Несомненно, весь Камберленд-Саунд и побережье Девисова пролива от мыса Мерси до залива Эксетер принадлежат Ого северных эскимосов. Еще севернее жители Падли распространяют свои кочевки от Кармакджуина до Кивитунга. Эти люди занимают промежуточное положение между акудирнмиут и огомиут, имея легкую связь с теми и другими, и поэтому сомнительно, к кому именно они принадлежат, так что определение границы между Ого и Акудирном остается условным. Однако, учитывая их обычаи и расположение земель, их правильнее было бы отнести к акудирнмиут, составив из них подразделение последних.
Названия Ого, Акудирн и Агго не следует понимать как обозначения строго ограниченного региона: скорее они обозначают направления и промежутки между местностями, расположенными в этих направлениях. При вопросе о местоположении Ого укажут на юго-восток, так как это считается подветренной стороной; точно так же при вопросе об Агго укажут на берег пролива Принца Регент — самую дальнюю землю на северо-западе, наветренную сторону. В Камберленд-Саунде уроженцы Иглулика считаются аггомиут, в то время как в заливе Понд они известны как отдельное племя. В южных частях весь северный регион охватывается названием Агго; на севере Ого означает весь юго-восточный регион.
Раньше огомиут делились на четыре подплемени: талирпингмиут на западном берегу Камберленд-Саунда, кингуамиут в его вершине, кингнайтмиут на восточном берегу и саумингмиут на юго-восточном склоне высокогорья Саумия. Названия происходят от районов, которые они населяют. Поскольку вершина каждого фьорда называется «цингуа» (его вершина), верхняя часть большого Камберленд-Саунда также называется этим именем. Район Цингуа можно ограничить Имигеном на западном берегу и Уссуалунгом на восточном, хотя это название применяется и к более северному району; фактически оно охватывает весь округ в вершине пролива. Если смотреть от вершины к устью пролива, берега называются по их расположению: юго-западная Талирпиа, то есть его правая сторона, и северо-восточная Саумия, то есть его левая сторона; между Саумией и Цингуа расположено высокогорье Кингнайт, то есть земля, более высокая по сравнению с противоположным берегом.
Хотя в настоящее время это разделение вряд ли оправданно, названия этих четырех племен часто упоминаются на берегу Девисова пролива. Их старые поселения до сих пор обитаемы, но их отдельная племенная идентичность утрачена — факт, обусловленный как сокращением их численности, так и влиянием посещающих их китобоев.
По моему мнению, большой разницы между этими племенами никогда не существовало. Несомненно, это были группы семей, привязанные к определенному округу и объединенные общим укладом жизни. Такое сообщество могло развиваться тем легче, чем больше было число индивидов. Когда китобои впервые зазимовали в Камберленд-Саунде, численность населения могла составлять около 1500 человек. В 1840 году, когда Пенни открыл этот пролив, он встретил 40 эскимосов в Анарнитунге (Енулууапик, с. 91). Большинство жителей находилось в верховьях фьордов на ловле лосося, другие промышляли китов в Иссортукджуаке, а кое-кто ушел вглубь суши на охоту за оленями. Общая численность в то время составляла, вероятно, около 200 человек. Несколько лет спустя кингнайтмиут из Кегертена смогли снарядить восемьнадцать ветовых ботов. Считая по пять гребцов и одному гарпунщику на каждую лодку, причем рулевой предоставлялся китобоями, а также по одной жене и двум детям на каждого мужчину, мы получаем в общей сложности около 400 человек. Жители фьорда Неттиллинг могли насчитывать столько же, а в Имигене, как говорят, жило 100 человек. Пенни обнаружил в Угьюктуне около 30 человек, принадлежавших к саумингмиут и пришедших туда из Девисова пролива. Соответственно, все племя я оцениваю в 150 человек. На юго-западном побережье пролива между Нувудженом и Науятелингом сообщалось о большом числе туземцев. Они жили в трех поселениях и насчитывали около 600 человек. Эти оценки не являются абсолютно надежными, поскольку они в значительной степени составлены по слухам и предположениям. Из-за того, что летом многие туземцы отсутствовали в момент проведения этих подсчетов, добиться точности при их составлении было невозможно. Согласно расспросам среди американских китобоев, посещавших этот пролив с 1851 года, население Кегертена должно было быть больше, чем в любом из поселений, примыкающих к проливу. Оценка осложняется тем, что некоторые поселения порой пустели; например, Укиадливинг в Саумии и Кармакджуин (залив Эксетер). Вероятно, восемь поселений с населением по 200 жителей в каждом — то есть 1600 человек во всем проливе — будут примерно верным числом для 1840 года. Сначала я был склонен верить в существование большего числа, но на основе более поздних отчетов я счел бы эту цифру скорее слишком большой, чем слишком маленькой. С тех пор население сокращалось ужасающими темпами. В 1857 году Вармов, моравский миссионер, сопровождавший Пенни, оценивал его в 300 человек. Если это было верно, столь быстрое сокращение должно было произойти в первые годы после повторного открытия пролива. В декабре 1883 года талирпингмиут насчитывали 86 человек, кингуамиут — 60, кингнайтмиут — 82, саумингмиут — 17; итого 245. Они были распределены по восьми поселениям. Начиная с самого южного поселения, талирпингмиут жили в Уманактуаке, Иджоритуактуине, Нувуджене и Каруссиуте; кингуамиут — в Имигене и Анарнитунге; кингнайтмиут — в Кегертене; саумингмиут — в Укиадливинге. Соответственно, население поселений насчитывало следующее количество человек:
Name of the
settlement. Married. Unmarried. Total
Men.Women. WidowersWidows Men.Women. Boys.Girls.
Naujateling 661 1 33 20
Idjorituaqtuin 33 11 21 11
Nuvujen 88121 42 26
Qarussuit 1010 2 25 29
Imigen 66 41 17
Anarnitung 1212111 88 43
Qeqerten 2626 64 91 82
Ukiadliving 66 1 1 21 17
Padli 1113221 77 43
Akudnirn 812 2 (18) 40
Total 96102 515 102 (98) 328
В приведенную выше таблицу я включил жителей Девисова пролива и могу добавить, что нугумиут насчитывают около 80 человек, эскимосы залива Понд — около 50 (?), залива Адмиралтейства — 200, а Иглулика — около 150. Общая численность населения Баффиновой Земли таким образом колеблется от 1000 до 1100 человек.
Причину быстрого сокращения населения этой страны, несомненно, следует искать в болезнях, которые были занесены туда китобоями. Больше всего бед среди туземцев нанес сифилис. Об остальных болезнях я не могу дать полный отчет и могу лишь упомянуть те, с которыми столкнулся во время года, проведенного в этом регионе. В Кегертене мужчина умер от рака прямой кишки, две женщины — от воспаления легких, а пять детей — от дифтерии, причем эта болезнь была впервые занесена в страну в 1883 году. В Анарнитунге мне было известно о смерти двух женщин и одного ребенка. На западном берегу от дифтерии умерло несколько детей, в то время как здоровье взрослых было хорошим. В 1883–1884 годах я слышал о двух родах: одни произошли в Кегертене, другие — в Падли. В Каруссиуте и Анарнитунге зафиксировано два выкидыша.
Мнение о том, что эскимосы вымирают из-за нехватки продовольствия, ошибочно, ибо даже если туземцы и бьют тюленей без разбора и предусмотрительности, они убивают их не в таком количестве, чтобы вызвать сколько-нибудь значительное уменьшение численности. Китобои не охотятся на тюленя в сколько-нибудь крупных масштабах, и если осознать, насколько мало население страны и как обширна территория, на которой обитает тюлень, легко понять, что голод или нужда, как правило, не могут возникнуть из-за истощения запасов естественной пищи. Фактически весной можно увидеть огромное количество тюленей, собирающихся вместе, греющихся на солнце или плавающих в воде.
Причины голодовок, которые случаются у эскимосов относительно часто, следует искать в другом. Острая нужда часто возникает, если в конце осени задерживается образование ледяного припая; ведь в этом случае охотники не могут ни отправляться на промысел на лодках, ни добывать необходимую пищу у кромки припая, так как новый лед смерзается с его более прочными участками, а тюлени еще не пробили свои дыхательные лунки. Так было в Нягонауянге на Девисове проливе осенью 1883 года. Следовавшие одна за другой бури ломали припай. Образовавшийся тонкий лед тотчас лишил туземцев возможности промышлять тюленя, и в ноябре и декабре поселение постиг голод. Запасы жира истощились очень быстро, и, не имея возможности кормить собак, жители были вынуждены убивать их одну за другой и питаться их замороженными тушами. Пережить эти месяцы нужды и голода смогли только две собаки. В результате сезон охоты оказался крайне скудным, поскольку туземцы лишились помощи своих собак, которые чуют дыхательные лунки, и не могли далеко отлучаться от своего поселения.
Зимой затяжная дурная погода вызывает лишения, так как в таком случае охотники не могут выходить из хижин. Если по воле случая за это время кто-нибудь умирает, голод неизбежен, ибо строгий закон запрещает выполнять любую работу в дни траура. Однако, когда этот период заканчивается или с наступлением хорошей погоды, необходимые запасы быстро восстанавливаются. Мне неизвестны случаи голода, происходившие из-за абсолютного отсутствия дичи, но лишь из-за невозможности до нее добраться.
Иногда путешествующие группы, не знакомые с природой посещаемой ими страны, испытывают нехватку продовольствия. Например, крупная компания, состоящая из трех экипажей лодок, голодала на восточном берегу бассейна Фокса: их лодки были раздавлены тяжелыми льдами, а дичь, на изобилие которой они рассчитывали, полностью покинула эти места. На одном из многочисленных островов Неттиллинга погибло несколько женщин и детей, так как мужчины, ушедшие на охоту за оленями, не смогли найти обратную дорогу к месту, где они построили свои хижины.
Эскимосы часто упоминают еще один случай голодной смерти. Несколько семей, путешествовавших из Акулиака в Нугумиут, преодолели перешеек между Гудзоновым проливом и заливом Фробишер. Когда после долгого и утомительного пути они достигли моря, мужчины оставили свои семьи возле Кайроликтунга и спустились на байдарках в Нугумиут, чтобы одолжить несколько лодок, на которых они могли бы перевезти семьи в поселения. В пути они задержались из-за штормовой погоды, тем временем семьи голодали и прибегли к каннибализму. С ужасом всегда вспоминали одну женщину по имени Мегауджанг, которая съела всех своих детей.
Обычно в период с апреля по октябрь пищи вдоволь, и достаточные запасы можно добыть без чрезмерных усилий. Зимой охота на тюленя сложнее, но все же достаточно успешна, чтобы предотвратить любые лишения, за исключением случаев непрерывной дурной погоды.
Теперь я перейду к описанию отдельных поселений Камберленд-Саунда. Отделившись от нугумиут длинным и необитаемым участком земли, мы находим селение Науятелинг — самое южное из поселений талирпингмиут. Осенью туземцы ставят свои хижины на материке или на близлежащем острове, поскольку тюлени в этот сезон держатся в узких проливах и фьордах. Кроме того, немаловажное значение имеет укрытие, которое предоставляют острова от частых штормов, и в этих защищенных водах туземцы могут управлять своими хрупкими лодками, которые не продержались бы и минуты в бушующем открытом море. Позднее в течение сезона лед под защитой островов смерзается, в то время как за пределами залива и проливов море заполняют дрейфующие ледяные поля.
После сплочения паковых льдов туземцы переносят свои хижины к морю. Они покидают Науятелинг примерно в декабре и перебираются в Уманактуак. Я точно не знаю, где они живут, если вода подступает к этому острову. Если это происходит, припай между Каходлуином, Уманактуаком и Иджоритуактуином предоставляет продуктивные охотничьи угодья.
Приблизительно в середине марта открывается сезон охоты на детенышей тюленя. Промысел ведется с большим энтузиазмом по всей территории Камберленд-Саунда, поскольку белая шкурка молодняка имеет первостепенное значение для нательной одежды. Беременные самки уходят на торосистый лед, где зимними штормами намело глубокие сугробы, и выкапывают большие углубления, в которых происходит роды. Другое излюбленное место — стационарный лед у постепенно понижающихся берегов, где между обломками льда образуются крупные пещеры. Поэтому фьорды и острова с протяженной береговой линией служат хорошими охотничьими угодьями, и во второй половине марта и в апреле эскимосы посещают либо эти районы, либо поля торосистого льда. В такое время они порой подолгу живут на льдах открытого моря, чтобы быть ближе к своим угодьям. Поскольку успех охоты зависит от площади посещаемого льда, эскимосы рассеиваются на огромной территории, причем почти каждый кочует по отдельному участку.
В это время зимние поселения почти полностью распадаются. Некоторые жители Науятелинга вместо охоты на детенышей тюленя отправляются на промысел медведей, однако лишь немногие белые медведи забредают в Камберленд-Саунд. Обычно их находят в нескольких милях от кромки припая, и даже если вода заходит довольно далеко вверх по проливу, они не идут дальше Каходлуина и Миликджуака, и паковый лед также не заносит их далеко вверх по проливу летом. Однажды, в 1880 году, трех медведей видели возле Кегертена, примерно за пять лет до этого одного убили в Цингуе и почти за двадцать лет до этого — другого возле Анарнитунга. Какое бы то ни было подобное происшествие считается событием столь важной значимости, что о нем говорят еще много лет спустя. Я сам видел медвежьи следы в Коуакджуаке в марте 1884 года, а также на Миликджуаке. В феврале медведь был добыт между Каутаком и Науятелингом.
Если вода омывает подножие утесов между Каутаком и Сулунгом, эскимосы по санной дороге пересекают перешеек, лежащий между Иджелиртунгом (восточным рукавом Касигиджена) и бухтой Каходлуин, и охотятся среди островов, разбросанных вдоль побережья к югу от Каходлуина. Летом они посещают этот же район во время своих охотничьих поездок.
Основные летние поселения находятся в вершине фьордов Касигиджен и Кангертлунг, расположенных возле Иджоритуактуина и Кимиссунга.
Отсюда они поднимаются на плато нугумиут и охотятся на ровных высокогорьях. Я полагаю, что путь наверх плато занимает у них всего день. Они идут из Касигиджена в Агдлинартунг, фьорд залива Фробишер, откуда нугумиут поднимаются на высокогорье. Другой путь ведет из Кангертлунга в Эхалуин возле верховьев залива Фробишер.
Выше по проливу мы находим зимнее поселение Иджоритуактуин. Между этим местом и Кимиссунгом существуют такие же отношения, как между Уманактуаком и Науятелингом. На Кимиссунге, расположенном у материка, туземцы собираются осенью после возвращения с охоты на оленей и перебираются в Иджоритуактуин только после замерзания моря. На оленей охотятся в глубине суши, причем летние поселения находятся в верховьях одного из многочисленных фьордов западного берега. Излюбленными местами являются Кангертлунг, который также посещают эскимосы Науятелинга; Эхалуин, куда из Кангертлунга можно попасть по короткой сухопутной дороге; Аукарднелинг; и Утикимитунг у входа во фьорд Неттиллинг. Большая река, которая, по сообщениям эскимосов, протекает через большую часть полуострова, впадает в Аукарднелинг. Поскольку она очень глубока и широка, ее невозможно перейти без какого-либо плавсредства, и тем самым она преграждает путь миграциям из Кангертлунга и Эхалуина. При путешествии из Кангертлунга в залив Фробишер реку необходимо пересечь. Для этого туземцы наполняют оленью шкуру кустарником, зашивают ее и переплывают на ней. Только дорога, ведущая от Касигиджена к заливу Фробишер, позволяет обойти реку.
К северу от Иджоритуактуина находится зимнее поселение Нувуджен, к которому относится осеннее поселение Нувуджалунг — высокий утес у входа во фьорд Неттиллинг.
Самой интересной ветвью талирпингмиут являются жители фьорда Неттиллинг. Среди всех племен Баффиновой Земли это заслуживает особого внимания, так как оно единственное, чье местопребывание не ограничивается морским побережьем. От Гренландии до устья Маккензи известны лишь два эскимосских племени, которые не живут круглый год на морском побережье. Это талирпингмиут и кинипету из залива Честерфилд. Бэк, Андерсон и Стюарт утверждают, что последнее племя проводит большую часть года на озерах реки Бэк.
Раньше у талирпингмиут было три или четыре поселения на озере Неттиллинг: в Тикерагджунге у южной оконечности озера; в устье Коукджуака на левом берегу реки, напротив острова Никосивинг; в Карманг; и, вероятно, четвертое — на северном берегу. Поскольку озеро изобилует тюленями, они могли жить здесь в любое время года. Его западная часть, по-видимому, особенно подходила для зимних стоянок. Зимой 1877–1878 годов три семьи оставались возле Коукджуака, не испытывая каких-либо серьезных трудностей в добывании пищи. Это был последний раз, когда туземцы провели зиму на озере; большая часть племени, возможно, отступила к фьорду Неттиллинг около двадцати лет назад.
Хотя эскимосы утверждают, что открытие озера Неттиллинг произошло недавно, называя двух мужчин, Кадлу и Сагму, первыми добравшимися до него, это утверждение не заслуживает доверия, поскольку у них почти каждая историческая традиция считается возникшей сравнительно недавно. Мне, например, рассказывали, что событие, составляющее сюжет сказки о каннибале Игимарасюджукджуаке, произошло в начале этого века, и тем не менее это предание почти слово в слово рассказывается в Гренландии и на Лабрадоре.
То же самое обстоит с Кадлу и Сагму. По утверждению туземцев, озеро было открыто предпоследним поколением — то есть около 1810 года — и тем не менее пожилая женщина лет семидесяти пяти рассказывала мне, что ее дед в молодости, отправившись из Неттиллинга, посетил Иглулик и жил на озере. Обычаи и привычки эскимосов привели бы к открытию озера очень скоро после первого посещения Камберленд-Саунда, и нет сомнений, что их внимание тогда привлекло обилие дичи в этом регионе.
Большая часть туземцев проводила зиму во фьорде Неттиллинг, отправляясь вглубь суши примерно в начале мая и возвращаясь к морю около декабря. Я полагаю, что случаи, когда люди проводили на озере всю свою жизнь, были исключительными, поскольку туземцы упоминают о них как о примечательных событиях. Например, человек по имени Некусианг, у которого было две жены, жил на маленьком островке возле Коукджуака и никогда не спускался к Камберленд-Саунду. Сообщается, что он лишь несколько раз отправлял своего сына для меновой торговли с талирпингмиут фьорда Неттиллинг. Весной он приходил в Каруссиут, но после непродолжительного пребывания возвращался обратно. Здесь можно отметить, что полное отсутствие соли не мешает туземцам оставаться на озере Неттиллинг.