«Чокто-фритмены и история промышленной академии Оук-Хилл»

Патриотические соло исполнили органистка мисс Берта Л. Аренс, преподобный У. Х. Кэрролл, С. Х. Бьюкенен, миссис Дж. А. Томас и мисс Холл.

Барбекю накануне ночью приготовил Чарльз Биббс.

Преподобный Р. Э. Фликингер, суперринтендент академии, по окончании дневных заседаний получил сердечные поздравления за прекрасную организацию мероприятий этого дня и был воодушевлен на проведение подобных патриотических праздников в будущем.

XXXIV

TOP

БЛАГОДАРСТВЕННЫЕ МОЛИТВЫ И МОЛИТВЫ

"In all things, give thanks, pray without ceasing."—Paul.

Следующие формы благодарственных молитв и молитв призваны служить подсказкой для молодых людей, которые хотят всегда быть готовыми первыми начать молитву и проводить семейное богослужение с интересом и пользой для окружающих. Чтение Библии и личная молитва готовят к общественной молитве; но последняя дается гораздо легче, если помнить, что она должна состоять из выражений благодарения, исповеди, прошения и ходатайства. Тот, кто ведет молитву, должен говорить достаточно громко, чтобы его легко мог расслышать каждый, и с такой искренностью, которая выдает подлинность чувств.

МОЛИТВА ПЕРЕД ЕДОЙ

ЗАВТРАК. Мы благодарим Тебя, наш Отец, за сладкий отдых и подкрепление силами во сне, за Твое щедрое обеспечение наших нужд и за правильное использование наших способностей. Дай нам мудрости в этот день в исполнении нашего долга и в применении нашего времени и талантов ради Христа. Аминь.

ОБЕД. Мы благодарим Тебя, наш Отец, за то, что Ты даешь нам здоровье и силы для выполнения нашего труда и окружил нас благами и утешениями жизни. Напитай наши души хлебом жизни и сделай нас способными служить Тебе угодным образом ради Христа. Аминь.

УЖИН. Мы благодарим Тебя, наш Отец, за то, что Ты помог нам совершить дневной труд и милостиво обеспечил наши нужды. Утверди дело рук наших и прости наши грехи ради Христа. Аминь.

ПОЛЕЗНЫЕ ФОРМЫ МОЛИТВ

"Now I lay me down to sleep,

I pray thee, Lord, my soul to keep;

If I should die before I wake,

I pray thee, Lord, my soul to take;

And this I ask for Jesus' sake."

Мы благодарим Тебя, о Господь, за крепость рук, добывающих наш насущный хлеб; за то, что имеем вдоволь для жизни и кое-что можем дать голодающим. Мы благодарим Тебя за укрытие от холода и бури — место, которым можно поделиться с одиноким странником. Мы благодарим Тебя за Твою удивительную любовь, дарованную нам, дабы мы именовались детьми Божиими.

Да пребудет с нами Твое милостивое присутствие в этот день. Вложи добрые мысли в наши умы и добрые слова в наши уста. Сделай нас сильными для исполнения того, что угодно в Твоих очах, сделав Твое слово путеводителем нашей жизни. Благослови наших друзей, которые близки и дороги нам. Да окажется жизнь их драгоценной в Твоих очах. Повели благословению Твоему почить на наших соседях и всех, с кем мы общаемся.

Да пребудет Твое обильнейшее духовное благословение на Твоем служителе, нашем пасторе, и на всех людях, которым он служит; дабы дело Господне процветало в наших руках. Благослови наших детей и молодежь, вписав их имена в Книгу жизни и склонив их ходить в Твоих заповедях.

Прости наши грехи, утешь наши сердца, укрепи нашу веру и сделай нас способными служить Тебе угодным образом; мы просим об этом ради Христа. Аминь.

ЕЩЕ ОДНА МОЛИТВА

Мы благодарим Тебя, наш Отец, за Библию — Твое собственное благословенное слово, которое учит нас тому, во что мы должны верить относительно Тебя и какие обязанности Ты требуешь от нас. Помоги нам читать ее с понимающим сердцем, чтобы она оказалась светильником для наших ног и светом для нашей стези.

Мы благодарим Тебя за голос совести, побуждающий нас поступать правильно. Сделай нас способными Твоею благодатью незамедлительно делать то, что мы признаем правильным. Помоги нам помнить о субботе, чтобы чтить ее как святую для Господа. Помоги нам устремить наши привязанности к «дому Господню»; и когда мы поклоняемся Тебе, да пребудет на нас красота Господа Бога нашего. Благослови наших друзей и соседей; всех, кто ищет участия в наших молитвах. Прости наши грехи и сделай нас способными служить Тебе угодным образом, ради Христа. Аминь.

МОЛИТВА ДЛЯ ПОЖИЛЫХ

Вечно благословенный и милостивый Бог, наш Отец, я смиренно молю Тебя, не отвергни меня во время старости, когда иссякают мои силы. Сохрани за мной правильное владение моими способностями, ибо душа моя уповает на Тебя. Утешь и укрепи мою душу в день немощи, дабы я мог засвидетельствовать Твою верность в исполнении всех Твоих милостивых обетований.

Ты научил меня знать конец мой и меру дней моих, дабы я преклонил сердце мое к мудрости; и я жажду обитать в Твоем присутствии, где полнота радости, и по правую руку Твою, где блаженство вовек.

Когда придет время для моей неопытной души покинуть ее земной храм, пошли благословенных ангелов отнести ее в обители, которые Ты уготовал для искупленных, возложивших упование на Тебя; и даруй мне обильный вход в Царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Ему да будет хвала, владычество и слава ныне и вовеки. Аминь.

"How beautiful to be with God!

To lay aside this toil-worn dress,

To wear a crown of righteousness,

And robes of purest white possess;

And sing the sweet redemption song."

—Frances Willard.

XXXV

TOP

ПРЕСБИТЕРИАЛЬНЫЕ СОБРАНИЯ И ПИКНИКИ

ОУК-ХИЛЛ В 1905 ГОДУ. — НИ ОДНОГО ВЕДРА. — ПОЕЗДКА В ПРЕСБИТЕРИЮ. — ГОСТЕПРИИМСТВО ДЛЯ ВСЕХ.

31 августа 1905 года пресвитерия Киамичи заседала в Оук-Хилле в то время, когда приступ малярии в его летнем доме в Фонде, штат Айова, помешал возвращению суперринтендента. Число посетителей было необычайно велико. Заботы об их приеме легли на плечи мисс Итон, матроны, и мисс Аренс. Им умело помогали мисс М. А. Холл и Митчелл С. Стюарт. У них обедали шестьдесят человек в пятницу и субботу и сто двадцать пять человек в субботу/день отдыха (саббат).

По этому случаю в списки членов были внесены три новых человека, Джек А. Томас был избран и рукоположен в старейшины, а Сэмюэл Харрис — в диаконы.

Заседания пресвитерии, которые неизменно носят евангелизационный характер, ныне стали самыми привлекательными, интересными и плодотворными собраниями, проводящимися в соответствующих общинах. Поскольку действующих церквей немного, собрания проводятся в каждой из них каждые два или три года. Приезда пресвитерии ждут с огромным интересом, и «большая толпа» становится радостью для общины, принимающей и развлекающей ее. Этот факт заслуживает особого упоминания.

НИ ОДНОГО ВЕДРА ИЗ ОУК-ХИЛЛА

Во времена территориального устройства, а точнее, до наделения их землями в индивидуальную собственность в 1905 году, самым привлекательным собранием в различных окрестностях был ежегодный старорежимный пикник, примечательный наличием «карусели», лишавшей их пятаков, и помоста, где беспорядочные танцы неизменно продолжались большую часть ночи и сопровождались значительным разгулом и аморальностью.

Когда суперринтендент обнаружил характер этих сборищ, он без колебаний заявил об их губительной и деморализующей тенденции. Он также изложил позицию заведения в отношении них, выразив следующую мысль: «Хотя все в академии служит улучшению жизни цветного народа, в лесу на распутных и деморализующих танцах не найдется ни единого ведра из Оук-Хилла». Сначала это высказывание прозвучало несколько резко и жестоко, но теперь оно пользуется одобрением всех хороших учеников и тех, кто делает больше всего для содействия счастью и благополучию молодого, подрастающего поколения. С тех пор как молодежь стала шире участвовать в частых заседаниях пресвитерии и в ежегодном съезде воскресных школ, старинные «танцы в лесу» стали «делом прошлого».

ВСЕ ЕДУТ В ПРЕСБИТЕРИЮ

Заседания пресвитерии обязательно посещают все, кто живет поблизости от места их проведения, и столько других людей, сколько удается «туда добраться». Редко случается, чтобы какой-либо цветной пастор и его старейшина отсутствовали на каком-либо собрании, сколь велики ни были бы трудности, которые приходится преодолевать ради прибытия туда. Если до места проведения собрания можно легко добраться, выбираются дополнительные делегаты для представления воскресной школы, обществ помощи, Христианского содружества молодежи (Endeavor) и женских миссионерских обществ.

Если эти дополнительные делегаты добираются до собрания, их должным образом вносят в списки, и позже им предоставляется столько времени, сколько они пожелают, для оглашения устных отчетов о представляемой ими работе. Все, кажется, с удовольствием выступают с отчетами и речами в пресвитерии. Многие воодушевлены горячим желанием помочь поднять свой народ, и выступление в пресвитерии кажется одной из прекраснейших возможностей сделать это. Особенно это касается некоторых из пожилых людей, которые не умеют читать — тех, кто пережил период рабства и унаследовал хорошую память и хорошие голоса. Несколько самых красноречивых и глубоко впечатляющих призывов, которые автору довелось услышать в академии или пресвитерии, были произнесены теми, чье положение рабов в юности и последующая изоляция помешали учебе. Благодаря частым выступлениям на религиозных собраниях, где они старались повторять и подкреплять библейские истины, к которым они прислушивались со вниманием, их стали, подобно некоторым известным философам дней Сократа и Аристотеля, высоко ценить как людей умных и влиятельных в их общинах. Генри Криттenden, Элайджа Батлер, миссис Чарльз Баширс и Симон Фолсом были прекрасными примерами неграмотных, но природных ораторов, нашедших свою самую широкую сферу применения в деятельности церкви.

ПОЕЗДКА В ПРЕСБИТЕРИЮ

Те, кто посещал заседания пресвитерии, часто испытывали серьезные разочарования в пути и некоторые неудобства по прибытии туда. До организации церкви в Гарвине в 1905 году было лишь две церкви — Оук-Хилл и Бивер-Дам в Гранте, которые располагались недалеко от железной дороги. Все остальные церкви находились в сельской местности, в 8–20 милях от ближайшей станции. Дороги к ним представляли собой лишь извилистые тропинки через лес, пересекавшие ручьи в местах, где их можно было переехать вброд, без какого-либо выравнивания берегов.

То, чему мы стали свидетелями и что частично испытали на себе во время первой поездки через лес на заседание пресвитерии во Фрогвилле, примерно в пятнадцати милях от станции, было типично для трех других собраний, которые мы посетили на удалении от железной дороги.

Делегация, прибывшая на станцию, насчитывала почти два десятка человек, причем около половины из них составляли женщины. Мы добрались до места, где нас должны были встретить фургоны, пройдя пешком через железнодорожный мост над рекой Киамичи, чуть западнее станции. Прибыв туда, мы обнаружили лишь один фургон из трех ожидаемых. Это было серьезным, но не сокрушительным разочарованием. Багаж был уложен в кузов этого фургона, и в нем также поместилось несколько пожилых женщин. Остальные из нас отправились в довольно долгий пеший путь, питая надежду, что другие подводы непременно встретят нас и выручат где-нибудь в дороге. Поскольку приближался час полудня, мы заранее позаботились о еде в пути, положив в фургон коробку крекеров и ломтик сыра. Когда мы добрались до промежуточного пункта, где также был родник с хорошей водой, этот перекус пришелся весьма кстати. Оставшуюся часть пути нам удалось проехать на подводе, и в конце путешествия мы не услышали ни от кого жалоб на то, что «дорога трудна для преодоления».

ГОСТЕПРИИМСТВО ДЛЯ ВСЕХ

Проблема размещения и питания всегда казалась заранее довольно сложной для нескольких семей, живших рядом с церковью в сельской местности. Однако их щедрое гостеприимство никогда не казалось чрезмерно обремененным; напротив, оно обладало гибкостью, которая включала сердечный прием каждого и столько уюта на ночь, сколько возможно было предоставить. Многие из молодых людей в субботние и воскресные вечера, когда их число достигало максимума, были весьма благодарны, когда им выделяли подушку и одеяло для ночлега на полу или на скамье.

Счастливый, полный надежды дух, проявленный как хозяевами, так и гостями при встрече с обязанностями и неожиданными разочарованиями, с которыми иногда сталкиваешься во время посещения собраний пресвитерии в сельской местности, напоминает забавное замечание маленького шестилетнего мальчика о жизнерадостной гостье, которая, как он знал, пережила много трудностей и только что уехала из их дома: «Да, она мне нравится; она преодолевает ухабы так, будто ее сердце на резиновом ходу».

XXXVI

TOP

ФЕРМЕРСКИЕ ИНСТИТУТЫ

1905–1912

ЦЕРКОВЬ ФОРЕСТ. — ОУК-ХИЛЛ. — КРАТКИЙ КУРС 1912 ГОДА. — ИЗАК ДЖОНСОН. — ДЕНЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ.

«Сельское хозяйство — самое здоровое, самое полезное и самое благородное занятие человека». — Джордж Вашингтон.

Первое собрание, проводимое чокто-фритменами, которое автору посчастливилось посетить, представляло собой их ежегодный Фермерский институт, проходивший в пресвитерианской церкви Форест в понедельник, 1 января 1905 года. В предыдущие годы подобные собрания проводились и в других местах, но это было второе ежегодное собрание в церкви Форест, и оно именовалось окружным институтом округа Форт-Таусон. Это был их собственный самобытный способ приятного и полезного празднования Дня освобождения.

В этот первый исторический день собрание вел президент Джонсон В. Шоулз, причем очень достойно. Интересный годовой отчет зачитал секретарь Джеймс Г. Шоулз, Фиделия Мёрчисон зачитала эссе о садоводстве, а Элси Шоулз-Арнольд — о приготовлении и сбыте масла. Автор произнес короткую речь, а с другими речами выступили Симон Фолсом, Ли В. Биббс, Чарльз Баширс и Митчелл Стюарт. Главную же речь произнес Изак Джонсон, один из них, живший вдоль северного берега Ред-Ривер, который постиг искусство учителя и оратора в Техасе.

Он был в ударе и рассуждал о хорошей морали, сельском хозяйстве и судьбе чокто-фритменов с таким природным остроумием и юмором, что мы сочли себя полностью вознагражденными за долгое и утомительное путешествие к месту собрания.

Собрание состояло из одной долгой сессии, называвшейся утренним заседанием, по окончании которой нам выпало принять неожиданное приглашение насладиться старинным обедом-пикником, который вскоре был разложен на скамьях без спинок в церкви. Изак Джонсон был избран новым президентом и продолжал служить в этой должности.

Собрание следующего года проходило в том же месте, а начиная с 1 января 1907 года их стали проводить в академии Оук-Хилл.

Собрание, состоявшееся в Оук-Хилле 1 января 1907 года, имело несколько особенностей, заслуживающих особого упоминания. Это был первый случай, когда заседание охватывало двухдневный период или когда предпринимались попытки организовать выставку садовой и полевой продукции. Округ Мак-Кёртейн, хотя еще и не был оформлен организационно, был образован, и должностные лица приложили больше усилий, чем обычно, чтобы пригласить фермеров со всех концов нового округа к участию в дискуссиях. Впервые была предпринята попытка пригласить специального лектора из сельскохозяйственного колледжа, а молодежь Оук-Хилла была подготовлена к тому, чтобы обеспечить потребности мероприятия вокальной и инструментальной музыкой. Было весьма отрадно отметить возросшую посещаемость и интерес.

Для этого случая мисс Итон подготовила художественный узор из кукурузных зерен разных цветов для центрального украшения над трибуной оратора, который привлек внимание и вызвал восхищение всех присутствующих. Он представлял собой большой плакат с изображением крупного раскидистого дуба на вершине небольшого холма, под сенью ярких звезд, со словом «Оук-Хилл» в виде арки возле его нижних ветвей. Над плакатом красовалось слово «Добро пожаловать», а над его краями — «С Новым годом».

Вся программа была заблаговременно составлена таким образом, чтобы все выступления и дискуссии стали частью курса обучения учащихся сельскому хозяйству и животноводству. Все мероприятия оказались для них интересными и поучительными. Исполняя вокальную и инструментальную музыку, составлявшую очень приятную часть каждого заседания, они смогли принять участие в том, что принесло им большую пользу, а окружающим доставило удовольствие.

Среди тех, кто выступил с речами на заранее распределенные темы, были Изак Джонсон, Джеймс Г. Шоулз, преподобный У. Х. Кэрролл из Гарвина, преподобный Р. Э. Фликингер, Аделия Итон, Малинда А. Холл, Берта Л. Аренс, выступавшая также в качестве органистки, Соломон Бьюкенен, исполнявший обязанности пианиста, Джон Ричардс из Лукфаты, Ноа Алверсон из Лихай, чьи лекции по выращиванию кукурузы и хлопка заслуживали особой похвалы, преподобный Сьюмул Глэдман из Парсонса, Марта Фолсом из Гранта, Р. Х. Батлер из Бокчито и Чарльз Биббс.

Болезнь помешала присутствию У. С. Инглиша, директора государственного колледжа.

Одна из принятых резолюций гласила:

«Мы с огромным удовольствием отмечаем явное усиление интереса к этой сессии Фермерского института со стороны суперринтендента, преподавателей и учащихся академии Оук-Хилл, а также народа в целом: наблюдается хорошая местная посещаемость и более широкое, чем прежде, представительство заинтересованных фермеров и ораторов из других частей окрестной местности».

На этом собрании было решено установить ежегодный членский взнос: для мужчин — двадцать пять центов, для женщин — десять центов.

ВТОРОЙ ИНСТИТУТ ОУК-ХИЛЛА

Заключительный день второго празднования Дня освобождения в виде двухдневного Фермерского института в академии Оук-Хилл пришелся на 1 января 1908 года. Среди новых ораторов были преподобный Уили Хомер из Гранта, преподобный Уильям Батлер из Иглтауна и Джек А. Томас. Изак Джонсон и Джеймс Г. Шоулз исполняли обязанности президента и секретаря и были вновь переизменены. Профессор К. А. Макнабб из Гатри, секретарь Государственного совета по сельскому хозяйству, обещал две речи, но прибыть не смог. Резолюции включали петицию к конгрессу об учреждении почтово-сберегательных банков и посылочной почты, которые были созданы несколько лет (1912) спустя. Они также включали следующее положение в отношении мексиканского хлопкового долгоносика, который за предыдущие четыре года почти полностью уничтожил урожай хлопка.

«Для того чтобы мы могли сделать что-то практическое в деле сдерживания опустошительного воздействия долгоносика, мы призываем каждого, кто выращивает хлопок в этом регионе, каждую осень как можно раньше запахивать и сжигать все старые стебли хлопка, которые главным образом служат для него источником питания осенью и весной; и по возможности избегать посадки хлопка на одном и том же участке два года подряд».

Хроника этих двух Фермерских институтов в академии Оук-Хилл и трех предшествовавших им в церкви Форест, проведенных чокто-фритменами в период территориального управления, представляет исторический интерес, поскольку эти ежегодные институты предшествовали любым аналогичным собраниям других людей в том регионе страны. Это замечание справедливо и в отношении трех летних учительских курсов, проведенных в академии в октябре 1905, 1906 и 1907 годов, а также первого Шатокви в Оук-Хилле, состоявшегося 4 июля 1907 года.

КРАТКИЙ КУРС 1912 ГОДА

В 1912 году институт проводился в течение последней половины дня трехдневного краткого курса по сельскому хозяйству и животноводству, который вели проф. Э. А. Портер и г-н Р. Л. Скотт, фермеры-эксперты из Хьюго, при содействии проф. Дж. В. Рейнольдса из Маскоги, суперринтендента и преп. У. Х. Кэрролла.

В 1913 году, когда у министров (пасторов) Калифорнии впервые появилась возможность посетить недельный краткий курс по сельскому хозяйству на ферме государственного университета, его посетили пятьсот церковных пасторов, представлявших двадцать конфессий. Этот факт как выражение тенденции общественных настроений отмечается с немалым интересом.

ИЗАК ДЖОНСОН

Изак Джонсон (род. в 1859 г.), организатор и президент Фермерского института с 1905 по 1912 год, родом из округа Хопкинс, штат Техас, и в 1865 году поселился возле Кларксвилла. В 1876 году он женился на Анне Уилсон из Нации чокто, которая умерла в 1880 году. Затем он учился в школе в Техасе и, получив в 1889 году свидетельство, четыре года преподавал там в школе. В 1893, 1894 и 1895 годах он поочередно преподавал в Форесте, Лукфате и Иглтауне, И. Т. (Индейская территория). В 1894 году он женился на Уини Дюрант и снова поселился вдоль Ред-Ривер, к югу от Валлианта, где широко известен как один из ведущих фермеров и животноводов.

Жители общины, в которой он живет, под его руководством 1 января 1897 года начали отмечать День освобождения проведением Фермерского института — своего рода общественного собрания, которое давало возможность многим из них выступить с короткими речами на любую тему общественного или общего интереса, а всем вместе — насладиться обедом-пикником. Он пользуется известностью благодаря тому, что прослужил президентом этой организации за несколько лет до того, как в округе Мак-Кёртейн была создана какая-либо подобная организация.

ДЕНЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ

Причины всеобщего празднования Нового года как официального праздника кажутся весьма уместными, хотя внимание людей обращается на них редко. Есть несколько веских причин, которые стоит помнить.

Именно 1 января 1863 года президент Линкольн издал памятную прокламацию, освободившую рабов во всех штатах, воевавших тогда против центрального правительства. Число лиц, получивших свободу, составило около четырех миллионов.

Это событие с точки зрения количества затронутых людей было даже масштабнее Декларации независимости, ибо последняя привела к свободе лишь часть людей, причем их число было на миллион меньше числа освобожденных в 1863 году. В 1790 году, когда проводилась первая перепись, спустя четырнадцать лет после Декларации, все население составляло неполных четыре миллиона человек, и из этого числа 697 624 человека оставались в состоянии рабства.

То, что «все люди созданы свободными и равными» — фундаментальный принцип Декларации, но на протяжении более чем восьмидесяти лет он считался справедливым лишь для части людей. Другая часть людей, постепенно увеличивавшаяся с одного до четырех миллионов, этого не осознавала. Для них существовал лишь один закон: «Слуги, повинуйтесь вашим господам». Это было единственное правило поведения для негра. При этом он социально превращался в «диковинку». У него не было законов или обрядов, регулирующих брак; а если такие узы и возникали, они могли быть в любой момент разорваны путем их продажи другим владельцам. Это правило не регулировало его моральную, экономическую или политическую жизнь, поскольку он не признавался лицом или гражданином, обладающим этими способностями и функциями. Оно не мешало ему поклоняться своему Создателю, но это делалось невежественным образом, который служил скорее для развлечения и забавы, чем для развития нравственности и благочестия.

Спустя полвека он еще не полностью освободился от этих неграмотных и низких социальных условий; но он одобряет и следует более правильному пути, узнавая из Библии, «что человек должен верить относительно Бога и какого долга Бог требует от человека».

Прокламация об освобождении затронула судьбу большего числа людей, чем Декларация независимости, и знаменует собой начало эры всеобщей свободы, когда все люди могли единодушно заявить, что Америка является «землей свободных» так же, как и «домом храбрых». Она также обеспечила национальное единство, полностью устранив главную причину прежних политических разногласий. Она подготовила путь к тому, чтобы Америка стала родиной счастливого и единого народа, не знающего ни севера, ни юга, ни востока, ни запада. В этих великих фактах национального значения кроются веские причины для ежегодного празднования Дня освобождения в качестве официального праздника наряду с годовщиной принятия Декларации независимости.

XXXVII

TOP

ПАСЕКА

«Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым». — Соломон.

Пасека Оук-Хилла насчитывает два десятка и более семей, и их ежегодный сбор сотового меда колеблется от 300 до 500 фунтов. Она была основана с двух семей летом 1905 года. Они были добыты суперринтендентом и Х. К. Шоулзом из двух дуплистых деревьев в лесу возле Ред-Ривер и представляли собой то, что известного как «дикие пчелы». Они и их соты были помещены в ульи Лангстрота с подвижными рамками, и вскоре после этого местные матки были заменены двумя красивыми желтыми итальянскими матками, полученными по почте из Литл-Рока. Благодаря этому две семьи диких пчел к концу года превратились в золотистых итальянских пчел.

THE APIARY

Orchard and Swarm-Sack at left

STANCHIONS FOR CALVES

Ora feeding them with pleasure and profit

ДВОЙНОЙ РОЙ

В довольно теплый день в марте 1910 года, когда акации на территории кампуса были в полном цвету, два пчелиных роя покинули свои ульи примерно в одно и то же время и оба сгрудились на низких ветвях небольшого слива. Сделав фотоснимок этого необычного зрелища, мисс Веймер и Кларенс Пит, стоящий за деревом, с помощью жестяных чашек аккуратно сняли пчел с ветвей дерева и поместили их в улий, устроенный так, что вместо уничтожения одной из маток пчелы естественным образом разделились на два скопления вокруг своих маток. На следующее утро рой, предназначавшийся для Кларенса, был извлечен им и помещен в отдельный улей. Операции по помещению в ульи и разделению роев были выполнены весьма успешно, причем ни один из них не получил ни единого укуса, и осенью обе семьи имели хороший запас лишнего меда. В качестве стимула для молодежи научиться прибыльному пчеловодству семья пчел была подарена тем, кто взял на себя ответственность за уход за ними в академии.

THE HEN HOUSE; OPEN FRONT, SEMI-MONITOR ROOF

Первые заморозки осенью указывают на время сбора излишков меда из ульев и вырубки пчелиного дерева исключительно ради запасов меда и воска. Апрель и май, однако, — месяцы для пересадки семей из ящиков и дупл в ульи с подвижными рамками, чтобы спасти «пчелу».

PIG PEN; MANY CONVENIENCES

ОБРАЗЦОВЫЙ СВИНАРНИК

Следующее описание свинарника приводится в интересах учащихся и покровителей. Он задумывался как образец в обустройстве каждой детали и поныне не имеет себе равных по числу удобств. Он был построен в 1906 году и имеет размеры 24 на 32 фута.

Проход шириной в четыре фута проходит по всей длине здания, а загоны с выгулами расположены по обеим сторонам. Доски для стекания воды из корыт расположены вдоль каждой стороны этого прохода, что облегчает их наполнение, не смачивая скот и загон. Полы, предназначенные для подстилки, дополнительно защищены от сырости благодаря тому, что они приподняты на один дюйм от задней части до линии, параллельной корыту и находящейся примерно в двух футах от него. Подстилка удерживается на этой приподнятой части пола ограничителем размером 2х4 дюйма по ее краю. Подвесные перегородки отделяют проход от загонов. Откормленных свиней легко и быстро погрузить, просто приподняв перегородки и прогнав их через проход в открытый кузов фургона, приставленный к заднему концу прохода.

В нем есть верхний этаж для приема кукурузы с поля, ее лущения и сортировки. На этом чердаке имеется закрома для хранения хорошей кукурузы, предназначенной на муку, и защищенные от мышей ящики для сохранения семенной кукурузы в початках до времени посадки. Имеется два люка — по одному с каждой стороны сзади — для сбрасывания шелухи на подстилку в загоны внизу. Справа возле входа находится желоб, по которому кукуруза для поросят подается в закром справа в первом помещении внизу, откуда ее берут во время кормления, поднимая самозакрывающуюся крышку у пола. В углу этого открытого помещения находится большой ящик с откидной крышкой для комбикорма и лестница на чердак. Под лестницей находится подъемник и очистной насос, который поднимает чистую и прохладную воду из обложенного кирпичом колодца-цистерны под полом здания, и она никогда не пересыхала, когда использовалась только для свиней.

СТАРЫЙ БРЕВЕНЧАТЫЙ ДОМ

Старый бревенчатый дом, простоявший до 1910 года и в котором была основана школа, на протяжении полувека был самым большим и лучшим зданием, занимаемым чокто в юго-восточной части их обширной резервации. В период до 1860 года, когда в нем жил Базил Лефлор, вождь Нации чокто, его залы и просторные веранды служили излюбленным местом встреч для ведения племенных дел, общественных и религиозных собраний.

Индейское кладбище располагалось в нескольких ярдах от его юго-восточного угла. Аккуратный небольшой мраморный памятник до сих пор отмечает могилу Нарциссы Лефлор, жены вождя Базила. Она умерла в сорокалетнем возрасте в 1854 году. Небольшие мраморные надгробия с именами Лефлор и Уилсон отмечают еще полдюжины могил. Одна длинная безымянная могила отмечена широкой стеной из обычного камня высотой в три фута, покрытой одной большой плитой.

Вождь Лефлор примерно в 1860 году поселился в Гудленде, где провел остаток своих дней. Он оставил бревенчатый дом своему племяннику Джону Уилсону. Примерно двадцать лет спустя Уилсон оставил его своему зятю Фрэнку Локу, последнему его обитателю из числа чокто. Вскоре после этого он передал его Робину Кларку, чокто-фритмену, у которого в 1884 году дом был приобретен для нужд школы.

ПОКРАСКА

Красивый и привлекательный вид территории Оук-Хилла в значительной степени объяснялся хорошей работой мальчиков, научившихся пользоваться кистью при покраске и побелке. Следующие факты приводятся в помощь им и другим.

Все школьные здания были окрашены в кремовый и белый цвета. Использовались белила и льняное масло, смешанные в пропорции от 15 до 20 фунтов белил на галлон масла. Предполагается, что галлон этой смеси покроет 225 квадратных охватываемой поверхности в два слоя. Кремовый оттенок, теплый цвет, получался путем смешивания небольшого количества кромпигмента (и жженой сиены) с пинтой или более масла и добавления такого количества этой смеси, какое требовалось для получения желаемого тона.

Красная краска, использовавшаяся на хозяйственных постройках и больших воротах, состояла из венецианской красной (сухой краски) и масла, от пяти до восьми фунтов краски на галлон масла. Белая отделка использовалась на лобовых досках крыши, дверях и окнах.

Побелка для дощатых и штакетных заборов состояла из гашеной в воде негашеной извести при аккуратном помешивании в ходе этого процесса. Перед использованием ей следует дать постоять день-два. Фунт соли на галлон негашеной извести (соль предварительно растворяют в воде) улучшает износостойкость. Небольшое количество вареной рисовой муки улучшает ее клейкость для внутренних работ.

Обезжиренное сладкое молоко, используемое в день его смешивания, является недорогим заменителем масла при нанесении венецианской красной краски на старые ворота. Один слой заставит их выглядеть весьма неплохо в течение одного или нескольких сезонов. Однако молоко следует использовать только для того, чтобы освежить старую работу на год-два, и на каждый галлон должно приходиться три фунта портландцемента при частых помешиваниях.

УЛУЧШЕНИЕ СЕМЕННОЙ КУКУРУЗЫ

Высокие урожаи кукурузы обеспечиваются только посадкой семян, обладающих жизнеспособностью, достаточной для получения как хорошего початка, так и стебля. Заботливые и успешные фермеры выращивают и стараются улучшать свои семена из года в год. Это можно сделать в небольших масштабах следующим образом:

Выберите десять початков хорошего размера, с ровными рядами и глубокими зернами. Удалите верхушки и основания. Облущить каждый початок отдельно и посадить в отдельные ряды, помеченные и пронумерованные от одного до десяти. Как только кукуруза в этих рядах начнет выбрасывать метелки, проходите по ним каждые несколько дней и удаляйте метелку с каждого стебля, который не формирует початок; чтобы пыльца бесплодного стебля не падала на рыльца пестиков початконосных стеблей.

Во время уборки урожая облущивайте и взвешивайте урожай с каждого ряда или семенного початка по отдельности. Пропущенные лунки и бесплодные стебли указывают на низкую жизнеспособность семенного початка, а также урожая. Выбирайте семена для следующего года из рядов, дающих наибольший урожай.

Урожай хлопка можно увеличить вдвое, если во время сбора урожая собирать семена только с лучших по плодоношению кустов.

СОВЕТЫ ПО ЗДОРОВЬЮ. Здоровье означает здоровый дух в здоровом теле.

«Познай самого себя» и помни, что «самосохранение — первый закон природы».

Открытое окно день и ночь лучше, чем открытая могила.

«Теплые спальни убили больше людей, чем когда-либо замерзало насмерть».

«Хороший железный насос над хорошо защищенным колодцем стоит дешевле, чем случай брюшного тифа».

«Москитные сетки на окнах могут избавить от траурной ленты на двери».

«Муха в молоке часто означает члена семьи в могиле».

Работайте, когда работаете, и отдыхайте лежа, когда отдыхаете.

PLANTING SWEET POTATOES

Carriers, Droppers, and Trowelers

READY FOR A PULL

DOUBLE SWARM OF BEES

OAK HILL 1902, LOOKING NORTHWEST

OAK HILL, 1903, LOOKING NORTH

M. S. Stewart at left, Mary Stewart at right of Supt.

Избегайте всех плотских грехов. Переедание и употребление вредной пищи или напитков являются причиной многих недугов тела и разума.

Тот, кто сказал: «Я есть хлеб жизни», сказал также: «Ядый Меня жить будет Мною».

Лелейте бодрый, надеющийся дух, читая для размышления хотя бы одно обещание из Библии каждый день. Научитесь выглядеть приветливо, даже когда вы чувствуете себя иначе.

Сосредоточьте внимание на добродетели, которую следует взращивать, а не на пороке, который нужно преодолеть.

Если деятельность сердца иногда ослаблена, избегайте любых действий, связанных с перенапряжением, и спите на правом боку. Избегайте храпа, дыша через нос.

Сон — «сладкий целитель природы». Чистый воздух, чистая вода и правильные физические упражнения — полезные для здоровья природные тонизирующие средства. Пользуйтесь ими свободно.

ГОЛОВНАЯ БОЛЬ. Головные боли происходят от трех причин, а именно: перенапряжения глаз, несварения желудка и воздействия сырости и холода.

Чтобы избежать перенапряжения глаз, чаще промывайте их прохладной водой и избегайте слишком долговременного напряженного их использования при плохом освещении, особенно в сумерках после захода солнца. Во избежание мигрени ешьте медленно и умеренно; и пейте воду почаще как во время еды, так и между приемами пищи. Боль в затылке, вызванную воздействием сквозняков, холода и сырости для ног, можно облегчить прикладыванием горячих влажных салфеток к пораженным местам и согреванием ступней и ног до появления испарины. Никогда не используйте одурманивающие средства или препараты от головной боли — чистая искристая вода всегда намного лучше.

Горячая вода, выпиваемая мелкими глотками, помогает облегчить кашель, затрудненное дыхание и слабость сердечной деятельности. Чистый воздух, вдыхаемый посредством частых ежедневных глубоких вдохов, и упражнения на свежем воздухе делают для слабых легких больше, чем лекарства.

ОЗНОБ. Озноб — это протест печени или легких после воздействия холода днем или ранее, за которым не последовало надлежащего согревания ног, особенно вечером. Сульфат хинина, тонизирующее средство для желудка, является стандартным средством от малярийных проблем, но его применение всегда должно предваряться или сопровождаться тонизирующим средством для печени.

ОСПА. Смесь, состоящая из одной унции винного камня и двух унций серного цвета (порошка), должна быть в каждом доме, чтобы принимать ее изредка в качестве противоядия и держать в качестве проверенного средства от оспы.

XXXVIII

TOP

ОБЩЕСТВО ПОМОЩИ ОУК-ХИЛЛА

И ДРУГИЕ СПОСОБСТВУЮЩИЕ ОБЩЕСТВА И ЧАСТНЫЕ ЛИЦА. ОБЩЕСТВО ПОМОЩИ ОУК-ХИЛЛА

30 октября 1904 года, в период вакансии, десять человек, заинтересованных в его продолжении, встретились в академии и организовали общество помощи, чтобы помогать Миссионерскому совету фритменов в его поддержке. Соломон Бьюкенен и Сэмюэл Харрис взяли на себя инициативу по созыву собрания. Джеймс Р. Крабтри исполнял обязанности председателя, а Берта Л. Аренс — секретаря. Другими присутствующими были Митчелл С. Стюарт, Уилсон Кларк, С. С. Биббс, Чарльз Б. Харрис и миссис Дж. А. Томас. Организация была оформлена избранием М. С. Стюарта президентом; Дж. А. Томаса (отсутствовал) — секретарем; Б. Л. Аренс — казначеем; и Сэмюэла Харриса — разъездным секретарем:

28 мая 1905 года Джордж Шоулз был избран президентом, а С. С. Биббс — секретарем. 25 июня 1905 года был принят устав, в котором его цель излагалась следующим образом:

«Целями и задачами этого общества являются: помогать Пресвитерианскому миссионерскому совету для фритменов; собирать средства, необходимые для оплаты земли, на которой расположены здания; изыскивать пути и средства, с помощью которых академия может получать прямую помощь продуктами питания, скотом и другим имуществом, когда деньги дать невозможно; и делать все возможное для расширения учебной программы и создания новых производственных отделений».

«Подразумевается, что все собранные деньги будут отправляться вышеупомянутому Миссионерскому совету и использоваться им на общие нужды этого заведения, если данным обществом не было названо конкретной цели. Также подразумевается, что это общество не должно препятствовать вышеупомянутому Совету в его абсолютном контроле над академией и фермой».

Ежегодный членский взнос составляет двадцать пять центов, остальные пожертвования являются полностью добровольными, причем каждый дает «как Бог послал ему». Первая неделя октября была назначена временем проведения ежегодного публичного собрания, чтобы подчеркнуть значение работы общества и обратиться за добровольными пожертвованиями ко всем желающим. Другим общинам было предложено создать подобные организации для создания видимой связи в поддержке академии.

Первый видимый результат этой скромной организации, основанной как призрачная надежда, проявился 15 апреля 1905 года, когда по окончании пламенного призыва Сэмюэла Харриса, ее разъездного секретаря, перед пресвитерией в Гранте преподобный Ф. В. Хоули, синодальный миссионер Индейской территории, призвал всех присутствующих объединиться с ним в давании обязательства по поддержке приобретения земли. Возглавив список с обещанием пожертвовать 10,00 долларов, все были удивлены, обнаружив, что за несколько минут эта сумма увеличилась до 210,00 долларов. Две недели спустя г-н Харрис обратился с подобным призывом в Оук-Хилле, и было обещано еще 45,00 долларов. Он посетил церковь Форест и получил пожертвования в размере 45,00 долларов. Джордж Шоулз посетил церковь Бетани в Парсонсе, и было обещано еще 15,00 долларов, в результате чего общая сумма обещанных средств составила 315,00 долларов.

Сэм Харрис осенью 1905 года добровольно отправился в Атоку и выделил сорок пять акров земли для своей жены и четверых детей с тем, чтобы впоследствии присоединить их к ферме Промышленной академии Оук-Хилл; кроме того, было обеспечено обучение его детей в этом учебном заведении. В следующем году он скончался, и в 1912 году последние из этих земель были присоединены к ферме Промышленной академии Оук-Хилл. В настоящее время его дети пользуются льготами этого учебного заведения.

Он принадлежал к поколению, которое не умело ни читать, ни писать, и то, чего он добился для Промышленной академии Оук-Хилл и своих нуждающихся детей за короткий период сотрудничества с суперинтендантом, является лишь еще одной прекрасной иллюстрацией того, что может сделать для нуждающегося и благородного дела человек, пусть даже необразованный, чья искренняя и горячая заинтересованность побуждает его протянуть руку помощи и использовать силу своего голоса в его защиту.

Он пришел к осознанию и подчеркнул перед пресвитерией важность следующих трех жизненно важных фактов:

1. Необходимость хорошего христианского образования для всех членов его быстро растущей семьи.

2. Огромная ценность образовательных и религиозных привилегий, а также возможностей для профессионально-технического обучения, предоставляемых молодежи цветной расы в Академии Оук-Хилл, расположенной в самом их сердце.

3. Огромное значение тех перемен, которые происходили в окружавшей их стране после строительства железной дороги, перехода к статусу штата, выделения им индивидуальных земельных наделов и притока большого числа белого населения из Арканзаса, Техаса и других регионов, которое основывало и строило города, арендовало и занимало сельскохозяйственные земли, получая контроль над деловыми интересами общины; и тем самым делало в десять раз более необходимым для молодежи цветной расы обладать достаточным уровнем интеллекта, чтобы самостоятельно мыслить и успешно управлять своими собственными делами, дабы избежать грозящей гибели и скорого вытеснения из их нынешних домов и владений.

Его страстным желанием, как он часто выражался, было сделать так, чтобы их дети и грядущие поколения могли восстать и сказать: «Наши отцы, в знак признательности за неоценимую ценность образовательных, нравственных и религиозных привилегий, которые Миссионерский совет пресвитерианской церкви учредил и столь долго поддерживал на благо цветного населения этого края, внесли средства, оплатили и пожертвовали земли, занимаемые зданиями Промышленной академии Оук-Хилл».

Членами его семьи, на чьи имена были оформлены наделы для Оук-Хилл, являлись: Кэтрин, его жена; Роланд (умер 24 ноября 1911 г.), Джон, Марджи и Эллен.

СРЕДСТВА, ПОЖЕРТВОВАННЫЕ НА ЗЕМЛЮ

Ниже приводится краткая сводка средств, пожертвованных на покупку земли в Оук-Хилл.

Преподобный Ф. В. Хоули, Сэм Харрис, Берта Л. Аренс, Аделия М. Итон, Уили Хомер, Уильям Батлер, Р. Д. Колберт, Малинда А. Холл, Ноа С. Алверсон, Р. Е. Фликингер и Джо Лу Уолкотт — по 10,00 долларов каждый; Самуэль Гладман, В. Дж. Старкс, С. Х. Бьюкенен, Джон Ричардс и воскресная школа объединенной общины Финли в Лихае (через Изабеллу Монро) — по 5,00 долларов каждый; Вирджиния Уильямс и Мэтт Браун — по 3,00 доллара каждый; Саймон Фолсом и Алонза Льюис — по 2,50 доллара; специальные пожертвования от церквей в Оклахоме: Анадарко, Бартлсвилл, Перри и Винита — по 2,00 доллара каждая; Челси — 2,50 доллара; Маскоги и Вагонер — по 3,00 доллара каждая; Первая церковь Оклахомы — 5,00 долларов; Оук-Хилл — 10,00 долларов; и Алва — 50,00 долларов.

Вспомогательное общество Оук-Хилл в 1906 году пожертвовало 39,00 долларов; в 1907 году — 46,00 долларов; в 1908 году — 16,00 долларов и в 1910–1912 годах — 19,00 долларов, составив в общей сложности 120,00 долларов, а всего — 335,00 долларов.

Эта сумма покрывает стоимость сорокаакрового земельного надела Самуэля А. Фолсома, на котором расположены Академия и Зал для мальчиков. Это был первый приобретенный участок, и он был получен 30 августа 1908 года, через несколько дней после того, как фритмены чокто получили законное право оформлять гарантийные акты.

Эти факты заслуживают внимания, поскольку в соответствующей степени они свидетельствуют о достижении той цели, за которую Сэм Харрис так горячо и результативно ратовал на пресвитерии.

Одна дама из Сан-Хосе, штат Калифорния, в 1909 году внесла 200 долларов на аннуитетную облигацию в счет покрытия участка № 5 по плану Оук-Хилл площадью двадцать акров, выделенного Кэролайн Принс. Берта Л. Аренс в 1908 году приобрела трехчетвертную долю трех наследников Уильяма Шоулза на участке № 8 площадью тридцать акров с тем, чтобы со временем включить его в общую территорию; а в 1909 и 1913 годах Р. Е. Фликингер пожертвовал участок № 4 площадью двадцать акров к северу от зданий. Эти три специальных пожертвования включают и покрывают 70 акров в секции 20 к северу от общественной дороги и к северу от зданий.

Женское миссионерское общество Оук-Хилл было организовано в октябре 1906 года и по окончании своего первого года работы выделило на внутренние миссии (Ганнисон, штат Юта) 5,00 долларов и Совету по делам фритменов — 15,00 долларов.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ДОНОРОВ

В следующем перечне указано местонахождение щедрых жертвователей, которые объединили усилия для сбора общих средств на содержание учащихся и обустройство временного Зала для мальчиков, согласно отчету на 1 июля 1909 года.

Expense Fund Furnishing Boy's Hall Total California$ 444.20$ 13.41$ 457.61 Illinois55.00 55.00 Iowa96.755.00101.75 Kansas19.2312.2531.48 Ohio105.00105.00 Oklahoma117.0080.49197.49 New York 5.005.00 Pennsylvania329.005.00334.00 Total$ 1166.18$ 121.15$ 1287.33

ЖЕРТВОВАТЕЛИ В ФОНД ОБЩЕГО СОДЕРЖАНИЯ

Учет лиц, внесших средства на покупку фермы в ответ на призыв через Вспомогательное общество Оук-Хилл, уже велся. Благодарное упоминание женских и молодежных обществ, а также отдельных жертвователей, внесших вклад в поддержку и расширение общей работы учебного заведения, представляется весьма уместным. В их число входит следующий список:

АЛАБАМА: «Негр в бизнесе» (автор Букер Т. Вашингтон, Таскиги).

КАЛИФОРНИЯ: Алгамбра, Динуба, преп. Г. Дж. Фротингем, Элсинор; Юрика, Ломпок, Лонг-Бич, миссис О. Л. Мейсон; Лос-Гатос, Лос-Анджелес (Первая церковь); миссис Маргарет Дэниелс, миссис Арчибальд; Центральная церковь, миссис Хирам Лейтхед; Хайленд-Парк, д-р миссис Кейт С. Муди; Третья церковь, Мэри А. Кларк, Бойл-Хайтс, Голливуд, Иммануил, Испанская миссия, Кэрри Е. Кроу, Вестминстер; Нордхофф, Маргарет Дэниелс; Норт-Онтарио, Нью-Монтерей, Монте-Сито, Окленд, Матти Хантер; Орандж, Ред-Блафф, Первый храм Сан-Диего, миссис А. В. Кроуфорд; Первая и Вторая церкви Сан-Хосе, миссис Фрэнсис Палмер, миссис Г. Х. Старт, миссис Мэри Лэнгдон; Ливанская церковь Сан-Франциско, Сан-Мартин, Санта-Барбара, Санта-Клара, Санта-Крус, Санта-Паула, Сан-Луис-Обиспо; Апланд, Вентура, Уотсонвилл.

КОЛОРАДО: Форт-Морган, Ганнисон, Тимнат.

КОННЭКТИКУТ: мисс А. С. Бенедикт, Уотербери.

ИЛЛИНОИС: Каир; Чикаго, Бетани, Дж. Х. Джонс, музыкальная компания Leslie Music Company; Фэрбери, миссис Дж. Дж. Пенс; Мейсон-Сити, Вторая церковь Спрингфилда.

INDIANA: William Elliot, Lafayette $5,000 for Elliott Hall; Greensburg, Winona Lake.

АЙОВА: Алта, Люси М. Хейвуд; Буун, Первая церковь Берлингтона, Кларинда, Корнинг, пресвитерия Корнинга, Кроуфордсвилл, Крестон, Центральная церковь Де-Мойна, Фонда, методистская церковь, миссис А. С. Вуд, Адель Керкит, Аделия М. Итон, миссис Р. Е. Фликингер, Джордж Сэнборн, миссис Дж. Б. Уивер, миссис Джон Е. Джордан, Кларк Перри; Форт-Додж, Гилмор-Сити, миссис Берт С. Макгиннис, Кларенс М. Паттерсон; Граймс, Гамбург, Ноксвилл, Ленокс, Мэлверн, Манчестер, Нодавей, Принстон, Ред-Оук, Роквелл-Сити, Элла Т. Смит, Элмер Е. Джонсон, Джон Х. Мэттисон; Сэнборн, Сигурни, Шенандоа, Стейт-Сентр, Сторм-Лейк, Вашингтон, Бетель, Уинфилд, Уолнат.

КАНЗАС: Оберн, Берлингтон, Клей-Сентр, Дерби, Эджертон, Херингтон, Холстед, Хайленд, Гумбольдт, Джанкшен-Сити, Канзас-Сити (Первая церковь, Гранд-Вью-Парк, Уэстерн-Хайленд); Линкольн-Сентр, Лоуренс, Лайонс, Манхэттен, Морганвилл, Малберри-Крик, Неодеша, Окленд, Осаватоми, Освего, Филлипсберг, Роксбери, Стэнли, Стерлинг, Сиракьюс, Топика (Первая, Вторая, Третья церкви и Вестминстер), М. Б. Тру; Уэверли, Уичито (Первая церковь).

МАССАЧУСЕТС: Марблхед, миссис Дж. Дж. Грегори.

МИЧИГАН: Колдвотер, Харрингтон.

МИССУРИ: Канзас-Сити, компания Montgomery Ward & Co.; Мэрисвилл, проф. Дж. С. Спекерман; Сент-Луис, компания Majestic Range Co.

НЕБРАСКА: Битрис.

НЬЮ-ЙОРК: Мехико, миссис Мэри О. Бекер, миссис Мами Г. Ричардсон; Платтсберг, миссис М. Д. Эдвардс; Хоноей, Анна М. Бауэрман; Нью-Йорк, Американское библейское общество, Оливер Свет Марден.

ОГАЙО: Белфонтейн, миссис Д. О. Спейд; Колумбиана, миссис Матти С. Фликингер; Дейтон, музыкальная компания Lorenz Music Co.; Денисон, Колледж-Хилл, мисс Х. М. Уилсон; Первая церковь Ист-Ливерпуля, Мэнсфилд, Первая церковь Спрингфилда, Первая церковь Уэллсвилла.

ОКЛАХОМА: Алва, миссис Г. Е. Мейсон; Анадарко, Атока, Энни Осборн; Ардмор, преп. Чарльз С. Уейт; Бартлсвилл, Блэквелл, миссис Эмма Ф. Макбрайд; Коулгейт; Цемент, Сентрал, пресбитериальная женская организация Симаррон; Чикаша, Эдмонд, Элк-Сити, Эль-Рино, миссис Ф. Р. Фарранд, Инид, Иглтаун, пресбитериальная женская организация Киамичи; Гарвин, преп. с супругой У. Х. и Эмма А. Кэрролл; Хобарт, миссис Джордж Д. Уиллингем; Фредерик, Гриффин, Чарити Гловер; Гранит, Грант, Сьюзан Ситс, Кау, Кингфишер, Макалестер, Миллертон, Рэнс Черри, Джозеф Гарнер; Первая церковь Маскоги, Малхолл, Норман, проф. Джордж Н. Гулд; Первая церковь Оклахомы, д-р Фил С. Бэрд, миссис У. А. Кнотт; Окмулги, Перри, Понка, Шауни, Страуд, Талса, Тонкава, Оук-Хилл, Валлиант, Соломон Х. Бьюкенен (обеденный стол и стулья), Самуэль Фолсом (входная дверь в Зал Эллиотта), Лукреция С. Браун (набор для причастия), Берта Л. Аренс, Аделия М. Итон, Джон Клейпул, Малинда А. Холл, Р. Е. и Мэри А. Фликингер; Винита, Вагонер, Уатонга.

СЕВЕРНАЯ ДАКОТА: Филлмор, Мэри И. Веймер.

ПЕНСИЛЬВАНИЯ: Арма, Бейкерстаун, Блэк-Лик, Первая церковь Блэрсвилла, пресбитериальная женская организация Блэрсвилла, Брэддок (Первая церковь и церковь Калвари); Бьюла, Коутсвилл, Э. Лилли; Крессон, Конгруэти, Дерри, Доу-Ран, Истон (Колледж-Хилл, Брейнард и Саут-Сайд); Ист-Либерти, Эбенсбург, Гринсберг (Первая церковь и Вестминстер); Анна Б. Хэзлтон, Ирвин, Жаннетт, Латроб, Лигоньер, Джонстаун (Первая, Вторая церкви и Лорел-Авеню); Льюистаун, Манор, Макгиннис, Мюррейсвилл, Филадельфия, Лена Д. Фибер и проф. Г. В. Фликингер; Питтсбург (Первая и Вторая церкви), Эллен М. Уотсон, Мэри Р. Скотт; Порт-Роял, Парнассус, Плезант-Гроув, Пок-Ран, Плам-Крик, Нью-Александрия, Нью-Кенсингтон, Саут-Данвилл, миссис У. А. Ригел; Тертл-Крик, Уэстмонтская часовня, Уилкинсберг, Марта Грэм, миссис Дж. Дж. Кэмпбелл, Уильямсбург, Уиндбер и Уинзор.

ЮЖНАЯ ДАКОТА: Волга, Хартфорд, миссис М. Е. Кроу.

ТЕХАС: Буши-Крик, Мэри А. Пирсон, Крокетт, миссис Джон Б. Смит.

XXXIX

TOP

ДАНЬ УВАЖЕНИЯ ТРУЖЕНИКАМ

АРЕНС. — ИТОН. — КЛЕЙПУЛ. — ВЕЙМЕР. — УОЛКОТТ. — ХОЛЛ. — ДОНАЛДСКОН. — БЬЮКЕНЕН.

"Our lives are songs, God writes the words,

And we set them to music at pleasure;

And the song grows glad, sweet, or sad

As we choose to fashion the measure."

МЭРИ А. ФЛИКИНГЕР

Миссис Фликингер с благодарностью вспоминают за пять лет неустанного служения в качестве помощника суперинтенданта.

Сфера ее наблюдений и предложений охватывала всю женскую работу в зданиях, занимаемых учащимися, а также особый уход за садом и Залом для мальчиков. В ходе этого ежедневного надзора неизменно проявлялось чувство личной ответственности за то, чтобы довести до конца в конце дня любую незавершенную работу, которая в противном случае помешала бы некоторым из девочек старшего возраста наслаждаться привилегиями школы во время вечернего часа занятий.

С юных лет обученная быстро выполнять все виды работ, обычно требующиеся в хорошо устроенном хозяйстве фермы, а также владеющая навыками шитья и ухода за больными, она оказалась весьма ценной помощницей. Она стала домашним врачом, давая лекарства и ухаживая за больными. Метод ее лечения включал предотвращение некоторых легких, но распространенных форм болезней путем регулярного приема недорогих противоядий. Часто звучали два ее любимых принципа: «Самосохранение — первый закон природы» и «Профилактика лучше лечения». Учащихся также поощряли учиться тому, как хранить и разумно использовать несколько простых средств в домашних условиях.

Она и ее муж оба родом из Порт-Рояла (округ Джуниата, штат Пенсильвания), и их свадьба состоялась там 20 июня 1878 года. Они несли пастырское служение в Доу-Ран (штат Пенсильвания), а также в Уолнате и Фонде (штат Айова). Они собрали средства и добились возведения церквей в Марне, Фонде, Померое и Варине (штат Айова), а также просторного дома пастора в Фонде. Он служил попечителем Академии Корнинга, колледжа Буэна-Виста и пресвитерии Форт-Доджа; бессменным секретарем и казначером последней в течение двенадцати с половиной лет, а также модератором Синода Айовы в Вашингтоне в 1901 году; и по специальной просьбе — автором «Пионерской истории округа Покахонтас, штат Айова» в 1904 году. Миссис Фликингер в юности стала учителем в воскресной школе и на протяжении всех последующих лет была эффективным и активным сборщиком средств и наставником детей в этом важном направлении церковной работы.

Она всегда проявляла необычайную энергию, неизменно предпочитая всю работу по дому делать самой, а не поручать ее другим. Один из тех, кому посчастливилось наблюдать ее неиссякающую энергию и преданность своему делу — когда она вставала рано и работала допоздна в то время, когда, как предполагалось, она была способна лишь заботиться о себе самом, — сделал ей следующий дружеский комплимент: «Вы трудитесь с неутомимым трудолюбием пчелы, терпеливым упорством бобра, побеждающей силой льва и удвоенной быстротой оленя».

Ее щедрый отклик на призывы нуждающихся ограничивался лишь ее способностью трудиться, копить и жертвовать.

БЕРТА ЛУИЗА АРЕНС

"I'll praise my Maker with my breath;

And when my voice is lost in death,

Praise shall employ my nobler powers."

—The Psalmist.

Берта Луиза Аренс (род. 26 февраля 1857 г.), миссионер-преподаватель среди фритменов чокто на Индейской территории с 1885 года и главный преподаватель в Академии Оук-Хилл в 1905–1911 годах, родом из Берлина (Пруссия). Ее родители, Отто и Августа Аренс, в 1865 году, когда ей было 8 лет, а ее брату Отто — 5, приехали в Америку и поселились на ферме близ Сигурни (штат Айова), после того как год провели в Беллвилле (штат Иллинойс) и четыре года — в Харпере (штат Айова). В школах и церквах, которые она посещала сначала, обучение велось на немецком языке. Первые занятия по английскому языку она проходила в классах неполной средней школы в Сигурни, и здесь в возрасте семнадцати лет стала членом пресвитерианской церкви под пасторатом преп. С. Г. Хейра. Он одолжил ей почитать миссионерскую литературу, и это пробудило в ней желание стать миссионером. Это желание было высказано Женскому миссионерскому обществу церкви, и ее воодушевили поступить в Западную женскую семинарию (ныне колледж) в Оксфорде (штат Огайо). Пройдя курс обучения в этом учебном заведении, она в течение года прошла подготовку в Библейской школе при церкви на Чикаго-авеню Д. Муди в Чикаго.

В следующем году, услышав в своем родном городе призыв в поддержку школы для негров на юге, она решила предложить свои услуги Миссионерскому совету пресвитерианской церкви по делам фритменов. В декабре 1885 года она получила назначение с просьбой обосноваться среди фритменов чокто в Лукфате, в юго-восточной части Индейской территории. Путь в те ранние годы был довольно окольным. Отправляясь на юг через Канзас-Сити по железной дороге M. K. T. Ry. до Денисона в Техасе, она следовала на восток по железной дороге до Беллза, через Парис в Кларксвилл (штат Техас); а оттуда на север сорок миль до Уиллока и Лукфата. Кларксвилл, расположенный к югу от Ред-Ривер, продолжал оставаться ближайшим городом и станцией в течение следующих десяти лет.

К настоящему времени она завершила двадцать восемь лет непрерывного и верного служения в качестве миссионера-преподавателя среди фритменов. За эти годы она несла служение в следующих общинах и церквах.

Lukfata, Mount Gilead11 years1885-1896. Fowlerville, Forest3 years1896-1899. Goodland, Hebron1 year1899-1900. Grant, Beaver Dam4 years1900-1904. Valliant, Oak Hill Academy6-½ years1904-1911. Beaver Dam1 year1911-1912. Wynnewood, Bethesda Mission2 years1912-1914.