бурным течением и холмистыми склонами Окто-Раро. Обе реки впадают в Саскуэханну и на почти одинаковом уровне моря. Но в дни действия Закона о беглых рабах и местного неповиновения ему направлявшийся на Север невольник обычно пробирался в долину Честер через Плезант-Гроув и Либерти-Сквер, а не через Кирквуд и Найн-Пойнтес.

Из двух «толков» ветвь квакеров-хикситов была не только более многочисленной в Нижнем Конце, но ее члены были более агрессивны в своей враждебности к рабству. Пресвитерианин осуществляет свой гуманизм скорее напрямую через закон, чем вокруг него или под ним; и хотя во многих семьях этого вероисповедания цветные слуги и сельскохозяйственные рабочие находили надежную и долгосрочную занятость, общее отношение шотландцев-ирландцев к проблеме рабства отличалось от отношения квакеров; в социальном плане кровь негров была более оскорбительной для более агрессивной расы.

Разумеется, существовало гораздо больше чем достаточно исключений, «подтверждающих правило». Достопочтенный Линдли К. Раттер, долгое время бывший любимым пастором пресвитерианской церкви Честнат-Левел, был одним из самых бесстрашных и открытых местных аболиционистов. То же касалось и «отца» Уильяма Истона из Объединенной пресвитерианской церкви Окто-Раро. В окрестностях Куорривилла, где немецкий и шотландско-ирландский элементы, казалось, сходились, смешение цветной и белой крови происходило нередко; и, вопреки общим законам межрасовых связей и вырождения, многие мулатки, кватронки и окторонки, происходившие от этих расовых браков, были весьма респектабельными, честными и трудолюбивыми гражданами.

На северной стороне гряды Майн-Ридж, простирающегося на запад от Гэпа по всему округу Ланкастер, в течение «пятидесятых годов» наблюдался значительный уровень беззакония со стороны организованной «банды», чьи грабежи принимали то форму похищения людей, то менее незаконную, но отнюдь не более популярную практику содействия поимке и возвращению — законному или незаконному — беглых рабов. Если их набеги и грабежи были ужасом для фермеров, мельников, мясников и лавочников мирной долины Пекуа, на южной стороне которой тогда находились их оплоты, то их вторжения в дома и убежища цветных рабочих за холмами Окто-Раро были не меньшим поводом для тревоги среди свободных или беглых цветных людей, чем они вызывали сильное возмущение и гнев со стороны белых друзей, работодателей и защитников чернокожих.

В то время как одна тропа Подземной железной дороги проходила мимо Колумбии и Берд-ин-Хенда, где дружественные руки передавали беглеца от Стивена Смита к Дэниелу Гиббонсу, а ответвление вело от дома Джозефа Тейлора в Ашвилле к Пеннингтонвиллю и Кристиане, другая имела непрерывную линию станций от Гилбертов и Бушонгов вокруг Мэя в Барт или позднее в тауншипе Иден «вдоль долины» к месту и мимо места того, что должно было стать величайшей трагедией, когда-либо потрясшей эту маленькую общину.

Народные настроения были к этому не совсем не готовы. Пожар не был внезапным всплеском. Горючие материалы накапливались. Местные инциденты, такие как побеги, охота на людей, похищения и другие подобные события, происходили в степени, достаточной для возбуждения общественного интереса; и благодаря слухам они были преувеличены настолько, чтобы еще больше разжечь его; многочисленные лица, предположительно или достоверно являвшиеся бывшими рабами, жили и работали в окрестностях и пользовались ограниченной народной защитой. Имели место бесчинства с одной стороны и некоторые репрессалии с другой.

В 1850 году утверждалось, что невинный и свободный цветной батрак по имени Генри Уильямс был схвачен без всякого права или судебной процедуры и продан в вечное рабство на Юг. Уильям Дорси был увезен от жены и троих детей и помещен в тюрьму в Ланкастере. Трое бандитов, пытавшихся забрать горничную из дома Моусеса Уитсона по ту сторону границы в округе Честер, встретили силовой отпор со стороны группы цветных мужчин под предводительством Бена Уиппера. Девушка была спасена, а ее похитители жестоко, если не смертельно, избиты на холме Гэп. Негр, известный как «Том-на-сеновале», живший возле Гэпа, по словам очевидцев, был схвачен однажды утром по дороге на молотьбу к Калебу Бринтону и так и не вернулся. Амбар Линдли Коутса в тауншипе Сэдсбери был сожжен в 1850 году злоумышленниками, рассерженными его осуждением охотников за рабами и похитителей людей.

«РИТРИТ ФАРМ». ДОМ ГОРСУЧЕЙ.

Также рассказывали, что трудолюбивый негр-заборщик был насильственно увезен из своего дома в имении Джона Макгоуэна в долине возле Марс-Хилла между Кристианой и Куорривиллом. Рассказчик этой истории (в книге Форбса «Подлинная история») не уточняет, был ли этот человек свободным или беглым рабом; и для его возмущенных соседей это различие не имело большого значения.

Наиболее заметным инцидентом, произошедшим в непосредственной близости, влияние которого длилось дольше всего, чувство вокруг которого было наиболее острим и который фигурировал в «судах за измену», стало то, что заклеймили как «бесчинство у Чемберлена». Местом его действия был «холл Бак» в северо-западной части тауншипа Сэдсбери на участке, ныне известном как «усадьба Тодда», к западу от объездной дороги из Гэпа в Кристиану и в своего рода нейтральной зоне между операциями «банды Гэпа» и территорией-убежищем беглецов. Здесь в марте 1851 года силовой отряд, предположительно возглавляемый довольно известным членом «банды Гэпа», ворвался в дом Чемберлена, жестоко избил работавшего там цветного мужчину по имени Джон Уильямс, оказавшего отчаянное сопротивление, напугал членов семьи и увез их кровоточащую жертву на фургоне. Похоже, он был беглым рабом; однако его похитители не предъявили никакого официального ордера на арест и не заявляли о каких-либо полномочиях, кроме утверждения, что они действуют от имени его хозяина. Считалось, что он умер от их дурного обращения с ним.

И были репрессалии! Уильям Паркер — о котором в этом повествовании еще пойдет речь — годы спустя признался, что помогал избивать, как он полагал, насмерть похитителей цветной девушки; что пытался убить Аллена Уильямса по подозрению в предательстве Генри; что отбил похищенного человека на дороге Уэст-Честер после того, как выстрелил в похитителей и сам получил ранение в лодыжку; и что он со своими сообщниками отправился к дому негра-приманки, сжег его дотла и караулил, чтобы застрелить его из гладкоствольных ружей «с тяжелым зарядом», если пламя выгонит его на открытое место.

Ведущие жители этого района не только придерживались антирабовладельческих взглядов, но и возмущались тем, что казалось беззаконным вторжением в их мирную общину; им не предоставляли средств для проверки подлинности претензий в отношении беглых рабов; местные жители, занимавшиеся ремеслом помощи в охоте на рабов и их похищении, в массе своей были дискредитированы, а иногда сами являлись преступниками и нарушителями закона; фермеров и ремесленников беспокоила в их домашних делах частота нападений на их многочисленных и полезных цветных работников и те опасения, перед лицом которых они все постоянно находились. При этом ощущение защиты вселяло то обстоятельство, что самый влиятельный лидер коллегии адвокатов округа Ланкастер и его представитель в Конгрессе Таддеус Стивенс открыто выступал с осуждением Закона о беглых рабах. Политическая дискуссия и настроения в этой непосредственной местности гораздо больше, чем в любой другой части округа Ланкастер, концентрировались вокруг открытого неповиновения и даже физического сопротивления исполнению Закона о беглых рабах. Еще 11 октября 1850 года на публичном собрании в Джорджтауне в тауншипе Барт в четырех милях от будущего места бунта — под председательством Уильяма Л. Ракестро и с Элвудом Купером в качестве секретаря — комитет в составе Томаса Уитсона, Элвуда Купера, Сайруса Манахана, Элвуда Гриста и Джозефа Макклеллана подготовил и опубликовал решительные резолюции, осуждающие законопроект о беглых рабах и заявляющие, что они будут «укрывать, одевать, кормить беглых рабов и помогать им бежать вопреки закону».

КУКУРУЗОХРАНИЛИЩЕ ГОРСУЧЕЙ.

Таково было состояние народных настроений и таковы были социальные и политические условия, царившие в нижней части округа Ланкастер, когда отряд Горсуча отправился из Мэриленда, чтобы вернуть своих беглых рабов путем надлежащих и упорядоченных процедур закона — из каковой миссии старший Горсуч вернулся изувеченным трупом, а его сын — с пронизанным пулями телом; при попытке исполнить которую блюстители закона были обращены в бегство; из чего выросли арест четырех десятков человек и предъявление обвинений большему числу лиц в измене, чем когда-либо до или после судились за это преступление в Соединенных Штатах; многолетние враждебные отношения между двумя соседними содружествами; открытое ликование многих лиц по поводу убийства и ранения граждан, участвовавших в законном предприятии, и досада многих других благопристойных и законопослушных людей в связи с тем, что закон страны был нарушен кровопролитием, а его должностным лицам было оказано успешное сопротивление.

ГЛАВА IV.\nПобег и преследование рабов.

Усадьба Горсучей и ее владелец — Старинная и видная семья из Мэриленда — Беглецы отсутствовали почти два года до того, как их начали преследовать — Ордера и попытка их исполнения.

В округе Балтимор, штат Мэриленд, к западу от платкой дороги Йорк — Балтимор, к югу от Монктона и к северу от Гленко (станций Северо-Центральной железной дороги), по сей день стоят фермерские постройки усадьбы Горсучей там же и так же, как они стояли в 1849 году и задолго до того. Их прежний владелец Джон Горсуч завещал это имение своему племяннику Эдварду вместе с несколькимистами акрами земли и несколькими рабами. Положением его завещания предусматривалось, что некоторые из них должны получить свободу по достижении определенного возраста. В 1849 году по меньшей мере один из них достиг этого состояния. Джаррет Уоллес за время своего рабства так послужил своему хозяину и так ценился им, что после обретения свободы мистер Горсуч оставил его у себя на службе в качестве своего «разносчика на рынке» для продажи своей продукции в Балтиморе. В ноябре 1849 года он строил для Уоллеса арендный дом, и в это время у него работали плотники Джон Уэсли Найт (ныне живущий в Йорке, ему 83 года) и Джошуа Питт. У него также жили на пансионе и ночевали мастера по строительству мельниц, поскольку тогда они строили ему лесопилку на Пайни-Крик, протекавшем через его обширную ферму. Четверо его рабов — Ноа Були и Джошуа Хаммонд (у которого срок подходил к концу), а также двое помладше, лет двадцати одного, по имени Нельсон Форд и Джордж Хаммонд, которым оставалось служить по шесть или семь лет. Форд был довольно хрупким юношей, и мистер Горсуч щадил его от тяжелой работы. Он был возчиком в имении, но всегда ездил с помощником, когда в том нуждался. Були описывается как медно-кожий мулат с вероломным характером.

Мистер Горсуч был весьма видным человеком. По политическим убеждениям он был вигом, классным лидером в методистской церкви, обладал достоинством и учтивыми манерами джентльмена, был честным и точным в деловых отношениях человеком, добросердечным хозяином и работодателем, а также человеком с сильным и решительным характером. Он родился 17 апреля 1795 года и, следовательно, на момент побега его рабов находился на пятьдесят шестом году жизни, а когда был убит — на пятьдесят седьмом. Он жил со своей второй женой и имел пятеро детей от первой жены: двух дочерей и трех сыновей, старший из которых, Джон С., был методистским священником, проживавшим тогда в Вашингтоне, округ Колумбия. Портретов старшего Горсуча не сохранилось, но его сын Дикинсон был похож на него.

Осенью 1849 года мистер Горсуч хранил пшеницу в кукурузохранилище — здании, стоявшем между домом и амбаром. Главный амбар выходит фасадом на платную дорогу и примыкает к ней; господский дом находится на некотором расстоянии в глубине от дороги, к нему ведет тенистая аллея, и он окружен лужайкой, фруктовыми садами и надворными постройками. По своему обыкновению мистер Горсуч вел тщательный учет хранившейся у него пшеницы и количеств, изымаемых время от времени, поскольку всё свое зерно он перерабатывал на собственной мельнице в муку и продавал ее в розницу в Балтиморе. Обнаружив нехватку значительной части своих запасов, он обратился за справкой к соседнему мельнику Элиасу Мэтьюзу, который сообщил о партии пшеницы, проданной ему неким Эйбом Джонсоном, никчемным свободным негром, жившим в двух милях к северу от имения Горсуча, у которого не было ни земли для выращивания пшеницы, ни кредита на ее покупку. Горсуч взял ордер на его арест, и он был передан для исполнения констеблю Бонду. Тот оказался медлительным, и поручение доверили «Биллу» Фостеру, который был своего рода местным ужасом для правонарушителей. Но Джонсон перебрался в Пенсильванию, и губернатор Джонстон впоследствии отказался удовлетворить требование о его экстрадиции.

В то время как плотники строили арендный дом, а мастера возводили лесопилку, в ноябре 1849 года негры срезали кукурузные верхушки, перевозя неочищенные початки на волах на гумно амбара, где по ночам при свете фонарей все домочадцы, механики и рабы занимались веселой оберткой кукурузы. Тем временем ходили слухи о поисках Билла Фостера за Эйбом Джонсоном; равно как и подозрения, что цветные «парни» помогли ему совершить набег на кукурузохранилище и разделили его добычу. Однажды они проявили непривычное беспокойство и сбились в шепчущиеся группы; один выразил белым рабочим особую озабоченность желанием узнать, «будет ли босс сегодня лущить кукурузу», а другой заявил о своем намерении поставить кроличью ловушку, ибо «намечается очень темная ночь».

Так оно и было. Никакой обдирки кукурузы не проводилось; а плотник Найт проснулся рано от окрика Дикинсона Горсуча снизу о том, что «все парни сбежали». Они скрылись через слуховое окно в задней пристройке и спустились по лестнице и вверх по Йоркской платной дороге. Когда Горсучи в следующий раз увидели кого-то из них, это произошло вспышках и огне бунта в Кристиане ранним утром 11 сентября 1851 года у хижины Паркера.

Однако в промежутке до Горсучей время от времени доходили сообщения об их местонахождении; от беглецов поступали послания с просьбой о поставках продовольствия и иной помощи, которые отправлялись под заверениями об их возвращении. Мистер Горсуч настолько верил в свое великодушие как их хозяина, что всегда был убежден: если он сможет встретиться с ними или связаться напрямую, то сможет вернуть их. Они вскоре добрались до окрестностей Кристианы, где они «перебивались подработками» и были известны под различными псевдонимами; после почти двухлетнего пребывания там их принадлежность владельцам стала известна тем, кто наживался на подобной информации.

Личный рассказ оставшегося в живых Питера Вудса не оставляет почти никаких сомнений относительно их личности и проживания вокруг Кристианы. Он говорит: «Они жили здесь среди нас по соседству со мной. Один жил у Джозефа Паунелла. Его звали Джон Бирд. Он был невысоким смуглокожим мантиком — приятным парнем. Остальные трое были известны нам как Томас Уилсон, Александер Скотт и Эдвард Томпсон; Скотт был высоким желтокожим парнем с прямыми волосами. Цветные парни собирались у Паркера почти каждое воскресенье. Многие стирали там белье. Примерно во время бунта у него была вечеринка с яблочным повидлом. Мы знали, что эти новые цветные парни — беглые рабы. Они крутились возле дома где произошел бунт и в нашем районе пару лет до бунта. Мы, цветные парни, все давали присягу хранить в тайне то, что знали, и когда эти парни приходили сюда, с них тоже брали присягу. Скотт рассказывал, как они вчетвером решились сбежать. Он говорил, что привез их с собой в большом фургоне в Балтимор, или он говорил, что приехал с большим грузом зерна для своего хозяина. Он посадил их на поезд в Балтиморе, затем отправил хозяйский экипаж назад и тоже сел на следующий поезд, и таким образом они добрались до квакеров в этой стране, которые, как они знали, были хорошей точкой на подземной железной дороге. Люди, которым принадлежали эти рабы, или некоторые из них, присылали людей в эту страну некоторое время назад. Один мужчина подошел ко мне однажды, когда я срезал пшеницу, и сказал: "Ты мал ростом для срезания пшеницы, я пытаюсь найти трех или четырех крупных цветных парней, чтобы они срезали мне пшеницу. Не подскажешь, есть ли здесь кто-нибудь, кого я могу нанять?" Я понял, чего он добивается, что он ищет беглых негров, и не стал давать ему особого удовлетворения». Тот «Джон Бирд», которого знал Вудс, был парнем Горсуча Нельсоном Фордом — так он рассказывал Сайрусу Бринтону.

Из Пеннингтонвилля (ныне Атглен близ Кристианы) 29 августа 1851 года было отправлено по почте на имя «мистера Эдварда Горсуча, почтовое отделение Херефорд, округ Балтимор, штат Мэриленд» письмо, которое было обнаружено и взято с его тела после его гибели; ниже приводится его копия:

Lancaster, Co. 28 August 1851.

Respected friend, I have the required

Information of four men that is within

Two miles of each other. now the best

Way is for you to come as A hunter

Disguised about two days ahead of your son and let him come

By way of Philadelphia and get the deputy marshal John

Nagle I think is his name. tell him the situation

And he can get force of the right kind it will take

About twelve so that they can divide and take them

All within half an hour, now if you can come on the 2d or 3d

of September come on & I will

Meet you at the gap when you get their

Inquire for Benjamin Clay’s tavern let

Your son and the marshal get out

Kinyer’s[B] hotel now if you cannot come

At the time spoken of write very soon

And let me know when you can

I wish you to come as soon as you possibly can

Very respectfully thy friend

William M. P.

(In pencil) Wm M Padgett.

Примерно в то же время в окрестности Горсуча прибыл человек (чье имя неизвестно), выдававший себя за выходца из нижней части округа Ланкастер и утверждавший, что способен обнаружить нескольких рабов, бежавших из округа Балтимор, среди них — раба доктора Пирса, сбежавшего в ту же ночь, что и рабы Горсуча. Доктор Пирс был сыном замужней сестры старшего Горсуча Белинды.

Действуя на основании этих сообщений и на основании полномочий нового Закона о беглых рабах 1850 года, Эдвард Горсуч, его сын Дикинсон, его племянник доктор Томас Пирс, Николас Хатчингс и Натан Нельсон, соседи и друзья, прибыли в Пенсильванию, чтобы вернуть рабов. 9 сентября 1851 года владелец получил от Эдварда Д. Ингрехэма, комиссара Соединенных Штатов в Филадельфии, четыре ордера на имя Генри Х. Клайна, помощника маршала Соединенных Штатов, на арест беглецов. Вокруг попытки и неудачи исполнения этих ордеров или любого из них вращаются бунт в Кристиане и суды за измену 1851 года.

Согласно дневнику Дикинсона Горсуча, его отец отправился в Филадельфию «на экспрессе» в понедельник, 8 сентября 1851 года, а остальные последовали за ним на следующий день. Ордеры тем временем были выданы, и отряд из Мэриленда встретился в Паркесбурге в среду, 10 сентября. По предварительной договоренности констаблеры Джон Аган и «офицер шерифа» Томпсон Талли из Филадельфии прибыли в Паркесбург; помощник маршала Клайн отправился отдельно по железной дороге в Уэст-Честер, взял экипаж до Галлахервилла и оттуда направился в Пеннингтонвилл [ныне Атглен]. Его повозка сломалась; он и его спутник Галлахер наняли другой экипаж и прибыли в Пеннингтонвилл около полуночи; из-за этой задержки отряд разделился. Аган, Талли и Горсучи остались в Паркесбурге. Тем временем невысокий молодой цветной человек по имени Самюэл Уильямс с Седьмой улицы, ниже Ломбард-стрит в Филадельфии, узнал Клайна в Пеннингтонвилле; он, вероятно, догадался о его истинной цели, и когда Клайн заявил, что преследует двух конокрадов, Уильямс сказал ему, что те уехали. Когда Клайн отправился в Гэп, за ним последовал некий человек, в котором он заподозрил Уильямса, и Уильямс вне всякого сомнения поднял общую тревогу относительно цели поездки Клайна. Он был отправлен с этой целью из Филадельфии, где бдительный комитет выслеживал беглецов, чтобы защитить их. Джон Крили также рассказывал со слов кузнеца Генри Марра, что Джозеф Скарлет, вернувшись в начале недели из деловой поездки в Филадельфию, принес в окрестности аналогичные вести.

Клайн и его спутник ночевали в гостинице Хьюстона в Гэпе в среду вечером и рано на следующее утро вернулись в Паркесбург, где обнаружили Агана и Талли; люди Горсуча перебрались в Седсбери на старое Филадельфийское шоссе, и Клайн воссоединился с ними: Горсуч отправился в Паркесбург, чтобы задержать филадельфийских офицеров, а Клайн поехал в Даунингтаун, а оттуда в Галлахервилл, где встретился весь поисковый отряд, за исключением Талли и Агана, которые окончательно вернулись в Филадельфию. Около одиннадцати часов вечера отряд направился из Галлахервилла в Даунингтаун, сел там на поезда после полуночи и доехал до Гэпа, где сошел с поезда и пошел вдоль железнодорожного полотна. Около 2 часов ночи они встретили Паджетта (его имя не упоминалось на суде). Предположительно, они присоединились к нему и сошли с железнодорожных путей на пересечении в одном уровне с общественной дорогой на Смирну, ранее известной как «Коричневый дом», которая стояла на северо-восточном углу перекрестка. Паджетт был батраком у Мюррея — в каменном доме на вершине холма между Гэпом и Кристианой на ферме Брауна. Мюрреи жили в округе Балтимор, штат Мэриленд. Туда их и привел местный проводник, вероятно, мимо Смирны или, по крайней мере, в ее сторону и через кукурузные поля к Долинной дороге, где «длинная аллея» вела на юг через ферму Леви Поунолла к Благородной дороге, пересекая долину и приближаясь к арендному дому Поунолла на южном склоне, где жили Уильямс Паркер и его шурин Пинкни.

ГЛАВА V. Защита и защитники.

Уильям Паркер и его дом — лидер своей расы и класса — герой беглых рабов и поборник их сопротивления повторному захвату — ночь перед схваткой.

Для тех, кто сочувствовал сопротивлению исполнению ордеров и радовался результатам смертельной битвы, данной беглецами, героем этого события был Уильям Паркер. Его дом находился «там, где разгорелась битва», и он тогда был, как и задолго до того, лидером своей расы и самым решительным защитником беглых рабов в том районе. Он был человеком волевым и обладал сильными, хотя и неискусными интеллектуальными качествами. После Войны за Союз, в которой он участвовал, он в 1866 году послужил вдохновителем ряда статей для журнала Atlantic Monthly, на основе которых эта история будет позже дополнена, а по случаю повторного визита в Кристиану почти сорок лет назад он рассказал кое-что о себе старым местным друзьям.

Он родился напротив Куин-Анн в округе Анн-Арандел, штат Мэриленд. Его мать звали Луиза Симмс, она умерла, когда он был мал, и единственной его родительской опекой была бабушка. Его мать была одной из семидесяти полевых рабынь майора Уильяма Брогдона с плантации «Родаун»; и через шесть лет после смерти старого хозяина, когда его сыновья Дэвид и Уильям разделили его плантацию и рабов, Уильям Паркер достался Дэвиду и его имению «Неаро». Там к нему относились хорошо, пока не появились работорговцы и не состоялась продажа рабов, за которой последовали другие с их жестоким и патетичным разлучением семей. Тогда он осознал всю горечь рабства и благословение свободы. Он отправился на Север через Балтимор в сопровождении своего брата. Они добрались до Йорка и Райтсвилла, переправились через реку в Колумбию на лодке, и он обосновался на сельскохозяйственных работах около Ланкастера за 3 доллара в месяц, в то время как его брат двинулся дальше в восточную часть округа. Позже Уильям устроился на работу к доктору Обадии Динги, горячему сочувствующему, который жил возле Джорджтауна и был отцом почтенного Чарльза Динги, прославленного своим питомником и разведением роз в Уэст-Гроув. Находясь там, Паркер имел доступ к антирабовладельческим периодическим изданиям и слышал выступления Уильяма Ллойда Гаррисона и Фредерика Дугласа; он почерпнул у них вдохновение для того, чтобы организовать своих сородичей, беглых и свободных, в этой общине для сопротивления повторному захвату и отражения нападений на их расу.

Уже рассказывалось на основании его собственных показаний о том, как они действовали. Паркер участвовал во многих других стычках. В одном случае во время бунта с целью освобождения на улицах Ланкастера он проявил себя человеком огромной силы и доблести; белые и черные признавали в нем возвышающуюся фигуру. Дэниел Гиббонс отправил Элизу Энн Ховард, другую беглянку, к доктору Динги, и она стала женой Паркера; ее сестра последовала за ней и вышла замуж за его соратника Алекса. Пинкни. Они жили все вместе, и в то время, когда отряд Горсуча прибыл за своими рабами, Паркер и Пинкни управляли механической молотилкой с конным приводом для Джозефа Скарлета и Джорджа Уитсона. Их семьи жили вместе в арендном доме, как раз к востоку от «длинной аллеи» на ферме Леви Поунолла, принадлежавшей позже Марион Грист, а ныне миссис Агнес Ланц. В то время это было местом частых сборов цветного населения. От маленького старого каменного дома не осталось и следа, но его зарисовки были сделаны до его уничтожения. Новости о визите Клайна, распространенные Сэмом Уильямсом, достигли дома Паркера накануне прихода офицеров. Помимо Пинкни, там находились Джош Кайт, Сэмюэл Томпсон и Абрахам Джонсон. Сэм Хопкинс, скончавшийся недавно, всегда рассказывал, что в ту ночь у Паркера варили яблочное пюре, и весельчаки танцевали вокруг котла и огня, распевая песню, рефрен которой гласил

“Take me back to Canada,

Where de’ cullud people’s free.”

Названные мужчины, а также сестры Паркер и Пинкни находились там всю ночь как минимум. То, что негры были вооружены, следует не только из последующих событий, но и может быть выведено из собственных рассказов Паркера о его привычках. Долгое время он хранил молчание относительно деталей финального столкновения; однако имеются веские доказательства того, что из рабов Горсуча Ноа Були оказался там очень рано в день стычки, а по крайней мере двое других рабов Горсуча появились на месте вскоре после этого. Имена, которые брали себе беглецы, были настолько неопределенными, что «Абрахам Джонсон» в данном случае вполне мог быть или не быть свободным человеком из округа Балтимор с тем же именем, который сбежал по ордеру Горсуча в 1849 году. Некоторые члены отряда Горсуча опознали его именно так. Вне всяких сомнений, толпа цветных людей, уже собравшаяся у дома Паркера к моменту прибытия отряда Клайна — Горсуча, была созвана умышленно, по какому-то призыву или сигналу; их лидеры знали, что целью было задержание здесь и сейчас беглецов из округа Балтимор; и вскоре они получили подкрепление, достаточно крупное и храброе, чтобы оказать сопротивление, нанести поражение и либо перебить, либо ранить, либо прогнать офицеров и владельцев.

ГЛАВА VI. Бой.

Призыв сдаться и вызов — долгие переговоры — быстрый ответ на призыв о помощи — начало стрельбы — бегство Клайна и его помощников — убийство Горсуча и тяжелое ранение его сына.

Паджетт, проводник и доносчик, привел южные и федеральные силы примерно на расстояние четверти мили от дома Паркера, где они остановились у ручейка, пересекающего длинную аллею, съели немного крекеров с сыром и «снарядили оружие». Было как раз около рассвета; утро выдалось тяжелым и туманным; и Паджетт понял, что для него настало время ретироваться. Когда отряд приблизился к короткой аллее, ведущей к дому и небольшому саду-огороду вокруг него, их заметили Нельсон Форд и Джошуа Хаммонд, двое рабов Горсуча, которые, очевидно, несли дозор. Они отступили к дому; Горсуч и Клайн последовал за ними, и маршал официально объявил о цели их прибытия. Кто-то из обитателей дома ответил, что разыскиваемых людей здесь нет; и когда Клайн, по его показаниям, попытался подняться по лестнице вслед за старшим Горсучем, в него бросили острогу с пятью зубцами; следом полетел топор. Ни один снаряд не попал в него; он и мистер Горсуч отступили, и, по его словам, из дома по ним был произведен выстрел, на который он ответил огнем. Затем Клайн сделал вид, что отправляет за сотней людей, «чтобы запугать негров». Его блеф возымел временный эффект, и последовали переговоры. Во время них стало очевидно, что в доме Паркера находится значительное число вооруженных людей.

Между тем по дороге офицеры слышали звук горна; мнения расходились относительно того, было ли это сигналом из дома Паркера или призывом к рабочим на железной дороге выходить на работу. Показания по этому поводу не были определенными, однако осажденные вскоре затрубили в свой горн со второго этажа. Цитируют слова Паркера о том, что Клайн угрожал сжечь дом, а он вызывающе предложил ему сделать это; что миссис Паркер затрубила в горн, что привлекло их союзников; и помощники стреляли в нее, пока она трубила, не заставив ее остановиться; что Пинкни советовал сдаться, но Паркер выступал за бой. Собственные рассказы Паркера не лишены самовозвеличивания или самоуверенности. Это может как повышать, так и не повышать их достоверность.