Он путешествовал много дней и ночей, следуя вдоль берега. Наконец он подошел к хижине, и в ней снова горел светильник. Поскольку его одежда была мокрой и он был голоден, он пристал к берегу и вошел в дом. Там он нашел женщину, которая жила совсем одна с дочерью. Ее зятем был обломок плавника, у которого было четыре сука. Каждый день около времени отлива они относили его к пляжу, и когда наступал прилив, он уплывал. Когда снова наступала ночь, он возвращался с восемью большими тюленями, причем по два были привязаны к каждому суку. Так бревно обеспечивало свою жену, ее мать и Кивинга изобилием пищи. Однако однажды, после того как они спустили его на воду, как делали всегда, оно уплыло и больше не вернулось.
Спустя короткое время Кивинг женился на молодой вдове. Теперь он сам каждый день ходил на охоту на тюленей и добивался большого успеха. Поскольку он подумывал о том, чтобы когда-нибудь уйти, он стремился запастись рукавицами (чтобы его руки оставались сухими во время долгого путешествия?). Каждую ночь, возвращаясь с охоты, он делал вид, что потерял свои рукавицы. На самом деле он прятал их в капюшоне своей куртки.
Через некоторое время старуха стала ревновать к своей дочери, так как новый муж последней был великолепным охотником, и она захотела выйти за него замуж сама. Однажды, когда он был на охоте, она убила свою дочь и, чтобы обмануть его, сняла с дочери шкуру и влезла в нее, превратившись таким образом в молодую женщину. Когда Кивинг вернулся, она вышла ему навстречу, как это было принято у ее дочери, и не вызвав никаких подозрений. Но когда он вошел в хижину и увидел кости своей жены, он сразу же осознал жестокое деяние и совершенный обман и убежал прочь.
Он путешествовал много дней и ночей, неизменно следуя вдоль берега. Наконец он снова подошел к хижине, где горел светильник. Поскольку его одежда была мокрой и он был голоден, он высадился и подошел к дому. Перед тем как войти, ему пришло в голову, что лучше сначала узнать, кто находится внутри. Поэтому он забрался на окно и заглянул через смотровое отверстие. На лежанке сидела старуха по имени Айссиванг (паук). Увидев темную фигуру перед окном, она подумала, что это облако проходит мимо солнца, а поскольку света не хватало, чтобы продолжать работу, она рассердилась. Ножом она отрезала себе брови, съела их и, не обращая внимания на капающую кровь, продолжила шить. Увидев это, Кивинг подумал, что она должна быть очень плохой женщиной, и отвернулся.
Он все же продолжал путешествовать дни и ночи. Наконец он пришел в землю, которая показалась ему знакомой, и вскоре узнал родные края. Он был очень рад, когда увидел несколько лодок, плывших ему навстречу. Они возвращались с китобойного промысла и буксировали к селению тушу огромного животного. В носу одной из них стоял дородный юноша, который убил кита. Это был сын Кивинга, которого тот оставил маленьким мальчиком и который теперь вырос и стал великим охотником. Его жена взяла себе нового мужа, но теперь она вернулась к Кивингу.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ НАРВАЛА.
Давным-давно жила в хижине вдова с дочерью и сыном. Когда мальчик был совсем маленьким, он сделал лук и стрелы из моржовых клыков и стрелял в птиц, которых они ели. До того как он повзрослел, он случайно ослеп. С этого момента мать всячески измывалась над ним. Она никогда не давала ему достаточно еды, хотя раньше он вносил большой вклад в их пропитание, и не позволяла своей дочери, которая нежно любила брата, давать ему что-либо. Так они прожили много лет, и бедный мальчик был очень несчастен.
Однажды к хижине подошел белый медведь и просунул голову прямо в окно. Все они очень испугались, и мать дала мальчику его лук и стрелы, чтобы он мог убить зверя. Но он сказал: «Я не вижу окна и промахнулся бы». Тогда сестра натянула лук, а мальчик выстрелил и убил медведя. Мать и сестра вышли наружу, сняли тушу и ободрали ее.
Вернувшись в хижину, они сказали мальчику, что он промахнулся по медведю и тот убежал, когда увидел, что он берет лук и стрелы. Злая мать строго-настрого приказала дочке не рассказывать о том, что медведь мертв, и та не смела ослушаться. Мать и дочь съели медведя и имели вдоволь еды, в то время как мальчик почти голодал. Иногда, когда мать уходила, девочка давала брату чего-нибудь поесть, так как горячо любила его.
Однажды над хижиной пролетела чернозобая гагара и, заметив бедного слепого мальчика, решила вернуть ему зрение. Она опустилась на крышу дома и закричала: «Выходи, мальчик, и следуй за мной». Услышав это, он выкрался наружу и последовал за птицей, которая полетела к озеру. Там она взяла мальчика и нырнула с ним на дно. Когда они снова поднялись на поверхность, она спросила: «Видишь ли ты что-нибудь?» Мальчик ответил: «Нет, я все еще ничего не вижу». Они нырнули снова и пробыли в воде долгое время. Когда они вынырнули, птица спросила: «Видишь ли ты теперь?» Мальчик ответил: «Я вижу тусклое мерцание». Тогда они нырнули в третий час и пробыли под водой очень долго. Когда они поднялись на поверхность, мальчик полностью вернул себе зрение.
Он был очень рад и благодарен птице, которая велела ему вернуться в хижину. Затем он обнаружил шкуру убитого им медведя, сохнущую под теплыми лучами солнца. Он очень разозлился и разрезал ее на мелкие кусочки. Он вошел в хижину и спросил мать: «Откуда у тебя медвежья шкура, которую я видел снаружи хижины?» Мать испугалась, обнаружив, что сын прозрел, и стала кривить душой. Она сказала: «Иди сюда, я дам тебе лучшее, что у меня есть; но я очень бедна; у меня нет кормильца; иди сюда, съешь это, это очень вкусно». Однако мальчик не послушался и снова спросил: «Откуда у тебя вон та медвежья шкура, которую я видел снаружи хижины?» Она снова стала увиливать; но когда она уже не могла уклониться от вопроса, она сказала: «Сюда приходила лодка со множеством людей, которые оставили ее мне».
Мальчик не поверил этой истории, но был уверен, что это шкура того медведя, которого он убил зимой. Тем не менее он не произнес ни слова. Его мать, желая задобрить его, попыталась обеспечить его едой и одеждой, но он ничего не принял.
Он пошел к другим инуитам, жившим в том же селении, сделал копье и гарпун по тому же образцу, который видел у них в употреблении, и начал ловить белух. В короткое время он стал искусным охотником.
Постепенно он задумал отомстить матери. Он сказал сестре: «Мать измывалась надо мной, когда я был слеп, и жестоко обращалась с тобой за то, что ты жалела меня; мы отомстим ей». Сестра согласилась, и он разработал план убийства матери.
Когда он отправлялся на охоту на белух, он обычно обматывал линь гарпуна вокруг своего тела и, крепко уперевшись ногами, удерживал животное, пока оно не подохнет. Иногда сестра сопровождала его и помогала удерживать линь.
Однажды он велел матери пойти с ним и держать его линь. Когда они пришли к берегу, он обвязал веревку вокруг ее тела и попросил крепко упереться ногами. Она немного тревожилась, так как никогда раньше этого не делала, и велела ему гарпунить маленького дельфина, иначе она может не справиться с сильным рывком. Вскоре молодое животное вынырнуло, чтобы вдохнуть воздуха, и мать закричала: «Убей его, я удержу его!»; но мальчик ответил: «Нет, оно слишком велико». Снова близко подплыл небольшой дельфин, и мать закричала ему, чтобы он загарпунил его; но он сказал: «Нет, оно слишком велико». Наконец совсем близко поднялось огромное животное. Он немедленно бросил гарпун, стараясь не убить его, и, толкнув мать вперед в воду, закричал: «Это за то, что ты плохо со мной обращалась; это за то, что ты измывалась надо мной».
Белуха утащила мать в море, и всякий раз, когда она поднималась на поверхность, она кричала: «Лук! Лук!» — и постепенно превратилась в нарвала.
Отомстив, юноша начал осознавать, что убил собственную мать, и его стали терзать угрызения совести; то же самое чувствовала и его сестра, поскольку она согласилась на злые планы своего брата. Они не смели больше оставаться в своей хижине, но покинули родные места и много дней и ночей путешествовали по суше. Наконец они пришли к месту, где увидели хижину, в которой жил человек по имени Китуаджунг. Он был очень злым и имел ужасно длинные ногти на пальцах. Юноша, испытывая сильную жажду, послал сестру в хижину попросить воды. Она вошла и сказала Китуаджунгу, сидевшему на спальном месте: «Мой брат просит воды», на что Китуаджунг ответил: «Вон она стоит за лампой. Бери сколько хочешь». Она наклонилась к ведру, как вдруг он вскочил и исцарапал ей спину своими длинными ногтями. Тогда она позвала на помощь брата, крича: «Брат, брат, этот человек собирается меня убить». Юноша немедленно прибежал к хижине, сломал крышу и убил злого человека своим копьем.
Осторожно завернув сестру в заячьи шкуры, он посадил ее себе на спину и продолжил путь. Он бродил по земле много дней, пока не подошел к хижине, в которой жил человек по имени Иқигнанга. Поскольку юноша был очень голоден, он спросил его, может ли он съесть кусочек из запасов оленьего мяса, сложенных в прихожей хижины. Иқигнанга ответил: «Не ешь его, не ешь его». Хотя он уже взял немного, он тут же остановился. Однако Иқигнанга был очень добр к брату и сестре, и спустя короткое время он женился на девушке, залечившей свои раны, а свою прежнюю жену отдал юноше.
ПОСЕТИТЕЛЬ.
Жила-была в доме старая карга со своим внуком. Она была очень скверной женщиной, которая думала только о том, как бы навредить другим. Она была ведьмой и пыталась с помощью колдовства причинить вред каждому. Однажды к друзьям, жившим в хижине неподалеку от дома старухи, пришел странник. Поскольку гость был хорошим охотником и добывал много еды для своих хозяев, она позавидовала им и решила убить новичка. Она сварила похлебку из волчьего и человеческого мозга, которая была самым ядовитым блюдом, какое она только могла приготовить, и послала внука пригласить странника. Она предостерегла его от того, чтобы рассказывать, что она приготовила, так как знала, что гость — великий ангакок, который намного превосходит ее в мудрости.
Мальчик отправился в соседнюю хижину и сказал: «Странник, моя бабушка приглашает тебя прийти к ней в хижину и насладиться там хорошим угощением из приготовленного ею ужина. Она велела мне не говорить, что это мозги человека и волка, и я этого не говорю».
Хотя ангакок понял замыслы старой карги, он последовал за мальчиком и сел вместе с ней. Она притворилась, что очень рада видеть его, и подала ему блюдо, полное похлебки, которую он начал есть. Но с помощью своего торнака еда провалилась сквозь него прямо в сосуд, который он поставил между своими ногами на пол хижины. Он отдал его старой ведьме и заставил ее съесть это. Она умерла, как только поднесла первую ложку ко рту.
БЕГЛЫЕ ЖЕНЩИНЫ.
Жили-были две беременные женщины, которые поссорились со своими мужьями и сбежали от своих семей и друзей, чтобы жить отдельно. Пройдя долгий путь, они пришли в место под названием Игдлукджуак, где решили остаться. Когда они прибыли, было лето. Они нашли в изобилии дерн и торф, а также большие китовые ребра, белеющие на берегу. Они возвели прочное строение из костей, а промежутки заполнили дерном и торфом. Так у них появился хороший дом для жилья. Чтобы добывать шкуры, они сделали ловушки, в которых ловили лисиц в достаточном количестве для своей одежды. Иногда они находили туши кольчатых нерп или китов, выброшенные на берег, мясо которых они ели, а жир сжигали. Рядом с хижиной также находилась глубокая и узкая тропа для оленей. Через нее они натянули веревку, и когда олени пробегали мимо, они запутывались в ней и удушались. Кроме того, возле дома находился ручей с лососем, что также обеспечивало их изобилием пищи.
Зимой их отцы пришли на поиски пропавших дочерей. Когда они увидели приближающиеся нарты, женщины начали плакать, так как не хотели возвращаться к мужьям. Мужчины же обрадовались, найдя их в благополучии, и, проведя две ночи в доме дочерей, вернулись домой, где рассказали странную историю о том, что две женщины без каких-либо мужчин живут совершенно одни и ни в чем не нуждаются.
Хотя это произошло очень давно, дом можно увидеть до сих пор, и поэтому это место называется Игдлукджуак (Большой Дом).
КАУДЖАКДЖУК.
I. ИСТОРИЯ О ТРЕХ БРАТЬЯХ. Давным-давно жили три брата. Двое из них были взрослыми, а третий — юношей по имени Кауджакджук. Старшие братья покинули свою родину и много лет странствовали, в то время как младший жил с матерью в родной деревне. Поскольку у них не было кормильца, над бедняком издевались все мужчины деревни, и некому было его защитить.
Наконец старшие братья, устав от скитаний, вернулись домой. Услышав, что мальчик подвергался жестоким насмешкам со стороны всех инуитов, они рассердились и задумали месть. Сначала, однако, они ничего не говорили, а построили лодку, на которой собирались бежать после завершения своих замыслов. Они были искусными лодочниками и закончили работу очень быстро. Они испытали лодку и обнаружили, что она плывет по воде так же стремительно, как летит гагара. Поскольку они были недовольны своей работой, они разрушили ее снова и построили новую лодку, которая оказалась быстрой, как морянка. Они все еще были недовольны, разрушили и ее и построили третью, хорошую. Закончив лодку, они спокойно жили с остальными мужчинами. В деревне был большой кагги, который использовался на каждом празднике. Однажды три брата вошли туда и заперлись. Затем они начали танцевать и петь и продолжали до тех пор, пока не выбились из сил. Поскольку в доме не было сиденья, они попросили мать принести его, и когда они открыли дверь, чтобы пропустить ее, горностай, прятавшийся в доме, выбежал наружу.
Возле кагги играли другие инуиты деревни. Увидев горностая, который пробежал прямо через толпу, они попытались его поймать. В азарте погони один человек, почти поймавший зверька, споткнулся о валун и упал так, что мгновенно погиб. Горностай был забрызган кровью, особенно вокруг мордочки. Во время последовавшей суматохи он ускользнул в кагги, где снова спрятался в том же углу.
Братья, находившиеся внутри, возобновили пение и танцы. Выбившись из сил, они позвали мать (чтобы принести что-нибудь поесть). Когда они открыли дверь, горностай снова выбежал и стал бегать среди инуитов, которые все еще играли снаружи.
Увидев его, они подумали, что братья хотят заставить их снова пуститься в погоню и тем самым погубить их поодиночке. Поэтому вся толпа штурмом взяла кагги с намерением убить братьев. Поскольку дверь была заперта, они взобрались на крышу и разобрали ее, но когда они подняли копья, чтобы пронзить трех мужчин, те открыли дверь и бросились к берегу. Их лодка была совсем близко и готова к спуску на воду, в то время как лодки остальных инуитов находились далеко.
Они сели в лодку вместе с материю, но, когда отплыли на небольшое расстояние и увидели, что остальные мужчины еще не добрались до своих лодок, они сделали вид, будто не могут сдвинуть свою с места, хотя гребли изо всех сил. На самом деле они просто шлепали веслами по воде. Несколько молодых женщин и девушек стояли на берегу и смотрели на братьев, которые, казалось, напрягали все свои силы. Старший брат закричал женщинам: «Поможете ли вы нам? Мы не можем справиться в одиночку». Две девушки согласились, но как только они оказались в лодке, братья принялись грести изо всех сил, и лодка помчалась быстрее утки, в то время как девушки плакали от испуга. Остальные инуиты бросились вперед, желая настичь беглецов, и вскоре их лодки были укомплектованы гребцами.
Братья, однако, не боялись, так как их лодка была намного быстрее. Когда они почти потеряли преследователей из виду, их путь внезапно преградила высокая крутая земля, поднявшаяся перед лодкой и перегородившая дорогу. Они были в полном замешательстве, так как им пришлось бы долго возвращаться назад, и они боялись, что их нагонят другие лодки. Но один из братьев, бывший великим ангакоком, спас их своим искусством. Он сказал: «Закройте глаза и не открывайте их, пока я не скажу, а затем гремите веслами». Они сделали так, как им велели, и когда он велел им поднять головы, они увидели, что проплыли прямо сквозь сушу, которая возвышалась позади них столь же высоко и грозно, как прежде преграждала им путь. Она раскрылась и пропустила их.
Проплыв некоторое время, они увидели в море длинную черную полосу. Приблизившись, они обнаружили, что это непроходимая масса морской капусты, настолько плотная, что они могли выйти из лодки и встать на нее. Не было никакой возможности проталкивать лодку сквозь нее, хотя она была быстрее утки. Однако старший брат вспомнил свое искусство ангакока и сказал матери: «Возьми свой шнурок для волос и хлестни морскую капусту». Как только она это сделала, та опустилась на дно и открыла путь.
Преодолев эти препятствия, они больше не испытывали трудностей и благополучно завершили путешествие. Прибыв в свою страну, они сошли на берег и построили хижину. Двух женщин, которых они забрали у своих врагов, они отдали своему младшему брату Кауджакджуку.
Они хотели сделать его очень сильным человеком, какими были сами. По этой причине они привели его к огромному камню и сказали: «Попробуй поднять этот камень». Поскольку Кауджакджук не смог этого сделать, они отхлестали его и сказали: «Попробуй снова». Теперь Кауджакджук смог немного сдвинуть его с места. Братья были еще не довольны и отхлестали его еще раз. После последнего удара плетью он стал очень сильным, поднял валун и перебросил его через хижину.
Затем братья дали ему плеть и велели бить своих жен, если те будут ему не повиноваться.
II. КАУДЖАКДЖУК. Давным-давно жил бедный маленький сирота, у которого не было защитника и над которым издевались все жители деревни. Ему даже не разрешали спать в хижине, и он лежал снаружи в холодном проходе среди собак, которые служили ему подушкой и одеялом. Ему не давали никакого мяса, а швыряли в него старую жесткую моржовую шкуру, которую он был вынужден есть без ножа. Единственной, кто жалел его, была молодая девушка. Она дала ему очень маленький кусочек железа для ножа, но велела хорошо его спрятать, иначе мужчины отнимут его. Он так и сделал, спрятав его в уретру. Так он вел жалкую жизнь и совсем не рос, оставаясь бедным маленьким Кауджакджуком. Он даже не смел присоединяться к играм других детей, так как они тоже издевались над ним и оскорбляли его из-за его слабости.