«Католический мир, том 11: апрель – сентябрь 1870 г.»

«Примечание. — Именно в 1782 году я сделал эти размышления. Я не думал, что десять лет спустя я увижу такое же равенство, установленное во Франции».

Г-н Бланшар везде отмечает это равенство в образовании и высокий стандарт манер, сопровождаемый достоинством и элегантной утонченностью. Однажды, договорившись о перевозке дров с богатым владельцем, человеком положения в обществе и братом знаменитого американского генерала Грина, он увидел его позже подъезжающим за рулем собственных повозок. Он упоминает этот факт в своем журнале в тот же вечер, добавляя восклицание: «Таковы обычаи Америки!»

В целом города, деревни и загородные дома поражают его тем, что они

«Обладают чем-то невыразимо подобающим, что радует глаз. Вместо гобеленов стены оклеены обоями; и эффект приятен для глаза. Дома почти без исключения хорошо построены и содержатся в удивительной чистоте, принадлежат ли они фермеру или ремесленнику, купцу или генералу. Их образование почти одинаково, так что механик часто посылается в качестве депутата в собрание, где не делается никаких различий; нет отдельных сословий. Я уже говорил, что все жители страны возделывали свои собственные поля; они сами работают на своих фермах и погоняют свой скот. Этот образ жизни, это приятное равенство обладает очарованием для каждого мыслящего существа».

Здесь мы узнаем язык царствования Людовика XVI, эхо Жан-Жака и Бернардена де Сен-Пьера.

Мы теоретизировали о равенстве и часто убаюкивали себя химерическими мечтами относительно него; но мы обнаруживаем, что сто лет назад американцы практически реализовали его, приняв за основу участие всех граждан в благах обучения и образования и уважение, оказываемое всякому почетному труду.

Столько о равенстве. Перейдем к некоторым фактам практической свободы.

В то время как французский корпус проходил через маленький городок Крампонд, американец потребовал очень высокую компенсацию за некоторые грабежи, совершенные войсками на его собственности. Это требование было принято к рассмотрению; но, не дожидаясь решения, американец перенес свою жалобу судье своего округа, который, согласно закону, не мог отказаться послать офицера для ареста командира французских войск. Этот офицер, в соответствии с законным обычаем, положил руку, впрочем, с большими извинениями, на плечо генерала де Рошамбо в присутствии войск. Все присутствовавшие офицеры были возмущены и хотели вмешаться; но генерал де Рошамбо сказал, что подчинится законам страны; и он был отпущен под залог. Этот анекдот, рассказанный самим Рошамбо и Лафайетом в их мемуарах, также упоминается г-ном Бланшаром с дополнительным обстоятельством, что он (г-н Бланшар) оказался через несколько дней расквартированным у того же самого должностного лица, которому была поручена миссия ареста французского главнокомандующего.

Масонская процессия описывается следующим образом:

«Это был день Святого Иоанна, великий день у вольных каменщиков, и они проводили собрание в Провиденсе. Об этом было объявлено в публичных газетах; ибо такие общества здесь разрешены. Я встретил этих вольных каменщиков на улицах, выстроенных в ряды и марширующих по двое, держась за руки, все в своих фартуках и в сопровождении людей, несущих длинные жезлы. Тот, кто замыкал процессию и кто, казалось, был главным, имел двух братьев по бокам, и все трое имели ленты на шеях, как это делают священнослужители, когда носят «cordon bleu»».

Какой вывод мы должны сделать из этих фактов? Что, по-видимому, республиканские нравы были в Соединенных Штатах предшественниками самой конституции. Законы Конгресса лишь ратифицировали, так сказать, то, что уже существовало.

Генерал Вашингтон часто появляется в рассказе г-на Бланшара, который иногда имел с ним личные отношения. Даже в то время, в глазах всех, кто его знал, главнокомандующий американскими войсками был великим человеком. Никто не сомневался, что это суждение его современников будет ратифицировано потомством. В конце первой встречи наших генералов с Вашингтоном г-н Бланшар пишет:

«Любезный и благородный вид, широкие и прямые взгляды, искусство делать себя любимым — эти черты его характера были замечены всеми нами, кто его видел. Именно его необычайная способность защитила свободу Америки, и если она однажды будет наслаждаться свободой, то именно ему она будет ею обязана».

В примечании: «Я написал вышесказанное в 1780 году. Американцы обязаны своим успехом мужеству Вашингтона, его любви к своей стране и его благоразумию. Он никогда не совершал ошибок и никогда не падал духом. Среди успехов, как и в неудачах, он был всегда спокоен и невозмутим, всегда владел собой, и его личные качества удержали в американской армии больше солдат и привлекли больше сторонников к делу свободы, чем постановления Конгресса».

Есть, я думаю, нечто, что можно поставить в вину в этом суждении, где явно прослеживается тенденция олицетворять дело в одном человеке — тенденция, столь распространенная среди нас.

Американский обед в палатке Вашингтона описывается так:

«29-го (июня 1781 года) я сел на лошадь, чтобы осмотреть казармы, в которых американский полк был расквартирован зимой в Фишкилл-Лэндинг. Моим намерением было основать там госпиталь. По пути я встретил генерала Вашингтона, который, узнав меня, остановился и пригласил меня обедать с ним в тот же день в три часа. Я пошел. Было накрыто двадцать пять приборов. Гостями были офицеры его армии, помимо хозяйки дома, в котором останавливался генерал. Мы обедали в палатке. Генерал посадил меня рядом с собой; один из адъютантов исполнял обязанности хозяина. Обед был подан в американском стиле, и всего было в изобилии. Были овощи, ростбиф, баранина, курица, салат, пудинг и пирог — своего рода тарт, очень распространенный в Англии и среди американцев; и все подавалось вместе. На одну тарелку клали мясо, овощи и салат (который ели без заправки, кроме уксуса). Когда обед был закончен, скатерть убрали, пустили по кругу вино мадера, и они пили за здоровье короля Франции, армии и т. д. Генерал извинился за прием, который он мне оказал; на что я ответил, что получил большое удовольствие в его компании, как и везде в Америке, которая мне нравилась гораздо больше, чем Корсика, где я был много лет. Затем он сказал мне, что английские газеты сообщают, что корсиканцы собираются восстать. Я ответил, что не верю в это; что корсиканцы не опасны, и, кроме того, что Паоли — не генерал Вашингтон. Лицо генерала имеет что-то серьезное и важное; но оно никогда не бывает суровым. Напротив, оно нежное и обычно носит приятную улыбку. Он обходителен и говорит в фамильярной и живой манере со своими офицерами. Я забыл упомянуть, что в начале трапезы присутствовавший священнослужитель попросил благословения, а по ее окончании воздал благодарность. Я знал, что генерал Вашингтон привык сам произносить молитву, когда у него не было священника за столом, как это принято у глав семей в Америке; идея заключается в том, что генерал посреди своей армии — как отец семейства».

Вот последняя цитата, в которой мы видим американского генерала в очень критический период его карьеры:

«24-го и 25-го (августа 1781 года) войска закончили переправу через Северную реку. Переправа была утомительной, так как река была широкой, и они были вынуждены пересекать ее на лодках и плотах, которые были собраны в большом количестве. 25-го я сам отправился на место и видел, как многие войска переправлялись со своим багажом. Генерал Вашингтон был там. Они устроили для него своего рода обсерваторию, откуда он руководил всем с пристальным вниманием. Он, казалось, видел в этой переправе, в марше наших войск к Чесапикскому заливу и в нашем соединении с г-ном де Грассом — он, повторяю, казалось, видел зарю лучшей судьбы для Америки, которая на той стадии войны, с исчерпанными ресурсами, нуждалась в каком-то великом успехе, чтобы поднять ее мужество и надежды. Он пожал мне руку с большим волнением, когда покинул нас, и сам переправился через реку. Было около двух часов. Он немедленно присоединился к своей армии, которая выступила на следующее утро».

«Примечание. — Событие оправдало его ожидания; ибо взятие Йорктауна после нашего соединения с г-ном де Грассом во многом способствовало наступлению мира и признанию американской независимости».

Что касается генерала Рошамбо, мудро выбранного самим Людовиком XVI для командования этой экспедицией, предпринятой при столь особых обстоятельствах, то он представил французский характер в своем собственном лице в самом благородном свете. Американцы, до его прибытия пропитанные английскими предрассудками — предрассудками, часто оправданными в восемнадцатом веке — против легкого тона и предполагаемой аффектации нашей молодой знати, были готовы найти французского генерала (как некоторые из них впоследствии признавались) простым придворным, противником их идей и обычаев, с которым их отношения будут стесненными из-за разницы характеров. Они увидели, напротив, тип нашей старой Франции, который, казалось, был сформирован по той же модели, что и их собственные ведущие люди, любящий справедливость, ищущий добра, достойный и величественный.

«Он хорошо послужил в Америке, — писал наш комиссар, — и дал благоприятное представление о нашей нации. Они представляли себе французского щеголя, а нашли вдумчивого и достойного джентльмена. «Ваш генерал очень сдержан», — сказал американец, который обедал рядом со мной и который наблюдал за умеренностью, с которой генерал Рошамбо отвечал на многочисленные предложенные тосты, которые пили по кругу все присутствующие. Он дал много других доказательств умеренности и мудрости».

У него были и свои недостатки, и они описаны беспристрастно: недоверчивый характер, нелюбезные манеры и неприятный нрав, на который часто жаловались его офицеры. Тем не менее, генерал Рошамбо остается в целом прекрасным образцом старой армии.

Мы встречаем много намеков также на Лафайета:

«В тот день (17 сентября 1781 года, незадолго до взятия Йорктауна) и в последующие дни я был постоянно с г-ном де Лафайетом, который хотел помочь мне в снабжении войск провизией. Трудно было бы найти больше ясности, терпения и честности в обсуждении деловых вопросов. Он напомнил мне Сципиона Африканского в Испании, столь же молодого и скромного, и уже имеющего репутацию способного генерала; ибо его недавняя кампания, в которой он с меньшими силами удерживался против Корнуоллиса, принесла ему много славы, и справедливо».

Если Америка и американцы войны за независимость составляют главный интерес этого журнала, то все, что относится к организации наших войск в то время, а также к их духу и военным обычаям, не менее заслуживает внимания.

В этом «памятном записке» экспедиционного армейского корпуса естественно появляются в ходе повествования недостатки прошлого и, в контрасте, прогресс, достигнутый с тех пор — например, в материальной части и оружии войны. В то время было необходимо возводить пекарни в окрестностях лагерей; и когда армия продвигалась, людей посылали устанавливать их впереди. Но они не маршировали очень быстро в те дни.

Среди наших солдат существовал определенный недостаток дисциплины, а у офицеров — небрежность в этом вопросе, что шокирует наши современные идеи; и все же армейский корпус генерала Рошамбо, который состоял из отборных войск, приводился в пример за свое образцовое поведение в тот период. Маркиз де Кюстин, тогда полковник полка, позволив себе в порыве гнева использовать несдержанные выражения в адрес одного из своих офицеров, последний покончил с собой. Новость распространилась в момент парада, когда г-на де Кюстина освистали, оскорбили, и его солдаты угрожали его жизни. «Если бы некоторые офицеры не вмешались, с ним случилось бы худшее», — говорит г-н Бланшар. Не похоже, чтобы за это серьезное неподчинение было наложено какое-либо наказание. Казалось бы, беспорядки такого рода не вызывали особого беспокойства у главнокомандующего.

Различия между офицерами были менее выражены, чем сейчас. Военный дух тогда был не тем, чем он стал с тех пор, и, по правде говоря, война была менее серьезным делом в то время, чем сейчас.

Мы могли бы упомянуть также наказания прошлого и таким образом отметить изменения, которые были сделаны с тех пор. Французский солдат ударил офицера своей шпагой. Он пытался покончить с собой впоследствии, но был пойман, судим и приговорен к смерти. Какая смерть? Ему отрубили руку, а затем повесили. Прошло несколько лет с 1789 года!

Эти солдаты Рошамбо — нашей расы и крови. Это наши прадеды. Тем не менее, как сильно французская армия того периода, которая так близка и так далека в то же время, отличается от нашей нынешней армии своим духом, своим поведением и своими привычками!

Мы сказали в начале, что история французского вмешательства не была написана ни одним современным историком. Если бы сегодня появился кто-то, кто полностью осветил бы этот предмет, до сих пор столь пренебрегаемый, мы бы ничего не потеряли от этой задержки. Действительно, после почти столетия величайших перемен момент был бы, несомненно, отличным, чтобы рассмотреть этот важный эпизод нашей военной и политической истории и составить труд, основанный на подлинных документах, который имел бы на каждом шагу интерес захватывающих контрастов. Автор провел бы параллель между военной организацией экспедиции 1781 года и одной из нынешних дней равной важности. Средства действия, расходы и общий способ ведения дел, улучшения всякого рода были бы сравнены и дали бы повод для любопытных и полезных наблюдений. Но прежде всего мы увидели бы в этом ретроспективном взгляде зарю нации, которая с тех пор развилась до степени, не имеющей аналогов, если учесть краткость времени. Столетие еще не прошло, и эти три миллиона мятежных английских колонистов стали сорока миллионами американцев, которые занимают столь важное место в мире сегодняшнего дня. Наконец, автор попытался бы изобразить необычайную роль, отведенную этой нации, в основании которой мы участвовали и которой мы могли бы по праву называться крестными родителями. Он показал бы ее тенденции, ее работу, ее будущее. Разве не стало, по сути, рождение Соединенных Штатов, даже для самого тупого ума, историческим фактом равной важности с Французской революцией? В важном документе недавней даты (дипломатический циркуляр г-на де Ла Валетта от 16 сентября 1866 года) появляются следующие слова, которые заслуживают внимания:

«В то время как старые популяции этого континента на своих ограниченных территориях увеличиваются с размеренной медленностью, республика Соединенных Штатов может до истечения столетия насчитывать сто миллионов человек».

Некоторые скажут, что независимость Соединенных Штатов была необходимостью и что она была бы достигнута без какой-либо помощи со стороны Франции. Со временем, очень вероятно. Но если бы Франция не выступила тогда, когда она это сделала, с людьми и деньгами, мы можем легко поверить, что новое государство снова попало бы на некоторое время под иго метрополии. Как следствие, развитие этого народа, которое во многом было обязано принципам американской конституции, было бы значительно задержано, и Соединенные Штаты сегодня не были бы в той точке, где мы сейчас их видим.

Как бы то ни было, любопытно видеть, как старая французская монархия оказывает помощь рождению общества, наиболее противоположного ее принципам и традициям. Это происходит оттого, что все объединяются, чтобы помочь делу, когда пришел его час. Однако бурбонская королевская власть, увлеченная национальным чувством, совершила тогда мудрый и великодушный поступок величайшей важности, память о котором никогда не изгладится ни по ту, ни по другую сторону Атлантики.

ЭМИГРАНТ.

ГЛАВА I.

«Вилли, Вилли, дорогой! Вставай, агра, вставай; день занимается, и тебе предстоит долгий путь этим утром — и еще много утр после него».

Когда она произнесла последние слова, голос женщины дрогнул, и она спрятала лицо в постельное белье, чтобы подавить горе, которое поднималось большими рыдающими волнами из ее разбитого сердца. Когда звук ее голоса прервал его сон, человек поднялся с кровати, на которую он бросился, полураздетый, пару часов назад, и, еще не совсем придя в сознание, он растерянно оглядел комнату.

Затем он сел на край кровати и закрыл глаза рукой, тщетно пытаясь скрыть слезы, которые наполовину ослепили его.

Возле кровати стоял стул, и жена придвинула его к себе и села, положив голову ему на колено. Очень мягко и нежно он погладил темные волосы два или три раза, затем, когда сильное рыдание сотрясло его тело, он наклонил свою голову, пока его губы не коснулись ее лба. «Вилли, Вилли, не сдавайся», — сказала она страстно, глядя на него печальными глазами; «сохраняй храброе сердце, астор; оно часто понадобится тебе там, куда ты едешь».

С отчаянным усилием он сдержал свои эмоции и грустно улыбнулся, все еще нежно поглаживая ее волосы.

«Должно быть, я спал, Мэри, — сказал он, — и видел страннейший сон! Мне привиделось, будто я далеко в Америке, иду по самому прекрасному зеленому лесу, какой только можно себе представить. Птицы пели, а маргаритки цвели так, словно они были в раю; небо было таким же ярким и синим, как наше собственное. Но посреди этой земли текла огромная широкая река, и она пролегла между тобой и мной. Мэри, мне не была мила эта красота и зелень, когда тебя не было рядом; и хотя там, где стояла ты, место было не в пример менее красивым, чем то, где был я, оно казалось самым прекрасным на свете, потому что там была ты. Ты стремилась переправиться ко мне, а дети тянули тебя за платье и все указывали на меня. И вдруг мне показалось, что если я протяну к тебе руки, ты сможешь прийти; я так и сделал, и ты, не боясь воды, пошла прямо через нее, и я почти коснулся Кэти руками и почувствовал ее сладкое дыхание на своей щеке. Но как только ты собралась ступить на землю рядом со мной, что-то встало между нами, словно вспышка огня, и ты исчезла, все вы, а я протянул руки к пустому воздуху. И тогда, слава Богу! Я услышал, как ты зовешь: "Вилли, милый Вилли", — и увидел твое милое лицо, склонившееся надо мной, когда я проснулся».

Когда он умолк, жена обняла его за шею, а другой рукой откинула со лба пряди волнистых каштановых волос и прошептала сквозь слезы: «Ничего, ничего, аланна; грех придавать значение снам; ты же знаешь, что часто, когда мы встревожены, мы несем эту тревогу с собой в сон. Все это из-за нашего разговора перед тем, как ты лег, о том долгом, долгом пути, который тебе предстоит, и о том, что ты оставляешь нас. Но мы не заметим, как пролетит время, пока снова не будем вместе, и мы будем счастливы, как в самый долгий день. "Счастлива, как королева"; помнишь, Вилли, песню, которую ты так любил слушать в моем исполнении, когда я была еще девушкой, а ты — самым веселым парнем в трех приходах?»

«Помню ли я ее, акушла — помню ли я ее? Ах! Я так же хорошо помню тот веселый голос, и яркие глаза, и легкую походку, которые ушли навсегда. Бог благ, Мэри, Бог благ; но английские тираны жестоки, а ирландские сердца для них — пища и питье».

«Бог добр к нам, Вилли; лучше, чем мы того заслуживаем. Он ведет нас к себе трудными и горькими путями; но Он любит своих. Он забирает тебя в край изобилия, где не будет суровых лендлордов или сборщиков десятины, от которых закипает кровь и сверкают глаза, а я и малыши скоро последуем за тобой».

К этому времени две маленькие девочки выбрались из кровати в ногах у большой; крошечные существа, едва ли старше младенцев, они стояли, с удивлением глядя на лица отца и матери.

Старшая из них, темноглазая и черноволосая, как мать, казалось, прижавшись к родителям, начала осознавать всю печаль ситуации; но младшая, красивая голубоглазая белокурая крошка, зарылась кудрявой головой в постельное белье и принялась играть в прятки от всего сердца.

«Может, я и глуп, Мэри, — сказал муж, глядя на играющего ребенка, — и мне должно быть стыдно, что я раскис, когда ты так храбра; но у тебя останутся малыши, чтобы утешить тебя, а я буду совсем один».

Затем он с усилием поднялся и занялся сборами, пока жена накрывала на стол завтрак. Комната, в которой маленькая семья села за свой последний совместный обед, была очень бедной и скудно обставленной, но в ней было необычайно чисто и опрятно. Они знали времена комфорта и процветания, и даже в их бедности можно было заметить следы лучших дней.

Когда Уильям Лейден женился на Мэри Салливан, «самой красивой и милой девушке в деревне», их единодушно признали самой прекрасной парой, когда-либо выходившей из приходской церкви в качестве мужа и жены. Весь мир казался им светлым; они были молоды, здоровы и полны сил, а горе и боль казались чем-то далеким; и они любили друг друга. Улыбнись, циник! как это делают циники, но любовь — это эликсир жизни, и без нее любая жизнь бедна и неполна.

Некоторое время — сладкое, короткое, счастливое время — все шло хорошо. Затем несчастья начали накапливаться одно за другим.

Сначала не уродились посевы, подохли коровы, а Лейден слег с лихорадкой и много месяцев лежал беспомощным. Мало-помалу их сбережения растаяли, а в довершение всего лендлорд уведомил их об освобождении фермы, за которую ему предложили более высокую арендную плату.

Была лишь одна надежда и перспектива на будущее. Долгие скорбные дни и бессонные ночи муж и жена пытались бороться с неизбежным, но в конце концов они уже не могли отрицать, что единственная надежда на грядущие дни заключается в нынешнем расставании.

Так вышло, что Лейден отправился в Америку, оставив жену и детей отчасти на попечение состоятельного брата жены, отчасти на средства, которые она могла добыть шитьем и вышивкой, в чем была очень искусна. Наша история начинается утром его отъезда.

Скорбящей паре потребовалось всего несколько минут, чтобы закончить утреннюю трапезу. По мере приближения часа разлуки каждый старался изобразить бодрость перед другим, в то время как каждый читал в глазах другого печальное отрицание.

Вскоре добросердечные соседи заходили один за другим, чтобы пожелать путешественнику счастливого пути и печально попрощаться с другом, от которого бедность и несчастья не оттолкнули его более благополучных соседей. Ибо именно в невзгодах проявляется верность ирландского характера, доказывая, какими глубокими и прочными узами сердце привязано к сердцу.

Вскоре по дороге показалась повозка, которая должна была отвезти Лейдена в соседний город. Услышав стук колес, он отошел от камина, у которого стоял, и жестом подозвал молодого парня, чтобы тот вынес туго перетянутый ящик, в котором было все, что могла предусмотреть заботливая, хотя и стесненная в средствах любовь для его комфорта.

Словно уважая их горе, соседи вышли из комнаты, и муж с женой остались одни.

Очень быстро, но нежно мужчина поднял каждого из детей с пола и несколько раз поцеловал их.

Затем он повернулся к жене, стоявшей рядом, но не касавшейся его, словно она чувствовала, что более близкое присутствие разрушит ее с трудом обретенное спокойствие. Он на мгновение с тоской посмотрел на нее, затем на другое мгновение отстранил ее от себя, пока она закрывала лицо руками; затем с судорожным всхлипом он обхватил ее своими сильными руками, и они заплакали вместе.

«Бог, Его Пресвятая Матерь и ангелы пусть хранят тебя, мавурнин, — сказал он наконец, — хранят тебя и отводят всякое дыхание зла, пока я снова не обниму тебя. Великое море кажется шире, чем когда-либо, милая, а утешение и встреча — все дальше и дальше. Ты всегда была мне дорога, всегда дороже всех; но я никогда не думал, что будет так трудно расстаться с тобой, до этого самого момента. Мория, Мория, акушла махри».

Ни ответа, ни стона муки с ее женских уст; но ее женское сердце похолодело, как смерть, голова тяжелее склонилась на его плечо, объятия вокруг его шеи стали крепче, а затем медленно ослабли; и, осторожно уложив ее на кровать, с одним долгим, затяжным взглядом он вышел из дома.

Когда Мэри Лейден подняла свою ноющую голову с подушки, рядом были добрые женские руки и сострадательные голоса, чтобы утешить ее; но ее муж был уже далеко в своем одиноком путешествии.

ГЛАВА II.

Быстро корабль эмигрантов разрезал синие волны, смело его паруса ловили ветры, и сердца, павшие духом при расставании, становились полными надежд и бодрости по мере приближения к обетованной земле.

Наконец порт; и вместе с группой своих соотечественников Уильям Лейден отправился на далекий Запад, и не прошло и нескольких месяцев, как письма, которые он отправлял своим близким на родину, содержали не только заверения в его удаче, но и существенные доказательства этого факта; а Мэри писала весело и с надеждой, всегда с нетерпением ожидая времени, когда они воссоединятся.

Два года наш храбрый ирландец боролся и трудился. Иногда его сердце почти падало духом, когда он думал об океане, который лежал между ним и его самыми дорогими сокровищами; но эти печальные мысли не были частыми гостями, ибо необычайная удача сопутствовала его усилиям. К концу второго года он расчистил и засадил несколько акров богатой, плодородной земли, и первый осенний прилив увидел завершение такого же опрятного и компактного маленького жилища, на какое только мог претендовать западный пионер. Затем ушло «домой» последнее письмо, светящееся надеждой и обещаниями, с вложенными средствами на покрытие расходов жены и детей, которые наконец должны были воссоединиться с ним в земле, где он трудился для них так усердно и так терпеливо.

«Мое сердце так легко, — писала она ему, — мое сердце так легко, что я едва чувствую, как иду; мне кажется, я все время лечу. И когда я думаю о том, как скоро я буду рядом с тобой, о том, как мало времени осталось до того, как ты заключишь меня в свои объятия, я часто плачу от радости. Была ли когда-нибудь женщина счастливее? А Кэти и Мейми не забыли ни черточки твоего лица, ни тона твоего голоса; ты не узнаешь их, Вилли, они так выросли. Мои слезы теперь только от счастья, аланна; мои молитвы — только благодарственные, аштор махри».

Как часто Лейден читал и перечитывал это письмо, о чем мог свидетельствовать его потрепанный и изношенный вид, и по мере того, как проходили дни, каждый казался длиннее предыдущего. Мэри с детьми должны были прибыть прямо из Нью-Йорка с группой, которая также рассчитывала встретить друзей на Западе, и он был совершенно спокоен за их безопасность и компанию. Но время от времени, по мере приближения срока, он наполовину упрекал себя в том, что не поехал встретить их, — удовольствие, от которого он отказался только из-за своих скудных средств.

Наконец они были в Сент-Луисе — они будут с ним через три дня. Как утомительно тянулись эти дни. Но прекрасное октябрьское утро наконец забрезжило; мягкий туман висел над верхушками деревьев, и бальзамическое дыхание «бабьего лета» разливало тонкий аромат над густым лесом и его широким простором лугов за ним.

До ближайшего города было пятнадцать миль, и еще пятнадцать до железнодорожной станции. Самый ранний рассвет застал Уильяма Лейдена на ногах, нетерпеливо желающего отправиться в путь. В компании одного из своих старых соседей он занял место в грубой повозке, которой предстояло сыграть столь заметную роль в «возвращении домой». Около восьми часов они достигли своего первого пункта остановки, где у друга Лейдена было небольшое дело, которое задержало бы его на короткое время в городе.

Не желая сопровождать его, слишком беспокойный, чтобы сидеть на месте в общей комнате таверны, нетерпеливый муж и отец забрел в просторный двор за домом. Молодая девушка стояла, стирая и выжимая белье у кухонной двери. Механически он впитывал каждую черту этого места: длинную низкую скамью, над которой она склонилась; ее счастливое, беззаботное лицо; ее голые красные руки и морщинистые ладони; белое порхание одежды на ослабленной веревке; зеленую траву, где кое-где лежало другое белье, отбеливаясь; сломанный насос и неиспользуемое корыто; двух или трех телят, жующих разбросанную траву; вдали — широкий, бескрайний простор прерии.

Как хорошо он помнил это потом!

Когда он стоял, наблюдая за ней, девушка улыбнулась, кивнула и продолжила свою работу. Через некоторое время она начала тихо напевать про себя. Лейден уловил звук и прислушался. «Что это за мелодия? — спросил он с нетерпением. — Спой громче».

«Конечно, не знаю, — ответила девушка. — Я слышала, как моя бабушка пела ее много раз на старой родине, и я иногда напеваю ее себе здесь, во время стирки».

«Знаешь ли ты все слова, коллин? — спросил он. — Я бы многое отдал, чтобы услышать их снова. Это песня, которую больше всего любит моя Мэри; и, слава Богу! Я скоро услышу, как она сама поет ее своим милым голосом. Я еду встречать ее этим утром — ее и детей, из самой Ирландии; но если ты знаешь слова и споешь ее для меня, я был бы рад послушать».

«О, да ты сегодня счастливый человек! — ответила она. — Я не великая певица, но, кажется, знаю все слова, и я уверена, что ты можешь послушать их в моем исполнении».

С предварительным покашливанием и скромным румянцем девушка начала робким голосом знакомую мелодию. Это был печальный, похожий на погребальную песнь мотив, как и многие другие из той печальной, страдающей земли, «чьи дети плачут в цепях».

И все же сама по себе это была не скорбная песня. Время от времени радостный припев торжествующе и радостно вырывался из монотонности предыдущих нот.

Сколь бы просты ни были слова, они нашли отклик в сердце слушателя; и сколь бы непритязательными они ни казались в записи, они могут найти такой же отклик в сердце ирландского читателя.

"My love he has a soft blue eye

With silken lashes drooping;

My love he has a soft blue eye

With silken lashes drooping.

Its glances are like gentle rays

From heaven's gates down stooping,

As bright as smiles of paradise, as truthful and serene.

And when they shine upon me, I

Am jewelled like a queen.

"My love he has the fondest heart

That maiden e'er took pride in;

My love he has the fondest heart

That maiden e'er took pride in;

'Twas nurtured in that fair green land

His fathers lived and died in;

He holds us dear, his native land and me his dark Aileen;

And just because he loves me, I am happy as a queen.

"My love he wraps me all around

With his true heart's devotion;

My love he wraps me all around

With his true heart's devotion;

With wealth more rare than India's gold, or all the gems of ocean.

He clothes me with his tenderness, the deepest ever seen,

And while I wear that costly robe, I'm richer than a queen.

"Oh! kindly does he soothe me when

My trust is faint and low;

Oh! kindly does he soothe me when

My trust is faint and low;

My joy is his delight and all

My griefs are his, I know.

In the spring-time he is coming, and I count the days between;

For with such a royal king to rule, who would not be a queen?"

Уильям Лейден вытер слезы с глаз, когда девушка закончила песню.

«Спасибо, дорогая. Да благословит тебя Бог, — сказал он, — за то, что спела мне песню моей Мэри!»

В следующее мгновение он увидел, что его друг направляется к нему, и через минуту они возобновили свой путь.

По дороге они говорили мало. Время от времени сердце нашего героя сильно сжималось, почти болезненно от радости, и изредка он делал какое-нибудь случайное замечание; но это было все.

Приближаясь к месту назначения, они заметили необычное оживление и суматоху в округе; а когда они приблизились к депо, то увидели группы людей, разбросанных повсюду, по-видимому, обсуждающих какое-то событие, которое недавно произошло.

«Должно быть, здесь была драка, Уилл, — сказал его друг, — но так как каждая минута теперь кажется тебе часом, мы не будем останавливаться, чтобы расспрашивать. Поезд пришел полчаса назад. Интересно, узнает ли тебя Мэри с этой огромной бородой?»

Лейдену не пришлось отвечать ему, ибо в этот момент человек, вышедший из толпы, преграждавшей им дорогу, остановил лошадей и быстро сказал: «Дальше проехать нельзя. Там впереди все заблокировано обломками».

«Какими обломками?» — воскликнули оба мужчины в один голос. «Разве вы не слышали об этом? — ответил он. — Утренний поезд, идущий вниз, встретился с поездом, идущим вверх, который опаздывал — столкновение — вагоны разбиты — пятьдесят или шестьдесят погибших — столько же раненых — ужасная авария — конечно, ничьей вины нет».

Но он осекся, увидев белое лицо, которое предстало перед ним, и сильную, судорожную хватку, которая вцепилась в его руку. Затем смягченным тоном он сказал:

«Надеюсь, вы никого не ждете», — и отступил на шаг.

Ответа не последовало; ибо Уильям Лейден выскочил из повозки, помчавшись, как безумный, сквозь группу людей на обочине дороги, и в одно мгновение преодолел сто ярдов, отделявших его от станции.

Толпа, стоявшая на платформе, расступилась перед ним, когда он продвигался вперед; ибо они инстинктивно почувствовали, что он пришел с печальной целью, и человек, которого он яростно схватил, спрашивая: «Где погибшие?», указал на внутреннюю комнату, где лежали изувеченные тела жертв.

Увы! Через несколько минут после того, как он переступил порог, его взгляд упал на труп белокурой маленькой девочки, рядом с которой, с одной рукой, наполовину перекинутой через ребенка, лежала женщина со спокойным, святым выражением на мертвом лице. Прямо у ее раздавленных ног, которые чья-то милосердная рука прикрыла, лежало тело другого ребенка; но черные волнистые волосы были опалены, белый лоб обожжен и покрыт шрамами, а маленькие ручки были совершенно изуродованы.

И они покинули дорогую старую родину ради этого! Они перенесли бедность, разлуку и утомительное ожидание; через долгие дни предвкушения они преодолели мили и мили опасного океана, чтобы на пороге новой жизни, у входа в осуществление мечты, быть брошенными в безжалостную, бездонную пропасть вечности! Ах! Нет; скорее, чтобы быть собранными в объятия милосердного Бога — чтобы быть прижатыми к Его сердцу, во веки веков. Поистине, Его пути — не наши пути, и кто может понять их?

Через мгновение муж и отец опустился на колени рядом с безжизненной группой; но с его уст не сорвалось ни слова, кроме «Мория, Мория авурнин, акушла махри». Затем он проводил руками, лаская, по безжизненным лицам, нежно и часто сжимая маленькие детские пальчики в своих и целуя обожженный и изуродованный лоб.

Он так и не узнал, кто унес его с этого ужасного места; чьи руки готовили его любимых к погребению, он никогда не знал и не просил узнать. Он помнил лишь, как на мгновение очнулся от оцепенения в ту печальную ночь, увидел доброжелательное лицо священника, склонившееся над ним, и услышал что-то, что тот говорил о Голгофе и кресте, на что он ответил полубессознательно, но с чувством, будто рядом с ним ангелы: «Да будет воля Божья».

ПЕРЕВЕДЕНО ИЗ HISTORISCH-POLITISCHE BLATTER.

НИКОЛАЙ КОПЕРНИК.

Материал для биографии этого замечательного человека не очень богат. Более чем через столетие после его смерти Гассенди опубликовал жизнь Коперника на латыни; однако эта биография была составлена только по печатным источникам. Немецкая биография, написанная Вестфалем, появилась в Констанце в 1822 году. В 1856 году анонимный автор в Берлине написал о Копернике. Помимо этого, у нас есть эссе Л. Прове. Наконец, появилась биография Коперника, написанная доктором Хиплером, краткое изложение которой мы намерены представить в этой статье.

Среди епископальных архивов Фрауэнбурга хранится девятнадцать томов фолиантов, содержащих остатки необычайно богатой переписки Дантискуса, епископа Эрмландского, который некоторое время был послом Сигизмунда Польского при дворе Карла V. Несмотря на то, что эта коллекция все еще остается богатой, приходится сожалеть, что большая ее часть была вывезена в Швецию Густавом Адольфом и его преемниками, чтобы быть там разделенной и рассеянной.

Часть фрагментов была собрана и возвращена в 1833 году по требованию прусского правительства; другая часть была впоследствии обнаружена Прове в библиотеке Уппсальского университета. Благодаря посредничеству прусского министра вероисповеданий эта коллекция была предоставлена в распоряжение доктора Хиплера. В обеих коллекциях, Фрауэнбургской и Уппсальской, содержатся очень интересные эссе о Копернике. Доктор Хиплер хорошо ими воспользовался и тем самым прояснил историю знаменитого каноника. Согласно исследованиям Хиплера, жизнь Коперника можно подытожить следующим образом:

Николай Коперник родился 19 февраля 1473 года в Торне. Его отец, «Никлас Коперник», был уважаемым купцом с обширными деловыми связями. Его мать Барбара была дочерью Лукаса Ватцельроде, который оставил после себя, помимо Барбары, сына, также названного Лукасом, впоследствии епископа Эрмландского и главного покровителя своего племянника Коперника. Вероятно, как показывает Хиплер, после получения начального образования в отличных школах родного города Коперник завершил свой трех- или четырехлетний курс в средней школе Кульма. Осенью 1491 года мы находим его зачисленным в Краковский университет, который тогда славился выдающимися способностями своего профессора математики Альберта Блара, широко известного как Бруджевский.

Именно в этом университете были заложены основы последующих успехов Коперника в астрономии. Он уже комментировал труды великих астрономов Пурбаха и Региомонтана; и впоследствии он заявил, что обязан большей частью своих знаний Краковскому университету; факт, который, без сомнения, следует приписать превосходному обучению Бруджевского.

По истечении четырех лет, будучи двадцати двух лет от роду, он вернулся в Пруссию, где в 1495 году получил от своего дяди-епископа каноникат во Фрауэнбурге. Устав капитула требовал, чтобы каждый каноник, не получивший степени по теологии, юриспруденции или медицине, перед вступлением в должность поступил в один из дипломированных университетов и там в течение трех лет без перерыва посвятил себя одной из трех вышеупомянутых отраслей. Коперник, не будучи выпускником, отправился в Болонью в 1497 году и там занялся изучением права. Его выбор этой отрасли знаний был обусловлен тем обстоятельством, что он был членом соборного капитула, который естественным образом составлял сенат или совет епископа, который в те времена был также светским сувереном. Мы легко можем представить, что юный каноник приложит особые усилия, чтобы преуспеть в своей области, дабы благодаря выдающимся знаниям суметь, так сказать, скрыть свою молодость. Мы ничего больше не знаем о его юридических исследованиях, но мастерство, с которым он, будучи послом капитула и администратором епархии, защищал — как устно, так и письменно — привилегии Эрмландского сеньорства против агрессии Немецкого ордена, ясно доказывает, что он провел свои три года в изучении права с большим успехом.

В Болонье юридические занятия не помешали ему совершенствовать свои математические и астрономические познания. Эффективным подспорьем в этом деле для него было общение с ученым доминиканцем Марией из Феррары. По-видимому, именно он первым заставил Коперника усомниться в истинности системы Птолемея. Возможно также, что через него он познакомился с пифагорейской и платоновской философией и ее теорией относительно движения Земли. В 1499 году Коперник все еще пребывал в Болонье, где испытал обычное несчастье студентов — финансовые затруднения. Содержание его брата Андрея, последовавшего за ним в этот город, доставило ему немалые расходы; но в конце концов он был спасен от своих неприятностей дядей-епископом. В 1500 году мы находим его в Риме, где он читал лекции по математике перед большой аудиторией слушателей. Он вернулся во Фрауэнбург, однако, с твердым намерением любой ценой вновь посетить Италию. Его раздражало, как он сам признается, что движение великого механизма мира, созданного ради нас величайшим и наиболее упорядоченным из творцов, не было объяснено более ясно и удовлетворительно. Чтобы приступить к этому исследованию с большими шансами на успех, он решил изучить также греческий язык; для приобретения которого одна лишь Италия в тот период предоставляла хорошие возможности. Поэтому в 1501 году он обратился к капитулу за очередным отпуском на два года. В то же время его брат Андрей, ставший каноником, попросил разрешения приступить к трехлетнему курсу, предписанному уставом капитула.

Коперник обязался в случае удовлетворения просьбы брата во время своего пребывания в Италии заняться также изучением медицины, чтобы впоследствии выступать в качестве врача капитула. В капитуле ранее состоял практикующий врач, чья смерть оставила в их среде болезненную пустоту. Из этого обстоятельства ясно, что Коперник еще не принял ни одного из высших санов; не принял он их и впоследствии; ибо медицинская практика, включающая, как она неизбежно включала, вскрытие и прижигание, составляла нарушение, которое лишало права на принятие священного сана.

Более того, Маврикий, епископ Эрмландский, писал в 1531 году, что в его капитуле среди членов был только один священник. Коперник, вероятно, принял только низшие саны; и он сам не упоминает, что когда-либо принимал какие-либо другие.

В 1501 году с согласия капитула он отправился в Падую, начал изучение медицины, овладел греческим языком, часто общался с Николаем Пассарой и Николаем Вернией из аристотелевской школы философии и, получив степень по медицине, вернулся во Фрауэнбург в 1505 году.

В епископской резиденции в Хайльсберге он служил личным врачом своего дяди и принимал живое участие в обширных проектах и начинаниях этого прелата. Одним из таких проектов было создание средней школы в Эльбинге. Однако он провалился из-за узких предрассудков жителей этого города, которые были против того, чтобы в их среде было много чужаков. Провал этого предприятия вызывает большое сожаление; ибо, без сомнения, это учреждение предоставило бы прекрасное поле для интеллектуальной деятельности великого астронома. Его жизнь при таких обстоятельствах продолжала оставаться жизнью врача и канониста. Его монументальный труд о вращении небесных тел продвигался в тайне, по мере того как недуги членов капитула и судебные тяжбы Эрмланда оставляли ему досуг для таких занятий.

В его случае, как и в случае многих других, скромность проявляется как характеристика гения и истинного величия. После смерти дяди в 1512 году Коперник вернулся во Фрауэнбург, где резиденция каноников на берегу залива Фришес-Хафф, обеспечивающая беспрепятственный обзор, предоставляла большие возможности для астрономических наблюдений. Здесь он продолжал пользоваться большой популярностью как врач. Однако следует признать, что рецепт и regimen sanitatis, которые у нас есть от него, показывают, что он обладал лишь ограниченными знаниями того времени. Тем не менее он пользовался доверием людей. Его брат Андрей, страдавший разновидностью проказы, требовал много его внимания.

С 1512 по 1523 год епископом Эрмландским был Фабиан Теттингер. После его кончины Коперник был избран капитулом в качестве администратора. Когда он пробыл в этой должности почти год, епископом стал Маврикий Фербер, который управлял епархией с 1523 по 1537 год. Этот прелат, который также был болен, возлагал большие надежды на медицинское мастерство ученого каноника.

После его смерти Коперник был включен в список из трех других кандидатов на епископство. Но был назначен Дантискус, епископ Кульмский, тот самый, который оставил ценные рукописи для биографии Коперника. Каноник жил в самых тесных дружеских отношениях с этим прелатом.

В самом начале своего управления новый епископ был поражен опасной болезнью, которую, однако, мастерство Коперника сумело настолько эффективно облегчить, что епископ смог предпринять долгое путешествие в качестве специального посланника. Коперник оказал эффективную медицинскую помощь также своему другу и бывшему однокурснику Тидеману Гизе, который в 1538 году был назначен епископом Кульмским. Тидеман убедил его посвятить свой труд о вращении небесных тел Папе Павлу III; а в ответ, по настоянию Коперника, сочинил труд под названием Antilogicon против ошибок Лютера; обстоятельство, которое имеет решающее значение в отношении религиозных взглядов великого астронома. Они прожили вместе тридцать лет в самых близких дружеских отношениях. Герцог Альбрехт также вызвал его в Кенигсберг к постели больного одного из своих юристов, несмотря на то, что Кенигсберг мог похвастаться несколькими выдающимися врачами.

В 1539 году Иоахим Ретик, которому тогда было двадцать шесть лет и который два года был связан с Лютером и Меланхтоном, приехал из Виттенберга во Фрауэнбург, чтобы поступить в обучение к Копернику. В труде, который не сохранился, он описал впечатление, произведенное на него астрономом. Однако существует другое произведение того же автора, Rhetici Narratio Prima, в котором много говорится о Копернике и которое, следовательно, является ценным источником информации для его биографа. Ретик полон восхищения своим наставником. Именно он руководил публикацией знаменитого труда последнего, который вышел в Нюрнберге в 1542 году. Ретик отправился в этот город специально для этой цели.

Но последние мгновения великого ученого приближались. После шестимесячной болезни, укрепленный таинствами церкви, он скончался 24 мая 1543 года, предав свой дух Тому, «в Ком всякое счастье и всякое благо», как он выражается в предисловии к своему труду, первый печатный экземпляр которого был вложен в его руки в день его смерти.

Такова миниатюрная биография великого реформатора астрономии, данная доктором Хиплером. Мы бы с радостью узнали больше о его политической карьере, которую Хиплер лишь мимоходом упоминает. Остается надеяться, что когда-нибудь он представит нам полноразмерный портрет своего великого соотечественника.

Доктору Хиплеру, однако, удалось установить на документальной основе, взятой из архивов, хронологию жизни Коперника, которая ранее основывалась на неподтвержденном авторитете Гассенди. Он также пролил ясный свет, с той уверенностью, которая проистекает только из изучения надежных источников, на образование, учителей, друзей и должности Коперника, возникновение его системы и позицию, которую он занимал в отношении Реформации.

Мы видели, что его позиция была решительно недружелюбной. Поэтому биографу естественным образом пришло в голову показать, как реформаторы относились к Копернику. Протестантские писатели обычно предаются странной фантазии, что все великие умы периода Реформации принадлежат к их рядам; и почти вызывает удивление, что Коперник избежал надписи на памятнике, воздвигнутом Лютеру в Вормсе. Однако, без сомнения, место у ног Лютера было бы неудобным для человека, о котором мы читаем в «Застольных беседах» Лютера: «Люди прислушались к астрологу-выскочке, который стремился показать, что Земля вращается, а не небеса или небосвод, Солнце и Луна... Но таково теперь положение вещей. Кто хочет казаться умным, должен придумать какую-то новую систему, которая из всех систем, конечно, самая лучшая. Этот дурак хочет перевернуть всю науку астрономии. Но Священное Писание говорит нам, что Иисус Навин приказал Солнцу остановиться, а не Земле».

Позже Меланхтон писал в труде под названием De Initiis Doctrinæ Physicæ: «Глаза — свидетели того, что небеса вращаются в течение двадцати четырех часов. Но некоторые люди, либо из любви к новизне, либо чтобы продемонстрировать свою изобретательность, пришли к выводу, что Земля движется, и они утверждают, что ни восьмая сфера, ни Солнце не вращаются. Теперь, хотя эти умные мечтатели находят много изобретательных вещей, которыми можно развлечь свой ум, тем не менее, это недостаток честности и порядочности — публично утверждать такие абсурдные понятия, и пример этот пагубен. Долг хорошего ума — принять истину, открытую Богом, и согласиться с ней».

Оба реформатора осудили систему Коперника как противоречащую учению Священного Писания.

Как иначе Рим обошелся с учением Коперника! Из записи, сделанной в Codex Græcus, CLI., в Государственной библиотеке Мюнхена, следует, что еще в 1533 году Климент VII просил ученого Видманштадта объяснить ему систему в садах Ватикана и что он вознаградил Видманштадта за его услуги даром вышеупомянутого греческого труда. Запись в книге, излагающая эти факты, была сделана рукой получателя дара.

Павел III принял посвящение труда Коперника. Приговор, вынесенный Галилею Конгрегацией Индекса, никогда не был ратифицирован папой и фактически впоследствии был отменен. Католическая церковь всегда игнорировала то экстравагантное понятие вдохновения, так справедливо осужденное Лессингом, согласно которому Библию следует принимать как учебник даже по астрономии, географии и другим естественным наукам.

Важность системы Коперника невозможно переоценить. Это была смелая и успешная попытка объяснить механизм мира. Согласно его теории, мир больше не должен был считаться центром Вселенной, а лишь блуждающей планетой низшего порядка. Его роль в экономии сфер казалась ролью заблудшей овцы, которую Добрый Пастырь пришел найти. Система Коперника содержала также предостережение против чрезмерного доверия к тем явлениям, которые становятся известны нам через чувства, и против внимания только к букве Библии. Следовательно, она была рассчитана на то, чтобы оказать влияние на другие области науки, а также на астрономию. Поначалу она не встретила сочувствия. Жители Эльбинга, которые отказались от университета, который Лукас Ватцельроде был готов им подарить, первыми показали бурлескную пьесу, направленную против Коперника. Жители Нюрнберга отчеканили медаль, на которой были иронические надписи, направленные против него. Тем не менее его открытие постепенно завоевало признание интеллектуального научного мира.

Исследуя архивы Эрмланда, доктор Хиплер встретил два описания, одно — Лютера, другое — Коперника — оба из-под пера Дантискуса, последнего духовного начальника последнего — между которыми существует такой большой контраст, что он счел нужным представить их публике. Как уже отмечалось, Дантискус был одно время послом Сигизмунда Польского при дворе Карла V. Он объездил почти половину земного шара, был при всех европейских дворах, а также в Азии и Африке. Он был большим поклонником и покровителем литературных и научных достижений и переписывался со многими государственными деятелями и учеными людьми, среди которых были Вицель, Томас Кранмер Кентерберийский, Меланхтон, Кохлеус и другие. В 1523 году, оказавшись в окрестностях Виттенберга, у него возникло желание увидеть Лютера, довольно чрезмерное, как он сам признает. Лютер согласился принять его. Ниже приводится отчет Дантискуса об этой встрече: «Мы сели и начали разговор, который длился четыре часа. Я нашел этого человека остроумным, образованным и красноречивым; но я также заметил, что он не произносил почти ничего, кроме сарказма и инвектив против папы, императора и нескольких других принцев. Если бы я попытался записать все это, день прошел бы, прежде чем я закончил бы. Лицо Лютера напоминает его книги. Его глаза остры и сверкают тем странным огнем, который можно заметить у сумасшедших. Его манера говорить насильственна и полна иронии и насмешек. Он одевается так, чтобы не отличаться от придворного. Он кажется первоклассным собутыльником. Что касается святости жизни, которую некоторые приписывали ему, он ничем не отличается от остальных из нас. Высокомерие и тщеславие очень заметны в нем; в оскорблениях, клевете и насмешках он не соблюдает никакой меры». Сравнение между Лютером и Коперником, которое затем следует, действительно очень поучительно:

«Трудно было бы представить более решительный контраст, чем тот, который существует между этими двумя людьми, даты рождения и смерти которых различаются лишь на несколько коротких лет. Ибо, в самом деле, не говоря уже о поразительном несходстве в талантах, характере и других деталях, что могло бы быть более непохожим, чем характер и судьба великих революций в сфере интеллекта, которые были порождены гигантскими силами этих людей? С одной стороны, мы видим разум, через чрезмерно мистическую тенденцию, порабощенный слепой вере — фактически, подавленный; и саму веру, как следствие, лишенную своего основания, безжизненную и бессильную. С другой стороны, мы видим разум в мудро настроенной гармонии с верой и наукой, торжествующий над буквой Библии, обманчивым свидетельством чувств и любым другим незаконным влиянием, и тем самым придающий твердость вере в сверхчувственное и во всякий реальный авторитет».

«С одной стороны, мы воспринимаем радостное признание, с которым Реформация была поначалу встречена, и всеобщее отступничество в настоящее время от принципа спасения одной лишь верой, принципа, разрушительного для всей церковной организации. С другой стороны, мы видим всеобщее признание в настоящее время системы Коперника, которая при своем первом появлении была встречена насмешками и заклеймена титулом революционной».

Доктор Хиплер ясно показал, что Коперник принадлежит к католическим рядам. Теперь возникает вопрос: принадлежит ли он также к Германии? Политически епископство Эрмландское в его время находилось под польским владычеством. Тем не менее, не говоря уже о тихом, скромном и добродушном трудолюбии, которым Коперник, по-видимому, обладал как немецким наследством, несомненно, что не только он, но и его мать писали письма на немецком языке; а греческая надпись в книге, принадлежащей его библиотеке, показывает, что его имя произносилось Коперник, с немецким акцентом. Справедливо поэтому его статуя занимает место в Вальхалле Людвига I.

ЦЕРКОВЬ ЗА СКАЛИСТЫМИ ГОРАМИ.

Штаты и территории тихоокеанского побережья во многих отношениях являются «землей в стороне» от остальной части Союза. Отделенный от других штатов огромным участком незаселенной территории, немалая часть которой навсегда должна оставаться пустыней, а также великим барьером Скалистых гор, западный склон этой цепи представляет новоприбывшему аспект, не менее отличающийся от берегов Атлантики, чем последние отличаются от стран Европы. Климат с его полутропическим разделением на влажный и сухой сезоны, явно вулканическое формирование поверхности, огромные горные цепи со всеми их принадлежностями в виде долин, обрывов, потоков и водопадов, которые занимают большую часть его территории, и своеобразная растительность, покрывающая его почву, — все это носит чужеродный вид для восточного посетителя; и сами люди, хотя и составляющие неотъемлемую часть его собственной нации, едва ли менее странны для его глаз. Люди рас, почти не известных на восточной стороне Скалистых гор, встречают его на каждом шагу; и не только различные европейские и азиатские расы сохраняют свои национальные обычаи и характеры гораздо более упорно, чем иммигрантское население восточных штатов, но они весьма значительно изменили характер своих американских сопоселенцев. То, как заселялись Калифорния и, в значительной степени, Орегон, было совершенно иным, чем обычная система колонизации, которая добавила так много штатов к Союзу, от Огайо до Небраски и от Миссисипи и Техаса до Миннесоты. Путешествие к тихоокеанскому побережью до завершения строительства Тихоокеанской железной дороги влекло за собой столь же полное отделение от домашних ассоциаций и столь же большое изменение привычек для американца, как и путешествие через Атлантику для европейского иммигранта; и в конце его он оказывался в стране, совершенно иной, как физически, так и социально, от всего, к чему он привык ранее. Влияние старых испанских поселений, в которых годами можно было найти единственное сложившееся общество страны, смешение людей всех европейских рас на основе полного равенства в погоне за богатством, а также своеобразно авантюрный и неопределенный характер горнодобывающей жизни, которая долгое время составляла основное занятие всего населения, — все это способствовало стиранию национальных особенностей и предрассудков новоприбывших; и результатом стал рост ярко выраженного национального характера среди нескольких сотен тысяч жителей тихоокеанского побережья.