Одна из них, Сезарина, ослепительная красавица итальянского типа, о которой говорят, что она живо напоминает Форнарину Рафаэля, имеет свой маленький роман, которому благоволит мать, но судьбы хмурятся в лице la famille (семьи), а именно грозных дядей и тетушек. То, как бедной мадам де Ламартин удалось заставить такое жюри согласиться на приговор любому жениху, является немалым доказательством ее таланта к дипломатии. В данном случае возражение было только по денежным причинам, ибо «де» не отсутствовало — «de misérables raisons de société» («жалкие светские причины»), — говорит мать, которая добавляет: «Они были бы не очень богаты, но я могла бы держать их дома. Я вынуждена скрывать от семьи моего мужа свою склонность к этому браку; но если бы я иногда не противостояла им, я бы никогда не выдала своих детей замуж».
В этом случае она была наконец вынуждена уступить и сказать претенденту, хотя и не без слез, что Сезарина не может выйти за него замуж. «Семья упорствует в своем отказе. Я в отчаянии. Молодой человек все еще надеется вопреки всему». К счастью — по крайней мере, к счастью для семейного мира — Сезарина, хотя и печальна, трогательно покорна — влюбленные разлучены навсегда. Рыцарственный Альфонс говорит сестре не насиловать свои чувства — что он примет ее сторону против всей этой компании; но кроткая дева заявляет — мы продолжаем верить, в нашей любви к капле сентиментальности, что она сделала добродетель из необходимости, глядя на этих горгон и ужасных химер, — заявляет, что ее привязанность — это скорее чувство благодарности за любовь, которую ей дарили, и что она готова без отвращения выйти замуж за достойного человека, предназначенного заменить того, кого она потеряла!
Больше ничего нельзя было сказать. Она выходит замуж безупречно — за господина де Винье, племянника знаменитого графа де Местра, автора «О Папе», и уезжает в Шамбери, чтобы стать членом очень выдающейся семьи. Она умерла несколько лет спустя.
Несколько лет спустя мадам де Ламартин записывает визит отвергнутого жениха шестилетней давности. «Мы не говорили о Сезарине, но само его присутствие и нежная манера говорили достаточно. Я от души плакала».
В 1824 году она записывает трогательную и назидательную смерть своей дочери Сюзанны, потерю которой, как и потерю Сезарины, ее любящая натура никогда не может пережить. Ее сердце, кажется, теперь более полно обращается к небесам. Последние записи в ее дневнике свидетельствуют о постоянно растущем благочестивом настроении. Оставшиеся в живых дочери все замужем, а перспективы ее сына чрезвычайно лестны. Она говорит: «Я была бы счастливой матерью, если бы не потеряла два цветка из своей короны. Ах! Какую пустоту оставляет их потеря, когда я гуляю здесь в саду вечером и жажду увидеть их и услышать их голоса. Я должна все больше и больше отрываться от мира, вопреки самой себе».
«В этом году у меня вошла в привычку ходить на мессу до рассвета. Лучше вырвать первые мгновения дня из суеты и удовольствий мира и сначала воздать Богу то, что Божье, а затем миру то, что принадлежит миру. Мне иногда трудно выходить в любую погоду из своей теплой комнаты, чтобы посетить то, что называют мессой для слуг, куда ходят бедные; но разве мы все не бедны божественной благодатью и все не слуги своим родителям, мужьям и детям? Я с лихвой вознаграждена сосредоточенностью, которую чувствую в полутемной церкви, пылкостью своих молитв, а также спокойствием и силой, которые я черпаю из Божественного Присутствия, сопровождающего меня в течение всего дня после исполнения столь важного долга».
Лишь за короткое время до ужасного несчастного случая, ставшего причиной ее смерти, мадам де Ламартин так пересматривает свою прошлую жизнь, словно осознавая свой близкий конец:
«Мийи, 21 октября 1829 года. — Сегодня день рождения моего первенца. Я здесь одна и посвятила день размышлениям, чтобы укрепить свою душу и подготовить ее к смерти. Сколько раз в жизни я расхаживала взад и вперед по этой аллее размышлений, где никто не может видеть меня из дома, с четками в сцепленных руках, размышляя или молясь! Увы! Что стало бы со мной во всех моих внутренних и внешних испытаниях, если бы Бог не посещал меня в моих размышлениях и не внушал более святые и утешительные мысли, чем мои собственные! Это великая благодать — иметь эту способность к сосредоточению в Боге, которая побуждала меня почти каждый день моей жизни посвящать несколько часов, или хотя бы несколько минут, размышлениям исключительно о Нем. Он любит эти сердечные призывы к Своему божественному состраданию. Он склоняет ухо, чтобы слушать биение благочестивого сердца, которое обращается к Нему! Я чувствовала это сегодня больше, чем когда-либо, и ушла вся в слезах, не замечая этого, пока гуляла по аллее. Казалось, вся моя жизнь прошла передо мной и перед Тем, кто является моим Творцом и Судьей!»
«О! Пусть Его суд, который приближается, будет милосердным».
«Я видела себя, как будто это было вчера, ребенком, играющим в широких аллеях Сен-Клу; затем, еще молодой, канониссой, молящейся и поющей в часовне в Салле, нерешительной, принести ли обеты, как мои подруги, и посвятить всю свою жизнь прославлению Бога в месте уединения между миром и вечностью; я видела своего мужа, молодого и красивого, пришедшего в своей богатой форме навестить свою сестру, мадам де Виллар, канониссу, под чью опеку я была помещена, потому что она была старше и разумнее меня. Я видела, что его внимание было направлено особенно на меня, больше, чем на всех остальных, и что он пользовался каждой возможностью посещать свою сестру в капитуле. Что касается меня, я была поражена его благородными чертами, его несколько военным видом, откровенностью выражения и высокомерием, которое, казалось, смягчалось только по отношению ко мне; я помню волнение радости, запертое в моем сердце, когда он наконец попросил через свою сестру, соглашусь ли я на то, чтобы он просил моей руки; затем, наше первое свидание в присутствии его сестры, наши прогулки в окрестностях капитула со старшими канониссами, его открыто выраженное желание жениться на мне, и продолжающееся сопротивление, и многие слезы, пролитые в присутствии Бога в течение трех лет неопределенности, чтобы получить чудо согласия его семьи, которое казалось невозможным; наконец, наши годы счастья в этой бедной глуши Мийи, тогда гораздо более скромной, чем сейчас; мое отчаяние, когда, едва выйдя замуж, он отчаянно пожертвовал всем, даже мной, чтобы исполнить свой долг в Париже, защищая как простой доброволец дворец короля 10 августа: божественную защиту, которая позволила ему спастись, покрытому кровью, из сада Тюильри, его бегство, его возвращение сюда, его заключение, мои опасения за его жизнь, мои визиты к калитке тюрьмы, где я брала своего сына, чтобы он поцеловал его через решетку; мои прогулки с ребенком на руках по улицам Лиона и Дижона, чтобы взывать к грубым представителям народа, одно слово от которых означало для меня жизнь или смерть; падение Робеспьера; возвращение в Мийи, последовавшие рождения моих семерых детей, их воспитание, их браки, исчезновение тех двух ангелов с земли, по потере которых остальные не могут меня утешить!»
«А теперь отдых после стольких усталостей! Отдых, да, но и старость тоже, ибо я старею, что бы они ни говорили. Эти деревья, которые я посадила; плющ, который я высадила с северной стороны дома, чтобы мой сын не сказал неправду в своих «Гармониях», где он описывает Мийи, и который теперь покрывает всю стену от подвала до крыши; эти стены сами по себе покрыты мхом; эти кедры, которые были не выше моей дочери Софи, когда ей было четыре года, но под которыми я теперь могу ходить — все это говорит мне, что я старею! Могилы старых крестьян, которых я знала в молодости, мимо которых я прохожу, идя в церковь, ясно говорят мне, что этот мир — не мое постоянное пристанище. Мое последнее пристанище скоро будет готово. Я не могу удержаться от слез, когда думаю о том, чтобы оставить все, особенно моего бедного мужа, верного спутника моих ранних лет, который не слаб, но страдает и нуждается во мне сейчас, чтобы страдать, как он когда-то нуждался во мне, чтобы быть счастливым! Мои дети, мои дорогие дети! Альфонс, его жена, своей привязанностью и добродетелью — шестая дочь; Сесиль и ее очаровательные дети, третье поколение сердец, которые любят и должны быть любимы! А потом те, кого не хватает, но кто следует за мной, как моя тень, по Аллее Размышлений! Увы! Моя Сезарина, моя гордость из-за ее изумительной красоты, похороненная далеко за тем альпийским горизонтом, который постоянно напоминает о ней! Увы! Моя Сюзанна, святая, которая слишком рано надела ореол на чело, и которую Бог забрал у меня, чтобы ее память могла быть для меня образом одного из Его ангелов чистоты! Умершие или отсутствующие, я здесь одна, принеся свой плод — некоторые упали на землю, как плоды вон тех деревьев, а другие удалены от меня Земледельцем из Евангелия! Ах! Какие мысли привлекают меня, преследуют меня в этом саду, а затем заставляют меня покинуть его, когда они переполняют мое сердце и мои глаза! Ах! Это поистине мой Гефсиманский сад!»
«О мой Спаситель! Разве у каждой души нет такого сада? Увы, да! Это был мой сад наслаждений — а теперь он опустошен и заброшен. Это мой Гефсиманский сад, куда я прихожу бодрствовать перед своей смертью! И все же он дорог мне, несмотря на пустоты, которые время и смерть создали вокруг меня, даже когда я ищу под вон теми липами белые платья моих детей и прислушиваюсь к их веселым голосам, восклицающим при виде насекомого или цветка на их клумбе!»
«Что я сделала, чтобы Бог даровал мне этот уголок земли и этот маленький дом, размером и бесплодностью которого я иногда стыдилась, но который оказался таким милым гнездышком для моего многочисленного выводка? Ах! Да будет благословенно Его имя! Да будет благословенно Его имя! И пусть после меня он все еще укрывает тех, кто всегда будет частью меня».
«Но я слышу, как в Бюсьере звонят к Ангелусу».
«Оставим все это — лучше молиться, чем писать. Я вытру слезы и совсем одна в своей аллее буду читать Розарий, на который мои маленькие дочери отвечали, следуя за мной, но который теперь слышат только воробьи в своих гнездах и падающие листья. Нет, нет, нет, нехорошо слишком поддаваться слезам. Я должна сохранить силы для выполнения обязанностей — ибо у нас есть обязанности даже на смертном одре».
«Это воля Божья! Предадимся Ему полностью! Единственная истинная мудрость состоит в этом — покориться Его обожаемой воле. Я занималась здесь приведением в порядок своих старых дневников, что побудило меня просмотреть их с интересом. Это всегда наполняет меня свежей благодарностью за всю благодать, которую я получила от Бога, и сожалением о моем малом прогрессе в благочестии после всех добрых решений и размышлений, которые я так часто делала, но с такой малой пользой. Но есть время, всегда есть время, пока Бог дает нам жизнь, чтобы воспользоваться ею для подготовки к небесам. Это то, о чем я прошу Его всем сердцем, заканчивая эту книгу, моля Его излить на меня и на всех, кто принадлежит мне, обильные духовные благословения. Что касается временных благословений, я прошу о них лишь в той мере, в какой они могут быть необходимы для достижения небес, но я всем сердцем предаюсь Его отеческим декретам. Пусть Он благословит меня в моих детях, в моих друзьях, во всех, кто любил меня и кого я так сильно любила на земле!»
Это последние слова, которые мадам де Ламартин написала в своем дневнике. Несколько дней спустя, входя в ванну, она обнаружила, что вода слишком прохладная, и повернула кран. Кипяток брызнул ей на грудь. Она потеряла сознание. Ее крик был услышан, но было слишком поздно. Ее перенесли в спальню. Сознание вернулось, и она прожила два дня. В свои последние часы она постоянно восклицала: «Как я счастлива! Как я счастлива!» На вопрос, почему, она ответила: «За то, что умираю покорной и очищенной».
Ее сын был в Париже и прибыл только после похорон. Помня ее желание быть похороненной в Сен-Пуэн, он распорядился перевезти ее тело. Могилу вскрыли в полночь, в одну холодную декабрьскую ночь, когда земля была покрыта снегом.
Крестьяне, которых она любила и которые любили ее, по очереди несли гроб восемь лье, ее сын шел пешком позади. Ни слова, ни шепота не было слышно в пути. Когда они приближались к Мийи, между двумя и тремя часами утра, все крестьяне стояли в дверях своих домов с бледными лицами и полными слез глазами, держа лампы в дрожащих руках. Все они вышли, чтобы последовать за процессией в Мийи, где ее гроб был на время поставлен у входа, на тех самых скамьях, где каждое утро сидели нуждающиеся, которым она раздавала еду или лекарства.
Вся рыдающая толпа подошла, чтобы окропить ее тело святой водой и произнести молитву.
Господин де Ламартин впоследствии построил часовню над могилой своей матери в Сен-Пуэн, которая несет на своем карнизе надпись:
«SPERAVIT ANIMA MEA».
ЧЕТВЕРТЬ ЧАСА НА СТАРОМ РИМСКОМ ФОРУМЕ ВО ВРЕМЯ РЕЧИ ЦИЦЕРОНА.
ОТРЫВОК ИЗ РЕЧИ ЦИЦЕРОНА В ПОДДЕРЖКУ КАНДИДАТУРЫ Л. ЛИЦИНИЯ МУРЕНЫ НА КОНСУЛЬСТВО ПРОТИВ КАНДИДАТУРЫ СЕРВИЯ СУЛЬПИЦИЯ — ЗА ДВАДЦАТЬ ЛЕТ ДО УБИЙСТВА ЦИЦЕРОНА — ЦИЦЕРОН И К. АНТОНИЙ БЫЛИ КОНСУЛАМИ — ЗА ШЕСТЬДЕСЯТ ДВА ГОДА ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
Вступительная заметка: Сервий Сульпиций был, пожалуй, самым выдающимся практиком своего времени в той отрасли права, которая относится к «частным поверенным» и «специалистам по сделкам»; но он был настолько плохим оратором, что не решился бы в одиночку отстаивать свое дело или убеждать римский народ в своих притязаниях. Он нанял Гнея Постумия, тогда еще очень молодого, и Марка Катона, весьма весомого оратора, чей характер (и репутация непоколебимого принципа и строжайших добродетелей), однако, сыграли большую роль, чем интеллектуальная сила его слов, в обеспечении им влияния и авторитета. Было менее важно, что сказал Катон, чем то, что это было сказано Катоном. Как же иначе обстояло дело с Гортензием! Незнакомец, чье лицо, чье имя не знал никто из аудитории, достойно произнося любую из речей Гортензия, привлек бы внимание с самого начала, удерживал бы его до конца, вызвал бы не одну прерывающую бурю аплодисментов во время ее хода и оставил бы, закончив, мощное, грозное впечатление.
Гортензий был тем Болингброком Римского форума, для которого огромные и умные собрания, к которым он обращался, были тем же, чем орган для Смарта или скрипка для Сивори. Он прорубил путь сквозь многие группы блестящих оппонентов и соперников с помощью Экскалибура, выкованного гением и усердием вместе (и мало кто в конце концов решался противостоять этому оружию), к самому трону современного красноречия. И там, годами, он сидел в покое, как король. Истец заранее отчаивался в своем деле, узнав, что Гортензий был нанят на другой стороне. Конечно, его богатство стало огромным, а его косвенное влияние (ибо, хотя у него был свой год консульства, он не очень заботился о политике) было элементом, «величиной», которую должны были учитывать государственные деятели и генералы, сенат и консулы.
В деле «Сульпиций против Мурены» (Мурена победил Сульпиция в предвыборной кампании на консульство следующего года, и это было обвинение из мести, чтобы сместить будущего и «назначенного» главного магистрата) Мурена нанял Гортензия, М. Красса, впоследствии триумвира, и Марка Туллия Цицерона. Теперь, в течение последних десяти лет, Гортензий — хотя и говорил с тем же очарованием и тем же блеском, что и всегда, — перестал сидеть на троне или носить корону красноречия. Гораздо более могучий дух, гораздо более тонкий гений, гораздо более глубокий ученый — мастер, на которого его компетентный и ценящий взгляд покоился с восхищением, одновременно безграничным и безнадежным, — после доблестной борьбы с его стороны настолько затмил его, что теперь расстояние между Туллием и Гортензием было больше, чем когда-либо между самим Гортензием и теми искусными, но побежденными конкурентами, для которых Гортензий долгое время был чудом и отчаянием.
Цицерон, однако, провел бессонную ночь перед днем этого суда: голос почти изменил ему; он выглядел изможденным; его нервы на мгновение сдали, а вместе с ними и его присутствие духа. В обаянии манер, в силе подачи, в ясности и четкости произношения, во внешней грации, достоинстве и легкости его древний соперник на этот раз превзошел его; более того, пока соответствующие речи не были записаны и не могли быть сравнены при прочтении, Гортензий создавал иллюзию, что он наконец во всех отношениях догнал своего победителя и снова будет бороться за пальму первенства.
Этому не суждено было сбыться. Разбитое сердце единственного оратора, известного человеческой истории, который, возможно, мог бы выполнить такую задачу, к тому времени уже три столетия тлело на маленьком острове в Эгейском море. Мы достаточно утомили читателя рассказами об адвокатах, а также упомянули, кем был Сервий Сульпиций, обвинитель. Ответчик, Л. Лициний Мурена, был, с другой стороны, выдающимся солдатом. Он служил своего рода генерал-адъютантом у знаменитого Лукулла в той серии кампаний, которыми тот значительно уменьшил, не сокрушив (задача, оставленная Помпею), мощь Митридата. Кроме Ганнибала и, возможно, Антиоха (мы не считаем Пирра, ибо Рим был тогда еще в хрящах), ни один враг никогда не вел столь грозной войны против римлян, как Митридат. Он был крылатым зверем. Как жива его слава! Какие вечеринки и экскурсии вы, крымские джентльмены, совершали к месту, где, как предполагается, были захоронены и помещены в храм его останки! Владыка всего побережья Понта и Эвксина, и владыка самого «Злого моря»; десяти тысяч богатых городов; пятисот сильных крепостей; пятисот тысяч вооруженных людей; лошадей, достаточных, чтобы посадить орды Чингисхана; полудюжины многочисленных, предприимчивых и хорошо оснащенных флотов; сокровищ, неисчислимых и несметных; ловкий, смелый, гордый, ненасытно предприимчивый; не последний полководец; объект поклонения своих последователей; великолепный и щедрый; непримиримый ненавистник римского имени; долго пылающий, далеко светящий метеор Востока — он грозил пожать руку в Испании, через всю Европу, Серторию; заставить берега Италии дрожать от белых облаков своих парусов и научить воды Атлантики, так же как и Леванта, знать скипетр или меч Митридата. Это была не детская игра — повергнуть этого властителя в прах.