«Ребенок и детство в народном сознании»

ГЛАВА XV.

РЕБЕНОК КАК ЛИНГВИСТ.

Но что я такое? Младенец, плачущий в ночи: Младенец, взывающий к свету, И не имеющий иного языка, кроме плача. — Теннисон.

И все же она несла куклу, ковыляя в одиночестве, И говорила с этой куклой на своем собственном языке. — Хоакин Миллер.

Среди дикарей дети в значительной степени являются создателями идиоматических различий. — Чарльз Рау.

Для первого ребенка, наделенного этой способностью, было так же невозможно не говорить в присутствии товарища, наделенного тем же, как для соловья или дрозда не петь своей паре. Та же способность создает ту же необходимость в наши дни, и ее проявление маленькими детьми, когда они случайно изолированы от учений и влияния взрослых товарищей, легко объяснит существование всех различий в речи на нашем земном шаре. — Горацио Хейл.

Некоторые ученые придерживались мнения, что человечество началось с Homo Alalus, бессловесного, немого человека, — гипотеза, которая сейчас рассматривается лучшими авторитетами как несостоятельная; а народ воображал, что если с новорожденным ребенком не проделать определенные процедуры, он останется немым на всю жизнь, и если ему позволить делать определенные вещи, то последует такой же результат. Плосс сообщает нам, что в Богемии ребенку и матери, пока она его кормит грудью, нельзя есть рыбу, иначе, поскольку рыбы немы, ребенок тоже будет таким; в Сербии ребенку не разрешается есть птицу, которая еще не кукарекала, иначе он надолго останется немым; в Германии двум маленьким детям, еще не умеющим говорить, нельзя целоваться, иначе оба будут немыми.

Уздечка.

Наше английское выражение «разнузданный язык» имеет интересную историю и окружение в фольклоре. Эта тема совсем недавно обсуждалась д-ром Шервеном из Института для заикающихся в Париже (205). Цитируя строки Буало:—

«Tout charme en un enfant dont la langue sans fard, A peine du filet encore debarrassee Sait d'un air innocent begayer sa pensee»,

он отмечает широкое распространение поверья, что подрезание filet, или frein, уздечки языка у новорожденного ребенка облегчает или делает возможной членораздельную речь. По словам М. Себийо, подрезание sublet, как его называют, довольно распространено в частях Бретани (Верхняя Бретань), а М. Муассе утверждает, что в Йонне всеобщее мнение таково, что пренебрежение этим приведет к тому, что новорожденный ребенок останется немым на всю жизнь; М. Дезевр приводит поверье в Пуату, что если не подрезать lignoux у ребенка при рождении, это помешает ему сосать, а позже — говорить. Операцию обычно выполняют сиделки и акушерки ногтем мизинца, который для этой цели специально отращивают очень длинным (205. 6). Д-р Шервен обсуждает научные аспекты предмета и приходит к выводу, что статистика заикания и обычай подрезания уздечки языка никак не коррелируют друг с другом, и что этот древний обычай, отмеченный Цельсом, не имеет реального научного raison d'etre (205. 9). Мы говорим, что ребенок «косноязычен» и что кто-то «слишком вольно обращается с языком»; во французском мы находим: Il a le filet bien coupe, «он большой болтун», а в восемнадцатом веке было в ходу Il n'a pas de filet; любопытное немецкое выражение для «косноязычия» — mundfaul, «ленивый на рот».

Продолжая исследование д-ра Шервена во Франции, М. Хефлер из Тольца начал аналогичное исследование в Германии (263). Он одобряет предположение д-ра Шервена о том, что практика подрезания уздечки языка была вызвана неудачным названием frenulum, frein, Bändchen, данным анатомами этому объекту. Согласно Х. Карстенсу, уздечка называется на нижненемецком keekel-reem или kikkel-reem, что, по-видимому, происходит от käkeln, «кричать, визжать», и reem, «лента, шнурок», так что слово буквально означает «речевая лента». Если ее подрезать детям, у которых есть трудности с речью до первого года жизни или вскоре после, они излечатся от заикания и будут хорошо говорить. К мужчине или женщине, которые много говорят, у кого «подвешен язык», применяется выражение Em (ehr) is de keekelreem gut snaden = «Его (ее) уздечка была хорошо подрезана». В некоторых частях Нижней Германии операцию выполняют по совершенно другой причине, а именно, когда язык ребенка не может ухватиться за материнскую грудь, а постоянно соскальзывает. Хефлер упоминает старый обычай класть под язык ребенка кусочек коры ясеня (называемый Schwindholz), чтобы орган речи не исчез (schwinden); это делается в случае с детьми, которые плохо говорят (263. 191, 281).

Плосс утверждает, что в Кенигсберге (Пруссия) щекотание подошв ног маленького ребенка считается причиной заикания; в Италии ребенок научится заикаться, если после отлучения от груди ему не дадут впервые попить из ручного колокольчика (326. II. 286).

Среди многочисленных практик, принятых для ускорения овладения ребенком речью или для того, чтобы сделать его язык бойким и легким, есть следующие: кто-то, вернувшийся с причастия, дует ребенку в рот (Австрийская Силезия); мать, когда после ужина в Страстную пятницу кормит ребенка грудью в последний раз, дует ему в рот (Богемия); ребенку дают пить воду из коровьего колокольчика (Сербия); когда ребенок на руках у матери наносит первый визит соседям или друзьям, ему дарят три яйца, которые трижды прижимают к его рту со словами: «как куры кудахчут, так ребенок учится лепетать» (Тюрингия, Рудные горы, Бавария, Франкония и Гарц); когда ребенка приносят крестить, один из родственников должен написать крестильное письмо (Pathenbrief) и с помощью стихотворения или денег, содержащихся в нем, начертить три креста через рот ребенка (Кенигсберг) (326. II. 205).

Речевые упражнения.

У Плосса есть несколько слов о «Volksgebrauchliche Sprach-Exercitien», или «Zungen-Exercitien», народных усилиях научить ребенка преодолевать трудности речи (326. II. 285, 286), а совсем недавно Трейхель (373) подробно рассмотрел различные методы, применяемые в Пруссии. В этих упражнениях примеры и трудные слова даются на нескольких языках, аллитерация, сибилянты и все остроты и повороты консонантного и вокалического выражения, порядок слов и т. д. используются для проверки силы речи как ребенка, так и взрослого. Трейхель отмечает, что даже в школах используются иностранные географические названия, названия гор в Азии, Новой Зеландии и ацтекские названия в Мексике; равнина Apapurinkasiquinilschiquasaqua из «Мюнхгаузена» Иммермана также приводится как использованная для подобных целей. Также рекомендуются названия докторских диссертаций по химии (373. 124).

Ниже приведены примеры этих тестовых предложений и фраз на немецком языке:—

(1) Acht und achtzig achteckige Hechtskopfe; (2) Bierbrauer Brauer braut braun Bier; (3) De donue Diewel drog den dicke Diewel dorch den dicke Dreek; (4) Esel essen Nosseln gern; (5) In Ulm imd um Ulm und urn Ulm herum; (6) Wenige wissen, wie viel sie wissen mussen, um zu wissen, wie wenig sie wissen; (7) Es sassen zwei zischende Schlangen zwischen zwei spitzigen Steinen und zischten dazwischen; (8) Nage mal de Boll Boll Boll Boll Boll Boll Boll Boll Boll; (9) Fritz, Fritz, friss frische Fische, Fritz; (10) Kein klein Kind kann keinen kleinen Kessel Kohl kochen.

Существуют аллитерационные предложения для всех букв алфавита и многие другие, более или менее аллитерационные, в то время как юмористические газеты содержат много преувеличенных примеров такого рода. Из последних в качестве примера послужит следующий о «Hottentottentaten»:—

«In dem wilden Land der Kaftern, Wo die Hottentotten trachten Holie Hottentottentitel Zu erwerben in den Schlachten, Wo die Hottentottentaktik Lasst ertonen fern und nah Auf dem Hottentottentamtam Hottentottentattratah; Wo die Hottentottentrotteln, Eh' sie stampfen stark und kuhn. Hottentottentatowirung An sioh selber erst vollzieh'n, Wo die Hottentotten tuten Auf dem Horn voll Eleganz Und nachher mit Grazie tanzen Hottentottentotentanz,— Dorten bin ich mal gewesen Und iclh habe schwer gelitten, Weil ich Hottentotten trotzte, Unter Hottentottentritten; So 'ne Hottentottentachtel, Die ist nämlich fürchterlich Und ich leid' noch heute An dem Hottentottentatterich» (373. 222).

В наших старых английских и американских хрестоматиях и букварях мы встречаем много подобного, и использование этих тестовых фраз и предложений еще не полностью ушло из школ. Знакомы: «Up the high hill he heaved a huge round stone; around the rugged riven rock the ragged rascal rapid ran; Peter Piper picked a peck of prickly pears from the prickly-pear trees on the pleasant prairies» и многие другие, все еще используемые традиционно среди школьников сегодня, наряду с лингвистическими упражнениями из бессмысленных слогов и тому подобного, произношением слов задом наперед и т. д.

На французском у нас есть: (1) L'origine ne se désoriginalisera jamais de son originalité; (2) A la santé de celle, qui tient la sentinelle devant la citadelle de votre coeur! (3) Car Didon dina, dit-on, Du dos d'un dodu dindon.

На польском: (1) Bydlo bylo, bydlo bedzie (Это был скот, скотом и останется); (2) Podawala baba babie przez piec malowane grabie (Женщина подала женщине через печь расписные грабли); (3) Chrzaszcz brzmi w trzinie (Жук жужжит в тростнике). Латынь и греческий также используются для подобных целей. Трейхель приводит, среди прочих отрывков, следующие: (1) Quamuis sint sub aqua, sub aqua maledicere tentant (Овидий, Metam. VI. 376); (2) At tuba terribili sonitu taratantara dixit (Вергилий, Aen. IX. 503); (3) Quadrupedante putrem sonitu quatit ungula campum (Вергилий, Aen. VIII. 596); (4) [Греческий: Aytis epeita pedonde kylindeto lâas anchidaês] (Гомер, Одиссея II. 598); (5) [Греческий: Trichthà te kaì tétrachthà diéschesen ìs ánémoio] (Гомер, Одиссея IX. 71, II. III. 363); (6) [Греческий: 'O mákar 'Adreídae moiraegenès ólbiodaímon] (Гомер, Илиада III. 182). Эти обычаи, однако, не ограничиваются цивилизованными народами Европы. Д-р Пехуэль-Леше говорит нам, что среди негров побережья Лоанго в Африке мать учит ребенка маленьким стишкам, столь же нелогичным, как и тестовые предложения, часто используемые в других частях света, и содержащим намеренно трудные сочетания слов. Ребенок, чей умелый язык может повторять их без запинки, показывается посетителям и является причиной большого восхищения и веселья. И эта демонстрация лингвистических и мнемонических способностей ребенка находит применение среди других рас, помимо тех, что населяют темный континент (373. 125).

Алфавитные стишки.

Очень любопытное развитие детской лингвистики видно в так называемых ABC-стишках. Х. А. Карстенсен сообщает из Ризуммура в Нижней Германии о следующем расположении и интерпретации букв алфавита (199. 55):—

A—Aewel B—baeget C(K)—Kaege A—Абель B—печет C(K)—пирожные.

D—Detlef E—ët F—fåle. D—Детлеф E—ест F—много.

G—Grutte H—Hans J—jaeget K—Kraege. G—Великий H—Джек J—охотится K—вороны.

L—Lotte M—maeget N—noerne. L—Лютье M—делает N—имена.

O—Okke P—plökket Q—Kuerde. O—Окке P—делает Q—чесалки для шерсти.

R—Rikkert S—sâit T—tuffle. R—Ричард S—шьет T—тапочки.

U—Uethet V—Volkert W—waeder? U—Приносит V—Фолькерт W—воду?

С северо-фризских островов Зильт и Фёр были записаны следующие ABC-стишки, состоящие в основном из личных имен (199. 192):—

1. С Зильта: Anna Boyken, Christian Dojken, Erkel Fredden, Gondel Hansen, Jens Kuk, Lorenz Mommen, Niels Otten, Peter Quotten, Rink Swennen, Theide Uwen, Volkert, Wilhelm, exerzére.

2. С Фёра: Arest Buhn, Cike Duhn, Ehlen Frödden, Girre Hayen, Ingke Kayen, Lurenz Munje, Nahmen Ott, Peter Quott, Rekkert skär, Trintje um, qui weg, x, y, z.

3. С Фёра: Antje brawt; Cisele drug; Ehlen fald; Göntje holp; Ingke knäd; Lena mäd; Nahmen Okken; Peter Quast;

Rörd Rütjer; Sab Sütjer; Sonk Stein; Thur Ordert; Wögen wuhlet; Yng Zuhlet.

Из Дитмаршена у нас есть следующее (199. 290):—

1. Из Зюдерштапеля в Штапельхольме: A-Beeter, C-Deeter, E-Efter, G-Hater, I-Kater, L-Emder, N-Oter, Peter Rüster sien Swester harr Büxsen von Manchester, harr'n Kleed vun Kattun, weer Köfft bi Jud'n (Петер Рюстер, его сестра имеет брюки из Манчестера, имеет платье из хлопка, купленное у евреев).

2. Из Тённингштедта и Феддрингена: A-Beeter, C-Deeter, E-Efter, G-Hater, J-Kater, L-Emder, N-Oter, P-Kuter, L-Ester, T-Uter, V-Weeter, X-Zeeter.

На польском у нас есть довольно любопытный стишок (199. 260): Adam Babkie Cukier Dal, Ewa Figi Gryzla; Hanko, Jeko, Karol Lerch Nosi Orla Papa Ruskigo (Адам дал старушке сахар, Ева грызла инжир; Ханко, Еко, Кароль и Лерч несут орла русинского священника). Другой вариант гласит: Adam Babi Cucker daje Ewa figi grizi Hala, idzie Kupic' lala mama nie pozwala (199. 150).

В Эльберфельде, по словам О. Шелла, следующий стишок был в ходу примерно в середине этого века (199. 42): Abraham Böckmann; Cepter Dickmann; Engel Fuawenkel; Gretchen Hahn; Isaak Kreier; Lottchen Meyer; Nikolas Olk; Pitter Quack; Rudolf Simon; Tante Uhler; Vater Wettschreck; Xerxes York.

Из Лейпцига Л. Френкель сообщает следующее, произносимое нараспев с нисходящим ритмом:—

B a ba, b e be, b i bi—babebi; b o bo, b u bu—bobu; ba, be, bi, bo, bu—babebibobu. C a ca (произн. za, не ka), c e ce, c i ci—caceci; c o co, c u cu—cocu; ca, ce, ci, co, cu-cacecicocu и т. д.

Из разных частей Дитмаршена приходят эти стишки:— A-B ab, | A-B ab, Mus sitt in't Schapp, | Мышь сидит в шкафу, Kater darfår, | Кот перед ним, Mak apen de Dår. | Открой дверь.

Эти детские стишки и формулы из Северной Германии находят свои соответствия в наших собственных детских стишках и пояснительных алфавитных списках, которые возвращают нас к самым истокам алфавитного письма. Примером является знакомое:—

«A was an Archer that shot at a frog, B was a Butcher that had a big dog» и т. д., и т. д.

Буквенные формулы.

Сюда же относятся любопытные формулы, известные по всем Соединенным Штатам и англоязычной Канаде, на которые недавно обратил внимание профессор Фредерик Старр. Когда встречается слово Preface, дети повторяют слова: «Peter Rice Eats Fish and Catches Eels» или задом наперед: «Eels Catch Alligators; Father Eats Raw Potatoes». Профессор Старр говорит, что вторая формула не так распространена, как первая; опыт автора в Канаде заставляет его высказать прямо противоположное мнение. Профессор Старр также дает формулы для Contents и Finis следующим образом: «Five Irish Niggers In Spain», задом наперед «Six Irish Niggers In France»; «Children Ought Not To Eat Nuts Till Sunday» (355. 55). Подобные формулы, по-видимому, широко распространены среди школьников, которые извлекают немалое удовлетворение из магического значения этих причудливых выражений.

Другая серия формул, не упомянутая профессором Старром, касается интерпретации многочисленных сокращений и инициалов, встречающихся в букваре и словаре. На создание этих формул часто тратится много детского остроумия и изобретательности. В школьные годы автора существовала целая серия таких расшифровок букв, которые обозначали различные тайные и благотворительные общества страны. I. O. G. T. (Независимый орден добрых тамплиеров), например, превращалось в «I Often Get Tight (т. е. пьян)», что считалось настоящим триумфом детского интерпретационного мастерства. Другая попытка была направлена на объяснение университетских степеней: B.A. = «Big Ape» (Большая обезьяна), M.A. = «Matured Ape» (Зрелая обезьяна), B.D. = «Bull-Dog» (Бульдог), LL.D. = «Long-Legged Devil» (Длинноногий дьявол) и т. д. Еще один класс представлен интерпретациями немецкого u. A. w. g. (наш R. S. V. P.), т. е. «um Antwort wird gebeten» (просят ответить), для которого А. Трейхель записывает следующие варианты: um Ausdauer wird gebeten (просят терпения); und Abends wird getanzt (а вечером будут танцы); und Abends wird gegeigt (а вечером будет скрипка); und Abends wird gegessen (а вечером будет еда); und Andere werden gelästert (а других будут поносить) (392. V. 114). Эта сторона лингвистической изобретательности детства с ее двусмысленностью, каламбурами, народной этимологией, острым распознаванием скрытых сходств и аналогий заслуживает большего изучения, чем она, по-видимому, получила.

Формулы и выражения, относящиеся к таким играм, как шарики, заслуживают внимания, ибо здесь ребенку предоставляется возможность изобретать новые слова и фразы или изменять и искажать старые.

Формулы вызова и т. д.

Формулы вызова, оскорбления, дразнилки и т. д., рифмованные и в прозе, представляют большой интерес. Особенности физического строения, черты характера, социальные отношения и тому подобное дают простор детской фантазии и изобретательности. Это был бы длинный список, если бы он включал весь материал, соответствующий таким, как следующие, хорошо известные среди англоязычных школьников:—

1. Georgie Porgie, Puddin' Pie, Kissed a girl and made her cry! 2. Blue-eyed beauty, Do your mother's duty! 3. Black eye, pick a pie, Turn around and tell a lie! 4. Nigger, nigger, never-die, Black face and shiny eye!

Интересна следующая шкала вызовов, о которой сообщает профессор Дж. П. Фрут из Кентукки (430. 229):—

«I dare you; I dog dare you; I double dog dare you. I dare you; I black dog dare you; I double black dog dare you».

Язык школьного двора и улицы в отношении вызовов, драк и состязаний всех видов имеет свою собственную атмосферу, через которую иногда даже самым проницательным старшим бывает трудно проникнуть.

Американское диалектологическое общество проделывает хорошую работу по поиску и интерпретации многих из этих вкладов детства в великую мозаику человеческой речи, и следует надеяться, что в этом начинании они будут сотрудничать со всеми учителями страны, ибо эта ветвь детской активности выдержит тщательное и всестороннее исследование.

Названия растений.

В названиях некоторых растений, с которыми они рано вступают в контакт, мы встречаем примеры изобретательности детей. В список популярных американских названий растений миссис Берген (400) включены некоторые, которые происходят из этого источника, например: «frog-plant (Sedum Telephium)», из детского обычая «надувать лист так, чтобы эпидермис раздувался, как лягушка»; «drunkards (Gaulteria procumbens)», потому что «дети верят, что они опьяняют»; «bread-and-butter (Smilax rotundifolia)», потому что «молодые листья поедаются детьми»; «velvets (Viola pedata)», искажение «бархатных фиалок» их старших; «splinter-weed (Antennaria plantaginifolia)», из-за «внешнего вида головок»; «ducks (Cypripedium)», потому что «когда цветок частично наполнен песком и пущен плавать по воде, он выглядит как утка»; «pearl-grass (Glyceria Canadensis)», название, данное в Уэверли, Массачусетс, «несколькими детьми несколько лет назад». Этот список можно было бы легко расширить, но приведено достаточно примеров, чтобы показать, до какой степени детский ум работал в этой области. Более того, многие названия, используемые сейчас старшими членами сообщества, могли быть придуманы изначально детьми, а затем приняты остальными, и то же происхождение, вероятно, следует искать для немалого числа народных этимологий и искажений слов, которые так озадачивали филологов.

«Физонимы».

В интересной статье о «физонимах» — т. е. «словах, значение которым придается определенными физиологическими процессами, общими для расы повсюду и ведущими к созданию одних и тех же знаков с одним и тем же значением в совершенно разобщенных лингвистических группах» — встречается следующий отрывок (193. cxxxiii.):—

«Одним из самых известных и простых примеров является широко распространенное обозначение «матери» такими словами, как mama, nana, ana; и «отца» такими, как papa, baba, tata. Его истинное объяснение было найдено в том, что при первой попытке младенца произнести членораздельные звуки согласные m, p и t решительно преобладают; и естественный гласный a, связанный с ними, дает первые слоги ребенка. Он повторяет такие звуки, как ma-ma-ma или pa-pa-pa, не придавая им никакого значения; родители применяют эти звуки к себе и тем самым придают им свое значение».

Другие физионимы — это слова направления и указания, радикалом которых является k или g; личные местоимения с радикалом n, m (первое лицо), k, t, d (второе лицо); а также указательные и локативные слова, чей радикал — s. Частота этих звуков в языке детей также отмечается Трейси в его монографии по психологии детства. В формировании и закреплении звукоподражаний, которыми изобилуют многие языки, определенная доля участия должна быть отведена ребенку. Недавнее похвальное исследование звукоподражаний в японском языке было проведено г-ном Астоном, который определяет звукоподражание как «художественное представление нечленораздельного звука или шума посредством членораздельного звука» (394. 333). Автор придерживается мнения, что по аналогии с низшими животными можно сделать вывод, что «человечество долгое время занималось собственными естественными криками, прежде чем взять на себя труд имитировать для целей выражения звуки, не ими самими созданные» (394. 334). Последний процесс был постепенным и растянулся на столетия. Для ребенка или «человека-ребенка» имитировать крик петуха столь успешно было вдохновением; г-н Астон говорит нам, что «образование слова вроде кукареку — это в такой же степени произведение индивидуального гения, как Гамлет или Лаокоон» (394. 335). О некоторых современных аспектах звукоподражания автор замечает: «Существует родственное искусство, а именно искусство точной имитации криков животных и других звуков, успешно практикуемое некоторыми нашими студентами и другими молодыми людьми, а также прирученными воронами и попугаями. Вероятно, оно сыграло некоторую роль в развитии языка, но здесь я могу лишь упомянуть об этом» (394. 333).

Студенческие выкрики.

«Студенческие выкрики» в Соединенных Штатах и Канаде представляют собой заманчивое поле для изучения лингвистического атавизма и варварского вокального выражения. «Альманах Нью-Йорк Уорлд» за 1895 год содержит список «выкриков» около трехсот колледжей и университетов в Соединенных Штатах. Из этого огромного числа, в котором в изобилии присутствует «Ра! ра! ра!», особенно примечательны следующие:—

Бензония: Кала, кала, кала! Сст, Бум, Га! Бензо, Бензон-ия! Ууу!

Бактел: Йе-хо! Йе-хеса! Хиса! Вау вау! Бактел!

Дартмут: Ва, ху, ва! ва ху ва! да-да-да, Дартмут! ва ху ва! Т-а-й-г-р!

Гейдельберг: Килли-киллик! Ра, ра, Зик, зик! Ха! Ха! Йи! Ху! Бару! Зу! Гейдельберг!

«Выкрик» Университета Огайо Уэслиан: «О-ви-ви-вау! Ала-ка-зу-ки-зау! Ра-зи-зи-зау! Вива! Вива! О. У. У.!» — достаточен, чтобы заставить доброго человека, в честь которого названо учебное заведение, беспокойно ворочаться в гробу. Однако пальма первенства должна быть отдана Университету Северной Дакоты, чей примечательный «выкрик» таков: «Одз-дзо-дзи! Ри-ри-ри! Хай-а! Хай-а! Северная Дакота! и Боевой клич сиу». Вряд ли предки Сидящего Быка и его народа подозревали о бессмертии, которое ожидало их древний лозунг. Любопытно, что единственный «выкрик», положенный на надлежащую музыку, — это выкрик девушек из Колледжа Уэллсли, которые поют свое приветствие: «Тра ла ла ла, Тра ла ла ла, Тра ла ла ла ла ла ла, У-Э-Л-Л-Е-С-Л-Е-Й, Уэллс-ли».

Как и в случае с другими практиками студенческой жизни, эти «выкрики», по-видимому, проникают в средние и грамматические школы, а также в частные средние школы, причем популярность и азарт спортивных состязаний и игр, бейсбола, футбола и т. д. дают достаточный повод для их частого использования.

Сюда же относятся спонтанные выкрики и возгласы детей во время работы и игры, «Ки-я!» и другие подобные им, число которых почти бесконечно.

Г-н Чарльз Ледиард Нортон в своих «Политических американизмах» (Нью-Йорк, 1890) сообщает нам, что «своеобразный стаккато-привет 'ра, ра, ра!'» был, вероятно, изобретен в Гарварде в 1864 году. В ходе кампании Блейна 1884 года он был введен в политические собрания и шествия вместе с «обычаем, также заимствованным у колледжей, произносить по буквам в унисон какое-либо временно значимое ключевое слово, как, например, 'М-ы-л-о!', причем отдельные буквы произносились в идеальном ритме несколькими сотнями голосов одновременно». Тот же авторитет полагает, что идея выкрикивать «Блейн — Блейн — Джеймс Г. Блейн!» в каденционном размере на манер строевых сержантов: «Левой — левой — левой — правой — левой!», идея, у которой было много подражаний и разработок среди членов обеих великих политических партий, может быть прослежена до студентов Колумбийского колледжа (стр. 120).

Ребенок как новатор в языке.

Но роль ребенка в развитии языка связана не только с физионимами и звукоподражаниями. В своей работе по бразильской этнографии и филологии д-р фон Марциус пишет (522. 43): «Язык часто ограничен несколькими индивидами, связанными родством, образуя таким образом, как бы, семейный институт, который изолирует тех, кто им пользуется, от всех соседних или отдаленных племен настолько полно, что взаимопонимание становится невозможным». Эта тесная связь языка с семьей, это сохранение и рост языка как семейного института, как отмечает д-р фон Марциус, имеет интересный результат (522. 44):—

«Бразильцы часто живут небольшими группами, будучи разделенными охотой; иногда вместе странствуют лишь несколько семей; часто это одна семья в одиночку. Внутри семьи язык подвергается постоянной переработке. Один из детей не сможет точно уловить радикальный звук слова; и слабые родители, вместо того чтобы приучать его произносить слово правильно, возможно, сами уступят и примут язык ребенка. Нас часто сопровождали люди из одного и того же отряда; однако мы замечали у каждого из них небольшие различия в акцентуации и изменении звука. Его товарищи, однако, понимали его, и их понимали они. Как следствие, их язык никогда не может стать стационарным, но будет постоянно распадаться на новые диалекты». На эти слова фон Марциуса (сообщенные д-ром Оскаром Пешелем) д-р Чарльз Рау комментирует следующее (522. 44): «Таким образом, кажется, что среди дикарей дети в значительной степени являются инициаторами идиоматических различий. Д-р Пешель придает особое значение этому обстоятельству и упоминает о привычке чрезмерно снисходительных родителей среди цивилизованных народов подстраиваться под настроения своих детей, разговаривая с ними на своего рода детском языке, пока им не исполнится несколько лет. Впоследствии, конечно, правила цивилизованной жизни заставляют этих детей принять надлежащий язык; но никакой такой необходимости не существует среди семьи охотников в первобытных лесах Южной Америки; здесь отклоняющаяся форма речи сохраняется, и закладывается основа нового диалекта».

Детские языки.

Однако изучению языка детей среди первобытных народов уделялось мало внимания. В связи с кратким исследованием детских слов в языках аборигенов Америки г-н Горацио Хейл передал автору настоящей работы следующее наблюдение аббата Кюо из Монреаля, выдающегося миссионера и лингвиста: «Что касается ирокезов в частности, то несомненно, что этот язык [langage enfantin] распространен в каждой семье, и что родственники ребенка, особенно матери, обучают ему своих детей, и что последние, следовательно, просто повторяют слова, из которых он состоит» (201. 322). О том, что эти «детские слова» были изобретены детьми, аббат, по-видимому, не намекает.

Значимость влияния матери на лингвистическое развитие ребенка также подчеркивается профессором Мейсоном, который посвящает главу своей недавней работы о роли женщины в возникновении и росте цивилизации женщине как лингвисту. Автор указывает, как «женщины помогали отбору и сохранению языка посредством звукоподражания», их голосовой аппарат «удивительно приспособлен к имитации многих естественных звуков», а их уши «быстры на улавливание звуков в пределах диапазона голоса» (113. 188-204). Таким образом, мы многим обязаны ребенку женского пола в том, что сейчас воплощено в нашей современной речи, а долг первобытных рас еще больше. Многие путешественники, действительно, находили ребенка лучшим доступным источником лингвистической информации, когда бездельничающие воины в своей гордости, а трудолюбивые женщины в своей застенчивости или страхе, вызванном табу, не отвечали вовсе на его просьбы о разговоре или песне.

Канон Фаррар в своих «Главах о языке» делает следующее утверждение: «Хорошо известно, что заброшенные дети в некоторых канадских и индейских деревнях, которых оставляют одних на несколько дней, могут и действительно изобретают для себя своего рода lingua franca, частично или полностью непонятную всем, кроме них самих» (200. 237). Г-н У. У. Ньюэлл говорит о лингвистической изобретательности детей в таких выражениях (313. 24):—

«Как младенчество начинает говорить путем свободного, хотя и бессознательного сочетания лингвистических элементов, так и детство сохраняет в языке некоторую меру свободы. Некоторое внимание к жаргонам, изобретенным детьми, могло бы быть полезным для некоторых филологов. Их любовь к оригинальности находит язык старших слишком обыденным; кроме того, их склонность к таинственности требует секретных способов общения. Поэтому они часто создают (так сказать) новые языки, которые формируются путем изменений в материнском языке, но иногда имеют довольно сложные законы структуры и значительный произвольный элемент». Автор приводит примеры «свиной латыни» школьников Новой Англии, на разработку которой тратится много юношеской изобретательности. Наиболее интересен краткий отчет о «кошачьем» языке:—

«Группа детей недалеко от Бостона изобрела кошачий язык, так называемый потому, что его целью было позволить свободное общение с кошками, с которыми на нем в основном разговаривали и которыми, как предполагалось, он понимался. В этом языке кошка была, естественно, главным объектом номенклатуры; все кошачьи позы наблюдались и назывались, и язык был богат такими эпитетами, как арабский содержит огромное количество выражений для слова лев. Эвфонические изменения были очень произвольными и разнообразными, различаясь для одного и того же окончания; но наречное окончание -ly всегда было -osh; terribly, terriblosh. Определенный процент слов был абсолютно независимым или, по крайней мере, темного происхождения. Грамматика стремилась к китайской или детской простоте; ta представляло любой падеж любого личного местоимения. Собственное имя могло варьироваться по звучанию в соответствии с эвфоническими требованиями различных христианских имен, которыми оно предварялось. Существовало два диалекта, один, однако, клеймился как провинциальный. Это изобретение языка должно быть очень распространенным, поскольку нам попадались другие случаи, в которых дети составляли словари таких» (313. 25).

Эта характеристика детской речи предлагает немало точек соприкосновения с первобытными языками и, действительно, могла бы быть почти написана об одном из них.

Совсем недавно полковник Хиггинсон (262) привел некоторые подробности о «языке, сформированном для собственного развлечения двумя девочками тринадцати лет или около того, обеими детьми выдающихся ученых, и обеими необычайно активными и наблюдательными». Этот диалект «является в самом ярком смысле живым языком», и изобретатели, которые продолжают его оттачивать и улучшать, обладают рукописным словарем из около двухсот слов, который, будем надеяться, когда-нибудь будет опубликован. Пример или два из тех, что привел полковник Хиггинсон, послужат для обозначения общего характера словаря:—

bojiwassis, «чувство, которое у тебя возникает прямо перед тем, как ты прыгнешь, ну ты знаешь — когда ты собираешься прыгнуть и хочешь это сделать, и тебе просто немного страшно это сделать».

spygri, «то, как ты себя чувствуешь, когда только что прыгнул и ужасно этим гордишься».

pippadolify, «жесткий и накрахмаленный, как молодые офицеры в Вашингтоне».

Другую информацию относительно этого «самодельного диалекта» с его ревизующей академией детей и его стандартным словарем следует искать на занимательных страницах полковника Хиггинсона, который справедливо говорит об этом триумфе детского изобретения: «Он чеканит мысль в слоги, и можно увидеть, что если бы группу детей, подобных этим, взяли и изолировали, пока они не выросли, они со временем забыли бы, какие слова были их собственными, а какие были в словаре Вустера; и stowish, и krono, и bojiwassis постепенно стали бы постоянными формами речи» (262. 108).

В своем ценном эссе о «Происхождении языков» (249) г-н Горацио Хейл обсуждает ряд случаев изобретения языков детьми, приводя интересные, хотя (из-за небрежности наблюдателей) не очень обширные подробности каждого из них.

Одним из самых любопытных примеров лингвистической изобретательности детей является случай бостонских близнецов (немецкого происхождения по материнской линии), родившихся в 1860 году, о языке которых было приведено несколько подробностей мисс Э. Х. Уотсон, которая говорит: «В обычном возрасте эти близнецы начали говорить, но, как ни странно, не на своем 'родном языке'. У них был свой собственный язык, и никакие усилия не могли заставить их говорить на чем-либо другом. Напрасно маленькая сестра, на пять лет старше их, пыталась заставить их говорить на их родном языке — как это должно было быть. Они упорно отказывались произнести хоть слог по-английски. Даже обычных первых слов, 'папа', 'мама', 'отец', 'мать', говорят, они никогда не произносили; и, сказала дама, которая предоставила эту информацию автору — которая была тетей детей и чей дом был с ними, — их никогда не видели в течение этого промежутка времени называющими свою мать этим именем. У них было свое собственное имя для нее, но никогда английское. На самом деле, хотя у них были обычные привязанности, они радовались, видя своего отца по его возвращении домой каждую ночь, играя с ним и т. д., они, казалось, были в остальном полностью заняты, поглощены друг другом…. Дети еще не ходили в школу; ибо, не будучи в состоянии говорить на своем 'собственном английском', казалось невозможным отправить их из дома. Так они проводили дни, играя и разговаривая вместе на своем собственном языке, со всей живостью и болтливостью обычных детей. Их акцент был немецким — как это казалось семье. У них были регулярные слова, некоторые из которых семья научилась иногда различать; как то, например, для экипажа [ni-si-boo-a], который, услышав, как он проезжает по улице, они восклицали и бежали к окну» (249. 11). Нам далее сообщают, что, когда детям было шесть или семь лет, их отправили в школу, но в течение недели они оставались «совершенно немыми»; действительно, «ни звука нельзя было услышать от них, но они сидели, устремив глаза на детей, казалось, наблюдая за каждым их движением — и, без сомнения, прислушиваясь к каждому звуку. В конце этого времени их побудили произнести некоторые слова, и постепенно и естественно они начали, впервые, изучать свой 'родной английский'. С этим достижением другое начало также естественно угасать, пока память вместе с использованием его не исчезла из их ума» (249. 12).

Г-н Горацио Хейл, который резюмирует только что замеченный случай в своем обращении перед Антропологической секцией Американской ассоциации содействия развитию науки (Буффало, 1886), приводит также ценные подробности языка маленькой четырехлетней девочки и ее младшего брата в Олбани, как сообщил д-р Э. Р. Хан (249. 13). Основные факты таковы: «Мать заметила, когда ей было два года, что она отставала в речи и использовала только слова 'папа' и 'мама'. После этого она начала использовать слова собственного изобретения, и хотя она легко понимала, что было сказано, никогда не употребляла слова, используемые другими. Постепенно она расширила свой словарный запас, пока он не достиг объема, описанного ниже [по крайней мере двадцать одно отдельное слово, многие из которых использовались в большом разнообразии значений]. У нее есть брат на восемнадцать месяцев моложе ее, который выучил ее язык, так что они свободно разговаривают друг с другом. Он, однако, кажется, принял его только потому, что у него больше общения с ней, чем с другими; и в некоторых случаях он будет использовать правильное слово с матерью и слово своей сестры с ней. Она, однако, упорствует в использовании только своих собственных слов, хотя ее родители, которые беспокоятся о ее своеобразии речи, прилагают большие усилия, чтобы побудить ее использовать правильные слова».

Больше можно прочитать об этом языке в отчете д-ра Хана (опубликованном в 1868 году).

Г-н Хейл упоминает три других случая, информация о которых дошла до него. Изобретателями в первом случае были мальчик в возрасте от четырех до пяти лет, как говорят, «необычайно отстающий в своей речи», и девочка немного моложе, дети вдовца и вдовы соответственно, которые поженились; и, согласно отчету близкого друга: «Он и маленькая девочка вскоре стали неразлучными товарищами по играм и сформировали свой собственный язык, который был непонятен их родителям и друзьям. У них были имена собственного изобретения для всех объектов вокруг них, и, должно быть, был соответствующий запас глаголов и других частей речи, так как их разговор был беглым и непрерывным». Это было в Кингстоне, Онтарио, Канада (249. 16).

Второй случай — это двое маленьких детей, близнецы, мальчик и девочка: «Когда им было три или четыре года, они привыкли, как сообщает мне их старшая сестра, разговаривать друг с другом на языке, который никто другой не понимал…. Близнецы имели обыкновение забираться в экипаж своего отца в конюшне и 'болтать', как говорит мой информатор, часами на этом странном языке. Их сестра помнит, что это звучало так, будто слова были совсем короткими. Но единственное слово, которое сохранилось в семейном воспоминании, — это двусложное слово, слово для молока, которое было cully. Маленькая девочка сопровождала свою речь жестами, но мальчик — нет. По мере того как они становились старше, они постепенно отказались от своей своеобразной речи» (249. 17).

Третий случай, приведенный г-ном Хейлом, — это случай двух маленьких мальчиков из Торонто, Канада, — пяти или шести лет, один из которых был примерно на год старше другого, которые посещали школу в этом городе: «Эти дети были предоставлены сами себе и имели свой собственный язык, на котором они всегда разговаривали. Другие дети в школе имели обыкновение слушать их, когда они болтали вместе, и от души смеяться над странной речью, из которой они не могли понять ни слова. Мальчики говорили по-английски с трудом и очень несовершенно, как люди, борющиеся за то, чтобы выразить свои идеи на иностранном языке. Говоря на нем, им приходилось дополнять свои слова множеством жестов и знаков, чтобы быть понятыми; но разговаривая друг с другом на своем собственном языке, они не использовали жестов и говорили очень бегло. Она помнит, что слова, которые они использовали, казались совсем короткими» (249. 18).

Исследования г-ном Хейлом этих сравнительно неисследованных форм человеческой речи привели его в более широкую область сравнительной филологии и лингвистических истоков. Из рассмотрения этих данных выдающийся этнолог пришел к тому, чтобы рассматривать ребенка как фактор величайшей важности в развитии диалектов и семей речи, и выдвинуть в определенных терминах теорию происхождения и роста лингвистического разнообразия и диалектного изобилия, к идее которой он был приведен своими исследованиями множества языков в пределах сравнительно ограниченной области Орегона и Калифорнии (249. 9). Начиная с инстинкта языковой способности у ребенка, говорит г-н Хейл: «Было так же невозможно для первого ребенка, наделенного этой способностью, не говорить в присутствии компаньона, аналогично наделенного, как было бы невозможно для соловья или дрозда не петь своей паре. Та же способность создает ту же необходимость в наши дни, и ее упражнение маленькими детьми, когда они случайно изолированы от учений и влияния взрослых компаньонов, легко объяснит существование всех разнообразий речи на нашем земном шаре» (249. 47). Подходя в другом эссе к одной из самых трудных проблем в сравнительной филологии, он замечает: «Поэтому нет ничего невероятного в предположении, что первая арийская семья — дети-сироты, возможно, каких-то семитских или аккадских беглецов из Аравии или Месопотамии — выросла и сформировала свой новый язык на юго-восточном побережье Персии». Таким образом, он думает, арио-семитская проблема наиболее удовлетворительно решена (467. 675). Во второй статье (250) о «Развитии языка» г-н Хейл переформулирует и разрабатывает свою теорию с богатством иллюстраций и аргументов, и с тех пор она получила значительную поддержку от ученых обоих полушарий.

Профессор Романес посвящает немало страниц своего тома «Умственная эволюция человека» представлению теории г-на Хейла и фактов, на которых она основана (338. 138-144).

Секретные языки.

То, что использование секретных языков и их изобретение детьми широко распространено и преобладает дома, в школе, на игровой площадке, на улице, очевидно из исчерпывающей серии статей, в которых д-р Ф. С. Краусс (281) из Вены рассматривал «Секретные языки». Из около двухсот форм и способов, там процитированных, очень большая доля действительно принадлежит периоду детства и юности и сценам мальчишеской и девичьей активности. У нас есть языки для игр, для тайных обществ, для лучших друзей, для школьных товарищей, для деревни и города, для мальчиков и девочек и т. д. Д-р Оскар Крисман (206) совсем недавно предпринял попытку исследовать природу и степень использования этих секретных языков в Америке с обнадеживающими результатами. Изучение ребенка в период, когда инстинкт создания языка наиболее активен, не может не быть интересным для педагогики, и не было бы бесполезным поинтересоваться, каков был результат всеобщего пренебрежения обучением языку в начальных и низших классах грамматических школ — идет ли изобилие секретных языков параллельно с этим отвлечением детского ума от одного из его самых здоровых и необходимых занятий, или же оно не атрофировало в некоторой степени лингвистическое чувство.

Далеко идущие разветвления «секретных языков» подтверждаются тем фактом, что язык, называемый «Тут» школьниками Гонзалеса, Техас, почти идентичен по своему алфавиту с «Гитарным языком» из Бонихада в Венгрии, «Боб-языком» из Черновиц в Австрии и другим языком того же рода из Берга. Путешествия техасского секретного языка изложены д-ром Крисманом следующим образом: «Эта молодая леди… выучила его от служанки своей матери, негритянки; эта девушка выучила его от негритянки, которая получила его в женской негритянской школе в Остине, Техас, куда он был принесен негритянкой из Галвестона, Техас, которая выучила его от негритянки, приехавшей с Ямайки» (208. 305).

Накапливаются доказательства того, что эти секретные языки детей существуют во всех частях света, и было бы полезным и поучительным трудом, если бы кто-нибудь собрал весь доступный материал и составил исчерпывающую научную монографию по этому предмету.

Интересны для сравнительных целей секретные языки и жаргоны взрослых. Как недавно показал Пауль Сартори (528), использование специальных или секретных языков различными индивидами и классами в сообществах широко распространено как в мифах, так и в реальности. Мы находим своеобразные диалекты, на которых говорят или которые используют при обращении к божествам и злым духам; гигантам, монстрам; карликам, эльфам, феям; призракам, духам; ведьмам, колдунам, «знахарям»; животным, птицам, деревьям, неодушевленным предметам. Мы встречаем также специальные диалекты тайных обществ (как мужчин, так и женщин); священнические и жреческие языки; специальные диалекты принцев, дворян, дворов; женские языки и т. д.; помимо множества жаргонов, диалектов, языков профессий и ремесел, крестьян, пастухов, солдат, купцов, охотников и различных сленгов и жаргонов бродяг, скитальцев, воров и других отверженных или преступных классов.

Действительно далеко идущим является поле, открываемое рассмотрением лишь одного аспекта детской речи, того кукольного языка, который Хоакин Миллер так метко отмечает:—

«И все же она несла куклу, ковыляя в одиночестве, И она говорила с этой куклой на своем собственном языке».

Уменьшительные формы.

Как золотой век детства, так и золотой век любви оказывают замечательное влияние на язык. Мантегацца, обсуждая «желание слиться с другим, унизить себя, возвеличить любимого» и т. д., замечает: «Мы видим это в использовании уменьшительных форм, которые влюбленные, а иногда и друзья используют по отношению друг к другу, и которые матери используют по отношению к своим детям; мы уменьшаем себя таким образом деликатным и щедрым образом, чтобы мы могли быть охвачены и поглощены кругом существа, которое мы любим. Ничто не может быть легче обладать, чем маленьким объектом, и перед тем, кого мы любим, мы хотели бы превратиться в птицу, канарейку — в любую крошечную вещь, чтобы нас могли держать полностью в руках, чтобы мы могли чувствовать себя сжатыми со всех сторон теплыми и любящими пальцами. Существует также другая тайная причина для использования уменьшительных форм. Маленькие существа любимы нежно, и нежность — это высший знак каждой великой силы, которая растворяется и поглощает сама себя. После дикого, страстного, стремительного объятия всегда есть нежная нота, и тогда уменьшительные формы, принадлежат ли они к выражению или к языку, всегда играют большую роль» (499. 137). Сюда же относится любовь мальчиков называть друг друга уменьшительными формами своих фамилий.

В некоторых языках, таких как диалект ниписсинг алгонкинского языка в Северной Америке, новогреческий или ромейский, шотландский равнинный и нижненемецкий, очень частое использование уменьшительных форм стало заметной характеристикой общей речи народа. Любовь к уменьшительным формам в некоторых случаях привела к очарованию выражения в языке, которое наиболее привлекательно; это, возможно, лучше всего видно в кастильском и некоторых итальянских диалектах (202 и 219). Тщательное исследование влияния ребенка на формы языка еще предстоит сделать.

ГЛАВА XVI.

РЕБЕНОК КАК АКТЕР И ИЗОБРЕТАТЕЛЬ.

Ребенок — прирожденный актер.

Весь мир — театр, земля — сцена, Которую Бог и Природа наполняют актерами. — Хейвуд.

Человек — имитирующее существо, и первый ведет стадо. — Шиллер.

Имитационные игры.

В своей статье об «Имитации у детей» мисс Хаскелл отмечает склонность детей к перевоплощению и драматическому выражению, приводя много интересных примеров. С. Д. Уоррен в докладе, прочитанном перед Американской ассоциацией содействия развитию науки на Бруклинском собрании 1894 года (Proc., Vol. xliii., p. 335), также отмечает эти виды деятельности детей, упоминая, среди прочих примеров, «ежегодное празднование капитуляции Корнуоллиса в Йорктауне», «игру в железную дорогу», игру в перетягивание ручных пожарных насосов в качестве представителей двух соперничающих деревень.

Упоминание празднования капитуляции Корнуоллиса детьми поднимает вопрос о ребенке как летописце. Как историк и хронист, ребенок появляется в бесчисленных играх, в которых он сохраняет в большей или меньшей степени действия, верования и суеверия наших предков. Относительно некоторых из них мисс Элис Гомм говорит: «Невозможно, чтобы они были изобретены детьми простым усилием воображения, и есть достаточно доказательств того, что они лишь несли взаимозаменяемо запись событий, некоторые из которых принадлежат самым ранним дням нации» (242.11).

Как отмечает мисс Гомм, многие игры английских детей — это просто первобытные драмы: жизни женщины («Когда я была молодой девушкой»), ухаживания и брака («Вот едут три герцога», «Бедная Мэри сидит и плачет»), похорон («Дженни Джонс», «Зеленый гравий»), пограничной войны («Мы — бродяги») и т. д. Г-н У. У. Ньюэлл ранее отмечал важность драматического элемента в детских играх, цитируя в качестве исторических пьес «Мисс Дженни Джонс» (похороны), «Она спускается белая, как молоко», «Зеленый гравий», «Дядя Джон», «Барбара Аллен» и другие, в большей или меньшей степени имеющие этот характер, основанные на исторических балладах, от некоторых из которых сейчас сохранились лишь следы.

Посредством резных или гравированных изображений из дерева или камня, данных детям в качестве игрушек или мишеней для практики навыка стрельбы или удара миниатюрным луком со стрелами или копьем, формируется раннее знакомство со многими животными. Имитация животных, их привычек и особенностей часто составляет немалую часть танцев и игр детей низших рас.

Ребенок как актер.

Валлашек в своем исследовании первобытной драмы и пантомимы (546. 214-229) отмечает присутствие детей в качестве танцоров и исполнителей среди андаманцев, тагалов Филиппин, таитян, фиджийцев, полинезийцев и других более или менее первобытных рас. О Тибете и некоторых частях Китая г-н Рокхилл в своем «Дневнике путешествия через Монголию и Тибет в 1891 и 1892 годах» (Вашингтон, округ Колумбия, 1894) сообщает нам, что юноши в каждой деревне дают театральные представления, причем труппы молодых актеров известны как Hsiao sheng huei, «любительская театральная труппа молодых людей» (стр. 68).

Среди аборигенов Нового Света мы находим также детей в качестве актеров и участников церемоний и ритуальных представлений различных племен. В определенных церемониях сиа, как сообщает нам миссис Стивенсон, участвуют маленькие дети. Мальчику восьми лет было позволено слушать священные песни в одном случае и быть свидетелем изготовления «лекарственной воды», но мальчику четырех лет не было разрешено присутствовать; мальчик также участвовал в танце (538. 79). В церемонии дождя «Общества гигантов» маленькая девочка восьми лет раскрашивала фетиши так же искусно, как и ее старшие, и проявляла, по-видимому, такой же интерес к происходящему. В церемонии дождя «Общества ножа» мальчики помогают, а в церемонии дождя Кверрэнна ребенок (мальчик) с жезлом и погремушкой присоединяется к празднованию обрядов, «не требуя побуждения петь и сгибать свое крошечное тело в такт погремушке, и присоединяясь к призывам к облачным людям собраться, чтобы напоить землю, с таким же энтузиазмом, как и его старшие». Когда дети, мальчики или девочки, достигают десяти или двенадцати лет и имеют, как говорят индейцы, «хорошую голову», они посвящаются, если того желают, в некоторые тайны танцев Ка'цуна под руководством Общества Кверрэнна (538. 106-117).

Д-р Дж. У. Фьюкс в своей подробной статье о «Флейтовом обряде» индейцев тусаян из Уолпи, интересном исследовании первобытной драматизации, отмечает роль, которую играют дети в этих церемониях. Главные персонажи — «Мальчик-змея», «Девочка-змея» и некоторые девочки-носительницы священной кукурузы, помимо юношей в качестве аколитов.

История ребенка как актера еще не написана. Когда древние греки заполняли театры, чтобы услышать и увидеть шедевры драматического и актерского гения, их «женщины, рабы и дети» по большей части оставались дома, хотя мы находим, что позже в истории передние места были предоставлены главным афинским жрицам. Никакие голоса детей не были слышны в хоре, и детство не нашло истинного интерпретатора на сцене. Во Франции в середине семнадцатого века женщины появляются как актеры; в Англии только спустя долгое время после смерти ее величайшего драматурга (в 1660 году) женщины могли исполнять роль на сцене без серьезных препятствий или притеснений; в Японии даже сейчас актерская игра не рассматривается как респектабельная профессия для женщин. Долгое время в Англии и других местах женские роли исполнялись детьми и юношами. Здесь мы также встречаем труппы детей-актеров, такие как «Мальчики грамматической школы в Вестминстере», «Дети Пола» и т. д. Влияние, которое породило это, сохраняется и процветает сегодня в любви учеников средних школ и студентов университетов к драматическим представлениям и декламациям, а количество школ жеста, элокуции и тому подобного свидетельствует о непреходящем интересе молодежи к мимическому искусству. Это также подтверждается количеством детей-актеров и актрис в театральном мире и замечательной скороспелостью членов профессии во всех странах. В Англии пантомима предлагает особый выход для этого потока выражения, и там ребенок является важнейшим фактором в сценической жизни. Скороспелость девочек в этих отношениях примечательна.

Ребенок как изобретатель.

Заимствуя свою фигуру речи из окружения детства, К. Дж. Вебер сказал: «Die Gesellschaft ist die Grossmutter der Menschkeit durch ihre Töchter, die Erfindungen — Общество — бабушка человечества через своих дочерей, изобретения», и знакомая пословица — «Нужда — мать изобретения» — берет начало из того же источника. Исаак Дизраэли метко говорит: «Золотой час изобретения должен закончиться, как и другие часы; и когда человек гения возвращается к заботам, обязанностям, досадам и развлечениям жизни, его спутники видят его как одного из них — создание привычек и немощей», и немало «золотых часов изобретения», кажется, принадлежат золотому веку детства. Даже в эти «вырождающиеся» дни ребенок появляется как изобретатель. Автор периодической литературы того времени замечает: «Дети получили ряд патентов. Самый молодой изобретатель в истории — Дональд Мюррей Мерфи из Сент-Джона, Канада, который в возрасте шести лет получил от Соединенных Штатов исключительные права на звучащую игрушку. Мейбл Говард из Вашингтона в одиннадцать лет изобрела остроумную игру для своего больного брата и получила на нее патент. Альберт Гр. Смит из Бивуда, Иллинойс, в двенадцать лет изобрел и запатентовал гребной аппарат» (Current Lit., K T., xiv. 1893, стр. 138).

Работы Ньюэлла (313), Болтона (187), Гомм (243) в полной мере раскрывают буйство детской вариативности и изобретательности в играх и забавах. Г-н Ньюэлл замечает: «Было бы странно, если бы дети, которые проявляют так много изобретательного таланта [в языке], не придумывали новые игры; и мы обнаруживаем, соответственно, что во многих семьях большая часть развлечений детей — их собственного изобретения. Самый ранний возраст, о котором у автора есть достоверная запись такой изобретательности, — два с половиной года» (313. 25). И среди первобытных народов ребенок не лишен подобного изобретения; некоторые, действительно, из игр, в которые играют наши дети, были изобретены дикими малышами, чьи отцы давно забыты в тумане доисторических веков — игры их детей единственные выжили как памятники их существования.

Тил говорит нам, что дети кафров, когда не заняты активными упражнениями, «развлекают себя лепкой из глины маленьких изображений скота или составлением головоломок из веревок. Некоторые из них искусны в формировании узлов из ремней и кусков дерева, которые требует изобретательности других, чтобы развязать. Самые умные из них иногда практикуют трюки обмана с зернами кукурузы» (543. 221). Выдающийся натуралист г-н А. Р. Уоллес во время своего визита на Малайский архипелаг думал показать мальчикам даяков с Борнео что-то новое в плане «колыбели для кошки», но обнаружил, что именно ему нужно учиться, ибо маленькие коричневые аборигены смогли показать ему несколько новых трюков (377. 25).

Миклухо-Маклай отмечает, что среди папуасов северо-восточной Новой Гвинеи, в то время как женщины не проявляли склонности к украшению керамики, маленькие мальчики «находили удовольствие в запечатлении своими ногтями и заостренной палочкой своего рода декоративной каймы на некоторых горшках» (42. 317).

Паола Ломброзо, дочь профессора Чезаре Ломброзо, знаменитого криминолога, в своем недавнем исследовании детской психологии замечает: «Игры (и забавы) — самое оригинальное творение ребенка, который смог создать их, адаптировать к своим потребностям, сделав из них своего рода гимнастику, которая позволяет ему развиваться, не утомляясь, и мы, с помощью памяти, едва ли можем теперь уловить это чувство бесконечного, интенсивного удовольствия». Более того, эти популярные традиционные игры и забавы, передаваемые из поколения в поколение детей, «показывают, насколько инстинктивны эти формы мышечной активности и имитационного выражения, которые имеют свои корни в истинной физиологической и психической необходимости, будучи своего рода tirocinium (обучением) для опыта детства» (301. 136).