«Вот, мама! Пей! И пусть Пресвятая Дева придет тебе на помощь!» Мадам Ризан поднесла стакан к губам и сделала несколько глотков.
«О дочь моя! Дочь моя! Это жизнь, которую я пью! Вот жизнь в этой воде! Омой ею мое лицо! Омой мои руки! Омой ею все мое тело!»
Дрожа и почти не помня себя, Любина смочила кусок полотна чудотворной водой и омыла лицо матери.
«Я чувствую, что исцелилась!» — воскликнула она голосом, ставшим теперь ясным и сильным. — «Я чувствую, что исцелилась!»
Тем временем Любина омывала влажным полотном парализованные и опухшие конечности больной. Дрожа от смешанного чувства радости и ужаса, она видела, как огромный отек исчезает под быстрыми движениями ее руки, а натянутая и блестящая кожа вновь обретает естественный вид.
Внезапно, полностью и без всякого перехода, здоровье и жизнь возродились под ее прикосновением.
«Мне кажется, будто по всему телу вскакивают жгучие прыщи». Это, несомненно, был сам недуг, навсегда покидающий тело под влиянием сверхчеловеческой воли. Все это закончилось в одно мгновение. За пару минут тело мадам Ризан, находившейся, казалось, в агонии, омытое дочерью, восстановило полноту сил.
«Я исцелилась! Полностью исцелилась!» — воскликнула счастливая женщина. — «О! Как добра Пресвятая Дева! О! Как она могущественна!»
После первого порыва благодарности к небесам остро дали о себе знать земные аппетиты.
«Любина, дорогая Любина, я голодна. Мне нужно что-нибудь поесть!»
«Хочешь кофе, вина или молока?» — пробормотала дочь, сбитая с толку внезапностью и поразительным характером чуда.
«Я хочу мяса и хлеба, дочь моя. Я не пробовала их двадцать четыре года». Под рукой оказались холодное мясо и вино; мадам Ризан отведала и того, и другого. «А теперь, — сказала она, — я хочу встать».
«Это невозможно, мама», — сказала Любина, колеблясь, верить ли своим глазам, и полагая, возможно, что исцеления, исходящие непосредственно от Бога, подвержены, как и другие, степеням и опасностям выздоровления. Она боялась, что чудо исчезнет так же внезапно, как и появилось.
Мадам Ризан настаивала и требовала свою одежду. Она много месяцев была аккуратно сложена и убрана в шкаф, чтобы никогда больше не быть надетой. Любина вышла из комнаты, чтобы найти ее. Вскоре она вернулась. Но, переступив порог, она издала громкий крик и выронила одежду, которую несла. Ее мать в ее отсутствие вскочила с постели, и вот она стояла перед каминной полкой, где хранилась статуя Пресвятой Девы, со сложенными руками, вознося благодарность своей всемогущей избавительнице.
Любина, напуганная так, словно увидела воскресшую из мертвых, не могла помочь матери одеться. Та, однако, в одно мгновение оделась без посторонней помощи и снова опустилась на колени перед священным образом.
Было около семи часов утра, и люди шли на раннюю мессу. Крик Любины был услышан на улице группами людей, проходившими под окнами.
«Бедная девушка! — говорили они. — Ее мать наконец умерла. Она не могла пережить эту ночь». Несколько человек вошли в дом, чтобы утешить и поддержать Любину в этом невыразимом горе, среди них две сестры Святого Креста.
«Ах! Бедное дитя, твоя добрая мать умерла! Но ты, конечно, увидишь ее снова на небесах!» Они подошли к девушке, которую увидели прислонившейся к полуоткрытой двери, с ошеломленным выражением лица. Она едва могла им ответить.
«Моя мать воскресла из мертвых!» — ответила она голосом, сдавленным от сильного волнения.
«Она бредит», — подумали сестры, проходя мимо и входя в комнату, за ними последовали несколько человек, поднявшихся вместе с ними.
Любина сказала правду. Мадам Ризан покинула свою постель. Вот она, одетая и простертая ниц перед образом Марии. Она поднялась и сказала: «Я исцелилась! Давайте все встанем на колени и поблагодарим Пресвятую Деву».
Весть об этом необычайном событии разнеслась по городу как молния. Весь тот день и следующий дом был полон людей. Толпа, взволнованная и в то же время сосредоточенная, стремилась посетить комнату, в которую проник луч всемогущей благодати Божьей.
Каждый хотел увидеть мадам Ризан, прикоснуться к телу, возвращенному к жизни, убедиться собственными глазами и запечатлеть в памяти детали этой сверхъестественной драмы.
Доктор Сюбервиль без колебаний признал сверхъестественный и божественный характер этого исцеления.
Тем временем в Бордо Ромен Ризан в отчаянии и тоске ожидал рокового письма с известием о смерти матери. Для него стало огромным потрясением, когда однажды утром почтальон принес ему письмо, адресованное хорошо знакомым почерком аббата Дюпона.
«Я потерял свою бедную мать!» — сказал он другу, который только что пришел навестить его. Он разрыдался и не осмеливался сломать печать.
«Наберись мужества в своем несчастье. Имей веру!» — сказал его друг.
Наконец он открыл письмо. Первыми словами, которые предстали его глазам, были:
«Deo gratias! Аллилуйя!»
«Радуйся, мой дорогой друг. Твоя мать исцелена — полностью исцелена. Пресвятая Дева чудесным образом вернула ей здоровье». Затем аббат Дюпон продолжил рассказывать о божественном способе, которым мадам Ризан в конце своей агонии обрела жизнь вместо смерти.
Мы легко можем представить радость сына и его друга. Последний работал в типографии в Бордо, где издавался «Messager Catholique». «Дай мне это письмо, — сказал он Ромену. — Дела Божьи должны быть известны, а наша Лурдская Богоматерь прославлена».
Отчасти силой, отчасти уговорами он получил письмо. Через несколько дней оно было опубликовано в «Messager Catholique».
Счастливый сын поспешил в Нэ при первой же возможности. Когда он прибыл на дилижансе, его ждала женщина. Она быстро побежала ему навстречу и, когда он сошел с экипажа, бросилась в его объятия, плача от нежности и радости. Это была его мать.
Несколько лет спустя автор, разыскивая детали этой истории, лично отправился проверить отчет епископальной комиссии. Он посетил мадам Ризан, чье прекрасное здоровье и бодрая старость вызвали его восхищение. Хотя ей идет семьдесят первый год, у нее нет никаких недугов, которые обычно приносит этот возраст. От ее болезни и ужасных страданий не осталось и следа; и все, кто знал ее раньше и чьи свидетельства мы собрали, до сих пор были ошеломлены ее необычайным исцелением. [155] Мы хотели увидеть доктора Сюбервиля. Он скончался несколько лет назад.
«Но, — спросили мы священника из Нэ, который был нашим проводником, — больную ведь лечил другой врач, доктор Таламон, не так ли?»
«Это очень выдающийся человек, — ответил наш спутник. — Он имел обыкновение навещать мадам Ризан не профессионально, а как друг и сосед. Но после ее чудесного исцеления он прекратил свои визиты и не появлялся восемь или десять месяцев».
«Возможно, — возразили мы, — он хотел избежать расспросов на эту тему и необходимости объяснять этот необычайный феномен, который, безусловно, не соответствовал бы его принципам медицинской философии?»
«Не знаю, как это было».
«Неважно; я хочу его увидеть».
Мы постучали в его дверь.
Доктор Таламон — высокий и красивый старик с выразительным и умным лицом. Замечательный лоб, венец белых волос, взгляд, свидетельствующий о твердой приверженности своим мнениям, рот с изменчивым выражением, на котором часто играет скептическая улыбка — вот черты, которые поражают того, кто приближается к нему.
Мы изложили цель нашего визита.
«Прошло много времени, — ответил он, — с тех пор как все это случилось, и на расстоянии десяти или двенадцати лет моя память сохранила лишь смутные воспоминания о деле, о котором вы спрашиваете; к тому же я не был его очевидцем. Я не видел мадам Ризан несколько месяцев и, следовательно, не знаю, при каких условиях или агентах, или с какой степенью быстроты или медленности произошло ее выздоровление».
«Но, доктор, разве у вас не было достаточно любопытства, чтобы исследовать такое необычайное событие, о котором молва должна была мгновенно сообщить вам, особенно в этом месте?»
«Дело в том, — ответил он, — что я старый врач. Я знаю, что законы природы никогда не нарушаются, и, по правде говоря, я ни капли не верю в чудеса».
«Ах! Доктор, вы грешите против веры», — воскликнул аббат, который сопровождал меня.
«А я, доктор, не обвиняю вас в грехе против веры, но я обвиняю вас в грехе против самих принципов науки, которую вы исповедуете».
«Как, позвольте узнать, и в чем?»
«Медицина — это не умозрительная, а эмпирическая наука. Опыт — ее закон. Наблюдение фактов — ее первый и фундаментальный принцип. Если бы вам сказали, что мадам Ризан исцелила себя, умываясь отваром из какого-то растения, недавно обнаруженного на той горе, вы бы не преминули убедиться в исцелении, изучить растение и зафиксировать открытие. Это могло бы быть так же важно, как открытие хинина в прошлом веке. Вы сделали бы то же самое, если бы исцеление было произведено каким-то новым сернистым или щелочным веществом. Но сейчас все говорят о источнике чудотворной воды, а вы до сих пор не были там, чтобы увидеть его. Забыв, что вы врач, то есть смиренный наблюдатель фактов, вы отказались заметить это, подобно научным академиям, которые отвергли пар и запретили хинин на основе каких-то собственных шарлатанских принципов. В медицине, когда факт противоречит принципу, это означает, что принцип неверен. Опыт — высший судья. И здесь, доктор, позвольте мне сказать, что если бы у вас не было смутного сознания того, что то, что я вам говорю, — правда, вы бы помчались выяснять истину и доставили бы себе удовольствие разоблачить обман чуда, которое приводило в неистовство всю округу. Но это подвергло бы вас опасности быть вынужденным сдаться; и вы поступили как те партийные рабы, которые не хотят слушать аргументы своих оппонентов. Вы прислушались к своим философским предрассудкам и изменили первому закону медицины, который заключается в том, чтобы изучать факты — независимо от их природы — для извлечения из них уроков. Я говорю свободно, доктор, потому что я осведомлен о ваших больших заслугах и о том, что ваш острый интеллект способен слышать правду. Многие врачи отказывались свидетельствовать о фактах такого рода из страха перед негодованием факультета и насмешками коллег по профессии. Что касается вас, доктор, хотя ваша философия, возможно, ввела вас в заблуждение, человеческое уважение не имело никакого отношения к тому, что вы держались в стороне».
«Конечно, нет, — ответил он, — но, возможно, если бы я встал на точку зрения, которую вы указали, я мог бы поступить лучше, изучив этот вопрос».
V.
Задолго до событий в Лурде, в эпоху, когда Бернадетта еще не появилась на свет, в 1843 году, в течение месяца апреля, почтенная семья из Тартаса в Ландах находилась в состоянии большой тревоги. Годом ранее мадемуазель Адель де Шаритон вышла замуж за господина Моро де Сазене и теперь приближалась к сроку своей беременности. Кризис первых родов всегда тревожен. Врачи, вызванные в спешке при первых симптомах, объявили, что роды будут очень трудными, и не скрывали своего страха перед какой-то опасностью. Никому не чужда жестокая тревога такого момента. Самые мучительные страдания испытывает не бедная жена, простертая на постели боли и полностью поглощенная своими физическими страданиями. Это муж, чье сердце теперь является добычей невыразимых пыток. Они в возрасте ярких впечатлений; они вступили в новую жизнь и начали вкушать радости союза, который, кажется, благословил Бог; они провели несколько месяцев, полных предвкушений будущего. Молодая пара уселась, так сказать, бок о бок в сказочной прогулочной лодке. Река жизни мягко несла их среди берегов цветов. Внезапно, без предупреждения, тень смерти встает перед ними. Сердце мужа, расширенное надеждой на ребенка, который скоро родится, раздавлено ужасом за жену, которая, возможно, вот-вот погибнет. Он слышит ее стоны боли. Чем закончится кризис? Будет ли это радость или утрата? Что вот-вот выйдет из этой комнаты? Будет ли это жизнь или смерть? Что мы должны послать за — колыбелью или гробом? Или — ужасный контраст — будут ли необходимы оба? Или, что еще хуже, потребуются ли два гроба? Человеческая наука молчит и колеблется с ответом.
Эта тоска ужасна, но особенно для тех, кто не ищет у Бога своей силы и утешения. Но господин Моро был христианином. Он знал, что нить нашего существования находится в руках высшего Мастера, к которому мы всегда можем апеллировать, минуя докторов науки. Когда человек вынес приговор, Король небесный, как и другие суверены, сохраняет право помилования.
«Пресвятая Дева, возможно, соизволит услышать меня», — подумал опечаленный муж. Он обратился с доверием к Матери Христа.
Опасность, которая казалась такой угрожающей, исчезла, как облако на горизонте. Только что родилась маленькая девочка.
Безусловно, в этих родах не было ничего необычного. Какой бы пугающей ни казалась опасность самому господину Моро, врачи никогда не теряли надежды. Благоприятный исход кризиса мог быть чем-то чисто естественным.
Сердце мужа и отца, однако, чувствовало себя проникнутым благодарностью к Пресвятой Деве. Его душа не была одной из тех мятежных душ, которые требуют свободы от всякого сомнения, чтобы избежать признания милости.
«Какое имя вы собираетесь дать своей маленькой девочке?» — спросили его.
«Ее будут звать Мари».
«Мари? Но это самое обычное имя во всей округе. Детей рабочих, слуг — всех зовут Мари. К тому же, Мари Моро звучит неблагозвучно. Две «м» и две «р» были бы невыносимы!» Тысяча причин равной весомости были выдвинуты против него. Был всеобщий протест.
Господин Моро был очень доступным и легко поддавался влиянию других; но в данном случае он сопротивлялся всем советам и мольбам; он бросил вызов всему недовольству, и его упорство было действительно необычайным. Он не позволял себе забыть, что в своем горе он призывал это священное имя, или что оно принадлежало Королеве небесной.
«Ее будут звать Мари, и я хочу, чтобы она взяла Пресвятую Деву своей покровительницей. И я говорю вам правду, это имя когда-нибудь принесет ей благословение».
Все были удивлены этим кажущимся упрямством, но оно оставалось непоколебимым, как у Захарии, когда он дал своему сыну имя Иоанн. Тщетно они применяли все средства атаки; эту непреклонную волю было не сломить. Таким образом, первенец семьи получил имя Мари. Отец, более того, пожелал, чтобы она три года носила белое, цвет Пресвятой Девы. Это тоже было сделано.
Прошло более шестнадцати лет с тех пор. Родилась вторая дочь, ее назвали Март. Мадемуазель Мари Моро воспитывалась в монастыре Святого Сердца в Бордо. Около начала января 1858 года она заболела болезнью глаз, которая вскоре заставила ее оставить учебу. Сначала она предполагала, что это лишь простуда, которая пройдет так же, как и пришла; но ее надежды были обмануты, и ее недуг принял самый тревожный характер. Лечащий врач счел необходимым проконсультироваться с выдающимся окулистом из Бордо, господином Бермоном. Это была не простуда; это был амавроз.
«Ее случай очень серьезный, — сказал господин Бермон, — один из глаз полностью утрачен, а другой в очень опасном состоянии».
Родители были немедленно уведомлены. Ее мать поспешила в Бордо и привезла дочь домой, чтобы она могла получить дома тот уход, лечение и полное внимание, которые прописал окулист, чтобы спасти оставшийся глаз, который был настолько серьезно поражен, что мог воспринимать предметы только как сквозь туман.
Лекарства, ванны и все предписания науки оказались бесполезными. Весна и осень прошли без каких-либо изменений к лучшему. Действительно, плачевное состояние больной ежедневно усугублялось. Приближалась полная слепота. Господин и мадам Моро решили отвезти своего ребенка в Париж, чтобы проконсультироваться с великими светилами медицины.
Пока они занимались поспешными приготовлениями к поездке, опасаясь, что она может быть слишком медленной, чтобы избежать опасности, угрожавшей их ребенку, почтальон принес им еженедельный номер «Messager Catholique». Это было около первого ноября, и этот номер «Messager Catholique» оказался именно тем, который содержал письмо аббата Дюпона и историю чудесного исцеления мадам Ризан из Нэ с помощью воды из грота.
Господин Моро открыл его механически, и его взгляд упал на эту божественную историю. Он побледнел, когда читал, надежда начала пробуждаться в сердце убитого горем отца, и эта душа, или, скорее, это сердце, было тронуто лучом света.
«Вот, — сказал он, — вот дверь, в которую мы должны постучать. Очевидно, — добавил он с простотой, чьи фактические слова мы рады повторить, — что если Пресвятая Дева действительно явилась в Лурде, она должна быть заинтересована в совершении чудесных исцелений, чтобы доказать истинность своих явлений. И это особенно верно вначале, прежде чем событие не станет общепризнанным... Поспешим же, так как в этом случае первые пришедшие будут первыми обслужены. Мои дорогие жена и дочь, мы должны немедленно обратиться к Лурдской Богоматери». Шестнадцать лет не стерли веру господина Моро.
Было решено провести новенну, к которой должны были присоединиться все соседские друзья девушки. По провиденциальному обстоятельству у одного священника города была бутылка этой воды, так что новенну можно было начать немедленно.
Родители, в случае исцеления, обязались совершить паломничество в Лурд и посвятить свою дочь на год цветам белого и синего, цветам Пресвятой Девы, которые она уже носила три года в младенчестве.
Новенна началась в воскресенье вечером, 8 ноября.
Нужно ли признавать? У больной было мало веры. Ее мать не смела надеяться. Один лишь отец имел ту спокойную веру, которой никогда не сопротивляются добрые силы небес.
Все вместе читали молитвы в комнате господина Моро, перед образом Пресвятой Девы. Мать и две ее дочери встали одна за другой, чтобы удалиться, но отец остался на коленях.
Он думал, что остался один, и его голос прорвался с таким пылом, что напомнил о нем семье, которая предоставила нам этот отчет и которая никогда не может забыть этот торжественный момент без дрожи.
«Пресвятая Дева! — сказал отец. — Преблагословенная Дева Мария! Ты должна исцелить моего ребенка. Да, действительно, Ты обязана это сделать. Это обязательство, от которого Ты не можешь отказаться. Помни, о Мария! Как вопреки всем и против всех я выбрал Тебя ее покровительницей. Помни, какие борьбы я выдержал, чтобы дать ей Твое священное имя. Можешь ли Ты, Святая Дева, забыть все это? Можешь ли Ты забыть, как я защищал Твою славу и силу против тщетных доводов, которыми меня окружали? Можешь ли Ты забыть, что я публично поместил этого ребенка под Твою защиту, говоря всем и повторяя, что Твое имя когда-нибудь принесет ей благословение? Можешь ли Ты быть невнимательной ко всему этому? Не обязана ли Ты по чести — теперь, когда я в несчастье, теперь, когда я молю Тебя за нашего ребенка и Твоего — прийти нам на помощь и исцелить ее недуг? Ты собираешься позволить ей ослепнуть после веры, которую я проявил к Тебе? Нет! Нет! Невозможно! Ты исцелишь ее».