«Столицы испанской Америки»

Гуанако считается помесью викуньи и ламы и стоит на втором месте по ценности и красоте после викуньи. Если детеныша убить в момент рождения, шерсть имеет тот же цвет и почти такая же тонкая, как у настоящей викуньи, но не такая длинная или такая сочная. Это животное многочисленно, легко приручается и быстро размножается. Оно почти так же распространено в Южной Америке, как коза, и ценно своей шкурой и мясом. Тело глубокое в груди, но узкое в пояснице и покрыто длинной, мягкой, очень тонкой шерстью, которая обычно бледно-желтая, за исключением нижней части живота, где она красивого снежно-белого цвета. Оно обладает многими характеристиками североамериканского оленя, будучи очень быстроногим и грациозным, в сочетании с силой и выносливостью ламы, будучи способным нести груз от семидесяти пяти до ста двадцати пяти фунтов на большое расстояние. Мясо напоминает мясо антилопы, но не такое сочное, как оленина. Шкура бесценна для индейцев, так как она служит материалом, из которого сделана их одежда. Иногда в желудке гуанако находят то, что называется «безоаровым» камнем, магического рода вещь, которая вылечит любую болезнь, если носить ее в кармане. Большое количество шкур гуанако отправляется в Европу, где они используются для каретных накидок, для подкладки пальто и плащей, для отделки и для других целей, к которым приспособлен тонкий мех. Большое количество шерсти альпаки, а также ламы экспортируется из Чили и Перу; часть ее поступает в Соединенные Штаты.

Альпака — это своего рода помесь ламы и овцы. Ламы, альпаки и гуанако имеют своеобразный способ защиты. Если их обидеть или разозлить дразнением, они повернутся к своим оби，дчикам и брызнут пинтой или около того слюны, как из душа, между зубов, будучи способными бросить ее с большой силой на пять или шесть футов. Если эта слюна попадает в рот или глаза, или на любое место на плоти, где кожа повреждена, она ядовита, и немедленно начинается воспаление. Говорят, что люди часто умирают от заражения крови по этой причине, и туземец будет держаться подальше от носа злобного гуанако, как цветной человек будет избегать копыт ирландского мула.

УЛИЦА В КУСКО.

Пересекая перевал Альто-дель-Крусеро, 14 660 футов над уровнем моря, и самую высокую высоту, достигнутую любой железной дорогой в мире, дорога спускается в великий бассейн Титикака, сердце Анд, простирающийся на север и юг между двумя великими цепями Кордильер на пятнадцать сотен миль, почти ровный и двенадцать тысяч футов над океаном. Здесь в величественном великолепии лежит озеро Титикака, один из островов которого был Эдемом инков, местом рождения той доисторической империи, чья цивилизация была чудом и тайной веков. Здесь Манко

РУИНЫ ХРАМА ИНКОВ.

Капак (Адам) и Мама Окльо (Ева) из преданий инков, Дети Солнца, возникли подобно Афродите и, неся золотой жезл, прошли по долине, пока не достигли места, где сейчас стоит Куско, и там повелели индейцам воздвигнуть город — столицу императорской династии, которая просуществовала тысячу лет и обладала несметными богатствами и развитой промышленностью. Вокруг озера стоят величественные храмы и дворцы, возведенные из каменных блоков, таких же огромных, как у пирамид; они были добыты и доставлены способами, которые до сих пор остаются загадкой и никогда не будут разгаданы. Эти памятники исчезнувшей цивилизации, эти свидетельства искусства и мастерства, превосходящие любую доисторическую архитектуру на земле, стоят сейчас в безмолвном величии, насмехаясь над тленом, подобно тому как они бросали вызов конкистадорам, пытавшимся их разрушить. Но испанцы лишили их сокровищ, перебили обитателей и уничтожили все, что не смогло устоять перед их мощью.

МОНАСТЫРЬ САНТО-ДОМИНГО, КУСКО.

Богатства Перу и Боливии стали их проклятием с тех самых пор, как Писарро вторгся на континент, и вплоть до разграбления их месторождений селитры Чили. Хотя немногие страны пострадали от подобного зла, тем не менее остается фактом, что богатство этих республик стало причиной их бедствий. В течение трехсот лет народ сидел сложа руки, наслаждаясь прибылью от разработки своих природных ресурсов иностранцами, а теперь, лишившись их, пребывает в нищете, оплакивая ушедшее процветание.

Точно неизвестно, сколько добычи захватил Писарро во время своих набегов на инков, и оценить это невозможно, но миллионы ушли королю Испании в качестве его двадцатипроцентной доли; католическая церковь получила еще миллионы в свою пользу; сэр Фрэнсис Дрейк, Джон Хокинс и другие пираты скрылись с огромным количеством золота и серебра; а количество, затраченное вице-королями на возведение церквей, монастырей и дворцов, не поддается исчислению. История утверждает, что из храмов инков было извлечено драгоценных металлов на девяносто миллионов долларов, а верные подданные Атауальпы заполнили золотом комнату, в которой он был заключен, пытаясь удовлетворить алчность захватчиков. Прескотт, Робертсон и другие историки рассказывают невероятные истории о богатстве инков, и мы знаем, что его было достаточно, чтобы восстановить финансовое процветание Испании и дать состояние каждому головорезу, прибывшему на побережье.

ЧТО ОСТАВИЛИ ИСПАНЦЫ.

Сумму денег, заработанную Перу на месторождениях гуано, невозможно оценить точнее, чем награбленное у инков. Экспорт продолжался с 1846 года по сегодняшний день, и ежегодные поставки исчислялись миллионами тонн стоимостью от двадцати до тридцати миллионов долларов, и это шло на пользу государству, население которого никогда не достигало двух миллионов человек, три четверти из которых составляли индейцы, не получавшие никакой доли от этой прибыли. Истощенные земли Старого Света нуждались в этом удобрении для восстановления, и их владельцы платили высокие цены за то, что ничего не стоило Перу. Результатом этого дохода стало продолжение расточительства среди населения, к которому привыкли их предки, когда горы извергали потоки серебра. Это была эпидемия богатства, и правительство Перу, вместо того чтобы мудро приберечь источник своего благосостояния и защитить его, погрузилось в систему безрассудных трат, пока окончание войны не привело к прекращению доходов, а страна оказалась обремененной долгом в двести пятьдесят миллионов долларов, который она никогда не сможет выплатить.

ГДЕ ЛЕЖИТ ГУАНО.

Но даже если Перу и Боливию лишили всего их гуано, месторождения нитрата натрия в пустынях вдоль их побережий могли бы снова сделать их богатыми; но Чили украла и их. Все побережье, от двадцать третьей до двадцать пятой параллели, по-видимому, представляет собой сплошную массу этого ценного минерала, пригодного для сотни различных целей и стоящего на рынке от сорока до шестидесяти долларов за тонну. Он был обнаружен в 1833 году случайно, а героем открытия стал несчастный старый англичанин по имени Джордж Смит. Неизвестно, сколько его лежит в шахтах, но, по мнению тех, кто исследовал эту местность, при нынешних темпах добычи на его извлечение уйдет восемь или десять столетий.

ГОРОД ПО ДОБЫЧЕ СЕЛИТРЫ.

Под песком этой пустыни, который дрейфует по ветру, словно снег, природа создала пласт селитры. Никто не знает, как он образовался, и человек не пытался измерить его протяженность. Сначала счищается песок, а затем удаляется корка обожженной солнцем глины толщиной от четырех до двенадцати дюймов. Это открывает пласт белого материала, который выглядит как тающий мрамор, полон влаги и мягкий, как сыр. Пласт часто бывает толщиной четыре или пять футов, в среднем два или три фута. Его разбивают ломами и грузят в тележки, затем доставляют на дробилки, которые измельчают его на частицы размером с гальку. Они поднимаются элеваторами в большие чаны, где варятся до растворения в обычной морской воде. Затем раствор сливается в серию неглубоких железных чанов, открытых воздуху, который, будучи лишенным влаги и нагретым постоянным солнечным светом, вызывает быстрое испарение. Соль из воды, смешанная с селитрой, вызывает кристаллизацию, и после определенного периода воздействия воздуха и солнца обнаруживается, что дно и стенки чанов покрыты белыми сверкающими кристаллами, похожими на алебастр, под желтоватой жидкостью. Эта жидкость тщательно сливается, так как она даже ценнее селитры, и по трубам направляется в другой тигель, где ее варят и химически обрабатывают, пока не получится йод, используемый в медицине и химии, который стоит за унцию столько же, сколько селитра за центнер. После удаления жидкости селитру лопатами перекладывают на сушильные доски, где она некоторое время находится на солнце, затем упаковывается в мешки и отправляется в Европу и Америку. Ее сортируют, как пшеницу и кукурузу, в зависимости от качества. Высший сорт идет на пороховые заводы, следующий — на химические предприятия, а третий — на заводы по производству удобрений, где из нее делают навоз. Йод упаковывают в маленькие бочонки и обтягивают сырыми шкурами, которые при высыхании сжимаются, становясь тугими, как барабанная перепонка, и не пропускают влагу. Именно эти месторождения нитрата натрия стали причиной недавней войны между Чили и Перу.

После обретения Южной Америкой независимости, когда происходил раздел республик, Боливии была выделена небольшая полоска земли между Перу и Чили, чтобы у нее был выход к морю. Она лежала между двадцать третьей и двадцать пятой параллелями и была признана таковой на всех картах Чили, как и других стран. Это была бесплодная, безводная пустыня, бесполезная во всех отношениях, как предполагалось изначально, но несколько лет назад там были обнаружены богатые месторождения серебра и нитрата натрия. Когда их ценность стала известна, Чили внезапно обнаружила, что по какому-то древнему праву эта полоса территории принадлежит ей, и любезно предложила разделить ее с Боливией таким образом, чтобы серебро и селитра остались на чилийской стороне. Боливия, конечно, воспротивилась и, имея договор о нападении и обороне с Перу, призвала последнюю помочь в защите своих прав. Это и было истинной причиной войны. Официальным же предлогом стало то, что Боливия ввела экспортную пошлину в десять центов за центнер на вывозимую селитру. Чили сочла это чрезмерным и отправила флот для защиты своих граждан, отказывающихся платить. Теперь, когда она захватила территорию и шахты, она взимает экспортную пошлину в один доллар двадцать пять центов за центнер на тот же товар в том же месте и считает людей дерзкими, когда они жалуются. Результатом войны стало то, что Боливия не только потеряла свои морские порты и селитру, но и Перу лишилась всего своего гуано и значительной части своей богатейшей территории, в то время как Чили стала намного богаче.

ОСТРОВА ГУАНО.

В свое время Перу могла бы предотвратить вторжение на свою территорию и заставить всю армию Чили погибнуть, но возобладали инстинкты благородного великодушия и неписаный закон общечеловеческой гуманности. Если бы Перу была так же беспощадна, как Чили, борьба была бы короче, а результат — иным. Вдоль побережья от Гуаякиля, Эквадор, до Кокимбо, Чили, на протяжении более двух тысяч миль тянется пустыня, на которую никогда не падала ни капля дождя. Иногда поток, рожденный союзом палящего солнца и вечных снегов Анд, находит путь к морю, принося питание почве и создавая маленький оазис, где могут жить люди. Но если запас воды невелик — а это бывает лишь изредка, — поток поглощается жаждущими песками и атмосферой, которая настолько суха, что ничто никогда не гниет, и вызывает более быстрое испарение, чем где-либо еще. В этой пустыне лежат нитратные шахты, и вокруг них выросли города, жители которых снабжаются водой искусственным путем. Соленая вода превращается в пресную с помощью огромных конденсаторов, а запас хранится в огромных железных резервуарах, из которых она продается людям по цене примерно такой же, как мы платим за пиво. В салунах можно получить стакан фильтрованной ледяной воды за пять центов; у резервуаров ведро теплой, противной жидкости продается за десять.

Если вы спросите ученого человека, почему там никогда не идет дождь, он ответит, что облака лишаются всей своей влаги, когда переваливают через горы с востока, а когда приходят с океана с запада, то сразу высушиваются жаром, исходящим от обожженных солнцем песков. Иногда вдоль побережья встречаются огромные кладбища, на которых инки хоронили своих мертвецов; и содержимое могил сохранилось так же хорошо, как если бы их возраст исчислялся неделями, а не столетиями. Самое интересное и обширное из мест захоронения находится в Пачакамаке, к югу от Лимы, в Перу, где лежат миллионы тел, часто в три слоя, а чаще всего в два. Рядом с этим местом находился знаменитый храм, посвященный Пачакамаку, главному божеству инков, которого они признавали создателем мира. Это была Мекка того времени, и каждый верующий должен был посетить ее хотя бы раз в жизни. Паломники приходили со всех концов империи, принося обетные дары, которые сделали храм очень богатым; говорят, что Писарро получил из него огромное количество добычи. Вокруг храма вырос большой город из монастырей для размещения жрецов и верующих, а также гостиниц для приюта паломников; но сейчас это место в руинах.

ЧЕРЕЗ КОНТИНЕНТ.

В одном из этих городов была сосредоточена вся армия Чили — сорок тысяч человек, — готовившаяся к вторжению в Перу. Перуанская канонерская лодка «Уаскар» (произносится «Васкар») вошла в гавань и несколькими выстрелами могла бы уничтожить резервуары и конденсаторные установки, оставив эти сорок тысяч человек умирать от жажды, ибо в радиусе двухсот пятидесяти миль от них не было пресной воды. Но у командира «Уаскара» было сердце. Это был благородный, великодушный немец — адмирал Грау, — и он отправил чилийскому командиру сообщение, что дарит его армии жизнь. Он сказал, что не будет атаковать беззащитных людей, и отплыл в погоню за несколькими чилийскими канонерками, которые бежали, увидев приближение «Уаскара».

СТАНЦИЯ НА ДОРОГЕ.

Нынешняя конечная станция боливийской железной дороги находится в Пуно, маленьком городке с пятью тысячами жителей, на высоте двенадцати тысяч пятисот футов; но предлагается продлить ее дальше вверх по долине, через другой перевал Анд, а затем вниз по восточным склонам к началу судоходства на Амазонке — это не является ни сложным, ни дорогостоящим предприятием. Недавно из Буэнос-Айреса отправилась экспедиция для исследования пути от начала судоходства на реке Парагвай в горы Боливии с целью строительства гужевой дороги, а в конечном итоге и железной дороги, чтобы соединить горнодобывающие районы последней республики с атлантическими портами континента, и на ее успех возлагаются большие надежды. Маленький городок Пуно обязан своим возникновением богатым шахтам, которые его окружают, и некоторые из них приносят щедрую добычу. У него есть небольшая другая торговля шкурами и шерстью, листьями коки и хинным деревом. Это центр торговли шерстью альпаки, и значительная ее часть идет на экспорт.

Чтобы добраться из Пуно до Ла-Паса, столицы Боливии, нужно пересечь озеро Титикака, проплыв по всей его длине, а достигнув южных берегов, сесть на мула и проехать двадцать пять миль по древней дороге инков — удивительной дороге длиной почти четыре тысячи миль, построенной восемьсот или более лет назад и до сих пор находящейся в хорошем состоянии, несмотря на то что испанцы не заботились о ее ремонте.

Пожалуй, самыми славными памятниками цивилизации инков были общественные или королевские дороги, простиравшиеся от столицы до самых отдаленных частей империи. Их остатки до сих пор производят огромное впечатление как своей протяженностью, так и объемом труда, необходимого для их строительства, и, созерцая их, мы не знаем, чем восхищаться больше — размахом их проектировщиков, силой и постоянством инков, которые довели их до завершения, или терпением людей, которые строили их, преодолевая все препятствия, возникавшие из-за топографии страны и несовершенных средств исполнения. Они строили эти дороги в пустынях, среди движущихся песков, отражающих яростные лучи тропического солнца; они пробивали скалы, выравнивали обрывы, сглаживали холмы и засыпали долины без помощи пороха или железных инструментов; они пересекали озера, болота и реки и без помощи компаса следовали прямыми курсами в лесах вечной тени. Короче говоря, они сделали то, что даже сейчас, при всех современных знаниях и средствах действия, было бы достойно самых могущественных наций земного шара. Одна из главных этих дорог шла от Куско к морю, а другая, по которой едут в Ла-Пас, проходила вдоль гребня Кордильер из одного конца империи в другой, а их общая протяженность вместе с ответвлениями составляла около четырех тысяч миль. Современные путешественники сравнивают их по структуре с лучшими работами такого рода в любой части мира. При подъеме на горы, слишком крутые для выравнивания, в твердых скалах вырубались широкие ступени, а овраги и впадины заполнялись тяжелыми насыпями, окаймленными парапетами и засаженными тенистыми деревьями и ароматными кустарниками. Они были от восемнадцати до двадцати пяти кастильских футов шириной и были вымощены огромными блоками

ЧАСКИ НА ОТДЫХЕ.

камня. На регулярных расстояниях на этих дорогах были возведены тамбо — здания для размещения путешественников. К этим удобствам добавилось создание системы почты, с помощью которой сообщения могли передаваться из одного конца владений инков в другой за невероятно короткое время. Почтовая служба осуществлялась бегунами — ибо перуанцы не имели домашних животных, более быстрых, чем человек, — размещенными в небольших зданиях, также возведенных на удобных расстояниях друг от друга вдоль главных дорог. Эти гонцы, или часки, как их называли, носили особую форму и были обучены своему специфическому призванию. У каждого была своя отведенная станция, между которой и следующей он должен был мчаться с определенной скоростью с сообщением, депешей или посылкой, вверенной его заботе. Приближаясь к станции, на которой он должен был передать сообщение следующему курьеру, который затем должен был нести его дальше, он должен был подать сигнал о своем приближении, чтобы другой был готов принять послание и время не было потеряно; и таким образом, говорят, сообщения доставлялись со скоростью сто пятьдесят миль в день.

ЧАСКИ СПЯТ В ГОРАХ.

Мосты, построенные перуанцами, были чрезвычайно просты, но хорошо приспособлены для пересечения тех бурных потоков, которые низвергаются с Анд и бросают вызов мастерству современного инженера. Они состояли из прочных канатов из кабуйи или скрученной сыромятной кожи, натянутых с одного берега на другой, чем-то напоминая подвесные мосты нашего времени. Поперек были привязаны шесты, покрытые ветвями, а они, в свою очередь, были покрыты землей и камнями, чтобы образовать твердый пол. Другие канаты тянулись вдоль сторон, которые были переплетены ветвями деревьев, образуя своего рода плетеные перила. В некоторых случаях способ переправы заключался в своего рода корзине или вагонетке, подвешенной на одном канате и перемещаемой из стороны в сторону с помощью веревок. На первый взгляд может показаться, что мосты такого типа не могут быть очень долговечными, однако до сих пор существуют несколько, которые, как говорят, были построены инками более четырехсот лет назад. Современные жители некоторых частей Перу, Боливии и Чили до сих пор используют те же средства для пересечения своих бурных рек.

УГОЛОК ЛА-ПАСА.

Город Ла-Пас насчитывает около семидесяти тысяч жителей, в основном индейцев аймара, бедных, деградировавших и невежественных. Полное название города — Ла-Пас-де-Аякучо, что означает «мир Аякучо»; он был так назван в 1825 году в ознаменование победы, которая утвердила независимость Боливии от ненавистной короны Испании. В то время республика была частью старой провинции Перу, и отдельное государство было основано Боливаром, венесуэльским освободителем континента, который дал свободу этим людям, как и

СОБОР В ЛА-ПАСЕ.

своим соотечественникам, и новая республика была названа в его честь. Ла-Пас изначально назывался Нуэстра-Сеньора-де-ла-Пас — «мир Девы Марии» — Алонсо де Мендосой, который основал его в 1548 году. Он находится на высоте тринадцати тысяч футов над уровнем моря и окружен группой гигантских гор, самая примечательная из которых — вулкан Ильимани высотой двадцать одна тысяча триста футов. Через город протекает река Чикиапо, благородный горный поток, через который перекинуто несколько прекрасных старых мостов. Улицы узкие, нерегулярные и неровные, вымощенные камнем, с узкими тротуарами, едва ли достаточно широкими, чтобы могли разойтись два человека. Город напоминает все другие города испанской постройки, за исключением того, что дома в основном построены из камня, а не из самана, стены массивные и долговечные, а в некоторых случаях украшены резным камнем или лепниной. Собор большой и величественный, фасад красиво украшен, а в нише над входом стоит мраморное изображение Девы Марии, которое было подарено городу Карлом Испанским и доставлено с побережья с огромными затратами. Собор построен полностью из камня, и его возведение заняло более сорока лет, при этом сотни людей были постоянно заняты работой. При строительстве не использовались краны или другие механизмы, но стены возводились любопытным способом. Как только укладывался ярус камня, внутри и снаружи к нему подсыпалась земля, и по этой наклонной плоскости камни для следующего яруса закатывались на свои места. Затем насыпалось еще земли, и процесс повторялся до тех пор, пока, когда стены были закончены, все здание не оказывалось погруженным в гору грязи. Ей позволяли оставаться до тех пор, пока не была уложена крыша, после чего землю уносили на спинах лам и людей. Говорят, что на очистку здания изнутри ушло тринадцать лет, так как землю можно было выносить только через узкие окна и двери. Есть четырнадцать других церквей значительного размера и несколько больших монастырей, которые сейчас используются под военные казармы и школы. Правительство содержит университет, существует номинальная система бесплатных школ, но образование находится на низком уровне.

В центре города проходит Аламеда, общественный променад, который посещают все слои граждан, и в сумерках он довольно оживлен. Кладбище очень обширное и одно из лучших в Южной Америке. Магазинов или лавок немного, большая часть торговли ведется на рынках, где продается все, и разносчиками, которые ходят по городу с корзинами провизии и мелочей на головах, выкрикивая свой товар. Стоит заметить и перенять то, как покупатели подзывают уличных торговцев. Они подходят к двери или открывают окно и издают короткий звук, напоминающий «шир-р-р-р-р» — что-то среднее между шипением и восклицанием, используемым для отпугивания птиц, — и удивительно, на какое расстояние это слышно. Если разносчик в поле зрения, его внимание сразу привлекается; он поворачивается и идет прямо к позвавшему, теперь направляемый сигналом, адресованным глазам — сжимание пальцев правой руки два или три раза ладонью вниз, как будто хватая что-то, — знак, повсеместно используемый и означающий «Иди сюда». Здесь нет криков вслед людям на улицах, ибо этим тихим и остроумным способом все слои населения общаются с проходящими друзьями или другими людьми, с которыми хотят поговорить. Эта практика, я полагаю, восходит к классическим временам. Любопытный обычай — развозка топлива по улицам. Ламы нагружаются собственными экскрементами, которые при высыхании на солнце называются «такия» и продаются корзинами. Они используются всеми слоями населения для приготовления пищи.

ДРЕВНИЙ МОСТ В ЛА-ПАСЕ.

Минеральное богатство Боливии было легендарным почти с незапамятных времен. Серебряные рудники Потоси давно славятся как, возможно, самое богатое месторождение серебряной руды в мире. С 1545 года, когда они были открыты, по 1864 год эти рудники, согласно официальным данным, произвели огромную сумму в 2 904 902 690 долларов в наших деньгах. Помимо Потоси, есть и другие богатые серебряные рудники и много крупных месторождений золота. Главная нужда этих рудников — квалифицированный труд и усовершенствованная современная техника. В ранние времена индейцев заставляли работать на них против их воли, и с ними обращались с большой суровостью и жестокостью. Историк вспомнит усилия филантропов по облегчению их страданий. Когда их труд стало невозможно контролировать, рудники пришли в относительный упадок. Индейцы сегодня не будут работать на них с энергией и усердием. Они, несомненно, хранят в памяти через свои предания обиды, нанесенные их предкам безжалостными надсмотрщиками. Если бы на них работали опытные шахтеры со всей усовершенствованной современной техникой, месторождения золота и серебра приносили бы, возможно, такие же обильные доходы, как и во времена их ранней истории. Недавно группа калифорнийцев отправилась в страну и взяла на себя управление золотым рудником. Если бы многие другие последовали за ними, горное дело в Боливии пережило бы ренессанс, который напомнил бы боливийцам об Эльдорадо старых времен.

БОЛИВИЙСКИЙ ЛИФТ.

Самым полезным для человечества из всех природных продуктов Южной Америки был хинин, лекарство, изготовленное из коры хинного дерева, которое было обнаружено в Боливии францисканским монахом в первые дни Конкисты и было названо «цинхона» в честь графини Чинчон, чей муж был вице-королем Перу. Она ввела его в Испании как средство от лихорадки, и нет в каталоге другого лекарства, которое использовалось бы в таких количествах или с таким успехом страдающим человечеством. Весь запас раньше поступал из Перу и Боливии, и он был известен как перуанская кора, но впоследствии выяснилось, что леса вдоль всей цепи Анд содержат его, и он стал одним из главных предметов экспорта из Южной Америки на протяжении трех столетий. Запас был значительно уменьшен из-за уничтожения деревьев, так как раньше было принято срубать ствол и сдирать кору как с него, так и с ветвей. В наши дни леса охраняются законом, и деревьям позволяют стоять, каждый год сдирая лишь часть коры, которую природа снова восстанавливает.

БОЛИВИЙСКИЙ КАВАЛЕРИСТ.

Англия, с той предусмотрительной дальновидностью, которая характеризует значительную часть ее политической экономии, несколько лет назад отправила агентов в Эквадор, Перу и Боливию под руководством знаменитого ботаника мистера Спруса и собрала коллекцию растений хинного дерева, которые были доставлены на Яву, Цейлон и в Индию, где были пересажены и культивированы с большим успехом и прибылью. Выяснилось, что при правильном уходе дерево дает гораздо большее количество хинина гораздо более высокого качества и с меньшими затратами, чем кору можно собрать в горах Южной Америки, так что поставки почти полностью прекратились, и рынок получает снабжение из британских владений.

ДОМ В АНДАХ.

Другое растение приобретает известность, и его экспорт значительно увеличился за последние несколько лет. Это кока, из которой производят кокаин и другие лекарственные и нервные стимуляторы. В долинах Анд существуют и существовали с незапамятных времен обширные плантации кустарника коки. Он является местным для этих регионов, но туземцы Перу и Боливии культивируют растение на террасах, которые сравнивают с виноградниками Тосканы и Святой Земли. Erythroxylon coca родственен обычному льну и образует, говорит доктор Джонстон, кустарник высотой шесть или восемь футов, напоминающий наш терновник, с маленькими белыми цветами и ярко-зелеными листьями. Листья, которых может быть три или четыре урожая в год, собираются женщинами и детьми и сушатся на солнце, после чего они готовы к использованию и составляют обычный денежный обмен в некоторых районах, где рабочим платят листьями коки. Среди перуанцев и боливийцев листья коки скатываются с небольшим количеством негашеной извести в шарик (акуллико) и жуются во рту. Жевание коки напоминает в некоторых отношениях курение опиума. И то, и другое нужно принимать отдельно и не спеша. Жевун коки три или четыре раза в день удаляется в уединенное место, кладет свою ношу и растягивается, возможно, под деревом. Медленно из чуспы, или маленькой сумочки, которая всегда у него на поясе, извлекаются листья и известь. Шарик формируется и жуется, возможно, пятнадцать или тридцать минут, а затем труженик встает освеженным так же тихо, как и лег, и возвращается к тому монотонному кругу труда, в котором кока является его единственным и высоко ценимым развлечением. Некоторые принимают ее в избытке, и таким дают имя «кокеро». Это особенно распространено среди белых перуанцев из хороших семей, и поэтому название «Blanco Coquero» в этой стране является термином упрека, эквивалентным нашему «хронический пьяница». Индейцы относятся к коке с крайним почтением. Фон Чуди, австрийский ученый, который провел самое тщательное изучение древних обычаев инков, говорит: «Во время богослужений жрецы жевали листья коки, и считалось, что без них нельзя снискать благосклонность богов. Также считалось необходимым, чтобы проситель Божественной благодати приближался к жрецам с акуллико во рту. Считается, что любое дело, предпринятое без благословения листьев коки, не может процветать, и самому кустарнику воздавалось поклонение. В течение более трехсот лет христианство не могло подавить это глубоко укоренившееся идолопоклонство, ибо повсюду мы находим следы веры в таинственные силы этого растения. Землекопы в шахтах Серро-де-Паско бросают жеваную коку на твердые жилы металла, веря, что она размягчает руду и делает ее более легкой для обработки. Индейцы даже в настоящее время кладут листья коки в рот умершим, чтобы обеспечить им благоприятный прием при входе в другой мир, и когда перуанец в путешествии натыкается на мумию, он с робким почтением преподносит ей немного листьев коки в качестве своего благочестивого подношения».

ХУАН ФЕРНАНДЕС.

Растение кока напоминает чай и хмель по природе своих активных начал, хотя и полностью отличается от них по своему воздействию. У кокеро последние не привлекательны. «Это, — говорит доктор фон Чуди, — неприятный запах изо рта, бледные губы и десны, зеленоватые и обломанные зубы и уродливое черное пятно в углах рта. Заядлого кокеро узнаешь с первого взгляда; его нетвердая походка, желтая кожа, тусклые и запавшие глаза, окруженные фиолетовым кольцом, дрожащие губы и общая апатия — все это свидетельствует о пагубном влиянии сока коки при чрезмерном употреблении». Общее влияние умеренных доз мягко успокаивающее и стимулирующее; но кока обладает, кроме того, особой и замечательной способностью позволять тем, кто ее потребляет, выдерживать длительный труд при отсутствии другой пищи.

БУХТА КАМБЕРЛЕНД.

Вниз по побережью, как раз перед тем, как добраться до города Вальпараисо, находится остров, который представляет интерес для каждого, кто был мальчишкой. Иногда экскурсии посещают это место, и англичане, составляющие значительную часть населения Вальпараисо, вместе с немногими американцами, которые там есть, отправляются туда, чтобы провести день или два и обновить свою молодость. Это остров Хуан-Фернандес, где Робинзон Крузо и его человек Пятница, «который поддерживал порядок», пережили приключение, которое доставило миру мальчишек столько же удовольствия, сколько любое другое, когда-либо вышедшее из книги. Был Робинзон Крузо — в этом нет сомнений — и был человек Пятница тоже, и остров сегодня стоит точно так, как он описан в повествовании; но удивительные приключения мистера Крузо, как они там изложены, не совсем соответствуют местным преданиям этой истории. Остров был излюбленным местом остановки судов в Южных морях, так как там есть хороший корабельный лес, много отличной воды, изобилие фруктов, коз, кроликов и другой плоти для еды, а скалы на побережье покрыты омарами, креветками и раками. Это был популярный курорт и для буканьеров, которые заходили в хорошо защищенную гавань, чтобы исправить повреждения и получить провизию. Хуан Фернандес, знаменитый испанский мореплаватель, открыл его в 1563 году, и король Испании дал ему патент на остров, но так как он никогда не занимал его, его право собственности истекло. В 1709 году шотландец Селкирк, или Селкрейг, поднял мятеж на борту корабля «Cinque Ports» и должен был выбирать между тем, чтобы быть повешенным на рее, или быть высаженным на берег на Хуан-Фернандесе в одиночку. Он выбрал последнее и был оставлен на скалах со своим матросским снаряжением и небольшим запасом провизии. К своему удивлению, после того как он провел на острове несколько дней, он нашел спутника в лице индейца с Москитового берега Центральной Америки, который несколько лет назад прибыл на пиратском корабле Дампира и, сойдя на берег в охотничьей экспедиции, потерялся и был брошен своими товарищами. Это был человек Пятница. Несколько лет спустя Селкирк и индеец были спасены капитаном Роджерсом с английского торгового судна и доставлены в Саутгемптон, где шотландец рассказал свою историю Даниэлю Дефо, и она попала в печать с некоторыми романтическими преувеличениями.

Остров точно описан в истории, и посетитель, знакомый с «Робинзоном Крузо», может без труда найти пещеру, горные тропы и другие места обитания героя; но Дефо поместил его в неправильное географическое положение, расположив его на другой стороне континента и смешав Монтевидео с Вальпараисо. Он около двадцати трех миль в длину и десять миль в ширину в самой широкой части и покрыт прекрасными холмами и чудесными долинами, причем самый высокий пик достигает высоты почти три тысячи футов. Сто лет назад испанцы завезли ищеек, чтобы перебить коз и кроликов и отпугнуть пиратов, но план не сработал. После обретения независимости в 1821 году Чили сделала Хуан-Фернандес исправительной колонией, но тридцать лет спустя заключенные подняли мятеж, перебили охрану и бежали. Затем он был сдан в аренду скотоводческой компании, у которой сейчас на холмах пасутся тридцать тысяч голов рогатого скота и столько же овец. Там пятьдесят или шестьдесят жителей, в основном скотоводы и их семьи, которые пасут стада и выращивают овощи для рынка Вальпараисо.

Было приложено много усилий, чтобы сохранить реликвии пребывания Александра Селкирка на острове, и его пещера и хижины остаются такими, какими он их оставил. В 1868 году офицеры британского военного корабля «Topaz» установили мраморную табличку, чтобы отметить знаменитый наблюдательный пункт, с которого мистер Крузо, подобно Старому Моряку, высматривал парус, «но паруса не было день за днем». Надпись гласит: «В память об Александре Селкирке, моряке, уроженце Ларго, графство Файф, Шотландия; который жил на этом острове в полном одиночестве в течение четырех лет и четырех месяцев. Он был высажен с галеры «Cinque Ports», 96 тонн, 16 пушек, в 1704 году н.э. и был снят с острова на капере «Duke» 12 февраля 1709 года. Он умер в чине лейтенанта на корабле Его Британского Величества «Weymouth»: 47 лет. Эта табличка установлена на наблюдательном пункте Селкирка коммодором Пауэллом и офицерами корабля Его Британского Величества «Topaz», 1868 г. н.э.»

ТАБЛИЧКА АЛЕКСАНДРУ СЕЛКИРКУ.

Никто никогда не уезжает с Хуан-Фернандеса, не прихватив с собой камни и палки в качестве реликвий этого места. Существует очень хороший сорт дерева, характерный для острова, из которого получаются красивые трости, так как оно имеет редкую текстуру и хорошо полируется.

САНТЬЯГО. СТОЛИЦА ЧИЛИ.

ПРИРОДА никогда не предполагала, что там, где стоит Вальпараисо, должен быть город, но предприимчивость чилийцев, подкрепленная английским и немецким капиталом, построила там лучший порт на западном побережье Южной Америки и единственный со всеми современными удобрениями. Гавань просторная и красивая, и десять месяцев в году она совершенно безопасна для судоходства, но в течение оставшихся двух месяцев, когда часты северные штормы, суда часто срываются с якорей и вынуждены кружить, чтобы избежать ударов о скалы, на которых построен город. Гавань имеет круглую форму, с входом шириной около мили, обращенным на север. Волнорез, построенный поперек входа, обеспечил бы судам идеальную защиту, но море здесь такое глубокое — более ста саженей, — что такая работа считается невыполнимой. В этой гавани, выстроившись в линии, как военные корабли, готовые к смотру, стоят сотни судов, несущих флаги почти каждой нации на земле, кроме нашей собственной. Иногда можно увидеть «Звезды и полосы», но так редко, что, как выразился один американский житель, «они лечат все больные глаза в городе». Торговля практически контролируется англичанами, все коммерческие операции рассчитываются в фунтах стерлингов, а английский язык используется почти исключительно на улице и в магазинах. Там печатается английская газета, продаются почти исключительно английские товары, и этот город — не что иное, как английская колония.

В Вальпараисо, как и везде в Чили, существует сильное предубеждение против Соединенных Штатов, вытекающее из позиции, занятой нашим правительством во время недавней войны с Перу. Предубеждение было усугублено и стимулировано английскими жителями. Это, наряду с естественным высокомерием чилийцев, которые считают, что у них лучшая страна на земле и что Соединенные Штаты — их единственный соперник, делает иногда довольно неприятным пребывание американцев, которые приезжают туда жить. По этой и другим причинам наша торговля с Чили упала с миллионов до сотен тысяч, и ее будет трудно увеличить до тех пор, пока существует предубеждение народа, а линии английских, французских, немецких и итальянских судов соединяют Вальпараисо с рынками Европы.

ГАВАНЬ ВАЛЬПАРАИСО.

Нет никакого пароходного сообщения с Соединенными Штатами, и все грузы отправляются на парусных судах вокруг Горна или через Гамбург или Гавр. Стоимость фрахта из Вальпараисо в Нью-Йорк через перешеек более чем вдвое превышает стоимость фрахта в европейские порты, и примерно на тридцать процентов дешевле отправлять товары из Нью-Йорка в Европу, а оттуда в Южную Америку, чем через Аспинуолл и Панаму. Пассажирские тарифы, как и фрахт, подвергаются этой дискриминации. Можно добраться из Вальпараисо в Европу через Магелланов пролив — путешествие в сорок один день — дешевле, чем до Панамы — путешествие в двадцать дней, которое должно совершаться за десять. Это стоит около десяти центов за милю на пароходе из Вальпараисо до перешейка, до Калифорнии или до Нью-Йорка, и около двух центов за милю до Европы. Как будто этого было недостаточно, пароходная компания, британская корпорация, контролирующая судоходство на западном побережье, составляет свои расписания так, чтобы не стыковаться с нью-йоркскими пароходами на перешейке, и ее пароходы обычно прибывают в Панаму на следующий день после того, как судно Pacific Mail покидает Аспинуолл, чтобы подвергнуть путешественника расходам и раздражению десятидневной задержки на охваченном лихорадкой Чагресе. Грузы и почта получают такое же обращение, и создается каждое возможное препятствие, чтобы отвлечь торговлю из Соединенных Штатов в Европу.

Вальпараисо означает «Долина Рая», но каким-то образом здесь произошло недоразумение, ибо нет никакой долины и никаких признаков Рая. Почти перпендикулярный горный хребет образует полумесяц вокруг залива, к берегам которого спускаются крутые, скалистые откосы. Кое-где водотоки прорезали овраги, или баранкас, как их называют, которые предлагают единственный способ добраться до внешнего мира. Вдоль узкой полоски песка, которая лежит между морем и скалами, город тянется на три или четыре мили. В некоторых местах есть ширина только для одной улицы, в других — для трех или четырех, идущих параллельно друг другу, но они тянутся всего на несколько кварталов. Одна улица, единственная артерия торговли в Вальпараисо, — это «Calle Victoria», простирающаяся вокруг всей гавани и окаймленная всеми банками и отелями, конторами оптовых фирм, магазинами розничной торговли, правительственными зданиями и прекрасными частными резиденциями. Скалистые утесы были террасированы по мере роста города, и город теперь простирается далеко назад на холмы, дом одного человека находится над домом другого, и к ним ведут лестницы, извилистые дороги и паровые «лифты», которые перевозят пассажиров по наклонным плоскостям, подобно тем, что в Ниагаре и Питтсбурге. Те дороги, что есть, были проложены козами, которые раньше паслись на склоне горы, и они извиваются самым запутанным и окольным образом. Нужно остановиться и перевести дыхание, когда поднимаешься по ним, а при спуске нужен альпеншток. К извозчикам в Вальпараисо припряжены три лошади, а перевозка грузов осуществляется на телегах, запряженных четырьмя волами.

Вечерний вид на Вальпараисо с парохода в заливе довольно необычен, так как линии огней, одна над другой, создают впечатление города, перевернутого вверх дном. Электрические лампы установлены на гребнях скал, бросая свои лучи на улицы и террасы внизу с эффектом лунного света. Днем, однако, неровные ряды домов разной формы и высоты, цепляющиеся за обрывы, выглядят так, как будто сильный ветер может сдуть их за борт или землетрясение стряхнуть в залив.

Деловая часть Вальпараисо вдоль пляжа демонстрирует некоторую прекрасную архитектуру, более сложную, чем та, что можно увидеть где-либо еще в Центральной и Южной Америке, поскольку существует соперничество в красиво резных фасадах и других украшениях. Магазины и лавки такие же большие и содержат такой же полный ассортимент товаров, как и в любом городе мира. В Соединенных Штатах нет города с населением Вальпараисо (125 000 человек) с таким количеством прекрасных магазинов и такой демонстрацией дорогостоящих и роскошных товаров. Люди богаты и процветают, иностранный элемент велик и богат, и город славится, как и Сантьяго, столица, расточительностью своих граждан. Некоторые частные резиденции дворцовые по своим пропорциям и оснащению, и миллионы долларов представлены под крышами банкиров и купцов. Есть клубы, такие же прекрасные, как средние в Нью-Йорке или Лондоне, общественные читальные залы, библиотеки, картинные галереи и все элементы, которые составляют современную цивилизацию. Парки и площади заполнены прекрасными фонтанами и статуями из бронзы и мрамора, многие из которых, к стыду Чили, были украдены из общественных и частных садов Перу во время недавней войны. Таможня сносится, чтобы уступить место великолепному памятнику Артуру Пратту, ирландскому герою той борьбы. Безрассудная храбрость Пратта сделала его идеалом всего великого и благородного в сознании чилийцев, которые воздвигли памятник его памяти почти в каждом городе. Улицы и магазины, салуны, шахты, оперные театры и даже лотереи названы в его честь, и величайшая национальная дань — разрушить старую таможню, чтобы воздвигнуть его памятник на самом видном месте в главном городе.

Самое странное, что можно увидеть в Вальпараисо, — это женщины-кондукторы трамваев. Управляющие трамваями Чили добавили еще одну профессию к списку тех, в которых могут заниматься женщины. Эксперимент был впервые опробован во время войны с Перу, когда все трудоспособные мужчины были отправлены в армию, и оказался настолько успешным, что их занятость стала постоянной, к выгоде, как говорят, компаний, женщин и общества. Первое впечатление, которое складывается от женщины с компостером, собирающей плату за проезд, неблагоприятное, но незнакомец вскоре привыкает к этому, как и ко всем другим новинкам, и приходит к выводу, что это не такая уж плохая идея в конце концов. Трамваи двухэтажные, с сиденьями на крыше, а также внутри, и водитель занимает место на задней платформе, принимая плату, когда пассажир входит. Чилийец — грубый человек; он высокомерен, надменен, дерзок и оскорбителен. В Чили больше невоздержанности, чем в любом другом из южноамериканских государств, и, следовательно, больше ссор и убийств, но женщин-кондукторов редко беспокоят при исполнении ими своих обязанностей, а когда это случается, правило — призывать полицейских,

УЛИЦА ВИКТОРИЯ, ВАЛЬПАРАИСО.

которые стоят на каждом углу, чтобы высадить буйного пассажира.

Езда на трамвае — популярное развлечение среди молодых людей в городе. Тех, кто делает бизнес на флирте с кондукторами, на местном жаргоне называют «москитами», потому что они так густо роятся вокруг трамваев и являются такой большой помехой. Не так давно комическая газета напечатала карикатуру, в которой некоторые из самых известных лиц франтов Вальпараисо появились на телах москитов, роящихся вокруг трамвая «Кондуктора 97», которая имела репутацию самой красивой девушки на линии. Это остановило практику на некоторое время и заставило некоторых модных молодых людей удалиться в деревню, но вскоре она была возобновлена снова. Кондукторы, или кондукторши, обычно молодые, а иногда довольно красивые, будучи обычно смешанной расы — испанской и индейской крови. Они носят аккуратную форму из синей фланели, с щегольской панамской шляпой и белым фартуком с множеством карманов, доходящим от груди до лодыжек и отделанным изящными оборками. В этих карманах они носят мелкие деньги и билеты, а на ремешке через плечо висит маленькая сумочка для покупок, в которой находится обед, носовой платок и излишки денег и билетов. Каждый пассажир при оплате проезда получает желтый бумажный билет с номером, который он должен уничтожить. Девушки отвечают за определенное количество билетов, и когда они отчитываются в штаб-квартире, они должны вернуть деньги за все недостающие, причем любой дефицит вычитается из их заработной платы, которая составляет двадцать пять долларов в месяц.

Женщины Чили не так красивы, как их сестры в Перу. У них, как правило, более крупные черты лица и фигура, им недостает изящных ступней и гибкой грации лимских красавиц, а также их сладострастной томности. В Вальпараисо половина дам принадлежат к саксонскому типу, и светлые волосы кажутся отрадой, когда месяцами не видел ничего, кроме иссиня-черных прядей. Здесь также современная одежда носится чаще, чем в других южноамериканских странах, а магазины полны парижских шляпок. Но черная манта с кружевной каймой все еще достаточно распространена, чтобы считаться национальным костюмом, и ее всегда надевают на утреннюю мессу. Манта идет почти всем. Она скрывает недостатки нескладных форм и фигур, подчеркивая грацию и красоту. Она делает пожилую женщину моложе, полная женщина кажется стройнее под ее изящными складками, и даже скелет выглядел бы кокетливо, будучи завернутым в богатое шитье, которое некоторые из них носят.

В Чили манты и юбки из белой фланели носят «пенитентас» — женщины, совершившие грех и таким образом демонстрирующие свое покаяние, или те, кто дал священный обет, чтобы стать на шаг ближе к небесам, и кто ходит по улицам с опущенными глазами, ни на что не глядя и никого не узнавая. Они слоняются вокруг церквей и часами сидят, скорчившись перед каким-нибудь святым или распятием. В большом соборе в Сантьяго и в небольших церквях повсюду этих «пенитентас» в их белоснежных одеждах всегда можно увидеть стоящими на коленях или застывшими в других неудобных позах, словно статуи. Они собираются группами вокруг исповедален, ожидая отпущения грехов от какого-нибудь толстого и дородного отца, чтобы очистить свои тела от знака покаяния, который они несут, а души — от греха. Дамы высокого социального положения и большого достатка часто встречаются среди «пенитентас», так же как и молодые девушки, обладающие красотой и привлекательностью. Женщины Чили так же набожны, как мужчины горды, и этот способ получения отпущения грехов весьма моден. Души, которые не могут быть очищены таким покаянным одеянием, удаляются в монастырь на окраине города, называемый монастырем Пенитентес, где они бичуют себя плетьми, умерщвляют плоть власяницей, спят в пепле и на каменных полах, питаясь заплесневелыми корками, пока священники, по совету которых они туда отправились, не даруют им отпущение грехов. Обычно это женщины, нарушившие супружескую верность, или девушки, поддавшиеся искушению. После светского сезона и карнавалов, в конце лета, когда люди возвращаются с модных курортов, и в начале Великого поста эти места переполнены. Для тех, чьи грехи оказались слишком велики, чтобы быть смытыми этим процессом, чей позор стал достоянием мира и кто по социальным законам не пригоден для общения с добродетельными, открыты другие монастыри в качестве убежища. Здесь заботятся о молодых матерях без мужей, а их младенцев забирают в приют для сирот по соседству, чтобы монахини воспитали их для священства и других религиозных орденов.

Именно из одного из таких мест знаменитый Генри Мейггс взял свою вторую жену, и это приключение до сих пор с большим удовольствием пересказывается чилийскими сплетниками. Американский дантист по фамилии Робинсон жил в том же квартале, где располагался монастырь, и с крыши его дома сад монахинь был прекрасно виден. Боккаччо не рассказал бы более романтичной истории, ведь она включала записки, привязанные к камням и брошенные в сад, веревочные лестницы, взволнованных монахинь, разъяренных родителей и оскорбленную Церковь. Но за приключением последовали прощение и брак, и вдова теперь живет в Сантьяго в роскоши, которую обеспечивает ей наследство от великого железнодорожного подрядчика.

Говорят, что в приюте для сирот в Сантьяго содержится две тысячи детей неизвестного происхождения, которых поддерживает Церковь, и это в городе с населением в двести тысяч человек. Существует очень удобный способ устройства подкидышей. В задней стене, окружающей здание, есть отверстие с деревянным ящиком или колыбелью, которая вращается туда и обратно. Мать, которой не нужен ребенок, приходит туда ночью, кладет малыша в колыбель, поворачивает ее внутрь, и монахини на посту, услышав звонок, который срабатывает автоматически, забирают младенца в детскую. На следующее утро мать, если у нее нет работы, которая ее удерживает, подает прошение о приеме на работу кормилицей. Как бы ни относились к этому плану суровые моралисты, это, безусловно, лучше детоубийства — преступления, почти неизвестного в Чили. Но можно обыскать всю страну, чтобы найти исправительное учреждение для мужчин. Грех, позор и покаяние, по-видимому, являются исключительными атрибутами слабого пола. Мужчин никогда не видят у исповедальни; они никогда не носят белых одеяний, чтобы афишировать свою вину; а на утренней мессе средняя посещаемость составляет примерно один мужчина на каждые сто женщин.

В Сантьяго из Вальпараисо можно добраться по железной дороге, которая управляется по английскому образцу и по своему оснащению и системе управления схожа с европейскими. Пейзаж вдоль линии живописен, постоянно видны заснеженные вершины Анд, а Аконкагуа, самая высокая гора в этом полушарии, видна почти на всем протяжении пути. В нескольких милях от Вальпараисо, на первой станции дороги, находится Винья-дель-Мар, чилийский Лонг-Бранч, где многие состоятельные жители страны имеют прекрасные дома и обычно проводят лето. Это, безусловно, самый современный и элегантный модный курорт в Южной Америке, напоминающий популярные места вдоль Средиземного моря. Путешествие в Сантьяго занимает около пяти часов, и по прибытии путешественник приятно удивляется, обнаружив в столице Чили один из самых красивых городов на континенте.

Хотя климат Сантьяго похож на климат Вашингтона или Сент-Луиса, у местных жителей есть убеждение, что топить печи в домах вредно для здоровья, и, за исключением домов, построенных англичанами или американцами, там не найти ни камина, ни печи. Все носят самое теплое нижнее белье и тяжелые накидки как в помещении, так и на улице. Люди проводят шесть месяцев в году в постоянной дрожи, а остальное время — в постоянном поте. Выглядит довольно странно видеть цивилизованных людей, сидящих в гостиной, окруженных всеми возможными роскошествами, которые может дать богатство (кроме огня), закутанных в меха и ковры, с посиневшими носами и стучащими зубами, когда уголь дешев, а горы покрыты лесом. Но ничто не может убедить чилийца в том, что искусственное тепло полезно, и зимой, которая является сезоном дождей, у него не хватает ума согреть свое озябшее тело. Странно также видеть на улицах мужчин в меховых шапках и с горлами, обмотанными тяжелыми шарфами, в то время как женщины, идущие рядом с ними, вообще ничего не носят на головах. Утром, по пути с мессы или во время покупок, женщины носят манту, как в Перу, но после обеда, на прогулке или во время верховой езды, они ходят с непокрытой головой. Хотя преобладающими заболеваниями являются пневмония и другие болезни горла и легких, а зимой смертность от этих причин огромна, чилиец упорно продолжает верить, что искусственное тепло отравляет атмосферу; и когда он посещает дом иностранца и обнаруживает там огонь, он попросит оставить дверь приоткрытой, чтобы ему было так же холодно, как обычно. На модных собраниях, званых обедах и тому подобных мероприятиях я видел женщин в вечерних туалетах с обнаженными руками и плечами при температуре в комнате от сорока до пятидесяти градусов по Фаренгейту. Они часто приносят в салон или столовую свои меховые накидки и носят их за столом, в то время как у каждого стула стоит грелка для ног из густой шерсти ламы, в которую они засовывают свои изящные туфли. Эти грелки для ног являются не только полезными, но и декоративными, имеют вышитые чехлы и изготавливаются дома или могут быть куплены у монахинь, которые проводят много времени за рукоделием.

Каждая дама, которую можно увидеть на улице утром, несет молитвенный коврик, часто богато вышитый, на который она опускается на колени во время мессы, чтобы защитить свои ноги от сырых каменных полов церквей, в которых никогда не бывает скамеек. Раньше было принято, чтобы за дамой следовал слуга, несущий ее коврик и молитвенник, но эта мода теперь устарела.

Магазины не открываются до девяти или десяти часов утра, закрываются с пяти до семи, чтобы позволить владельцам и клеркам пообедать, а затем снова открыты до полуночи, так как большая часть розничной торговли совершается между восемью и одиннадцатью часами вечера. Самые лучшие магазины находятся в аркадах или порталес, как Пале-Рояль в Париже, и ярко освещены электричеством. Здесь собираются дамы, роящиеся вокруг красивых товаров, как пчелы вокруг цветов, и, конечно, высокомерные и дерзкие доны тоже приходят, чтобы поглазеть на них. По-видимому, считается комплиментом, знаком восхищения, пристально смотреть на женщину, ибо она никогда не отворачивается. На эти ночные собрания приходят все, у кого нет ничего серьезного, что могло бы их задержать, и флирт, начатый в порталес, — проклятие женщин Сантьяго. Не считается грубостью обратиться к даме, которая ответила на ваш взгляд, и хотя она может отвергнуть своего поклонника, она тем не менее будет хвастаться этим вниманием как явной формой лести.

Магазины полны самых красивых товаров, самых дорогих бриллиантов, ювелирных изделий и кружев. Сантьягцы хвастаются, что все, что можно найти в Париже, можно купить и там, и легко верится, что это правда. В Чили много денег; у людей утонченный вкус и роскошные привычки. Многие частные дома дворцового типа, а туалеты женщин великолепны. Экипажи, которые можно увидеть в Сантьяго, не уступают нью-йоркским или лондонским, а Аламеда в приятные послеобеденные часы заполнена красивыми каретами с ливрейными кучерами и лакеями, как Центральный парк или Роттен-Роу.