Различные авторы

«Католический мир, том 11: апрель – сентябрь 1870 г.»

Страница 48 из 54 · 55 077 зн. · 63 мин. чтения

Ее одеяние было из неведомой ткани, сотканной на таинственных станках, что служат для облачения лилий долин; ибо оно было белым, как чистейшие горные снега, и все же более великолепным, чем наряды Соломона во всей его славе. Длинное, струящееся целомудренными складками одеяние открывало ее девственные стопы, которые легко ступали по широкой ветви шиповника, и на каждой из них расцветала золотая мистическая роза.

От пояса ее спускался небесно-голубой кушак, небрежно завязанный длинными концами до самого подъема стопы. Сзади, окутывая своими широкими складками ее руки и плечи, с головы до подола ниспадала белая вуаль. Ни кольца, ни ожерелья, ни диадемы или драгоценного камня; не было ни одного из тех украшений, которыми так любит кичиться человеческое тщеславие. Четки, чьи молочно-белые зерна скользили по золотому шнуру, свисали с ее рук, истово сложенных вместе. Бусины перебирались ее пальцами. И все же губы этой Царицы Дев оставались неподвижны. Вместо того чтобы читать розарий, она, быть может, внимала вечному эху в собственном сердце того первого «Аве!» и глубокому ропоту мольбы, вечно возносящемуся с нашей земли. Каждая бусина, несомненно, была потоком небесных благодатей, что ниспадали на души, подобно жидким алмазам в чашу цветка.

Она хранила молчание; но позднее ее собственные слова и чудесные факты, которые нам предстоит записать, засвидетельствовали, что она была поистине Непорочной Девой, безгрешной и чистой среди женщин, Марией, Матерью Божьей.

Это дивное видение взирало на Бернадетту, которая, как мы видели, съежившись и лишившись дара речи, упала на колени.

X.

Ребенок в первом порыве страха инстинктивно схватилась за свои четки и, держа их в руках, попыталась осенить себя крестным знамением. Но она дрожала так сильно, что это оказалось невозможным. «Не бойтесь», — сказал Иисус своим ученикам, когда шел по волнам Тивериадского моря. Взгляд и улыбка Пресвятой Девы, казалось, говорили то же самое этой испуганной маленькой пастушке.

С кротким, торжественным жестом, который казался благословением земле и небу, она, словно желая ободрить ребенка, осенила себя крестным знамением. И рука Бернадетты, поднятая, так сказать, рукой той, что именуется Помощницей христиан, повторила священный знак.

«Не бойтесь, это Я», — сказал Иисус своим ученикам.

Ребенок больше не чувствовал страха. Изумленная, очарованная, едва веря своим чувствам и вытирая глаза, чей взор был прикован к небесному видению, она, уже не зная, что и думать, смиренно читала свой розарий: «Верую в Бога» — «Радуйся, Мария! Благодати полная!»

Когда она закончила читать последнее «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу», сияющая Дева внезапно исчезла, вернувшись в тот вечный рай, обитель Святой Троицы, откуда она пришла.

Бернадетта чувствовала себя словно человек, внезапно упавший с большой высоты. Она растерянно огляделась. Гав все так же продолжал течь, ропща о гальку и обломки скал; но шум этот показался ей более печальным, чем прежде; сами воды казались более мрачными, пейзаж и солнечный свет — менее яркими, чем раньше. Впереди тянулись скалы Массабьель, а под ними ее спутницы все еще были заняты сбором хвороста. Над гротом по-прежнему виднелись ниша и арка из шиповника; но ничего необычного там не было; не осталось и следа от небесной гостьи. Они больше не были вратами небесными.

Сцена, которую мы только что описали, должно быть, длилась четверть часа; не то чтобы Бернадетта осознавала течение времени, но это можно измерить тем обстоятельством, что она успела прочитать пять десятков розария.

Полностью придя в себя, Бернадетта закончила снимать обувь и чулки и воссоединилась со своими спутницами. Поглощенная увиденным, она не боялась холода воды. Все ее детские силы были сосредоточены на том, чтобы вспомнить факты этого странного явления.

Жанна и Мари видели, как она упала на колени и принялась молиться; но поскольку это, слава Богу, не является редким явлением среди этих горцев, и поскольку они были заняты своим делом, они не обратили на это особого внимания.

Бернадетту удивило полное спокойствие, которое проявляли ее сестра и Жанна. Они только что закончили свою работу и, войдя в грот, начали играть, как будто ничего необычного не произошло.

«Разве вы ничего не видели?» — спросила девочка.

Тогда они заметили, что она выглядит встревоженной и взволнованной. «Нет, — ответили они, — а ты что-нибудь видела?»

Боялась ли Бернадетта рассказать о том, что наполняло ее душу, из страха осквернения? Хотела ли она наслаждаться этим в тишине? Или же ее сдерживала застенчивость? Тем не менее, она подчинилась тому инстинкту, который побуждает смиренные души скрывать как сокровище особые благодати, которыми Бог одаряет их.

«Если вы ничего не видели, — сказала она, — то мне нечего вам рассказывать».

Маленькие вязанки хвороста были связаны. Трое детей начали путь обратно в Лурд. Но Бернадетта не могла скрыть своего волнения. По дороге Мари и Жанна дразнили ее, пытаясь выведать, что она видела.

Маленькая пастушка уступила их мольбам и обещанию вечного секрета.

«Я видела, — начала она, — нечто одетое в белое». И она продолжила описывать свое чудесное видение. «Вот что я видела, — сказала она в заключение, — но ни за что на свете не говорите об этом».

Мари и Жанна не усомнились ни в одном слове. Душа в своей первой невинности по природе своей доверчива. Сомнение не является главным грехом детства. И даже если бы они были склонны к скептицизму, искренние интонации Бернадетты, все еще взволнованной и полной увиденным, неотвратимо привели бы их к вере. Мари и Жанна не сомневались, но они испугались. Дети бедняков по природе своей робки. И это неудивительно, ведь страдания приходят к ним со всех сторон.

«Может быть, это что-то, что причинит нам вред, — сказали они. — Давай больше никогда туда не пойдем, Бернадетта».

Едва доверенные лица маленькой пастушки добрались до дома, как секрет буквально выплеснулся наружу. Мари рассказала обо всем матери. «Что это за чепуха, Бернадетта, которую мне рассказывает твоя сестра?» Маленькая девочка повторила свой рассказ. Мари Субиру пожала плечами.

«Тебя обманули, дитя. Это было вовсе ничего. Ты подумала, что что-то видела, но это не так. Это все фантазии и воображение».

Бернадетта продолжала настаивать на своем.

«Во всяком случае, — сказала ее мать, — никогда больше не приближайся к этому месту. Я запрещаю».

Этот запрет ранил Бернадетту в самое сердце. Ибо с тех пор, как видение исчезло, она чувствовала величайшее желание увидеть его еще раз.

Тем не менее, она смирилась и ничего не сказала.

XI.

Прошло два дня, пятница и суббота. Необычайное событие постоянно присутствовало в мыслях Бернадетты и стало главной темой разговоров с ее сестрой Мари, с Жанной и несколькими другими детьми. Бернадетта все еще хранила в памяти это небесное видение; и страсть — если можно использовать столь профанное слово для обозначения столь чистого чувства в столь невинном и девичьем сердце — жгучее желание снова увидеть эту несравненную даму овладело ее душой. Это имя «дама» было тем, которое они естественно использовали в своем деревенском языке.

Всякий раз, когда ее спрашивали, похоже ли это явление на кого-то, известного в этих местах своей красотой, она качала головой и кротко говорила: «Вовсе нет. Это не дает даже малейшего представления о ней. Она обладает красотой, которую невозможно выразить».

Она жаждала увидеть ее еще раз. Остальные дети разделились между страхом и любопытством.

XII.

В воскресенье утром солнце ярко взошло; погода была прекрасная. В открытой зиме в долинах Пиренеев часто бывают дни, которые не уступают весенним.

Вернувшись с мессы, Бернадетта умоляла Мари, Жанну и двух-трех других детей настоять вместе с ней перед матерью, чтобы та сняла запрет и позволила им вернуться к скалам Массабьель.

«Может быть, это что-то недоброе», — сказали дети.

Бернадетта ответила, что она не боится, ибо у него было удивительно доброе лицо.

«Во всяком случае, — ответили дети, которые, будучи лучше обучены, чем бедная пастушка из Бартре, знали кое-что из катехизиса, — во всяком случае, мы должны побрызгать на него святой водой. Если оно от дьявола, то уйдет. Скажи ему: «Если ты от Бога, приближайся! Если ты от дьявола, уходи!»

Это не точная формула экзорцизма; но эти маленькие богословы из Лурда не могли бы рассуждать лучше в этом вопросе, если бы они были докторами Сорбонны.

Поэтому на этом детском совете было решено, что кто-то из них должен взять святую воду. Некоторое чувство опасения охватило Бернадетту из-за этого разговора. Тем не менее, оставалось только получить разрешение.

Дети собрались после обеда, чтобы попросить об этом. Мать все еще не хотела снимать запрет, ссылаясь на то, что Гав протекает близко к скалам Массабьель и что там может быть опасно; что время вечерни уже близко и что им не следует рисковать опоздать; и что вся эта история — чистая детская болтовня и т. д. Но все знают, что может сделать полк детей. Все обещали быть осторожными, быть быстрыми и т. д., и дело закончилось тем, что мать уступила.

Маленькая группа отправилась в церковь и там некоторое время молилась. Одна из спутниц Бернадетты принесла маленькую бутылочку. Теперь она была наполнена святой водой.

По прибытии к гроту ничего не было видно.

«Давайте помолимся, — сказала Бернадетта, — и прочитаем розарий».

Дети опустились на колени и начали читать розарий, каждая про себя.

Внезапно лицо Бернадетты, казалось, преобразилось. На ее чертах проявилось необычайное волнение, и ее лицо, казалось, сияло небесным светом.

С ногами, опирающимися на скалу, одетая как прежде, чудесное явление снова предстало перед ней.

«Смотрите! смотрите! — воскликнула она, — вот оно!»

Увы! взор других детей не был чудесным образом очищен от пелены, скрывающей прославленные тела от наших глаз. Маленькие девочки не видели ничего, кроме одинокой скалы и ветвей шиповника, которые спускались к подножию той таинственной ниши, где Бернадетта созерцала неведомое существо. Черты лица Бернадетты выражали нечто такое, что не позволяло сомневаться в том, что она действительно что-то видит. Одна из девочек вложила ей в руки бутылочку со святой водой. Тогда Бернадетта, вспомнив, что она обещала, встала и окропила чудесную даму, которая стояла в нише перед ней.

«Если ты от Бога, приближайся!» — сказала маленькая девочка. И при ее словах Пресвятая Дева подошла к самому краю скалы. Она, казалось, улыбнулась предосторожностям Бернадетты, и при священном имени Божьем ее лицо засияло еще ярче, чем прежде.

«Если ты от Бога, приближайся!» — повторила Бернадетта. Но, видя небесную благость и любовь своей славной гостьи, она почувствовала, как сердце ее сжалось, когда она собиралась добавить: «Если ты от дьявола, уходи!» Эти слова, которые были ей продиктованы, казались чудовищными в присутствии этого несравненного существа; и они исчезли из ее мыслей, не сорвавшись с губ. Она снова простерлась ниц и продолжила читать свой розарий, который Пресвятая Дева, казалось, слушала, также перебирая свой. По окончании молитвы видение исчезло.

XIII.

Возвращаясь в Лурд, Бернадетта была полна радости. Она повторяла в тайне своего сердца эти необычайные сцены. Ее спутницы чувствовали некий трепет в ее присутствии. Преображение лица Бернадетты убедило их в реальности сверхъестественного видения. И все, что превосходит природу, несет с собой чувство благоговейного страха. «Пусть не говорит с нами Господь, чтобы нам не умереть», — говорили иудеи Ветхого Завета.

«Мы боимся, Бернадетта. Никогда больше не ходи в это место. Может быть, то, что ты видела, причинит нам зло». Так говорили робкие спутницы маленькой провидицы.

Согласно своему обещанию, дети вернулись вовремя к вечерне. Когда она закончилась, множество людей вышли на прогулку, чтобы насладиться последними лучами солнца, столь восхитительными в эти погожие зимние дни. История маленьких девочек рассказывалась среди различных групп гуляющих и передавалась из уст в уста. Так слух об этих странных вещах начал распространяться по городу. Молва, которая поначалу взволновала лишь скромную группу детей, росла, подобно приливной волне, и достигла каждого очага. Каменотесы (очень многочисленные в этом месте), портные, рабочие, крестьяне, слуги, горничные и другие бедные люди беседовали об этом деле, некоторые веря, некоторые отрицая, другие открыто насмехаясь, а многие преувеличивая факты этого слуха о явлении. За одним или двумя исключениями, буржуазия не обращала ни малейшего внимания на все эти разговоры. Как ни странно, отец и мать Бернадетты, хотя и полностью доверяли ее искренности, рассматривали явление как иллюзию.

«Она всего лишь ребенок, — говорили они. — Она думает, что что-то видела; но она ничего не видела. Это лишь воображение маленькой девочки». Тем не менее, необычайная точность рассказа Бернадетты поражала их. Порой, покоренные искренними интонациями своей дочери, они чувствовали, как их неверие пошатнулось. И хотя они желали, чтобы она не посещала грот снова, они не осмеливались запретить ей. Однако она этого не делала до четверга.

XIV.

В течение первых дней недели несколько человек приходили к Субиру, чтобы расспросить Бернадетту. Ее ответы были краткими и точными. Она могла находиться в заблуждении, но достаточно было увидеть ее, чтобы понять, что она добросовестна. Ее совершенная простота, ее невинный возраст, ее тон искренности — все это способствовало тому, чтобы придать ее словам силу, которая вызывала убеждение. Все, кто посещал ее, были полностью удовлетворены ее правдивостью и убеждены, что у скал Массабьель произошло нечто необычайное.

Тем не менее, утверждение невежественной маленькой девочки не могло быть достаточным для того, чтобы твердо установить событие, столь выходящее за рамки обычного хода вещей. Должны были быть другие доказательства, помимо слова ребенка.

Но что это было за явление, если предположить, что оно было реальным? Был ли это ангел света или дух из бездны? Не была ли это какая-то страждущая душа, блуждающая и ищущая молитв? Не мог ли это быть такой-то или такой-то, кто, недавно умерев в ореоле святости, явился, чтобы явить славу грядущей жизни? Вера и суеверие предлагали свои гипотезы.

Помогли ли скорбные церемонии Пепельной среды склонить некую даму и юную девушку из Лурда к одному из этих решений? Увидели ли они в сияющей белизне одежд, которые носило явление, некое сходство с саваном или какой-то знак призрака? Мы не знаем. Юную девушку звали Антуанетта Пейре, и она была членом общества Детей Марии; другой была г-жа Милле. [289]

«Это, несомненно, какая-то душа из Чистилища, которая умоляет нас заказать за нее мессы». Так они думали; и они отправились к Бернадетте.

«Спроси эту даму, кто она и чего она хочет, — сказали они. — Попроси ее объяснить тебе; или, если ты не можешь понять, пусть она изложит это письменно».

Бернадетта, которая чувствовала острое желание вернуться к гроту, получила от своих родителей новое разрешение; и на следующее утро, в четверг, 18 февраля, около шести часов, на рассвете, и после того, как она прослушала мессу в половине шестого, она вместе с Антуанеттой Пейре и г-жой Милле направилась в сторону грота.

XV.

Ремонт на мельнице г-на де Лаффита был завершен, и канал, приводивший в движение механизмы, был открыт для течения; так что добраться до конца их пути старым путем через Шале было невозможно. Им пришлось подниматься по склону Эспелюг, выбрав крутую тропу, ведущую к лесу Лурда; затем спускаться по опасной дороге к гроту, через утесы и крутую, рыхлую почву Массабьель.

Перед лицом этих непредвиденных трудностей две спутницы Бернадетты были несколько обескуражены. Но она, напротив, даже тогда дрожала от страстного желания достичь цели. Казалось, невидимая сила поддерживала ее и наделяла необычной энергией. Она, обычно такая хрупкая и слабая, чувствовала себя в тот момент крепкой и сильной. Ее шаги стали такими быстрыми, когда они начали подъем, что Антуанетте и г-же Милле, хотя обе были сильны и в полном здравии, стоило большого труда поспевать за ней. Астма, которая обычно мешала ей бегать, казалось, покинула ее на время. Достигнув вершины, она не была ни уставшей, ни запыхавшейся. Хотя ее спутницы потели и тяжело дышали, ее лицо было совершенно спокойным. Она спускалась по скалам, которые пересекала таким образом впервые, с той же легкостью и ловкостью, чувствуя, что невидимая сила направляет и поддерживает ее. По этим крутым и острым склонам, среди скользких камней, нависая над бездной, ее шаг был таким же смелым и твердым, как при ходьбе по шоссе. Г-жа Милле и Антуанетта не пытались следовать в том же темпе. Они спускались медленно и с осторожностью, требуемой столь опасным путем.

В результате Бернадетта прибыла к гроту на несколько минут раньше них. Она простерлась ниц и начала читать свои четки, пристально глядя на нишу, все еще пустую и укрытую переплетающимися ветвями шиповника.

Внезапно она издала крик. Хорошо знакомый свет ореола засиял из глубины пещеры; она услышала голос, зовущий ее.

Чудесное явление снова было видно в нескольких шагах над ней. Прекрасная Дева повернула к ребенку свое лицо, озаренное вечной красотой, и рукой поманила ее приблизиться.

В этот момент, преодолев тысячу и одну трудность, две спутницы Бернадетты, Антуанетта и г-жа Милле, достигли места. Они увидели черты лица ребенка, преображенные экстазом. Она слышала и видела их.

«Она там! — воскликнула девочка, — она манит меня подойти!»

«Спроси, не сердится ли она, что мы здесь с тобой. Если так, мы уйдем».

Бернадетта посмотрела на Пресвятую Деву, невидимую для всех, кроме нее самой. Затем она повернулась к своим спутницам. «Вы можете остаться», — ответила она.

Две женщины опустились на колени рядом с ребенком и зажгли освященную свечу, которую принесли с собой. Это, вне всякого сомнения, был первый раз, когда такой свет когда-либо сиял в этом диком месте. Этот простой акт, который, казалось, освящал святилище, имел в себе таинственную торжественность.

Этот видимый знак поклонения, это смиренное пламя, зажженное двумя бедными женщинами в предположении, что явление было божественным, никогда больше не должно было погаснуть, но с каждым днем разгораться и расти с течением лет. Дыхание неверия должно было истощить себя против него в тщетных усилиях. Должна была подняться буря преследований; но это пламя, зажженное преданностью народа, должно было вечно указывать на престол Божий. Пока эти деревенские руки зажигали первое освещение в этом странном гроте, где молился ребенок, восток сменил свой цвет с серого на золотой и пурпурный, и солнце начало заливать мир светом и заглядывать за самый высокий гребень гор.

Бернадетта в экстазе созерцала безоблачную красоту. «Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te»: Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе.

Ее спутницы снова заговорили с ней.

«Иди к ней, если она подаст знак. Иди, спроси ее, кто она и почему она приходит сюда?.. Является ли она душой из чистилища, которая нуждается в наших молитвах или хочет, чтобы мы заказали за нее мессы?.. Попроси ее написать на этой бумаге, чего она желает. Мы готовы сделать все, что она пожелает — все, что нужно для ее покоя».

Маленькая провидица взяла бумагу, чернила и бумагу, которые ей дали, и направилась к явлению, чей материнский взгляд просиял, когда она приблизилась. Тем не менее, с каждым шагом, который делала Бернадетта, явление отступало вглубь пещеры. Ребенок на мгновение потерял его из виду, и оно ушло под арку нижнего грота. Там, прямо над ней и гораздо ближе, она увидела Пресвятую Деву, сияющую в проеме ниши.

Бернадетта держала в руке предметы, которые ей дали; она встала на цыпочки, чтобы достичь высоты сверхъестественного существа. Ее две спутницы продвинулись вперед, чтобы услышать, если возможно, разговор, который должен был состояться. Но Бернадетта, не оборачиваясь, и словно подчиняясь жесту видения, знаком показала им не приближаться. Смущенные, они отступили.

«Моя Госпожа, — сказала девочка, — если у вас есть что-то, что вы хотите мне сказать, не будете ли вы так добры написать то, что вы желаете?»

Небесная Дева улыбнулась этой наивной просьбе. Ее губы разомкнулись, и она заговорила:

«То, что я хочу тебе сказать, мне не нужно записывать. Только окажи мне любезность приходить сюда каждый день в течение двух недель».

«Я обещаю это сделать!» — сказала Бернадетта.

Пресвятая Дева снова улыбнулась и сделала жест удовлетворения, показывая свое полное доверие слову этой бедной маленькой крестьянки четырнадцати лет. Она знала, что маленькая пастушка из Бартре чиста, как один из тех малых, чьи золотые головки Иисус любил ласкать, говоря: «Таковых есть Царство Небесное».

На обещание Бернадетты она ответила торжественным обязательством:

«А я, со своей стороны, обещаю сделать тебя счастливой не в этом мире, а в следующем».

Ребенку, который уделил ей несколько дней, она пообещала взамен вечность.

Бернадетта, не теряя из виду явление, вернулась к своим спутницам.

Проследив за ее взглядом, она заметила, что глаза Пресвятой Девы ласково и в течение некоторого времени покоятся на Антуанетте Пейре, которая была незамужней и членом Братства Детей Марии.

Бернадетта рассказала им, что видела.

«Она смотрит на тебя сейчас», — сказала девочка Антуанетте.

Последняя была наполнена удовольствием от этих слов и всегда вспоминала их с радостью.

«Спроси, — сказали они, — согласна ли она, чтобы мы сопровождали тебя сюда в течение этих двух недель?»

Бернадетта обратилась к явлению.

«Они могут приходить с тобой, — ответила Пресвятая Дева, — а также любые другие люди. Я желаю видеть здесь всех».

Сказав эти слова, она исчезла, оставив после себя тот яркий свет, которым она была окружена и который медленно растаял.

В этом случае, как и в других, ребенок заметила нечто, что казалось правилом в отношении ореола, который всегда окружал Пресвятую Деву.

«Когда видение появляется, — сказала она на своем языке, — я сначала вижу свет, а потом «Даму»; когда оно исчезает, сначала исчезает «Дама», а потом свет».

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.

«ПОТЕРЯННЫЙ РАЙ» СВЯТОГО АВИТА.

Зависимость Мильтона от Андреини в замысле «Потерянного рая» доказывается не только внутренними свидетельствами, но и установленным фактом, что английский поэт был хорошо знаком с трудом итальянца. Другой поэт, обладавший достоинствами, столетиями ранее создал благородное произведение на эту тему, с которым, как мы можем предположить, исходя из классической и богословской образованности Мильтона, он был знаком, хотя доказательств того, что он его читал, не существует. Мы имеем в виду три поэмы святого Авита, епископа Вьеннского: «Сотворение мира», «Первородный грех» и «Божий суд», которые образуют триаду, или поэму в трех частях. Ее сходство с «Потерянным раем» в общей идее и в некоторых важных деталях весьма поразительно и является любопытным фактом в литературе. Эти, наряду с другими трудами автора, были опубликованы в начале шестнадцатого века, хотя написаны были гораздо раньше.

Алким Экдиций Авит, родившийся около середины пятого века, происходил из сенаторской семьи в Оверни. Он стал епископом в 490 году н. э. и умер в 525 году. Его роль в церкви Галлии была активной и важной, так как он был главным среди православных епископов востока и юга Галлии, а Вьенн принадлежал бургундским арианам. В борьбе за сохранение истинной веры против ариан святому Авиту приходилось противостоять не только богословским противникам, но и гражданской власти. В 499 году он провел конференцию в Лионе с некоторыми арианскими епископами в присутствии короля Гундобада; и он повлиял на короля Сигизмунда, чтобы тот вернулся к истинной вере.

Он был самым выдающимся среди всех христианских поэтов с шестого по восьмой век, и только безвестность той эпохи может объяснить забвение, в которое погрузились его труды. Правда, его поэзия изобилует натужными сравнениями и искусственными антитезами; но при обращении к священным темам он придерживается библейской простоты и, хотя жил гораздо ближе к дням язычества, чем Мильтон, не имеет ничего похожего на его мифологические аллюзии и украшения. Он написал сотню писем о своем времени, помимо гомилий и трактатов. Его шесть поэм написаны гекзаметром. Это: «Сотворение мира» (De Initio Mundi), «Первородный грех» (De Originali Peccato), «Божий суд» (De Sententia Dei), «Потоп» (De Diluvio Mundi), «Переход через Красное море» (De Transitu Maris Rubri) и «В похвалу девственности» (De Consolatoria Laude Castitatis и др.). Первые три составляют то, что можно назвать «Потерянным раем» святого Авита.

В «Сотворении мира» проявляются характерные черты описательной поэзии шестого века, напоминающие школу, основанную аббатом Делилем; они вычурны сверх меры хорошего вкуса, расчленяют и анатомируют в деталях. Это почти болезненно показано в описании сотворения человека, в котором анатомические подробности мелочны и научны до полного уничтожения живописности. Затем следует описание рая, которое находится в любопытной аналогии с мильтоновским. Мы переводим его часть:

"Beyond the Indies, where the world begins,

Where, it is said, the confines meet of earth

And heaven, there spreads an elevated plain

To mortals inaccessible, inclosed

By barriers everlasting since for sin

Adam was cast out from that happy home.

There never change of seasons brings the frost;

There summer yields not place to winter's reign;

And while elsewhere the circle of the year

Brings stifling heat, or fields with crisp ice bound,

There bides eternal spring. Tumultuous winds

Come not, and clouds forsake skies always pure.

No need of rains; the ever genial soil

With warm, sweet moisture of its own, keeps fresh

Its vivid verdure; herbs and foliage live

Fadeless, their vigor drawn from their own sap,

Mingling their leaves with blossoms. Annual fruits

There ripen every month; the lily's sheen

The sunbeams taint not, nor the violet's blue;

The fresh rose never fades; the laden boughs

Shed odoriferous balm; the gentle breeze

Skimming the woods, with softest murmur stirs

The leaves and flowers, thence wafting sweet perfume.

Clear founts gush out from their pellucid source,

And polished gems have not their flashing lustre.

Along the crystal's margin emeralds gleam,

With varied hues of every jewel's sheen

The world holds rich, enamelling the sands,

And glistening in the meads like diadems."

Book i. 211-257

Латинский текст таков:

"Ergo ubi transmissis mundi caput incipit Indis,

Quo perhibent terram confinia jungere cœlo,

Lucus inaccessa cunctis mortalibus arca

Permanet, æterno conclusus limite, postquam

Decidit expulsus primævi criminis auctor,

Atque reis digne felici a sede revulsis,

Cœlestes hæc sancta capit nunc aula ministros,

Non hic alterni succedit temporis unquam

Bruma, nec æstivi redeunt post frigora soles,

Excelsus calidum cum reddit circulus annum,

Vel densante gelu canescunt arva pruinis.

Hic ver assiduum cœli clementia servat;

Turbidus Auster abest, semperque sub ære sudo

Nubila diffugiunt jugi cessura sereno.

Nec poscit natura loci quos non habet imbres,

Sed contenta suo dotantur germina rore.

Perpetuo viret omne solum, terræque tepentis

Blanda nitet facies; stant semper collibus herbæ,

Arboribusque comæ; quæ cum se flore frequenti

Diffundunt, celeri confortant germina succo.

Nam quidquid nobis toto nunc nascitur anno;

Menstrua maturo dant illic tempora fructu.

Lilia perlucent nullo flaccentia sole,

Nec tactus violat violas, roseumque ruborem

Servans perpetuo suffundit gratia vultu.

Sic cum desit hiems, nec torrida ferveat æstas,

Fructibus autumnus, ver floribus occupat annum.

Hic quæ donari mentitur fama Sabæsis

Cinnama nascuntur, vivax quæ colligit ales,

Natali cum fine perit, nidoque perusta

Succedens sibimet quæsita morte resurgit;

Nec contenta suo tantum semel ordine nasci;

Longa veternosi renovatur corporis ætas,

Incensamque levant exordia crebra senectam,

Illic desudans fragrantia balsama ramus

Perpetuum promit pingui de stipite fluxum.

Tum si forte levis movit spiramina ventus,

Flatibus exiguis, lenique impulsa susurro,

Dives silva tremit foliis, ac flora salubri,

Qui sparsus late maves dispensat odores.

Hic fons perspicuo resplendens gurgita surgit.

Talis in argento non fulget gratia, tantam

Nec crystalla trahunt nitido defrigore lucem.

Margine riparum virides micuere lapilli,

Et quas miratur mundi jactantia gemmas,

Illis saxa jacent; varios dant arva colores,

Et naturali campos diademate pingunt."

Параллельный отрывок у Мильтона звучит так:

"Thus was this place,

A happy rural seat of various view;

Groves whose rich trees wept odorous gums and balm,

Others whose fruit, burnished with golden rind,

Hung amiable, Hesperian fables true,

If true, here only, and of delicious taste.

Betwixt them lawns, or level downs, and flocks

Grazing the tender herb, were interposed,

Or palmy hillock; or the flowery lap

Of some irriguous valley spread her store,

Flowers of all hue, and without thorn the rose;

Another side, umbrageous grots and caves

Of cool recess, o'er which the mantling vine

Lays forth her purple grape, and gently creeps

Luxuriant; meanwhile, murmuring waters fall

Down the slope hills, dispersed, or in a lake

That to the fringed bank with myrtle crowned

Her crystal mirror holds, unite their streams.

The birds their choir apply; airs, vernal airs,

Breathing the smell of field and grove, attune

The trembling leaves, while universal Pan

Knit with the graces and the hours in dance,

Led on th' eternal spring."

Paradise Lost, iv. 246, etc.

Нил, согласно религиозным преданиям, был одной из четырех рек рая. В своем описании его оплодотворяющего разлива святой Авит рисует в поэтическом образе картину, представшую в последующие годы:

"When, swollen, the river overflows its banks,

Strewing the plains with dark slime, fertile then

The soil with calm skies and terrestrial rain;

Then Memphis in the midst of a vast lake

Appears, and o'er their fields submerged in crafts

The laborers sail. The flood's decree sweeps forth

All boundaries, equalizing all, and stays

The season's labors. Joyful sees the shepherd

His meadows swallowed, and from foreign seas

Strange shoals of fish where erst his herds were fed.

Then, when the waters have espoused the earth,

Impregnating its gems, the Nile recedes,

Calls back its scattered waters, and the lake,

Once more a river, to its bed returns,

Its floods encompassed in the ancient dyke."

Book i. 266-281.

Мы приводим также оригинал:

"Nam quoties tumido perrumpit flumine ripas

Alveus, et nigris campos perinundat arenis,

Ubertas taxatur aqua, cœloque vacante

Terrestrem pluviam diffusus porrigit annis.

Tunc inclusa latet lato sub gurgite Memphis,

Et super absentis possessor navigat agros.

Terminus omnis abest, æquatur judice fluctu

Annua suspendens contectus jurgia limes.

Gramina nota videt lactus subsidere pastor,

Inque pecorum viridantis jugere campi

Succedunt nantes aliena per æquora pisces.

Ast postquam largo fecundans germina potu

Lympha maritavit sitientis viscera terræ,

Regraditur Nilus, sparsasque recolligit undas:

Fit fluvius pereunte lacu; tum redditur alveo

Pristina riparum conclusis fluctibus obex," etc.

Аналогичное явление — гораздо более обширное и ужасное — нисхождение вод верхнего небосвода и разлив земных потоков описано святым Авитом в его поэме о «Потопе».

Во второй части триады, «Первородный грех», священные предания соблюдаются неукоснительно; можно найти нечто от концепции Андреини о принце ада, сохраняющем в демоне величие ангела, переносящем в яму зла следы небесной природы. Сатана святого Авита — это не дьявол из простых преданий, отвратительный, омерзительный, злобный, лишенный возвышенности чувств. Он сохраняет некоторые черты своего первого состояния и определенное моральное величие. Тем не менее, концепции не хватает возвышенности Андреини и Мильтона, она не представляет тех яростных конфликтов души, тех поразительных контрастов, которые столь эффективны. Однако она обладает оригинальностью и энергией, сильно воздействуя на читателя.

Сатана, впервые входящий в рай и замечающий Адама и Еву, изображен так:

"When he beheld the new-created pair

In their fair home, their happy sinless life,

Under God's laws the sovereigns of the earth,

With tranquil joy surveying all around

In peace their sway confessing—jealous rage

Like lightning raised a tempest in his soul;

Like to volcanic fires his fury burned.

Too recent his great loss; hurled down from heaven,

Down to the infernal pit, and with him fallen

The troop who shared his fate! The agony,

The shame of such defeat, with added pangs

And horror, rose afresh, when he beheld

Those happy ones; and full of bitter grief,

Envy, despite, he poured his anger forth.

Ah! woe is me; this new world sprung to life,

This odious race the offspring of our ruin!

Woe! Heaven was mine; from heaven I am expelled,

This dust of earth to angels' pomp succeeding!

Frail clay, to fair form moulded, will usurp

The power, the sovereignty torn from our hands,

To him transferred! Yet not of all despoiled,

Some power we hold, some evil we can do.

Be it done without delay! I yearn for strife!

I long to meet these foes; yea, now to meet them,

In their simplicity, which knows as yet

Naught of deceit; naught but the things they see,

Which leaves them shieldless. Easier the task

To tempt them and mislead, while thus alone,

Ere they have thrown a vast posterity

Into the eternity of ages!—No—

We will not suffer any thing immortal

To rise from earth! Let us destroy the race

Here in its source! Oh! that its chiefs defeat

May be the seed of death! Life's principle

Give rise to pangs of death! all struck in one!

The root cut and the tree for ever prone!

Such consolation in my fall is mine;

If I must never more ascend to heaven,

At least its portals shall be closed 'gainst these!

The misery I suffer is less keen

Knowing these creatures lost by a like fall;

If they, accomplices in my destruction,

Become companions in my punishment,

Sharing with us the flames I now discern

Prepared for us!

But to allure them on,

I, who have fallen, must show them the same road,

That the same pride which drove me out of heaven

May chase man from the bounds of paradise.

He spoke, and heaving a deep sigh, was silent."

Book ii. 60-117.

Латинский текст таков:

"Vidit ut iste novos homines in sede quieta

Ducere felicem nullo discrimine vitam,

Lege sub accepta Domino famularier orbis,

Subjectisque frui placida inter gaudia rebus;

Commovit subitum zeli scintilla vaporem,

Excrevitque calens in sæva incendia livor.

Vicinus tunc forte fuit, quo concidit alto,

Lapsus, et innexam traxit per prona catervam.

Hoc recolens, casumque premens in corde recentem,

Plus doluit periisse sibi quod possidet alter.

Tunc mixtus cum felle pudor sic pectore questus

Explicat, et tali suspiria voce relaxat.

Proh dolor, hoc nobis subitum consurgere plasma,

Invisumque genus nostra crevisse ruina!

Me celsum virtus habuit, nunc arce reje

Pellor, et angelico limus succedit honori.

Cœlum terra tenet, vili compage levata

Regnat humus, nobisque perit translata potestas.

Non tamen in totum periit; pars magna retentat

Vim propriam, summaque cluit virtute nocendi,

Nec differre juvat; jam nunc certamine blando

Congrediar, dum prima salus, experta nec ullos

Simplicitas ignara dolos, ad tela patebit.

Et melius soli capientur fraude, priusquam

Fecundam mittant æterna in sæcula prolem,

Immortale nihil terra prodire sinendum est;

Fons generis pereat, capitis dejectio victi

Semen mortis erit; pariat discrimina lethi

Vitæ principium; cuncti feriantur in uno;

Non faciet vivum radix occisa cacumen.

Hæc mihi dejecto tandem solatia restant.

Si nequeo clausos iterum conscendere cœlos,

His quoque claudentur," etc.

Так у Мильтона Сатана:

"O hell! what do mine eyes with grief behold!

Into our room of bliss thus high advanced

Creatures of other mould; earth-born perhaps,

Not spirits, yet to heavenly spirits bright

Little inferior; whom my thoughts pursue

With wonder, and could love, so lively shines

In them divine resemblance, and such grace

The hand that formed them on their shape hath poured.

Ah gentle pair! ye little think how nigh

Your change approaches, when all these delights

Will vanish and deliver ye to woe!

More woe the more you taste is now of joy;

Happy, but for so happy ill secured

Long to continue, and this high seat your heaven

Ill fenced for heaven to keep out such a foe

As now is entered; yet no purposed foe

To you, whom I could pity thus forlorn,

Though I unpitied; league with you I seek,

And mutual amity, so strait, so close,

That I with you must dwell, or you with me

Henceforth; my dwelling haply may not please,

Like this fair paradise, your sense; yet such

Accept your Maker's work; he gave it me,

Which I as freely give. Hell shall unfold,

To entertain you two, her widest gates,

And send forth all her kings; there will be room,

Not like these narrow limits, to receive

Your numerous offspring; if no better place,

Thank him who puts me loath to this revenge

On you, who wrong me not, for him who wronged.

And should I at your harmless innocence

Melt as I do, yet public reason just,

Honor and empire with revenge enlarged,

By conquering this new world, compel me now

To do what else, though damned, I should abhor."

Milton's Paradise Lost, iv. 358-392.

Более возвышенны, страстны и сложны чувства Сатаны у Мильтона, более красноречиво его выражение; однако простая энергия, угрожающая концентрация архидемона, нарисованного святым Авитом, производит мощный эффект.

Третья книга показывает отчаяние Адама и Евы после грехопадения; приход божественного Судьи; его приговор и их изгнание из рая. Там, где Мильтон изображает Адама предающимся негодованию против Евы, святой Авит заставляет его яриться против самого Творца.

"Adam thus saw himself condemned: his guilt

By inquiry made manifest. Yet not

In humble suppliance did he sue for mercy:

Nor with deep penitence, and tears, and prayers,

And self-accusing, shamed confession, plead

For the remission of his punishment;

Fallen, miserable, no pity he invoked.

With lifted front, with anger flushed, his pride

Broke forth in clamorous reproach.

'Twas then

To bring my ruin that the woman was given

To be my helpmeet! That which from thy hand,

Creator! was received as best of blessings—

She—overcome herself—has conquered me

With counsels sinister! prevailed with me

To take the fruit she had already tasted;

She is the source of evil; from her came

The sin, beguiling me too credulous;

And thou, Lord, thou didst teach me to believe her

By giving her to be my own in marriage,

With sweet ties joining us! Ah! if my life,

Lonely at first, had so continued—happy!

If I had never known this fatal union,

The yoke of such companionship!

These words

Of Adam the divine Creator heard,

And thus severely spoke to desolate Eve;

Woman, why hast thou in thy fall drawn down

Thy wretched spouse? Deceived, and then deceiving,

Instead of standing in thy guilt alone,

Why sought'st thou to dethrone the higher reason

Of this thy husband?

And the woman, full

Of shame and sorrow, daring not to raise

Her face with conscious blushes all suffused,

Answered: The serpent did beguile me; he

Persuaded me to taste the fruit forbidden."

Book iii. 96-112.

Оригинальная поэма гласит так:

"Ille ubi convictum claro se lumine vidit,

Prodidit et totum discussio justa reatum,

Non prece submissa veniam pro crimine poscit,

Non votis lacrymisve rogat, nec vindice fletu

Præcurrit meritam supplex confessio pœnam.

Jamque miser factus, nondum miserabilis ille est.

Erigitur sensu, timidisque accensa querelis

Fertur in insanas laxata superbia voces.

Heu male perdendo mulier conjuncta marito!

Quam sociam misero prima sub lege dedisti,

Hæc me consiliis vicit devicta sinistris,

Et sibi jam notum persuasit sumere pomum.

Ista mali caput est, crimen surrexit ab ista.

Credulus ipse fui, sed credere tu docuisti,

Connubium donans, et dulcia vincula nectens

Atque utinam felix, quæ quondam sola vigebat,

Cœlebs vita foret, talis nec conjugis unquam

Fœdera sensisset, comiti non subdita pravæ.

Hac igitur rigidi commotus mente Creator,

Mœrentem celsis compellat vocibus Evam.

Cur miserum labens traxisti inprona maritum

Nec contenta tuo deceptrix femina casu,

Sublimi sensum jecisti, ex arce virilem!

Ilia pudens, tristique genas suffusa rubore,

Auctorem sceleris clamat decepta draconem,

Qui pomum vetito persuasit tangere morsu."

Так у Мильтона:

"Whom thus afflicted when sad Eve beheld,

Desolate where she sat, approaching nigh,

Soft words to his fierce passion she essayed;

But her with stern regard he thus repelled.

Out of my sight, thou serpent! That name best

Befits thee with him leagued, thyself as false

And hateful; nothing wants, but that thy shape,

Like his, and color serpentine, may show

Thy inward fraud, to warn all creatures from thee

Henceforth; lest that too heavenly form, pretended

To hellish falsehood, snare them! But for thee

I had persisted happy; had not thy pride

And wandering vanity, when least was safe,

Rejected my forewarning, and disdained

Not to be trusted, longing to be seen,

Though by the devil himself; him overweening

To overreach; but with the serpent meeting,

Fooled and beguiled; by him thou; I by thee

To trust thee from my side, imagined wise,

Constant, mature, proof against all assaults;

And understood not all was but a show,

Rather than solid virtue; all but a rib

Crooked by nature, bent, as now appears,

More to the part sinister, from me drawn;

Well if thrown out, as supernumerary

To my just number found. Oh! why did God,

Creator wise, that peopled highest heaven

With spirits masculine, create at last

This novelty on earth, this fair defect

Of nature, and not fill the world at once

With men, as angels, without feminine;

Or find some other way to generate

Mankind? This mischief had not then befallen,

And more that shall befall; innumerable

Disturbances on earth through female snares,

And strait conjunction with this sex.'"

Paradise Lost, x. 863-897.

Библейская простота этого отрывка, как она представлена в поэме святого Авита, многими будет сочтена лучше, чем украшательство Мильтона.

Книга заканчивается предсказанием пришествия Христа, который должен восторжествовать над Сатаной. Уход из рая трогательно описан в конце поэмы.

"The sentence given, and by the trembling pair

Received, with skins of beasts the Lord himself

Clothed both the man and woman.

Then he drove

Them out for ever from the happy garden

Of paradise. Prone to the ground they fell,

Those hapless ones. They entered on the world

That was to them a wilderness. They fled

With hasty steps, as by the avenging sword

Pursued. The earth before them had its bowers

Of trees and verdant turf; green meads and fountains,

And winding streams, appear to greet their sight;

Yet ah! how hideous is the landscape drear

After thy lovely face, O Paradise!

Startled, the pair survey the doleful scene,

And weep to think of all that they have lost;

They do not see the limits of the world;

And yet it seems a narrow cell; they groan

Immured in such a prison! Even the day

Is darkness to their eyes; while the clear sun

Is shining in his strength, they bitterly

Complain that all the light has vanished from them."

Голландский поэт Йост ван ден Вондел также написал драму о грехопадении человека до Андреини. Среди персонажей — Люцифер и его прислужники, злые духи, Гавриил, Царь Ангелов, Михаил, Уриил и т. д. Адама и Еву в раю сопровождает главный ангел-хранитель. Лирика небесного воинства обладает значительной поэтической красотой.

ДЕВУШКИ УИЛЛИАН

Некоторые люди получают естественное удовольствие от скорбей. Они находят истинное наслаждение в том, чтобы жалобно поднимать брови, склонив голову набок с печальным и покорным выражением лица, и смотреть на мир через синие очки. Они «всегда вздыхают, благодаря Бога», и могут найти тучу на самом солнечном небе. Вы никогда не сможете победить таких людей на их собственной почве. Если у вас легкая боль в мизинце, у них — мучительная боль в большом пальце; если вы зацепили платье за гвоздь, их — разорвано о шип; если вы промокли под дождем, они — вымокли в потоке. У этих людей тихие голоса, они часто используют хроматизмы в речи, и их чувства, кажется, расположены в печени.

Мистер Кристофер Уиллиан имел налет этой «зелено-желтой меланхолии» в своем характере, и его быстро растущая семья давала полный простор для ее развития.

«Если бы Ева была мальчиком, — вздыхал он, — я бы скоро получил помощника в лавке. Но — одни только девочки!»

«Ева — сокровище! — твердо отвечала миссис Уиллиан. — Я бы не променяла ее на лучшего мальчика в мире».

«Но девочки такие дорогие, — возражал отец, — и они ничего не могут заработать; то есть мои не могут. Я не хочу, чтобы моя дочь покидала мой дом, пока не выйдет замуж».

«И нет никакой нужды им что-то делать, дорогой, — весело отвечала мать. — У нас есть свой дом, и твое дело идет очень хорошо. Затем, когда будут выплачены ипотеки за твое здание, аренда верхних этажей сделает нас вполне независимыми. Через три или четыре года мы выберемся из леса, все наши лишения и труды закончатся».

Миссис Уиллиан была бережливой, рассудительной, энергичной женщиной; но, хотя она бы в этом не призналась, сама она находила эту перспективу ужасающей. Сидя там после того, как муж ушел, она взглянула в окно спальни и увидела Дину, единственную служанку в доме, развешивающую белье, ее обвиняющее лицо мрачно вырисовывалось над бесконечными веревками мокрых вещей. О! эти завязки, пуговицы, крючки! А здесь у нее на коленях лежала еще одна кандидатка на такие услуги, бессознательное маленькое горе двух недель от роду! О! эти дыры и разрывы, которые нужно чинить, штопка и переделки, маленькие личики, которые нужно умыть, и локоны, которые нужно расчесать, проступки, за которые нужно журить, дразнилки, которые нужно терпеть, вопросы, на которые нужно отвечать! Она только что мельком видела через дверь Еву с запутанными волосами и Хелен в грязных чулках; она знала, что Фрэнсис упала с лестницы и у нее пошла кровь из носа; она слышала, как Энн жалобно плачет, прося маму прийти и укачать ее, и была почти уверена, что на кухне все вверх дном.

«Но я не потеряю мужества!» — воскликнула она неистово и, в доказательство того, что не потеряет, разразилась истерическим плачем.

Пятая девочка росла быстро, а за ней пришла Жозефина, а за Жозефиной — Джейн.

«Мистер Уиллиан среди благословенных, — сказал священник, когда эту седьмую дочь принесли ему для крещения. — Воистину, он не будет постыжен, когда будет говорить со своими врагами у ворот».

Не только священник шутил по поводу этого полка девочек. Торговцы улыбались, когда для них делались покупки, люди смеялись и считали, когда им нужно было отправить приглашения, соседи подходили к окнам, чтобы увидеть, как процессия Уиллианов отправляется в церковь. Они стали притчей во языцех, особенно для своего отца.

Но с годами слова похвалы начали проскальзывать среди шуток. Матери удивлялись, видя, как рано девочки Уиллиан научились шить и чинить, как ловко они могли пользоваться метлой и тряпкой, какие женственные манеры были у старших по отношению к младшим. Эти матери с упреком говорили своим нерадивым дочерям, какой достойной и аккуратной девушкой была мисс Ева и как даже Энн могла привести комнату в порядок после младших и спеть Дженни колыбельную голосом, похожим на голос рисовой птицы. Ибо все эти дети начали петь так же естественно, как птицы, и щебетали еще до того, как научились говорить.

И их счастливые сердца были не менее ценны в доме, чем их работящие руки. Половина материнского груза забот таяла в яркости их лиц, а тревожная туча на челе мистера Кристофера Уиллиана светлела вопреки ему всякий раз, когда какая-нибудь восторженная фея, вся в смехе и поцелуях, бежала встречать его домой. Он иногда досадовал, вспоминая, как его отвлекали от хорошего ворчания их детскими уловками. На самом деле он был совсем не так недоволен, как притворялся. Такие сладкие и здоровые чувства, как у них, которые, никогда не будучи подавленными, изливались в радостной невинности; такие чистые, безошибочные инстинкты, которым не нужно было знать о низости, чтобы съежиться от соприкосновения с ней; такие открытые руки для бедных, такие нежные руки для страждущих; и, в довершение всего, такое стойкое, непритязательное благочестие. Среди молодых леди, которые, одевшись, чтобы привлечь внимание, прогуливались по общественным улицам, девушек Уиллиан никогда не было; дом их отца был местом, где они заводили новые знакомства и принимали старых. И что они скрывали от своих родителей? Ничего. Их надежды, планы, страхи, ошибки, проступки — все свободно рассказывалось. И какими они были хорошенькими! Их отец втайне делал самые цветистые сравнения, глядя на них. Он мысленно вызывал умытые росой утренние розы и фиалки соперничать с их свежими лицами за завтраком. Когда вечером они образовывали кольцо цветения вокруг пианино и пели для своих родителей или гостей, его частное мнение заключалось в том, что хор ангелов не мог бы намного превзойти их; и когда круг распадался, словно венок, рассыпающийся на цветы, и каждая принималась за какое-нибудь милое занятие, тогда мистеру Уиллиану не хватало глаз, чтобы наблюдать за своими семью девочками. Но стоит только признаться в таком чувстве, как пришел бы конец его привилегии ворчать. Он хорошо знал, какой хор обрушится на его первую жалобу: «Папа, ты же говорил, что мы...» и т. д.; или: «Ну, мистер Уиллиан, будьте последовательны! Своими ушами я слышала, как вы говорили...» и т. д. Поэтому он заворачивал серебряную подкладку своего облака внутрь и показывал им только серую.

Но однажды вечером, на удивление, он пришел домой с радостным лицом и без единого слова упрека. Когда Дженни, самая младшая, побежала встречать его, он подбросил ее почти до потолка; он дернул за локон Фанни, проходя мимо нее; он подарил жене букет поздних цветов, он похвалил все на столе к ужину. Наконец, когда они собрались вечером, он рассказал им причину этого необычного веселья. В тот день он сделал последний платеж за здание, в котором у него была лавка, и теперь их утомительная экономия подошла к концу.

«Но не воображайте, вы, молодые ведьмы, что все это пойдет на наряды, — сказал он, ущипнув ближайшую за щеку. — Дом здесь нуждается в небольшом обустройстве, и, возможно, у нас будет новое пианино. Но я должен начать откладывать что-то сейчас. Человек с таким грузом дочерей на плечах должен думать о будущем».

Они были слишком привычны к замечаниям, подобным последнему, чтобы быть сильно встревоженными ими, но это вызвало минутное охлаждение. Затем тишину нарушил спокойный и музыкальный голос мисс Евы: «Дом нужно покрасить, оклеить обоями и обставить от подвала до чердака. Он очень обшарпан».

Мистер Уиллиан забыл воскликнуть, поразившись масштабам этого предложения, когда посмотрел в прекрасное лицо своей старшей дочери и увидел безмятежную грацию, с которой она уселась рядом с матерью и разгладила складки своего платья. Еве было уже двадцать, она была спокойной, белокурой и статной.

«О папа! — воскликнула Флоренс из-за камина. — Купи, пожалуйста, тот чудесный пейзаж Вебера, который мы видели сегодня. Это как раз то, что нам нужно повесить над каминной полкой в передней гостиной». Отец снова посмотрел на них, но ничего не ответил.

Флоренс была девушкой с художественным вкусом, болезненной и возбудимой, с блестящими фиалковыми глазами и неровным алым румянцем на щеках.

«Теперь-то у меня наконец будут часы! — звонким голосом воскликнула Фрэнсис. — У меня уже почти искривление позвоночника от того, что я постоянно оглядываюсь на часы, чтобы проверить, достаточно ли долго я упражнялась».

«Дорогая Фанни, — вмешалась мать, — нам гораздо нужнее новый сервиз, чем тебе — часы».

Фрэнсис была резвушкой в семье, крупной шестнадцатилетней девушкой с копной каштановых кудрей вокруг пикантного лица.

«Я бы хотела маленький письменный столик из розового дерева и перламутровый держатель для пера», — раздался ясный, вкрадчивый голос на очень высокой ноте. Энн сидела в низком кресле, подперев подбородок рукой, локоть на колене, и пристально смотрела на карниз в комнате. Но, заметив, что на ее замечание никто не обратил внимания, она опустила взгляд и посмотрела на отца искоса, из-за чего ее глаза стали казаться почти полностью белыми.

Энн было четырнадцать лет, и у нее была тихая манера делать то, что ей хочется, и получать все, что она желает, не прилагая к этому видимых усилий. Фрэнсис называла ее кошечкой.

«О папа! — перебила Джорджиана. — Можно мне коньки, чтобы научиться кататься?»

«А я хочу серебряную кружку!» — крикнула Джейн, младшая, опередив Жозефину.

Жозефина сидела в тени отцовского кресла, и между ее бровями пролегли две маленькие морщинки.

«Есть ли еще что-нибудь, чего кто-то хочет?» — спросил мистер Уиллиан с чрезмерной вежливостью, переведя дух. — «Не стесняйтесь, умоляю! Жаль только, что вас всего семеро, а с матерью — восемь. Возможно, заложив дом, я смогу удовлетворить ваши желания. Говорите же — ну!»

Легкая тень легла на лица слушателей, когда он окинул их взглядом, любезно кланяясь и потирая руки с видом величайшего радушия.

«Папа!» — раздался тихий голосок из тени. Все забыли о Жозефине.

Настоящая улыбка растопила восковую маску улыбки на лице мистера Уиллиана.

«Бедная Джози!» — сказал он.

Она вышла из своего угла и встала рядом с ним. «Папа, а ты застраховал здание?» — спросила она.

Ее отец внезапно покраснел, обнял ребенка и притянул ее ближе к себе. «Вот, девочки, — сказал он, — та, кто думает не только о цели, но и о средствах. Она никогда никого не разорит своим расточительством».

«Но ты застраховал, папа?» — настаивала она.

«С этим домом все в порядке, дорогая; а завтра я застрахую магазин».

Он сказал это небрежно, но под этим скрывалось легкое беспокойство.

Жена посмотрела на него с удивлением. «Отец, как же ты допустил, чтобы срок истек?»

«Я был сегодня так занят, что совсем забыл об этом, — сказал он почти раздраженно. — Полис истек только вчера. Я первым делом займусь этим утром. Идите спойте что-нибудь, девочки».

Все, кроме Джози, собрались вокруг пианино и запели одну из песен Уильяма Блейка:

"Can I see another's woe,

And not be in sorrow too?

Can I see another's grief,

And not seek for kind relief?

"Can I see a falling tear,

And not feel my sorrow's share?

Can a father see his child

Weep, nor be with sorrow filled?

"Can a mother sit and hear

An infant groan, an infant fear?

No, no! never can it be;

Never, never can it be!

"And can He, who smiles on all,

Hear the wren with sorrows small,

Hear the small bird's grief and care,

Hear the woes that infants bear,

"And not sit beside the nest

Pouring pity in their breast?

And not sit the cradle near,

Weeping tear on infant's tear?

"And not sit both night and day,

Wiping all our tears away?

Oh! no; never can it be;

Never, never can it be!

"He doth give his joy to all;

He becomes an infant small,

He becomes a man of woe,

He doth feel the sorrow too."

Посреди последнего мягкого аккорда руки Евы замерли на клавишах, ее сестры перестали петь, а отец и мать подняли лица, чтобы прислушаться; ибо громкая гамма колоколов снаружи пробила первый удар пожарной тревоги. На последнем ударе мистер Уиллиан вскочил и направился в прихожую за шляпой. Ни слова не было сказано, когда он вышел; но девочки собрались вокруг матери и стояли, затаив дыхание, снова и снова отсчитывая удары тревоги, надеясь вопреки надежде. Но нет; они правильно посчитали с самого начала. Громкие, четкие удары в этой тишине не оставляли места для сомнений.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость