Расы в естественных условиях формировались исключительно путем вырождения. Этим мы не хотим подразумевать какую-либо врожденную тенденцию организмов к вырождению. Вырождение, о котором мы говорим, вызвано исключительно прямым и косвенным действием условий жизни. При допущении определенных условий, необходимых для полного роста, формирование естественных рас становится дедуктивно объяснимым. Мы с сожалением наблюдаем склонность некоторых сторонников специального творения верить в рост, независимый от условий. Зависимость роста от условий не может быть оспорена. Мы и не хотим ее оспаривать; ибо это, на наш взгляд, сильное подтверждение доктрины конечных причин. Сторонники гипотезы эволюции утверждают, что организм обладает способностью адаптироваться к любым условиям, если они не настолько выражены и внезапны, чтобы повлечь за собой вымирание. Мы соглашаемся с этим до такой степени — там, где условия благоприятны, наступает улучшение. Но для нас улучшение подразумевает предшествующее вырождение. А когда условия неблагоприятны, происходит изменение к худшему пропорционально изменению условий. Такую адаптацию мы признаем. Но мы полагаем, что Дарвин счел бы это слишком телеологичным, чтобы быть уступкой. Адаптация, по его мнению, подразумевает гармонию. Эту гармонию мы не будем оспаривать. Но если условия вызывают полное или частичное подавление какой-либо части или признака, мы утверждаем, что эта адаптация организма к условиям несовместима с полной физиологической целостностью. Отклонение от состояния целостности прямо пропорционально замедлению роста либо организма в целом, либо только одного или нескольких его органов или признаков. Это подавление является критерием, по которому можно судить о неблагоприятности условий. Для нашей веры в эту несовместимость между полной целостностью и условиями, которые влекут за собой потерю или уменьшение какой-либо части, признака, особенности или органа, мы в будущей статье предоставим полное основание.
Начиная, таким образом, с совершенных специфических типов, мы сможем объяснить формирование рас без помощи двусмысленного процесса, без постулирования какого-либо оккультного качества и средствами, во всех отношениях аналогичными тем, которые, как показал Дарвин, играют важную роль в вызывании модификации.
Из примеров вырождения, приведенных Дарвином, мы можем сделать вывод, что условия жизни были в одно время чрезвычайно неблагоприятными. И, конечно, если они были достаточно неблагоприятными, чтобы повлечь за собой сокращение наиболее важных органов до рудиментарного состояния, они должны были также вызвать подавление многих второстепенных признаков. Климат в большинстве стран был достаточно суровым, чтобы воздействовать на организацию в целом и, таким образом, повлечь за собой ухудшение размеров; и поскольку эти неблагоприятные условия варьировались от едва неблагоприятных до едва совместимых с жизнью, удержание организма на каждой или нескольких из этих стадий создавало бы разнообразие размеров; ибо климат действует с разной степенью силы в разных странах. Тогда в одной стране животные или растения подвергались бы очень похожим условиям, и длительное подчинение им привело бы к единообразию размеров и местным расам.
В дополнение к этим модификациям, последовавшим за прямым действием климата на всю организацию, возникли бы незначительные изменения. Условия жизни в разных районах или странах были бы неблагоприятны для разных частей или признаков. За этим последовало бы сокращение этих частей, и это, через корреляцию роста, повлекло бы за собой модификации в других частях организации. Ибо, говорит Дарвин, «все части организации в определенной степени связаны или коррелируют друг с другом».
Из-за этих причин произошло бы непропорциональное ухудшение признаков. Когда орган, функция которого заключается в активности, мало упражнялся бы, он стал бы атрофированным. Разные ситуации вызывали бы большее или меньшее бездействие органов, и они, следовательно, были бы по-разному модифицированы. Тогда их модификация потребовала бы модификации других признаков. Таким образом, ноги у некоторых животных становятся более или менее короткими из-за бездействия, а из-за корреляции голова уменьшается в размерах и меняет форму. Потеря признаков, таких как гребень из перьев на голове и сережки, в сочетании с изменениями в других частях организма, через корреляцию привела бы к большему или меньшему уменьшению размера черепа. Общее уменьшение размеров и потеря хвоста или хвостовых перьев уменьшили бы количество позвонков, что привело бы к другим изменениям. Когда шерсть подвергается воздействию влажности климата или другим причинам, бивни, рога, череп и ноги становятся модифицированными. Существует также корреляция вырождения между кожей и ее различными придатками из шерсти, перьев, копыт, рогов и зубов; между маховыми перьями и хвостовыми перьями; между различными особенностями головы и черепа.
У животных небольшое количество пищи вызвало бы уменьшение размеров; а у растений недостаточное количество необходимых химических элементов вместе с голоданием, вызванным тесной близостью других растений, привело бы к тому же результату. Болезни, свойственные определенным местностям, высотам и климатам, также сыграли свою роль в модификации животных и растений.
Дано, таким образом, совершенный тип, неблагоприятное действие этих элементов — жары и холода, сырости и сухости, света и электричества, бездействия, болезней, отсутствия некоторых необходимых химических элементов и недостаточного количества пищи — вместе с действием их бесчисленных модификаций, действующих отдельно и совместно, прямо и косвенно через корреляцию, вполне адекватно для производства модификаций, посредством которых, как мы полагаем, были сформированы расы.
То, что признаки могут появляться после того, как они были утрачены на долгое время, в достаточной мере показано Дарвином в его главах о реверсии. Особи пород крупного рогатого скота, которые были безрогими в течение последних ста или ста пятидесяти лет, иногда рождают рогатых телят. Признаки, уверяет он нас, могут повторяться после почти неопределенного числа поколений. «Из того, что мы видим о силе реверсии, как в чистых расах, так и при скрещивании разновидностей или видов, мы можем сделать вывод, что признаки почти любого рода способны к повторному появлению после того, как они были утрачены на долгое время». Говоря о передаче цвета в течение столетий, он говорит: «Тем не менее, нет большей врожденной невероятности в том, что это так, чем в том, что бесполезный и рудиментарный орган, или даже только тенденция к производству рудиментарного органа, является врожденной в течение миллионов поколений, как, хорошо известно, происходит с множеством органических существ. Нет большей врожденной невозможности в том, что каждый домашний поросенок в течение тысячи поколений сохраняет способность развивать большие бивни при подходящих условиях, чем в том, что молодой теленок сохранил в течение неопределенного числа поколений рудиментарные резцы, которые никогда не прорезаются через десны». Сила реверсии далее показана в случаях пелоризма, приведенных ранее. И опять же, он настаивает, что «следует также помнить, что многие признаки лежат скрытыми в организмах, готовые к тому, чтобы быть развитыми (?) при подходящих условиях». Но едва ли необходимо приводить доказательства возможности реверсии; ибо, если признаки возникают у видов, которые, по общему признанию, выродились, вершиной абсурдности было бы приписывать их эволюции, а не реверсии.
Многие возражения, мы уверены, возникнут сами собой, и многие сомнения будут выражены относительно того, охватит ли изложенная здесь теория все факты. Мы чувствуем уверенность в успехе в устранении каждой трудности и в рассеивании всех таких сомнений. В этой статье мы показали, на какой шаткой основе покоится гипотеза эволюции, и предложили законную альтернативу. В наших предстоящих статьях мы покажем еще большую слабость взглядов Дарвина и Спенсера и укажем на факты, которые, будучи грубо противоречащими доктринам развития, дают убедительное доказательство объективной реальности видов.
ПЕРВЫЕ УРОКИ ГАЙДНА В МУЗЫКЕ И ЛЮБВИ.
I.
Венгры, как и австрийцы и богемцы, питают большую любовь к музыке. «Три скрипки и цимбалы на два дома», — гласит пословица; и она верна. Поэтому нередко случается, что некоторые из бедных классов, когда их обычное занятие не приносит им достаточного дохода для их нужд, берутся за скрипку, цимбалы или арфу, играя по праздникам на большой дороге или в тавернах. Это занятие обычно достаточно прибыльно, если они не транжиры, чтобы позволить им не только жить, но и откладывать что-то на будущие нужды.
Честный колесник, прозванный «веселым Йобстом» из-за своих историй и шуток, жил со своей женой Эльшен в коттедже в деревушке Рорау, на границе Венгрии и Австрии. Они привыкли сидеть у дороги возле трактира по праздникам; Йобст играл на скрипке, а Эльшен играла на арфе и пела своим сладким, чистым голосом. Почти каждый путник останавливался послушать, довольный, и, возобновляя свое путешествие, часто бросал серебряный двухпенсовик на колени хорошенькой молодой женщине. Йобст и его жена, возвращаясь домой вечером, находили свой дневной заработок хорошим.
Старый кантор соседнего города Хаимбург проходил однажды днем по дороге, и в беседке, напротив трактира, сидел веселый Йобст, играя на скрипке, а рядом с ним хорошенькая Эльшен, играя на арфе и напевая. Между ними, на земле, сидел маленький пухлощекий мальчик лет трех, у которого на шее висела маленькая дощечка в форме скрипки, на которой он играл ивовой веточкой, как настоящим скрипичным смычком. Самым комичным и удивительным было то, что маленький человечек держал идеальный ритм, делая паузы, когда делал паузу его отец и когда у его матери было соло, затем снова вступая вместе с отцом и ведя себя точно так же, как он. Часто он также поднимал свой чистый голос и отчетливо присоединялся к рефрену песни.
«Это ваш мальчик, скрипач?» — спросил учитель музыки.
«Да, сэр, это мой маленький Зеперль».
«У малыша, кажется, есть вкус к музыке».
«Почему бы и нет? Я отдам его, как только смогу, тому, кто сможет его научить».
С этого времени кантор дважды в неделю приходил в дом веселого Йобста, чтобы поговорить с ним о его маленьком сыне, и сам мальчик вскоре стал лучшим другом добродушного старика. Так продолжалось два года, по прошествии которых кантор сказал Йобсту: «Если вы доверите мне своего мальчика, я возьму его и научу всему, что он должен знать, чтобы стать бравым парнем и искусным музыкантом».
Йобст недолго колебался, ибо ясно видел, какое большое преимущество обучение у мастера Вольферля принесет его сыну. И хотя хорошенькой Эльшен было труднее расстаться с Иосифом, который был ее единственным ребенком, она в конце концов уступила. Она упаковала скудный гардероб мальчика в узел, дала ему ломоть хлеба с солью и чашку молока, обняла и благословила его и проводила до двери коттеджа, где трижды осенила его крестным знамением, а затем вернулась в свою комнату. Йобст прошел с ними полпути до Хаимбурга, а затем вернулся, в то время как Вольферль и Иосиф продолжали свой путь, пока не достигли дома Вольферля, конца их путешествия.
Вольферль был старым холостяком, но таким, чье сердце, несмотря на седину, было все еще юным и теплым. Он давал ежедневные уроки маленькому Иосифу и учил его хорошим принципам, а также тому, как петь и играть на валторне и литаврах; и Иосиф извлекал из этого пользу, как и из других наставлений, которые он получал в музыке.
Прошли годы, и Иосиф стал хорошо обученным мальчиком; у него был голос такой же чистый и прекрасный, как у его матери, и он играл на скрипке так же хорошо, как его отец; он также играл на валторне и бил в литавры в духовной музыке, подготовленной Вольферлем для церковных праздников. Лучше всего то, что у Иосифа было истинное и честное сердце; он постоянно имел страх Божий перед глазами, был всегда доволен и желал всем добра.
Чем больше Вольферль замечал удивительный талант мальчика к искусству, тем более искренне он стремился найти для него покровителя, ибо чувствовал, что его собственных сил хватит ненадолго, когда видел рвение и способности, с которыми его ученик предавался своим занятиям. Провидение распорядилось в конце концов так, что мастер фон Ройтер, капельмейстер и музыкальный директор в соборе Святого Стефана в Вене, приехал навестить диакона в Хаимбурге. Диакон рассказал мастеру фон Ройтеру об удивительном мальчике, сыне колесника Йобста Гайдна, ученике старого Вольферля, и вызвал у капельмейстера большое желание познакомиться с ним. На следующее утро, соответственно, фон Ройтер отправился в дом Вольферля, в который он вошел тихо и без предупреждения. Иосиф сидел один за органом, играя простое, но возвышенное произведение духовной музыки старого немецкого мастера. Ройтер, удивленный и восхищенный, стоял у двери и внимательно слушал. Мальчик был так погружен в свою музыку, что не заметил незваного гостя, пока пьеса не была закончена, когда, случайно обернувшись, он устремил на незнакомца свои большие темные глаза, выражающие удивление, конечно, но сверкающие дружелюбным приветствием.
«Очень хорошо сыграно, мой сын!» — сказал наконец фон Ройтер. «Где твой приемный отец?»
«В саду, — сказал мальчик, — мне позвать его?»
«Позови его и скажи ему, что капельмейстер фон Ройтер хочет поговорить с ним. Постой! Ты Иосиф Гайдн, не так ли?»
«Да, я Зеперль».
«Ну, тогда иди».
Иосиф пошел и привел своего старого учителя, Вольферля, который с непокрытой головой и низким поклоном приветствовал капельмейстера и музыкального директора собора Святого Стефана в своем скромном жилище. Фон Ройтер, со своей стороны, похвалил музыкальное мастерство своего протеже, подробно расспросил о достижениях мальчика и сам формально проэкзаменовал его. Иосиф прошел экзамен таким образом, что удовлетворение Ройтера возрастало с каждым ответом. После этого он провел некоторое время в тесной беседе со старым Вольферлем; и было уже около полудня, прежде чем он отправился в путь. Иосифа пригласили сопровождать его и провести остаток дня у диакона.
Восемь дней спустя старый Вольферль, Йобст и хорошенькая Эльшен, с младшим сыном, маленьким Михаэлем, на коленях, сидели очень подавленно вместе и говорили о добром Иосифе, который уехал в то утро с мастером фон Ройтером в Вену, чтобы занять свое место в качестве хориста в соборе Святого Стефана.
II.
Венцель Пудерлейн, известный парикмахер в Леопольдштадте в Вене, однажды делал прическу барону фон Свитену, первому врачу императрицы, когда услышал, как сын великого человека просит разрешения представить ему удивительного молодого музыканта, чьи таланты начали привлекать внимание публики. Пудерлейн был рад сказать, что знает все о нем, будучи долгое время парикмахером капельмейстера фон Ройтера, в доме которого молодой Гайдн жил десять или одиннадцать лет. Он был хористом в соборе Святого Стефана, но был вынужден оставить эту должность два года назад, потеряв свой прекрасный, чистый голос сопрано после тяжелой болезни.
«А что делает молодой Гайдн сейчас?» — спросил барон.
«Ах! ваша честь, бедняге, должно быть, трудно жить, давая уроки, играя и таким образом подбирая то, что может; он иногда также сочиняет, или как это называется? Он живет в доме с Метастазио; не на первом этаже, как придворный поэт, а на пятом; и когда наступает зима, ему приходится лежать в постели и работать, чтобы не замерзнуть; у него есть камин в комнате, но нет денег, чтобы купить дрова, чтобы жечь их там».
«Этого не должно быть; этого не будет!» — воскликнул барон фон Свитен, вставая со своего места. «Я готов?»
«Один момент, ваша честь — только завязка вокруг мешочка для волос».
«Так очень хорошо. А теперь уходи!»
Пудерлейн исчез.
«А ты, помоги мне надеть пальто, дай мне мою трость и шляпу и приведи ко мне своего молодого учителя сегодня после обеда». С тем он удалился; а молодой фон Свитен, полный радости, подошел к письменному столу, чтобы написать приглашение Гайдну прийти в дом его отца.
Тем временем Иосиф Гайдн сидел печальный и почти в отчаянии в своей комнате. Он провел утро, вопреки своему обычному обыкновению, в праздных раздумьях о своем положении. Теперь оно казалось совершенно безнадежным, и его жизнерадостность, казалось, собиралась покинуть его навсегда, как и его единственный друг и покровительница, мадемуазель де Мартинес. Эта молодая леди покинула город несколько часов назад. Гайдн обучал ее пению и игре на клавесине; и в качестве вознаграждения он пользовался привилегией жить и питаться на пятом этаже в доме Метастазио. Все это теперь прекратилось с отъездом леди, и Иосиф стал беднее, чем прежде; ибо все, что он сэкономил, он добросовестно отправлял своим родителям, оставляя себе лишь столько, сколько хватало на приличную, хотя и простую одежду.
«Но куда теперь?» — думал он и спрашивал себя, всхлипывая вслух: «Куда мне идти, без денег?»
В этот момент, без предварительного стука, дверь его комнаты открылась, и с гордой осанкой и сверкающими глазами вошел мастер Венцель Пудерлейн.
«Ко мне!» — воскликнул парикмахер, протягивая свои щипцы для завивки, как скипетр, к Иосифу и прижимая свой мешочек с пудрой с чувством к сердцу. «Ко мне! Я буду вашим отцом; я буду воспитывать и защищать вас; ибо я чувствую великое и возвышенное и разглядел ваш гений. Я приведу вас к искусству — я сам; и если в скором времени вы не будете в полной погоне и не поймаете ее, что ж, вы должны быть дураком, и я откажусь от вас!»
— Ах! Достопочтенный мастер Пудерлейн, — воскликнул Гайдн, удивленный, — вы не примете меня, когда я не знаю, куда идти и что делать?
— А теперь садитесь на этот табурет, — сказал Пудерлейн, — и не шевелитесь, пока я не разрешу. Я покажу миру, что человек гениальный может сделать из заурядной головы.
— Вы, значит, решили оказать мне честь и заняться моей прической, мастер фон Пудерлейн?
— Не задавайте вопросов, а сидите смирно.
Йозеф послушно сел, и Венцель начал причесывать его по последней моде.
Закончив, он с большим самодовольством сказал: «Право, Гайдн, когда я смотрю на вас и думаю, кем вы были до того, как я привел вашу голову в порядок, и кем стали теперь, я могу без ложной скромности назвать вас своим творением. А теперь слушайте внимательно: вы должны как можно скорее одеться и собрать свои пожитки, чтобы я мог прислать за ними сегодня вечером. Затем отправляйтесь в Леопольдштадт, в мой дом на Дунае, номер 7; поднимитесь по лестнице, постучите в дверь, передайте мой поклон барышне, моей дочери, и скажите ей, кто вы такой и что вас прислал мастер фон Пудерлейн; а если будете голодны или захотите пить, попросите чего-нибудь поесть и стакан офена или клостернейбургского; после чего можете оставаться в покое, пока я не вернусь домой и не скажу вам, что еще я для вас задумал. Адью!»