Это здание справа от вас, когда вы выходите из арки, — площадка для игры в мяч. Если вы заглянете в «кухню» — так называют некое подобие проволочной клетки, где можно наблюдать за игрой, не мешая участникам, — и чья неровная крыша прекрасно служит тому, чтобы мяч отскакивал непредсказуемо и его было «трудно взять», вы сможете увидеть неплохую игру. А если вы хоть немного разбираетесь в ней, я уверен, все сразу предложат уступить вам свои места и отказаться от удовольствия играть, чтобы порадовать вас. Почему-то эти семинаристы всегда стремятся угодить кому-то другому. Братская любовь, которая ставит счастье других выше собственного, культивируется здесь до такой степени, что, повторяю вам, вы не найдете места {440} ближе к небесам, где милосердие становится совершенным и завершенным в Боге.
Теперь поверните налево, пройдите несколько шагов и посмотрите направо. Еще одна прекрасная аллея. Деревья, растущие от самой земли, поднимаются вверх и переплетаются со всех сторон, образуя сплошную арку. В конце — здание. Да, это место из всех мест в этой прекрасной ограде наиболее почитаемо всеми, кто приходит провести часть своей жизни в дорогом старом Исси. Это часовня Лоретты. Пройдите по аллее и осмотрите ее. У нее фасад, как видите, строгого архитектурного вкуса. Я знаю, что вы, будучи американцем, очень скоро соскоблили бы обветшалые камни, подкрасили дерево и вставили новое, более элегантное окно спереди, если бы вы были здесь главным. Возможно, это улучшило бы ее, а возможно, и нет. Стоя в одиночестве посреди обширной территории, она заставляет вас вспомнить о Святом Доме в Лоретто в Италии, о котором вы, полагаю, что-то знаете и копией которого, по сути, является маленькая часовня внутри, отсюда и ее название. Позвольте мне сказать о ней пару слов, прежде чем вы войдете, ибо никто не должен нарушать религиозное молчание, которое, как учат молодых левитов, должно царить вокруг дарохранительницы, где покоится священное и сокровенное присутствие Иисуса Христа в Святой Евхаристии. Именно эту часовню, особо посвященную его собственной дорогой и благословенной матери, они выбрали для его обители среди них, как ее дом в Назарете был также и его домом. Это то, чего можно было ожидать. Мать и Сын неразлучны. Детская и нежная преданность той, которую он избрал человеческим источником своей воплощенной жизни, через которую мы возвышаемся и рождаемся заново для Бога, не может быть отделена от глубокого акта поклонения, который человечество, да и все творение, должно воздавать тому, кто является ее Сыном, первенцем всех тварей. Его таинственное воплощенное присутствие всегда с нами в Святой Евхаристии и будет, как он обещал, до скончания века; и священник, силой своего собственного божественного слова, является его человеческим источником. Вы помните слова святого Августина: «О досточтимое достоинство священника, в чьих руках, как во чреве Девы, Сын Божий воплощается каждый день!»
Войдите. На стене слева, сразу за внешней дверью, вы видите эту надпись:
«Hic Verbum caro factum est, et habitavit in nobis». [Сноска 69]
[Сноска 69: «Здесь Слово стало плотью и обитало с нами».]
На стене прямо напротив — такая:
Стой в благоговении, ты, пришедший издалека, чтобы полюбоваться Лоретанским домом Богородицы. Он весь тесен, однако весь христианский мир тесен, в котором Бог, ставший человеком, претерпел тесноту. Посему поклонись вместе с ангелами стесненному Слову Отца Вечного. Он молчит здесь, но красноречивым молчанием. Ибо лоно Благословенной Девы Матери есть седалище Премудрости. Слушай Сокровенное Слово и внимай тому, чего Он хочет от тебя. Почитай дом Сына Человеческого, школу Христа, колыбель Слова. [Сноска 70]
[Сноска 70: «Стой в благоговении, ты, пришедший издалека, чтобы полюбоваться Лоретанским домом Богородицы. Он весь тесен, однако весь христианский мир тесен, в котором Бог, ставший человеком, претерпел тесноту. Посему поклонись вместе с ангелами стесненному Слову Отца Вечного. Он молчит здесь, но красноречивым молчанием. Ибо лоно Благословенной Девы Матери есть седалище Премудрости. Слушай Сокровенное Слово и внимай тому, чего Он хочет от тебя. Почитай дом Сына Человеческого, школу Христа, колыбель Слова».]
Дверь справа ведет в ризницу, где священник облачается. На панели этой двери вы прочтете:
«Sanctificamini omnes ministri altaris. Munda sint omnia». [Сноска 71]
[Сноска 71: «Будьте святы, все служители алтаря. Пусть все будет чисто и опрятно».]
На стене над дверью — эта надпись вокруг сердца:
«Quid volo nisi ut ardeat? — S. Luc. xii 49». [Сноска 72]
[Сноска 72: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!»]
Напротив двери ризницы находится дверь часовни, но я хочу, чтобы вы прочли другие надписи на этих стенах, прежде чем войдете туда. В этом притворе есть еще две:
«Hic Maria, Patris Sponsa, de Spiritu Sancto concepit». [Сноска 73]
[Сноска 73: «Здесь Мария, Невеста Отца, зачала от Духа Святого».]
{441}
«Sile; Huc enim, dum omnia silerent, Omnipotens sermo de regalibus sedibus advenit; Vel aeternum aeterni Patris Verbum Siluit; Vel otioso Deum adorat silentio». [Сноска 74]
[Сноска 74: «Храни молчание: ибо сюда, когда все пребывало в тишине, Всемогущее Слово сошло с царских престолов. Здесь Вечное Слово Вечного Отца умолкло и поклоняется Богу в безмятежном молчании».]
В соседней комнате есть еще несколько, среди которых, я думаю, заслуживают вашего внимания следующие:
«Signum magnum apparuit in terra. Amabile commercium, admirabile mysterium, JESUS VIVENS IN MARIA. VENITE, VIDETE, ADORATE. VENITE Ad templum Domini, ad incarnationis verbi cubiculum, Ad sanctuarium ad quo habitat Dominus. Et de quo, ut sponsus, procedit de thalamo suo. VIDETE Ancillam, Patris sponsam, Virginem Dei matrem, Adae filiam, Spiritus Sancti sacellum, Mariam totius Trinitatis domiciliam, Angelo nuntiante effectam. ADORATE Jesum habitantem in Matre, Ut imperatorem in regno, ut pontificem in templo, Ut sponsum in thalamo. Hic requies, hic gloria, hic summa laus conditoris: Hic habitabo quoniam elegi eam». [Сноска 75]
[Сноска 75: «Великое знамение явилось на земле. Прекрасный союз, дивное таинство, ИИСУС, ЖИВУЩИЙ В МАРИИ. ПРИДИТЕ, УВИДИТЕ, ПОКЛОНИТЕСЬ. ПРИДИТЕ в храм Господень, в опочивальню воплощения Слова, в святилище, в котором обитает Господь. Из которого Он выходит, как жених из чертога своего. УВИДИТЕ рабу, ставшую невестой Отца, Деву Матерь Божью, дочь Адама, храм Духа Святого, Марию, обитель всей Троицы, ставшую таковой по благовестию ангела. ПОКЛОНИТЕСЬ Иисусу, обитающему в Матери, как императору в царстве, как первосвященнику в храме, как жениху в чертоге. Здесь покой, здесь слава, здесь высшая хвала Творцу: «Здесь вселюсь, ибо Я избрал ее»».]
«Omnes Famelici, accedite ad escas: Domus haec abundat Panibus». [Сноска 76]
[Сноска 76: «Все алчущие, придите к трапезе: этот дом изобилует хлебами».]
«Hic Sapientia Miscuit Vinum, Posuit mensam, Paravit omnia. Qui bibunt, Non sitient amplius; Qui edunt, Nunquam esurient; Qui epulantur, Vivent in aeternum. Bibite ergo et inebriamini, Comedite et saturabimini; Effundite cum gaudio animas vestras In voce confessionis et epulationis Sonus est epulantis». [Сноска 77]
[Сноска 77: «Здесь Премудрость растворила вино свое, поставила трапезу свою, приготовила все. Те, кто пьют, не будут жаждать более; те, кто едят, никогда не будут алкать; те, кто пируют, будут жить вечно. Пейте же и упивайтесь, ешьте и насыщайтесь; изливайте с радостью души ваши в голосе исповедания и ликования. Это звук пирующего».]
«Omnes Sitientes, venite ad aquas; Locus iste scaturit Fontibus». [Сноска 78]
[Сноска 78: «Все жаждущие, придите к водам; это место источает источники».]
«Hic Fons fontium, Et acervus tritici, CHRISTUS, Unde sumunt angeli, Replentur sancti. Satiantur universi. Hic Ager fertilis Et congregatio aquarum, MARIA, Unde, velut de quodam Divinitatis oceano. Omnium emanant Flumina gratiarum». [Сноска 79]
[Сноска 79: «Здесь Источник источников и груда пшеницы — ХРИСТОС, от которого питаются ангелы, наполняются святые, насыщается вся вселенная. Здесь поле плодородное и собрание вод — МАРИЯ, откуда, словно из некоего океана Божественности, истекают реки всех благодатей».]
«Si Tu es Christi bonus odor, Accede; Caminus Mariae Altare thymiamatum est, Caminus charitatis, Cujus ostium Hostes non excipit, Sed hostias amoris. Huc vota, huc corda, viatores. Huc pectora». [Сноска 80]
[Сноска 80: «Если ты — благоухание Христово, приблизься; горнило Марии есть алтарь кадильный, горнило милосердия, чьи врата принимают не врагов, но жертвы любви. Сюда, о путники, приносите свои обеты, свои сердца, свои чувства».]
Прежде чем вы посмотрите на настоящую часовню, для которой было возведено это здание, просто выйдите из той двери, что напротив той, через которую вы вошли. Небольшое кладбище. Здесь покоятся в простых, скромных могилах тела усопших настоятелей и директоров конгрегации Святого Сульпиция, к которым и к чьей семинарии вы проявили такой интерес во время этого визита под руководством вашего покорного слуги. Здесь, на этом маленьком кладбище, в тени священной часовни, которую они так любили, в самом доме, так сказать, где столько святых душ жили и учились урокам совершенства, и где, дай Бог, еще многие могут жить и учиться тому же, они легли отдохнуть от своих {442} трудов, мирно покорившись общей участи; но привилегированные в том, что их прах смешивается с землей, освященной стопами святых. Я хотел бы написать надпись для двери этого кладбища. Она такова: «Et mors, et vita vestra absconditae sunt cum Christo in Deo» («И смерть, и жизнь ваша сокрыты со Христом в Боге»), ибо я не думаю, чтобы в истории христианства люди когда-либо осознавали, как они, в своей жизни и в своей смерти, столь полно эти слова святого Павла.
Теперь вернитесь в притвор и пройдите в те позолоченные двери. Это и есть часовня. Стены расписаны фресками, как видите, в подражание стенам, ныне обезображенным, первоначальной часовни в Лоретто. Там есть красивый мраморный алтарь и дарохранительница, где покоится Святая Святых; а над алтарем находится решетка, заполняющая всю ширину часовни, на которой прикреплено множество серебряных и позолоченных сердец — маленькие памятные знаки, оставленные уходящими семинаристами у их любимой святыни Иисуса и Марии. За решеткой вы можете разглядеть статую, сделанную много сотен лет назад и присланную в эту часовню в качестве дара из Святого Дома в Лоретто в 1855 году. Я знаю, что ваш американский вкус не будет удовлетворен видом ни статуи, ни ее украшений; но... Америка — это еще не весь мир. Помните об этом, и это может избавить вас от немалого внутреннего дискомфорта, путешествуете ли вы по другим странам или никогда не покидаете дома.
Теперь я оставляю вас, ибо знаю, что вы устали от осмотра достопримечательностей и хотите минутку покоя — и, могу ли я добавить, немного времени, чтобы помолиться здесь? Семинаристы приходят на свой ежедневный визит, ибо сейчас без четверти пять. О, сладостные мгновения дня иссианца! Вот он приходит и преклоняет колени у ног Иисуса и Марии, и впитывает те безмолвные уроки, которые открывают сердцу истины, которым не может научить ни один человек. Здесь душа на время похищается с земли со всеми ее гнетущими заботами, тревогами, искушениями и скорбями и мирно покоится в любящих объятиях своего Бога. «Здесь», действительно, «дом милосердия, чьи врата принимают не врагов, но жертвы любви. Сюда вы можете принести свои обеты, свои сердца и свои чувства». Останьтесь же и помолитесь немного вместе с ними; ибо поистине вы находитесь в собрании праведных и недалеко от небес.
[ОРИГИНАЛ.]
МАЙСКИЙ БРИЗ.
Как ароматные цветы, что осыпаются в краснеющем саду, Когда весенняя пора быстро созревает, О! таковы цветы, которыми сердце питалось Со всей росистой сладостью прошлого. Но подобно тем ветрам, чей штормовой проход сметает Плачущие деревья, но оставляет прекрасные плоды, Меняющиеся сцены жизни, о которых человек все еще ежечасно плачет, Обещают плоды, более постоянные и более добрые, чем цветы.
{443}
Из «Лампы». НЕОСУЖДЕННЫЙ; ИЛИ НАСЛЕДНИКИ СТАРОГО ТОРНЛИ. ГЛАВА II. КОТОРАЯ ЯВЛЯЕТСЯ ПОЯСНИТЕЛЬНОЙ И РЕТРОСПЕКТИВНОЙ.
Прежде чем возобновить нить моего повествования, я должен немного вернуться назад и посмотреть, в каких отношениях друг с другом состоят разные люди, которым предстоит сыграть главные роли в этой правдивой истории.
Я говорил, что мы с Хью Атертоном были друзьями с тех пор, как были мальчишками в школе, он был на пять лет моложе меня. Он и Листер Уилмот были племянниками старого Гилберта Торнли по материнской линии и, как все полагали, его ближайшими родственниками. Оба они были сиротами; оба были воспитаны и обучены своим дядей, и обоим дали понять, что они в равной степени унаследуют его огромное состояние после его смерти. Но Торнли заработал свои деньги в поте лица своего — начав с подметания конторы своего хозяина и закончив обладателем миллиона фунтов, — и он не хотел, как он говорил, оставлять их двум бездельникам. Он работал, и они должны были работать: они могли выбрать свою профессию или дело, и он сделал бы все необходимое, чтобы продвинуть их в жизни; но работать так или иначе они должны были. Хью, во многом руководствуясь моим советом, поступил в колледж, а затем стал изучать право. Его карьера в Оксфорде не была блестящей, но он сдал свои экзамены весьма достойно и получил степень бакалавра с неплохим почетом для себя. Затем он приехал в Лондон, снял комнаты в Темпле и принялся за учебу с твердой решимостью; через некоторое время он был допущен к адвокатуре, и его первое дело было поручено ему одним из моих клиентов. Это было правое дело, и он выиграл его благодаря прямому подходу к доказательствам и простому, но мужественному красноречию. В то время, когда произошли события, которые сейчас записаны и отбросили одну большую, долгую тень на его жизнь и мою, он имел весьма неплохую практику. Но одну вещь я всегда замечал в нем: его почти неизменно нанимали для защиты. Я не думаю, что он мог бы вести дело обвинения; я не думаю, что он мог бы встать и просить об осуждении какого-нибудь бедного, жалкого преступника, дрожащего на скамье подсудимых, доведенного до этого тем количеством унижений, нужды или манящих искушений к греху, о которых знал только Бог — Бог один, в Своем бесконечном милосердии, помнил бы. Помните ли вы тот портрет в одном из произведений мистера Диккенса — адвоката, которого всегда нанимали в Олд-Бейли великие преступники и который никогда не отказывался защищать их, виновны они или нет, — того человека с непоэтичным именем Джаггерс, который имел обыкновение мыть руки после возвращения из суда или увольнения клиента? Что ж, этот человек всегда напоминал мне Хью Атертона; и когда я читал книгу, я воздал должное своему другу в его лице. Вы не сразу понимаете, к чему клонит мистер Диккенс, и не видите всей его концепции в характере Джаггерса; но через некоторое время до вас доходит, каким плотом он должен был быть для бедных тонущих несчастных, идущих под суд, чтобы они могли ухватиться за него.
Обладая запасом здравого смысла, ясной головой и здравым суждением, Атертон обладал тем, что придавало ему такое очарование и завоевывало так много сердец, — мальчишеской беззаботностью, которая не покидала его; своим приветливым нравом, своими добрыми словами и делами. У него были свои недостатки — он был вспыльчив и горяч, упрям в своих симпатиях и антипатиях; но у него было то, чем могли похвастаться немногие молодые люди его возраста, — свобода от пороков, чистота души, которая посреди всей коррупции, искушений и ловушек лондонской жизни пронесла его невредимым. Я никогда не знал никого другого, кто был бы похож на него в этом отношении, — хотя, правда, я слышал, что такие были, но теперь ушли в могилу, — кто, с храбрым, неустрашимым сердцем истинно английского юноши, нес в себе знак невинности и носил его, запечатленным на своем открытом челе. Он сейчас за тысячи миль отсюда, и эти строки, возможно, никогда не дойдут до него; но те, кто любит его и тоскует по его возвращению, узнают сына и брата, чью ценность мы, возможно, никогда не осознавали в полной мере, пока не пришло расставание.
О Листере Уилмоте я видел сравнительно очень мало. Он был слабым, тщедушным юношей, непригодным для суровой жизни в государственной школе, и поэтому получил образование у частных учителей и гувернеров. Благодаря влиянию дяди он получил гражданскую должность в одном из правительственных учреждений, и, хотя он был любителем нарядов и развлечений, я никогда не слышал о нем много плохого, кроме склонности к расточительности, которую, как я полагал, старый Торнли хорошо умел держать в узде. И все же, не знаю почему, я никогда не любил Уилмота. Хью был привязан к нему и очень хотел, чтобы мы с ним подружились; конечно, это была не вина Уилмота, что между нами не возникло большей сердечности. Он был очень приятен, очень вежлив, очень любезен, очень внимателен ко мне; но я не мог его выносить. Я часто строго корил себя за эту неразумную антипатию; и я решил, что это может быть только потому, что он был такой противоположностью Хью во всем, что я не тянулся к нему. Не то чтобы я взвешивал их относительную доброту и делал выводы против него; как я уже сказал, я не знал о нем ничего плохого, просто я его не любил. Ходила история, что его мать (сестра Торнли) вышла замуж очень неудачно и умерла вскоре после рождения сына. Что стало с его отцом, никто никогда, казалось, не знал; и если Уилмот знал, он никогда не называл его.
Примерно за год до начала этой истории Хью Атертон был помолвлен. Позвольте мне рассказать все это очень ясно, очень спокойно; это необходимо; и пока я пишу, позвольте мне думать только, как я всегда старался думать перед небесами, об интересах двух существ, которые всегда были и всегда будут самыми дорогими для меня на земле.
Один мой клиент перед смертью оставил мне совместную опеку с его женой над единственной дочерью. Она была наследницей значительного состояния; благословлена матерью, которая была не из самых мудрых наставниц для молодой девушки, красивой, энергичной и одаренной недюжинным интеллектом. Я выполнял доверие моего покойного друга со всей заботой, бдительностью и нежностью, на которые был способен. Я наблюдал, как Ада Лесли росла, превращаясь из девочки в девушку, а из девушки — в женщину, — ибо я был молод годами, когда мне было поручено это попечение, хотя и стар по характеру, и стар и суров на вид, — я видел, как расцветала красота ее лица и фигуры, как ее привлекательная грация становилась все более грациозной и пленительной; я отмечал, как развивались силы ее ума и интеллекта, и как все благородные качества ее сердца раскрывались тысячами способов. Я наблюдал за ней с заботой отца, с привязанностью брата; я никогда не думал о себе в ином свете по отношению к ней; но ее доверие ко мне стало очень ценным, ее общество — очень приятным.