Этого может быть достаточно, чтобы дать представление о первой главе «Происхождения человека» и даже о всей работе. Везде мы находим тот же недостаток строгой логики, то же отсутствие метода, то же пренебрежение принципами и то же обилие причудливых предположений. Таков не путь науки. «Я верю, — говорит проф. Агассис, — что дарвиновская система пагубна и фатальна для прогресса наук». «Эта система, — говорит д-р Константин Джеймс, — исходит из неизвестного, апеллирует к доказательствам, которые нигде не могут быть найдены, и приводит к последствиям, которые просто абсурдны и невозможны. Можно сказать, что Дарвин просто предпринял попытку стереть творение и вернуть хаос». Мы не можем, не нарушая пределов, предписанных этой статье, привести научные аргументы, с помощью которых эти и другие выдающиеся писатели сводят на нет предположения, рассуждения и выводы нашего эксцентричного «млекопитающего», но мы рискнем сказать, что если читатель приобретет экземпляр работы д-ра Джеймса и рассмотрит дарвиновскую теорию в свете фактов, которые ученый автор собрал из физиологии, палеонтологии и других отраслей науки, связанных с историей животного мира, он будет полностью удовлетворен тем, что «Происхождение человека» — это не что иное, как скопище ошибок.
Но нас могут спросить: как возможно допустить, что теория, столь явно абсурдная, была встречена с энтузиазмом и превознесена до небес людьми признанных способностей и научной значимости? Ответ очевиден. Научная значимость, как ее сейчас понимают, означает только знакомство с материалами науки и не является гарантией против ложных рассуждений. «В науке могут быть дураки, как и в любой другой сфере жизни, — говорит известный английский писатель: — на самом деле, пропорционально небольшому совокупному числу научных людей, я склонен думать, что в этом классе их больший процент, чем в любом другом». Но тот же писатель дает нам другое замечательное объяснение этого факта.
«Я читал, — говорит он, — труды г-на Дарвина, проф. Гексли и других, и имел преимущество личного разговора с их выдающимся другом, который разделяет их взгляды, и я читал без предубеждения, но не смог найти, чтобы они выдвинули хоть один солидный аргумент в поддержку своих взглядов. Я совершенно уверен, что если бы этот спор можно было превратить в судебный процесс, любой судья на скамье отклонил бы дело против эволюционистов с возложением судебных издержек, не требуя ответа. Выдающийся друг, о котором я упоминаю, сам один из первых среди живущих математиков и близкий соратник Тиндаля, Гексли, Спенсера и т. д., разделяющий их взгляды, был достаточно откровенен, чтобы признать, что теория была обременена трудностями, что фактов против нее было не меньше, чем за нее, что она едва ли казалась поддающейся доказательству. И когда я спросил, почему он придерживается теории при таком состоянии доказательств; почему, исходя из предположения этого закона, д-р Тиндаль насмехался и издевался над молитвой, а проф. Гексли скрежетал зубами на догму и хихикал над низким происхождением человека, его ответ был: «Мы обязаны придерживаться ее, потому что это единственная теория, предложенная до сих пор, которая может объяснить жизнь, все, что мы видим в жизни, без вмешательства Бога. Природа должна считаться способной производить все сама по себе и внутри себя, без вмешательства ab extra, и эта теория объясняет, как она могла это сделать. Следовательно, мы чувствуем себя обязанными придерживаться ее и учить ей». Тень Бэкона! вот это наука!»
Эти слова не нуждаются в наших комментариях. Мы уже знали из других доказательств, что был сформирован заговор с целью повернуть науку против религии, и теперь мы видим его работу. У нас здесь откровенное признание того, что энтузиазм некоторых ученых по поводу новой теории имеет корень в злобе, а не в разуме, и поддерживается, хотя и с постоянно возрастающей трудностью, в интересах не науки, а жестокого атеизма. На самом деле, наука не имеет ничего общего с происхождением человека; и сама попытка превратить историческое событие в научную спекуляцию ясно раскрывает порочную решимость затемнить, развратить и дискредитировать истину. Чтобы выполнить свою цель, лидеры заговора организовали корпус ученых-неверующих, врачей, профессоров, лекторов и журналистов; они захватили научную прессу, которая должна была иллюстрировать имена и превозносить заслуги таких людей, как Молешотт, Людвиг Бюхнер, Вольф, фон Бэр, или таких людей, как Клаузиус, Тиндаль, Спенсер и Конт, или как Гексли, Дрейпер и Геккель — задача совсем не трудная, так как эти люди и другие, которых мы могли бы назвать, были все связаны вместе в обществе взаимного восхищения, в котором знаменитость каждого члена была честью и поощрением для всех других членов, а похвала, расточаемая каждому, возвращалась с процентами всем остальным. Таким образом, они стали великими научными оракулами, каждый и все; и, игнорируя как можно полнее труды, открытия и даже само существование тех людей науки, которые не падали на колени перед новыми идеями, они преуспели в создании веры, что только они владеют научной истиной и только они достаточно просвещены, чтобы указать с непогрешимой уверенностью скрытый путь прогресса.
Их успех, судя по количеству и тону их научных публикаций, должен был быть очень лестным для их тщеславия. Вероятно, однако, что их шума больше, чем их успеха. Распутный и скептик могут, конечно, наслаждаться теорией, которая уподобляет их обезьяне или свинье, делает душу модификацией материи и подавляет Бога; но честные, чистые, вдумчивые люди нелегко обманываются низкими гипотезами этих современных мыслителей. Общество в целом отвергает с отвращением доктрину, которая направлена на деградацию человечества и разрушение основ морали, религии и цивилизации. Если нет Бога, права и обязанности, главные связи социального тела, должны быть отброшены; справедливость станет бессмысленным словом, а гражданские и уголовные суды — тираническим институтом. Если человек — только модифицированный зверь, если его душа не бессмертна, если его конец подобен концу собаки, то почему более сильный должен воздерживаться от охоты и пожирания более слабого? Разве мы не охотимся, не убиваем и не едим других животных? Увы! прогресс человечества к варварству и каннибализму настолько тесно и неизбежно связан с дарвинизмом, что даже самые нецивилизованные из человеческих существ протестовали бы против его принятия.
То, что общество все еще не желает подчиняться диктату этой передовой науки и что здравый смысл все еще достаточно силен, чтобы заглушить нынешнее научное бахвальство, — это факт, о котором мы находим неявное признание в трудах и обращениях антихристианских мыслителей. Nature, еженедельный иллюстрированный научный журнал, Popular Science Monthly и другие публикации партии неверующих не перестают внушать необходимость внедрения науки (материализма, эволюции, пантеизма и т. д.) в школы, которые посещают наши дети. Они обнаружили, что наши школы недостаточно безбожны, чтобы обеспечить триумф неверия: они безбожны только в негативном смысле, поскольку игнорируют Бога; но теперь они должны быть сделаны позитивно безбожными путем преподавания теорий, которые упраздняют творение, которые отрицают провидение, которые не оставляют надежды на награду и высмеивают всякий страх наказания в загробной жизни; и они должны быть сделаны позитивно аморальными путем преподавания того, что человек всегда прав, следуя своим животным склонностям, как это делают все другие животные, и что ни одно человеческое существо не может быть справедливо призвано к ответу за свои поступки, так как наукой доказано, что то, что мы называем «свободой воли», является органической функцией, подчиненной неизменным законам, как и все остальное в материальном мире, не имеющей большей свободы выбирать свой курс, чем камень имеет под земным притяжением. Эти доктрины широко распространены в печатных работах, но находят мало сторонников из-за того, что они приходят слишком поздно и находят умы людей уже пропитанными принципами противоположной природы; и поэтому теперь предлагается влить весь этот яд в умы молодых, у которых нет под рукой противоядия, чтобы противодействовать его разрушительному действию. Мы надеемся, что эта новая попытка будет побеждена; но когда мы видим, что попытка считается необходимой для успешного распространения ложных научных теорий дня, мы не можем сильно ошибиться, если сделаем вывод, что успех таких теорий до настоящего времени был менее удовлетворительным для неверующих заговорщиков, чем притворяются их публикации.
Что касается «Происхождения человека», однако, никакое количество софистики, по нашему мнению, не преуспеет в том, чтобы сделать его модным. Дарвиновская теория совершенно ненаучна и нефилософчна. Здравый смысл, геология и история осуждают ее; логика провозглашает ее мошенничеством; а человеческое достоинство бросает на нее взгляд жалости и отбрасывает с невыразимым презрением. Г-н Дарвин может еще прожить достаточно долго, чтобы увидеть свою теорию полностью затменной и забытой, когда он спросит себя, не лучше ли было бы посвятить свои таланты, свое время и свой труд стремлению возвысить, а не стремлению унизить свой род.
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ОБЕД У МИКИ КЕЙСИ.
В большом, мрачном, обшарпанном доме на Меррион-стрит в Дублине жил краснолицый, рыжеволосый маленький адвокат, радующийся имени Мики Кейси. Нет человека, более известного на Грин-стрит, чем Мики, и нет члена профессии, чьи услуги более охотно удерживаются теми несчастными, чьи «несчастья» привели их в пределы «благословения судьи». Мики знает точный момент, чтобы запугать, уступить или отступить; а что касается закона, о нем говорили, что нет грязного переулка или аллеи во всех Актах Парламента, в которых он мысленно не проживал на благо своей клиентуры, а также для своей собственной особой выгоды. Когда г-на Кейси выдвинули в члены Юридического клуба, в курительной комнате этого юридически эксклюзивного заведения было много бормотания и значительного хмурого взгляда, пока его шансы на успех взвешивались на весах и оказывались недостаточными; но поскольку выборы были благоразумно назначены на время долгих каникул, а Мики предложил нескольким ведущим членам неограниченную охоту на своем пустяковом имуществе в окрестностях Дерримачулиша — которое, как известно всем хорошо информированным людям, лежит в самом сердце графства Типперэри — так или иначе он прорвался «на волосок» и стал социально, как он был по Акту Парламента, джентльменом в профессии.
Мики был веселым маленьким человеком, который любил выпить «зелья» не мудро, но слишком хорошо, и чья вся душа была поглощена его единственным ребенком, дочерью, жеманной молодой леди, которая была уже близка к своему девятнадцатому дню рождения и которая имела самое несомненное сходство со своим отцом в цвете волос, своих «фарфорово-голубых» глазах и луковицеобразном — вульгарно называемом «большим пальцем» — носе.
«Я потратил океаны денег на образование моей дочери, сэр, — восклицал Мики. — Океаны — Атлантический и Тихий. У нее были мастера и учительницы, и наставники и гувернантки, и короткие уроки и длинные уроки, некоторые по гинее за штуку, сэр — да, черт возьми, гинея за тридцать минут бренчания на пианино. Но она вышла из этого хорошо; я протащил ее, и приговор суда таков, что она такой же прекрасный исполнитель, как есть в Дублине в плане любителя».
Миссис Кейси была очень полной, очень румяной, очень неопрятной леди, чье лицо никогда не носило следов какого-либо недавнего умывания, и чьи одежды, казалось, упали на нее с потолка случайно, сохраняя свою первоначальную позу. Пробор ее волос имел сильное сходство с разветвленной молнией, а ее ногти напоминали посетителю о семейной утрате, настолько глубоким был траур, в который они были неизменно облачены. Она, как и ее муж, была поглощена своей дочерью и потеряна для любого соображения, кроме продвижения благополучия и счастья своего ребенка.
Матильда Кейси была избалована в колыбели, избалована в школе, избалована дома. Ее слово было законом, каждый ее каприз удовлетворялся, каждое ее желание предвосхищалось. Ее родители были ее рабами. Одетые миссис Мэннинг, дублинским Уортом, по фантастическим ценам, новейшие парижские туалеты щеголяли на аккуратной маленькой фигурке мисс Кейси, в то время как ее мать ходила в сальных платьях устаревшего фасона и старомодного покроя. Брогам был в ее распоряжении, и миссис Кейси была польщена сверх меры, когда ей предлагали место в нем. Она приглашала кого хотела на Меррион-стрит, и многие люди приходили и уходили, которых ее мать даже не видела. В продвижении своих музыкальных талантов она имела ложи в Королевском театре и Гайети для любого представления, которое угодно было выбрать ее Светлости, в то время как она заставляла своего отца проходить через строй музыкальных обществ, чтобы обеспечить необходимые ваучеры для входа.
И все же Матильда Кейси была отнюдь не плохой девушкой. Ее сердце было на месте, но ее мозги были выдуты — если использовать домашнюю метафору — лестью и фимиамом, которые постоянно возносились у ее алтаря, пока она не была охвачена безумной тягой войти в порталы высшего общества.
До сих пор она лишь стояла у ворот, как Пери, глядя сквозь золотые прутья, и была более или менее склонна принять свое положение; но пришло время, когда она решила попытаться пробиться силой.
Задача, которая лежала перед ней, была ужасной — задача, полная плача, и рыданий, и унижения, и сердечной боли, и скрежета зубов. Общество в Дублине так же эксклюзивно, как в Сен-Жерменском предместье. Линия проведена так отчетливо, что никто не может пересечь ее по чистой случайности. «Посторонним вход воспрещен» написано буквами из холодной стали. Вице-королевский «круг» не примет профессиональный круг, за исключением тех, чьи должности дают им право на вход, и тогда их лишь терпят. Профессиональный круг не хочет знать торговый круг, и здесь общество останавливается. Лавочник, будь его магазин таким же большим, как у Стюарта, и будь он таким же богатым, как Ротшильд, не имеет шансов. Он пария и должен разбить свою палатку в той пустыне, населенной никем. Великая борьба лежит в том, чтобы торговые люди смешались с профессионалами. Это делается деньгами. Конечно, есть исключительные случаи, но такой случай — rara avis in terris.
Матильда Кейси не была ни в каком кругу. Люди, с которыми она была знакома, хотя и не среди изгоев, не занимали никакого положения вообще. Клерки в Банке Ирландии, проживающие в Ратмайнсе; коммерческие путешественники; служащие таможни; адвокаты с трупной практикой или с практикой, которая не имела веса в профессии; нуждающиеся барристеры, постоянно кланяющиеся ее отцу за дело и подобострастно вежливые с ней как с делом — эти люди со своими женами составляли ее окружение, и она была сыта ими по горло, устала, испытывала отвращение, скучала до смерти. Почему бы ей не быть знакомой с дочерью г-на Бигвига, королевского адвоката, который жил по соседству? Конечно, она играла лучше, чем мисс Бигвиг, и одевалась лучше, и ездила в своем брогаме, в то время как мисс Б. тащилась в толстоподошвенных ботинках по грязи. Она оставляла визитные карточки у Бигвигов по их прибытии на Меррион-стрит, но ее визит никогда не был возвращен, в то время как эта пошарпанная маленькая девочка, мисс Оливер, была вечно там и сям; и кем был папа мисс Оливер, как не адвокатом?
Почему она не была на некоторых балах, постоянно происходящих вокруг нее? — грохот кэбов в и из которых, в течение ночи и утра, не давал ей спать на ее подушке, орошенной слезами.
Почему Серджи, из фирмы «Сердж и Твист», торговцы полотном на Саквилл-стрит, исключили ее из своих приглашений на свои послеобеденные чаепития? Безусловно, они не были большими шишками, и она возила мисс Сердж не один раз в своем брогаме и посылала миссис Сердж букет цветов из теплицы, когда та леди слегла с корью.
Как вышло, что их социальный круг никогда не расширялся, кроме как в неправильном направлении? Не убедила ли она своего папу дать дело молодому г-ну Бронсбиллу, который обладал таким же количеством мозгов, как терка для мускатного ореха, и чья защита стоила клиенту г-на Кейси его дела, чтобы познакомиться с его семьей? — г-н Б. сообщил ей — предательский злодей! — что его мать и сестры намеревались нанести ей визит.
Не распахнула ли она дом для г-на и миссис Миннион, которых она встретила в отеле «Виктория», Килларни, прошлым летом, в надежде на те восхитительные знакомства, которые хитрая миссис М. держала как сверкающую драгоценность перед ее очарованным и жадным взором? Не ели ли, не пили ли и не спали ли г-н и миссис Миннион на Меррион-стрит? И кого они представили? Маленького пьяного капитана милиции, который настаивал на том, чтобы приходить туда в незаконные часы ночи и требовать бренди с содовой, как будто заведение было кабаком, а не даже приличным отелем!
Но Фортуна не вечно жестока, и колесо выкинет приз, возможно, в самый неожиданный момент.
Мики Кейси знал о сердечной боли своей дочери и старался изо всех сил облегчить ее хотя бы одним толчком. Он давал званые обеды для лучшего класса людей, с которыми был знаком, кормя их как «бойцовых петухов» petit dîners, подаваемыми Митчеллом с Графтон-стрит, и давая им вина самых редких урожаев из погребов Турбота и Редмонда.
«Вы придете увидеть нас снова, не так ли? — говорил он своему гостю. — И я говорю, просто приведите свою жену в следующий раз. Моя дочь пришлет брогам — стоил сто пятьдесят у Хаттона — скажем, в следующий понедельник».
Гость заявлял, как рада будет его жена познакомиться с такой очаровательной молодой леди, как мисс Кейси; но когда наступал понедельник, а с ним и обед, достойный вице-короля, гость прибывал без жены, леди слегла с простудой, или «этим ужасным ребенком, вы знаете», или «посетителями из деревни», и банкет подавался в скорбной тишине, если не считать моментов, когда дочь дома отваживалась на какой-нибудь язвительный сарказм насчет снобизма и заносчивых людей.
Матильда Кейси могла заставить такого гостя пожелать оказаться над бараньей отбивной в своем собственном заведении, вместо сальми из куропатки или яиц чибиса, подаваемых в серебряных блюдах в доме 190 на Меррион-стрит: и она делала это.