Роберт Эллиотт Фликингер

«Чокто-фритмены и история промышленной академии Оук-Хилл»

Страница 10 из 13 · 55 691 зн. · 64 мин. чтения

В настоящее время она служит главным преподавателем в Доме и школе Бетесда, расположенных в трех милях к северо-востоку от Уинневуда в Нации чикасо. Эта школа была открыта 1 ноября 1899 года. Она была основана Кэрри и Кларой Боулз и другими; ее цель — обеспечить приют и христианское образование сиротам и бездомной молодежи из числа цветного населения.

Мисс Аренс была неизменной и совестливой христианской труженицей среди фритменов Нации чокто. Ее имя стало для каждого из них нарицательным. С самого начала ей пришлось поселиться среди них в качестве одинокого учителя во времена территориального устройства и разделить с ними необычные лишения, сопряженные с жизнью в такой изоляции и бескорыстной преданности. В течение первых пятнадцати лет ей приходилось жить в одиночестве в маленьких, грубо сколоченных хижинах в редконаселенной лесистой местности, где ссоры и убийства как среди индейцев, так и среди цветного населения происходили регулярно, чуть ли не каждый год; тем не менее, она никогда не помышляла о том, чтобы оставить свою работу или покинуть свою миссию из-за личной опасности.

Ниже приводится точное описание маленькой хижины, которую она занимала в течение трех лет, находясь при церкви Форест. Она была построена из молодых деревьев, имела размеры восемь на восемь футов и была замазана глиной. В ней был камин, отверстие размером восемьнадцать дюймов для света и еще одно для входа, которое было примерно на три дюйма ниже ее роста. Дымоход был сложен из глины, такой маленький и кривой, что в ветреный день лишь часть дыма удавалось заставить идти вверх по нему. Ставня для закрывания оконного проема была настолько щелястой, что лишь смягчала порыв ветра, но не могла защитить от него или помешать ветру задуть лампу. Маленькая дверь оставляла аналогичные зазоры сверху и снизу. В ветреные дни дым находил выход через эти и другие отверстия под крышей. Со временем эти неудобства были устранены: в оконный проем вставили стекло, а стены комнаты оклеили листами бумаги.

Пространство пола было полностью заполнено, когда там разместились кровать, сундук, швейная машина, книжный шкаф, стол и один стул. Там не хватало места для органа, который приходилось держать в часовне.

Там не было крыльца, и по воскресным дням дети толпились в этой комнатке, чтобы петь, стоя до тех пор, пока не уставали, а затем садились на пол. Эта убогая и уединенная хижина располагалась примерно в четверти мили от церкви. Рядом с ней стоял другой, более крупный однокомнатный сруб с крыльцом, в котором жил благочестивый старейшина церкви с женой и шестью детьми.

Классные комнаты, которые ей приходилось занимать ради выполнения своей миссии, хотя и были лучшими из того, что цветное население могло себе позволить, также отличались предельной простотой. Заставить их выглядеть изнутри подобно аккуратным храмам знаний было непростой задачей.

Ее работа также носила самый элементарный характер. По мере того как ученики делали успехи и их занятия становились интересными, они бросали школу. И тем не менее ей никогда не приходило в голову, что эта работа утомительна из-за своей монотонности и частых разочарований. Если результаты разочаровывали или день выдавался мрачным, у нее оставались Библия с ее драгоценными и неизменными обетованиями и орган, отзывавшийся на прикосновение ее рук так же чутко, как и прежде. Это были домашние утешения, позволявшие ей забыть о трудностях и тяготах каждого дня еще до его окончания.

Ее педагогическая деятельность становилась все более привлекательной. Секрет этого неиссякающего и постоянно возрастающего интереса кроется в том огромном месте, которое занимала Библия во всей ее преподавательской работе. Она была ежедневным учебником в классной комнате. По воскресеньям ее возможности читать ее и объяснять всем жителям общины в качестве суперинтенданта воскресной школы были даже шире, чем у некоторых пасторов, когда последние навещали приход лишь раз в месяц, в то время как она преданно служила каждое воскресенье.

Мир нуждается в свете библейской истины. Она животворна. Призыв «Идите, научите» столь же настоятелен, как и повеление «Идите, проповедуйте». Возможность удовлетворить великую потребность мира животворящим Словом Божьим служит вдохновением для посвященного христианского учителя.

Она ощущала это вдохновение и стала весьма искусным толкователем и практическим комментатором Библии. Она обладала прекрасной подготовкой для того, чтобы вести за собой людей в пении, и получала множество свидетельств высочайшей оценки ее труда в качестве преподавателя Библии.

Не обладая тем, что можно назвать крепким телосложением, она тем не менее из-за болезни не пропустила в школе ни единой недели подряд. Она открыто заявляла о своем желании продолжать трудиться в качестве верного и эффективного преподавателя среди фритменов до тех пор, пока ее будут позволять силы. Руфь выразила ее чувства, когда сказала Ноеми:

«Не принуждай меня оставлять тебя и возвращаться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом».

Она была истинным миссионерским героем. Она была готова трудиться в одном из самых уединенных мест ради самых скромных людей, лишенная обычных удобств домашнего очага и друзей. Хотя ее работа с Библией продолжалась круглый год за двумя исключениями, ее доход — сущие гроши — ограничивался лишь учебными периодами. Это требовало строжайшей экономии в личных расходах, но не мешало щедрым пожертвованиям на дело развития церкви. Ее изоляция, лишения и опасности в течение первых пятнадцати лет были столь же велики, как и у тех, кто отправлялся в самые отдаленные уголки земли. Героический дух Мартина Лютера — переводчика немецкой Библии, которую она научилась читать в юности, — всегда служил великим источником вдохновения, помогая оставаться верной и мужественной. Когда его предупредили об опасности мученической кончины в Вормсе, куда его вызвали на суд за проповедь простых слов Библии, он храбро сказал: «Если бы они развели костер, который тянулся бы от Вормса до Виттенберга и достигали даже неба, я бы прошел сквозь него во имя Господа, я предстал бы перед ними и исповедал Господа Иисуса Христа». А чуть позже: «Будь в Вормсе столько чертей (кардиналов), сколько черепиц на крышах, я все равно войду туда», поскольку курфюрст пообещал ему охранную грамоту. Когда он прибыл в Вормс и предстал перед своими обвинителями, он в конце концов заявил: «Вот я стою на том, и не могу иначе. Не могу и не хочу отступиться ни от чего; да поможет мне Бог». Эти благородные и мужественные слова Лютера прекрасно подходят для того, чтобы послужить вдохновением для каждого, кто их читает.

Ее мужество привело ее и удерживало на месте привилегий и долга. Ее верность и преданность позволили ей завоевать доверие и уважение всех, кто оказывался в сфере ее знакомства и дружбы. Она продолжает следовать своему избранному и любимому делу — служению миссионером-преподавателем среди фритменов Индейской территории, ныне Оклахомы, в духе псалмопевца.

"My days of praise shall ne'er be past,

While life, and thought, and being last,

Or immortality endures."

АДЕЛИЯ М. ИТОН

Суперинтендант, преподаватели, учащиеся и друзья Оук-Хилл понесли тяжелую утрату и испытали глубокую скорбь, когда на закате солнца 5 июня 1908 года Аделия М. Итон, наша высокоуважаемая матрона, после трех с половиной лет необычайно эффективного служения и короткой болезни продолжительностью в одну неделю после окончания учебного семестра мирно и с упованием отошла от своих верных миссионерских трудов к наслаждению своей вечной наградой. Ее болезнь, завершившаяся сердечной недостаточностью, по-видимому, стала следствием переутомления, наступившего после оказания некоторых добровольных, но необходимых услуг для комфорта других.

Она была второй дочерью Харви Итона, одного из стойких и преуспевающих фермеров-пионеров округа Покахонтас в штате Айова. Она выросла на ферме, где научилась трудолюбию и серьезности.

Она рано приобщилась к работе в пресвитерианской церкви и воскресной школе в Фонде, где получила свои первые навыки христианского служения. Проучившись четыре года в колледже Буэна-Виста в Сторм-Лейк вместе со старшей сестрой, она четыре года занималась торговой деятельностью в Су-Сити и Фонде. Вся эта предшествующая деятельность и опыт представляли собой части разносторонней подготовки, призванной наилучшим образом подготовить ее к должности миссионера-преподавателя в Академии. В управлении делами этого учебного заведения ее обязанности и функции делали ее исполнительным помощником суперинтенданта. Здесь она обрела обязанности и возможности, которые пробудили все ее благородные способности и позволили сделать этот период самым полезным и венечным в ее жизни.

От природы она обладала привлекательной внешностью. Она была высокой, стройной, с прямой осанкой, очень пунктуальной, с достоинством и грацией в движениях. Ее лицо выражало интеллект, энергию и образованность. У нее был хороший голос для публичных выступлений, она обладала редкими организаторскими способностями и была настолько мягка в манерах, что повиновение ее распоряжениям оказывалось с радостью и удовольствием. Никогда не забывая о своих способностях, она не проявляла никакой гордости, кроме той, которую обнаруживает любая поистине благородная душа в качестве своей работы, прикладывая постоянные усилия к тому, чтобы выполнить каждый долг максимально тщательно и эффективно.

Она была счастливой, добровольной труженицей. Лейтмотивом ее работы в качестве преподавателя казались слова: «Пища Моя есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Иоанна 4:34). Несмотря на множество других важных обязанностей в тот день, она всегда присутствовала на богослужениях в воскресенье. Память живых нескоро забудет личную заинтересованность, которую она проявляла к духовному благополучию каждого члена своего большого класса старших учащихся в воскресной школе, ее нежные и трогательные призывы к молодежи на собраниях Христианского содружества молодежи, ее интересные и поучительные выступления на курсах повышения квалификации и съездах, а также то, как она добровольно задерживалась, чтобы выразить дружеские приветствия по окончании церковных служб.

Призыв заняться этой просветительской работой среди фритменов на Индейской территории пришел к ней в неожиданное, но подходящее время. Когда была изложена нужда в ее услугах и выражено желание ее сотрудничества, она немедленно дала согласие испробовать свои силы на поприще этого труда в течение трех месяцев. По мере того как работа продвигалась, ее интерес к ней возрастал, и она все сильнее привязывалась к ней. Ее привязанности, интересы и стремления словно перенеслись на людей и деятельность в Академии. Ее привязанность и преданность этому делу были столь же поразительны, сколь и неожиданны. В этом и заключался секрет исключительных достоинств проявленного служения. На новом поприще полезности она нашла поле возможностей, предоставившее полный простор для проявления всех ее интеллектуальных, нравственных и духовных сил, и, погрузившись в эту работу со всем энтузиазмом своей благородной натуры, она осуществляла непрерывное служение — столь верное и эффективное, что оно вызвало искреннюю признательность и слова высочайшей похвалы.

МИССИС ДЖОН КЛЕЙПУЛ

Миссис Джон Клейпул, матрона в 1908–1909 годах, преемница Аделии Итон, происходила из числа прихожанок миссис А. В. Кроуфорд из Первой пресвитерианской церкви Сан-Диего (штат Калифорния). Ее труд с благодарностью помнят за неизменную верность и эффективность, а также за то благотворное влияние, которое излучали благородные характеры ее самой и ее мужа, ранее работавшего в банке, который также приехал и остался с ней в учебном заведении. Благодаря помощи последнего прибыль от птицеводства в тот год была выше, чем в любой другой. Сад в том году был значительно расширен и обнесен новым забором. Он прибивал доски к секциям ограды, и они до сих пор служат напоминанием о его интересе и рукоделии. Тот факт, что она представляла одну из церквей, оказывавших наиболее преданную и щедрую поддержку Академии, и тем самым являлась живым звеном, связывающим деятельность учебного заведения со многими поддерживавшими его друзьями на Тихоокеанском побережье, придавал ее труду дополнительное очарование, которое высоко ценилось. Сейчас они живут в Техасе.

МЭРИ И. ВЕЙМЕР

Мэри И. Веймер, исполнявшая обязанности матроны с 1909 по 1911 год, уроженка Порт-Рояла (штат Пенсильвания), прибыла в Оук-Хилл из Нокса, расположенного в районе озера Девилс-Лейк в Северной Дакоте, где после прохождения подготовки в государственном педагогическом колледже в Фарго она добилась необычайного успеха как в преподавательской деятельности, так и в управлении хозяйственными делами фермы. Эти обстоятельства помешали ей приехать в предыдущий год, когда ее приглашали впервые.

В Академии она несла столь эффективное и преданное служение, что заслужила благодарность всех окружающих. После утраты Зала для девочек, произошедшей в течение ее первого года работы, когда все его обитательницы лишились комфортных условий, существовали опасения, что она попросит освободить ее от дальнейшей службы. Вместо этого она стала одним из наших лучших советников и помощников в стремлении обеспечить комфорт как для нее самой, так и для девочек, а также удержать последних от возвращения домой в тот критический период.

Суперинтендант никогда не перестанет быть признательным за ее благоприятное решение в этот трудный час и за то самопожертвование, на которое она добровольно согласилась пойти ради того, чтобы сделать возможным продолжение работы учебного заведения. Это был период, когда миссис Фликингер была беспомощной больной в Фонде, с ежедневной тревогой ожидая возвращения мужа. Однако он не мог уехать до тех пор, пока не были завершены земляные работы по рытью подвала и заливка бетонных стен здания. По завершении этого Самуэль Фолсом был готов выступить в роли прораба плотников при возведении нового здания, и мисс Веймер выпало на долю исполнять обязанности главного управляющего в отсутствие суперинтенданта. Обстановка требовала необычайного мужества, а также благоразумия и самообладания. Ее героизм соответствовал призыву к долгу. Преданность и верность были ее неизменными девизами.

По окончании следующего учебного семестра в 1911 году она сочла необходимым вновь уделить личное внимание делам собственного дома и фермы. За ней сохраняется почетное право считаться матроной, работавшей последний год в старом Зале для девочек и первый год — в новом Зале Эллиотта. Ее с благодарностью вспоминают все, кто находился под ее ежедневной опекой и проходил у нее бытовое обучение.

МИСС ДЖО ЛУ УОЛКОТТ

Мисс Джо Лу Уолкотт, матрона с февраля по июнь 1912 года, была дочерью покойного доктора Уолкотта из Чендлера (штат Оклахома). Она имела значительный опыт работы в качестве учителя в государственных школах Канзаса и Оклахомы, а также в правительственной школе для индейцев в Навахо-Фолс (штат Колорадо). В настоящее время она работает преподавателем в индейской школе в Южной Дакоте.

МАЛИНДА А. ХОЛЛ

Малинда А. Холл отдала шесть лет верного и эффективного служения в качестве помощника матроны и преподавателя. Окончив курс средней школы в Оук-Хилл в 1900 году, а затем четырехлетний курс в семинарии Инглсайд в Виргинии, она обладала прекрасной подготовкой для работы в Академии и зарекомендовала себя как очень надежная и ценная помощница. Она была способной и всегда готовой по первой просьбе заменить любого из выбывших помощников. Она обладала крепким здоровьем и не пропустила из-за болезней ни единого дня. Ее силы и энергия позволяли ей быстро и результативно выполнять любую порученную работу. Вся ее деятельность отличалась неизменной пунктуацией, верностью делу и энергичностью. Она хорошо знала нужды и черты характера своего народа, была всецело предана делу защиты его интересов, и ее предложения всегда встречали с благодарностью. Способности и энтузиазм, с которыми она вела большой класс в воскресной школе и руководила молодежью на собраниях Христианского содружества молодежи, никогда не будут забыты теми, до кого доносились ее голос и влияние.

После замужества в 1911 году за Уильяма Стюарта она посвящает свое время и силы обустройству их семейного очага на ферме близ Валлианта. Ферма нуждается в ней, но не покидает мысль о том, что в просветительской работе среди ее народа по-прежнему сохраняется острая нужда в ее услугах.

Подвиги мисс Холл в качестве искусного стрелка из собственного ружья в первый год ее работы преподавателем в Оук-Хилл свидетельствуют о ее отзывчивости к духу рыцарства, царившему среди молодежи в годы ее юности.

Однажды весной, разыскивая яйца на втором этаже старого бревенчатого дома, она обнаружила большую змею на одной из балок над своей головой. Тихонько сходив в свою комнату за ружьем, она с первого же выстрела повергла змею на пол. Она достигала в длину более четырех футов, была темного окраса и принадлежала к числу тех, что питаются яйцами и цыплятами (их обычно называют крысиными змеями). Кроме того, по просьбе миссис Фликингер она оглушила небольшого бычка, которого они забили вдвоем в отсутствие суперинтенданта.

МЭРИ А. ДОНАЛДСКОН

Когда Кэрри Е. Кроу в январе 1906 года была вынуждена уехать, эту должность — с некоторым нежеланием, но весьма успешно — заняла миссис Сара Л. Уоллес из Фэрхоупа (штат Алабама). Через два месяца она также была вынуждена уехать. Тогда эту должность заняла Мэри А. Доналдсон из Париса (штат Техас). Она была слушательницей первых курсов повышения квалификации в Оук-Хилл в 1905 году, а затем стала миссионером-преподавателем в Гранте. Посещение курсов способствовало ее признанию как в Гранте, так и в Оук-Хилл. Пропреподавав несколько лет, она прошла еще один курс обучения в Нью-Орлеане и стала профессиональной медсестрой.

СОЛОМОН Х. БЬЮКЕНЕН

"He that is faithful in that which is least, is faithful."

Соломон Х. Бьюкенен — уроженец Глен-Роуза (округ Сомервелл, штат Техас). В возрасте восьми лет он лишился обоих родителей, а те, к кому он попал на попечение, не хотели позволить ему выучить даже букву. Каким-то образом он привлек к себе благосклонное внимание мисс Мэри А. Пирсон, миссионера нашего Совета внутренних миссий. Выделив ему средства на поездку, она в 1903 году, в возрасте 18 лет, направила его в Академию Оук-Хилл с поручением стать усердным христианским преподавателем. В Академии его учителем стала миссис Мэри Р. Скотт из Питтсбурга. Она обучила его буквам, а также первым урокам правописания и чтения, уделяя ему немало времени и внимания, пока остальные мальчики играли. Заметив его особую страсть к музыке, она обучила его игре аккордами на фортепиано, положив начало его занятиям на этом благородном инструменте, который с тех пор стал его любимым.

Ему всегда давалось изучение книг с некоторым трудом из-за отсутствия ранней подготовки к ним; однако он зарекомендовал себя хорошим студентом и очень ценным помощником в Академии. Страстное желание стать способным и успешным преподавателем удерживало его там во всех перипетиях, случавшихся со времени его прибытия в 1903 году. К настоящему времени он приобрел необычайное мастерство исполнителя на фортепиано, и его вдохновенный аккомпанемент на этом благородном инструменте вносил огромный вклад в радость и удовольствие от работы в Академии. Он стал усердным тружеником в воскресной школе и на собраниях Христианского содружества молодежи. У него сильный голос для пения и публичных выступлений, и он стал превосходным ведущим религиозных собраний. Он прослужил один год в качестве помощника преподавателя в Академии. Он проявил себя как весьма эффективный и ценный помощник в Академии, неизменно заботящийся о приеме гостей.

В 1912 году он был рукоположен в сан старейшины церкви Оук-Хилл и в мае того же года направлен в качестве одного из уполномоченных пресвитерии Киамичи на Генеральную ассамблею в Луисвилле (штат Кентукки). Благодаря любезности преп. Е. Г. Хеймейкера лето 1903 года он провел на озере Винона (штат Индиана). В настоящее время он работает заведующим фермерским хозяйством и преподавателем музыки в Доме и школе Бетесда в Уинневуде (штат Оклахома).

Побеждает тот,

"Not the one who says, 'I can't';

Nor the one who says, 'Don't care;'

Not the boy who shirks his work,

Nor the one who plays unfair.

But the one who says, I can',

And the one who says, 'I will;'

He shall be the noble man,

He the place of trust will fill."

СТУДЕНТЫ-ПОМОЩНИКИ

Эти дань уважения достойным труженикам казались бы неполными без упоминания преданного сотрудничества части молодежи, которая, делая большие успехи в учебе и профессионально-технической подготовке в последние годы этого периода и эффективно трудясь в качестве работников, бригадиров и временных преподавателей, сделала возможным проведение того большого объема восстановительных работ, который потребовался для преодоления понесенных потерь. Память воскрешает имена следующих учащихся, чье ответственное и плодотворное сотрудничество заслуживает благодарного упоминания.

Временные преподаватели и руководители: Пол Торнтон, Вина Джонс, Делия Кларк[*], Изабелла Монро, Руби Мур[*], Вирджиния Воффорд, Сара Милтон, Селестина Ситс, Соломон Бьюкенен, Райли Флоурной, Кларенс и Герберт Питы.

Плотники и бетонщики: Дэвид Фолсом[*], Соломон Беррис, Луис и Элвин Питлины, Исайя Нельсон, Кларенс Пит, Ноа Алверсон, Райли Флоурной, Фред и Перси Макфарланды, Томас Вильсон, Джордж Холлингсворт, Франк Диксон, Эшли и Алонза Маклелланы и Браун Гаффони.[*]

Маляры: Соломон Бьюкенен, Франк Диксон, Джон Блэк, Юджин Перри, Уэсли Льюис, Герберт Пит и Корнелл Смит.

Земледельцы и надежные возчики: Джеймс Стюарт, Джеймс Беррис, Джеймс Ричардс, Ди Макфарланд, Роберт Джонсон, Роберт Макси, С. С. Биббс и Эверетт Ричардс.

[*] Скончался(-ась).

XL

TOP

CLOSING DAY, 1912

ОСВЕЩЕНИЕ ЗАЛА ЭЛЛИОТТА. — КОНЦЕРТ. — РЕЗОЛЮЦИИ. — ЛЮБОВЬ УЧАЩИХСЯ. — ПРОЩАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ.

Следующий рассказ о заключительном дне нашего последнего учебного семестра взят из последнего выпуска информационной бюллетеней «Оук-Хилл фридманс френд», издававшегося в целях поддержки интересов Академии и рассылавшегося ее благотворителям и друзьям сначала ежеквартально, а затем ежегодно с февраля 1905 года по сентябрь 1912 года.

CLOSING DAY, 1912

13 июня 1912 года выдалось днем необычайной значимости. Это был последний день последнего учебного семестра под руководством суперинтенданта, и размышления об этом факте то и дело наводили на грустные мысли, поскольку он означал расставание со многими друзьями и соратниками.

Это был также второй день, назначенный для освящения Зала Эллиотта, и третий день, объявленный для визита и выступления преп. Фила С. Бэрда, доктора богословия, пастора Первой пресвитерианской церкви Оклахома-Сити. Его ведущее и необычайно радостное участие в событиях этого дня сделало его визит и служение в этот раз втрое более желанными и ценными.

В 14:00 д-р Бэрд выступил с главной речью перед многочисленной и очень благодарной аудиторией в стенах Академии. Он выбрал своей темой «Основы успеха» и выделил три главных слагаемых, а именно: «Труд, цель и упорство».

ОСВЕЩЕНИЕ ЗАЛА ЭЛЛИОТТА

По окончании речи д-ра Бэрда собрание переместилось на уютное и просторное переднее крыльцо Зала Эллиотта.

История этого Зала как выразительной и вечно полезной памяти о покойной Элис Ли Эллиотт, а также щедрый дар в размере 5000,00 долларов со стороны ее овдовевшего супруга Дэвида Эллиотта из Лафайетта (штат Индиана), ныне проживающего в Миннеаполисе (штат Миннесота), были кратко изложены суперинтендантом. Преподобный У. Х. Кэрролл сообщил, что в тот день на расходы по обставке двух ванных комнат были собраны добровольные пожертвования на сумму 29,48 долларов. Молитву освящения вознес преп. Уили Хомер из Гранта, который был верным ежегодным гостем и неизменным хранителем доброго имени и благополучия учебного заведения с момента его основания в 1886 году. Благословение произнес преп. П. С. Медоуз из Шаунитауна, модератор пресвитерии Киамичи.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ КОНЦЕРТ

Программа вечера состояла из вокального и инструментального концерта учащихся, который, за одним исключением, проводился по окончании каждой учебной четверти. Несколько номеров, исполненных полным хором, были взяты из «Ideal Class» Лесли — музыкального сборника, наиболее часто используемого супер-интендантом при обучении чтению нот и развитию вокала. В их числе были гимны «Break forth into Joy», «I was Glad» И. Б. Вудбери, «Before Jehovah's Throne», а также патриотические песни «Hail to the Flag», «Now a Mighty Nation» и «Unfurl the Sail».

Когда пришло время объявить заключительный хор, супер-интендант, выразив признательность за присутствие стольких священнослужителей пресвитерии, меценатов и друзей, а также благодарность за их постоянное сотрудничество, впервые сообщил им, что несколькими месяцами ранее он подал прошение об отставке в миссионерский совет по делам фритменов и что в свое время преподобный У. Х. Кэрролл, директор, будет повышен в должности, чтобы занять эту вакансию, когда она образуется.

Выслушав эти объявления, каждый присутствующий священнослужитель выразил желание принять участие в собрании, выступив с добровольным свидетельством о той доброй работе, которая была проделана в академии под руководством супер-интенданта. Первым выступил преподобный доктор Бэйрд, который исполнял обязанности руководителя или председателя во время этого временного прерывания программы. Он засвидетельствовал свое прежнее знакомство с верностью и организаторскими способностями супер-интенданта, а также выразил приятное удивление результатами, достигнутыми в этом учебном заведении. Благодарные дань уважения эффективности его работы в качестве супер-интенданта академии затем выразили преподобный Уили Хомер из Гранта, преподобный Т. К. Бриджес из Лукфаты, преподобный П. С. Медоуз и преподобный У. Х. Кэрролл.

Преподобный У. Дж. Старкс из Фрогвилла зачитал и представил на утверждение следующие резолюции, выражающие признательность:

Их единогласное принятие голосованием вставания сразу же сопровождалось всеобщим маханием платками, что стало трогательным выражением добрых пожеланий и прощального напутствия.

РЕЗОЛЮЦИИ

Поскольку преподобный Р. Э. Фликингер, наш любимый супер-интендант и друг, объявил о своей отставке с поста супер-интенданта Промышленной академии Оук-Хилл, ныне носящей название Школа Мемориала Элис Ли Эллиотт; и поскольку такая отставка стала для нас совершенно неожиданной; мы, жители окрестностей, меценаты, учащиеся и преподаватели академии, а также присутствующие члены Пресвитерии Киамичи, настоящим единодушно принимаем следующие резолюции:

Во-первых. Что объявление о его отставке вызывает у нас глубокую скорбь и разочарование, так как оно отнимает у нас друга и брата, связанного с нами множеством необычных и прочных узов.

Во-вторых. Что в лице преподобного Р. Э. Фликингера мы теряем основателя нового и подлинного Промышленного учебного заведения Оук-Хилл, благодаря достижению следующих результатов в период его руководства:

Когда семь с половиной лет назад он вновь открыл двери этой академии, она была закрыта в течение года, и в течение месяцев казалось, что шансов на ее повторное открытие почти нет. Свидетельства запустения, упадка и заброшенности были заметны повсюду. Под его волшебной рукой школа возобновila работу, в первую четверть записалось лишь несколько учеников, но кучи мусора в каждом углу и подлесок начали исчезать, а одно из зданий было аккуратно покрашено мальчиками. В то время Совет не владел землей, на которой располагались здания. После отмены ограничений в 1908 году право собственности на один небольшой участок было оперативно приобретено путем покупки. С тех пор к этому первому участку было добавлено около десятка других прилегающих небольших участков по мере того, как появилась возможность их приобретения и по их первоначальной цене; так что теперь школе принадлежит — в качестве средства обеспечения ее местной поддержки — великолепное владение площадью 270 акров прекрасных и ценных пахотных земель, из которых около трети в настоящее время расчищено, огорожено и находится под обработкой.

«Расширение и постоянное благоустройство» стали девизом прогресса, когда было получено право собственности на второй участок. На этой прочной материальной основе было систематически организовано и развито важное промышленное учебное заведение, где мальчики и девочки обучаются не только главным основам лучшей интеллектуальной и нравственной культуры, но и необходимым в жизни прикладным ремеслам.

Достижение этих результатов потребовало от супер-интенданта неописуемого количества труда и усилий. Его огромная стойкость и изобретательность были испытаны до предела, когда одна за другой два крупнейших здания внезапно были уничтожены неожиданными пожарами, не оставившими ничего, кроме пепла и разочарованных друзей. Свидетельством того, что он оказался способен преодолеть эти ошеломляющие потери, служат временный Зал для мальчиков, пристроенный к зданию академии после первого пожара в 1908 году, и большое и вместительное новое здание, носящее название «Зал Эллиотта», архитектором и строителем которого он имеет честь являться благодаря труду учащихся и преподавателей академии; а также этот достойный состав учащихся из числа хорошо подготовленной молодежи.

В-третьих. В знак признательной благодарности за его необычайное терпение и упорство, его непрекращающийся труд и неизменный интерес, его самоотверженную щедрость и за его благородную, мужественную и образцовую христианскую жизнь мы выражаем ему нашу искреннюю и непреходящую благодарность; и, внеся его имя в список достойных основателей Промышленной академии Оук-Хилл, мы сохраним его как имя, которое следует передавать детям детей — как имя педагога и организатора, вдохнувшего новую жизнь в это заведение и значительно расширившего сферу его деятельности.

В-четвертых. Что копия этих резолюций должна быть направлена Совету по делам фритменов, в газеты «Interior», «The Valliant Tribune» и «Times» в Фонде, штат Айова.

PHIL. C. BAIRD,

Chairman of Meeting.

ЗНАК СЕРДЕЧНОЙ ПРИВЯЗАННОСТИ И УВАЖЕНИЯ ОТ УЧАЩИХСЯ

Дорогой супер-интендант!

Мальчики нашего учебного заведения попросили меня преподнести вам небольшой знак нашей привязанности и уважения. Я не могу передать вам, как я рад быть тем, через кого передается это выражение нашей общей любви. То, что мы предлагаем вам, — лишь слабый символ наших чувств, но мы знаем, что вы примете его с добротой, как простое свидетельство той привязанности, которую каждый из нас хранит к вам в своем сердце.

Вы сделали наши дни и месяцы радостными. Мы знаем, что часто испытывали ваше терпение и снисходительность, но вы мягко относились к нам во всех наших капризах, обучая нас примером и наставлением преимуществам великодушия и самообладания.

Мы никогда не забудем вас. Мы будем вспоминать это учебное заведение в дальнейшей жизни; и всякий раз, когда память будет возвращать нас к школьным дням, наши сердца будут наполняться теплом к вам, как и сегодня.

Мои товарищи по учебе просили меня обращаться к вам не официально, а как к любимому и уважаемому другу. Именно так, дорогой супер-интендант, мы будем относиться к вам.

Пожалуйста, примите наши добрые пожелания. Пусть вы всегда будете так же счастливы, как стремились сделать счастливыми своих учеников; и пусть они — и лучшего пожелать им нельзя — будут всегда столь же верны своим обязанностям перед другими, сколь верны были вы в своих обязанностях перед ними.

Very truly yours, W. RILEY FLOURNOY.

От имени мальчиков академии Оук-Хилл.

Выражение благодарности от Саймона Фолсома, старейшины лесной церкви, который оказывал нам самое сердечное содействие и чй голос, звучавший с молящим красноречием и словами радостного ободрения для учащихся, часто раздавался на собраниях Христианского содружества молодежи или утренних богослужениях, проводимых для молодежи в течение учебного периода:

Дорогой сэр! Я хочу поблагодарить вас за ваше участие, помощь и работу среди моего народа. Я чувствую, что вы оказали нам здесь великую услугу. Я молюсь о том, чтобы Бог вовремя воздал вам за все ваши труды, размышления и проявленный интерес. Это призыв от того, кому вы служили.

July 21,1912. A Friend, SIMON FOLSOM.

БЮЛЛЕТЕНЬ ПО ПЛОДОВОДСТВУ

Супер-интендант продолжал руководить благоустройством и другими работами в академии и на ферме до первого октября, опубликовав тем временем последний выпуск журнала «Freedman's Friend» в сентябре; а оставаясь в течение октября, он подготовил и издал бюллетень под названием «Одобренные фрукты для южной Оклахомы».

Целью автора при подготовке и издании этого плодоводческого бюллетеня было предоставление краткого и надежного учебника по садоводству для использования в академии, а также обеспечение меценатов учебного заведения информацией, в которой они нуждались, чтобы при осуществлении своих первых инвестиций приобрести приносящие прибыль ранние, средние и позднеспелые сорта плодовых деревьев для небольшого приусадебного сада на их соответствующих земельных наделх.

ПРОЩАНИЕ

Прощальные слова супер-интенданта в кратком изложении появились следующим образом в последнем выпуске журнала «Freedman's Friend»:

С выходом в свет этого выпуска журнала «Oak Hill Freedman's Friend» преподобный Р. Э. Фликингер слагает с себя полномочия супер-интенданта академии и фермы и сердечно рекомендует преподобного У. Х. Кэрролла, своего преемника, доверию и уважению всех меценатов и друзей учебного заведения.

Предоставленная здесь в течение последних восьми лет возможность участвовать в просветительской работе среди цветного населения нашей любимой страны стала осуществлением горячего желания, пробудившегося в начале нашего служения, но не выраженного до тех пор, пока не представилась возможность в этом месте. Безмолвный, но глубоко трогательный призыв о помощи, прекрасная возможность заложить основы для организации и развития важного промышленного учебного заведения в этом новом регионе, а также сердечное сотрудничество местных священнослужителей, преподавателей, меценатов и друзей — все это вместе сделало данную работу чрезвычайно интересной от начала и до конца.

Она задействовала наши самые благородные и лучшие способности ума, сердца и рук. Постоянная вероятность того, что наш срок службы в лучшем случае будет коротким, и стремление достичь наивысших возможных результатов служили стимулом к неустанному труду. Когда трудности возрастали, они служили сигналом к тому, чтобы идти вперед с еще большим усердием.

Мы сделали все от нас зависящее, чтобы внести свою лепту как можно эффективнее в великую образовательную работу, столь необходимую на этом Юге. То, что было сделано, стало возможным благодаря постоянному и сердечному сотрудничеству нашего миссионерского совета по делам фритменов, а также непосредственных меценатов и друзей учебного заведения. Нам остается выразить всем вам нашу непреходящую благодарность за ваше сердечное сотрудничество и на данный момент сказать: «Прощайте!»

"God bless you, till we meet again."

Very truly,

R. E. FLICKINGER.

ЧАСТЬ III

TOP

ИСТОРИЯ

... ... ПРЕСБИТЕРИИ КИАМИЧИ

... И ... СИНОДА КАНАДСКИЙ

«Моя церковь — это место, где проповедуется Слово Божие, ощущается сила Божия, проявляется Дух Божий и постигается единство Божие».

«Там я должен встретить своего Спасителя, размышлять о Его искуплении, слушать Его повеления, преклоняться перед Ним в благоговении, молиться о Его руководстве, петь Ему хвалу, просить о Его помощи и тихо сидеть в Его доме».

«Это обитель моей души, алтарь моего благочестия, очаг моей веры, центр моих привязанностей и предвкушение небес».

«Я вступил с ней в священный завет, обязавшись посещать ее богослужения, молиться за ее членов, делать пожертвования на ее содержание, подчиняться ее законам, защищать ее доброе имя, почитать ее здание, уважать ее служителей и поддерживать ее постоянство».

«Она занимает главное место в моей деятельности, а ее единство, мир и прогресс затрагивают мою жизнь как в этом мире, так и в грядущем». — Ф. Хайатт Смит.

XLI

TOP

ПРЕСБИТЕРИЯ КИАМИЧИ

СОЗДАНА В 1896 ГОДУ. — ОРГАНИЗОВАНА В ГРАНТЕ. — ГРАНИЦЫ РАСШИРЕНЫ В 1907 ГОДУ. — ОТЧЕТ ЗА 1913 ГОД. — РОСТ С 1868 ПО 1913 ГОД. — НЕХВАТКА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ. — ЛЮБИМЫЕ СЫНЫ. — НОВАЯ ЭРА.

"Neglect not the gift which was given thee, with the laying on of the hands of the Presbytery."—Paul.

Священнослужители и группа церквей, впервые образовавшие пресвитерию Киамичи, изначально принадлежали к пресвитерии чокто, которая включала территорию, выделенную в 1832 году Нации чокто и составляющую юго-восточную четверть Индейской территории после создания территории Оклахома в 1890 году.

УЧРЕЖДЕНА СИНОДОМ

Синод Индейской территории на заседании, проходившем в Саут-МакАлестере 22–25 октября 1896 года, в ответ на петицию о разделении от пресвитерии чокто образовал новую пресвитерию путем принятия следующих резолюций:

1-е. Что пресвитерия чокто должна быть разделена на две пресвитерии в соответствии со следующими географическими границами: во-первых, начиная от Дюранта на железной дороге M. K. & T., на восток по 34-й параллели до границы Арканзаса, оттуда на юг до границы Техаса, оттуда на запад вдоль границы Техаса (река Ред-Ривер) до железной дороги M. K. & T., оттуда на север вдоль железной дороги M. K. & T. до Дюранта, начальной точки; эта пресвитерия будет именоваться пресвитерией Тускалуса и включать в себя следующие церкви, находящиеся ныне в ее границах: Сент-Пол, Оук-Хилл, Бетани, Форест, Бивер-Дам, Хеброн, Санди-Бранч, Нью-Хоуп, Оук-Гров и Маунт-Гилеад — всего 10; а также включать следующих священнослужителей, являющихся ныне членами пресвитерии чокто: преподобного Э. Г. Хеймейкера (белый), преподобного Э. Б. Эванса (белый), преподобного Уили Хомера, преподобного Дж. Х. Слипера и преподобного Сэмюэля Глэдмена — всего 5.

2-е. Что пресвитерия Тускалуса должна собраться в Бивер-Даме (Грант) в субботу перед третьей субботой ноября 1896 года в 11 часов утра, и заседание должно быть открыто проповедью преподобного Э. Г. Хеймейкера или, в его отсутствие, старейшим из присутствующих священнослужителей, который будет председательствовать до избрания нового модератора.

ОРГАНИЗОВАНА В ГРАНТЕ

Первое заседание этой новой пресвитерии проходило в Гранте, в церкви Бивер-Дам, пастором которой был преподобный Уили Хомер, 14–16 ноября 1896 года, через семь месяцев после смерти пастора Стюарта, который организовал и развил все эти церкви. Заседание было открыто проповедью преподобного Эдварда Г. Хеймейкера, супер-интенданта академии Оук-Хилл на Клир-Крик; он же был избран первым постоянным секретарем. Первый годовой отчет от 1 апреля 1897 года показал списочный состав в 5 священнослужителей, 11 церквей и 292 причастника. Имя церкви чокто в Уиллоке (почтовое отделение Гарвин) было включено в этот отчет, а Ричард Д. Колберт был зачислен в качестве лицензиата и назначен приходящим пастором церквей Нью-Хоуп и Санди-Бранч.

Название, данное этой новой пресвитерии — которое совпадало с названием округа и административного центра в Алабаме, — было не совсем по душе тем, кто в нее вошел; и при составлении своего первого отчета синоду осенью 1897 года они попросили изменить название на Маунтин-Форк по имени притока Маленькой реки, текущего из восточного конца горы Киамичи. Пока этот вопрос обсуждался в синоде, преподобный Уили Хомер предложил название главной реки, протекающей через пределы пресвитерии, — «Киамичи» (Ки-а-миш-и), что означает «Куда вы идете»; и оно было одобрено как синодом, так и пресвитерией.

Список членов пресвитерии на момент составления ее первого отчета весной 1897 года включал две церкви чокто, а именно Оук-Гров в Гранте и Уиллок, насчитывавшие соответственно 5 и 70 членов. В течение этого года церковь Оук-Гров была распущена и исключена из списков; а Уиллок, оставшись без пастора, была передана в пресвитерию чокто, поскольку ее последний пастор, преподобный Эван Б. Эванс, уехал в Маллхолл в пресвитерии Оклахомы. Бетани, цветная церковь, ранее упоминавшаяся как имеющая 9 членов, также была исключена. Эти изменения привели к тому, что в пресвитерии остались исключительно цветные церкви и цветные священнослужители, за единственным исключением преподобного Э. Г. Хеймейкера, супер-интенданта академии Оук-Хилл, который занимался здесь просветительской работой.

Годовой отчет за 1898 год — первый отчет под новым названием «Киамичи», в который вошли только цветные церкви, — показывает, что пресвитерия в то время состояла из 4 священнослужителей: Э. Г. Хеймейкера, Уили Хомера, Джона Х. Слипера и Сэмюэля Глэдмена; 2 лицензиатов: Уильяма Батлера и Р. Д. Колберта; и 8 церквей: Оук-Хилл (40), Маунтин-Гилеад (25), Сент-Пол (14), Бивер-Дам (34), Хеброн (13), Нью-Хоуп (25), Санди-Бранч (16) и Форест (20); имевших в общей сложности 187 членов и 248 учащихся воскресной школы.

ГРАНИЦЫ РАСШИРЕНЫ

В мае 1907 года, когда Генеральная ассамблея в Коламбусе, штат Огайо, объединила и перераспределила синоды и пресвитерии пресвитерианской и камберлендской церквей после объединения их ассамблей в Де-Мойне в предыдущем году, границы пресвитерии Киамичи были определены следующим образом:

Пресвитерия Киамичи должна состоять из всех священнослужителей и церквей негроидной расы в той части синода Оклахомы, которая лежит к югу от Саут-Канадской реки и к югу от реки Арканзас ниже точки слияния этих двух рек. — Мин. Ген. ассамбл., 1907, 214.

Северная половина Оклахомы вошла в состав пресвитерии Рэндалл, образованной в то время, куда были переведены два человека — преподобный Берр Уильямс и преподобный Дэвид Дж. Уоллес, являвшиеся членами пресвитерии Киамичи с 1899 года.

В 1910 году к пресвитерии Киамичи присоединились цветные пресвитерианские священнослужители и церкви из восточного Техаса. Среди них были преподобный д-р Дж. А. Ловинг и церковь Маунтин-Сион в Джексонвилле, штат Техас; а также преподобный Дж. М. Маккеллар и церковь Маунтин-Оливет в Раске, штат Техас.

ГОДОВОЙ ОТЧЕТ ЗА 1913 ГОД

В 1913 году пресвитерия насчитывала 14 священнослужителей и 16 церквей, а именно:

MinisterAddressChurchS.S.MissionarySelf EldersMembersMembersOfferingsSupport

Wiley Homer, H. R.Grant, Okla. Robert E. Flickinger, H. R.Rockwell City, Iowa [2] Samuel Gladman, Ev.Eufaula, Okla. Thomas K. BridgesLukfata, Okla.Mt. Gilead22625$ 13$ 25 William ButlerEagletown, Okla.St. Paul42738898 Millerton, Okla.Forest31317325 Lukfata, Okla.Pleasant Valley22737815 Richard D. ColbertGrant, Okla.Hebron21915812 William J. StarksGarvin, Okla.Garvin3305711190 William H. CarrollValliant, Okla.Oak Hill369855578 Noah S. AlversonGriffin, Okla.Ebenezer112134 Plant S. MeadowsShawneetown, Okla.Mt. Pleasant28103 Millerton, Okla.Bethany323301010 Samuel J. OnqueGrant, Okla.Beaver Dam441551053 Julius W. MallardFrogville, Okla.New Hope826591124 Frogville, Okla.Sandy Branch22987630 Pleasant Hill, v4 J. A. LovingJacksonville, TexasMt. Zion3284514

J. M. KcKeller—14Rusk, Texas Mt. Olivet—16 1 18 60 6

38400583$170$560

Эти церкви в настоящее время представляют 38 старейшин, 400 членов и 583 учащихся воскресной школы. Они внесли 180,00 долларов в наши миссионерские советы и 560,00 долларов на самообеспечение.

На следующем заседании синода осенью 1913 года два священнослужителя и церкви в Техасе были переданы в пресвитерию Уайт-Ривер в Арканзасе.

Другие священнослужители и церкви, которые числились членами или частью этой пресвитерии, но чьи имена еще не упоминались, были следующими:

Преподобный Томас С. Огберн, который в 1890 и 1891 годах служил в Бивер-Даме, Нью-Хоупе и Хеброне.

Преподобный Уильям Г. Огберн, который в 1890 году служил в Сент-Поле и Маунтин-Гилеаде.

Преподобный Берр Уильямс, который с 1899 по 1902 год служил в часовне Конвелл в Спрингвейле, а с 1902 по 1903 год — в церкви Маунтин-Сион в Монгере, тер. Окл.

Преподобный Дэвид Дж. Уоллес в Лэнгстоне в 1899 году и в Окмулги (тер. Окл.) в 1906 году.

Преподобный Хью Л. Гарри, церковь Нью-Хоуп во Фрогвилле в 1904 и 1905 годах.

СМЕНА ПОСТОЯННЫХ СЕКРЕТАРЕЙ

Edward G. Haymaker, Clear Creek, Nov. 14,1896-1903. John H. Sleeper, Frogville,1903-1904. Thompson K. Bridges, Lukfata,1904-1906. Samuel Gladman, Millerton1906-1910. William J. Starks, Garvin,1910-1914.

EXHIBIT OF GROWTH, 1868 TO 1913

В следующей таблице показан сравнительный рост работы среди цветного населения нации чокто на Индейской территории, причем итоговые данные начинаются с результатов работы, оставленной пастором Чарльзом В. Стюартом, когда он в 1890 году из-за преклонного возраста был с почетом освобожден от дальнейшего активного служения в церквях Бивер-Дам, Нью-Хоуп, Хеброн, Сент-Пол и Маунтин-Гилеад, а в 1893 году — в Оук-Хилле и Форесте. Отчет за 1898 год является первым отчетом новой пресвитерии Киамичи, в который вошли только цветные церкви.

StewartDate ofMembers in ChurchAddressbeganorgani-1890189318981913 serviceszation Beaver DamGrant18741881153441 HebronMesser18681872121319 New HopeFrogville18691872382526 St. PaulEagletown18771878181427 Mt. GileadLukfata18831885252526 Oak HillValliant18681869304069 ForestMillerton1885188772013 Sandy BranchSawyer18951629 EbenezerGriffin190312 BethanyMillerton190423 GarvinGarvin190530 Pleasant ValleyLukfata190627 Mount PleasantShawneetown19068 Pleasant Hill 4 Total in Oklahoma108(145)37187354 Mount ZionJacksonville, Texas28 Mount OlivetRusk, Texas18 Total in Presbytery400

НЕХВАТКА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ

Эта таблица показывает, что число членов 7 церквей, когда они были оставлены пастором Стюартом в 1890 и 1893 годах, составляло 145 человек, а в 1898 году, когда пресвитерия под названием «Киамичи» представила свой первый отчет, включавший только цветные церкви, это число составляло 187 человек, что говорит о приросте в 42 члена, достигнутом его преемниками за 8 лет. Если же вычесть 16 членов церкви в Санди-Бранч из графы 1883 [прим. 1898] года, то окажется, что 7 церквей, обслуживавшихся Стюартом, приобрели всего 26 новых членов за все эти восемь лет.

Такое отсутствие роста в этот важный период в значительной степени объяснялось тем, что большинство церквей пустучали значительную часть этого времени. Прошло тридцать лет с тех пор, как народу была дарована свобода, но из-за острой нехватки учебных заведений не удавалось найти достаточного числа подходящих людей, которые умели бы читать и с пользой для других истолковывать Священное Писание. Другие общины по всему Югу испытывали такую же потребность и не имели молодых людей, которых можно было бы направить на эти нуждающиеся нивы.

ЛЮБИМЫЕ СЫНЫ СТАНОВЯТСЯ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯМИ

Каждой общине пришлось решать эту проблему обеспечения священнослужителями путем поощрения своих самых способных и лучших юношей к обучению для служения. Именно так эту проблему пришлось решать фритменам чокто в южной части Индейской территории.

Пока молодые люди из числа местного населения проходили обучение, а церкви оставались без пасторов, богослужения приходилось поддерживать старейшинам и наиболее способным женщинам; и они заслуживают великой похвалы за свою верность и эффективность в поддержании этих служб из года в год.

Церковью, которая за этот период добилась наибольшего прироста — 13 членов, — стал Бивер-Дам; именно эта община первой выдвинула из своего состава приемлемого и способного священнослужителя для собственной кафедры, рекомендовав Уили Хомера к получению лицензии в 1894 году, когда он был назначен приходящим пастором этой церкви и Хеброна.

В 1897 году та же церковь представила Ричарда Д. Колберта, еще одного из своих сыновей, для получения лицензии, чтобы он мог принять под свое руководство церковь во Фрогвилле и Санди-Бранч.

Иглтаун представил Уильяма Батлера в качестве своего любимого сына для получения лицензии; и с тех пор он продолжает служить этой церкви и Форесту.

В 1905 году церковь Эбенезер в Гриффине представила Ноа С. Алверсона для получения лицензии, и с тех пор он неизменно верно служит на этой ниве.

В 1905 году церковь Маунтин-Гилеад в Лукфате представила для получения лицензии Джона Ричардса, подающего большие надежды юношу, который скончался в возрасте 25 лет в июне 1907 года, продолжая учебу под руководством супер-интенданта академии Оук-Хилл.

Под пастырством этих местных юношей при содействии нескольких других присоединившихся к ним лиц число членов пресвитерии увеличилось со 187 до 350, то есть почти удвоилось в период с 1898 по 1913 год, и было организовано пять новых церквей.

Пастор Стюарт, прослуживший во всех своих семи церквах в течение всей своей жизни, и эти любимые сыны, преданно и верно шедшие по его стопам, оказали великую честь институту постоянного пастора, хотя ни один из них так и не был инсталлирован. В вопросе столь долгих сроков пастырского служения эти священнослужители и люди установили рекорд, достойный подражания со стороны церкви в целом, и особенно тех конгрегаций, которые, по-видимому, гордятся «зудом в ушах» и обречены на простаивание и бездействие половину времени, а также тех странствующих служителей, которые напоминают известную пословицу о «мохе, который не растет на катящемся камне».

НОВАЯ ЭРА ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ ПРОПОВЕДНИКИ БЫЛИ УЧИТЕЛЯМИ

С другой стороны, уместно отметить, что, начиная с пастора Стюарта, все эти достойные люди получили лицензии и были рукоположены на полноценное служение евангелия после прохождения весьма «сокращенного курса» обучения. Это было связано с тем, что они были нужны для преодоления чрезвычайной ситуации — неожиданного и необычного положения, требовавшего немедленных действий. Внезапный призыв, принять который этих людей убеждали, прозвучал в дни территориального правления, когда не было надлежащего обеспечения общественного образования. Тогда они шли в ногу со временем и являлись лучшими представителями, которых могли выдвинуть их общины.

Теперь времена изменились. Перемены наступили вместе с наделением землей в 1904 и 1905 годах, за которым последовало приобретение статуса штата в 1907 году и незамедлительное создание системы государственных школ. Общеобразовательные школы ныне имеются в каждой общине, где набирается достаточное для найма учителя число учеников. Спрос на хороших учителей в настоящее время превышает предложение, и с течением лет будет возрастать потребность во все более квалифицированных кадрах. Сейчас существует множество причин, по которым каждый кандидат на получение лицензии должен сначала доказать, что он является не только хорошим оратором, но и желанным и успешным учителем. Преподавание в настоящее время является и еще долго будет оставаться дополнительным занятием цветного священника в сельских районах. Признавая этот факт, каждый будущий кандидат на духовное служение должен руководствоваться благородным стремлением занимать передовые позиции в учительской профессии, чтобы на его услуги в качестве учителя постоянно был спрос в той общине, где он служит проповедником.

Требуется больше священнослужителей, и подающих надежды юношей в каждой общине следует поощрять к подготовке к этому священному служению. Церковь готова содействовать им в их стремлении получить хорошее и основательное образование в качестве надлежащей подготовки к их будущей работе. «Идите и учите» — это божественный призыв к благородному труду, но «Идите и проповедуйте» признается божественным призывом к еще более благородному и великому труду, поскольку Библия и ее миссия превосходят любую другую книгу. Более великий труд подразумевает необходимость более серьезной подготовки. Чрезвычайные обстоятельства прошлого не должны рассматриваться как прецедент или правило на будущее. Настало время, когда все лица, заявляющие о себе перед пресвитерией до окончания ими грамматического отделения или 8-го класса хорошо аккредитованной школы, должны зачисляться в списки и числиться исключительно в качестве «кандидатов в священнослужители» до тех пор, пока они не завершат учебу в этом объеме, и лишь после этого им может быть выдана «лицензия на проповедь». Рукоположение обычно должно откладываться до тех пор, пока лицензиат не завершит богословский курс, предписанный для всех стандартами церкви. Молодые люди часто нетерпеливы в стремлении приступить к своей жизненной пастырской работе. Они не всегда знают, что квалифицированная или основательная подготовка в юности удваивает их ценность в жизненной деятельности и что это особенно справедливо в отношении учителя и проповедника.

[2] Скончался в Юфоле 8 января 1913 года в возрасте 65 лет.

XLII

TOP

ИСТОРИИ ЦЕРКВЕЙ

«Я возрадовался, когда сказали мне: пойдем в дом Господень». — Давид.

"There's a church in the valley by the wildwood

No lovelier spot in the dale;

No place is so dear to my childhood,

As the little brown church in the vale."

ЦЕРКОВЬ БИВЕР-ДАМ

Ранняя история пресвитерианской церкви Бивер-Дам в Гранте возвращает нас к 1873 году, когда Уили Хомер, один из инициативных молодых людей общины, построил беседку из ветвей в лесу и провел первые религиозные собрания среди цветного населения той округи.

Пастор К. В. Стюарт из Доаксвилла в следующем году проводил периодические богослужения в этой беседке, а в 1875 году добился возведения первого молитвенного здания. Оно было построено из тонких стволов деревьев на месте, где прежде стояла беседка. Уили Хомер продолжал руководить регулярными воскресными собраниями, когда пастор отсутствовал.

В 1881 году церковь была организована, а ее первыми членами стали следующие лица:

Уили Хомер, Лэни Хомер (его жена), Луиза Робук, Марта Фолсом, Эми Уолтон, Аделин Шоулс, Рода Ларкинс — всего 7.

Уили Хомер был единственным старейшиной, рукоположенным в то время. Год или два спустя были рукоположены Ричард Робук, а в 1888 году — Ричард Д. Колберт и Веллингтон Болден (скончался в 1892 г.). Уили Хомер и Ричард Д. Колберт продолжали служить старейшинами до тех пор, пока не были рукоположены на полноценное служение евангелия в 1895 и 1903 годах соответственно.

The elders in 1913 are as follows: William Goff, ordained1892 Aaron Green, ordained1894 Wiley Brown, ordained1912 Walter McCulloch, ordained1912 Others that served as elders were: Nick Colbert,1891 to 1894 Peter Nolan1893 to 1896 Moses Folsom1904 till death, 1912 The succession of pastors has been as follows: Parson C. W. Stewart, Doaksville1874 to 1890,16 years Thomas C. Ogburn, Goodland1890 to 18922 years Wiley Homer, Grant1892 to 191220 years Samuel J. Onque, Grant1912 to date 1914

Уютная и просторная часовня, которую ныне занимает конгрегация, была построена в 1904 году в период пастырства Уили Хомера — богобоязненного ковбоя, который 30 лет назад построил ту беседку в лесу.

ЦЕРКОВЬ НЬЮ-ХОУП ВО ФРОГВИЛЛЕ

Пресвитерианская церковь Нью-Хоуп во Фрогвилле (округ Чокто) была организована около 1872 года пастором Чарльзом В. Стюартом, который некоторое время до этого проводил периодические богослужения в этой округе.

Первыми старейшинами были Элиас Рэдфорд, скончавшийся в 1908 году после 36 лет верного служения, и Джеймс Пратт, который после 40 лет верного должностного служения все еще живет (1914 г.) в своем собственном уютном коттедже недалеко от церкви. Заботясь об интересах церкви, которая расположена в дубовой роще вдоль реки Ред-Ривер к юго-востоку от Хьюго, по-прежнему в пятнадцати милях от железной дороги, он с самого начала был главным хозяином, принимавшим и размещавшим разъездных проповедников Фрогвиллского округа, как в дни Стюарта и Хомера; он также предоставлял комнаты в своем собственном доме для постоянных священников, как в дни Слипера, Гарри и Старкса. Когда пресвитерия собирается во Фрогвилле, он великодушно берет на себя заботу о размещении примерно половины приезжих гостей. Блага, которые он уже сотворил своим верным, многолетним служением в церкви и воскресной школе, делают его достойным долгой и благодарной памяти как одного из самых благородных и щедрых благотворителей в общине, где он живет.

Другими лицами, которые были рукоположены и до сих пор служат выборными старейшинами в этой церкви, являются Уилли Баффингтон (рукоположен 7 сентября 1902 г.) и Гарфилд Пратт, сын Джеймса (9 апреля 1911 г.).

Смена пасторов церкви Нью-Хоуп происходила следующим образом:

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость