«Католический мир: Журнал общей литературы и науки. Том XXI»

Наугад снимая с полок домашней библиотеки том за томом, я случайно наткнулся на «Путешествие по Ирландии в 1776–1779 гг.» Артура Янга. Я раскрыл его на описании его визита в Даргл. Я еще не побывал в этой долине, и его описание меня заинтересовало. «Как! — сказал я, положив раскрытую книгу на колено, — неужели я останусь здесь жариться еще на неделю? Поеду-ка я на день-два в Брей и Уиклоу и посмотрю на местные достопримечательности». Каждое утро я выглядывал из своих окон на далекие холмы, пока они не стали казаться мне старыми знакомыми. На следующий день я отправился в путь. Эта поездка до сих пор приятна моему сердцу; но пишу я вовсе не о своем коротком путешествии по Уиклоу, хотя в наши стремительные дни его теперь тоже можно назвать древностью.

Это было мое первое знакомство со знаменитым «Путешествием» Артура Янга. Не так давно я снова столкнулся с его трудом. Это был экземпляр второго издания, «напечатанный Г. Голдни для Т. Каделла на Стрэнде, MDCCLXXX». Я узнал старого знакомого с первого же взгляда. Причудливая гравюра «Водопад в Пауэрскорте, грав. И. Тейлор» оживила прежние воспоминания и побудила перечитать книгу во второй раз, уже более внимательно.

Хотя труды Янга по сей день остаются эталонным авторитетом в вопросах сельскохозяйственного состояния Англии и Ирландии столетней давности, признанным в тех странах, по эту сторону океана он не столь известен, и можно привести несколько фактов, касающихся его жизни и сочинений. Он родился в 1741 году. Он был сыном преподобного Артура Янга, ректора в Брэдфорде и некогда капеллана спикера Онслоу. Его отец славился яростными выпадами против «папизма», однако наш автор во многих пассажах, проникнутых справедливым и гуманным духом, показывает, что не унаследовал иконоборческого усердия Артура Янга-старшего. Его сочинения весьма многочисленны и составляют двадцать томов. Они касаются почти исключительно состояния сельского хозяйства в двух королевствах и во Франции. Его «Путешествия по Восточной, Западной и Северной Англии, по Уэльсу, Ирландии и Франции», а также «Политическая экономия» — главные из этих трудов. Но Артур Янг был нечто большим, чем просто практический фермер, сколь ни почетно это призвание. Он был человеком блестящего образования и утонченного вкуса, и его работы часто поднимаются над унылым уровнем полей, пронизанные истинно вергилианским ароматом. Их тепло хвалили столь непохожие авторитеты, как МакКуллох, де Токвиль и комиссар газеты «Таймс» в 1869 году; а мисс Эджуорт, сама уже изрядно устаревшая, говорит о его «Путешествии по Ирландии»: «Это был первый верный портрет ее жителей». Артур Янг умер в 1820 году. Пространный, но неполный список его трудов можно найти у Аллибона.

Янг имел возвышенное, но обоснованное представление о том месте, которое сельское хозяйство занимает в экономике государства.

«Подробности обычного хозяйствования, — говорит он, — сухи и неувлекательны; и их непросто сделать интересными с помощью стилистических украшений. Обработка почвы, с помощью которой крестьянин готовит землю; способ, которым он удобряет ее; количество семян различных злаков, которые он доверяет ей; и плоды, которыми она вознаграждает его труд, в рассказе неизбежно перерастают в цепи повторений, утомляющие слух и усыпляющие воображение. Величественно, однако, здание, возведенное на этом фундаменте; оно может быть сухим, но оно жизненно важно, ибо именно от этих обстоятельств зависят богатство, процветание и мощь наций. Мелочи фермерского хозяйства, сколь бы ничтожными и незначительными они ни казались на первый взгляд, суть звенья цепи, связывающей его с государством. Короли не должны забывать, что великолепие величия проистекает от пота трудолюбивых и слишком часто угнетаемых крестьян. Хищный завоеватель, который разрушает, и великий государственный деятель, который защищает человечество, в равной степени обязаны своей властью тому усердию, с которым фермер возделывает свои поля. Монарх этих владений должен знать, восседая на своем троне в Вестминстере в окружении лишь блеска и великолепия, что самый бедный, самый угнетенный, самый несчастный крестьянин в отдаленнейшем уголке Ирландии вносит свою лепту в поддержание веселья, оживляющего сцену, и блеска, украшающего ее».

Как можно заметить, наш автор жил достаточно близко к великому доктору Джонсону, чтобы перенять нечто от напыщенной и звучной округлости стиля, которую тот придал георгианской эпохе. И по правде говоря, в прозаических сочинениях той эпохи присутствует весомая и энергичная сила, которая не в нашу пользу контрастирует с утонченным и остро подчеркнутым стилем наших дней.

Тщательное исследование своего специального предмета привело Янга к детальным изысканиям и обильному экспериментальному ведению записок, следовать за которым для нас было бы невозможно и даже нежелательно. Поэтому мы ограничимся рассмотрением его более общих наблюдений в качестве туриста.

Артур Янг отправился из Холихеда в Данлири — как тогда назывался Кингстаун, до того как «Первый джентльмен Европы» ступил своей августейшей ногой на его набережную, — 19 июня 1776 года. Какой колоссальный поворот совершило колесо истории с тех пор! Эти колонии как раз тогда медленно, но решительно погрузились в ту великую борьбу за независимость, столетний юбилей которой мы будем отмечать в будущем году. Прогресс в Ирландии, хотя и не столь радикальный, оказался таковым, что живущее тогда поколение сочло бы его бредом сумасшедшего. В искусстве и науках движение вперед было столь же поразительным, как и в политике. Читая о томительном двадцатидвухчасовом переходе Янга на борту небольшого парусного пакетбота тех времен, мы разом осознаем всю разницу эпох, заменивших те «голландские клиперы» великолепными пароходами, которые ныне совершают переход между этими портами с неизменной регулярностью за четыре часа.

Путешествие Янга предпринималось под эгидой Английского совета по сельскому хозяйству. Он намеревался провести полное обследование состояния этой отрасли на острове. Однако он жалуется на недостаток поддержки, с которой его проект столкнулся в Англии; граф Шелбурн, «Эдмунд Берк, эсквайр» и еще несколько человек были единственными выдающимися личностями, которые утрудили себя проявлением интереса к этому предприятию. «И в самом деле, — замечает наш автор, комментируя это равнодушие, — в Ирландии слишком много владельцев крупных имений, которые не желают знать о ней ничего, кроме сбора своих рент», — замечание, не потерявшее своей силы и по сей день.

Однако прием, оказанный ему в Дублине, когда цель его визита стала известна, судя по всему, компенсировал ему ту холодность, с которой он столкнулся по ту сторону пролива. Самые выдающиеся лица ирландской столицы — титул, бывший тогда до некоторой степени реальным, — горячо поддержали его замысел, оказали ему истинно ирландское гостеприимство в собственных домах и снабдили рекомендательными письмами для облегчения его изысканий. Во всеоружии Янг был уверен в успешном завершении своего начинания; да и подписчиков своих он не разочаровал. Но прежде чем идти дальше, отметим сначала его впечатления о столице.

Дублин превзошел его ожидания. Его общественные здания, до сих пор напоминающие ирландско-американскому туристу о его былой славе, «великолепны, — говорит он, — очень многие улицы спланированы регулярно и застроены исключительно хорошо». Здание парламента, в стенах которого Граттан и Флад тогда отстаивали свои окрепшие позиции, вызвало его восхищение, хотя некоторые архитектурные особенности показались ему спорными. Тема Унии показалась Янгу непопулярной, где бы она ни поднималась, и, будучи сторонником этого проекта, он, судя по всему, не предполагал, что чуть более чем через двадцать лет двери парламента будут закрыты для представителей Ирландии. Холодные и деловые кварталы Банка Ирландии, как теперь именуется это здание, делают еще более сильным по контрасту воспоминание о пламенной речи, некогда звучавшей в его стенах. Янг часто посещал дебаты; но, будь то из-за английской флегматичности или, пожалуй, справедливее будет сказать, из-за воспоминаний о выдающемся мастерстве Берка и Чатема, он, судя по всему, не был увлечен perfervidum ingenium ирландских ораторов. Упомянув мистера Дейли, мистера Флада (который уже отошел от дел), мистера Граттана, сержанта Бержа и других, он говорит: «Я слышал множество красноречивых речей, но не могу сказать, чтобы они поразили меня так же, как проявление способностей ирландцев в английской Палате общин».

Мнение Янга о музыкальном таланте Дублина наверняка вызвало бы гнев и нынешних любителей оперы. Ни один город в Соединенном Королевстве так не тешит себя мыслями о своем безупречном музыкальном вкусе и горячей поддержке талантов. И вот что заявляет наш не смущающийся ничем турист: «Была предпринята неудачно задуманная и безуспешная попытка основать итальянскую оперу, которая просуществовала эту единственную зиму едва теплясь; разумеется, они не могли подняться выше комической оперы. „La Buona Figliuola“, „La Frascatana“ и „Il Geloso in Cimento“ ставились неоднократно или, скорее, умерщвлялись, за исключением партии Сестини. Театр обычно пустовал и был до ужаса холоден». Это, без сомнения, честное описание превратностей оперы в его время, но те, кто был свидетелем последовательных выступлений Гризи, Пикколомини (в легких ролях), Титьенс и Патти, не станут обвинять современную дублинскую публикую в недостатке сочувствия.

Дублин, всегда бывший светским и веселым городом, в дни Янга оживлялся присутствием более многочисленной, чем когда-либо после, оседлой аристократии. Большая власть и пышность «Замка» до Унии, великолепное гостеприимство старой ирландской знати, красота прекрасных дам — бывших предметом тостов не при одном дворе, галантные, широкие манеры местной земельной знати делали его тогда одной из самых блестящих столиц Европы. Янг полагает, что общепринятая оценка числа его жителей в двести тысяч человек преувеличена; он считает, что сто сорок или сто пятьдесят тысяч будут ближе к истине. Хотя сегодняшний Дублин едва ли не удваивает эти цифры и бесчисленными способами разделяет общий прогресс эпохи, он лишен того независимого духа, который давал ему собственный парламент и который наполнял меньший по размерам город прошлого столетия бурной жизнью, ныне исчезнувшей на его улицах и вдоль его набережных.

Янг так подытоживает свои наблюдения о столице: «Меня поразило всё увиденное, все те признаки богатства, которые, как можно предположить, демонстрирует столица процветающего общества. Счастлив, если я найду по всей стране в повсеместном благосостоянии истинный источник этого великолепия!» Каким бы ни было веселье в столице, беспристрастный наблюдатель, как вскоре убедился и сам Янг, не мог не заметить по всей стране, несмотря на некоторые проблески лучших времен, застывшую нищету целого народа, согбенного под ярмом тех карательных законов, невыразимый ужас которых не сможет искупить никакое последующее английское законодательство, каким бы благодетельным оно ни было. Но природная жизнерадостность ирландского характера нашла свое яркое подтверждение в сравнительно бодром и спокойном духе, с которым они переносили свою тяжелую участь в передышке, если можно так выразиться, между 1750 и 1770 годами. В течение нескольких лет, предшествовавших «Путешествию» Янга, общее состояние страны, по сравнению с тем, что было семьдесят лет назад, можно было назвать почти процветающим. Население росло и не страдало от недостатка продовольствия, а карательные законы в некоторых случаях перестали применяться. Страна была сравнительно свободна от аграрных беспорядков. «Белые мальчики» и «Сердца из стали» возникли в некоторых графствах после высадки Тюро в 1759 году, но были быстро подавлены; их беспорядочные нападения на частную собственность в ряде случаев вызывали восстание католического сельского населения против них. Торговля Ирландии по-прежнему подавлялась английскими запретительными законами, но некоторые послабления были предоставлены; и в 1778 году угрожающая позиция ирландских добровольцев наконец вырвала запоздалую меру справедливости у английского правительства. Стоимость земли во многих графствах за предыдущие тридцать лет увеличилась более чем вдвое. Большая часть этого роста стоимости, несомненно, была обусловлена естественными причинами — улучшением и расширением обработки земли и ростом населения, — но из свидетельств Янга, даже без обращения к современным католическим источникам, ясно, что арендная плата во многих случаях искусственно завышалась безжалостными агентами отсутствующих лендлордов. Ирландская шерстяная торговля была уничтожена английской монополией. Производство льна, находившееся на подъеме в 1770 году, значительно сократилось из-за американских трудностей, но начало немного возрождаться. Эффект войны также заключался в сдерживании эмиграции, которая, однако, была в основном ограничена Севером. Янг уделил особое внимание этому вопросу, отмечая эмиграцию в каждом приходе, который он посетил; и результат его наблюдений подытожен в следующих словах: «Дух эмиграции в Ирландии, по-видимому, ограничивался двумя обстоятельствами: пресвитерианской религией и производством льна. Я слышал о немногих эмигрантах, за исключением тех, кто занимался производством этого вероисповедания». Это замечание, конечно, было полностью опровергнуто в последующие годы голодом и продолжающимся неэффективным управлением, которые, наконец, сломив сильную любовь ирландца к дому, отправили его странствовать, но, по замыслу Провидения, чтобы нести с собой свою веру и построить великую Католическую Церковь в Америке — счастливую также в стране и законах, которые позволяют ему собственными усилиями занять положение, равное любому другому гражданину, и сбросить ту бедность и раболепие, которые слишком часто тяготили его дух на родине.

В целом, таким образом, можно сказать, что время визита Артура Янга было благоприятным, если вообще можно считать благоприятным какое-либо время в ту долгую ночь угнетения, которая все еще нависала над Ирландией и которой еще предстояло достичь своего самого темного часа, прежде чем первые слабые лучи рассвета порадовали глаза ее утомленных стражей. Страна только приближалась к тому короткому периоду мерцающего процветания, кульминацией которого стало утверждение ее конституционной независимости в 1782 году, но которому суждено было закончиться в огне и крови трагедии 98-го года и злополучного Союза 1800 года.

Покинув Дублин, Янг сначала совершил короткое путешествие по Миту и Уэстмиту, вернувшись через Карлоу, Уэксфорд и Уиклоу в столицу, прежде чем отправиться в свой более обширный объезд острова. В этой первой поездке он сразу же демонстрирует план своего журнала, скрупулезно отмечая характер почвы, ход сельскохозяйственных работ, характер аренды и условия жизни людей. Картофель был главным предметом культуры, чередуясь с ячменем, овсом и пшеницей. Большая часть лучших земель отдавалась под выпас скота. Средняя арендная плата в графстве Уэстмит, без учета пустошей, составляла девять шиллингов, а с их учетом — семь шиллингов; но здесь, как и в других графствах близ Дублина, лучшие земли сдавались в аренду по цене от двадцати до тридцати пяти стерлингов за акр. Рост стоимости рабочей силы за десять лет составил от пяти-семи пенсов до восьми-десяти пенсов в день, но рабочие трудились усерднее и лучше. Женщины получали восемь пенсов в день во время сбора урожая. Земли в основном сдавались в аренду протестантам на тридцать один год или на три жизни, но католики почти во всех случаях находились во власти своих лендлордов. Закон, позволяющий католикам брать землю в аренду на срок жизни, еще не был принят. 28 июня он отмечает:

«Отправился по дороге в Саммерхилл, резиденцию достопочтенного Г. Л. Роули; местность веселая и богатая; и если ирландские хижины останутся такими, какими я их видел, я без колебаний назову их обитателей такими же обеспеченными, как большинство английских сельских жителей. Они построены из глиняных стен толщиной восемнадцать дюймов или два фута и хорошо покрыты соломой, что гораздо теплее, чем тонкие глиняные стены в Англии. Здесь мало коттаров без коровы, а у некоторых их две, неизменно досыта картофеля и, как правило, торф для топлива из болота. Правда, в их хижинах не всегда есть дымоходы, дверь служит и для этого, и окном тоже; если их глаза не страдают от дыма, это может быть преимуществом в плане тепла. Каждый коттедж кишит домашней птицей, и у большинства есть свиньи. Земля сдается в аренду по двадцать шиллингов за акр, что является средней арендной платой по всему графству Мит для арендатора, но если включить владения посредников, то она не превышает четырнадцати шиллингов. Этот промежуточный арендатор между лендлордом и съемщиком здесь очень распространен. Положение фермеров значительно улучшилось примерно с 1752 года».

Хотя мы можем частично согласиться с мнением Артура Янга о том, что некоторое улучшение было заметно в материальном окружении ирландского крестьянина в течение четверти века, предшествовавшего его визиту, нельзя сделать равных уступок в отношении его политических прав. Они оставались абсолютно нулевыми. Сравнительное спокойствие, которое преобладало, было летаргией, а не безопасностью свободы. В несколько измененном смысле можно было бы сказать о всей нации то, что Хасси Берг произнес год или два спустя, имея в виду, в частности, добровольцев: «Не говорите мне, — воскликнул он, — о мире; это не мир, а подавленная война!»

В контрасте с этим описанием хижин крестьян, следующее описание загородного особняка ирландского дворянина в том же графстве сто лет назад покажется интересным. Хедфорт до сих пор является одной из главных резиденций в той части страны:

«1 июля: Вечером добрался до лорда Бектива через очень красивую местность, особенно ту ее часть, откуда открывается вид на его обширные леса. Никто не мог с большей готовностью предоставить мне всякого рода информацию, чем его светлость. Улучшения в Хедфорте должны поражать тех, кто знал это место семнадцать лет назад, ибо тогда там не было ни построек, ни стен, ни насаждений; в настоящее время создано почти все необходимое, чтобы сформировать значительную резиденцию. Дом и службы построены заново. Это большое простое каменное здание. Основная часть дома длиной 145 футов, а крылья — по 180. Зал размером 31½ на 24 фута и 17 футов в высоту. Салон тех же размеров; слева от него столовая 48 на 24 фута и 24 фута в высоту. Судя по толщине стен, полагаю, здесь принято строиться очень основательно. Земля приятно понижается перед домом к извилистой узкой долине, заполненной лесом, где также есть река, которую лорд Бектив намерен расширить. А с другой стороны лужайка простирается на большое расстояние и повсюду ограничена большими насаждениями. Справа город Келлс, живописно расположенный среди групп деревьев, с прекрасной волнистой местностью и далекими горами; слева — богатый участок возделываемой земли. Помимо этих многочисленных насаждений, значительного особняка и невероятного количества стен, его светлость обнес стеной 26 акров для сада и питомника и построил шесть или семь больших оранжерей для ананасов, каждая длиной 90 футов. Он построил фермерский двор площадью 280 футов, окруженный службами различного рода».

4 июля есть интересная запись, показывающая положение католических арендаторов в то время даже при лучших лендлорда. Янг был тогда гостем лорда Лонгфорда в Пакенхэм-холле. Мы приводим этот отрывок его собственными словами, так как он является благоприятным показателем характера нашего автора:

«Лорд Лонгфорд отвез меня к мистеру Марли, мелиоратору из окрестностей, который совершил великие дела, причем без выгоды таких договоров аренды, какие обычно имеют протестанты в Ирландии. Он арендует 1000 акров; поначалу это было двадцать пенсов за акр; в следующий срок — пять шиллингов, или двести пятьдесят фунтов в год; а теперь он платит за это восемьсот пятьдесят фунтов в год. Почти вся ферма — это горная земля; спонтанная растительность, вереск и т. д.; он улучшил 500 акров... С сожалением я услышал, что арендная плата человека, который был таким энергичным мелиоратором, должна быть так чрезмерно повышена. Он заслуживал на всю жизнь отдачи от своего трудолюбия. Но жестокие законы против римских католиков этой страны остаются знаками нелиберального варварства. Почему трудолюбивый человек не должен иметь стимула к своему трудолюбию, независимо от его религии; и какого трудолюбия можно ожидать от них в стране, где договоры аренды на срок жизни являются обычными среди протестантов, если они исключены из условий, общих для всех остальных? Какие беды могли бы проистечь из того, чтобы позволить им иметь договоры аренды на срок жизни? Никакие; но много хорошего в оживлении их трудолюбия. Невозможно, чтобы процветание нации имело свой естественный прогресс, когда четыре пятых народа отрезаны от тех преимуществ, которые нагромождены на господствующую аристократию небольшой остальной части».

Янг навел здесь много справок о состоянии «низших» классов и обнаружил, что в некоторых отношениях они находились в хороших условиях, в других — в безразличных. У них, вообще говоря, было много картофеля, достаточно льна для всего их белья, у большинства — корова, а у некоторых — две, и достаточно пряденой шерсти для одежды; у всех — свинья и много домашней птицы. Топливо и рыба из соседних озер также были в изобилии.

«Переверните медаль, — говорит Янг: — они плохо одеты, имеют жалкий вид и, что еще хуже, сильно угнетены многими, кто заставляет их платить слишком дорого за содержание коровы, лошади и т. д. У них также есть практика вести счета с рабочими, ухитряясь таким образом сделать так, чтобы у бедных несчастных оставалось очень мало наличных денег за их годовую работу. Это большое угнетение; фермеры и джентльмены, ведущие счета с бедняками, — это жестокое злоупотребление. Столько-то дней работы за хижину — столько-то за картофельный огород — столько-то за содержание лошади — и столько-то за корову — это ясные счета, которые бедняк может понять; но дальше этого никогда не должно заходить; и когда он отработал это, остальное должно пунктуально выплачиваться ему каждую субботу вечером. С ними обращаются гораздо хуже, чем с бедняками в Англии, с ними говорят в более оскорбительных выражениях и в остальном очень сильно угнетают».

Проезжая через графство Уэксфорд, Янг немного отклонился от своего маршрута, чтобы посетить баронства Форт и Барги, своеобразный характер жителей которых всегда привлекал внимание туристов. Предполагается, что они были полностью заселены последователями Стронгбоу и сохранили язык, присущий только им. У них даже тогда была репутация лучших фермеров, чем в любой другой части Ирландии.

«12 июля: Вышел из своей гостиницы, которая в глазах Дон Кихота могла бы сойти за вполне сносный замок очарования, в поисках приключений в этих известных баронствах, о которых я так много слышал». Однако он не нашел такой большой разницы в земледелии, как ожидал, но люди казались более обеспеченными. Картофель не был обычной пищей круглый год, как в других частях Ирландии. Ячменный хлеб и свинина, сельдь и овсянка использовались часто. Хижины, как правило, были намного лучше, чем те, что он видел до сих пор; больше, с двумя и тремя комнатами в хорошем состоянии и ремонте, все с окнами и дымоходами, и небольшими загонами для свиней и скота. Они были так же хорошо построены, говорит он, как это было принято в Англии. Девушки и женщины были красивее, имея лучшие черты лица и цвет кожи, чем он видел где-либо еще в Ирландии. Янг, однако, был плохим авторитетом в этом вопросе; ибо он говорит самым нелюбезным образом, что «женщины среди низших классов в целом в Ирландии так же уродливы, как женщины из высшего общества красивы». Замечание, в равной степени состоящее из правды и лжи: красивую ирландскую девушку так же легко найти в любом сельском округе, как и в любой дублинской гостиной. Янг был хорошим человеком и хорошим фермером, но мы боимся, что в данном случае его лондонские предрассудки обманули его.

Узнав, что есть часть баронства Шелмалив, населенная квакерами, богатыми людьми и хорошими фермерами, наш турист свернул, чтобы посетить их. Фермер, с которым он разговаривал, сказал о них: «Квакеры очень хитрые, и черт возьми, ни одного плохого акра земли они не наймут». Это вызвало восхищение Янга этими проницательными Друзьями. Он нашел их необычайно трудолюбивыми и очень тихим народом. Они жили очень комфортно и счастливо, и многие из них стоили несколько сотен фунтов.

Возвращаясь через Уиклоу в Дублин, он проезжал через Глен-оф-зе-Даунс и Даргл, как мы уже отмечали. Его описание пейзажей этих известных мест написано живописно, но слишком длинно, чтобы цитировать. 18 июля он отправился на Север. Покинув Дроэду, он нанес визит лорду-главному барону Фостеру в Каллене. Этот «великий мелиоратор», «титул, — говорит он, — более заслуживающий оценки, чем титул великого генерала или великого министра», за двадцать лет освоил бесплодный участок земли, содержащий более 5000 акров, который, когда Янг посетил его, был покрыт зерном. В разговоре с ним главный барон сказал, что в своих поездках по Северу Ирландии он всегда был внимателен к получению информации, касающейся производства льна. Его общее наблюдение заключалось в том, что там, где распространялось производство льна, земледелие было очень плохим. Тридцать лет назад экспорт льна и пряжи составлял около 500 000 фунтов стерлингов в год; тогда он составлял от 1 200 000 до 1 500 000 фунтов стерлингов. В 1857 году экспорт льна, согласно Маккаллоху, составлял 4 400 000 фунтов стерлингов. В 1868 году в Ирландии было 94 льнопрядильные фабрики, приводившие в движение 905 525 веретен, на которых работало около 50 000 человек (см. ценную работу И. Н. Мерфи «Ирландия — промышленная, политическая и социальная», Лондон, 1870).

В разговоре о законах против «папизма» Янг выразил свое удивление их суровостью. Главный барон сказал, что они суровы по букве, но никогда не исполнялись. Редко или никогда, сказал он (он не знал ни одного случая), протестант-первооткрыватель получал договор аренды, доказывая, что земли сданы католику менее чем за две трети их реальной стоимости. Но ясно, что главный барон смотрел на ситуацию более радужно, чем она того заслуживала; объяснение последнего обстоятельства заключается в том, как мы видели на примере мистера Марли, уже упомянутого, что лендлорд обычно хорошо заботился о том, чтобы поддерживать арендную плату на уровне двух третей стоимости. Штрафы за ношение оружия или чтение мессы были суровыми, признал главный барон, но первый никогда не применялся просто за браконьерство (редкое милосердие!), а что касается другого, «дома для мессы можно было увидеть повсюду». Главный барон воздал должное, говорит Янг, достоинствам римских католиков, отметив, что они в целом очень трезвые, честные и трудолюбивые люди. Артур Янг заканчивает этот разговор с главным бароном Фостером, однако, следующим энергичным замечанием, которое показывает, что он не напрасно слушал великого оратора той эпохи: «Этот отчет, — говорит он, — о законах против них напомнил мне восхитительное выражение мистера Берка в английской Палате общин: попустительство — это смягчение рабства, а не определение свободы».

Главный барон был того мнения, что королевство улучшилось больше за последние двадцать лет, чем за столетие до этого. Великий дух начался, сказал он, в 1749 и 1750 годах. Что касается эмиграции, которая тогда наделала столько шума на Севере Ирландии, он полагал, что это были в основном праздные люди, которые, будучи далеко не упущенными, принесли пользу стране своим отсутствием. Они были в основном диссентерами, сказал он; очень немногие были прихожанами церкви или католиками.

Приехав в Арма, Янг обнаружил, что «Дубовые мальчики» и «Стальные мальчики» активны в той части страны. Он приписывает их восстание росту арендной платы и угнетению со стороны сборщиков десятины. Производство льна было на пике; цена выше, и количество тоже. Ткач зарабатывал от одного шиллинга до одного шиллинга и четырех пенсов в день, сельскохозяйственный рабочий — восемь пенсов. Женщины зарабатывали около трех пенсов в день, прядя, и пили чай на завтрак.

27 июля, вечером, он достиг Белфаста. Он дает оживленное описание города, его торговли и мануфактур. «Улицы, — говорит он, — широкие и прямые, а жители, числом около пятнадцати тысяч, делают его оживленным и занятым». Население Белфаста сейчас, вероятно, составляет сто двадцать пять тысяч человек. Он был тогда уже известен своей оживленной внешней торговлей с Балтикой, Испанией, Францией и Вест-Индией. На торговлю с Северной Америкой сильно повлияло строптивое поведение «мятежников».

Оттуда наш турист проложил свой путь через Север, через горы и пустоши Донегола и вниз по дикому западному побережью Слайго и Голуэя. Здесь он описывает поминки и «завывания» «плакальщиц» «самым ужасным образом», в тоне тревоги и изумления, который посрамил бы сценического «английского офицера» некоторых наших современных ирландских мелодрам.

Продолжая свой маршрут через Клэр и Лимерик, он прибыл в Корк 21 сентября. Вот его описание города столетней давности:

«Добрался до Корка вечером и дождался декана, который принял меня с самым лестным вниманием. Корк — одно из самых густонаселенных мест, в которых я когда-либо был; был рыночный день, и я едва мог проехать по улицам, они были так удивительно переполнены; число их велико во все времена. Я полагаю, он должен напоминать голландский город, ибо на улицах много каналов с набережными перед домами. Среднее количество судов, вошедших за девятнадцать лет, — восемьсот семьдесят два в год. Число людей в Корке, в среднем по трем расчетам, как подсчитано духовенством, по налогу на очаг и по количеству домов, — шестьдесят семь тысяч душ, если брать до первого сентября; после этого — на двадцать тысяч больше».

Эти последние цифры кажутся большими. Население Корка в 1866 году оценивалось в восемьдесят тысяч человек. Судов вошло и вышло в 1859 году — 4410.

Из Корка Янг отправился в Килларни. Озера уже были большим пунктом притяжения для туриста. Янг был в восторге от смешанной красоты и величия пейзажа. Его описание Глены, аббатства Макросс, Мангертона и других диких и красивых особенностей озер и гор можно было бы почти принять за отчет об их внешнем виде за последние десять лет. Об Инишфаллене он говорит:

«29 сентября: Возвращаясь, снова взял лодку в сторону острова Росс, и по мере того, как Макросс удаляется от нас, ничто не может быть прекраснее, чем пятна лужайки на террасе, открывающиеся в лесу; над ним — зеленые холмы с группами деревьев, и все это заканчивается благородной группой деревьев над аббатством, которое здесь кажется глубокой тенью, и такой прекрасной завершающей, что ни одно дерево не должно быть тронуто... Откройте Инишфаллен, который на этом расстоянии состоит из различных оттенков, внутри ломаного контура, совершенно отличного от других островов. Ни один карандаш не мог бы смешать более счастливое сочетание. Земля возле жалкой комнаты, где обедают путешественники. — Об острове Инишфаллен не будет большим комплиментом сказать, что он самый красивый во владениях короля, а возможно, и в Европе. Он содержит двадцать акров земли и имеет все разнообразие, которое может дать диапазон красоты, не смешанный с возвышенным. Общая черта — это лес; поверхность волнится в набухающие холмы и опускается в маленькие долины; склоны направлены во все стороны, скаты мягко затухают, образуя те небольшие неровности, которые являются величайшей красотой ухоженных земель. Маленькие долины открывают виды на окружающее озеро между холмами, в то время как вздутия нарушают правильный контур воды и придают всему приятную путаницу. Деревья большого размера и внушительной фигуры образуют в некоторых местах естественные арки; плющ смешивается с ветвями и свисает поперек гирляндами листвы, в то время как с одной стороны озеро блестит среди деревьев, а с другой — густой мрак обитает в глубинах леса. Это великие черты Инишфаллена. Каждое обстоятельство леса, скал и лужайки характерно и имеет красоту в сочетании от простого расположения».

За исключением «жалкой комнаты, где обедают путешественники», которая, к счастью, исчезла, это хорошая картина сцены, когда писатель посетил это прекрасное место. Янг в другом месте жалуется на «нехватку удобств и чрезмерные расходы незнакомцев», посещающих Килларни. «Виктория», «Озеро» и другие хорошие отели теперь не оставляют места для упреков по первому пункту; хотя «незнакомец» все еще может с чувством признать суть последнего замечания Янга.

Мур еще не написал:

“Sweet Innisfallen long shall dwell

In memory’s dream, that sunny smile

Which o’er thee on that evening fell,

When first I saw thy fairy isle.”

Из Килларни Янг поехал дорогой через Лимерик и Типперэри. Здесь он остановился у сэра Уильяма Осборна, недалеко от Клонмела. Всегда готовый отметить улучшения, он здесь описывает сцену трудолюбия и труда, которая в расширенном виде до сих пор привлекает внимание туриста:

«Этот джентльмен» (сэр У. Осборн), говорит он, «сделал горное улучшение, которое требует особого внимания, будучи основанным на принципе, очень отличном от обычных. Двенадцать лет назад он встретил здорового на вид парня сорока лет, за которым следовала жена и шестеро детей в лохмотьях, которые просили милостыню. Сэр Уильям допросил его о скандале, когда человек в полном здравии и силе поддерживает себя таким образом. Человек сказал, что не может найти работу. «Пойдем со мной, я покажу тебе участок земли, на котором я построю для тебя хижину, и если хочешь, ты там обоснуешься». Парень последовал за сэром Уильямом, который был верен своему слову; он построил ему хижину, дал пять акров вересковой горы, одолжил четыре фунта на обзаведение и дал ему, когда он подготовил свою землю, столько извести, сколько он мог прийти взять. Парень процветал; он постепенно продвигался; вернул четыре фунта и вскоре стал счастливым маленьким коттаром: у него в настоящее время двенадцать акров под обработкой и запас в хозяйстве стоимостью не менее восьмидесяти фунтов. Успех, который сопутствовал этому человеку за два или три года, привел других, которые обратились за землей. И сэр Уильям давал им, как они обращались. Гора была в аренде у арендатора, который ценил ее так мало, что, будучи упрекнутым в том, что не возделывает или не делает что-то с ней, он заверил сэра Уильяма, что совершенно непрактично делать что-либо с ней, и предложил ее ему без какого-либо вычета арендной платы. На этой горе он их поселил, дав им условия, как они приходили, определяемые договором аренды фермы. Таким образом, сэр Уильям поселил двадцать две семьи, которые все находятся на пути улучшения, самые бедные становятся богаче и находят себя настолько обеспеченными, что никакие соображения не заставят их работать на других, даже во время сбора урожая. Их трудолюбие не имеет границ; и день недостаточно длинный для революции их непрестанного труда.

«Нельзя сказать слишком много в похвалу этого предприятия. Это показывает, что размышляющий, проницательный лендлорд едва ли может двигаться без силы создания возможностей для оказания услуги себе и своей стране. Это показывает, что злодейство величайших негодяев — это все ситуация и обстоятельства; нанимайте, не вешайте их. Пусть это будет не в рабстве системы коттаров, в которой трудолюбие никогда не встречает своего вознаграждения, но, давая собственность, учите ее ценности; давая им плоды их труда, учите их быть трудолюбивыми. Все это сэр Уильям Осборн сделал, и сделал это с эффектом, и, вероятно, нет более честного набора семей в графстве, чем те, которые он сформировал из отбросов «Белых мальчиков»».

Здесь справедливо будет сделано исключение к использованию слова «негодяи», о которых ничего не указывает на то, что эти бедные люди заслуживали этого названия, и которое, вероятно, используется в общем смысле; но пусть будет помниться, что эти чувства были написаны сто лет назад, и англичанином, который, по своему положению, вполне мог, как предполагается, разделять все предрассудки своей расы, и филантропия и любовь к справедливости, которые принадлежали характеру Янга, будут заметно проявляться. Какое откровение о состоянии страны и положении ее коренного народа, когда незнакомец произносит эти ужасающие слова (для наших ушей) ее лендлордам: «Нанимайте, не вешайте их».

В сентябре 1869 года комиссар «Таймс» в Ирландии так писал о правнуках этих людей:

«Я позаботился посетить участок в этих окрестностях, который, как я ожидал, будет особенно интересным. Артур Янг рассказывает нам, как в его время сэр Уильям Осборн из Ньютаунэннера поощрял колонию коттаров поселиться вдоль склонов, ведущих к Коммерагам, и как они освоили эту бесплодную дикую местность с необычайной энергией и успехом. Правнуки этих самых людей теперь рассеяны в деревнях вдоль хребта на многие мили, и, хотя их число сократилось с 1846 года, они все еще составляют значительное население. Непрерывный труд этих сынов земли перенес обработку высоко в горы, огородил тысячи акров и сделал их плодородными, спас для нужд человека то, что было невыгодным доменом природы. Эти люди не платят высокую арендную плату. Они по большей части находятся под хорошими лендлордами; но я был огорчен, обнаружив, что это замечательное и самое почетное творение трудолюбия в целом не защищено определенным сроком владения. Арендаторы, почти без единого исключения, заявили, что были бы счастливы получить договоры аренды, которые, как они верно сказали, «обеспечили бы им их собственное и побудили бы их к возобновленным усилиям»».

За несколько лет до визита комиссара «Таймс» автор этой статьи проезжал по той же дороге по пути в Клонмел и Фетард и до сих пор живо помнит замечательный вид длинного ряда этих маленьких владений, взбирающихся высоко по крутому склону гор; сгруппированные хижины; узкие тропинки, вьющиеся к ним; и, выше всего, серые массы тумана, проносящиеся вдоль скал и пурпурного вереска.

Из Клонмела Артур Янг направился в Уотерфорд, а оттуда, 19 октября, при попутном ветре, сел на парусный пакетбот «Графиня Тирон» до Милфорд-Хейвена, Уэльс, — тем самым завершив свое первое и самое интересное путешествие по Ирландии.

В последующем томе он рассказывает о своем опыте два года спустя. Но этот второй том, хотя и ценный, не имеет такого же интересного характера, как первый. Он состоит в основном из глав под общими заголовками, такими как «Мануфактуры», «Коммерция», «Население» и т. д. Он спекулятивен и теоретизирует, и не имеет свежести конкретных инцидентов и наблюдений. Тем не менее, к нему всегда будет обращаться студент, который желает узнать от беспристрастного английского наблюдателя состояние Ирландии сто лет назад.

Ниже приведены законы об открытии, как их называли, данные Янгом в его главе о «Религии», том II, как действовавшие в его время. Они приведены его собственными словами:

«1. Вся масса римских католиков абсолютно разоружена.

«2. Они лишены возможности покупать землю.

«3. Наследование их имущества нарушено.

«4. Если один ребенок отрекается от этой религии, он наследует все имущество, даже если он самый младший.

«5. Если сын отрекается от религии, отец не имеет власти над своим имуществом, но становится пенсионером на нем в пользу такого сына.

«6. Ни один католик не может взять договор аренды более чем на 31 год.

«7. Если арендная плата любого католика составляет менее двух третей полной улучшенной стоимости, тот, кто обнаружит это, получает выгоду от договора аренды.

«8. Священники, которые совершают мессу, должны быть депортированы; и если они вернутся, то должны быть повешены.

«9. Католик, имеющий в своем владении лошадь стоимостью более пяти фунтов, должен конфисковать ее в пользу первооткрывателя.

«10. По толкованию лорда Хардвика, они лишены возможности давать деньги в долг под залог».

«Предыдущий каталог, — говорит Янг с серьезной иронией, — очень несовершенен. Но, — продолжает он, — это демонстрация угнетения, вполне достаточная».

Этими словами можно подобающим образом завершить уведомление об Ирландии столетней давности. Через двадцать лет после того, как Артур Янг написал их, короткий период сравнительного мира, который он задокументировал, закончился, и «питч-кэп» стал эмблемой английского правительства в Ирландии.

БРАТ ФИЛИПП. ЗАВЕРШЕНО.

Брату Филиппу было суждено не только дать новый импульс Институту христианских школ, но и увидеть, как он приобретает дополнительный и важный титул к уважению благодаря новой форме самопожертвования на полях сражений. Никогда Братья не переставали доказывать свою верную любовь к своей стране, но 1870 год, столь ужасный для Франции, проявил их патриотизм во всей его активной энергии.

Нет необходимости рассказывать, как в июле того года Наполеон III, который не был готов ни к чему, спровоцировал короля Вильгельма, который был готов ко всему, поскольку нашей целью является дать историю самопожертвования, а не вспоминать ошибки.

Лучшие христиане — всегда самые истинные патриоты. Сердце брата Филиппа трепетало при самом имени Франции, и он так хорошо знал, что Франция может в равной степени рассчитывать на его Братьев, что даже не посоветовался с ними, прежде чем написал свое письмо от 15 августа военному министру, в котором сказал, что они хотели бы воспользоваться временем отпуска, чтобы послужить своей стране иным образом, чем они привыкли; в то же время предоставляя в его распоряжение, чтобы превратить в машины скорой помощи, все учреждения, принадлежащие Институту, а также все общинные школы, которыми руководят Братья, которые посвятили бы себя уходу за больными и ранеными. «Солдаты любят наших Братьев, — писал настоятель, — и наши Братья любят солдат, многие из которых были их учениками и которые чувствовали бы удовольствие, будучи под присмотром своих бывших учителей... Члены моего Совета, Братья-визитаторы и я сам сделаем своим долгом контролировать и поощрять наших Братьев в этом служении». Поэтому все дома христианских школ были быстро приведены в готовность к приему раненых. Некоторые из Братьев были оставлены для присмотра за классами. Везде, где они были нужны, их можно было найти. Мы находим их впервые занятыми своей новой работой после сражений 14, 16 и 18 августа, которые произошли вокруг Меца, откуда поезда, заполненные ранеными, были отправлены через Тионвиль в Арденны и на Север. Запасы продовольствия были организованы в Борегар-ле-Тионвиль Братом-директором этого места для этих бедных страдальцев, которые нуждались во всем; все семьи города с охотной готовностью вносили свою долю. Таким образом, восемь поездов, перевозивших пятьсот раненых, последовательно получили столь необходимую помощь. В Сен-Дени Братья ответили на муниципальное голосование, которое только что было принято об их подавлении, своим активным рвением на службе в бюро продовольствия. Во многих городах им доверяли военные записи. В Дьеппе, будучи установленными в цитадели, они сделали более 120 000 патронов. 17 августа брат Филипп принял с самой сердечной добротой двести пожарных из Динана и Сен-Брие, составлявших часть рот Кот-д'Армор, которые поспешили на защиту Парижа, — сам председательствовал на их размещении в материнском доме и призывал их чувствовать себя там как дома, поскольку Братья были «слугами слуг своей страны». Там добрые бретонцы оставались четыре дня, каждый получил медаль Нашей Благословенной Леди от Генерального настоятеля, когда пришло время для отъезда. Братья пансионата Св. Марии в Кемпере в начале августа приняли более пятнадцати сотен военных в своих спальнях, Братья Экс-ле-Бена, Родеза, Мулена и Шатобриана также предоставляли гостеприимный ночлег многочисленным добровольцам. «В одно время, — сказал Брат-директор Авиньона, — мы раздавали суп каждое утро и вечер от пятисот до семисот наемным добровольцам, а также тысяче зуавов, которые были размещены Братьями общинных школ; мы в то же время размещали в пансионате триста шестьдесят человек мобильной гвардии; таким образом, всего у нас было на попечении около двух тысяч человек».

Офицеры и солдаты восьмой роты мобилей в Обюссоне были настолько благодарны за доброту, проявленную к ним Братом-директором, что хотели присвоить ему звание почетного квартирмейстера и украсить его золотыми нашивками. Братья в Буле, в шести лье от Меца, были первыми, кто заметил превосходное качество армии врага и строгость ее дисциплины. Врач прусской армии сказал им однажды: «Мы победим, потому что молимся Богу. У вас во Франции нет религии; вместо того чтобы молиться, вы поете «Марсельезу». У вас хорошие солдаты, но нет лидеров, способных командовать: Висамбур, Форбак и Гравелот доказали это. Ваша армия без дисциплины, в то время как наши восемьсот тысяч маршируют, как если бы они были одним человеком. А потом наша артиллерия... которая едва ли еще открыла огонь!» Эти слова были произнесены 25 августа, к тому времени судьбу Франции можно было предвидеть только слишком ясно. Братья Вердена проявили мужество, равное мужеству защитников этого места. С 24 августа по 10 ноября их можно было видеть на валах, помогающими раненым, уносящими мертвых, работающими с пожарными посреди бомб, чтобы тушить пожары, помимо ухода за ранеными в машине скорой помощи дома Епископа. Братья в Пуррю-Сен-Реми своими мужественными протестами спасли маленький город от разрушения, а также жизни двух французов, которых пруссаки собирались расстрелять.

Те же дела милосердия совершались в Седане посреди ужасов того страшного времени — когда семьдесят тысяч человек были военнопленными и нуждались во всем; когда каждое общественное здание и даже церковь были заполнены ранеными. Некоторые из Братьев ходили от двери к двери, прося белье, матрасы и солому, в то время как другие мыли и перевязывали раны, помогали хирургам и выступали в качестве секретарей для бедных солдат, желающих отправить новости о себе своим семьям.

Брат-директор в Реймсе дает следующий отчет о своем визите 22 сентября на поле битвы вокруг Седана: «Мы начали с Базей, — пишет он, — и поистине это было душераздирающее зрелище. Этот городок с двумя тысячами пятьюстами жителями, который я недавно видел таким богатым и процветающим, полностью разрушен. Единственный оставшийся стоять дом изрешечен пулями, все остальное — просто груды обугленных камней, все еще дымящихся от едва потушенного пожара. Поле битвы было все еще окрашено кровью и утоптано, как дорога, в то время как во всех направлениях были разбросаны порванная одежда, ограбленные кошельки и сломанное оружие».

Машина скорой помощи Ретеля приняла за четыре месяца восемьсот человек, многие пруссаки были в их числе. Несколько Братьев заболели от своих чрезмерных усилий и от тифа, подхваченного при исполнении своих благотворительных обязанностей, последнее оказалось фатальным в случае брата Бенонена. Один из директоров, умирая в Шалон-сюр-Марн, пруссаки, в знак своего уважения, позволили колоколам, которые молчали со времени вторжения в город, звонить на его похоронах. В Дижоне Братья неоднократно подвергались оскорблениям со стороны горстки демагогов, которые охотно заставили бы их взять оружие и идти на войну, пока они сами оставались дома; но когда вскоре после этого те же самые Братья, над которыми насмехались как над «ленивыми трусами», были замечены несущими на руках раненых людей — которых они не раз выходили искать с фонарями посреди дождя, грязи и темноты — нежно укладывающими их в чистые белые кровати и ухаживающими за всеми их нуждами с нежнейшей заботой, насмешники были заставлены замолчать, а их насмешки забыты в восхищении благодарных людей. Именно здесь также, после битвы 30 октября, многие гарибальдийцы, которые были среди раненых, созерцали с изумлением спокойную преданность этих «черноризцев», которых они всегда привыкли поносить. Не довольствуясь просто тем, что просили прощения, они очень желали, чтобы Гарибальди присудил военные награды некоторым из Братьев, которые имели бы такое же сильное возражение против получения чести из таких рук, как безбожный итальянец имел бы против ее присуждения; и заботы, расточаемые этими религиозными лицами его товарищам по оружию, не помешали его проклятиям священников и религиозных орденов в его прокламации от 29 января 1871 года.

В Бельгии, как и во Франции, добрые услуги Братьев нашли широкое применение. После поражения генерала де Файи более одиннадцати сотен истощенных и голодающих солдат, с их униформой, разорванной в клочья после марша в десять лье через леса, прибыли поздно ночью, 1 сентября, в дом Братьев в Карлсбурге, не зная, что это за место. Велика была радость бедных беглецов при неожиданном виде этой хорошо известной одежды и этих дружелюбных лиц. Все были приняты, и их жизни были спасены благодаря своевременному гостеприимству, так свободно предоставленному их нуждам. Больные и раненые уже были доставлены в телегах с места сражения и получали всяческий уход под той же крышей. Весь сентябрь этот дом был центром помощи, информации и переписки, а также безграничного гостеприимства. В Намюре Братья превратили свой дом в машину скорой помощи и в своей работе по уходу за больными и ранеными имели способных помощников в лице многих христианских дам высокого ранга.

В то время как красный флаг развевался над Отель-де-Виль в Лионе, и те, кто громче всех говорил о «народе», меньше всего беспокоились о нем, Братья этого города приготовили сто кроватей в своем доме и последовательно имели на попечении семьсот солдат, Брат-директор в течение всего этого времени должен был поддерживать упорное сопротивление революционерам, которые не менее двенадцати раз пытались разогнать общину. Преданность Братьев характеризовалась особым мужеством в машине скорой помощи в Боне, зарезервированной для страдающих от оспы, к которой никто, кроме них, не осмеливался приближаться. В Шалон-сюр-Сон у них было четыре машины скорой помощи, в управлении которыми им помогали некоторые ухаживающие Сестры. Многие немцы были среди их раненых в Орлеане и в Дрё. Именно в последнем месте один из главных медицинских офицеров пруссаков, очень жестокосердный человек, который сделал себя ужасом машины скорой помощи, а также города, отдал приказ, чтобы каждый французский солдат, как только он начнет выздоравливать, был отправлен заключенным в Германию; Братья, однако, не успокоились, пока не смягчили его настолько, чтобы спасти своих выздоравливающих от угрожающего плена.

Однако мы далеко вышли бы за рамки нашего обзора, если бы стали сколько-нибудь подробно описывать работу Братьев в департаментах Франции. Упомянутых мест достаточно, чтобы дать представление о том, что было сделано в других местах, в некоторых из которых часть Братьев стали жертвами своего милосердия. Свидетельства врачей, восхвалявших не только их неустанную преданность делу, но и их мастерство в уходе за больными и ранеными, были повсюду одинаковыми. Кажется почти невероятным, что в нескольких населенных пунктах — в частности, в Вильфранше и Ньоре, — где они скромно выполняли эту самоотверженную работу, муниципальные советы, словно желая наказать их за щедрость, отозвали ежегодную сумму, которая годами (в одном случае — шестьдесят четыре года) выделялась их школам на административные расходы. Часто случалось, что, открывая лазареты, они по этой причине не прекращали занятия: те, кто преподавал днем, ночью дежурили у постелей больных, жертвуя ради блага других своим временем, отдыхом, комфортом — всем, что у них было. Комитеты помощи сделали многое, но казалось, что без Братьев лазаретам чего-то не хватало. За дополнительными подробностями мы должны отослать читателя к интересным страницам труда г-на Пужула, из которого мы так много почерпнули. И теперь, в некоторой степени обрисовав работу Братьев в провинциях во время войны, мы не должны оставлять без внимания их деятельность в столице.

К концу ноября 1870 года Брат Филипп, получив обращение от санитарных служб прессы, не стал отдавать приказ Братьям общин в Париже, а просто сообщил им о поступившей просьбе, предложив обдумать ее перед Богом и добавив: «Вы вольны оказать свою помощь или воздержаться от нее». Братья помолились, причастились, а затем сказали своему настоятелю: «Мы готовы». Даже юные послушники на улице Удино писали ему трогательные и искренние письма с просьбой позволить им служить вместе со старшими. Мы приводим следующее в словах г-на Пужула:

«29 ноября, в шесть часов утра, в пронизывающий холод, сто пятьдесят Братьев христианских школ собрались на краю набережной Орсе, недалеко от Марсова поля. С ними был старик в таком же облачении, как и у них; это был Брат Филипп, и его восемьдесят лет не казались ему причиной оставаться дома. Они ждали приказа выступать. Генерал Трошю, действуя не столько в соответствии с собственным суждением, сколько под давлением властных депеш, присланных из Тура, и желаний парижан, предложил прорвать линии противника и соединиться с Луарской армией. Поскольку атака была задержана разливом Марны и необходимостью наведения дополнительных мостов через реку, Братья восемь часов ждали приказа, который так и не поступил. На следующее утро, 30-го числа, они снова были с Братом Филиппом на том же посту, в тот же час, и вскоре получили приказ наступать, в то время как глубоко взволнованный почтенный настоятель, проводив своих «детей», как он их называл, вернулся один на улицу Удино.

«На юго-востоке была слышна канонада. Два армейских корпуса под командованием генералов Бланшара и Рено атаковали Шампиньи и плато Вилье. Братья, разместившись на различных повозках, направились к заставе Шарантон, по пути получая множество ободряющих приветствий от народа. Их работа началась на правом берегу Марны, который они пересекли по понтонному мосту недалеко от Шампиньи и Вилье, среди грохота ружейной стрельбы и рева тяжелых орудий. Разделившись на отряды по десять человек, каждый со своим хирургом, снабженные носилками и повязками с красным крестом, они отправлялись на поиски раненых, мало заботясь о собственной смерти. Их сопровождали санитарные кареты, в которые они помещали пострадавших, доставляемых в Париж на bateaux mouches (небольших пассажирских судах Сены). Когда носилок не хватало, Братья сами несли тех, кого подбирали, иногда на большие расстояния, никогда не считая, что находятся слишком близко к опасности, потому что хотели быть как можно ближе к тем, кого могли настичь снаряды и пули. Они шли спокойно и бесстрашно, и казалось, что смертоносные снаряды щадят их. Они вынесли храброго генерала Рено, смертельно раненного осколком бомбы.

«Этот генерал перед смертью, спустя несколько дней, сказал директору Братьев в Монруже: «Я поседел на полях сражений; я прошел двадцать две кампании, но никогда не видел столь кровопролитного боя, как этот». И именно посреди этой огненной бури Братья выполняли свою миссию милосердия. Никто не мог без восхищения наблюдать за их деликатной и разумной заботой о раненых».

По этому последнему вопросу г-н д'Арсак пишет следующее:

«Они» (Братья) «опускались на колени на сырую землю — в лед, в снег или в грязь, — приподнимая тяжелые головы, вглядываясь в посиневшие губы и угасающий взгляд, и, оказав последнее возможное утешение, возобновляли свой трудный и опасный путь по изрытой пулями земле, среди груд обломков и трупов, посреди суматохи поля битвы. Очень бережно они поднимают этого беднягу, раненого в грудь, укладывая его на гибкие носилки из плетеной соломы, держа голову высоко и подкладывая подушку под плечи, избегая любых толчков... Так они продвигаются медленным и ровным шагом, ни на мгновение не останавливаясь, чтобы вытереть пот со лба. Шерстяное покрывало укутывает раненого от плеч до ног. Часто его окоченевшая рука все еще судорожно сжимает оружие... рука безжизненно свисает, и время от времени дрожь пробегает по израненному телу. Он теряет сознание или шепотом называет имена тех, кого любит. Братья ускоряют шаг. Кареты «Binder» еще нет; поэтому они осторожно укладывают свою ношу на матрас в какой-нибудь комнате, превращенной в лазарет, где дежурит множество молодых людей с закатанными рукавами и в операционных фартуках. Они вливают сердечное средство сквозь сжатые зубы страдальца, завершают ампутацию почти оторванной конечности и делают то, чтобы спасти жизнь, что враг сделал, чтобы ее уничтожить».