«Шотокуан, Вып. 04, Ноябрь 1883»

«Меня поразило, что чужие люди кричали «ура» в мою честь; это было так необычно и неожиданно, так как я не думал привлекать внимание. Люди толпились вокруг меня, говоря: «Дай мне руку честного человека». Я подумал, что лучше бы я был в глуши со своим ружьем и собаками, чем привлекать всю эту суету».

В счастливой маленькой речи здесь, с балкона отеля, он сказал:

«Я почти склонен верить этой лести — возможно, это бурлеск. Это ново для меня, но я не вижу ничего, кроме дружбы на ваших лицах».

На грандиозном банкете в Нью-Йорке, когда Крокетту провозгласили тост как «неуклонному стороннику конституции и законов», он сделал этот изящный и характерный выпад, как он сам сообщает:

«Я произнес короткую речь и закончил историей о рыжей корове, которая заключалась в том, что пока генерал Джексон шел прямо, я следовал за ним; но когда он начал ходить сюда, и туда, и во все стороны, я не хотел идти за ним; как мальчик, которому хозяин приказал пахать через поле к рыжей корове. Ну, он начал пахать, а она начала ходить; и он пахал все утро вслед за ней. Поэтому, когда пришел хозяин, он выругал его за то, что он идет так криво. «Почему, сэр, — сказал мальчик, — вы сказали мне пахать к рыжей корове, и я держался за ней, но она все время двигалась»».

Самым восторженным был его прием в Бостоне, где политика президента Джексона была наиболее непопулярна. Было даже предложено присвоить Крокетту степень почетного доктора права (LL.D.), честь, которая была присуждена Джексону: но, в отличие от Джексона, у Крокетта хватило ума отказаться от чести, которую ни один из них не заслуживал.

Чем больше он видел и слышал, тем смиреннее становился. Когда его вызвали для послеобеденной речи в Бостоне, он выпалил по-своему честно: «У меня никогда не было больше шести месяцев школьного обучения за всю мою жизнь, и я признаюсь, что считаю себя жалким невеждой, выступая здесь перед самыми умными людьми в мире». Если у него не было культуры, у него было то, что было гораздо более редким в ту эпоху пресмыкательства перед властью одного человека — мужество. Казалось, что неграмотный Дэвид Крокетт был единственным человеком в общественной жизни, который стоял прямо, и люди признавали силу истинного характера. Культура и богатство Востока склонились перед неиспорченным мужеством; это было откровение, свежее из рук природы.

Несколько отрывков из одного из его более продолжительных и достойных выступлений проиллюстрируют развитие, которого Крокетт достиг простым наблюдением. Похвалив Новую Англию, он сказал:

«Я не имею в виду, что потому, что я ем ваш хлеб и пью ваш ликер, я так чувствую. Нет; это не делает меня видящим яснее, чем я видел. Это ваши привычки, и манеры, и обычаи; ваше трудолюбие; ваши гордые, независимые духи; ваше следование вечным принципам добра и зла; ваша щедрость в процветании и ваше терпение, когда вы раздавлены законодательством, которое, вместо того чтобы сокрушить вас, оттачивает вашу изобретательность, чтобы проложить путь без затесов на дереве, чтобы направлять вас; и, прежде всего, ваша никогда не умирающая, бессмертная хватка за нашу славную Конституцию. Это те вещи, которые заставляют меня думать, что вы очень хорошие люди».

«Я голосовал за Эндрю Джексона, потому что верил, что он обладает определенными принципами, а не потому, что его имя было Эндрю Джексон, или «Герой», или «Старый Гикори». И когда он оставил те принципы, которые побудили меня поддержать его, я счел себя оправданным в противостоянии ему. Эта вещь с поклонением человеку мне чужда; мне она не нравится; она отравляет каждое действие жизни».

«Я ничего не знаю по опыту о партийной дисциплине. Я предпочел бы быть енотовой собакой и принадлежать негру в лесу, чем принадлежать к какой-либо партии, кроме как для того, чтобы вершить справедливость для всех и продвигать интересы моей страны. Время придет и должно прийти, когда честность получит свою награду, и когда народ этой нации будет приведен к осознанию своего долга, и остановится, и задумается, сколько нам стоило искупить себя от правления одного человека. Это стоило жизней и состояний тысяч лучших патриотов, которые когда-либо жили. Да, джентльмены, сотни из них пали в виду вашего собственного города».

«Джентльмены, если вы хвалите меня за противостояние этим высокомерным мерам, я говорю, что сделал это и буду делать это сейчас и навсегда. Я не буду ничьим человеком и ничьим партийным человеком, кроме как верным представителем народа: и я рад видеть благородный дух свободы, так смело сохраняемый здесь, где была зажжена первая искра; и я надеюсь увидеть, как он засияет и распространится по всей нашей стране».

Он занял свое место в Конгрессе, будучи центральной фигурой на политическом поле. Его положение было аномальным. Партийные связи были тесно затянуты, а партийная злоба была горькой, как это может быть только тогда, когда на кону между партиями стоит только добыча. Демократы не могли претендовать на Крокетта, пока он выступал против их бога, Джексона; а союз вигов он совершенно определенно отверг. Он был независимым, «неприкрепленным государственным деятелем»; прототипом элемента, который теперь стал грозным в нашей политике, но персонажем, для которого не было места в те времена. Он был, как и все эксцентрики, впереди или в стороне от своего века, и его сначала боялись, затем избегали, а затем называли сумасшедшим великие массы общественных деятелей, чей стандарт здравомыслия заключался в том, чтобы жертвовать мужеством ради партии, предавать Республику ради добычи.

Именно во время этого Конгресса он произвел сенсацию, выступив против благотворительности представителей за счет правительства. Был представлен законопроект, который должен был быть принят, о выделении безвозмездной помощи вдове морского офицера. Крокетт привел неопровержимый аргумент о неконституционности этого и других подобных ассигнований и закончил тем, что предложил, вместе с другими друзьями вдовы, отдать ей недельную зарплату конгрессмена. Ни один член не осмелился ответить или проголосовать за законопроект, и никто не последовал примеру Крокетта в благотворительности за свой собственный счет.

Но независимый, честный эксцентрик достиг конца своей общественной карьеры. На следующих выборах в Конгресс он был побежден уловками, которые не были бы допущены в наше время. Одним из таких приемов было фиктивное объявление большого количества публичных собраний от имени Крокетта в один и тот же день. Когда он не появлялся, как было объявлено, ораторы партии Джексона, которые всегда договаривались присутствовать, осуждали Крокетта как боящегося предстать перед своими избирателями из-за его «предательского и коррумпированного послужного списка в Конгрессе». Поражение стало для него сюрпризом; более того, оно почти разбило ему сердце. Он написал мужественно, но патетично: «Я позволил себе быть политически принесенным в жертву, чтобы спасти свою страну от разорения и позора». Я могу добавить, как человек в пьесе: «Занятие Крокетта ушло».

Вскоре после этого он выступил с прощальной речью перед своими избирателями, в которую вложил немало прямоты, или, как он говорит: «Я добавил ингредиенты в чашу довольно сильно, я вам скажу: и я закончил тем, что сказал им, что покончил с политикой на данный момент, и что они могут все идти к черту, а я отправлюсь в Техас».

«Когда я вернулся домой, — добавляет он, — я почувствовал себя подавленным переменой, которая произошла в моей судьбе; печаль, говорят, заставит даже устрицу почувствовать себя поэтичной. Таково было мое состояние чувств, что я начал воображать себя вдохновленным; поэтому я взял перо в руки и, как обычно, пошел вперед». Это

CROCKETT’S FAREWELL TO HOME.

“Farewell to the mountains whose mazes to me

Were more beautiful far than Eden could be;

No fruit was forbidden, but Nature had spread

Her bountiful board, and her children were fed.

The hills were our garners—our herds wildly grew

And Nature was shepherd and husbandman too.

I felt like a monarch, yet thought like a man,

As I thanked the Great Giver, and worshiped his plan.

“The home I forsake where my offspring arose;

The graves I forsake where my children repose.

The home I redeemed from the savage and wild;

The home I have loved as a father his child;

The corn that I planted, the fields that I cleared,

The flocks that I raised, and the cabin I reared;

The wife of my bosom—Farewell to ye all!

In the land of the stranger I rise or I fall.

“Farewell to my country! I fought for thee well,

When the savage rushed forth like the demons from hell.

In peace or in war I have stood by thy side—

My country, for thee I have lived, would have died!

But I am cast off, my career now is run,

And I wander abroad like the prodigal son—

Where the wild savage roves, and the broad prairies spread,

The fallen—despised—will again go ahead.”

Мы не можем следовать за нашим героем — ибо он был моральным героем — в его приключениях во время путешествия через страну в Техас. У нас есть место только для одного инцидента. По пути он ехал вровень с проповедником, человеком не менее отважным искателем приключений, чем он сам. Он рассказывает об этом:

«Мы говорили о политике, религии и природе, фермерстве и охоте на медведей, и о многих благословениях, которые всещедрое Провидение даровало нашей счастливой стране. Он продолжал говорить на эту тему, путешествуя по всей земле, как будто, пока его воображение не разгорелось, и его душа не наполнилась до краев; и он остановил свою лошадь, и я остановил свою тоже, и поток красноречия вырвался из его старческих уст, такой, какой я редко слушал: он исходил из переполненного источника чистого и благодарного сердца. Мы были одни в глуши, но по мере того, как он продолжал, мне казалось, что высокие деревья склоняют свои вершины, чтобы слушать; что горный поток радостно смеялся, когда он прыгал дальше, как нечто живое; что увядающие цветы осени улыбались и испускали свой свежий аромат, как будто осознавая, что они возродятся весной; и даже бесплодные скалы казались наделенными каким-то таинственным влиянием. Мы были одни в глуши, но все вещи говорили мне, что Бог был там. Эта мысль обновила мои силы и мужество. Я покинул свою страну, чувствовал себя чем-то вроде изгоя, верил, что меня забыли и упустили из виду. Но теперь я осознавал, что есть одно бдительное око надо мной; неважно, жил ли я в густонаселенных городах или пробирался через бездорожные леса в одиночку; неважно, стоял ли я на высоких местах среди людей или устраивал свое одинокое логово в нехоти. Моя душа радостно подпрыгнула при этой мысли. Я никогда не чувствовал себя таким благодарным за всю свою жизнь. Я никогда не любил своего Бога так искренне за всю свою жизнь. Я чувствовал, что у меня все еще есть друг».

«Когда старик закончил, я обнаружил, что мои глаза были влажными от слез. Я подошел и пожал его руку, и поблагодарил его, и говорю я: «Теперь давайте выпьем». Я подал ему пример, и он последовал ему, и в таком стиле, который убедил меня, что если он когда-либо принадлежал к обществу трезвости, он либо отказался от членства, либо получил освобождение».

Крокетт прибыл в Техас как раз вовремя, чтобы принять участие вместе с американскими флибустьерами в знаменитой обороне крепости Аламо против армии Санта-Анны. 6 марта 1836 года цитадель была взята мексиканцами штурмом, выжило только шестеро из маленького гарнизона, одним из которых был Крокетт. Когда его захватили, он стоял, отбиваясь в углу форта, с разбитым ружьем в одной руке и окровавленным ножом боуи в другой; двадцать мексиканцев, мертвых или умирающих, были у его ног. Его лицо было покрыто кровью, текущей из глубокой раны на лбу. Санта-Анна приказал предать пленных мечу. Крокетт, услышав приказ, хотя и был совершенно безоружен, бросился, как тигр, на горло мексиканского генерала, но дюжина мечей прервала его и оборвала его жизнь.

Так в расцвете сил была выброшена жизнь, которая во многих отношениях была одной из самых необычайных в наших летописях. Если бы он пользовался ранними преимуществами, он был бы одним из величайших американцев. Более того, возможно, что если бы он не был так глубоко ранен неблагодарностью, предательством и поражением и остался бы дома, он, а не генерал Гаррисон, был бы тем, кто возглавил народную революцию, когда пришла реакция от нелицензированного режима Джексона и Ван Бюрена.

Мужество, независимость, честность, доброта сердца Дэвида Крокетта заставляли его сиять «как доброе дело в порочном мире». Он не должен быть забыт своими соотечественниками, как благородная иллюстрация способностей, которые могут быть найдены среди простых людей, и карьеры, возможной даже для самого низкорожденного американского гражданина.

СНОСКА:

[H] Эбботт.

Когда человека называют слабым, что имеется в виду под этим выражением? Слабость обозначает относительное состояние; относительное состояние существа, к которому оно применяется. Тот, чья сила превышает его потребности, хотя бы это насекомое, червь, является сильным существом; тот, чьи потребности превышают его силу, хотя бы это слон, лев, завоеватель, герой, хотя бы бог, является слабым существом. — Руссо.

ЭТИКЕТ.

Этикет происходит от французского слова, означающего «билет», и его нынешнее использование в английском языке предполагает старый обычай раздачи билетов или карточек, на которых полностью изложены церемонии, подлежащие соблюдению при любых официальных разбирательствах — своего рода программа для важных общественных собраний выдающихся лиц. Современное употребление придало этому слову гораздо более широкое значение. Оно означает манеры или поведение культурных людей; их отношение к другим или обращение с ними.

Предложения в недавнем номере «The Chautauquan» относительно «уличного этикета» или правил, которые следует соблюдать при верховой езде, вождении и ходьбе, сейчас не будут повторяться, хотя многим из наших молодых читателей было бы полезно иметь по столь знакомому предмету «строку за строкой, заповедь за заповедью».

Этикет, подобающий для дома и повседневной жизни, в городе и деревне, не менее важен и охватывает больше вещей, чем есть место для упоминания.

ВИЗИТЫ И КАРТОЧКИ.

Дом, самое дорогое место на земле, не был бы подходящим жилищем для социальных существ, если бы был закрыт для входа и дружеских услуг тех, кто снаружи. Любезности и доброта соседей должны приниматься и взаимно возвращаться, чтобы сделать домашний уют полным. Простыми методами устанавливаются и поддерживаются самые важные дружеские отношения в обществе.

Визиты можно разделить на церемониальные или дружеские. Последние среди близких друзей могут и должны быть совершенно неформальными, и для них не нужно предписывать никаких правил. Здравому смыслу можно смело доверять в отношении их манеры, частоты и времени, затрачиваемого на их совершение. Но благожелательные, культурные люди обычно поддерживают дружеские отношения с гораздо большим числом людей, чем те, кого можно принимать на условиях близкой близости. Как средство установления и поддержания таких отношений совершаются чисто формальные визиты. В сельской местности и в небольших городах от жителей ожидается, что они нанесут визит новичкам, не имея с ними предварительного знакомства или даже не встречавшись с ними ранее. Обычно новичок, независимо от ранга, не должен первым наносить формальный визит жителю, а подождать, пока другой проявит инициативу. Если после первой встречи по какой-либо причине житель не хочет продолжать знакомство, оно будет прекращено путем не оставления карточек или не нанесения повторных визитов. Новичок аналогичным образом, если не желает расширять или продолжать знакомство, вежливо вернет первый визит, оставив карточки, только если соседей нет дома.

В некоторых частях страны визиты к новичкам совершаются довольно без разбора и с малым вниманием к реальному или предполагаемому социальному положению людей. Это лучше всего согласуется с нашими американскими идеями равенства и последовательно для тех, чья дружба определяется характером и личными достижениями, а не случайностями рождения или богатства. Хорошее общество, к которому все могут справедливо стремиться, претендует на то, чтобы среди его самых ярких жемчужин были те, кто финансово относится к низшим — богатые только благородными качествами ума и сердца. Этикет, который каким-либо образом закрывает дверь, чтобы исключить их, более придирчив, чем мудр.

Те, кто пользуется высоким уважением в своем сообществе и наиболее достойны, естественно, если обстоятельства позволяют, возьмут на себя ответственность первых визитов к незнакомцам, которые приезжают жить среди них. Сам визит — это предложение дружбы и дружеских услуг, даже если близость не представляется возможной или желательной.

Обычай не требует от жителей больших городов формально наносить визиты всем новичкам в их районе, что было бы непрактично, только те, кто находится совсем рядом и имеет, по-видимому, примерно такой же социальный статус, имеют право на эту любезность. Некоторая дискриминация не только допустима, но и необходима.

Желательное знакомство, однажды сформированное, как бы оно ни было инициировано, поддерживается визитами, более или менее частыми, как могут решить обстоятельства, или оставлением карточек, когда для любой из сторон это более удобно.

Визитные карточки должны оставляться лично, а не отправляться по почте или через слугу, за исключением исключительных случаев. Расстояние, неблагоприятная погода или слабое здоровье могут быть достаточными причинами для отправки карточек, но, как правило, дамы оставляют свои карточки сами, так как это считается более приемлемым.

Визитная карточка дамы должна быть простой, напечатанной четким шрифтом, без декоративных или староанглийских букв. Имя напечатано посередине карточки. Место жительства в левом углу.

Замужняя дама никогда не будет использовать свое христианское имя на карточке, а только имя своего мужа после Mrs., перед своей фамилией.

В большинстве мест принято и считается хорошим тоном, чтобы мужья и жены имели свои имена, напечатанные на одной карточке: «Mr. and Mrs.», но каждому из них все равно потребуются отдельные карточки.

Титул «Honorable» на карточках не используется. Другие титулы используются, опуская «The» перед титулом.

В большинстве мест не соответствует этикету, чтобы молодые дамы имели свои собственные визитные карточки. Их имена печатаются под именем матери на ее карточке, либо «Miss», либо «the Misses», в зависимости от обстоятельств. Если матери нет в живых, имя дочери будет напечатано под именем отца или брата, в случае если брат и сестра живут одни.

Если молодую даму вводят в общество родственник или друг, ее имя должным образом будет написано карандашом под именем ее друга.

Если дама, наносящая визиты, обнаруживает, что хозяйки дома «нет дома», она оставит свою карточку, а также по одной карточке своего мужа для каждого, хозяйки и ее мужа; но если у нее есть карточка с ее собственным именем и именем ее мужа, она оставляет только одну из его отдельных карточек.

Если дама просто оставляет карточки и не намерена наносить визит, она передаст три карточки человеку, отвечающему у двери, сказав: «Для миссис ——», не спрашивая, дома ли она или нет.

Если дама достаточно близка, чтобы нанести визит, спрашивает и находит свою подругу дома, она должна, покидая дом, оставить две карточки своего мужа на видном месте на столе в прихожей. Она не должна бросать их в корзину для карточек или передавать хозяйке, хотя она может молча передать их слуге в прихожей. Она ни в коем случае не оставит свою собственную карточку, увидевшись с дамой, что устраняет всякий повод для оставления своей карточки.

Если даму сопровождал ее муж, а хозяйка дома была дома, муж оставил бы одну из своих карточек для хозяина дома, но если он тоже дома, карточки не оставляются. Дама оставляет свою карточку только для дамы, в то время как джентльмен оставляет свою как для мужа, так и для жены.

Джентльмен при визите берет свою шляпу в руку в комнату и держит ее, пока не встретит хозяйку дома; затем он может либо положить ее на стул или стол рядом с собой, либо держать ее в руке, пока не попрощается.

Dreams, books, are each a world: and books we know,

Are a substantial world, both pure and good;

Round these, with tendrils strong as flesh and blood,

Our pastime and our happiness will grow.

There find I personal themes, a plenteous store,

Matter wherein right voluble I am,

To which I listen with a ready ear;

Two shall be named, preëminently dear,—

The gentle lady married to the Moor;

And heavenly Una, with her milk-white lamb.

Blessings be with them, and eternal praise,

Who gave us nobler loves and nobler cares—

The poets, who on earth have made us heirs

Of truth and pure delight by heavenly lays!

Oh! might my name be numbered among theirs,

Then gladly would I end my mortal days.

—Wordsworth’s “Personal Talk.”

МАРШАЛЫ НАПОЛЕОНА.

Маршалов Наполеона было двадцать шесть, из которых только семеро родились в ранге, который давал бы им право стать генералами при старой Монархии. Это были Келлерман, Бертье, Даву, Макдональд, Мармон, Груши и Понятовский, поляк. Из остальных Мюрат был сыном трактирщика, Лефевр — мельника, Ожеро — каменщика, Бернадот — ткача, а Ней — бондаря. Отец Массена, как и отец Мюрата, держал деревенскую винную лавку; Ланн был сыном конюха и сам был отдан в ученики красильщику; Виктор, чье настоящее имя было Перрен, был сыном солдата-инвалида, который после ухода со службы стал рыночным глашатаем; в то время как мать Сульта держала галантерейную лавку, а мать Удино — небольшое кафе с библиотекой для чтения. Маршалы, вышедшие из буржуазии или среднего класса, были Серюрье, чей отец был офицером, но никогда не поднимался выше звания капитана; Бессьер, чей отец, хотя и был бедным клерком в адвокатской конторе, был сыном врача; Сюше, который был сыном торговца шелком; Монсей, сын адвоката; Гувьон, который принял имя Сен-Сир и чей отец практиковал как поверенный; и Брюн, который начал жизнь как журналист. Любопытно проследить через жизни разных людей эффект, который их самые ранние ассоциации оказали на них. Некоторые стыдились своего происхождения; в то время как другие слишком хвастались тем, что они люди, сделавшие себя сами. Только один или двое несли свои почести с идеальной скромностью и тактом.

Самым благородным характером среди маршалов Наполеона был, вне всякого сомнения, Адриен Монсей, герцог де Конельяно. Он родился в Безансоне в 1754 году и завербовался в возрасте пятнадцати лет просто для того, чтобы не быть обузой для своих родителей. От своего отца, адвоката, он нахватался поверхностного образования, в то время как природа наделила его талантом к рисованию. Он выглядел таким маленьким и молодым, когда его привели к полковнику полка Франш-Конте для зачисления, что последний, который был совсем молодым человеком — граф де Сюрвилье, — смеясь, спросил его, не был ли он пьян от «слишком большого количества молока», когда попал в руки вербовочного сержанта. Сержант, чтобы доказать, что молодой Монсей был совершенно трезв, когда надел белую кокарду (что было похоже на получение королевского шиллинга в Англии), представил искусно выполненную карикатуру на самого себя, которую нарисовал мальчик; после чего М. де Сюрвилье предсказал, что столь искусный рекрут быстро заработает эполет. Это обещание ни к чему не привело, ибо в 1789 году, после двадцати лет службы, Монсей был лишь лейтенантом. Благородной чертой в нем было то, что в последующие годы он никогда не говорил с обидой о своем медленном продвижении. Он имел обыкновение говорить, что был тщательно обучен, и с добротой отзывался обо всех своих бывших офицерах. После свержения Наполеона поведение Монсея было самым рыцарским; он в частном порядке осуждал предательство Неем Бурбонов, ибо в его характере не было одобрения двуличия, но он отказался судить своего бывшего товарища. Маршал Виктор был послан, чтобы поколебать его решимость, но Монсей повторил два или три раза: «Я не думаю, что поступил бы так, как Ней, но я верю, что он действовал согласно своей совести и поступил хорошо; обычные правила не применимы к этому случаю». В конечном итоге он стал губернатором Дома Инвалидов, и ему выпало в 1840 году принять тело Наполеона, когда оно было привезено со Святой Елены. В то время было замечено, что если бы сам Наполеон мог назначить человека, который должен был выполнить этот благочестивый долг, он не выбрал бы никого иного, кроме Монсея или Удино, который по счастливому совпадению стал губернатором Дома Инвалидов в 1842 году после смерти Монсея.

Николя Удино, герцог Реджио, был прозван Современным Баярдом. Он родился в 1767 году и, как и Монсей, завербовался на шестнадцатом году жизни. Он был ранен тридцать два раза в бою, но был настолько далек от хвастовства, что, общаясь со старыми пенсионерами Дома Инвалидов, его никогда не слышали упоминающим о своих собственных шрамах. При Фридланде пуля прошла через обе его щеки, сломав два коренных зуба. «Эти русские не умеют рвать зубы», — было его единственным замечанием, пока его рану перевязывали.

После Фридланда он получил вместе с титулом графа грант в 40 000 фунтов стерлингов и начал раздавать деньги с такой скоростью среди своих бедных родственников, что император сделал ему замечание. «Вы оставляете свинец себе, а золото раздаете», — сказал Его Величество, намекая на две пули, которые оставались в теле маршала.

Макдональд идет следующим среди маршалов по благородству характера. Он был ирландского происхождения, родился в Сансерре в 1765 году и служил при Людовике XVI в Ирландском полку Диллона. Макдональд получил звание полковника при Жемаппе. В 1804 году, однако, все его перспективы были внезапно испорчены из-за его щедрой поддержки дела Моро. Моро был изгнан по плохо доказанному обвинению в заговоре; и Макдональд думал, как и большинство честных людей, что с ним поступили очень плохо.

Но, сказав вслух то, что большинство честных людей боялись даже шептать, Макдональд навлек на себя мстительную ненависть корсиканца, и в течение пяти лет он находился в опале, будучи лишенным своего командования и отстраненным от активной службы. Таким образом, он пропустил кампании при Аустерлице и Йене, и это было для него горьким огорчением. Он удалился в небольшой загородный дом недалеко от Брюнуа, и одним из его любимых занятий было садоводство. Он очень интересовался проектами по производству сахара из сахарной свеклы, которые должны были сделать Францию независимой от вест-индского сахара — вопрос огромного значения после уничтожения морской мощи Франции при Трафальгаре: и у него был умный садовник, который помогал ему в его не очень успешных попытках вырастить хорошую свеклу. Этот человек оказался полицейским шпионом. Наполеон, в своей ревности к Моро и ненависти ко всем, кто сочувствовал последнему, счел хорошим делом установить слежку за Макдональдом, и, по-видимому, он подозревал в одно время, что герой Отриколи подумывал о поступлении на службу в английскую армию. Были и другие маршалы, помимо Макдональда, у которых были причины жаловаться на Наполеона; ненависть Виктора к нему была очень живой и возникла из-за практической шутки. Виктор был самым тщеславным из людей; он поступил на службу к Людовику XVI в пятнадцать лет барабанщиком, но когда стал офицером при Республике, у него хватило слабости стыдиться своего скромного происхождения и принять свое христианское имя Виктор в качестве фамилии вместо своего патронима Перрен. Он мог бы, конечно, оправдаться тем, что Виктор — имя счастливого предзнаменования для солдата, но он, по-видимому, вел себя не лучшим образом по отношению к своим родственникам Перренам. Он был маленьким человеком с талией, как тыква, и круглым, розовым, веселым лицом, из-за чего его прозвали «Beau Soleil» (Прекрасное Солнце). Умеренная любовь к красному вину иногда добавляла блеска его цвету лица. Он не был генералом первого порядка, но был храбрым и верным в выполнении планов своего хозяина; он имел почетную долю в победе при Фридланде и после этой битвы был произведен в маршалы и герцоги. Теперь Виктор хотел бы стать герцогом Маренго; но сестра Наполеона Полина предположила, что его заслуги в двух итальянских войнах могут быть увековечены так же хорошо титулом Беллуно — произносится по-французски, Беллюн. Только после того, как Наполеон невинно согласился на это предложение, он узнал, что его шутливая сестра, выбирая титул Беллюн (Belle Lune — Прекрасная Луна), сыграла на прозвище Beau Soleil. Сначала он был крайне недоволен этим, но сам Виктор воспринял шутку так плохо, что император в конце концов присоединился к смеху и сказал, что если маршалу не нравится титул, который ему дали, он не получит другого. Раны тщеславия редко заживают, и Виктор, как только смог безопасно проявить свое негодование, показал себя одним из самых ярых врагов Наполеона. Во время Ста дней он сопровождал Людовика XVIII в Гент и фигурировал в полной форме на Te Deum, отслуженном в соборе Святого Бавона в честь Ватерлоо.

Ожеро, герцог Кастильонский, был тем из маршалов, в ком меньше всего можно было найти достойного восхищения; и все же одно время он был самым популярным среди них, поскольку родился в Париже и обладал беззаботной парижской дерзостью. Он был сыном каменщика и уличной торговки фруктами и начал свою жизнь учеником ремесла своего отца. Вскоре после этого он завербовался в армию и проявил себя отличным солдатом, но его характер был хорош только в военном отношении. Ему было тридцать два года, когда разразилась Революция, и тогда он носил лычки сержанта; в следующем году он получил офицерский чин; в 1793 году стал полковником, а в 1795 году — генералом. Его быстрое продвижение по службе было завоевано не только доблестью, но и отправкой в военное министерство напыщенных донесений, в которых он преувеличивал каждое свое достижение в двадцать раз и излагал его с набором патриотических сентенций и комплиментов Конвенту.

Была одна важная черта сходства между Ожеро и Массеной: оба они были закоренелыми мародерами. В 1798 году, когда Массена был отправлен в Рим для установления республики, его собственные солдаты были возмущены тем бесстыдным образом, с каким он грабил дворцы и церкви, и ему фактически пришлось уйти в отставку из-за их ропота. Ожеро был более хитрым расхитителем, поскольку отдавал своим людям хорошую долю того, что забирал, а другую долю приберегал для парижских музеев, но всегда оставлял себе достаточно, чтобы сделать свое военное дело весьма прибыльным занятием.

Для Наполеона было политически верным сделать Ожеро маршалом-герцогом, ибо, помимо бесстрашия этого человека, которое было несомненным (хотя он был посредственным генералом), почести, оказанные ему, были комплиментом всему классу парижских рабочих. Мать Ожеро, торговка, дожила до того, чтобы увидеть его во всей славе, и он был добр к ней; однажды на государственном торжестве, когда он был в сенаторской шляпе с плюмажем и пурпурном бархатном плаще с узором из золотых пчел, он публично предложил ей руку. Этот случай привел в восторг всех парижских рыночных торговок и помог сделать двор Наполеона популярным; но в целом Ожеро оказался неблагодарным слугой, не приносящим пользы. Он был одним из первых маршалов, кто роптал на частые кампании своего господина, и дезертировал от него в 1814 году при обстоятельствах, которые выглядели подозрительно. Наполеон обвинил его в том, что он позволил себя намеренно разбить союзникам. После бегства с Эльбы Ожеро сначала яростно высказался против «узурпатора», а затем предложил ему свои услуги, которые были презрительно отвергнуты. На этом карьера герцога Кастильонского закончилась, ибо он удалился в свое поместье в Уссе и умер год спустя, почти никем не оплаканный.

Массена, родившийся через год после Ожеро, умер через год после него, в 1817 году. Он тоже завербовался в армию очень молодым, но, обнаружив, что не может получить повышения, попросил друзей выкупить его увольнительную, и в течение пяти лет, предшествовавших Революции, служил половым в таверне своего отца в Левене. Вновь завербовавшись в 1789 году, он стал генералом менее чем за четыре года. После Риволи Бонапарт назвал его «любимцем победы»; но любопытной чертой Массены было то, что его таланты проявлялись только на поле боя. Обычно он был скучным человеком, неспособным выражать свои мысли, и носил угрюмый вид. Наполеон говорил, что «шум пушек проясняет его ум», наделяя его одновременно проницательностью и жизнерадостностью. Гул войны имел прямо противоположный эффект на Брюна, который, если бы не его трагическая смерть, остался бы самым безвестным из маршалов, хотя он примечателен тем, что был почти единственным из двадцати шести, кто не имел дворянского титула. Брюн был ярким примером того, что сильная воля может сделать для преодоления врожденной нервозности. Он был сыном адвоката и, впитав самые горячие революционные принципы, выплескивал их, став журналистом. Он отправился в Париж и был представлен Дантону, к которому проникся восторженным восхищением. Он стал учеником, письмоводителем и закадычным другом демагога, и почти наверняка он в конце концов составил бы ему компанию на гильотине, если бы не насмешливое замечание с женских уст, которое привело его в армию. Брюн написал брошюру о военных операциях, и о ней заговорили за столом Дантона, когда мадемуазель Жерфо, актриса Пале-Рояля, более известная как «Эгле», насмешливо сказала: «Вы станете генералом, когда мы будем сражаться перьями». Задетый за живое, Брюн подал прошение о получении офицерского чина, был отправлен в армию в звании майора и примерно через год, благодаря покровительству Дантона, стал бригадным генералом; тем временем бедная Эгле, поболтав своим дерзким языком о Робеспьере, в результате лишилась головы.

Маршалом, на котором герцогские почести сидели наиболее странно, был Франсуа Лефевр, герцог Данцигский. Он родился в 1755 году, был сыном мельника и во время Революции служил сержантом во французской гвардии. К тому времени он только что женился на маркитантке. Анекдотов о неуместных высказываниях мадам Лефевр при консульском и императорском дворах так много, что они напоминают пословицу: «Мы уступаем только богатству». Все, что только можно было вообразить в плане оговорок или нелепостей, приписывалось этой добродушной миссис Малапроп, чьи странности забавляли Жозефину, но не всегда Наполеона.

Однажды Лефевр заболел лихорадкой, и его слуга, старый солдат, заразился той же болезнью в то же время. Слугу быстро вылечили, но лихорадка не отпускала маршала, пока его энергичной герцогине не пришло в голову, что врач совершил ошибку, дав маршалу те же дозы, что и рядовому солдату. Она быстро пересчитала на пальцах разные ступени военной лестницы. «Вот, пей, это соответствует твоему рангу», — сказала она, поднося полный стакан к губам мужа, и герцог, проглотив дюжину доз одним махом, вскоре снова встал на ноги. «Вам еще многому нужно научиться, мой друг», — было последующим замечанием дамы ошеломленному врачу.

Наполеон был большим сторонником внешнего лоска и по этой причине терпеть не мог неряшливость и небрежность Даву. Мадам Жюно в своих забавных «Мемуарах» рассказывает, что герцог Ауэрштедтский, имевший некоторое внешнее сходство с Наполеоном, любил копировать его в одежде и манерах; но она добавляет, что сам Наполеон был очень опрятен. У маршала не было оправдания для неряшливости. Даву был в Бриенне вместе с Бонапартом и, таким образом, имел более долгий опыт знакомства с характером своего господина, чем любой из других маршалов. Будь он мудрее, он извлек бы из этого пользу, не только развивая изящество, но и проявляя к императору ту беззаветную, демонстративную преданность, которую Наполеон ценил превыше всего и вознаграждал постоянной милостью. Но Даву был интриганом, вечно недовольным ворчуном; и должно быть, было довольно забавно видеть, как он обезьянничает, подражая манерам хозяина, которого он всегда критиковал по углам. С другой стороны, надо сказать, что Даву проявил верность в час несчастья и не перешел на сторону Бурбонов до 1818 года, то есть когда все шансы на реставрацию империи были потеряны; более того, каждый раз, когда он получал важное командование, он выполнял свой долг с мужеством, талантом и верностью. Его напускная резкость в речи была неудачной манерой, ибо она нажила ему много врагов и иногда подвергала странным ответным мерам. Грубость языка, которая была напускной у Даву, была естественной у Сульта. У этого маршала было превосходное сердце, но он, хоть убей, не мог удержаться от ворчания на любого, кого слышал в похвалу. Пословица о том, что собака лает, да не кусает, могла быть придумана для него, так как люди, на которых он ворчал больше всего, часто были теми, кому он больше всего благоволил.

Сульт родился в один год с Наполеоном, в 1769 году, и пережил всех своих собратьев-маршалов, умерев в 1852 году, когда Вторая империя была уже надвигающимся фактом. Он был рядовым солдатом при Людовике XVI, прошел все ступени службы, стал премьер-министром, и когда в 1847 году добровольно ушел в отставку из-за немощей возраста, Луи-Филипп сделал его маршалом Франции — титул, который до него носили только три маршала: Тюренн, Виллар и Мориц Саксонский. Но эти почести никогда не могли полностью утешить Сульта за то, что он не стал королем Португалии. Он не мог переварить удачу своего товарища Бернадота, сына ткача, который носил корону Швеции.

Бернадот, которому завидовал Сульт, имеет некоторое сходство с М. Греви. Этот президент республики впервые завоевал известность парламентским предложением о том, что республике не нужен президент; так и Бернадот стал королем после долгого и твердого исповедания республиканских принципов. Рожденный в 1764 году, он завербовался в восемнадцать лет и в 1789 году был сержант-майором. В то время его чуть не отдали под трибунал за подстрекательство толпы в революционных выражениях. Пять лет спустя он был генералом, а в 1798 году — послом в Вене. Это был способный, вдумчивый, выносливый, красивый человек, который, не получив образования в детстве, восполнил это прилежной учебой в последующие годы; и никто так хорошо не исправлял, в малом или великом, недостатки раннего воспитания. Талейран сказал о нем: «Это человек, который учится и разучивается каждый день». Одно, чему он научился, — это читать характер Наполеона и не бояться его, ибо поступок, который привел его к тому, что он стал королем Швеции, был актом редкой дерзости. Командуя армией, посланной против шведов в 1808 году, он приостановил операции, узнав о свержении в результате революции Густава IV, против которого была объявлена война. Шведы были глубоко благодарны за это, и Наполеон не осмелился много говорить, потому что считалось, что у него нет вражды со шведами как с народом; но с того дня Бернадот был занесен в его черный список, и он был в полной опале, когда в 1810 году Карл XIII усыновил его как наследного принца с одобрения шведского народа. Бернадот стал отличным королем, но, вспоминая его суровую приверженность республиканизму, невозможно не улыбнуться и не спросить, нет ли доли правды в определении равенства мадам де Жирарден как «привилегии для всех».

Наполеон всегда ценил Келлермана как генерала старой королевской армии. Родившись в 1735 году, он был бригадным генералом, когда началась война. Император был бы рад иметь больше таких людей при своем дворе; но было честью для генералов короля, что очень немногие из них забыли свой долг солдат в смутный период, когда так много искушений совершить измену осаждали людей, занимавших высокие посты. Груши, который в 1789 году был лейтенантом королевской гвардии, едва ли выглядит достойно как революционер, принявший в 1793 году генеральский чин от Конвента, который обезглавил его короля. Он был вообще странным человеком; Конвент проголосовал за то, чтобы все дворяне были лишены офицерских чинов, он завербовался рядовым солдатом, и это было приписано ему как акт патриотизма; но у него были друзья в высоких кругах, которые обещали, что он быстро вернет свой чин, если формально отречется от своих титулов; что он и сделал, в результате чего его генеральство было восстановлено. В последующие годы он возобновил свой маркизат и отрицал, что когда-либо отрекался от него. Наполеон сделал его маршалом во время Ста дней за то, что он взял в плен герцога Ангулемского; но Бурбоны отказались признать его право на жезл, и ему пришлось ждать до правления Луи-Филиппа, прежде чем оно было ему подтверждено. Груши никогда не был популярным маршалом, хотя хорошо сражался в 1814 году в кампании во Франции. Его бездействие в день Ватерлоо было удовлетворительно объяснено, но почему-то все его действия требовали объяснений; он был одним из тех людей, чьи биографии никогда не понятны без сносок.

Но многие ли из маршалов остались верны своему господину, когда его солнце закатилось? На острове Святой Елены Наполеон чаще всего упоминал Ланна и Бессьера, которые оба погибли, когда он был в зените своего могущества, первый — при Эсслинге, второй — при Лютцене. Что касается этих двоих, Наполеон мог питать иллюзии, и он любил думать, что Ланн особенно — его храбрый, горячий, пылкий «Жан-Жан» — держался бы за него, как брат в несчастье. Возможно, было хорошо, что Ланна миновало испытание, которому поддался Мюрат, тоже горячий и пылкий. Во всяком случае, горько размышлять о том, что великий император не нашел среди своих маршалов и герцогов такого друга, как среди сотен более скромных офицеров, капитанов и лейтенантов, которые предпочли сложить свои полномочия, чем служить Бурбонам. — Temple Bar.

РАБОТА C. L. S. C.

Преподобный Дж. Х. ВИНСЕНТ, доктор богословия, суперинтендант по обучению C. L. S. C.

Класс 84-го года задает тон всему году.

Чтения на ноябрь: «История Греции», Тимаенис, том II, части 10 и 11, или (для нового класса 1877 года) «Краткая история Греции»; Учебник Шотоквы № 5, «История Греции»; Обязательные чтения в The Chautauquan.

Памятный день ноября, Особое воскресенье, 11 ноября. Читайте Иова, двадцать восьмую главу. Один из лучших отрывков во всей литературе.

Больше говорите о предмете вашего чтения. Вы знаете то, что заставили узнать других своей речью.

Вы когда-нибудь пытались управлять разговором за столом в интересах какой-либо разумной темы? Для вас будет любопытным исследованием увидеть, как тот или иной ум будет уходить вместе с предложенной вами темой или от нее. Потребуется вся ваша изобретательность, чтобы вернуть компанию к исходной теме. Мерой вашего успеха будет интерес, который вы сможете пробудить в других, объем информации по предмету, который вы сможете извлечь из них, а также объем, который вы сможете дать им, не выглядя при этом лектором или проповедником по случаю.

Мы должны настаивать на соблюдении Памятных дней. Повесьте свой список Памятных дней на видном месте, чтобы вы не забыли их. Закажите экземпляр маленького томика «Памятные дни» в издательстве Phillips & Hunt, 805 Broadway, Нью-Йорк, или Walden & Stowe, Цинциннати, Огайо. Цена 10 центов.

Предлагается, чтобы «C. L. S. C. как организация создала лекционное бюро, полностью или частично поддерживаемое небольшими взносами от каждого члена, тем самым позволяя слабым кружкам получать одну или две хорошие лекции в течение года по разумным ценам». Предложение к рассмотрению.

«Обязательно ли мне читать «Подготовительный курс латыни на английском языке» в следующем году? Я совсем недавно изучал то же самое в оригинале». Ответ: Вам потребуется прочитать «Подготовительный курс латыни на английском языке». Вы не могли изучать, кроме как под руководством такого преподавателя, как доктор Уилкинсон, курс латыни на английском языке в том виде, в каком мы требуем его в рамках C. L. S. C. Книгу необходимо прочитать.

«Присваивает ли C. L. S. C. ученую степень? Если да, то какую?» Ответ: C. L. S. C. не является университетом или колледжем. У него нет устава, следовательно, нет полномочий присваивать ученые степени. В руках руководства Шотоквы находится университетский устав — университет, который должен быть. В этом университете будут заочные курсы обучения со строгим ежегодным экзаменом, за которым последуют степени и дипломы. Возможно, когда-нибудь в будущем в Шотокве появится постоянный Университет Шотоквы. Больше ничего сказать сейчас не могу. Следует надеяться, что Университет Шотоквы никогда не будет присваивать почетные степени.

Переписывайтесь с кем-нибудь об учебе в C. L. S. C. Сделайте свое письмо средством самосовершенствования. Поздравьте себя, если ваш друг в ответ укажет, где вы допустили две или три ошибки в своем письме.

Не могли бы вы узнать имена выпускников последнего класса средней школы в вашем городе и прислать их мне? Я могу заинтересовать их учебным курсом C. L. S. C., отправив «Циркуляр о народном образовании». Адрес: Drawer 75, New Haven, Conn.

Готовы ли вы разумно распространить от десяти до ста экземпляров «Циркуляра о народном образовании» и стали бы вы раздавать копии крошечного рекламного объявления C. L. S. C., если бы они были вам отправлены?

Самый неутомимый работник в C. L. S. C., после нашего достойного секретаря мисс Кимбалл, — это секретарь нового класса — класса 1887 года — мистер Кингсли А. Бернелл, который делает замечательные успехи, путешествуя туда и обратно по дальнему Западу, посещая редакторов газет, офисы железнодорожных суперинтендантов, кабины служащих и вагоны, призывая людей принять этот новый план самообразования.

КАНЦЕЛЯРСКИЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ C. L. S. C.

На «Круглом столе» в Шотокве было дано обещание, что в ноябрьском номере The Chautauquan будет сказано что-то обо всех видах канцелярских принадлежностей C. L. S. C., известных автору.

Уильям Бриггс, 80 King St., E., Торонто, Онтарио, продает несколько стилей канцелярских принадлежностей, листов и конвертов с монограммой, напечатанной синим, лиловым или малиновым цветом. Информацию можно получить, обратившись к нему в Торонто.

К тому времени, как этот номер попадет в руки читателей, или через несколько дней после этого, в различных книжных магазинах, торгующих «Обязательной литературой» C. L. S. C., будет продаваться разнообразная бумага для писем, имеющая на первой странице красивый дизайн, наиболее художественно выгравированный, показывающий озеро Шотоква с пристанью Шотоквы справа, если смотреть с железнодорожной станции, а в верхнем левом углу — овал или круг с очень изящно вписанным в него Залом Философии. В листве, склоняющейся к озеру, вплетена монограмма C. L. S. C. Коробка этой очень тонкой бумаги и конвертов будет стоить около пятидесяти центов. Она будет отправлена по почте от Messrs. Fairbanks, Palmer & Co., 133 Wabash Avenue, Чикаго, Иллинойс, или от J. P. Magee, 38 Bromfield St., Бостон, Массачусетс, или от H. H. Otis, Буффало, Нью-Йорк. Реклама этих канцелярских принадлежностей будет в декабрьском номере The Chautauquan.

Другой стиль канцелярских принадлежностей можно приобрести у Messrs. Fairbanks, Palmer & Co. для класса 1884 года с красивым дизайном, специально разработанным для этого класса. Сорок центов за стопу бумаги и соответствующие конверты.

Десять тысяч листов, подготовленных для общего пользования членами и должностными лицами различных классов, специально разработанных для использования джентльменами, можно получить, обратившись к соответствующим должностным лицам класса.

For further information write to Rev. W. D. Bridge, 718 State St., New Haven, Conn.

НОВОАНГЛИЙСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ КЛАССА 86-ГО ГОДА.

Во время пребывания в Лейк-Вью было организовано Новоанглийское отделение класса 86-го года со следующими должностными лицами: президент — преподобный Б. Т. Сноу, Биддефорд, Мэн; вице-президенты — преподобный У. Х. Кларк, Южный Норриджвок, Мэн; Эдвин Ф. Ривз, Лакония, Нью-Гэмпшир; преподобный Дж. Х. Бэббит, Суонтон, Вермонт; Чарльз Уэйнрайт, Лоуренс, Массачусетс; мисс Луиза Э. Френч, Ньюпорт, Род-Айленд; преподобный А. Гарднер, Бакингем, Коннектикут; секретарь и казначей — Мэри Р. Хинкли, Бедфорд, Массачусетс. Вышеуказанные должностные лица были уполномочены действовать также в качестве исполнительного совета.

Значок класса 86-го года можно получить у президента. Было решено использовать в частной переписке определенный стиль почтовой бумаги, отмеченный «C. L. S. C. ’86» в аккуратной монограмме. Дальнейшие подробности относительно этой бумаги будут даны в ближайшее время.

Перед отъездом из Шотоквы класс 86-го года принял девиз: «Мы учимся ради света, чтобы благословлять светом». Новоанглийское отделение принимает этот девиз в дополнение к тому, который был выбран в Лейк-Вью: «Пусть наш Небесный Отец будет посреди нас».

СВИДЕТЕЛЬСТВА C. L. S. C.

Канада. — Для меня было горьким разочарованием, что я был вынужден оставить школу в четырнадцать лет и зарабатывать на жизнь, отказавшись от идеи обучения в колледже. Поэтому C. L. S. C. стал для меня невыразимым благом.

Вермонт. — Я получил огромную пользу, а также удовольствие за год, что я был членом C. L. S. C. Курс чтения вывел меня на более широкие поля, открыл новые пути для мысли и размышления, расширил мой кругозор и в целом сделал меня лучшим человеком.

Вермонт. — Согласно Исаии xxx:7, я пытался показать свою силу, «сидя смирно» четыре года. Я часто спрашиваю себя, что бы я делал, если бы у меня не было этого интересного курса — C. L. S. C. За эти четыре года лишений сколько печалей было почти забыто во время чтения многих интересных мыслей, которые представлены в нашем чтении. Я много раз благодарю Бога за это славное предприятие.

Коннектикут. — Я был очень заинтересован в занятиях C. L. S. C. в течение первого года. Быть членом — это честь, а также привилегия.

Род-Айленд. — Много раз домашние обязанности занимали время и мысли настолько, что приводили меня в уныние. Но осознавая, что я должен жить «от всего сердца, как для Господа», и рассматривая курс как Его особое благословение, я черпал вдохновение и терпеливо продолжал путь.

Нью-Йорк. — Я очень наслаждался своим четырехлетним курсом и надеюсь, что он был для меня полезен. Хотя мне исполнилось шестьдесят лет, моя любовь к самосовершенствованию не была удовлетворена, и я намерен продолжать намеченный курс.

Нью-Йорк. — Я удивлен тем удовольствием и пользой, которые принес мне C. L. S. C. Я читал не больше, чем обычно, но читал более систематически и получил большую пользу. Есть вдохновение в том, чтобы быть «одним из многих».

Нью-Йорк. — Я получил большое удовольствие от чтения. Я очень полон энтузиазма по поводу курса и сделаю все возможное, чтобы закончить его. Я делаю это во многом для своих детей, надеясь, что смогу стать лучшей матерью и воспитать их умы так, чтобы они стали лучшими мужчинами и женщинами, чем они были бы, если бы я не стала членом C. L. S. C. Я совсем одна в своем чтении, за исключением того, что делает со мной мой четырнадцатилетний сын; даже моя маленькая дочь, которой только исполнилось семь, изучает со мной геологию и очень интересуется поиском образцов.

Пенсильвания. — Я являюсь членом C. L. S. C. всего около четырех месяцев, и за это время я выполнил большую часть своего чтения по ночам, обычно читая с восьми до одиннадцати. Поскольку мне приходится тяжело работать весь день, у меня мало времени на чтение, кроме ночи, я нахожу курс очень интересным и извлекаю из него огромную пользу.

Пенсильвания. — Почти два года моя работа требовала моего присутствия двенадцать часов каждый будний день, а часть времени — шестнадцать и восемнадцать часов. Прошлым летом я сдался, думая, что не смогу закончить курс, но после присутствия в Шотокве у меня появилось большее, чем когда-либо, желание продолжать. В свободные минуты я наверстал упущенное за два года и всегда буду чувствовать благодарность влиянию Шотоквы.

Огайо. — Я жена фермера, но со всеми заботами о работе, которые приносит это положение в жизни (и немалой долей работы тоже), я все же нахожу время читать регулярный четырехлетний курс C. L. S. C. и желаю выполнять работу так тщательно, как только способна. Я читаю не просто ради удовольствия, и уж тем более не для критики, а для обучения, и мне очень помогло это обучение в первый год.

Огайо. — Во многих отношениях я думаю, что C. L. S. C. принес пользу малышам. Этой зимой моя старшая дочь сказала: «Почему бы нам не иметь свое собственное общество?» «Мы» означало семью. Я с радостью поддержала это, и мой муж тоже, и мы организовали «Клуб Клио» и взяли в качестве нашей работы «Искусство и художники», как это намечено в St. Nicholas. Каждый член обязался выполнять работу, данную им президентом (который был нашим единственным должностным лицом), а также выучить наизусть не менее восьми строк какого-нибудь стихотворения. У нас не было сторонних членов, и мы делали свою работу очень хорошо, я думаю.

Иллинойс. — C. L. S. C. сделал для меня многое. Жизнь стала ярче, слаще и лучше, чем могла бы быть в противном случае. Завязались дружеские отношения, которые, я уверен, переживут жизнь и добавят еще одно звено в золотую цепь, связывающую нас с другим миром.

Мичиган. — C. L. S. C. я обязан всем.

Мичиган. — Если бы я все еще не мог сохранить место в Кружке, я бы сожалел, что четыре года закончились. Они были приятными, насколько это касалось Кружка, и прошли быстро. Четыре года назад, когда я начинал курс, это казалось мне огромным делом. Во-первых, я не видел способа получить книги, но я решил попробовать, и все это время казалось, что это Божий путь помощи мне к знаниям, которых я так сильно желал.

Висконсин. — Одна леди пишет: Регулярные методы C. L. S. C. подсказали мне план иметь маленькую домашнюю ежемесячную газету, в которую пишут только члены семьи, и читать ее вслух в назначенный вечер каждого месяца. Дети пишут прозу и стихи, которые удивляют, но это лишь результат регулярного курса чтения и бесед одного из членов семьи. Во время чтения астрономии одна из маленьких девочек, десяти лет, взяла два зеркала и в игре проиллюстрировала движения планеты. Она держала их у окна на солнце, чтобы отбросить отражение на потолок. Одно она держала неподвижно, для солнца, другое заставляла вращаться вокруг него, заставляя движение ускоряться в перигелии и замедляться в афелии, правильно описывая движения. Затем она вообразила комету, заставив ее исчезнуть из виду, затем вернуться, и при приближении к солнцу промчаться мимо с молниеносной скоростью. Я с большим восторгом обратила внимание их отца на их игру, ибо понятия не имела, что они так хорошо понимают движения, просто из разговоров на эту тему в семейном кругу. Они все присоединились к разговору во время игры и, казалось, все поняли.

Айова. — Занятия принесли мне гораздо больше пользы, чем я могу выразить словами. Пусть лучшие благословения небес почиют на должностных лицах и всех, кто связан с C. L. S. C.

Канзас. — Я одна из занятых домохозяек, но всегда нахожу время для чтения. Мое чтение возвысило мою душу и привело меня к более полному пониманию силы и любви Божьей, и я чувствую благодарность за то, что я причислена к армии шотокванцев.