Америка разделена на две области — «Неарктическую» и «Неотропическую», которые встречаются в Мексике примерно на 22-й параллели северной широты:—
(1) Неарктическая область (то есть северная часть Нового Света) включает Алеутские острова, а также Гренландию и Бермудские острова со всем тем, что обычно называют Северной Америкой.
(2) Неотропическая область (то есть тропическая часть Нового Света) включает Вест-Индские острова, Галапагосские острова и всю Южную и Центральную Америку.
Переходя к Старому Свету, его можно разделить, как можно видеть, на четыре области.
(3) Палеарктическая область (или северная часть Старого Света), включая ту часть Африки, которая лежит к северу от Великой пустыни, Атлантические острова (Мадейра, Канарские и Азорские острова), всю Европу от Исландии до Греции, а также Малую Азию, Палестину, Персию, вероятно, Афганистан, всю Северную, Центральную и Восточную Азию, лежащую к северу от Гималайских гор и собственно Китая, а также Японию.
(4) Эфиопская область состоит из Африки, за исключением Марокко и Алжира (которые, как уже было сказано, принадлежат к предыдущей области), а также Аравии и, конечно, прилегающих островов от островов Зеленого Мыса до Мадагаскара и Сокотры.
(5) Индийская область включает, возможно, Белуджистан, всю Британскую Индию, Бирму, собственно Китай (то есть без Китайской Татарии), Кохинхину, Малайский полуостров, Суматру, Яву, Бали, Борнео и Филиппинские острова.
(6) Австралийская область очень четко отделена от Индийской Макассарским проливом и, начиная с островов Сулавеси и Ломбок, включает все группы между ними и Папуа или Новой Гвинеей, а также Австралию, Тасманию, Новую Зеландию и, в целом, все острова Тихого океана, за исключением тех, которые уже распределены иначе — как Япония, Алеутские острова и Галапагосские острова.
Можно добавить, что, хотя предыдущие очертания географического распространения были впервые намечены применительно к самому бродячему классу животных в творении — а именно птицам, — их истинность с тех пор была в основном подтверждена почти всеми теми зоологами, которые изучали этот предмет применительно к конкретным классам, в знании которых они сами являются выдающимися.
Тем не менее, можно небезосновательно ожидать от этих шести зоогеографических областей, что они не все одинаково четко выражены, и вполне возможно, что будущие исследования покажут, что их границы требуют некоторой корректировки.
Изучение географического распространения животных дает нам факты, имеющие большое значение в истории Земли. Например: было заявлено, и притом самыми авторитетными источниками, что морские фауны двух побережий Панамского перешейка, который соединяет два континента Северной и Южной Америки, имеют лишь тридцать процентов общих видов. Что же это показывает? Несомненно, весьма значительную древность барьера, который существует между Атлантическим и Тихим океанами — ибо если бы в сколько-нибудь недавние времена в этом барьере был разрыв, в тропиках, где море теплое, то, безусловно, мы имели бы гораздо больший обмен видами, населяющими его две стороны, или, возможно, мы даже нашли бы точно таких же рыб, такие же раковины, таких же крабов и такие же кораллы в гавани Колона с одной стороны и гавани Панамы с другой. Как бы то ни было, у нас есть кораллы на атлантическом побережье перешейка, а на тихоокеанском их нет вовсе, в то время как, как было сказано ранее, из остальной морской фауны (особенно рыб) не более тридцати процентов являются общими для обоих. Кроме того, особенно следует отметить, что, по-видимому, нет никакой другой причины для этого различия, кроме указанной здесь. Очень многие виды рыб и раковин, которые встречаются с одной стороны, настолько напоминают те, что найдены с другой, что различие между ними таково, что его могут распознать только эксперты-зоологи, однако это различие постоянно наблюдается — они образуют то, что называется «представительными видами», то есть один вид рыбы или раковины с одной стороны точно представлен другим видом рыбы или раковины с другой.
Но это различие между морскими фаунами двух побережий Панамского перешейка не только доказывает его долгую продолжительность в качестве барьера суши, но и вполне естественно вытекают некоторые другие выводы. Также довольно ясно, что Гольфстрим должен был течь примерно по тому же курсу, по которому он течет сейчас, до тех пор, пока существовал барьер, создаваемый Панамским перешейком. Если бы не этот барьер, течение продолжало бы свой западный поток в Тихий океан. Теперь мы видели, что различие между морскими фаунами двух сторон перешейка доказывает его долгую продолжительность. Следовательно, мы можем справедливо заключить, что столь долго Гольфстрим течет и помогает смягчать то, что в противном случае было бы суровым климатом Ирландии и Шотландии, тем самым существенно влияя на их фауну.
Всем известна старая легенда о святом Патрике и о том, как он, по преданию, изгнал всех вредных рептилий со своего любимого острова. На самом деле в Ирландии встречается только один вид настоящих рептилий. Это живородящая ящерица, безобидное маленькое животное, которое также встречается в Великобритании и в целом по всему континенту Европы. Но в Англии у нас есть, кроме того, второй вид ящерицы, широко известный как прыткая ящерица, и она также распространена по всему континенту, где у них в дополнение, даже в Северной Франции, есть третий вид, зеленая ящерица, которая не обитает ни в какой части Великобритании, а тем более Ирландии. Поэтому из этих фактов можно сделать не такой уж маловероятный вывод, что живородящая ящерица появилась в этой части света в эпоху, когда Ирландия была соединена с Англией сушей, а Англия была таким же образом соединена с Францией, и что эта эпоха была раньше того времени, когда появилась прыткая ящерица, ибо если бы последняя тогда существовала, она, по всей вероятности, распространилась бы в Ирландию. Но если мы предположим, а геологи говорят нам, что мы можем это сделать, что пролив Святого Георгия был сформирован раньше, чем Ла-Манш, то ясно, что рептилия, расширяющая свой ареал из центральной части Европы, смогла бы попасть в Англию, но не в Ирландию; и это предположение объяснило бы ограниченное распространение прыткой ящерицы. В то время как третья рептилия, подобная зеленой ящерице, придя в последующий период, после того как были сформированы Дуврские проливы, обнаружила бы их перед собой и не смогла бы ступить с континента.
Таким образом, как бы мы их ни рассматривали, небезосновательные выводы, предоставляемые фактами, которые открывает нам изучение географического распространения животных, имеют очень большое значение. Мы, конечно, можем ошибаться в некоторых наших умозаключениях, мы очень вероятно будем ошибаться, как это делали некоторые из наших предшественников, но факты остаются, какую бы интерпретацию мы им ни придавали, и, по мере их накопления, мы можем быть уверены, что ошибки постепенно будут устранены, и, возможно, гений человека только этим путем сможет объяснить одну из тайн творения.
ЧТЕНИЯ C. L. S. C. НА 1883-84 ГОДЫ.
ИСТОРИЯ.
Чтения по римской, французской, немецкой и американской истории в The Chautauquan.
История Греции, Тимаенис, том второй, части седьмая, восьмая, десятая, одиннадцатая. (Студенты класса 1887 года, не читавшие первый том «Истории Греции» Тимаениса, не будут обязаны читать второй том, но вместо первого и второго томов Тимаениса возьмут «Главы из греческой истории».)
Рассказы по английской истории, великие историки, под редакцией К. Э. Бишопа, эсквайра.
Учебники Шатокуа, № 16, «Римская история»: № 21, «Американская история».
ЛИТЕРАТУРА.
Подготовительный курс латыни на английском языке, доктор Уилкинсон.
«Английская литература», учебник Шатокуа, № 22, профессор Дж. Х. Гилмор.
Букварь американской литературы, Ричардсон.
НАУКА.
Как стать сильным и как оставаться таким, У. Блейки.
Чтения по ботанике, доктор Дж. Х. Уайт.
Учебник Шатокуа, № 22, «Биология».
Чтения по физическим наукам в The Chautauquan.
РЕЛИГИЯ.
Философия плана спасения, преподобный Дж. Б. Уокер.
Воскресные чтения в The Chautauquan, отобранные доктором Винсентом.
Учебники Шатокуа, № 18, «Христианские свидетельства»; № 39, «Работа нормального класса воскресной школы».
ОБЩЕЕ.
Биографические рассказы, Натаниэль Готорн. Цена 15 центов. Издательство Houghton, Mifflin & Co.
Чтения в The Chautauquan об искусствах, художниках и их шедеврах; о коммерческом праве и политической экономии.
РАБОТА C. L. S. C.
Дж. Х. ВИНСЕНТ, доктор богословия, суперинтендант по обучению, C. L. S. C.
До того как июльский номер The Chautauquan дойдет до членов C. L. S. C., конверты с меморандумами и т. д. будут отправлены из офиса в Плейнфилде. Любые члены, которые не получат их к тому времени, должны написать в офис C. L. S. C.
Члены класса 1883 года заметят на второй странице Меморандума 16, над вопросами относительно курса «Белая печать» (White Seal Course), слова «не для выпускников». Это относится только к выпускникам класса 1882 года — не к тем, кто ожидает выпуска с классом 1883 года. Мы делаем это пояснение, чтобы не было недопонимания, так как чтение упомянутых там книг дает всем членам класса 1883 года право на белую печать за их четвертый год, 1882-3.
Воскресенье, 8 июля, — памятный день. Назначенное чтение: 1 Кор., 13.
Пусть наши студенты поймут, что за чистую белую печать не требуется никакой дополнительной платы.
Один из одиноких членов, лишенный привилегий местных кружков, пишет нам: «Я встретил много препятствий с тех пор, как связался с C. L. S. C., болезнь и давление дел оставляют мне едва ли время, чтобы выполнить работу, которая, я уверен, сделана очень плохо — совсем не так, как я предполагал в начале. Я учился один, с той лишь помощью, которую давали книги курса и несколько старых школьных учебников — не с кем было обсудить книги и помочь мне закрепить события в памяти. У меня есть только одно удовлетворение: делать все возможное в данных обстоятельствах».
Учебник Шатокуа по английской литературе, профессор Дж. Х. Гилмор, который будет использоваться в 1883-84 годах, — это № 23, а не № 22.
13 июля — день начала занятий C. L. S. C. в Монтерее, Калифорния. Приветствия от тридцати пяти тысяч членов славной группе на Тихоокеанском побережье!
Образованная леди из Коннектикута пишет: «Я не знаю, требуются ли оправдания в Народном колледже; однако я думаю, что это будет уместно: из-за болезни, длившейся четыре месяца в прошлом году, я не смогла завершить чтение и меморандумы до сих пор. Я рада сказать, что выполнила это, не пренебрегая чтением текущего года, поэтому ожидаю быть готовой вовремя со своими следующими меморандумами. Я в восторге от курса обучения и теперь чувствовала бы себя потерянной без него».
«Где я мог бы купить телескоп, чтобы помочь мне в изучении астрономии?» Ответ: James W. Queen & Co., 924 Chestnut Street, Филадельфия, — практические и научные оптики. Они производят телескопы. Упоминание имени епископа Генри У. Уоррена и C. L. S. C. обеспечит внимание и низкие цены.
ПЕСНИ C. L. S. C.
ГИМН ПРИВЕТСТВИЯ.
Mary A. Lathbury. (Chautauqua, 1875.) German Air.
[Transcriber's Note: You can play this music (MIDI file) by clicking here.]
1 The flush of morn—the setting suns
Have told their glories o’er and o’er;
One rounded year, since, heart to heart,
We stood with Jesus by the door.
2 We heard his wond’rous voice; we touched
His garment’s hem with reverent hand;
Then at his word went forth to preach
His coming kingdom in the land.
3 And following him, some willing feet
The way to Emmaus have trod;
And some stand on the Orient plains;
And some upon the mount of God!
4 While over all, and under all,
The Master’s eye, the Master’s arm,
Have led in paths we have not known,
Yet kept us from the touch of harm.
5 One year of golden days and deeds
Of gracious growth, of service sweet;
And now, beside the shore again,
We gather at the Master’s feet.
6 “Blest be the tie that binds,” we sing;
Yet to the bending blue above
We look, beyond the face of friends,
To mark the coming of the Dove.
7 Descend upon us as we wait
With open heart—with open word
Breathe on us, mystic Paraclete!
Breathe on us, Spirit of the Lord!
Авторское право Дж. Х. Винсента.
ПРЕЛОМИ ТЫ ХЛЕБ ЖИЗНИ.
Mary A. Lathbury. (Study Song.) Wm. F. Sherwin, 1877, by per.
[Transcriber's Note: You can play this music (MIDI file) by clicking here.]
1 Break Thou the bread of life, dear Lord,
to me,
As Thou didst break the loaves beside the sea.
Beyond the sacred page I seek Thee, Lord;
My spirit pants for Thee, O living Word!
2 Bless Thou the truth, dear Lord,
To me, to me,
As Thou didst bless the bread by Galilee;
Then shall all bondage cease,
All fetters fall,
An I shall find my peace,
My All in All!
Авторское право, 1877 г., Дж. Х. Винсент.
Один из членов кружка предлагает, чтобы местные кружки время от времени проводили вечер песни, используя «Песни Шатокуа», которые были разосланы всем членам. Делая это до начала различных собраний Ассамблеи в предстоящем сезоне, они будут готовы насладиться общим исполнением песен в дни C. L. S. C.
Леди, занимающая прибыльную должность в бостонской типографии, пишет: «Все, что C. L. S. C. сделало для меня, невозможно рассказать. Это помогло мне лучше познакомиться с моим Создателем и Его чудесными делами; историей народов и личностей; создало большую любовь к солидному, поучительному чтению; лучше подготовило меня к преподаванию в воскресной школе и открыло пути для мысли, учебы и полезности, которые, я надеюсь, сделают жизнь более успешной и полезной».
«Пожалуйста, посоветуйте мне через колонки The Chautauquan, какую книгу приобрести, чтобы научиться дома говорить и писать на английском языке грамматически правильно?» Отличный практический учитель дает следующий ответ на вышеуказанный вопрос: «Нет книги, гарантирующей превращение в хороших писателей и ораторов английского языка. Если человек, желающий получить информацию, иностранец — француз или немец, — мы могли бы лучше ответить на вопрос. Если он англичанин, с какими знаниями он начинает? Если с небольшими знаниями, ему следует использовать какую-нибудь элементарную книгу, такую как «Языковые уроки» Суинтона или, что лучше, «Как говорить и писать правильно» Уитни. Если он несколько продвинут, полезным был бы какой-нибудь стандартный учебник английского языка, какая-нибудь грамматика, подобная грамматике Брауна. Но лучше был бы совет читать некоторых мастеров английского языка. Читайте внимательно и критически и пытайтесь воспроизвести такие эссе, как у Ирвинга, Готорна и Лонгфелло. Джонсон сказал: «Посвящайте дни и ночи изучению Аддисона, если хотите достичь стиля, знакомого, но не грубого, элегантного, но не показного». Говорят, что Баньян стал мастером английского языка благодаря изучению Библии».
ПАМЯТНЫЕ ДНИ В КАНТОНЕ, ПЕНСИЛЬВАНИЯ.
В пятницу вечером, 28 апреля, состоялись памятные упражнения Литературно-научного кружка «Шатокуа» в честь Шекспира, Брайанта, Мильтона, Аддисона и Лонгфелло. В нашем кружке около двадцати пяти членов, и было выдано ограниченное количество приглашений лицам, не являющимся членами, большая часть которых присутствовала.
Дамы весь день усердно трудились, расставляя комнаты, и, словно по волшебству, изменили их вид из комнаты для молитвенных собраний в одно из самых уютных и привлекательных мест, которые вы когда-либо видели. Полы были красиво устланы коврами, стены увешаны картинами, а стулья и круглые столы сгруппированы по комнате таким образом, чтобы придать ей атмосферу неформальности, которая была поистине восхитительной.
Программа, как и следовало ожидать, была отборной. Тщательная подготовка, знакомство с предметом, глубокий интерес к работе — все это можно правдиво сказать об усилиях каждого, и писать подробную критику было бы излишним. Необходимо, однако, отметить, что, отвечая на перекличку, каждый член давал цитату из одного из поэтов. Вся программа была следующей:
ПРОГРАММА.
Singing “Join, O Friends, in a memory Song”
Essay “Our Memorial Authors”
Adelaide F. Sheldon.
Reading—“The Flood of Years.” Bryant
Mrs. J. W. Stone.
Reading From Shakspere
Mrs. Davison and Eva Tyler.
Singing Addison’s Hymn
Reading From Milton
Eva Tyler.
Reading From Longfellow
Mrs. Guernsey.
Parody on Marc Antony’s Oration A. W. Cook
Recitation “Sandalphon”
Ettie Little.
Song—“The Day is Done” Longfellow
Mary Krise.
Затем последовали упражнения, в которых приглашались принять участие гости и для которых не требовалось специального курса обучения. Мы имеем в виду угощение. После того как все были обслужены, было объявлено несколько тостов, на которые ответили в умелой и радостной манере.
ТОСТЫ.
«Литературно-научный кружок «Шатокуа»». Ответ Б. С. Дартта, нашего первого президента. «Наши памятные авторы» (Шекспир, Лонгфелло, Мильтон, Аддисон и Брайант) — преподобный Александр Макгоуэн. «Работа Шатокуа и ее работники в других местах» — преподобный А. С. Моррисон. «Высшая культура, рассматриваемая с социальной точки зрения» — Джордж А. Гернси.
Затем преподобный С. П. Гейтс говорил о гармонии науки и религии, утверждая, что нет пропасти, разделяющей религию и науку, ни какого-либо конфликта, где они стоят вместе.
Затем председатель объявил, что остаток вечера будет посвящен социальному общению, вскоре после чего члены и гости разошлись.
“The lights are fled,
The garlands dead,
The banquet hall deserted.”
ВОССОЕДИНЕНИЕ C. L. S. C. В ЦИНЦИННАТИ.
Один из самых восхитительных вечеров провели около двухсот членов C. L. S. C. из Цинциннати и окрестностей во вторник вечером, 8 мая. Поводом, собравшим так много членов вместе в праздничных нарядах, было их четвертое ежегодное воссоединение. На перилах алтаря были большие и красивые букеты ароматных цветов, а девиз «Никогда не унывай» висел изящными изгибами поперек передней части комнаты.
Но событием вечера стал неожиданный визит доктора Винсента, который приехал повидаться с членами кружка, проезжая через город с Юга по пути в Нью-Йорк.
Когда доктор Винсент появился на платформе, энергичное приветствие Шатокуа и выражения восхищения и удивления показали высокое уважение и почтение, в котором кружки Цинциннати держат главу Шатокуа.
Он поздравил кружок с его хорошей работой в прошлом и призвал присутствующих удвоить усилия в будущем. Он сказал, что путешествовал некоторое время, только что покинул Луисвилл днем и прибыл в Цинциннати лишь незадолго до этого, и добавил: «Я действительно слишком устал, чтобы говорить, ибо произнес десять речей за шесть дней и измотан, но вид этой процветающей ассоциации оживляет меня достаточно, чтобы по крайней мере оставить предложение для вашего размышления после того, как я уйду. Одна вещь, которую я хочу запечатлеть в ваших умах, — это важность выражения ваших мыслей, либо разговором, либо письмом».