«Католический мир, том 5 (апрель–сентябрь 1867 г.)»

Если так много вопросов только в сфере милосердия становится предметом рассмотрения на одном из таких конгрессов, наши читатели естественным образом придут к выводу, что по таким случаям должно собираться большое количество людей. И они не ошибутся, ибо на конгрессе в Вюрцбурге в 1864 году число делегатов достигло 7000. Какое поистине великолепное и вдохновляющее зрелище должно было открыться при открытии этой ассамблеи, когда те семь тысяч католиков, единые в вере и соединенные в милосердии, полные рвения и всецелой преданности святой Церкви, в полном составе присутствовали на торжественной мессе Святого Духа и на коленях молили о благословении Божьем на их будущие труды!

Видя эту сцену перед глазами, не испытываем ли мы, католики Америки, искушения позавидовать им святой завистью той славной работе, в которой они участвуют, и не желаем ли мы, чтобы все это совершалось в нашей собственной стране и на благо нашего собственного народа? Есть ли хоть один человек, который, взглянув на приведенные выше названия некоторых их трудов, не увидел бы, что нам тоже нужно, даже больше, чем нашим братьям в Европе, чтобы все эти темы, касающиеся продвижения религии, просвещения народа и утешения бедных, были вынесены на обсуждение, чтобы лучшие средства их осуществления были рассмотрены, чтобы знания и опыт наших лучших католиков, как духовенства, так и мирян, были востребованы, чтобы единство и организация были укреплены, и чтобы, объединив наши силы, мы нанесли мощный удар во славу Божью и на благо наших ближних? Миряне не думают ни о чем, кроме как о внесении своих денег, когда их призывают помочь какому-либо доброму делу, а наше перегруженное работой духовенство вынуждено само придумывать, планировать, контролировать и осуществлять каждый религиозный проект под небесами.

Теперь нельзя отрицать, что среди наших мирян есть тысячи людей, вполне способных сотрудничать с духовенством в каждой области религиозной науки, искусства и благотворительности. Если бы они приложили свой ум к своим деньгам и сами приложили свои индивидуальные усилия к общему делу, в Церкви Соединенных Штатов немедленно была бы создана сила, непреодолимая для ее врагов и являющаяся верной гарантией славы и торжества нашей святой веры.

Необходимость такого конгресса уже стала предметом серьезных размышлений многих людей, чье положение и обязанности обязывают их признать необходимость единства и сотрудничества в осуществлении различных добрых дел, в которых они участвуют. Если мы действительно проникнуты духом нашей святой религии, мы должны не только быть далеки от того, чтобы скупиться на передачу наших знаний и опыта нашим братьям, но должны, скорее, гореть желанием поделиться ими, сделать их полезными для Церкви в целом; и мы убеждены, что ни в каком другом виде это не могло бы быть сделано так эффективно, как на конгрессе, организованном по образцу бельгийских и немецких.

Форма их конгресса — именно та, к которой мы хорошо привыкли здесь в организованных собраниях. Все проекты сначала передаются в соответствующие комитеты и приводятся в надлежащий вид для представления всему конгрессу, где они быстро рассматриваются по существу. Уставы или правила, по которым они собираются, таковы, что обеспечивают полное согласие в их дискуссиях, а темы, которые допускаются как подходящие для обсуждения и заслуживающие поощрения, — это именно те, которые требуют внимания и объединенных действий с нашей стороны ради блага религии.

Немало первоклассных ученых в Соединенных Штатах являются католиками. Истинная наука обязательно должна находиться в гармонии с истинной религией. В последнее время стало модным считать, что они никоим образом не связаны друг с другом и не зависят друг от друга.

Учение Лютера о том, что разум должен быть исключен из религии и что на его суждения не следует полагаться в вопросах веры, привело к тому, что ученые люди оказались вне Церкви.

Люди будут рассуждать, будут требовать и использовать свой разум, как им и положено по божественному праву; и если вы отделите разум от религии, стоит ли удивляться, что они примут это решение и будут смотреть на науку как на область человеческого знания и убеждений, над которой религия не имеет контроля? Католическая Церковь никогда не исповедовала это унизительное учение; напротив, она решительно осуждала все положения, подразумевающие его в каком-либо смысле; но все же католики-ученые должны общаться с учеными-неверующими как ученые; они должны переписываться, совещаться, исследовать и обсуждать с ними вопросы жизненной важности, а те без колебаний принимают предпосылки и формируют теории, выводы из которых противоречат вере. Мы здесь не обвиняем наших братьев и не бросаем тень подозрения на их правоверие. Мы лишь хотим сказать, что из-за отсутствия братского сотрудничества, взаимного признания и поощрения ложный принцип, о котором мы упоминали выше, постепенно берет верх как в народном, так и в научном сознании. Если бы у нас была «Католическая академия», состоящая из людей, стоящих высоко в интеллектуальной культуре и научных исследованиях, такая «академия», какую сейчас стремятся основать европейские конгрессы, мы смогли бы выступить единым фронтом на арене науки и заставить обратить внимание на ее истинные принципы и на тот факт, что они согласуются с учением веры. Таким образом, Церковь получила бы мощную правую руку из источника, который сейчас практически игнорирует ее. Нам было приятно встретить в разных городах Союза многих людей, набожных католиков, чьи имена украсили бы академический список первоклассных заслуг. Действительно, и мы говорим это со знанием дела, в каждой профессии — в философии, медицине, юриспруденции, геологии, а также в армии и на флоте — католики стоят в первых рядах. Что им нужно, и что нужно Церкви в их лице, мы повторяем снова, — это единство, возможность, взаимное знакомство и поддержка. Невозможно оценить, какое влияние оказал бы такой корпус людей или с каким уважением к нашей святой религии они внушили бы американской общественности.

Не следует также забывать, что только Церковь обладает универсальной и полной системой христианской философии. Из-за отсутствия этого протестантизм в основном отказался от всех попыток примирить выводы разума с догматами откровения. Отсюда его системы догматической теологии крайне скудны и противоречивы. Давайте донесем этот факт до сознания интеллектуальных людей нашего века и страны, и тогда протестантизм как разумная система религии немедленно падет ниже их презрения.

Но учреждение католической академии должно быть следствием основания католического университета. У нас есть несколько хороших школ, где можно получить более глубокое знание классики, чем в откровенно протестантских колледжах, но они превосходят нас во всех других областях науки и интеллектуальной культуры. И причина ясна. Их профессорские кафедры заняты людьми с превосходными достижениями, чьи услуги обеспечиваются хорошими зарплатами.

Их стандарт для получения диплома, однако, крайне низок по сравнению с тем, что требуется в европейских колледжах и университетах. Действительно, большинство наших протестантских и католических колледжей также выдают дипломы всем своим студентам, независимо от их заслуг. Нас самих просил выпускник одного из старейших и наиболее уважаемых протестантских колледжей страны перевести его диплом на английский язык, чтобы старики дома могли понять, что он означает. Нам нужно поднять наши собственные колледжи до более высокого стандарта, чем они имеют сейчас, и предложить нашим талантливым людям средства для завершения несовершенного образования обычного университетского курса. Чтобы сделать это, мы должны иметь университет, требования для поступления в который предполагали бы строгий экзамен, на котором кандидат должен добиться полного успеха; чьи кафедры были бы заняты первоклассными профессорами и который обладал бы достаточным фондом для своих целей.

Эта великая работа, которая является надеждой всех ученых страны, может быть выполнена только объединенными усилиями епископата и состоятельных мирян, и конгресс был бы наиболее подходящей возможностью для доведения этого дела до окончательного и практического завершения. Великие люди в совете совершат великие дела, а великодушные души будут вдохновлены подражать примерам героического самопожертвования. Это слово мудрым.

Из всех областей общественного просвещения пресса нуждается среди нас в улучшении, поощрении и одобрении, которые призван дать конгресс. Подумайте о Бельгии, с населением всего 5 000 000 человек, поддерживающей более пятидесяти католических периодических изданий и обладающей многочисленными обществами для публикации дешевых религиозных книг и брошюр! Наше католическое население Соединенных Штатов по крайней мере равно по численности населению всей Бельгии. Тем не менее, при всех наших цифрах и средствах у нас нет ни одной ежедневной газеты под католическим руководством — это важнейшая работа, на создание которой должны быть направлены одни из первых усилий католического конгресса у нас. Те, кто жалуется на нашу католическую прессу и проводит невыгодные сравнения между литературными достоинствами наших периодических изданий и соседских, должны помнить, что редакторы — это профессионалы, которых нельзя нанять за плату поденщика; и что первоклассное периодическое издание должно иметь первоклассный тираж. Конгресс редакторов способствовал бы повышению тона католической прессы, и его голос побудил бы все слои общества к большим усилиям в содействии более широкому распространению литературы такого рода. Увеличение тиража позволило бы руководителям наших журналов платить за оригинальные материалы и нанимать услуги первоклассных писателей; расходы, которые очень немногие из них сейчас имеют возможность нести.

То, что Католическое издательское общество, ныне успешно основанное, нуждается во влиянии конгресса для расширения своей деятельности на различные города и поселки Союза, очевидно. Есть сотни ревностных людей всех условий жизни, которые ждут, чтобы им сказали, что делать для продвижения его интересов, которые хотят видеть какую-то систему местной организации, предложенную и одобренную каким-то надлежащим авторитетом. Его друзья хотят встретиться, узнать друг друга и после надлежащего обсуждения выработать подходящие резолюции для действий, которые по возвращении в свои дома они смогут претворить в жизнь.

Этот важный проект не может быть полностью реализован и принести плоды, с Божьей помощью, в деле обучения и назидания тысяч душ ко спасению, если не будет вызван общественный и всеобщий интерес к его успеху, а также при активном сотрудничестве великих благотворительных ассоциаций и благочестивых братств, ныне установленных среди нас.

Существует также насущная необходимость для нас получить более полную информацию и прийти к решению по вопросу церковной архитектуры и всего, что относится к внешнему виду богослужения. Мы строим соборы и церкви во всех стилях и на принципах, которые так же разнообразны, как фантазии и теории в головах архитекторов. Огромные суммы денег требуются и собираются для этой цели, и крайне важно, чтобы они расходовались с умом.

Пришло время, когда каждая церковь, которую мы возводим, должна быть для нас честью благодаря своей архитектурной красоте, основательности и приспособленности к нашим нуждам, и когда щедрые милостыни верующих больше не должны выбрасываться на неприглядные, плохо спланированные и еще хуже построенные здания, которых так много существует в нашей стране, к большому неудобству как священника, так и народа, и которые являются памятниками (к счастью, недолговечными) отсутствия знаний и опыта у тех, кто их строил.

Поэтому нам подобает поощрять наших католических архитекторов, которые понимают значение и использование церкви. Мы не можем ожидать, что протестанты будут сильно заботиться о требованиях ритуала в своих проектах или осознавать необходимость настаивать на том, на чем настаивает Церковь. Их главная цель — угодить своим покровителям и выполнить все, что им предложено. Немногие из наших протестантских архитекторов знают о надлежащем внутреннем устройстве католической церкви больше, чем о мусульманской мечети.

Посмотрите, опять же, как много мы страдаем от жалкого алтарного убранства и священнических облачений, импортируемых для нашего использования, которые наше духовенство вынуждено брать и выставлять в своих святилищах вещи, принадлежащие по стилю к каждой эпохе Церкви. Как часто мы видели священника, облаченного в римские ризы, совершающего мессу у готического алтаря, украшенного византийским распятием и подсвечниками, и разношерстной кучей безвкусных французских искусственных цветов, в то время как священное пространство алтаря было бы обставлено ковром и стульями, которые отдают гостиной или кухней?

Эти пороки существовали и существуют в других странах, помимо нашей, и мы видим, что конгрессы в Бельгии сделали очень много для их исправления, созывая католических архитекторов на совет и предлагая призы за проекты совершенных церквей, построенных и обставленных в соответствии с Ритуалом, Ceremoniale Episcoporum, Миссалом и декретами Конгрегации обрядов.

Музыка наших церквей, что мы можем сказать о ней? Должны ли наши городские церкви превратиться в модные концертные залы, где наемные протестантские, еврейские и неверующие артисты будут петь свои оперные отрывки для нашего назидания? Должны ли наши сельские церкви никогда не видеть торжественной мессы, совершаемой в них, а люди в тех местностях никогда не собираться на вечерню или не утешаться благословением Святых Даров, потому что некому научить детей хотя бы спеть Tantum Ergo? Должны ли наши органисты всегда быть безответственными музыкантами, не руководствующимися никакими рубриками, невежественными в отношении постных дней и праздников, оскорбляющими всякое чувство приличия и изгоняющими всякое чувство благочестия и преданности своими ad libitum руладами и фантазиями самого низкого вкуса? Если мы должны платить другим, чтобы они пели хвалу Богу за нас, почему бы также не нанять других, чтобы они молились за нас? Не можем ли мы иметь, как в других странах, добровольные хоры? Почему бы всем людям не петь в надлежащее время и в надлежащие сезоны и не присоединиться к той части богослужения, которая по самой своей природе лучше всего приспособлена для пробуждения глубочайших эмоций души!

Вопрос о возможности создания добровольных хоров или общинного пения больше не является полностью сомнительным. Мы знаем несколько церквей в стране, в которых всегда были добровольные хоры, и мы присутствовали во время прошлого Великого поста на службах в одной из наших городских церквей, где вся община полными голосами присоединилась к популярной великопостной службе и к торжественному чтению Крестного пути, к которому они были подготовлены на одной публичной репетиции в церкви.

Тема церковной музыки, как мы уже сказали, была одной из тех, которой бельгийские конгрессы уделяли много внимания. Мартовский номер Revue Generale из Брюсселя дает очень интересный отчет каноника Девруа о работе жюри, которому было поручено присуждение премий, предложенных за оригинальную популярную мессу, сочиненную, как говорит достойный каноник, «в соответствии с правилами, установленными Церковью и подкрепленными нашей генеральной ассамблеей»; и он отмечает в другом месте, что они должны «удвоить свои усилия, чтобы обеспечить всеобщее соблюдение правил, принятых конгрессом, которые также являются правилами Церкви и здравого смысла». Давайте поспешим подражать этому примеру рвения во славу Божьего дома и ради благопристойности и достоинства богослужения. Если у нас не много оригинальных композиторов, у нас, по крайней мере, есть несколько хороших судей среди наших органистов и дирижеров хоров. Их объединенное мнение оказало бы мощное влияние на осуществление того, что, мы не побоимся сказать, крайне необходимо — коренной реформы в нашей церковной музыке.

В делах милосердия мы уже сделали очень много — достаточно, возможно, чтобы покрыть множество грехов; но милосердие никогда не довольствуется тем, что сделало, и объекты его заботы никогда не переведутся. «Нищих всегда имеете с собою», — сказал наш Господь. Они занимают Его место среди нас и своей беспомощностью и страданиями смягчают наши эгоистичные сердца и выигрывают у нас те вещи, в чрезмерной любви к которым мы слишком склонны забывать о своем истинном предназначении. Люди могут предаваться с чрезмерным рвением стремлению к науке и преданности искусству, но милосердие не имеет опасных границ, которые мы не могли бы переступить. То, что мы делаем для бедных, мы делаем для Бога, и никто не может сделать слишком много для Него. Тем не менее, милосердие нуждается в мудрости, требует размышления и извлекает пользу из доброго совета. Так что мы видим, как люди инстинктивно объединяются в ассоциации, чтобы невежественным, страждущим, искушаемым и грешным можно было более мудро помочь и быстрее утешить их. Религиозные ордена милосердия имеют свои особые правила и организацию и знают, как хорошо делать свою работу. Но есть много форм страданий и телесной и духовной нищеты, до которых они не могут дотянуться или которым их устав жизни не позволяет уделять внимание. Предприятия, которые могут охватить эти нуждающиеся случаи милосердия в своем масштабе, должны, следовательно, проводиться более или менее полностью мирянами. Чтобы быть по-настоящему эффективными, эти предприятия нуждаются в правилах и организации, так же как орден Сестер Милосердия или Милосердия; а организация требует сотрудничества, обсуждения и единства. Славное общество Святого Викентия де Поля — одно из них, и его дела очевидны. Миллионы возлюбленных Божьих бедняков восстанут в последний день, чтобы восхвалить этих преданных детей Церкви и назвать их блаженными. Но они не могут сделать все, что нужно сделать. Существует большая потребность, особенно в наших крупных городах и поселках, в патронатах, попечительствах, ассоциациях молодых подмастерьев и рабочих, и в том, что в Европе называют «Католическими кружками», а у нас — «Институтами молодых людей», которые позволяют нашей католической молодежи, в частности, наслаждаться честным отдыхом и развлечениями в честном обществе и в то же время совершенствовать свой ум и облагораживать свои манеры. Такие институты уже были основаны среди нас несколькими ревностными пастырями с самым заметным успехом. Наши воскресные школы также в последнее время были значительно улучшены благодаря созданию Союзов воскресных школ, которые можно было бы распространить на каждую епархию в стране. Дать надлежащий импульс всем этим делам милосердия, сделать их характер и работу известными и поощрить их создание по всей стране — это было бы одним из главных предметов для рассмотрения перед конгрессом.

Мы привели достаточно причин, как нам кажется, почему такая ассамблея должна быть созвана. Многие люди принимают это близко к сердцу; и мы с большим удовольствием ознакомились с некоторыми сообщениями на эту тему, которые показывают вдумчивую оценку ее огромной важности. Мы надеемся, что то, что мы написали, поможет поощрить их и других выразить свои чувства и тем самым подготовить общественное мнение, чтобы весь корпус нашего духовенства и интеллектуальных мирян был готов принять в нем активное участие, как только надлежащие власти призовут их встретиться. Было сделано хорошее предложение, которое заслуживает рассмотрения: чтобы проведение конгресса совпало с собранием Генерального совета Общества Святого Викентия де Поля, которое сейчас выполняет так много работы конгресса в вопросах милосердия и которое собирает так много людей нужного склада со всех частей нашей огромной страны. Это позволило бы конгрессу извлечь выгоду из плодов их опыта и влияния в той области, где никто не является более компетентным, чем они, давать советы и помощь.

Наша святая религия делает такие быстрые успехи, что существует настоятельный призыв к каждому католику встрепенуться и сделать все, что в его силах, чтобы помочь и поддержать духовенство в их геркулесовых усилиях кормить и утешать паству Христову. Обращенные стекаются отовсюду, из всех слоев общества. Многие из них были искренними тружениками на своем поприще в деле религии и милосердия. Пусть они не застанут нас праздными, и мы не должны позволить им быть праздными. Их влияние на своих протестантских братьев велико, и мы должны дать им средства использовать его и обратить на пользу.

Благотворительная сила в Церкви и преданность духовенства духовному благу народа были особым образом доведены до сознания американской общественности событиями недавней войны. Предрассудки отмирают со всех сторон, и мы начинаем находить, что легче получить слушание от тех, кто до сих пор считал своим долгом закрывать уши на наши слова истины. Наши руки полны работы, и если мы будем живы к нашей возможности, мы совершим славные дела для Бога и не преминем поставить нашу божественную веру, всегда столь плодотворную в добрых делах, на первое место и на самую высокую ступень в глазах всех тех фрагментарных, дефектных и неэффективных форм христианства, которые до настоящего времени господствовали над умами и сердцами столь значительной части американского народа и удерживали их от познания той Церкви, которая, как Церковь Божья, является католической, совершенной и, следовательно, единственно способной совершить ту работу, которую человечество требует от рук религии.

Оригинал. Сожаление.

Говорят, она твердит: «У меня нет сердца». Если бы она могла видеть мои слезы, она бы знала, как остро я чувствовал боль, разорвавшую любовную связь многих лет. Говорят, она твердит: «У меня нет сердца». Жестоко так говорить, когда я, чтобы вести себя тверже, держусь вдали от ее глаз. Говорят, она твердит: «У меня нет сердца», когда зрение туманится от слез; думать, что гордость должна разлучить таких друзей, какими мы были. Говорят, она твердит: «У меня нет сердца» той, к которой моя душа привязалась так сильно, что даже в разлуке я не чувствовал радости, потому что был один. Снова она говорит: «У меня нет сердца», когда часто сдерживала наворачивающуюся слезу; видя, как уходят те, кого я любил, я чувствовал, что они оставляют сестру здесь. Как она может говорить: «У меня нет сердца», когда ночью и утром я прошу в молитве, чтобы нас не разлучили, пока мы обе не вздохнем здесь о прощении?

Впечатления об Испании. Леди Герберт.

Гибралтар и Кадис.

Путешествие из Гранады было, если возможно, более утомительным, чем раньше, ибо постоянные проливные дожди превратили дороги в совершенную «Трясину отчаяния», в которой несчастные мулы постоянно тонули и падали, и их стегали, чтобы они поднялись, что для натуры, любящей животных, является самым невыносимым из физических страданий. Есть ли большее страдание, чем быть свидетелем жестокости и несправедливости, которые вы не в силах исправить? Только к одиннадцати часам следующего дня наши путешественники оказались снова в своих старых покоях на Аламеде в Малаге. Благодаря доброте настоятельницы больницы обычная девятичасовая месса была отложена до прибытия дилижанса: и очень радостно одна из участниц группы впоследствии заняла свое старое место в трапезной общины, чей любящий прием заставил ее забыть, что она все еще в чужой стране. Следующие три или четыре дня были потрачены почти полностью на подготовку к путешествию в Гибралтар через Ронду, это орлиное гнездо, примостившееся на двух отдельных скалах, разделенных быстрым потоком, но соединенных живописным мостом, который венчает горный хребет, образующий границы королевства Гранада. Отчеты о горной тропе не были обнадеживающими; но для тех, кто четыре месяца ехал верхом через Святую Землю, никакой путь, каким бы скалистым и крутым он ни был, не внушал ужаса. Но когда пришло время, к их глубокому разочарованию, дорога оказалась непроходимой со стороны Гибралтара из-за огромных потоков, которые проливные дожди раздули до необычайных размеров. Двое офицеров пытались переплыть на своих лошадях, но при этом один из них утонул; так что не оставалось ничего другого, как отказаться от их приятной верховой экспедиции, а вместе с ней и от вида той жемчужины всей страны, которая была одной из их главных целей при возвращении в Малагу. Утешая себя, однако, надеждой поехать туда позже из Севильи, наши путешественники взяли места на пароходе «Кадис», направлявшемся в Гибралтар; и после прекрасного прощального благословения в маленьком монастыре сестер Успения они попрощались со своими многочисленными добрыми друзьями и в шесть часов (в сопровождении мадам де К—— и ее брата до самой кромки воды) ступили на борт лодки, которая должна была доставить их на пароход. Их капитан, однако, оказался ненадежным в отношении времени; и только к утру весь груз был на борту, а судно отправилось к месту назначения. После утомительного и тяжелого перехода в девятнадцать часов они наконец обогнули мыс Европа и несколько минут спустя высадились на причале Уотер-Порт знаменитой скалы. Из всех мест в Испании Гибралтар наименее интересен, за исключением британской и национальной точки зрения. Его дома, его люди, его улицы, его язык — все носит отвратительно беспородный характер.

Погода во время пребывания наших путешественников также была по существу британской: непрекращающийся проливной дождь и туман чередовались с такими сильными штормами, что двадцать судов были выброшены на берег за один день. Из окон отеля «Клаб-Хаус» не было видно ничего, кроме тумана и брызг, и не было слышно ничего, кроме гула сигнальных пушек с терпящих бедствие кораблей, на который отвечали более обнадеживающие пушки порта. Но у каждой картины есть светлая сторона: и одна из светлых сторон Гибралтара — это его добрый и гостеприимный губернатор и его жена, которые, благородно отложив всякое потакание пожизненной скорби, вызванной семейными событиями, посвящают себя утром, днем и ночью благополучию и удовольствию каждого вокруг. Их гостеприимство естественно для их обязанностей и положения; но доброе внимание, которое всегда предвосхищает желания их гостей, будь то постоянные жители или, как наши путешественники, перелетные птицы, здесь сегодня и улетели завтра, проистекает из более редкого и чистого источника.

Еще одним объектом интереса для некоторых членов нашей группы были благотворительные учреждения этого места. Белых «корнеток» Сестер Милосердия пока не видно; но сестры «Bon Secours» заменили их в уходе за больными и обслуживании всех серьезных случаев в гарнизоне любого класса. Их ценность стала полностью известна только во время недавней страшной вспышки холеры, жертвами которой стали двое из них: но этот факт, казалось, скорее ободрил их, чем отпугнул. Они живут в доме на полпути вверх по холму по дороге к мысу Европа, в котором содержится определенное количество старых и неизлечимых людей и несколько детей-сирот. Они также посещают больных бедняков в их домах и в Гражданской больнице, которая разделена, как ни странно, не на хирургические и терапевтические отделения, а в соответствии с религией пациентов! Одна половина — католическая, другая — протестантская, а небольшие палаты зарезервированы также для евреев и мавров. Она управляется превосходно, пациенты обеспечены всем необходимым и находятся под хорошим присмотром добросердечного управляющего, доктора Г——. У «Дам Лоретто» есть монастырь в сторону мыса Европа, где они содержат и обучают от двадцати до тридцати молодых леди. У них также есть большая дневная школа в городе как для богатых, так и для бедных, причем последние находятся внизу, а первые — наверху. Дети кажутся хорошо обученными, а бедные были примечательны большой опрятностью и чистотой. Превосходный и очаровательный католический епископ, доктор Сканделла, апостольский викарий Гибралтара, построил колледж для мальчиков на земле, прилегающей к его дворцу, над монастырем, откуда открывается великолепный вид; сады очень обширны. Этот колледж, который был крайне необходим в Гибралтаре, быстро заполняется студентами и вскоре будет присоединен к Лондонскому университету. В саду наверху строится часовня для размещения образа Девы «Европы», чей образ, разбитый и разграбленный англичанами в 1704 году, был перевезен в Альхесирас и там спрятан в скиту; но теперь он был возвращен доном Эухенио Ромеро епископу, чтобы быть помещенным в это новое и прекрасное маленькое святилище с видом на пролив, где он вскоре снова будет выставлен на поклонение верующих. Епископ недавно построил еще одну маленькую церковь под монастырем, посвященную Святому Иосифу, но которая из-за некоторого дефекта в материалах стала очень дорогостоящим предприятием.

Было очень приятно видеть простое, сердечное, мужественное благочестие большого числа католических солдат в гарнизоне, среди которых его влияние имело самый счастливый эффект в пресечении всякого рода недовольства и пьянства. Его личное влияние, несомненно, было значительно усилено его поведением во время холеры, когда он посвятил себя вместе со своим духовенством больным и умирающим, по очереди с ними совершая таинство Последнего Напутствия и требуя для себя лишь привилегии быть тем, кого всегда вызывают ночью, чтобы другие могли немного отдохнуть. У него есть две маленькие комнаты, примыкающие к церкви, где он остается в течение дня и принимает любого, кто нуждается в его отеческой заботе.

Протестантский епископ Гибралтара, очень добрый и благожелательный человек, проживает на Мальте и имеет собор рядом с домом губернатора, недавно украшенный трудом каторжников и, как говорят, хорошо посещаемый. Это единственная протестантская церковь в Испании.

О достопримечательностях Гибралтара говорить не нужно. Наши путешественники, несмотря на погоду, которая редко удостаивала их улыбкой, посетили почти все: Северный форт, Испанские линии и Каталан-Бэй в один день; мыс Европа с прохладной летней резиденцией губернатора (которая остро нуждается в правительственном ремонте) и пещеру Святого Михаила — на следующий; и последнее, но не менее важное — галереи и высоты. С сигнальной башни открывается непревзойденный вид; а алоэ, опунция и герань, пробивающиеся из каждой расщелины скалы, вверх по которой дорога проложена красиво и искусно, добавляют удовольствия от поездки. Джентльмены из группы охотились в пробковых лесах, когда погода позволяла; и единственным «львом», которого они не увидели, были обезьяны, которые во время их пребывания в Гибралтаре решительно оставались в своих пещерах или на африканской стороне воды. Сад дворца губернатора очень приятен и содержит одно из тех чудесных драконовых деревьев, кора которых, как говорят, кровоточит при надрезе. Белые арумы растут в этой стране как сорняк и образуют прекраснейшие букеты, когда смешиваются с алой геранью и окаймляются их большими, яркими, блестящими зелеными листьями.

Время наших путешественников, однако, было ограничено, тем более что они хотели провести Страстную неделю в Севилье. Поэтому, после десятидневного пребывания, неохотно отказавшись от любезного предложения портового адмирала перевезти их в Африку и довольствуясь покупкой нескольких тетуанских горшков у мавров в Гибралтаре, они взяли билеты на пароход «Лондон» до Кадиса.

С разрешения губернатора им было позволено пройти через ворота после пушечного выстрела, и они добрались до мола; но там, из-за какой-то ошибки, не удалось найти лодку, чтобы доставить их на судно, и они имели удовольствие видеть, как оно уходит из гавани без них, хотя билеты были оплачены и, как они думали, обеспечены. В отчаянии, запертые вне города, где осадное положение из страха внезапного нападения всегда строго поддерживается английским гарнизоном, они наконец подкупили маленькую лодку, чтобы та доставила их на испанское судно «Allegri», также направлявшееся в Кадис и объявленное к отправлению часом позже. Садясь на него, однако, они обнаружили, что это жалкое корыто, тяжело груженное парафином, среди прочих горючих веществ, и без каких-либо условий для пассажиров. Однако не было другой альтернативы, кроме как плыть на нем или оставаться всю ночь, качаясь в гавани в их скорлупке-лодке; поэтому они решились на меньшее из двух зол, и несколько минут спустя они уже быстро уходили из гавани в сторону Кадиса. Младшая часть группы нашла каюту, в которой можно было прилечь: старшие лежали на канатах палубы и молились о прекращении недавних страшных штормов, так как капитан спокойно сообщил им, что в случае, если снова начнется ветер, он должен будет выбросить весь их багаж, а также большую часть своего груза, так как он уже был слишком тяжело нагружен, чтобы быть в безопасности. Однако ночь была спокойной, хотя и очень холодной, и на следующее утро они благополучно обогнули форты Кадиса, глядя на его длинные низкие берега. Но тут их охватила новая тревога. Карантинные офицеры поднялись на борт с ужасным желтым флагом и много говорили о том, что холера вновь появилась в Александрии, и о невозможности вследствие этого предъявить чистое свидетельство о состоянии здоровья. Перспектива провести неделю на этом жалком судне или в еще более мрачном лазарете на берегу была совсем не приятна нашим путешественникам. Однако, получив заверение капитана, что единственное судно, прибывшее из Египта до их отъезда из Гибралтара, было немедленно помещено губернатором в карантин, им наконец позволили высадиться с миром, и они нашли очень удобные комнаты в отеле Бланко на набережной, окна и балконы которых выходили на море. В отсутствие епископа, который уехал в Тетуан, каноник Л—— любезно предложил свои услуги, чтобы показать им достопримечательности города, и отвел их сначала в монастырь капуцинов, ныне превращенный в сумасшедший дом, в примыкающей к которому церкви находятся два очень прекрасных Мурильо: один — «Святой Франциск, принимающий стигматы», который по духовности выражения действительно не имеет себе равных; другой — «Обручение Святой Екатерины», который был его последней работой и остался незаконченным. Великий художник упал со строительных лесов в 1682 году и умер очень скоро после этого в Севилье вследствие полученных внутренних повреждений. Из этого монастыря они направились в собор, который довольно уродлив, но где орган и пение были восхитительны. Кресла в хоре, которые прекрасно вырезаны, были украшены резьбой и украдены из Картухи в Севилье. Под главным алтарем находится просторный склеп с любопытной плоской крышей, не поддерживаемой никакими арками или колоннами, но в настоящее время он пуст. Затем их гид отвел их посмотреть работный дом, или «Albergo dei Poveri», огромное здание, которое управляется даже более превосходно, чем в Мадриде. Оно содержит более тысячи обитателей. Мальчиков обучают разным ремеслам, а девочек — всякого рода промышленному и рукодельному труду. Спальни и условия для умывания превосходны; а все стены, облицованные до определенной высоты неизменными сине-белыми «азулехос», или глазурованной плиткой, придают всему чистый, яркий вид. Одежда детей также поразила английские глаза, привыкшие к отвратительной ливрее работного дома на родине. По воскресеньям у них есть красивый и разнообразный костюм как для мальчиков, так и для девочек, и их маленькие вкусы учитываются во всех отношениях. У них есть большая и красивая церковь, а также часовня для ежедневных молитв детей, которую они сами содержат в чистоте и красоте и украшают цветами из своих садов. Все это похоже на «дом» для этих бедных маленьких сирот и находится в болезненном контрасте с взглядами, которые протестантская Англия имеет на благотворительность в своих работных домах, где бедность, кажется, неизменно рассматривается как преступление. Дети находятся в отдельном крыле здания — девочки наверху, мальчики внизу. С другой стороны находятся палаты для больных, а также для старых и неизлечимых, где та же самая тщательная забота об их комфорте и удовольствии соблюдается в каждом устройстве. И нет той ужасной тюремной атмосферы и того запирания дверей, когда проходишь через каждую палату, что так болезненно режет сердце при посещении английского работного дома. Трудоспособных нищих очень мало; и те заняты работой по дому и в саду. Есть просторный «патио», или двор, с открытой колоннадой из мраморных колонн, идущей вокруг четырехугольника, центр которого заполнен апельсиновыми деревьями и цветами. Этот прекрасный дворец был основан и наделен средствами частной благотворительностью одного человека, который посвятил его Святой Елене в память о своей матери и поместил в него Сестер Милосердия Святого Викентия де Поля, которые имеют полную заботу обо всем учреждении. Там пятнадцать сестер, все испанки, но аффилированные с французскими, и с портретом Н. Т. Х. отца Этьена на почетном месте в их «парлоре» и трапезной. Настоятельница — самая замечательная женщина, маленькая и «contrefaite» (увечная), но с душой в глазах, которую невозможно забыть. Учреждение сейчас находится в руках правительства, которое мудро не пыталось вносить никаких изменений в администрацию. В Кадисе более пятидесяти таких Сестер Милосердия, они имеют исключительное право на больницы, школы, работные дома и т. д.; и восхитительная чистота, порядок и комфорт в каждом из них, которые являются результатом этого, должны заслужить их интеллектуальное одобрение каждого посетителя, даже если он останется нетронутым свидетельством той неоплачиваемой благотворительности, которая своим мягким прикосновением пальцев запечатлевает все их работы самой сущностью божественной любви.

На следующий день, в Вербное воскресенье, наши путешественники отправились на службу в собор. Она была очень красивой, но крайне утомительной. В испанских церквях нет стульев или скамеек. Все присутствующие всё время стоят на коленях на полу, не поднимаясь даже во время чтения Евангелия или Символа веры. Когда одна из участниц нашей группы попыталась встать во время долгого чтения Евангелия о Страстях Господних, соседи довольно негодующе потянули её обратно вниз. Во время проповеди испанские женщины имеют обыкновение сидеть на пятках — процесс, которому они учатся с детства, но который для иностранцев является почти невыносимой пыткой. Здесь, как и везде в Испании, нелепая мода на чепцы или шляпки была неизвестна, а повсеместное ношение черной мантильи с её изящными складками и скромным покрытием лица, а также отсутствие каких-либо ярких цветов, отвлекающих внимание в доме Божьем, заставляли наших английских дам мечтать о том, чтобы подобная благоговейная и приличная мода была принята и на родине. По возвращении на вечернюю службу во второй половине дня они стали свидетелями прекрасного и, для них, необычного обычая. Во время пения «Vexilla Regis» каноники в длинных черных облачениях пали ниц полукругом перед главным алтарем, и их накрыли черным флагом с красным крестом. Они видели, как это повторялось ежедневно во время служб Страстной недели в Севилье. Вечером состоялось великолепное благословение и процессия вокруг монастырских клуатров церкви, называемой «Delle Scalze». Невозможно было представить себе ничего более живописного, чем толпа, стоящая на коленях в открытом «патио», или внутреннем дворе, в тени апельсиновых деревьев, среди прекрасных цветов, в то время как вокруг арок двигалась пышная процессия, несущая Святые Дары, хор и народ пели попеременные стихи «Lauda Sion», клубящийся дым ладана отражал призматические цвета в ярком солнечном свете, и вся процессия наконец исчезала в мрачной, темной старой церкви, центральные двери которой были широко распахнуты, чтобы принять её. Оставалось лишь пожелать иметь кисть Робертса, чтобы запечатлеть эту сцену. Вернувшись в отель, наша группа обнаружила Аламеду, оживленную праздничными гуляньями и полную дам, чья красота и очарование были гордостью Кадиса на протяжении многих поколений. Пусть наши читатели не сочтут нас предвзятыми, если мы рискнем высказать мнение, что их красивый и подобающий наряд имеет к этому прямое отношение, точно так же, как на Востоке любой турок в тюрбане или араб в бурнусе составил бы идеальную картину. Оденьте вашего восточного человека в лучший костюм от Пула, дайте ему шляпу-цилиндр, и где останется его красота? Точно так же, если — упаси Боже от дурного вкуса — испанские дамы начнут воображать, что шляпка, прилепленная на затылок, и все цвета радуги красивее, чем ниспадающее черное платье и мягко сложенная кружевная мантилья, скромно оттеняющая их яркие темные глаза и волосы, они к своему огорчению обнаружат, что их очарование исчезло навсегда.

В Кадисе больше нечего было делать, кроме как купить несколько красивых циновок, которые являются его главным промыслом и изготавливаются из плоского тростника или «хунко», растущего в окрестностях; и эти циновки любезный и добродушный английский консул обязался отправить им в Англию, когда они будут готовы.

Севилья.

Вооружившись различными рекомендательными письмами, присланными им из Мадрида, наши путешественники отправились утренним поездом в Севилью, после того как любезный каноник Л. отслужил для них мессу в пять часов утра в своей интересной старой круглой церкви, посвященной Святому Филиппу Нери, поскольку он был одним из ораторианцев. Они проезжали мимо Хереса, знаменитого своими хересными погребами, называемыми «бодегами», которые поставляют в Англию больше вина, чем весь остальной мир вместе взятый, и своим картезианским монастырем, некогда примечательным картинами Сурбарана, большая часть которых теперь последовала за хересом на Британские острова; затем мимо Алькалы, известной своим восхитительным хлебом, которым она снабжает всю Севилью; своим мавританским замком и прекрасной рекой Айра, воды которой, омыв стены маленького городка, по акведуку направляются в Севилью; и так далее, через апельсиновые и оливковые рощи, пшеничные поля и виноградники, пока поезд к полудню не привез их в удивительный и прекрасный город, который был главной целью их испанского тура.

Поговорка абсолютно верна:

Quien no ha visto Sevilla, No ha visto maravilla.

Едва они ступили на порог своего комфортабельного отеля «Fonda de Londres», как услужливый адъютант испанского генерала пришел сказать им, что если они хотят увидеть Алькасар, то должны немедленно идти с ним, так как инфанта, вышедшая замуж за сестру супруги короля, ожидалась вместе с мужем в дворце в тот же вечер, когда он, естественно, будет закрыт для посетителей. Поэтому, пыльные, грязные и разгоряченные, они немедленно отправились со своим любезным чичероне и английским консулом в этот сказочный дворец мавров. Войдя через Пласа-дель-Триунфо под арочные ворота, где день и ночь висит лампада, бросающая мягкий свет на прекрасную маленькую картину Девы Марии с Младенцем, они попали в длинный двор, посреди которого растут апельсиновые деревья и бьют фонтаны, а оттуда боковая дверь привела их во внутренний двор, или «патио», дворца.

Подобно Альгамбре, это изысканная череда утонченных колонн с прекрасно вырезанными капителями, стенами и балконами, которые выглядят так, будто они выполнены из мехеленского кружева; очаровательно прохладные «патио» с мраморными полами и фонтанами; двери, чьи геометрические узоры бросают вызов терпению художника; подковообразные арки с краями, бахромчатыми, как гипюр; кессонные потолки, арабески которых расписаны в самых гармоничных тонах и украшены золотом; решетки, каждая из которых, кажется, рассказывает о романтике красоты и любви: таковы эти мавританские творения, не имеющие себе равных в современном искусстве, перед которыми наши самые красивые дворцы девятнадцатого века кажутся грубыми и обыденными постройками. Они являются воплощением описаний из «Тысячи и одной ночи», и изысканная тонкость работы — не единственное их очарование. Пропорции каждой комнаты, каждой лестницы, каждой двери и окна совершенны: ничто не оскорбляет глаз тем, что оно слишком узкое или слишком широкое. Что касается акустики, то они, как и римляне, знали секрет, который утратили наши современные строители; а в гармонии цвета ни один современный «азулехос» не может сравниться с красотой и яркостью мавританских оттенков. Недостатка в исторических романах, усиливающих интерес к этому удивительному месту, также нет. В спальне короля Педро Жестокого нарисованы три отрубленные головы, и с ними связана история о суровом правосудии. Король подслушал, как трое его судей сговорились вынести ложное решение по делу, по которому они получили взятку, а затем спорили о своих долях в нечестно нажитой добыче. Он внезапно появился перед ними и, приказав немедленно их обезглавить, поместил их головы в ниши, где теперь картины увековечивают память об этом наказании. Менее оправданной была другая трагедия, разыгравшаяся в этих стенах — убийство брата короля, который был приглашен в качестве гостя и пришел, не подозревая о предательстве. Глубокое красное пятно крови на мраморном полу до сих пор отмечает место убийства. Недаром самый популярный современный поэт Испании, герцог де Ривас, в своей прекрасной поэме восклицает:

«Ann en las losas se mira Una tenaz mancha oscura; ... Ni las edades la limpian! ... Sangre! sangre! Oh cielos! cuantos, Sin saber que lo es, la pisan!» [Сноска 141]

[Сноска 141: «На плитах все еще видно темное пятно — века не смогли его стереть! Кровь! кровь! О Небеса! сколько людей ступают по ней, не зная об этом!»]

Сады, примыкающие к дворцу, причудливо красивы: бордюры окаймлены миртом и самшитом, подстриженными низко и густо, с террасами, фонтанами, киосками, «сюрпризами» из бьющих струй воды и арочными стенами, украшенными гирляндами прекрасных вьющихся растений, и «роскошью» восточной растительности. С одной стороны находятся ванны из белого мрамора, прохладные и сумрачные, где прекрасная Мария де Падилья забывала о жаре и блеске севильского солнца. В её времена у придворных был обычай пить воду, в которой купались дамы. Педро Жестокий упрекнул одного из своих рыцарей за то, что тот не соблюдает этот обычай. «Государь, — ответил он, — я побоялся бы, что, отведав соуса, я возжелаю и птицу!»

Алькасар раньше простирался далеко за свои нынешние пределы; но разрушенные башни у воды — это всё, что осталось сейчас, чтобы обозначить линию старых стен.

Наши путешественники не смогли удержаться от одной прогулки по бесподобному собору по пути домой; но свой настоящий визит туда и к Хиральде они отложили до следующего дня. Добрый Регент де ла Аудиенсия и его жена, к которым они привезли рекомендательные письма, пришли к ним вечером и организовали различные экспедиции на предстоящую неделю.

Рано на следующее утро графиня Л. де Р. пришла, чтобы забрать одну из участниц группы в церковь Святого Филиппа Нери, которая, как и все церкви ораторианцев, прекрасно украшена, а её службы отличаются глубоким благочестием и почтением. Передвигаться на колесах по улицам Севильи — задача не из легких. Есть всего две или три улицы, по которым экипаж может проехать или попытаться развернуться; поэтому, чтобы добраться до любого места, обычно приходится объезжать полгорода. В дополнение к этому, так называемая мостовая, угловатая, заостренная и разбитая, сотрясает каждую кость в теле. Чтобы добраться до места назначения в это конкретное утро, нашим друзьям пришлось пересечь рыночную площадь и сделать огромный крюк через различные площади, проезжая мимо нескольких очень интересных церквей; но для иностранца всё это было только в выигрыше.

После мессы один из отцов, говоривший по-английски, любезно показал им сокровища своей церкви, а среди прочего — прекрасную часовню с серебряной чеканкой за главным алтарем, содержащую несколько изысканных кропильниц, распятий и реликвий. Деревянные распятия Испании, в основном вырезанные великими мастерами, такими как Алонсо Кано или Монтаньес, совершенно удивительны по красоте и силе выражения; но их очень трудно достать. У них в этой церкви есть красивый обычай предлагать двух горлиц в чисто белой корзине, когда ребенка посвящают Пресвятой Деве, которых оставляют на алтаре, как в старые времена Очищения, а белую корзину потом кладут в часовню. После завтрака вся группа прибыла в собор. Как описать это удивительное здание! Сказать, что оно такой-то высоты и такой-то ширины, что в нем столько-то колонн, столько-то часовен, столько-то дверей и столько-то окон... Что ж, Мюррей сделал это гораздо лучше, чем кто-либо другой! Но чтобы понять собор в Севилье, вы должны знать его; вы должны чувствовать его; вы должны жить в нем; вы должны увидеть его в момент заката, когда свет струится золотыми потоками через те удивительные витражи (эти шедевры Арнольда Фландрского), украшая драгоценностями клубящийся дым ладана, всё еще висящий вокруг хора; или же прийти туда в тусклых сумерках, когда нефы, кажется, удлиняются в бесконечное пространство, и единственное яркое пятно — это вечно горящие серебряные лампады, висящие перед дарохранительницей.

Один из членов группы, безусловно, не склонный к восхищению ни церквями, ни католицизмом, воскликнул, покидая его: «Это место, где я не мог не молиться!» Добродушный каноник П. показал им все сокровища и картины. Их слишком много, чтобы описывать подробно; но некоторые оставляют неизгладимое впечатление. Среди них — удивительный «Святой Антоний» Мурильо в баптистерии; восхитительная маленькая «Дева с Младенцем» Алонсо Кано (называемая Nuestra Señora de Belem); «Мертвый Христос» Моралеса; очень любопытная старая византийская картина Девы Марии; а в ризнице — изысканные портреты Святого Леандра, архиепископа Севильского, великого реформатора испанской литургии, чьи кости покоятся в серебряном гробу в Capilla Real, и Святого Исидора, его брата, сменившего его на кафедре, называемого «Великолепным Доктором», чье тело покоится в Леоне. Здесь также находится удивительное «Снятие с креста» Кампаньи, перед которым Мурильо имел обыкновение сидеть и говорить, что «он ждет, пока Его снимут»; и здесь, по его собственному особому желанию, похоронен великий художник. Кроме того, есть прекрасный портрет Святой Терезы; а вокруг красивого зала капитула висит целая серия прекрасных овальных портретов работы Мурильо, а также одно из его лучших «Непорочных зачатий». Среди сокровищ — крест, сделанный из золота, которое Христофор Колумб привез из Америки и подарил королю; ключи от города, переданные Фердинанду мавританским королем при завоевании Севильи; две прекрасные дароносицы XV века, покрытые драгоценными камнями и великолепным жемчугом; красивые реликварии эпохи Чинквеченто, подаренные разными папами; прекрасно иллюминированные миссалы в отличном состоянии; изысканно вырезанное распятие из слоновой кости; удивительные облачения, тяжелые от вышивки и мелкого жемчуга; корона короля Фердинанда; и, наконец, что не менее важно, великолепный алтарный фасад дарохранительницы, ангелы и подсвечники, всё из чистого серебра, прекрасные по мастерству и дизайну, используемые для праздника Тела Христова и других торжественных праздников Пресвятых Даров. Часто задаешься вопросом: «Как все эти сокровища избежали алчности французских мародеров?»

Королевская часовня содержит тело Святого Фердинанда, благочестивого завоевателя Севильи, который, как и Кордову, спас из рук мавров после того, как город находился в их владении пятьсот двадцать четыре года. Этот благочестивый король, сын Альфонса, короля Леона, свидетельствовал своим поведением об истинности своих слов, отправляясь в битву: «Ты, о Господи! испытующий сердца человеческие, знаешь, что я желаю лишь Твоей славы, а не своей». Своей святой матери Беренгарии он был обязан всеми добрыми и святыми впечатлениями своей жизни. Он помогал строить собор в Толедо, заложил его первый камень и посреди великолепия двора вел самую аскетическую и покаянную жизнь. Севилья сдалась ему в 1249 году после шестнадцатимесячной осады, по случаю чего мавританский генерал воскликнул, что «только святой, который своей справедливостью и благочестием склонил небо на свою сторону, мог взять такой сильный город с такой маленькой армией». С разрешения архиепископа тело святого было выставлено для наших путешественников. Оно находится в великолепной серебряной раке; черты лица до сих пор сохраняют удивительное сходство с его портретами. Его знамя, корона и меч также были показаны им, а также маленькая Дева из слоновой кости, которую он всегда прикреплял к передней части своего седла, отправляясь в битву. Кедровый гроб, в котором покоилось его тело до перенесения в эту более роскошную раку, сохранился до сих пор. В три дня в году, когда его тело выставляется, войска присутствуют на мессе и опускают оружие и знамена перед великим христианским завоевателем. Маленькая лестница позади гробницы ведет в крошечный склеп, где на полках расставлены гробы прекрасной Марии Падильи, Педро Жестокого и их двух сыновей: в последнее время к ним добавились гробы детей герцога и герцогини де Монпансье. Над алтарем часовни наверху висит очень любопытная деревянная статуя Девы Марии, подаренная Святому Фердинанду добрым королем Франции Людовиком. Король Фердинанд украсил её короной из изумрудов и нагрудником из бриллиантов, принадлежавшими его матери, при условии, что они никогда не будут сняты с образа.

Органы — одни из чудес этого собора, с их тысячами труб, расположенных горизонтально в форме веера. «Ретабло» за главным алтарем — чудо резьбы по дереву; а сотни лампад, горящих перед различными святынями, сделаны из чистого и массивного серебра. Возникает искушение спросить: «Неужели такие соборы планировали, строили и обставляли люди, подобные нам?» Говорят, что капитул, взявшийся за это дело, лишал себя даже предметов первой необходимости, чтобы воздвигнуть базилику, достойную этого имени; и в этом духе добровольной нищеты и самоотречения она была начата и завершена. Никогда не было времени, когда деньги в Англии были бы так доступны, как сейчас, но где найти собор, построенный после XV века?

В западной части покоится Фернандо, сын великого Христофора Колумба, который сам умер в Вальядолиде и, как говорят, покоится в Гаване. Девиз на гробнице прост, но трогателен:

A Castilla y á Leon, mundo nuevo dió Colon.

Над этим камнем во время Страстной недели помещается «monumento» — огромная дарохранительница высотой более 100 футов, которая воздвигается для хранения Святых Даров в Великий четверг: когда она освещена, с великолепной серебряной «custodia», массивными серебряными подсвечниками и обилием цветов и свечей, она образует «гробницу», не имеющую себе равных в мире по красоте и великолепию.

Пройдя наконец под мавританской аркой к северо-восточной части собора, наши путешественники оказались в красивом крытом «патио», полном цветущих апельсиновых деревьев, с великолепным фонтаном в центре. В одном углу находится старая каменная кафедра, с которой Святой Викентий Феррер, Святой Иоанн Авильский и другие святые проповедовали народу: надпись свидетельствует об этом факте. Над красивой дверью, ведущей в собор, висят различные любопытные эмблемы: рог, крокодил, жезл и удила, которые, как говорят, олицетворяют изобилие, благоразумие, справедливость и умеренность. Слева находится лестница, ведущая в библиотеку Колумба, подаренную Фернандо и содержащую несколько очень интересных рукописей Христофора Колумба. Одна книга полна цитат, написанных его собственной рукой, из Псалмов и Пророков, доказывающих существование Нового Света; другая — план земного шара и зодиака, нарисованный им самим. Есть также всеобщая история с обильными примечаниями, написанными тем же смелым, четким, тонким почерком; и серия его писем королю, написанных на латыни. Над книжными полками находится ряд любопытных портретов, включая портреты Христофора Колумба и его сына Фернандо, которые были подарены библиотеке Луи-Филиппом; Веласкеса; кардинала Мендосы; Святого Фердинанда работы Мурильо; и нашего собственного кардинала Уайзмена, который, будучи уроженцем Севильи, пользуется здесь величайшей любовью и почитанием. Трогательный небольшой рассказ о его жизни и смерти был недавно опубликован в Севилье талантливым испанским автором доном Леоном Карбонеро-и-Солем с соответствующим заголовком «Sicut vita finis ita». Нашей группе также показали меч Фернана Гонсалеса, прекрасное обоюдоострое лезвие, которое сослужило хорошую службу при освобождении Севильи от мавров.