«Шотокуан, Вып. 04, Ноябрь 1883»

Калифорния. — Когда я читаю свидетельства C. L. S. C. в The Chautauquan, я всегда думаю, что Шотоква была всем этим и даже больше для меня, ибо она привела меня от холодного, темного скептицизма к моей Библии и моему Отцу на небесах, и она постепенно ведет некоторых моих друзей к свету. Я ценю свои книги C. L. S. C. тем больше, что они изношены и испачканы многими читателями, и я верю, что не могу сделать лучшей миссионерской работы, чем расширение Кружка.

ВОССОЕДИНЕНИЕ C. L. S. C.

Днем 27 июня в Пендлтоне, штат Индиана, состоялось восхитительное воссоединение C. L. S. C. Кружок Пендлтона пригласил кружок из соседней деревни Гринфилд присоединиться к ним на их последней встрече в этом году. Присутствовало значительное число гостей. После того как была выполнена развлекательная программа из речей, песен, тостов и т. д., были прочитаны следующие истории классов:

МЕСТНЫЙ КРУЖОК ПЕНДЛТОНА.

Вечером 28 декабря 1881 года небольшая компания из восьми дам и пяти джентльменов собралась в доме доктора Хьюстона в Пендлтоне, штат Индиана, с целью более полного обсуждения Идеи Шотоквы и, если возможно, организации отделения великого Литературно-научного кружка Шотоквы. Отстав на три месяца от занятий года, перспектива была не такой обнадеживающей, как хотелось бы, но, обнаружив, что один из девизов класса — «Никогда не унывай», было единогласно решено, что мы организуемся. Также были выбраны учителя для основных предметов, и было решено, что они должны представлять уроки классу в форме вопросов. Этот метод в целом соблюдался в течение года, за исключением некоторых лекций по геологии. На каждом занятии двое членов назначались писать доклады на следующую неделю по какой-либо теме, относящейся к урокам. День рождения Лонгфелло был единственным памятным днем, который соблюдался. Помимо обычных упражнений вечера, был прочитан краткий очерк жизни поэта, за которым последовало чтение двух его стихотворений. Наши еженедельные встречи хорошо поддерживались, и большой интерес проявлялся к занятиям до первого мая, когда из-за летней жары и многих требований к времени разных членов было решено встречаться раз в месяц, каждому члену давалась часть занятий, которую нужно было представить на следующей сессии. Этот план оказался хорошим для летних месяцев и продолжался до начала занятий нового года, когда еженедельные встречи были возобновлены, и встречи проходили почти так же, как и в первый год, за исключением вечера тридцатого ноября, когда программа была полностью изменена: был устроен ужин благодарения C. L. S. C. и общее приятное времяпрепровождение в резиденции мистера и миссис Уитни. С того времени наш кружок потерял нескольких своих членов из-за болезни или смены места жительства, но мы надеемся до начала другого года полностью пополниться и быть готовыми продолжать доброе дело.

МЕСТНЫЙ КРУЖОК ГРИНФИЛДА.

Хотя мы встретились сегодня как незнакомцы, мы обнаружили, что единство мысли и цели, которое характеризовало нашу работу в прошлом году, сделало нас друзьями. История нашего кружка обязательно кратка из-за короткого времени его существования. Когда мы впервые организовались осенью 82-го года, часть из нас предполагала, что мы вступаем в общество временно и не ожидали зачисляться и становиться постоянными членами мистической связи, но мы встретились всего несколько раз, пока не осознали преимущества, которые мы извлекали из ассоциации друг с другом, и не увидели необходимость в постоянной организации. Теперь нас десять человек, зачисленных в качестве студентов «Университета C. L. S. C.». Мы следовали курсу с большим энтузиазмом и восторгом, и, если это было возможно, каждое занятие казалось более интересным, чем предыдущее. С большим нежеланием мы отложили геологию и историю Греции ради астрономии и истории Англии, но вскоре увидели, что мы восприимчивы к вдохновению от последних так же, как и от первых. Наш кружок, за исключением двоих, состоит из замужних дам. Как домохозяйки, мы чувствуем, что курс был очень полезен — он избавил от монотонности и скуки ведения домашнего хозяйства, потому что дал нам нечто облагораживающее для размышлений — он также дал нам вкус к чему-то другому, кроме последнего романа и последних сплетен в ежедневных газетах. Мы чувствуем, что могли бы принять мнение Платона. Друг, который заметил, что он кажется таким же желающим учиться самому, как и учить других, спросил его, как долго он ожидает оставаться студентом? Платон ответил: «Пока мне не стыдно становиться мудрее и лучше».

Воздержанность и труд — два лучших врача человека; труд обостряет аппетит, а воздержанность предотвращает его от излишеств. — Руссо.

МЕСТНЫЕ КРУЖКИ.

Провинция Квебек (Бедфорд). — Кружок «Гармония» был организован здесь в сентябре прошлого года. Нас семеро, и у всех так много забот, что работу Шотоквы приходится делать, используя свободные минуты, а часто и отказываясь от какого-либо удовольствия или отдыха; но жертва приносится охотно. Каждый член готовит семь вопросов; количество, которое нужно выбрать по каждому предмету, определяется на предыдущей встрече. Каждый по очереди задает вопрос своему ближайшему соседу, затем во второй раз — соседу через одного, и так далее; таким образом, каждый член задает вопрос каждому другому члену. Это, вместе с дискуссиями и разговорами, которые возникают из урока, занимает более двух часов очень приятным образом. Мы извлекли пользу из работы, как в увеличении знаний, так и в улучшении литературного вкуса. Наш кружок также стал источником многих добрых чувств и взаимного интереса, а также прочной связью дружбы между нами.

Мэн (Браунфилд). — Наш кружок был организован в начале октября 1882 года с десятью постоянными членами, пятью джентльменами и пятью дамами. Мы договорились встречаться раз в две недели и так наслаждались нашими вечерами вместе, что было крайне трудно удержать продолжительность наших сессий в разумных пределах. Мы постоянно поздравляли себя с удовольствием, которое доставляли нам наши занятия, и с очевидным улучшением, из месяца в месяц, в работе отдельных членов. Было решено, по крайней мере на текущий год, менять весь состав должностных лиц раз в три месяца, чтобы воспитательное влияние обязанностей, связанных с различными должностями, могло быть разделено по очереди всеми, кто был готов их принять.

Мэн (Фэрфилд). — Местный кружок был организован здесь в октябре 1882 года и сейчас насчитывает пятнадцать членов, почти все из которых завершили обязательные чтения к настоящему времени. Учителя назначаются на каждый из предметов по мере их изучения, и декламации проводятся с отличной системой и тщательностью. В дополнение к этому у нас есть многочисленные эссе и чтения, и энтузиазм таков, что, несмотря на то, что наши регулярные встречи происходят раз в две недели, у нас много специальных встреч. На всех наших встречах принято свободно критиковать, и это приводит к точности произношения при чтении, которой иначе не достичь.

Мэн (Браунфилд). — Наш кружок встречается раз в две недели, берет вопросы из The Chautauquan, а затем посвящает короткое время вопросам, которые мы задаем сами, используя ящик для вопросов. Мы считаем это отличным планом. После этого у нас обычно бывают короткие эссе по темам, которые мы читаем, часто заканчивающиеся общей беседой.

Массачусетс (Уэрхем). — Кружок «Паллада» закрылся на сезон вечеринкой на лужайке 18 июня.

ПРОГРАММА.

Пение — «Песня сегодняшнего дня».

Перекличка — Ответы цитатами из любого чтения прошедшего года.

Отчет секретаря.

Избранные вопросы по астрономии, на которые отвечают члены кружка.

Чтение — «Видение Мирзы».

Эссе — «Мифологическая история Большой Медведицы и Малой Медведицы».

Чтение — Отрывки из «Эванджелины».

Чтение — «Упражнение с веером» (Аддисон).

Пение — Шотоквские гимны.

Ужин — Тосты и ответы, включая два оригинальных стихотворения.

Хотя кружок невелик по численности, он очень полон энтузиазма в своей работе. Новые члены на предстоящий год были зачислены из числа приглашенных гостей, и чтения начнутся в октябре с новой силой.

Массачусетс (Хаверхилл). — Местный кружок был организован в Хаверхилле 14 марта 1883 года со следующими должностными лицами: Р. Д. Траск, президент; Джордж Х. Фостер, вице-президент; Делия Дрю, секретарь. Общее число членов — семнадцать.

Массачусетс (Натик). — Местный кружок Натика был организован 20 сентября 1879 года. Восемь из первоначальных членов, помня девиз «никогда не унывай», завершили четырехлетний курс. К началу текущего года наш местный кружок насчитывал двадцать пять человек. Мы очень наслаждаемся нашим чтением и считаем C. L. S. C. Натика успешным.

Коннектикут (Западный Хейвен). — Наш кружок был организован 14 ноября 1881 года и насчитывает семнадцать членов. Мы встречаемся раз в неделю. Наш кружок разделен на комитеты из трех и четырех человек для составления программ развлечений на месяц. Они включают обзоры, эссе на различные темы, связанные с курсом, чтения и декламации. «День Шекспира» отмечался чтением части пьесы «Венецианский купец», причем комитет заранее распределил различных персонажей между присутствующими членами. Мы очень общительны на наших встречах и иногда устраиваем небольшое угощение в конце упражнений. Большинство из нас хорошо справляются с классом и находят вечера в Шотокве не только поучительными, но и чрезвычайно приятными.

Нью-Йорк (Ангола). — Местный кружок был организован здесь 5 февраля 1883 года и состоит из восемнадцати членов. Мы обычно читаем The Chautauquan на наших встречах, информация предоставляется, и вопросы задаются всеми. Мы использовали вопросы и ответы в The Chautauquan и нашли их очень полезными. Иногда назначаются темы, по которым мы должны прочитать или выступить на следующей встрече. Критика произношения нещадно дается всем. Мы намерены продолжать наши встречи и надеемся, что еще один год принесет нам большее число членов.

Пенсильвания (Аллегейни-Сити). — В ноябре 1882 года был организован Вудлонский сегмент C. L. S. C. и избраны должностные лица. Президент составил устав, он был прочитан и единогласно принят. Наш устав регулирует порядок ведения общества, предписывает парламентские правила и т. д. Во время нашего изучения геологии нас почтили интересной и поучительной лекцией А. М. Мартина, эсквайра, генерального секретаря C. L. S. C. Наше членство сейчас состоит из семнадцати человек, шестеро из которых — дамы.

Пенсильвания (Гиллмор). — Наш кружок обязан своим существованием искренним, настойчивым усилиям двух или трех человек, которые читали один год в одиночку. Первая встреча состоялась 24 октября 1882 года, и кружок был организован с пятнадцатью членами. Мы работаем в условиях некоторых особых трудностей. Наши члены представляют несколько маленьких деревень и настолько разбросаны, что иногда трудно собраться вместе. Затем мы находимся в нефтяном крае, где люди скорее останавливаются, чем живут, поэтому они собирают вокруг себя только то, что необходимо для комфортной жизни. У большинства мало справочных книг или других пособий для учебы. Наши встречи открывались молитвой и пением песни Шотоквы, а иногда повторением девизов Шотоквы, любые деловые вопросы решались до начала регулярной работы кружка. Перед закрытием президент назначал членов для проведения различных упражнений на следующей встрече. Во второй половине зимы президент предложил курс лекций. Это был решительный успех. Нашими лекторами были Дж. Т. Эдвардс, доктор богословия, Рэндольф, Нью-Йорк — тема: «Ораторское искусство и красноречие»; Д. У. К. Хантингтон, Брэдфорд, Пенсильвания — «Прогулки по Европе»; К. У. Винчестер, Буффало, Нью-Йорк — «Восемь чудес света». Этот курс завершился домашним развлечением, состоящим из вокальной и инструментальной музыки, чтений, эссе и т. д., в основном членами кружка. Наше число в настоящее время девятнадцать, и мы счастливы, что доказали ложность пророков, которые предсказывали, что три месяца будут пределом нашего существования.

Округ Колумбия (Вашингтон). — Кружок Паркера был реорганизован на курс 1883-84 годов. Было принято несколько новых членов, и сейчас кружок насчитывает около тридцати шести человек. Во вторник вечером, 18-го числа, доктор Добсон, наш президент, организует новый кружок в другой части города, начиная с дюжины членов. Кружок «Литейный» реорганизуется в ту же ночь, и осенью будет организовано несколько новых кружков. К курсу проявляется значительный интерес.

Мэриленд (Балтимор). — Класс 1887 года был организован в четверг вечером, 20 сентября, в зале Христианской ассоциации молодых людей. Членство на предстоящий год составит около тридцати человек. Должностные лица составляют комитет по обучению. Класс прошлого года, четвертый с момента его организации, был одним из лучших; принятый метод был методом ящика для вопросов; каждый член помещал в ящик такие вопросы, которые его интересовали, с которыми он столкнулся в своем чтении. Директор, профессор Дж. Ренделл Харрис, читал вопросы по одному и открывал дискуссию по ним, в которой участвовали все. Проводилось две встречи каждый месяц с октября по июнь, и все время тратилось на три книги, остальные книги использовались только для домашнего чтения. Этот план считался предпочтительнее изучения двух или трех книг одновременно. Перспективы для нового класса хорошие.

Огайо (Харрисбург). — У нас одиннадцать членов, из которых десять являются постоянными членами C. L. S. C. Наш метод работы до сих пор состоял из эссе, чтений и бесед. Интерес к работе возрастает с каждой встречей.

Иллинойс (Фэрбург). — У нас здесь небольшой кружок из восьми членов. Мы регулярно встречаемся раз в неделю, беря каждое занятие по порядку, и в неформальной манере обсуждаем различные представленные темы. Большой интерес ощущается и выражается, и мы все чувствуем, что предписанный курс чтения — это во всех отношениях лучший и самый прямой путь самообразования.

Иллинойс (Йорквилл). — В течение последних двух лет довольно много наших земляков проходили курс обучения, но лишь в прошлом году мы сочли уместным объединиться с головным обществом. Наш класс состоял из юристов, банкиров, страховых агентов, мастеров по отделке экипажей, проповедников, учителей и фермеров. Все мы чувствуем, что эти два года были для нас временем очень плодотворной учебы. Мы завершили прошлогодние занятия встречей в доме одного из членов кружка, где нас развлекали программой, состоявшей из эссе, очерков о характерах, истории класса, музыки и, что немаловажно, угощения для души и тела. Это было поистине приятное событие. Мы надеемся организовать гораздо более многочисленный класс на предстоящий год.

Теннесси (Ноксвилл). — Местный кружок в этом городе в текущем году был реорганизован, и его численность составила двадцать восемь человек, что на двадцать больше, чем в прошлом году. Как это было достигнуто? Секрет можно выразить всего двумя словами: личное влияние. В конце прошлого года мы чувствовали, что наш кружок здесь угасает. Члены кружка небрежно относились к подготовке уроков, были невнимательны и равнодушны к посещаемости, и мы распустились на лето, чувствуя себя почти разочарованными, однако в сердце каждого члена кружка жила тайная решимость сделать что-то, чтобы сделать кружок более интересным в следующем году. Один из наших членов отправился в Монтигл, другой — в Европу, а третий — в Шотокву. Те, кто остался дома, также работали на благо C. L. S. C., и все трудились искренне и с энтузиазмом. Мы думали, писали и говорили только о C. L. S. C., пока наши друзья в шутку не стали называть нас «людьми одной идеи». Мы разослали циркуляры, которые давали каждому, кого могли склонить к малейшему проявлению интереса. Мы давали читать наши книги и журнал с просьбой: «пожалуйста, просто просмотрите и скажите нам, что вы об этом думаете». Седьмого сентября мы провели собрание в помещениях Христианской ассоциации молодых людей (Y. M. C. A.), любезно предоставленных нам для этой цели. Были приглашены все, кто интересовался C. L. S. C., и двое священников нашего города также поддержали нас своим присутствием и ободряющими словами. Затем мы начали пожинать плоды нашей летней работы. Было заявлено о семи новых членах, и еще двое попросили о приеме. 21 сентября состоялось еще одно собрание по реорганизации, на котором было объявлено о шести новых именах, а еще пятеро попросили о приеме в кружок, в результате чего наше число достигло двадцати восьми. Кружок будет собираться раз в неделю, и мы надеемся достичь результатов, достойных нашего энтузиазма. Мы шлем приветствие нашим сестринским кружкам, особенно слабым, которым мы хотели бы сказать: используйте свое влияние как общество и как отдельные лица, и успех будет за вами.

Мичиган (Найлс). — Наш кружок был организован в октябре прошлого года, в него вошли тринадцать членов. Мы провели тридцать три собрания, на которых частью программы были обзоры изученных тем и чтения из журнала «Шотокван». Кроме того, мы прочитали «Илиаду» в переводе Брайанта и «Эванджелину». Все памятные дни были отмечены. Отрывки из произведений автора, очерки о его жизни и доме, ответы на перекличку цитатами из его работ и непринужденные беседы на тему памятной даты сделали эти события необычайно интересными.

Мичиган (Имлей-Сити). — Во вторник вечером, 28 ноября 1882 года, мы организовали местный кружок C. L. S. C. У нас восемь постоянных и три местных члена. Собрания проводились раз в две недели в домах членов кружка, и, судя по интересу, проявленному к работе, у нас есть все основания надеяться на значительное увеличение числа участников в следующем году. Вечером 27 февраля мы отметили день рождения Лонгфелло интересной программой из эссе, чтений, декламаций и песен. Мы завершили вечер высказыванием каждого присутствующего, взятым у Лонгфелло.

Висконсин (Ла-Кросс). — Местный кружок был организован здесь в январе прошлого года. Численный состав невелик, но мы были верны работе. Хотя мы начали очень поздно, мы почти завершили годовую программу. Мы все рады, что начали такой курс обучения, и получили большое удовольствие, собираясь вокруг нашего «круглого стола». Перспективы увеличения численности и интереса в предстоящем году обнадеживают.

Миннесота (Миннеаполис). — Кружок «Столетие» только что закончил работу за год. Всего в нашем кружке было сорок два человека, включая шесть местных членов, хотя шестеро, по крайней мере, не могли посещать собрания из-за расстояния — один даже живет в другом штате, — но большинство продолжают свою работу. Интереса и энтузиазма на протяжении всего года было больше, чем в наш первый год.

Миннесота (Альберт-Ли). — Это первый год нашего местного кружка, и нас пятеро, все дамы, обремененные домашними заботами. У нас есть краткие очерки «Обязательных исторических чтений» в журнале «Шотокван», которые, как мы считаем, помогают нам лучше их запомнить. Мы читаем вслух «Курс белой печати» и получаем от этого огромное удовольствие. Не можем нарадоваться, что взялись за этот курс.

Айова (Маскатин). — Кружок «Акме» состоит из пятидесяти пяти членов, при средней посещаемости тридцать пять человек. Мы полны энтузиазма и рассчитываем пройти экзамены. Мы пересказываем урок, иногда зачитывая часть, которую не кажется целесообразным заучивать наизусть. Наши занятия разнообразятся эссе на важные темы, связанные с уроком.

Айова (Сент-Чарльз). — Хочу сообщить о кружке из трех человек в нашем городе (я и моя семья). Мы не проводим регулярных собраний. Хотя мы начали курс первого года поздно, в декабре прошлого года, мы завершили чтение по этот месяц включительно. Это было очень полезно и интересно для нас. Каждый из нас полон решимости завершить курс. Мы будем рекламировать его в наших окружных газетах и сделаем все возможное, чтобы привлечь членов и создать местные кружки. Мы не думаем, что можно придумать лучший план, чем C. L. S. C., для предоставления тем, кто не имеет возможности получить академическое или университетское образование, шанса приобрести хорошее практическое образование.

Техас (Палестайн). — Газета «Хьюстон Дейли Пост» приводит следующую историю местного кружка в Палестайне: некоторые молодые люди и взрослые жители Палестайна объединились в отделение всемирно известного Литературно-научного кружка Шотоквы и приступили к четырехлетнему курсу обучения, предписанному этим учреждением. Кружок был организован в октябре 1882 года и сейчас насчитывает двадцать три члена. Собрания проводятся каждую неделю в домах членов кружка. Вечера, проведенные таким образом, весьма полезны для членов кружка как в социальном, так и в интеллектуальном плане. Доктор Йокум оказал кружку огромную помощь лекциями и беседами по геологии, астрономии, ботанике и истории. Программа занятий время от времени отходит от обычного русла, и вечер проводится чисто литературно. Такие моменты отдыха случаются в дни рождения популярных авторов. 23 апреля в отеле «Стернс» состоялось собрание, посвященное памяти Шекспира, на котором миссис Оверолл прочитала «Падение кардинала Уолси». Мисс Кейт Колдинг превосходно исполнила «Монолог Гамлета». Мисс Флоренс Финч аккомпанировала на органе и руководила пением песен Шотоквы. 1 мая кружок почтил жизнь и память Аддисона. Миссис Дж. К. Брэдфорд прочитала очерк о его жизни и творчестве, мисс Эна Сойерс прочитала «Всеприсутствие и всеведение Божества», а мисс Фанни Риз прочитала «Видение Мирзы».

Калифорния (Бруклин). — Наш кружок — это неформальный квартет близких по духу людей, которые уже давно являются близкими друзьями и товарищами. Мы встречаемся каждый понедельник вечером и ведем восхитительную, свободную и непринужденную дискуссию о том, что прочитали за неделю, при этом «Полный словарь» Вебстера занимает почетное место на табурете для пианино, а полка с энциклопедией находится в пределах досягаемости. Мы получаем огромное удовольствие от курса и чувствуем, что это именно то, что нам нужно.

КАК РУКОВОДИТЬ МЕСТНЫМ КРУЖКОМ. [I]

МЕТОД ОРГАНИЗАЦИИ КРУЖКА В ТРОЕ.

Была спета песня «Скала веков», мистер Мартин вознес молитву, после чего мистер Фаррар сказал:

Я хочу рассказать вам небольшую историю об открытии работы нашего кружка в Трое. Я делаю это потому, что уверен: то, что было сделано там в прошлом году, может быть сделано в каждом городе, в каждой деревне и может быть повторено тысячу раз.

Примерно в середине сентября прошлого года я написал статью о «Чтении, кружках для чтения и C. L. S. C.» и опубликовал ее в газете «Трой Дейли Таймс».

Я написал эту статью, опубликовал ее в среду, назначив собрание в моей церкви на вечер четверга, пригласив всех желающих присутствовать. Вечер был довольно неблагоприятным. Я ожидал около двадцати человек. Я был чрезвычайно удивлен и обрадован интересом к работе C. L. S. C., когда обнаружил почти триста присутствующих. Вдохновленный их присутствием, я начал говорить с ними о чтении, его важности, его ценности в наши дни и доступности литературы. Я раскрыл им план C. L. S. C., рассказал о количестве людей, которые берутся за него, об энтузиазме, который царит здесь, в Шотокве, и о том, как кружок распространяется по всему миру, не только в этой стране, но и в других странах. Для многих из них все это было в новинку.

В заключение своего получасового выступления я спросил, сколько человек хочет присоединиться к подобному кружку. Поднялась почти каждая рука в зале. Я снова был удивлен. Оглядев аудиторию, я узнал почти каждого из них, так как вернулся во второй раз в качестве пастора той же церкви, и, зная, что там представлены четыре или пять конфессий, я предположил, что кружок должен быть в каждой церкви. Я не хотел «загребать» всех прямо там, в нашей церкви, и был достаточно великодушен, чтобы сказать, что в нашем городе должно быть создано дюжина кружков, по одному при каждой церкви и в пригородах. Я сказал, что через неделю мы организуем там кружок, и все, кто желает быть связанным с этим кружком, будут рады приветствовать.

В течение недели я получил несколько писем от лиц в городе и за его пределами с вопросами о C. L. S. C., о том, каков его курс чтения и т. д. Я последовал за этим в «Дейли Таймс» еще одним письмом в среду, в котором говорилось, что наш кружок должен встретиться в четверг, и объяснялись учебники, которые мы собирались взять на год, и более полно раскрывалась идея C. L. S. C. Настал наш вечер, и у нас было более трехсот присутствующих. У меня был с собой весь список книг. Я взял их и показал каждому человеку. Я сказал: «это курс». Я продолжил раскрывать всю идею курса, количество времени на каждый год, экзамены в конце года и перспективы четырехлетнего курса. Я сказал им, что это взгляд студента из университетских залов, за исключением математики и языков, которые нужно переводить.

Затем я спросил, сколько человек желает присоединиться к этому кружку. Поднялось более двухсот рук. Мы немедленно приступили к организации. К счастью или к несчастью, я был избран президентом, а протестантский епископальный священник, настоятель церкви Христа, рядом со мной, был избран вице-президентом. В нашей организации есть президент, вице-президент, секретарь, казначей и совет управляющих из пяти человек.

Я обнаружил при проверке числа тех, кто присоединился к нашему кружку, что мы были примерно поровну разделены на баптистов, протестантских епископалов, пресвитериан и методистов-епископалов. Наш совет управляющих был мудро выбран из этих различных церквей, чтобы можно было максимально дистанцироваться от чего-либо, похожего на организацию, ограниченную нашей церковью. Я говорю это потому, что верю, что люди жаждут именно такой организации. В наших общинах тысячи людей, которые устали от пустых сплетен. Они хотят о чем-то поговорить, и единственный способ остановить сплетни — это вложить им в голову что-то на более высоком уровне. Я неоднократно получал свидетельства от наших членов: «Теперь у нас так мало времени, чтобы говорить об этих других вещах». Всякий раз, когда они собираются вместе, они говорят об этих чудесах, найденных в работе C. L. S. C.

Этот совет из пяти управляющих составляет наш ежемесячный план. Наши большие собрания проходят ежемесячно. Наш кружок делится на части; шесть, дюжина или двадцать человек образуют маленькие организации, читают вместе, встречаются раз в неделю, а затем мы встречаемся как большой кружок ежемесячно и пересматриваем нашу работу. Этот совет управляющих составляет план работы на месяц. В первую неделю после нашего ежемесячного собрания этот совет управляющих собирается вместе. Они составляют свой план, печатают его на почтовой открытке и сразу же рассылают каждому члену кружка, чтобы каждый член знал, каким будет план за три недели до собрания. Наш метод на большом собрании — пересматривать нашу работу методом эссе.

Позвольте мне дать вам программу. Во-первых, пение. Мне посчастливилось иметь в нашем числе увлеченного певца, и я поручил ему работу по организации клуба певцов. Он собрал двадцать или двадцать пять самых лучших молодых людей из нашего числа, сформировал клуб певцов, и они вели наши богослужения. Мы продолжили чтением Священного Писания и молитвой. А затем начались наши эссе. У нас обычно три, четыре, иногда пять эссе, и ни одно эссе не превышает десяти минут по длине. Мы хотим, чтобы эссе не превышали восьми минут. Требуется много навыков и практики, чтобы свести наши мысли по предмету к шести- или восьмиминутному эссе, но это осуществимо. Тогда мы все заинтересованы в предмете, который изучали в течение месяца. Когда человек встает и читает, мы чувствуем, что прошли тот же предмет, и это похоже на повторение для нас, и помогает закрепить его более определенно в наших умах. После каждого эссе у нас есть замечания и вопросы. Мы никогда не критикуем эссе. Это было бы недобро. Вы не могли бы этого сделать. Вы запугали бы всех.

Мы задаем вопросы и вносим дополнительные замечания. Мы занимаем полчаса или максимум три четверти часа, посвященные трем, четырем или пяти эссе. После этого мы назначаем человека, который будет задавать вопросы, напечатанные в журнале «Шотокван». Любой человек, который будет задавать и отвечать на эти вопросы, обнаружит, что у него в голове есть удивительно ясное резюме всего предмета. Я полагаю, что мы обязаны ими мистеру Мартину. Они очень ясные, очень краткие и высоко ценятся членами кружка в Трое.

После этих вопросов у нас есть перерыв на двадцать минут, в течение которого в нашем кружке принято пожимать руки, знакомиться друг с другом, поощрять друг друга, узнавать друг о друге и спрашивать о работе. По возвращении клуб певцов исполняет песню. Затем следует круглый стол. Мне не нужно объяснять это, потому что вы все знакомы с круглым столом. После этого беседа о каком-либо выдающемся персонаже мира, старом или новом. Мы хотим, чтобы каждый член дал нам какой-то отрывок из пяти строк, не более пяти строк, если только это не нарушило бы гармонию мысли, от каждого человека, представленного перед нами. У нас были Шекспир, Лонгфелло, Брайант и множество других лиц.

Сразу после этой беседы следует «разнообразное упражнение» — все, что нужно рассмотреть. Пока мы изучали геологию, мы спустились в деревню Олбани, где расположена столица. У них есть очень хорошая серия геологических комнат, организованная профессором Холлом, государственным геологом. Когда вы входите в комнату, там находятся самые низшие образцы горных пород с их окаменелостями. По мере того как вы поднимаетесь этаж за этажом, вы достигаете самых высоких пород. Профессор Холл по предварительной договоренности встретил наш большой кружок из около двухсот человек. Мы зафрахтовали вагон или два и поехали вниз. Он встретил нас и прочитал очень удовлетворительную лекцию. Мы оценили это.

Когда мы дошли до астрономии, мы выяснили, где можно найти астронома. Мы пригласили его, и он пришел и прочитал нам лекцию. Затем у нас был учитель средней школы, который стоял перед нами и позволял нам задавать ему вопросы, сколько душе угодно. Мы сочли полезным использовать все возможные внешние силы. Когда мы изучали предмет искусства, мы собрали все картины города, которые смогли найти. В то время я был пастором в Гловерсвилле. Мы расставили их и провели два или три очень восхитительных вечера. У вас есть две или три, у другого одна, у другого шесть; соберите их все вместе и обсудите весь предмет искусства. Мы сочли это очень полезным.

В Трое наш кружок настолько полон энтузиазма в своей работе, что со стороны постоянно раздаются требования принять новых людей. Мы иногда допускаем несколько посторонних, и вряд ли найдется сессия, на которой у нас не было бы от четырех до пятисот человек в нашем собрании, но передние места всегда зарезервированы для членов, а посетители, если они есть, должны занимать задние места. Есть от пятидесяти до ста пятидесяти человек, требующих приема в кружок этой осенью. Я не знаю, что мы будем делать. Если мы примем их, мы пойдем в зрительный зал. Я думаю, лучше разделиться.

Я рассказал вам о нашей работе. Я сказал в самом начале, что любой молодой человек или женщина, пастор или суперинтендант может через вашу деревенскую газету написать короткую статью, привлекая внимание людей к этому, говоря, что в таком-то месте будет организация этой работы. У меня сложилось впечатление, что вы можете собрать довольно большой кружок в каждом месте, два или три из них. Но мое убеждение, основанное на работе, которую я наблюдал в Трое и окрестностях, заключается в том, что вам нужен кто-то в этом кружке, во главе его, кто любит его. Вы не можете заставить ничего в этом мире расти без любви. Даже цветы, которые вы можете посадить в своем саду, не будут расти, если вы их не любите.

В результате статьи в «Трой Таймс» в нашем городе было организовано восемь кружков. В результате этих двух статей вокруг Трои было организовано двадцать шесть кружков.

Я был бы рад услышать вас сегодня. Критикуйте мой план, сколько угодно. Я потратил больше времени, потому что доктор Винсент настоял на этом. Он настоял, чтобы я взял двадцать пять минут. Я взял только двадцать. Дайте мне ваши планы, любые предложения, любую практическую идею, которую вы разработали в своих кружках.

Мистер Мартин: Я могу сказать, что одобряю каждую особенность, которая была упомянута здесь мистером Фарраром в методе ведения местных кружков. Я верю, что мы испытали в Питтсбурге каждый из них, который он упомянул. Есть несколько других, которые мы пробовали, на которые я хотел бы сослаться. Например, я думаю, что хорошо для людей начинать с вдохновения и любви к кружку прямо здесь, в Шотокве. Очень много людей подходили ко мне на месте и спрашивали, как сформировать местный кружок, говоря, что у них нет местных кружков в их окрестностях. Я говорю им, если у них есть два или три члена на месте здесь, которые принадлежат вместе к кружку, встречайтесь под деревьями и начинайте свою организацию здесь. Мы начали с семи членов под этими деревьями у Зала философии в 1878 году, и у нас было где-то между тремя и четырьмя сотнями до следующего января, и с тех пор у нас их столько же. В прошлом году около полудюжины тех, кто выпустился в классе 82-го года, встретились под деревьями здесь, и мы сформировали нашу предварительную организацию. Мы принесли дух и любовь C. L. S. C. домой с собой, и мы сформировали в Питтсбурге ассоциацию выпускников из почти шестидесяти членов. Мы ожидаем значительно увеличить число в предстоящем году.

Одно слово относительно использования газет. Наш исполнительный комитет распределяет различные газеты города между собой. У нас пять членов, и каждый член следит за газетой, чтобы газета следила за делами C. L. S. C. Мы делаем каждого члена редактором отдела C. L. S. C. в газете, и его обязанность — получить как можно больше уведомлений о C. L. S. C. Наша пресса очень щедро открыла нам свои колонки. Каждое ежемесячное собрание отмечается до и после в газетах. Я рад сказать, что мы попали во многие значительные споры в газетах. Нам они нравятся, потому что они привлекают внимание к нашей организации.

Мы пользуемся папирографом, электрическим пером, пишущей машинкой и различными планами дублирования, которые у нас сейчас есть, в плане рассылки уведомлений, подготовки программ и т. д. Любой из вас, кто знает, как дешево можно использовать любое из этих приспособлений для печати, увидит, как эффективно их можно использовать для нужд кружка.

Еще один момент: если мы немного подавлены или немного отстаем, мы приглашаем доктора Винсента или одного из советников прийти и прочитать нам воодушевляющую лекцию. Мы дали им хорошие аудитории, и они распространили новый энтузиазм. Какое количество энтузиазма можно развить вокруг C. L. S. C. Если у вас хватит терпения ясно и полно отвечать на все вопросы, которые вам задают о C. L. S. C., вы обнаружите, что делаете великую миссионерскую работу. Я знаю, что моя работа часто прерывается людьми, которые приходят и спрашивают о C. L. S. C., но мне всегда жаль, если мне когда-либо приходится отказывать кому-то без информации. Если я даю им полную информацию, и они уходят и присоединяются к C. L. S. C., а затем формируют местный кружок, я чувствую, что проделал миссионерскую работу.

Мистер Фаррар: Есть предложения?

Голос: Разрешали ли вы людям становиться членами вашего местного кружка, которые не принадлежали к родительскому обществу?

Мистер Фаррар: Да. Но мы просили их, если они не желали проходить полный курс чтения, присоединиться к C. L. S. C., заплатить свои пятьдесят центов и взять журнал «Шотокван». Мы чтили головной офис. Но им не нужно заполнять вопросы, если они не хотят.

Мистер Бридж: Таким образом, вы получите много членов C. L. S. C., которые не выполняют работу.

Мистер Фаррар: Очень мало. Мы взяли несколько мужей, которые хотели прийти со своими женами. «Очень хорошо», — сказал я, — «платите свои пятьдесят центов и берите журнал «Шотокван».

Преподобный Дж. О. Фостер: У нас был большой кружок там, где я был назначен в последний раз. Мы нашли в школе человека, хорошо разбирающегося в геологии. Мы обнаружили, что дежурный по станции был астрономом, и он был очень полон энтузиазма по поводу приглашения, которое мы ему дали. Он пришел и забрызгал всю доску фактами. Он взял длинную полоску бумаги, приклеил ее вокруг комнаты и отметил планеты. Он прочитал нам очень хорошую лекцию по астрономии, настолько хорошую, что люди попросили его повторить ее перед всей конгрегацией. У нас был этот «желейный бизнес», и мы печатали наши программы за неделю до этого. Каждый знал, что от него ожидается. Мы обеспечили достаточно книг, если кто-то испытывал недостаток в книгах. У нас было около двадцати человек в кружке, и этот кружок сейчас работает. Я думаю, ему три с половиной года. Я не знаю ни одного старше этого.

Мистер Мартин: У нас есть один пятилетний.

Мистер Фостер: Очень хорошо. Доктор Гудфеллоу организовал это. Другой член и я ходили к людям в городе и просили их одолжить нам свои картины по нескольким предметам. Вы будете удивлены количеством материала, который можно собрать за один день, чтобы проиллюстрировать любой предмет.

Доктор Винсент: Я не сомневаюсь, что некоторые маленькие местные кружки имеют довольно уникальные планы, которые они приняли, и я надеюсь, что если они стесняются высказаться, они напишут свои планы для нас.

Дама: Я собиралась говорить от имени маленького кружка. Я очень уверена, что в нашем кружке из двадцати человек было бы почти невозможно иметь эссе, за исключением редких случаев. Члены в целом были бы так напуганы идеей необходимости писать эссе, что мы потеряли бы кружок полностью. Мы должны немного баловать их, и мы используем разговорный метод так свободно, как только возможно, чтобы заставить их выразить себя. То, что они не могут рассказать, мы рассказываем им. По моему опыту — я была руководителем четыре года — я нахожу, что метод эссе пугает маленькие кружки. Где у вас кружки из двухсот человек, где у них много священников и юристов, вы можете заставить их писать эссе.

Дама: Я хотела бы сказать, что принадлежу к кружку на Западе из шести членов. Мы занимались работой над эссе первые два года полностью. Каждый из нас в течение первых двух лет писал эссе каждую неделю. [Аплодисменты.]

Доктор Итон: Я хотел бы сказать от имени другого маленького кружка. У нас была программа. Мы открывали пением и молитвой, а затем лидер, который подготовился тщательно, или пытался подготовиться тщательно к уроку, особенно в науке и истории, экзаменовал каждый класс, задавая вопросы и устраняя все трудности, связанные с ними. Весь кружок отвечал сразу, отвечая на вопросы. Если были какие-то в кружке, которые не могли ответить на вопрос, они получали ответ за них и не ставились в неловкое положение чувством неудачи. Очень многие говорили об этих собраниях каждые две недели, что они получили лучшее знание путем этого тщательного упражнения, чем путем чтения в частном порядке дома. Также у нас были эссе, но не очень часто. У нас были эссе в первой части вечера. Иногда был отказ отвечать, но обычно предмет назначался конкретным лицам, и очень много фактов в связи с трудностями в истории приводились таким образом. Я думаю, мы начали с кружка из около двадцати или тридцати, и мы выпустили здесь год назад около шестнадцати членов, я думаю. И другие приходят, но с каким успехом я не могу сказать, так как я не был в том месте все время. Я думаю, что каждый в этом кружке засвидетельствовал бы, что таким образом — путем тщательного экзамена, плана регулярного классного упражнения — мы получили лучшее знание, чем любым другим способом, и что они были удовлетворены в конце года, что они достигли большего и лучшего результата, чем они сделали бы при любых других обстоятельствах.

Голос: Я хотел бы сказать, что мы считаем, что написание этих эссе и настаивание на этом было в такой же степени преимуществом для лиц, пишущих эти эссе, как и для тех, кто слушал их. Поэтому у нас был критик, который должен был писать критические замечания, и они зачитывались президентом. Как вы думаете, это был хороший способ?

Мистер Фаррар: Мы думали, что это не лучший способ. Доктор Винсент предполагает, что критические замечания могут быть даны в частном порядке автору. Я нашел довольно трудным получить эссе. Многие молодые леди и джентльмены смотрели на это как на страшную задачу. Много раз мне приходилось вызывать их, садиться с ними и уговаривать их, показывая им, как они могут это сделать. И никогда никто не писал эссе в нашем кружке, не сказав: «Когда вы захотите, чтобы я написал эссе, вызывайте меня снова». Я пробовал дюжину других, которые упорно отказывались, но в конце года они подошли ко мне и сказали: «Если вы простите нас за наш отказ писать, вы можете вызывать нас в следующем году».

После пения благословение было произнесено доктором Винсентом.

СНОСКИ:

[I] Круглый стол, состоявшийся в Зале философии в Шотокве 16 августа 1883 года, под руководством преподобного Г. К. Фаррара из Трои, штат Нью-Йорк.

[Не требуется.]

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ.

ONE HUNDRED QUESTIONS AND ANSWERS ON “HISTORY OF GREECE,” VOLUME II, PARTS 10 AND 11—“THE ROMAN SUPREMACY, AND BYZANTINE HELLENISM.”

А. М. МАРТИН, Генеральный секретарь C. L. S. C.

1. В. Когда, по общему мнению историков, Эллада попала под римское владычество? О. В 145 г. до н. э., когда Муммий захватил Коринф.

2. В. Строго говоря, когда Эллада стала римской провинцией? О. Во время правления Августа.

3. В. Где был главный театр Митридатовых войн? О. В Элладе, перенесенный туда дерзким царем Понта.

4. В. Кого римляне в конце концов сочли необходимым послать против него? О. Суллу.

5. В. Во время этой войны какой эллинский город Сулла захватил после долгой осады? О. Афины.

6. В. Каково утверждение нескольких современных историков относительно опустошения земли и резни жителей во время этой войны, закончившейся в 84 г. до н. э.? О. Они проделали свою работу настолько эффективно, что Азия никогда после этого не оправилась от римских ран.

7. В. Чем сопровождался моральный распад нации, начавшийся задолго до этого? О. Соответствующим материальным разорением.

8. В. Чем Эгейское море было наводнено с самых ранних времен? О. Пиратами, которые смело нападали на побережья, острова и гавани, захватывая суда и грабя имущество.

9. В. В 78 г. до н. э. какие действия предприняли римляне против этих пиратов? О. Они объявили им войну и доверили ведение военных действий Помпею.

10. В. Каков был результат экспедиции Помпея против них? О. Десять тысяч из них были преданы смерти, двадцать тысяч захвачены в плен, и сто двадцать их гаваней и укреплений были разрушены.

11. В. В великой борьбе между Помпеем и Цезарем за мировое господство кому Эллада оказала всяческую поддержку? О. Помпею.

12. В. В 44 г. до н. э. какой эллинский город восстановил Цезарь, который был разрушен сто лет назад Муммием? О. Коринф.

13. В. В римских гражданских войнах, последовавших за смертью Цезаря, с кем Афины вступили в союз? О. С Брутом и Кассием.

14. В. После поражения Брута и Кассия от Октавия и Антония, за которым последовали военные действия между последними двумя, за кого объявила себя большая часть Эллады? О. За Антония.

15. В. Вскоре после того, как Октавий принял имя Августа, во что он превратил Элладу? О. В римскую провинцию.

16. В. Что говорится о юрисдикции римского проконсула, ежегодно посылаемого управлять Элладой? О. Многие города и страны продолжали считаться «свободными и союзными». Подвластная территория обозначалась названием Ахея, как будто она не оставалась неотъемлемой частью «свободной Эллады».

17. В. Во время правления Тиберия чем стали Ахея и Македония из-за сурового обращения, полученного от проконсулов? О. Цезарскими, а не публичными провинциями.

18. В. Каков был курс Нерона по отношению к Элладе? О. В 66 году он объявил страну автономной и в то же время разграбил Элладу, причинив ей гораздо большие несчастья, чем те, что были перенесены во время вторжения Ксеркса.

19. В. Когда Веспасиан взошел на престол, какое политическое изменение он произвел? О. Он снова превратил страну в римскую провинцию.

20. В. Во время правления Веспасиана какие действия были предприняты в отношении греческих философов? О. Почти все греческие философы были изгнаны из Рима.

21. В. Как Траян проявил себя одним из величайших благодетелей эллинской нации? О. Он послал Максима в Элладу в качестве полномочного представителя и реорганизатора свободных эллинских городов с инструкциями чтить богов и древнюю славу нации и почитать священную древность городов.

22. В. Каково было отношение Адриана к Элладе? О. Он посетил Афины пять раз; стремился улучшить положение людей и украсил Афины и другие города храмами и зданиями.

23. В. Какие политические права он дал эллинам? О. Права римского гражданства.

24. Во время правления каких двух римских императоров Эллада процветала в наибольшей степени? О. Императоров Антонина Пия и Марка Аврелия.

25. В. Несмотря на блага, полученные от римских императоров, что продолжала делать Эллада? О. Увядать и приходить в упадок.

26. В. Во второй половине третьего века какое разрушительное вторжение в Элладу имело место? О. Вторжение готов и других северных варваров, которые наводнили страну, как потоп, обезлюдив города и уничтожая все на своем пути.

27. В. Какое отношение наш автор придает эллинизму к христианству? О. Он делает его первым вестником христианства.

28. В. Кто был первым римским императором, издавшим указ в пользу христианства? О. Константин Великий.

29. В. Какие дискуссии привели Константина к созыву первого Вселенского собора христианской церкви, который собрался в Никее в 325 г. н. э.? О. Дискуссии об арианстве или мнения относительно природы второго лица Троицы.

30. В. Кто был самым известным противником арианства? О. Афанасий.

31. В. Какой город Константин провозгласил столицей своей империи? О. Константинополь.

32. В. Во время всеобщей резни родственников Константина, которая произошла после его смерти, какой его двоюродный брат спасся и был назначен в город Афины в качестве места жительства? О. Юлиан.

33. В. Сравнивая настоящее с прошлым, к какому выводу пришел Юлиан относительно причины упадка империи? О. Что христианство было причиной упадка или не было приспособлено для предотвращения деморализации империи; что изменение дел произошло в результате обесценивания древней религии и жизни, и что реформация мира может быть достигнута только через их восстановление.

34. В. Каким классом философов Юлиан был поддержан в своих взглядах? О. Неоплатониками.

35. В. После того как Юлиан был признан императором, какова была его главная цель при вступлении в Константинополь? О. Восстановление древней религии.

36. В. Каковы были некоторые из шагов, которые он предпринял для достижения этой цели? О. Он восстановил древние храмы и приказал воздвигнуть новые в честь богов; игры праздновались с великолепием, и школы философии были особенно защищены.

37. В. Кто был преемником Юлиана? О. Иовиан.

38. В. Каков был его курс по отношению к христианству? О. Он отменил указы, изданные Юлианом в пользу идолопоклонства, и казался благоприятно настроенным по отношению к христианству, но он внезапно умер по пути в Константинополь.

39. В. Примерно в это время какие два имени стали видными в теологических спорах? О. Василий Великий и Григорий Богослов.

40. В. Какое новое вторжение северных варваров произошло во второй половине четвертого века? О. Вторжение готов, которые наводнили Фракию, Македонию и Фессалию, опустошили страну, убили жителей и разрушили города, которые не были сильно укреплены.

41. В. На что Феодосий направил свое внимание после того, как стал императором? О. На умиротворение готов, и преуспел в течение четырех лет в том, чтобы сделать их, если не полностью покорными своему скипетру, то, по крайней мере, стремящимися искать условий мира.

42. В. Что провозгласил торжественный эдикт, который Феодосий продиктовал в 380 году? О. Афанасиево учение о Троице, заклеймил всех, кто отрицал его, именем еретиков и передал церкви в Константинополе в исключительное пользование ортодоксальной партии.

43. В. Какой синод он созвал в Константинополе несколько месяцев спустя, в 381 году? О. Второй Вселенский собор христианской церкви, который завершил теологическую систему, установленную Никейским собором.

44. В. После смерти Феодосия кто были номинальными правителями Римской империи? О. Аркадий на Востоке и Гонорий на Западе, оба сыновья Феодосия.

45. В. Кто, однако, были реальными правителями империи? О. Руфин на Востоке и Стилихон на Западе.

46. В. Как характеризуется каждый из них? О. Стилихон был известен своими военными добродетелями, но Руфин стал печально известным только из-за своей порочности.

47. В. Потерпев неудачу в своем проекте выдать свою дочь Марию за Аркадия, как Руфин стремился отомстить? О. Путем заговора с целью уничтожения самой империи.

48. В. Каких варваров, как говорят, он призвал в империю? О. Гуннов, которые опустошили многие провинции в Азии; и Алариха, дерзкого генерала готов, который вторгся в Элладу, грабя и уничтожая все на своем пути.

49. В. Кто, названный величайшим оратором христианства, стал архиепископом Константинополя в конце четвертого века? О. Иоанн Златоуст.

50. В. После смерти Аркадия кто фактически взял на себя управление империей? О. Пульхерия, дочь Аркадия.

51. В. Что нам говорят о том, какой образ жизни она вела? О. Что она приняла жизнь безбрачия, отказалась от всякой суеты в одежде, прерывала частыми постами свою простую и скудную диету и посвящала несколько часов дня и ночи упражнениям в молитве и псалмопении.

52. В. Как проводил свое время ее брат Феодосий, который был номинальным императором? О. Свои дни в верховой езде и охоте, а вечера в моделировании и копировании священных книг.

53. В. Как долго Пульхерия продолжала править? О. Почти сорок лет.

54. В. Что говорится о состоянии эллинизма в это время? О. Он продолжал увядать в Элладе, в то время как современное начало распространяться и укрепляться в Константинополе.

55. В. Что говорится об эллинской литературе с этого времени и далее? О. Она не произвела ни одного из тех произведений, которыми память наций почитается и увековечивается.

56. В. Чем в основном объясняется ее интеллектуальный упадок? О. Нашествиями варваров, которыми общество было потрясено до самых основ, а гений и предприимчивость нации почти парализованы.

57. В. Под чьим предводительством гунны опустошали без ограничений и без милосердия пригороды Константинополя и провинции Фракию и Македонию? О. Аттилы, названного «Бичом Божьим».

58. В. С низложением какого императора все политические отношения между Римом и Восточной империей прекратились? О. Ромула Августула в 476 году.

59. В. Как продолжали именоваться императоры Востока? О. Они продолжали именоваться императорами римлян, но законодательство, правительство и обычаи стали полностью эллинизированными.

60. В. Что было главной пружиной успеха в жизни Юстиниана, который стал императором в 527 году? О. Необузданное желание великих дел и его удивительная удача в выборе министров.

61. В. Какие военные победы прославили первые годы его правления? О. Блестящие победы над персами.

62. В. Какой генерал начал свою карьеру в этой войне? О. Велисарий, генерал, который придал такое выдающееся отличие правлению Юстиниана.

63. В. Каковы были самые славные и полезные памятники Юстиниана? О. Составление знаменитого собрания законов, включающего Институции, Дигесты или Пандекты и Кодекс.

64. В. Кому была поручена работа? О. Десяти учителям права, над которыми председательствовал знаменитый Трибониан.

65. В. Что имеет особое значение среди других памятных событий, которые ознаменовали правление Юстиниана? О. Успешные войны, которые он вел против вандалов в Африке и готов в Италии, и его экспедиции на Сицилию и в Испанию.

66. В. Среди многих зданий, воздвигнутых во время правления Юстиниана, какое является самым известным? О. Собор Святой Софии.

67. В. К какой эпохе частично относится правление Юстиниана? О. К римской эпохе Восточной империи.

68. В. Что образует правление Ираклия с 610 по 641 год? О. Неотъемлемую часть средневекового эллинизма.

69. В. Кем Ираклий был приглашен взойти на престол, и как долго его потомство продолжало править империей Востока? О. Голос духовенства, сената и народа пригласил его взойти на престол, и его потомство до четвертого поколения продолжало править империей Востока.

70. В. В 627 году, после многих блестящих действий, какое поражение Ираклий нанес персам? О. Столь суровое поражение, что их империя была почти раздавлена.

71. В. Почти в то же время какой неожиданный и более ужасный противник возник на Аравийском полуострове, чей конфликт с эллинизмом продолжается до наших дней? О. Магометанство.

72. В. Что магометане Аравии отторгли от империи? О. Сирию, Египет и Северную Африку.

73. В. Как называлась магометанская религия и к каким двум догматам она была ограничена? О. Ислам, означающий преданность; его догматами были вера в будущую жизнь и единство Бога.

74. В. В каких словах было выражено последнее? О. «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — пророк Аллаха».

75. В. Кто был следующим императором, имеющим реальное историческое значение, после смерти Ираклия? О. Константин IV, прозванный Поганатом, или Бородатым.

76. В. Чем особенно памятно правление Константина? О. Первой осадой Константинополя магометанами.

77. В. Как долго продолжалась эта осада? О. Семь лет, но велась она в течение этого времени не непрерывно.

78. В. Каков был результат осады? О. Магометане были в конце концов вынуждены оставить бесплодное предприятие в 675 году.

79. В. Какое грозное оружие византийцы применяли во время этой осады, состав которого ныне неизвестен? О. Греческий огонь.

80. В. Какие постановления вселенского собора, созванного им в Константинополе в 680 году, Константин утвердил королевским эдиктом и тем самым восстановил религиозное единство в империи? О. Что церковь всегда признавала во Христе две природы — соединенные, но не слиянные, — две воли, различные, но не противоборствующие.

81. В. Когда произошла следующая осада Константинополя магометанами? О. В 717 году, во время правления Льва III.

82. В. Каков был результат? О. В следующем году арабы были изгнаны, понеся потерю в двадцать пять сотен кораблей и более чем пятьсот тысяч воинов.

83. В. Какие декреты издал Лев III в 726 и 730 годах? О. Один декрет, запрещающий поклонение иконам, и другой, полностью изгоняющий их из церквей.

84. В. Как эти декреты разделили народ? О. На две ожесточенно враждующие партии: иконоборцев, или разрушителей икон, и иконопочитателей, чья борьба долго терзала страну.

85. В. Какие меры предпринял Лев V в отношении иконопочитания? О. Он не только изгнал иконы из церквей, но также уничтожил песнопения и молитвы, обращенные к ним.

86. В. Какой дальнейший приказ в отношении поклонения им отдал Феофил, ставший императором в 829 году? О. Он запретил начертывать на иконах слово «святой», а также чествовать их молитвами, целованием или зажженными свечами.

87. В. Каковы были действия императрицы Феодоры, в руки которой перешла реальная власть в правительстве после смерти Феофила в отношении икон? О. Она сама поклонялась иконам. Изображения снова были повешены в церквах, а монашеский орден более чем когда-либо обрел влияние как в обществе, так и в правительстве.

88. В. Какая буря внезапно разразилась с запада во время правления Алексея? О. Так называемый Первый крестовый поход.