Из этого пестрого населения лишь несколько тысяч являются католиками. Большая часть англичан принадлежит к Церкви Англии, которая, впрочем, уже несколько лет как отделена от государства на Ямайке. Они в полной мере наслаждаются плодами обычной партийной борьбы между Высокой и Низкой церковью. Один из ведущих священнослужителей этой конфессии начал издавать на Ямайке ежемесячную газету под названием «Искатель истины». Остается надеяться, что он преуспеет в своих поисках. Последний номер, который видел автор, содержал аргументы в пользу спиритизма, гомеопатии и соборования. Редактор — вегетарианец и трезвенник, и говорят, что он использовал во время причастия вместо вина сок нескольких виноградин, выжатых в стакан воды. Когда епископа спросили об этом, он скривился и выразил надежду, что ему больше никогда не придется принимать причастие в церкви своего друга-трезвенника. Это напоминает нам случай, рассказанный одним священником Церкви Англии. Он прибыл в Кингстон на почтовом пароходе из Англии в воскресное утро и отправился в церковь. Случилось так, что это было воскресенье причастия, и он «остался». Он заметил, что большинство белых людей подошли причащаться первыми, а те немногие, кто не сделал этого и причащался вместе с неграми, вернулись на свои места с очень кислыми лицами. Наш друг разгадал загадку, когда, подойдя почти последним, обнаружил, что губы его черных друзей придали чаше такой привкус, что он не мог избавиться от него несколько часов!
Но самой популярной сектой среди чернокожих является баптистская. Баптистским проповедникам приписывают вину за восстание двенадцатилетней давности, которое сопровождалось большим кровопролитием. Их главная привлекательность для народа, по-видимому, заключается в том, что они фактически учат, будто страна принадлежит чернокожим, а белые пытаются обмануть их, лишая прав, выплачивая недостаточную заработную плату и другими способами. Следствием этого является то, что негры часто обманывают своих работодателей, прибегая к воровству, уклонению от работы, порче имущества и так далее.
Уэслианцы и пресвитериане имеют многочисленных последователей. Есть также несколько моравских станций. По прошествии определенного количества лет моравский миссионер считается достойным награды в виде супружеского блаженства, и власти в Европе выбирают ему супругу и отправляют ее к нему. Евреи многочисленны и богаты, значительная часть торговли страны находится в их руках. Но говорят, что они весьма равнодушны к своей религии, еврейские женщины часто выходят замуж за людей других вероисповеданий и в конечном итоге вообще перестают исповедовать какую-либо религию.
Приятно отвлечься от этих конфликтующих сект и обратить внимание на Католическую Церковь. Кингстон, столица Ямайки, насчитывает сорок тысяч жителей, из которых семь тысяч — католики. Ямайская миссия находится в руках иезуитов. Их не более десятка, и поэтому они работают на износ. У них есть удобный дом, в народе называемый «Французским колледжем», хотя там всего один французский священник. При нем есть небольшой колледж для обучения католической молодежи, но нескольким протестантам разрешено пользоваться предоставляемым там образованием. В маленькой часовне в глубине дома хранятся Святые Дары. Среди священников есть почтенный человек, чья высокая аскетическая фигура внушает всеобщее уважение. Ранее он был протестантским священником, членом своего колледжа в Оксфорде и одним из той замечательной группы людей, которые основали Оксфордское или Трактарианское движение. Его спокойные, поучительные проповеди очень высокого уровня: простые, прекрасно выраженные и содержательные. Столь же любим седовласый французский священник, который трудился в Кингстоне тридцать лет и снискал всеобщую любовь своей неустанной заботой о больных и умирающих во время ужасной эпидемии желтой лихорадки, свирепствовавшей там несколько лет назад. Он хорошо знаком с радостями и печалями всех прихожан и сочувствует им, и, несмотря на сильный французский акцент, который делает его речь почти непонятной для незнакомца, все, кажется, понимают его прекрасно. Есть несколько молодых священников, которые руководят колледжем, и один из них посвящает свои силы работе среди кубинцев. Есть также отличный брат-мирянин, обращенный из протестантизма, который заведует школой для детей бедных католиков. Церковь, посвященная Святой Троице, представляет собой простое кирпичное сооружение, как и все церкви и часовни в Кингстоне, но она отличается от других крестами на фронтонах. Помимо главного алтаря, есть два боковых. Последний богато украшен, а над ним находится витражное окно-роза. На ежедневных мессах, которые служатся с пяти до половины седьмого утра, собирается много людей, причем прихожане состоят в основном из чернокожих или цветных.
Помимо большой церкви, есть меньшая, посвященная святому Мартину и обычно называемая «Кубинской часовней», потому что она используется специально для них. По воскресеньям на мессе в восемь часов там произносятся проповеди на испанском языке. В начале мая был построен красивый новый алтарь и отслужена торжественная месса, церковь была переполнена благочестивыми прихожанами.
Рядом с большой церковью находится монастырь с частной часовней, монахини которого посвящают себя воспитанию ряда молодых леди, в основном гаитянок, проживающих вместе с ними.
В миле от города находится лагерь Первого Вест-Индского полка, корпуса черных зуавов. Поскольку некоторые из них католики, по воскресеньям там служит мессу священник из Кингстона. Другой священник поочередно по воскресеньям отправляется в Порт-Ройал, в нескольких милях от Кингстона, где стоит сторожевой корабль «Абукир», и служит мессу для католиков-моряков.
Все остальное пространство острова обслуживается тремя священниками, которые ведут самую тяжелую жизнь, постоянно разъезжая верхом или в экипаже с одной станции на другую. Ньюкасл, красивое место в горах Порт-Ройал почти на четыре тысячи футов над уровнем моря, является местом дислокации 35-го линейного полка, и месса здесь служится поочередно по воскресеньям молодым священником, который только что прибыл из Англии, сменив статного отца, бывшего ранее старшим капитаном в своем полку. Другой обширный район обслуживается достойным бельгийским отцом с почтенной бородой и простыми манерами. Этот апостольский человек преодолевает большие расстояния, часто вынужденный переправляться через опасно разлившиеся потоки, и нередко не имея иного ночлега, кроме ризницы сельской часовни, и никакой другой пищи, кроме небольшого количества ямса и соленой рыбы.
Но самый опытный миссионер на острове — это настоятель иезуитов, который является викарием-апостольским. Он путешествует по Ямайке с миссионерскими поездками уже шестнадцать лет и хвастается, что знает каждую дорогу и тропу в стране. Его одинаково любят католики, протестанты и евреи, его добродушные манеры и веселая беседа делают его желанным гостем везде, а его медицинские навыки (ведь он был врачом до того, как вступил в Общество Иисуса) позволили ему принести существенную пользу многим страждущим. Он всегда вел активный образ жизни и особенно любит рассказывать свои воспоминания об осаде Севастополя, где он был старшим католическим капелланом британских войск. Он ездит в легкой коляске, а запасные лошади следуют за ним под присмотром его слуги, или «мальчика», который едет верхом. Ямайские лошади — это маленькие, невзрачные животные, стоящие недорого, очень выносливые и неприхотливые, но способные к большой и тяжелой работе.
Чтобы добраться до Кингстона на конфирмацию в воскресенье Пятидесятницы, доброму отцу пришлось проехать несколько миль по дороге, на которой вода из соседней реки поднялась настолько, что доходила до осей, а иногда даже заливалась в коляску. Переправа через разлившиеся потоки верхом в сезон дождей часто бывает очень опасным делом. Когда этот отец однажды с трудом переправился через такой поток, негр, который все это время наблюдал за ним, сказал ему, что он первый человек, которому удалось переправиться там за несколько дней, так как трое мужчин, пытавшихся сделать это, утонули.
«Почему же ты не сказал мне?» — спросил священник.
«Милый мой пастор, мне хотелось посмотреть, что вы будете делать».
Не то чтобы этот человек питал к нему какую-то злобу, но эти люди, кажется, совершенно не дорожат человеческой жизнью.
Если можно сказать, что у него есть дом, то викарий-апостольский живет в хорошеньком маленьком домике на северо-западном побережье. Он находится примерно в миле от моря, но на несколько сотен футов выше него, и из него открывается великолепный вид на покрытые лесом холмы, море и многочисленные маленькие острова, заросшие мангровыми деревьями. Рядом с домом есть небольшая оратория, построенная как каретный сарай. Она очень простая и еще не вымощена, прихожане стоят на коленях на небольших дощечках, положенных на землю. К дому примыкает загон, или пастбищная ферма, площадью около семисот акров. По большей части она заросла кустарником, так как за собственностью долгое время не ухаживали; но предпринимаются энергичные усилия, чтобы привести ее в порядок, и не без успеха. Есть надежда, что в конечном итоге она принесет достаточный доход для содержания четырех или пяти миссионеров, что станет большим преимуществом для церкви на Ямайке, поскольку миссия там очень бедна. Эта собственность была завещана церкви католическим джентльменом, который жил на ней и скончался несколько лет назад. Сейчас она содержит около ста голов крупного рогатого скота, кроме того, на ней посажено множество деревьев душистого перца, лайма и кокосовых пальм, плоды которых представляют ценность.
Частная часовня, которая стоит на территории джентльмена, проживающего на одной из самых красивых ферм острова, вполне заслуживает упоминания. Этот джентльмен — обращенный, и он сделал много для церкви. Его часовня — самая очаровательная маленькая деревенская оратория, какую только можно вообразить: алтарная преграда и другие деревянные элементы сделаны из грубых скрученных веток деревьев, а лестница на хоры состоит из ствола сосны с вырезанными в нем ступенями. По воскресеньям, когда здесь служится месса, католики с расстояния восьми или десяти миль приезжают верхом или в экипажах, и часовня иногда бывает почти заполнена. После мессы они обедают тем, что принесли с собой, гуляют и любуются прекрасным садом, а гостеприимный хозяин и дамы семьи говорят добрые слова приветствия своим более скромным друзьям. Через час после мессы совершаются розарий и благословение, после чего люди возвращаются в свои отдаленные дома.
Но не всегда удается найти церковь для мессы. В некоторых местах приходится довольствоваться комнатой в частном доме, и католики из окрестностей, предупрежденные письмом о предстоящей службе, собираются в назначенное время. Священник садится в одной комнате, чтобы принимать исповедь, в то время как люди ждут в соседней, где в качестве алтаря приготовлен буфет или стол. После мессы часто следуют крещения, венчания или конфирмации. Но главная задача, стоящая сейчас перед церковью на Ямайке, — это создание станций с церквями, где месса могла бы совершаться в установленное время. Несколько таких уже создано, и дела обстоят лучше, чем раньше, когда Святую Жертву часто приходилось приносить в домах протестантов. Но многое еще предстоит сделать, и есть веские основания надеяться, что придет время, когда маленькая ямайская церковь превратится в процветающую епархию. Несмотря на царящее равнодушие к религии, некоторые протестанты начинают понимать, что истину нельзя найти в их конфликтующих сектах, и они обращают свои взоры к Риму в поисках мира.
МАРГЕРИТ.
«Лягушки, свежие лягушки! Купите немного лягушек!» — кричал нежный девичий голос, который странно смешивался с другими звуками и голосами вокруг маленького киоска возле Фултонского рынка. «Лягушки, свежие лягушки!»
«Подъезжайте, господа, подъезжайте!»
«Двигайтесь быстрее, двигайтесь!»
«Осторожнее, мистер, а то перееду!»
И грохотали автобусы, фургоны и экспресс-повозки, а полицейский охрип, пытаясь расчистить главную магистраль; грязь, доходившая до колен, летела во все стороны, измученные лошади спотыкались и падали в грязную жижу, и здесь, где стоял лягушачий прилавок хорошенькой Маргерит, царил настоящий Пандемониум. Но девушка, привыкшая к суете и шуму, продолжала спокойно вязать чулок и выкрикивать: «Лягушки, свежие лягушки! Купите немного лягушек!», в то время как ее слова, подобно звукам нежной музыки, плыли по влажному апрельскому воздуху, тяжелому от ругательств и гнусных криков.
Мы назвали нашу героиню хорошенькой; однако это было не совсем так. Многие молодые женщины проходили через рынок с более красивыми чертами лица, чем у нее. Ее нос был неопределенной формы — мы могли бы назвать его нейтральным носом, — а рот был решительно широким; в то время как высокий белый чепец, который она носила, придавал ей странный, чужеродный вид, заставлявший немало людей глазеть и улыбаться. Но глаза Маргерит искупали, да, более чем искупали все, что было несовершенного в остальной части ее лица. О! какие у нее были глаза — такие большие, черные и блестящие. Они казались двумя драгоценными камнями; и когда она с тоской обращала их на вас, вы были очарованы и прикованы к месту, и если девушка когда-нибудь и продавала лягушек, то только благодаря этим чудесным глазам.
Бедняжка! в семнадцать лет остаться сиротой, одинокой и без друзей в большом городе Нью-Йорке. Бедняжка! От Бэттери до Мюррей-Хилл и от реки до реки ни одна живая душа не знала ее и не заботилась о ней; и если бы она умерла — даже насильственной, сенсационной смертью — отчет коронера занял бы едва ли три строчки в ежедневных газетах, после чего, подобно капле воды, упавшей в океан, она навсегда исчезла бы из виду и памяти.
Но нет, мы ошибаемся; был один человек, который заботился о Маргерит — та, кто знала ее родителей, когда они только приехали из Франции, и делала все, что могла, чтобы помочь им. Но, увы! в водовороте нищеты муж и жена исчезли и умерли, и не одна боль пронзала сердце матушки Кэтрин, когда она думала о ребенке, оставленном теперь самому себе, как и многие другие беспризорники.
Девушка жила в многоквартирном доме, и комнату, где она спала, делили еще три женщины, которые превратили бы ее в грязное, беспорядочное место, если бы не Маргерит. Каждое утро она подметала пол, открывала окно, чтобы впустить свежий воздух, и придавала уютный вид тому, что в противном случае было бы самой убогой каморкой в здании. У ее матраса висело распятие, подарок матушки Кэтрин, а рядом с распятием был кусок старого зеркала, который Маргерит нашла в мусорном баке. Перед ним она ежедневно проводила четверть часа, приводя себя в порядок. Ее темные волосы были аккуратно убраны под нормандский чепец — лишь один маленький локон выбивался наружу; на груди была приколота чистая белая косынка; пятна грязи были тщательно счищены с ее рваного платья; затем, задержавшись на мгновение, чтобы полюбоваться собой, она отправлялась в путь, на зависть всем неряхам в округе, а мальчишки подмигивали друг другу и говорили: «Какая симпатичная девчонка!»
Маргерит часто хотелось, чтобы у нее был лучший круг поклонников, чем эти. «Но, увы! — вздыхала она. — Я бедна. Бедность, как гора, давит на меня. Если бы я могла продать больше лягушек и купить новое платье, тогда настоящие джентльмены могли бы заметить меня. Но, увы! я должна быть благодарна, что у меня есть эта старая ситцевая вещь, чтобы прикрыться. Но даже она превращается в лохмотья, и скоро я могу остаться без обуви на ногах».
Однажды, когда она внутренне оплакивала свою тяжелую долю и выкрикивала: «Лягушки, свежие лягушки! Купите немного лягушек!», не имея возможности продать даже на десять центов, ее внимание привлек мужчина средних лет, одетый в поношенный черный костюм, который остановился по пути вверх по улице и, казалось, с изумлением прислушивался к ее крику.
Он был совсем не красив, но в нем было что-то очень примечательное, и вы бы выделили его в толпе как человека, который не следует проторенными путями других людей.
Когда он впервые остановился, его худое, бледное лицо выразило удивление; но вскоре, подойдя ближе к киоску, оно сменилось выражением меланхолии, которое вызвало у девушки жалость к нему.
«Вы продаете лягушек, мисс — лягушек?» — сказал он, устремив на нее свои глубокие, запавшие глаза.
«Да, сэр. Не хотите ли немного?» — ответила Маргерит, ее сердце трепетало от надежды.
«Ну, теперь я думал, что съел почти все, что съедобно; но, честное слово, это немного выходит за рамки моего опыта, — сказал Абель Дэй, наклоняясь, чтобы рассмотреть нежные белые лягушачьи лапки, которые были разложены рядами, со вкусом окаймленные листьями петрушки. — Но вы уверены, что это то, что вы говорите? Среди них нет жаб?»
«Мы не едим жаб во Франции, сэр», — ответила Маргерит, и кровь прилила к ее щекам.
«Во Франции! Почему, вы из Франции?»
«Я оттуда. O la belle France! И отец с матерью держали лягушачий прилавок в Руане; и у них там был еще прекрасный грибной сад. Но люди здесь не знают, что вкусно. О! я жалею, что мои родители никогда не приезжали в Америку; и они тоже жалели об этом перед смертью».
«Ну, что это за место — Франция?» — поинтересовался другой, который начал проявлять интерес к девушке.
«Я была очень маленькой, сэр, когда покинула ее; поэтому я не могу описать ее вам. Но я знаю, что Франция — прекрасная страна. Она должна быть прекрасной; ни одна страна в мире не может сравниться с ней. Отец и мать пили вино во Франции».
«Ну, люди здесь тоже пьют вино, иногда».
«Правда? Все, кого я знаю, пьют противную воду или ужасный виски», — сказала Маргерит, скривившись.
«Гм! вы первая, кого я встретил, кому не нравится Америка, — продолжал Абель Дэй. — Однако я не позволю этому настроить меня против вас; так какая цена на ваших лягушек?»
«Сколько вы хотите?» — поинтересовалась Маргерит, которая едва ли ожидала, что он возьмет больше чем на четверть доллара.
«Дайте мне все».
«Ну, четыре доллара не будет слишком много?» — сказала она нерешительно.
«Вот ваши деньги», — ответил Абель, доставая сумму. — «А теперь, пока вы заворачиваете этих забавных существ — право, я мог бы принять их за маленьких пигмеев, готовых к заплыву, — пожалуйста, расскажите мне, как идут дела».