«Католический мир, том 4 (октябрь 1866 – март 1867)»

Старая хроника, из которой мы берем эту часть нашей легенды, представляет мрачную картину графини в суровой крепости, в которую она бежала за убежищем, — картину, усиленную сверхъестественными ужасами. Последние проницательный читатель примет или отвергнет в зависимости от меры своей веры и суждения; всегда помня, что в темные и полные событий времена, подобные тем, о которых идет речь, вовлекающие судьбы наций, падение королевств и преступления правителей и могущественных людей, рука судьбы иногда странно видна и смущает мудрость мирски мудрых намеками и предзнаменованиями, выходящими за рамки обычного хода вещей. С этой оговоркой мы без колебаний следуем за почтенным хронистом в его повествовании.

Теперь случилось так, что графиня Франдина сидела поздно ночью в своей комнате в цитадели Сеуты, которая стоит на высокой скале, возвышающейся над морем. Она обдумывала в мрачных мыслях недавние бедствия своей семьи, когда услышала скорбный шум, подобный морскому бризу, стонущему у стен замка. Подняв глаза, она увидела своего брата, епископа Оппаса, у входа в комнату. Она шагнула, чтобы обнять его, но он запретил ей движением руки, и она заметила, что он был мертвенно бледен и что его глаза сверкали, как от блуждающего пламени.

«Не прикасайся ко мне, сестра, — сказал он скорбным голосом, — чтобы ты не была поглощена огнем, который бушует во мне. Береги своего сына, ибо ищейки на его следах. Его невинность могла бы обеспечить ему защиту небес, но наши преступления вовлекли его в нашу общую гибель». Он перестал говорить и его больше не было видно. Его приход и уход были одинаково беззвучны, и дверь комнаты оставалась крепко запертой.

{214}

На следующее утро прибыл посланник с известием, что епископ Оппас был взят в плен в битве восставшими христианами Астурии и умер в оковах в башне в горах. Тот же посланник принес весть, что эмир Алахор предал смерти нескольких друзей графа Юлиана; вынудил его бежать, спасая свою жизнь, в замок в Арагоне и отплывает с грозной силой в Сеуту.

Графиня Франдина, как уже было показано, была мужественного сердца, и опасность сделала ее отчаянной. В гарнизоне было пятьдесят мавританских солдат; она боялась, что они окажутся предателями и примут сторону своих соотечественников. Созвав своих офицеров, она сообщила им об их опасности и приказала предать этих мавров смерти. Стража вышла, чтобы выполнить ее приказы. Тридцать пять мавров находились на главной площади, не подозревая ни о какой опасности, когда они были по отдельности выхвачены своими палачами и по условленному сигналу убиты на месте. Оставшиеся пятнадцать нашли убежище в башне. Они видели армаду эмира на расстоянии и надеялись продержаться до ее прибытия. Солдаты графини видели ее тоже и предприняли чрезвычайные усилия, чтобы уничтожить этих внутренних врагов, прежде чем они будут атакованы извне. Они делали неоднократные попытки штурмовать башню, но были так же часто отбиты с тяжелыми потерями. Затем они подкопали ее, поддерживая ее фундамент деревянными подпорками. Их они подожгли и отошли на расстояние, поддерживая постоянный град снарядов, чтобы помешать маврам вырваться наружу, чтобы потушить пламя. Подпорки были быстро поглощены, и когда они уступили, башня рухнула на землю. Некоторые из мавров были раздавлены среди руин; другие были отброшены на расстояние и разбиты среди скал; те, кто выжил, были немедленно преданы мечу.

Флот эмира прибыл в Сеуту около часа вечерни. Он высадился, но нашел ворота закрытыми перед ним. Сама графиня говорила с ним с башни и бросила вызов. Эмир немедленно осадил город. Он посоветовался с астрологом Юзой, который сказал ему, что в течение семи дней его звезда будет иметь превосходство над звездой юноши Аларбота, но после этого времени юноша будет в безопасности от его власти и осуществит его гибель.

Алахор немедленно приказал штурмовать город со всех сторон и в конце концов взял его штурмом. Графиня нашла убежище со своими силами в цитадели и вела отчаянную оборону; но стены были подкопаны и заминированы, и она видела, что всякое сопротивление вскоре будет бесполезным. Ее единственными мыслями теперь было скрыть своего ребенка. «Конечно, — сказала она, — они не подумают искать его среди мертвых». Она повела его поэтому в темную и мрачную часовню. «Ты не боишься быть один в этой темноте, мой ребенок?» — сказала она.

«Нет, мама, — ответил мальчик; — темнота дает тишину и сон». Она проводила его к Флоринде. «Боишься ли ты мертвых, мой ребенок?» «Нет, мама; мертвые не могут причинить вреда, и чего мне бояться от моей сестры?»

Графиня открыла гробницу. «Слушай, мой сын, — сказала она. — Есть свирепые и жестокие люди, которые пришли сюда, чтобы убить тебя. Оставайся здесь в компании своей сестры и будь тих, если ты дорожишь своей жизнью!» Мальчик, который был мужественного нрава, сделал, как ему было велено, и оставался там весь тот день, и всю ночь, и следующий день до третьего часа.

Тем временем стены цитадели были подкопаны, войска эмира ворвались в пролом, и большая часть гарнизона была предана мечу. Графиня была взята в плен и приведена перед эмира. Она появилась в его присутствии с высокомерным поведением, как будто она была королевой, принимающей дань уважения; но когда он потребовал ее сына, она запнулась, побледнела и ответила: «Мой сын с мертвыми».

«Графиня, — сказал эмир, — меня не обмануть; скажи мне, где ты спрятала мальчика, или пытки вырвут у тебя секрет».

«Эмир, — ответила графиня, — пусть величайшие муки будут моей долей, как здесь, так и в будущем, если то, что я говорю, не есть правда. Мой дорогой ребенок лежит похороненным с мертвыми».

Эмир был сбит с толку торжественностью ее слов; но иссохший астролог Юза, который стоял рядом, глядя на графиню из-под своих кустистых бровей, почувствовал беспокойство в ее лице и двусмысленность в ее словах. «Оставь это дело мне, — прошептал он Алахору; — я найду ребенка».

Он приказал солдатам провести строгий обыск и обязал графиню всегда присутствовать. Когда они подошли к часовне, ее щека побледнела, а губа задрожала. «Это, — сказал тонкий астролог, — место сокрытия!»

Обыск по всей часовне, однако, был столь же тщетным, и солдаты собирались уходить, когда Юза заметил легкий блеск радости в глазах графини. «Мы оставляем нашу добычу позади, — подумал он; — графиня ликует».

Он вспомнил слова ее утверждения, что ее ребенок с мертвыми. Повернувшись внезапно к солдатам, он приказал им обыскать гробницы. «Если вы не найдете его, — сказал он, — вытащите кости той распутницы Кавы, чтобы они могли быть сожжены, а пепел развеян по ветру».

Солдаты обыскали среди гробниц и нашли гробницу Флоринды частично открытой. Внутри лежал мальчик в глубоком сне детства, и один из солдат нежно взял его на руки, чтобы отнести к эмиру.

Когда графиня увидела, что ее ребенок обнаружен, она бросилась в присутствие Алахора и, забыв всю свою гордость, бросилась на колени перед ним.

«Милосердия! милосердия!» — кричала она пронзительными акцентами, — «милосердия к моему сыну — моему единственному ребенку! О эмир! послушай молитву матери, и мои губы будут целовать твои ноги. Как ты милосерден к нему, так пусть всевышний Бог будет милосерден к тебе и осыплет благословениями твою голову».

«Уведите эту безумную женщину, — сказал эмир, — но стерегите её как следует».

Солдаты уволокли графиню, не обращая внимания на её сопротивление и крики, и заточили в темницу цитадели.

Затем к эмиру привели ребёнка. Мальчик проснулся от шума, но бесстрашно смотрел на суровые лица солдат. Если бы сердце эмира было способно к жалости, его тронули бы нежность и невинная красота ребёнка; но сердце его было твёрдым, как нижний жернов, и он был полон решимости уничтожить весь род Юлиана. Позвав астролога, он передал ему мальчика с тайным приказом. Высохший сын пустыни взял ребёнка за руку и повёл его вверх по винтовой лестнице башни. Достигнув вершины, Юза поставил его на зубцы стены.

«Не цепляйся за меня, дитя моё, — сказал он, — здесь нет опасности». «Отец, я не боюсь, — ответил бесстрашный мальчик, — хотя здесь удивительно высоко».

Ребёнок с восторгом огляделся по сторонам. Ветерок откинул кудри от его лица, и щёки его разгорелись при виде бескрайнего простора; ведь башня была воздвигнута на том самом высоком мысе, где Геркулес основал один из своих столпов. Далеко внизу слышался рокот моря, разбивающегося о скалы, чайки с криками кружились у подножия башни, а паруса высоких каракк казались лишь крошечными пятнышками на лоне пучины.

«Знаешь ли ты ту землю за синей водой?» — спросил Юза.

{216}

«Это Испания, — ответил мальчик, — это земля моего отца и моей матери».

«Тогда протяни руки и благослови её, дитя моё», — сказал астролог.

Мальчик разжал руки, которыми держался за стену; и когда он протянул их вперёд, старый сын Измаила, собрав всю силу своих иссохших членов, внезапно столкнул его с зубцов. Он упал головой вниз с вершины этой высокой башни, и не осталось ни одной кости в его хрупком теле, которая не была бы раздроблена о скалы внизу.

Алахор подошёл к подножию винтовой лестницы.

«Мальчик в безопасности?» — крикнул он.

«Он в безопасности, — ответил Юза, — подойди и убедись в истине своими глазами».

Эмир поднялся на башню, посмотрел через зубцы и увидел тело ребёнка — бесформенную массу на скалах далеко внизу, над которой кружились чайки; и он приказал бросить его в море, что и было исполнено.

На следующее утро графиню вывели из темницы на городскую площадь. Она знала о смерти своего ребёнка и о том, что её собственная смерть близка, но не плакала и не молила о пощаде. Волосы её были растрёпаны, глаза измучены бессонницей, а щёки бледны, как надгробный камень; но в её облике сохранялись следы былой величественной красоты, и величие её присутствия внушало уважение даже черни.

Затем вывели множество христианских пленников, и Алахор воскликнул: «Смотрите на жену графа Юлиана! Смотрите на одну из тех предателей, что принесли гибель вам и вашей стране!» И он приказал им забить её камнями до смерти. Но христиане в ужасе отпрянули от этого дела и сказали: «В руке Божьей отмщение; пусть кровь её не падет на наши головы». Тогда эмир с ужасными проклятиями поклялся, что всякий из пленников, кто откажется, сам будет забит камнями. Так жестокий приказ был исполнен, и графиня Франдина погибла от рук своих соотечественников. Выполнив таким образом своё варварское поручение, эмир отплыл в Испанию, приказал поджечь цитадель Сеуты и ночью пересёк пролив при свете её вздымающегося пламени.

Смерть графа Юлиана, последовавшая вскоре после этого, завершила трагическую историю его семьи. Как он умер — остаётся под вопросом. Одни утверждают, что жестокий Алахор преследовал его до убежища в горах и, взяв в плен, обезглавил; другие — что мавры заточили его в темницу и положили конец его жизни мучительными пытками; третьи же уверяют, что башня замка Маркуэльо близ Уэски в Арагоне, где он укрылся, рухнула на него и раздавила в куски. Все сходятся в том, что конец его был крайне жалок, а смерть — насильственной. Проклятие небес, преследовавшее его до самой могилы, распространилось и на место, давшее ему приют; ибо нам говорят, что замок больше не обитаем из-за всех странных и ужасных звуков, которые в нём слышны, и что над ним в воздухе видят видения вооружённых людей, которые, как полагают, являются мятежными духами христиан-отступников, поддерживавших дело предателя.

Впоследствии за пределами замковой часовни показывали каменный саркофаг как гробницу графа Юлиана; но путешественники и паломники обходили его стороной или осыпали проклятиями; а имя Юлиана осталось в стране притчей во языцех и позором в назидание всем поколениям. Такова да будет всегда участь того, кто предаёт свою страну!

Здесь заканчиваются легенды о завоевании Испании.

{217}

ОРИГИНАЛ.

НЕДАВНИЕ ЕВРОПЕЙСКИЕ СОБЫТИЯ.

Когда говорят, что Церковь независима от времени и его событий и может существовать и действовать при любых формах правления и на всех ступенях цивилизации, это не означает, что она безразлична к революциям государств и империй или что ей всё равно, как устроено государство или как осуществляется управление. Существуя и действуя в обществе, хотя и не получая от него своей власти, она не может быть безразлична к его устройству ни ради него самого, ни ради себя. Оно может быть в большей или меньшей степени устроено в соответствии с вечной справедливостью или абсолютным и неизменным правом, а потому в большей или меньшей степени благоприятствовать её католической миссии, которая состоит в том, чтобы внедрять и поддерживать царство истины и права в государстве и управлении, так же как в разуме и воле индивида.

Ещё меньше независимость Церкви, или её не-зависимость от политического порядка и его изменений, означает, что политика, как это слишком часто предполагается, независима от морального закона Божьего, и что, следовательно, государственные деятели, гражданские магистраты и правители не обязаны в своих действиях сообразовываться с тем, что есть правильное, справедливое или согласное с законом Господним, а лишь с тем, что кажется им целесообразным или отвечающим их собственным интересам. Всякая здравая политика основана на принципах, почерпнутых из теологии — великих католических, или всеобщих и неизменных принципов, которые управляют отношением человека к своему Творцу и к ближнему, и хранительницей и учительницей которых, будучи в земном порядке администратором государства, является Церковь, установленная Богом. Ни один христианин, ни один человек, верующий в Бога, не может утверждать политическую независимость от божественного или духовного порядка, ибо это было бы просто политическим атеизмом; и если люди иногда утверждают это, не намереваясь отрицать существование и авторитет Бога в духовном порядке, то это потому, что люди могут быть и иногда бывают нелогичны и непоследовательны в самих себе. Короли, кайзеры, магистраты обязаны повиноваться Богу, быть справедливыми, поступать правильно в той же мере, что и частные лица, причём как в своих официальных, так и в частных действиях.

Первый вопрос, который следует задать в отношении любой политической меры: является ли она морально правильной? Второй: справедливы ли средства, выбранные для её осуществления? Если нет, то она не должна быть принята. Но — и это важно — прерогатива Бога состоит в том, чтобы направлять зло, творимое людьми, и обращать его во благо. «Вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро». Поэтому, когда события уже свершились и их нельзя отменить, хотя не раньше, мы можем законно принять их и трудиться над тем, чтобы извлечь из них наилучшую возможную пользу, не оправдывая и не одобряя их, равно как и мотивы и поведение людей, которые были в руках Провидения орудиями их совершения. Таким образом, существуют две точки зрения, с которых можно рассматривать политические события: моральная — мотивы и поведение тех, кто их вызвал; и политическая — значение самих событий, рассматриваемых как факты свершившиеся и неотвратимые, для будущего благополучия общества.

Если мы судим о недавних территориальных изменениях в Италии и Германии с моральной точки зрения, мы не можем оправдать их. Средства, которыми было достигнуто единство Италии под властью Савойского дома, и те, которыми единство Германии было поставлено на путь осуществления под властью дома Гогенцоллернов, мне представляются совершенно не защитимыми. Война Франции и Сардинии против Австрии в 1859 году, аннексия Сардинией герцогств и Эмилийских провинций, подвластных Святому Престолу, поглощение вооружённой силой Королевства Обеих Сицилий и ещё более недавняя война Италии и Пруссии против той же державы, приведшая к расчленению и унижению Австрийской империи, а возможно, и к лишению Папы остатков его владений, — всё это, я должен настаивать, во всех смыслах неоправданно. Они были совершены в нарушение международного права, публичного права и являются оскорблением врождённого чувства справедливости каждого человека, извинительным лишь с точки зрения той самой отвратительной из всех максим — цель оправдывает средства.

Но если рассматривать их с политической точки зрения, как факты свершившиеся и неотвратимые, возможно, они не являются неоправданными, более того, весьма вероятно, что под Божественным Провидением они принесут длительную пользу европейскому обществу. Я не могу оправдать государственный переворот Наполеона 2 декабря 1851 года, но я верю, что возвышение Луи Наполеона на французский трон обернулось на пользу Франции и Европы. Я осуждал средства, принятые для достижения как итальянского, так и германского единства, но я не готов сказать, что каждое из них, ввиду неоспоримой тенденции современной политики, не было само по себе желательным и востребованным прочными и постоянными интересами европейского общества. Взятые как свершившиеся факты, как отправные точки для будущего, они могут иметь, и, возможно, уже имели, важное значение для прекращения беспокойства, в котором пребывало всё европейское общество со времён Венских договоров 1815 года, а также социалистических и революционных движений, которые с момента попытки переустройства Европы после падения Наполеона держали её в постоянном смятении и делали всякое управление, кроме как голой силой, невозможным.

Тенденция европейского общества на протяжении четырёх или пяти столетий была, с одной стороны, к гражданскому и политическому равенству, а с другой — к римскому империализму. Европейское общество восстало против средневекового феодализма, одинаково против феодальной аристократии и феодальной монархии, и стремилось возродить политическую систему императорского Рима, поставить всех граждан на положение равенства перед законом, без исключительных привилегий для кого-либо, и основать монархию на суверенной воле нации. Было бы неверно говорить, как многие говорили как дома, так и за рубежом, что европейское общество стремилось или стремится к чистой и простой демократии, ибо это не было и отнюдь не является фактом; но оно стремилось и стремится к упразднению всех политических различий и привилегий, основанных на рождении или собственности, к тому, чтобы сделать всех лиц, независимо от касты или класса, правомочными занимать все государственные должности, и сделать все должности общественными обязанностями или доверенным управлением, а не частной собственностью или поместьями. При феодализме все великие государственные должности и многие придворные обязанности были наследственными и могли требоваться, удерживаться и исполняться как права, если только они не были утрачены из-за измены или сокрытия измены против сюзерена. Так было во Франции вплоть до революции 1789 года, и так до сих пор в Англии в отношении нескольких придворных должностей и Палаты пэров. Феодальная корона — это поместье, передаваемое по наследству в принципе, и обычно на деле, как и любое другое поместье.

Начиная с XV века эта феодальная система подвергалась нападкам на большей части Европы с большим или меньшим успехом. Тяжёлые удары ей нанесли Людовик XI во Франции, Фердинанд и Изабелла в Испании, Генрих VII в Англии и Максимилиан I в Германии. Тенденции в этом направлении сопротивлялись протестантские князья в Германии, объединившиеся против императора, гугенотская знать и Фронда во Франции, а также вигская знать в Англии, потому что, хотя это усиливало народ против короны, это в равной степени усиливало корону против знати. Британские реформаторы сегодня под предводительством Джона Брайта следуют этой европейской тенденции и, в случае успеха, упразднят Палату пэров, установят гражданское и политическое равенство, но в то же время увеличат власть короны и установят римский империализм, чего Стюарты не смогли сделать, потому что стремились сохранить и укрепить феодальную монархию, одновременно подавляя феодальную аристократию.

Но чтобы король или император представлял нацию и правил её суверенной властью, необходимо, чтобы нация стала государством, или политическим организмом, чем она не была при феодализме. Европа при феодализме была разделена между независимыми и подчинёнными вождями, но не на суверенные независимые нации. Существовали сословия, но не государства, и один и тот же собственник мог владеть, и часто владел, поместьями в разных нациях, и даже в нациях, далёких друг от друга, и ни власть, ни повиновение не зависели от национальных границ или национальной территории. Существовала верность вождю, но никакой верности нации или королю или императору как представителю национального величия или суверенитета. Отсюда тенденция к римскому империализму стала также тенденцией к национальности. И король, и народ сговорились вместе, чтобы привести к национальному единству и под имперскую власть короны все феоды, кем бы ни был сюзерен или господин, и все мелкие княжества, которые по территориальному положению, традиции, языку, общему происхождению или институтам жителей принадлежали действительно к одной и той же нации.

Первой из континентальных держав, осуществивших это национальное единство, была Франция, состоящая из бывших галльских провинций Римской империи, за исключением части Галлии Германика, ныне удерживаемой Бельгией, Голландией и германскими правительствами на левом берегу Рейна. Естественные границы Франции — это границы древней Кельтики греков, простирающиеся от Альп до Атлантического океана и от Средиземного моря до пролива Ла-Манш и Рейна. Франция ещё не вернула и не объединила всю свою национальную территорию и, вероятно, никогда не будет полностью довольна, пока не сделает этого. Но после столетий борьбы, от Филиппа Августа до Людовика XIV, она осуществила внутреннее национальное единство, которое дало ей огромные преимущества перед Италией и Германией, остававшимися разделёнными, и которое временами давало ей даже гегемонию в Европе.

Поражение первого Наполеона, реставрация Бурбонов и Венские договоры 1815 года остановили, и были призваны остановить, эту тенденцию современного европейского общества во всех её аспектах, а потому не удовлетворили никого. Они предотвратили свободное развитие и проявление тенденции к национальному единству и независимости, восстановили аристократию, ограничили тенденцию к равенству и вновь утвердили монархию как поместье, удерживаемое милостью Божьей, неприкосновенное и неотъемлемое, вместо представительной монархии, которая исходит от нации и ответственна перед ней. Эти договоры сгруппировали народы вместе без какого-либо учёта их территориальных отношений, естественных связей, традиций или интересов, без малейшего внимания к благополучию различных групп населения и исключительно с учётом интересов суверенов и ощущаемой потребности ограничить или обезопасить себя от мощи Франции. Более слепых, менее философских или более невежественных государственных деятелей, чем те, кто составлял эти договоры, трудно себе представить. Бедные люди не приняли во внимание изменения, которые произошли за четыре или пятьсот лет социального развития, и полагали, что они всё ещё находятся в полном средневековом феодализме, когда людей и территорию можно было передавать от одного сюзерена или одного господина к другому, не оскорбляя никакого политического принципа или никакого чувства национальности. Из всех законодателей в мире реакционеры, внезапно победившие и ещё не полностью оправившиеся от своего испуга, — худшие, ибо они действуют из страсти, а не из разума или суждения.

С того момента, как эти договоры были опубликованы, почти во всех государствах Европы началось социальное и политическое брожение. Заговоры были повсюду, и революционный дух угрожал каждому государству и империи, и ни одно правительство не могло устоять, если не поддерживалось вооружённой силой. Смелые попытки революции были рано предприняты в Неаполе и Испании, которые были подавлены только иностранным вмешательством. Едва ли хоть одно государство было достаточно сильно в привязанности своего народа, чтобы поддерживать порядок без репрессивного веса Священного союза, изобретённого мадам Крюденер и осуществлённого императором Александром и князем Меттернихом. Австрия доминировала на Итальянском полуострове, Франция — на Испанском, а Россия — в Польше и Германии; Великобритания использовала всю свою мощь и влияние, чтобы предотвратить эмансипацию христианского населения Востока и поддержать шатающуюся империю турок. Святой Отец был одновременно защищаем и угнетаем союзными державами, особенно Австрией; народы повсюду стали отчуждаться как от Церкви, так и от государства, и серьёзно мыслящие люди, которых нелегко напугать, дрожали от страха, что европейское общество может быть на пороге возврата к варварству и восточному деспотизму.

Дела шли всё хуже и хуже, пока не произошли взрывы 1830 года, изгнавшие из Франции старшую ветвь Бурбонов, отделившие Бельгию от Голландии и вызвавшие окончательное исчезновение старого и некогда могущественного королевства Польского, за чем последовали революции, более или менее успешные, в Испании и Португалии. Сила вскоре восторжествовала на мгновение, но всё же Европа, чтобы использовать фигуру, столь избитую в то время, была тлеющим вулканом, пока страшные извержения 1848 года не повергли в ужас почти весь цивилизованный мир, и консерваторы подумали, что время для социального порядка и регулярной власти прошло, чтобы никогда не вернуться. Анархия, казалось, утвердилась во Франции, императорская семья в Австрии бежала в Инсбрук, а венгры в восстании, образовав союз с мятежными гражданами Вены и итальянской революцией, довели империю почти до последнего вздоха; король Пруссии был заключён в своём дворце толпой, и почти каждый мелкий немецкий князь был вынужден пойти на компромисс с революционерами. Вся Италия была в смятении; Святой Отец был вынужден искать убежища в Гаэте, а позорная Мадзинианская республика с флибустьером Гарибальди в качестве её генерала и героя была установлена в Вечном городе. Таков был результат репрессивной политики Священного союза, когда Луи Наполеон был избран президентом Французской республики.

Правда, в 1849 году революция была подавлена, и власть восстановлена в своих правах в Риме, Неаполе, Тоскане, австрийских владениях, Пруссии и различных германских государствах; но все чувствовали, что это лишь на мгновение, ибо ни одна из причин беспокойства или неудовлетворённости не была устранена. Вся Европа была покрыта тайными обществами, работающими в темноте, вне досягаемости самых могущественных и зорких правительств, и каждый день существовала опасность нового всплеска, возможно, ещё более жестокого и столь же бессильного установить европейское общество на прочном и постоянном фундаменте, потому что революция, за исключением её разрушительной стороны, была столь же мало согласна с его тенденциями и стремлениями, как и сам Священный союз.

Причина всего этого беспокойства, этого всеобщего брожения была не в тирании, деспотизме или оппозиции правительств, или в их пренебрежении к благополучию народа, а не враждебности к ним; ибо никогда за всю историю Европы правительства Франции, Италии, Германии и Австрии не были менее деспотичными, менее произвольными, менее уважительными к правам личности и собственности, менее угнетающими, действительно более разумными или более склонными заботиться о благополучии народа — французская, прусская и австрийская системы всеобщего народного образования доказывают это — чем в период с 1815 по 1848 год; и никогда за столь короткий период не было сделано так много для облегчения и возвышения беднейших и более многочисленных классов. Единственными актами правительства, на которые жаловались или могли жаловаться, были акты репрессий, превентивные или карательные, ставшие необходимыми из-за хронического заговора и совершенно оправданные, если правительство хотело защитить себя или сохранить своё собственное существование, и которые, по сути, были не более произвольными или угнетающими, чем акты, совершённые в этой стране во время недавнего мятежа как общим правительством, так и правительством конфедератов, или чем те, что веками практиковались британским правительством в Ирландии. И это не было вызвано полностью или главным образом врождённой порочностью человеческого сердца, нетерпеливостью народа к ограничениям и подчинению, который, как говорили, требовал безграничной свободы и был полон решимости не подчиняться никакой регулярной власти. Индивиды могут любить свободу и ненавидеть власть, но народ любит порядок и естественно склонен к послушанию, и обычно гораздо более готов подчиниться даже тяжким обидам, чем предпринять попытку исправить их.

Причина во Франции была не в том, что Бурбоны любой ветви были плохими или неразумными правителями, а в том, что они сохраняли слишком много феодальных традиций, претендуя на трон как на личное поместье, и, более того, были навязаны нации иностранными штыками, а не восстановлены свободной, независимой волей самой нации. Их правительство, как бы оно ни было способно, просвещённо и даже выгодно для Франции, не было национальным; и, подчиняясь ему, новая Франция, выросшая после 1789 года, не могла чувствовать себя независимой нацией. Вероятно, что у французов меньше свободы в мысли и речи при нынешнем режиме, чем было при Реставрации или даже при Короле баррикад и его парламенте; но он национален, принят свободной волей нации и, более того, стирает все следы старых феодальных различий и привилегий касты или класса и устанавливает при императоре демократическое равенство. Индивиды могут быть недовольны, некоторые сожалеют об утраченных привилегиях и различиях, а другие желают демократии без императора; но в целом большая часть народа довольна им, и любая попытка новой революции оказалась бы жалким провалом. Тайные общества могут всё ещё существовать, но они не поддерживаются народным сочувствием и сейчас сравнительно бессильны. Социалистические теории и движения, сен-симонизм, фурьеризм, кабетизм и тому подобное, приходят в упадок не потому, что подавлены полицией, а потому, что больше нет того всеобщего недовольства существующим социальным порядком, которое породило их, и потому, что империя находится в гармонии с тенденциями современного европейского общества.

В Италии причиной была не ненависть к власти и не враждебность к Церкви или её верховному понтифику, а жажда народа, или влиятельной и контролирующей его части, национального единства и независимости. В феодальные времена, когда Франция была разделена между феодалами, многие из которых были могущественнее короля, их номинального сюзерена; когда Испания была в значительной части удерживаема маврами, а остальная часть её территории была разделена на три или четыре взаимно независимых королевства; когда Англия была подвластна великим вассалам короны, а не самой короне; когда Германия была разделена на триста с лишним княжеств и вольных городов, слабо объединённых только под властью выборного императора, с малой эффективной властью и часто являвшихся причиной разделения, а не связующим звеном между ними; и когда Папа, самый итальянский из всех итальянских суверенов, был сюзереном большой части Италии и почти всей Европы, за исключением Франции, Германии и Восточной империи, разделение полуострова на полдюжины или более взаимно независимых республик, княжеств или королевств не лишало Италию ранга великой державы в Европе и не мешало ей часто оказывать даже контролирующее влияние на европейскую политику, и поэтому не ощущалось как зло. Но когда Франция, Испания, Австрия и Великобритания стали великими централизованными государствами, и когда в Швейцарии, Голландии, на Британских островах, в Скандинавии и Северной Германии подъём протестантизма ослабил политическое влияние Папы, эти разделения низвели Италию, которая была кормилицей современной цивилизации и лидером современных наций в искусствах войны и мира, в торговле и промышленности, в национальном и международном праве, в литературе, науке, архитектуре, музыке, живописи и скульптуре, до простого географического выражения или до полной политической ничтожности, и не могло не оскорблять справедливую гордость нации. Венские договоры 1815 года, кроме того, отдали самую прекрасную часть территории полуострова Австрии и позволили ей, благодаря её весу как великой державы, доминировать над остальными. Великий герцог Тосканский был австрийским эрцгерцогом, король Обеих Сицилий и даже Папа как светский князь были на деле немногим более чем вассалами дома Габсбургов-Лотарингских.

Италия чувствовала, что она не сама собой, и что она может быть собой и принадлежать себе, владеть собой, как говорили наши рабы до того, как их освободили, только изгнав Австрию и её агентов с итальянской территории и объединив весь полуостров в единое государство, унитарное или федеративное, под единым верховным национальным правительством. Об этом итальянский патриотизм повсюду вздыхал, агитировал, замышлял, восставал, боролся, был арестован, расстрелян, повешен, заключён в тюрьму, изгнан и наполнял мир своими жалобами, историей своих обид и страданий. Дело было не в том, что Италией плохо управляли, а в том, что ею управляли не сами итальянцы, ею управляли иностранцы, или, по крайней мере, правители, которые не хотели или не могли обеспечить её национальное единство и независимость, без которых она не могла стать великой европейской державой, которой стремилась быть и чувствовала себя способной стать. Фении не агитируют и не вооружаются против Англии так сильно потому, что её правительство в Ирландии сейчас — когда бы это ни было раньше — тираническое и угнетающее, как потому, что оно не национальное, не ирландское, и оскорбляет ирландское чувство национальности, гораздо более сильное сейчас, чем во времена Стронгбоу или конфедеративных вождей. Благодаря вооружённому вмешательству Наполеона III в 1859 году и недавнему союзу с Пруссией против Австрии, Италия теперь получила то, за что агитировала, — национальное единство и независимость, хотя и ценой большой несправедливости по отношению к лишённым владений суверенам, и свободна стать великой европейской державой, если в ней есть на то силы, и её хронический заговор окончен. Она получила всё, за что замышляла, и удовлетворена: она обрела владение собой и свободна сама быть всем, на что способна.

Немцы также были обеспокоены, недовольны и замышляли по той же причине. Союз был насмешкой, сформированной в интересах суверенов, без учёта народа или национального чувства, и на практике стремился гораздо больше разделить и ослабить, чем объединить и усилить германскую нацию, как со стороны Франции, так и со стороны России. Германия, вследствие изменений, осуществлённых в других нациях, была, как и Италия, низведена до географического выражения. Австрия на юге была великой державой, Пруссия что-то значила на севере, но Германия была политической ничтожностью. Немцы стремились к национальному единству и пытались получить его в 1848 году путём восстановления, со многими мудрыми модификациями, старой Германской империи, подавленной Наполеоном I в 1806 году, но были побеждены взаимными ревностями Пруссии и Австрии, выходом австрийских делегатов из Сейма и отказом короля Пруссии принять императорскую корону, предложенную ему Сеймом после выхода Австрии. То, что не удалось законно и мирно осуществить в 1848 и 1849 годах, было фактически осуществлено Пруссией в этот год благодати, 1866, после двухнедельной острой и яростной войны, не из-за её сильно переоценённой игольчатой винтовки, а потому, что Пруссия более основательно немецкая, чем Австрия, и лучше представляет национальное чувство.

Успех Пруссии должен рассматриваться, я думаю, не только как разрушение старой конфедерации и изгнание Австрии из Германии, но как действительно осуществляющее германское единство, или союз всей Германии в единое государство. Государства к северу от Майна, ещё не формально аннексированные Пруссией, и те, что к югу от этой линии, пока свободные сформировать южную конфедерацию, скоро, возможно, вместе с семью или восемью миллионами немцев, всё ещё находящихся под австрийским правлением, по всей вероятности, будут поглощены ею и сформированы в единое военное государство вместе с ней, и превратят её из Пруссии в Германию. Это, скорее всего, только вопрос времени, как это только логическая последовательность того, что уже было осуществлено. Австрия перестаёт быть германской державой и должна искать компенсацию, развиваясь как Венгрия, а не как Австрия, на восток и постепенно поглощая Румынию, Герцеговину, Боснию, Сербию и Болгарию, и ставя себя как непреодолимый барьер для продвижения России на юг в Европе. Это она может сделать, если будет достаточно мудра, чтобы отказаться от Германии и воспользоваться огромными ресурсами, которыми она всё ещё обладает; ибо в этом её, вероятно, поддержат Великобритания, Франция и Италия — все глубоко заинтересованы в том, чтобы не дать России утвердиться в Константинополе и получить империю мира. Турция должна пасть, должна умереть, и европейское равновесие требует нового и мощного Восточного государства, если вся Европа не хочет стать казацкой.

Независимость и единство Италии и союз Германии в единое государство стали политическими необходимостями, и оба должны быть осуществлены как средства положить конец тому, что европейские писатели называют «Революцией», и дать внутренний мир европейскому обществу. Несомненно, они до сих пор не были осуществлены без большого насилия по отношению к законным правам; но необходимость не знает закона, или сама является законом, и нации никогда не были и никогда не могут быть остановлены в своих целях законными правами, как бы священными религия и мораль ни учили нас их считать. Национальные и народные страсти не могут контролироваться никакими соображениями права или неправа. Они сметают вперёд и прочь всё, что могло бы задержать их прогресс. Если обладатели законных прав, противостоящих национальному союзу, независимости или развитию, соглашаются расстаться с ними за справедливый выкуп, нация готова щедро возместить им; но если они не согласятся, она заберёт их всё равно, и без колебаний.

Я не говорю, что это правильно; я не претендую на то, чтобы оправдать это; я только констатирую то, что весь опыт доказывает, что нации делают и будут продолжать делать вопреки религии и морали. Ахав был готов заплатить круглую цену за виноградник Навуфея, но когда Навуфей отказался продать его по любой цене, Ахав забрал его даром. Но эти политические изменения, рассматриваемые как свершившиеся и неотвратимые факты, и отбрасывая средства, принятые для их осуществления, и законные права, нарушенные при их получении, не являются морально неправильными и ни в каком смысле не угрожают будущему миру и прогрессу европейского общества, но кажутся единственными практическими средствами, которые остались для предотвращения его сползания в несомненное варварство. Они кажутся мне необходимыми для того, чтобы сделать европейские правительства отныне способными поддерживать себя привязанностями и здравым смыслом народа, не будучи обязанными держать себя вооружёнными до зубов против него. Международные войны, несомненно, будут продолжаться, пока стоит мир, но войны народа против власти, или подданных против своих правителей, могут теперь прекратиться на долгое время, по крайней мере, на большей части Европы. Феодальная система повсюду либо сметена, либо настолько ослаблена, что уже не способна на серьёзную борьбу за существование; и, за исключением Ирландии, Польши и христианских народов Востока, европейские нации сформированы и обладают своим национальным единством и независимостью. Народы достигли того, к чему веками стремились, и обладают тем, за что, по сути, так долго агитировали. Новый политический порядок справедливо инаугурирован, и народы получили своё законное удовлетворение. Будут ли они мудрее или лучше, счастливее или более действительно процветающими при новом порядке, чем были при старом, мы должны оставить времени доказать. Старым людям, как автор этого, которые жили слишком долго и видели слишком много, чтобы рассматривать каждое изменение как прогресс, может быть позволено сохранить свои сомнения. Но изменения, которые сами по себе не к лучшему, являются относительно таковыми, когда становятся необходимыми из-за других и предыдущих изменений.

Английская и американская пресса очень часто утверждают, что император французов очень раздосадован поворотом, который приняли дела в Германии, что он разочарован в своих ожиданиях и побеждён в своей европейской политике. Я так не думаю. Французская политика со времён Франциска I была, действительно, направлена на то, чтобы предотвратить концентрацию и рост любой великой державы на границах Франции; как папская политика с тех пор, как папы стали светскими суверенами, согласно Тости в его «Жизни и временах Бонифация VIII», была направлена на то, чтобы предотвратить установление любой великой державы в непосредственной близости от Рима. Что эта французская политика и эта папская побеждены поворотом, который приняли дела, несомненно верно, но какое есть доказательство того, что это поражение политики Наполеона, или что это нечто иное, чем то, что он и ожидал, и намеревался? Когда он начал свою итальянскую кампанию против Австрии в 1859 году, он ясно показал, что не намерен поддерживать папскую политику, ибо его целью было единство не меньше, чем независимость Италии. Он также показал, не менее ясно, что, хотя он сохранял традиционную французскую политику унижения дома Габсбургов, он не намеревался в других отношениях поддерживать эту политику; ибо он должен был предвидеть, как автор этого, в другом месте, сказал ему в то время, что единство Италии повлечёт за собой как логическую и необходимую последовательность единство Германии. Мы можем предположить, что он разочарован, только предполагая, что он придерживался политики, которую, по-видимому, сознательно решил оставить или не принимать.

После итальянской кампании, а возможно и до неё, единство Германии было предрешённым выводом, и если оно будет осуществлено, то либо под властью Австрии, либо под властью Пруссии. Наполеону оставалось только выбрать, что это будет. И было явно в интересах Франции, чтобы это было под властью Пруссии, почти исключительно германской державы, а не под властью Австрии, чьё негерманское население было в три раза больше её германского населения. Если бы единство Германии было осуществлено под властью Австрии с её негерманскими провинциями, Германия составила бы в центральной Европе державу почти из семидесяти миллионов человек, абсолютно несовместимую с европейским равновесием; но если бы оно было осуществлено под властью Пруссии, оно составило бы государство только около сорока миллионов, не такую большую державу, чтобы быть опасной для Франции или для мира в Европе. Франции нечего бояться прусской Германии, ибо она вполне способна справиться с ней, и первая война между двумя державами восстановила бы Франции её естественные границы, дав ей всю территорию на левом берегу Рейна, и таким образом сделала бы её соразмерной древней Кельтике.

Франция слишком сильна в своём единстве, компактности и протяжённости, а также в высоком духе и военном гении своего народа, чтобы думать о мерах предосторожности против Германии. Держава, против которой ей следует остерегаться, — это Россия, охватывающая быстро растущее население свыше семидесяти миллионов и обладающая одной седьмой частью территории земного шара. У неё нет другой державы, которой стоит бояться, поскольку Австрия отделена от Германии. Пруссия, способная стать великой морской державой и охватывающая всю Германию, не только спасает меньшие германские государства от российского влияния и интриг, но становится эффективным союзником Франции на западе против России, и гораздо более эффективным и заслуживающим доверия союзником, чем Великобритания, потому что является континентальной державой и более подвержена опасности со стороны общего врага. В то время как Пруссия становится мощным союзником на западе, Австрия, будучи отделённой от Германии и слишком слабой, чтобы стоять без союзов, становится французским союзником на востоке; и тем более готовой быть таковым, потому что большинство её будущего населения есть и должно быть славянской расы.

Политика Наполеона, как мне кажется, заключалась, во-первых, в том, чтобы вытеснить Австрию из Италии и отделить её от Германии для безопасности Франции; а затем организовать пан-германизм против пан-славизма на Западе и австрийскую, или, скорее, славянскую или венгерскую империю, охватывающую мадьяр и румын, против пан-славизма на Востоке. С этими двумя великими державами, имеющими против России общий интерес с Францией, император французов, союзник и защитник латинских наций, сможет урегулировать ужасный Восточный вопрос, не позволяя России получить чрезмерное приращение территории или власти, а также без скандала поддержки, чтобы угодить Великобритании и спасти её индийские владения, гнилой империи турок и предотвращения христианских наций, которые она держит, через помощь западных христианских держав, в подчинении, от достижения своей свободы и независимости, подъёма к национальному достоинству и влиянию.

Такова, кратко изложенная, была, я думаю, по существу политика Наполеона с тех пор, как он стал императором французов; и недавние события в Италии и Германии так поразительно согласуются с ней, что нельзя не поверить, что они были продиктованы ею. Она кажется призванной дать измеримое удовлетворение основным национальностям Европы, поскольку она не обеспечивает бесспорного превосходства никому и не унижает никого слишком сильно. Поэтому её можно назвать политикой мира. Это политика, если она будет осуществлена во всех своих частях, которая позволила бы Франции, Пруссии, Италии, Австрии изолировать Россию, а при необходимости и Великобританию, от Европы; но она не грабит ни одну из них ни какой-либо её территории или присущей силы, и не враждебна ни одной из них, если только одна или другая не посягнёт на права других.

Будет ли эта политика осуществлена и консолидирована, я не знаю. Она по существу согласуется с тенденциями современного европейского общества; самые трудные её части уже были осуществлены, и мы не видели никакого движения со стороны ни России, ни Великобритании, чтобы помочь Австрии предотвратить это. Наполеон преуспел в изоляции Австрии от Европы, и почти от Германии, прежде чем начал свою итальянскую кампанию в 1859 году. Если бы Наполеон внезапно умер, если бы Россия или Великобритания вмешались, чтобы помешать Австрии расширяться на восток, прежде чем она оправилась от своих потерь при изгнании из Италии и Германии, и если бы Франция, Германия и Италия отказались действовать как её союзники, или если бы она сама смотрела на восстановление того, что потеряла, а не на развитие того, что сохраняет или имеет в перспективе, политика могла бы провалиться; но это всё маловероятные непредвиденные обстоятельства, кроме первого; однако даже смерть Наполеона не повлияла бы серьёзно на единство и независимость Италии или единство Германии, как бы южные немцы ни не любили пруссаков. Этот век поклоняется силе и успеху.

Самая сомнительная часть этой наполеоновской политики — это роль, отведённая Австрии в будущем; и часть, наиболее оскорбительная для католического сердца, — это та, которая лишает Святого Отца его светских владений, присоединяет их к королевству Италии и оставляет его на милость его грабителей. Святой Отец, поддерживаемый общим голосом епископата, сказал, что сохранение светского суверенитета необходимо для интересов религии; но он сказал это, когда ещё была надежда, что он может быть сохранён, и он, конечно, не имел в виду, что это абсолютно необходимо во все времена и при всех обстоятельствах; потому что это сделало бы главное зависимым от второстепенного, а духовное — от светского. Более того, религия существовала и процветала несколько столетий до того, как папы стали светскими суверенами, и то, что было, может быть снова. Обстоятельства изменились с тех пор, как Святой Отец сказал это, и не уверен, что, поскольку это не католический догмат, он настаивал бы на этом сейчас.

Конечно, это изменение следует глубоко оплакивать, особенно для тех, кто его осуществил; но есть ли какая-либо возможность, по-человечески говоря, восстановить Святого Отца в его светских правах? Признаюсь, я не вижу никакой. Это большая потеря, но, возможно, может быть достигнуто какое-то соглашение с новой итальянской властью, которое, в конце концов, позволит Святому Отцу всё ещё проживать в Риме и независимо исполнять свои функции как духовного главы христианства. Италии больше нужен Папа, чем Папе нужна Италия, и Виктор Эммануил, в худшем случае, не может быть хуже, чем были языческие и арианские цезари. Ни один католик никогда не может отчаиваться в Церкви. В настоящее время светское, по всему человеческому разумению, кажется, восторжествовало над духовным, и политика взяла верх над религией. Тем не менее, триумф не может быть длительным, и каким-то образом одержанная победа окажется поражением. Бог никогда не оставит свою Церковь, свою возлюбленную, свою невесту, свою прекрасную, и Господь не позволит Петру утонуть, когда он идёт по водам. Ладья Петра может быть яростно бросаема волнами, но сама независимость Церкви не даёт нам бояться, что она будет погружена. Каким образом будет обеспечено будущее папства, не нам определять или предлагать. Мы с радостью доверяем мудрости Святого Отца, поддерживаемого, как он будет, Святым Духом.

{227}

Из журнала «Sixpenny Magazine».

ЛЕТНИЕ ДНИ ПРОШЛИ.

Цветы, что делали летний воздух столь ароматным своим богатым благоуханием, увы! ушли, их прекрасные листья лежат увядшими в своей осенней гробнице. Ветви теперь почти голы, где летние певчие птицы свили свои дома; где деревья зелёные, где цветы прекрасны, снова улетели счастливые птицы. В далёкие земли за солнечными морями яркие певцы расправили крылья. Чтобы щебетать на том более тёплом ветерке ноты, которые они пели нам весной. Свой осенний наряд из красного и коричневого снова надевает скользящий год, и вон то солнце смотрит холоднее вниз с тех пор, как яркие летние дни прошли. Звёзды, слава ночи, смотрят на нас всё ещё серебристым глазом — сияют на нас всё ещё ясно и ярко. Но не из летнего неба. Холодные ветерки севера говорят нам, что это больше не весна, и рука зимы протягивается, чтобы иссушить всё зеленеющее. Так же, как птицы, и цветы. Когда самые дорогие вещи жизни улетели. Тогда в покинутых беседках сердца голые ветви стоят одни. О, тогда, увы! никакое дыхание весны не может вдохнуть живую зелень. Никакое солнце не будет сиять, никакие птицы не будут петь — навсегда ушло лето. Но когда сердце бьётся высоко и тепло. И родственные сердца разделяют его трепет. Оно не обращает внимания ни на зимние облака, ни на бурю, но лето всегда остаётся там.

{228}

Из журнала «The Lamp».

НЕОСУЖДЁННЫЙ; ИЛИ НАСЛЕДНИКИ СТАРОГО ТОРНЛИ.

ГЛАВА XII. НАЧАЛО КОНЦА.

Известие о том, что пропавшее завещание старого Торнли найдено, обрушилось как гром на Уилмота и его адвокатов, Смита и Уокера; и их искреннее изумление вызвало у меня не меньшее удивление. В глубине души я был убеждён, что Листер Уилмот приложил руку к сокрытию этого завещания; и если я едва осмеливался в сердце верить в его виновность, хотя и подозревал его по крайней мере в соучастии в смерти своего дяди, я никогда не сомневался, что он знал о существовании этого последнего завещания и, зная его, уничтожил. В своих мыслях я, в течение многих часов одиноких размышлений, самого тщательного изучения каждого факта и обстоятельства, связанных со всеми этими прошлыми событиями, пришёл к выводу, что какая-то неизвестная связь объединяла Марию Хааг и Листера Уилмота, и что двойная тайна убийства и потерянного завещания была похоронена в их сердцах. Но нельзя было ошибиться в нескрываемом и ошеломляющем изумлении, с которым он принял сообщение Мерривейла и моё. Мы сделали его лично ему перед Смитом и Уокером; и я могу только сказать, что его манера принятия этого сразу же сняла с него в моих глазах подозрение в том, что он имел какое-либо отношение к краже или сокрытию этого завещания.

Разумеется, с обеих сторон было начато судебное разбирательство: Мерривейл от имени Хью Атертона взялся доказать подлинность найденного документа, а Смит и Уокер от имени Листера Уилмота попытались его опровергнуть. Меньше чем через неделю они все уже «взялись за дело». Тем временем завещание, как краденое имущество, найденное полицией, было передано им на хранение; тем временем инспектор Кин снова исчез, и на этот раз мы все знали, что целью его отсутствия был арест миссис Хааг; тем временем наследник всех этих спорных богатств играл со своими детскими игрушками, смеялся своим безумным смехом и лепетал свой идиотский вздор, и ни один луч разума не проникал в его пустой мозг; тем временем Хью Атертон скитался далеко по широкому коварному океану — изгнанник и странник, жертва жестокого и бесстыдного заговора, — не ведая о храбром любящем сердце, которое следовало за ним так близко, не зная о нежных глазах и верной руке, которые приветствовали бы его на том чужом берегу.

Несмотря на то, что мне совсем не хотелось покидать Лондон в тот момент, когда мое присутствие было необходимо в любую минуту, дела одного из моих лучших и старейших клиентов вызвали меня в Ливерпуль на пару дней, и я взял туда билет в оба конца с субботы по понедельник после того последнего памятного визита инспектора Кина. Кто осмелится усомниться в особом Провидении, которое управляет каждым событием, каждым обстоятельством нашей жизни, какими бы тривиальными и незначительными они ни казались в момент их свершения? Та моя поездка, которая внешне не имела ни малейшего отношения к истории, которую я рассказываю, на самом деле стала началом конца.

Отправившись ранним поездом, я прибыл в Ливерпуль около трех часов. Сняв номер в отеле рядом со станцией и подкрепившись, я немедленно отправился по делам, которые привели меня сюда. Они касались некоторых крупных судоходных контор в Тауэр-Билдингс, недалеко от доков. Выходя из одной из них, я заметил, что за мной идет человек. Внезапно меня коснулись за руку, и, обернувшись, я увидел инспектора Кина.

— Боже мой! Кто бы мог подумать, что встречу вас здесь?

— А кто бы мог подумать, что встречу вас, сэр? Не думаю, что вы ожидали такого, мистер Кавана, но мы с вами вместе охотились на лису, и теперь мы вместе будем при «смерти».

— Вы хотите сказать, что вышли на след экономки?

— Именно это я и имею в виду, сэр.

— Где она?

— В двух шагах отсюда.

— И она у вас под стражей?

— Еще нет, сэр, еще нет. Я только что получил ордер на ее арест у дежурного мирового судьи и сейчас направляюсь к ней, чтобы сообщить приятные новости.

— Было трудно ее выследить?

— Ужасно трудно, сэр. Она была уже почти на пороге; билет в Америку куплен, а судно отходит сегодня вечером. Известие о том, что я нашел завещание, должно быть, дошло до нее в Линкольншире, потому что я преследовал ее через всю страну сюда; а потом я потерял ее из виду и только сегодня утром нашел ее след. Но теперь она в безопасности; дом под наблюдением со всех сторон. Довольно странно, сэр, — сказал инспектор, понизив голос, — за ней охотился еще кто-то.