«Столицы испанской Америки»

Трамваи ходят группами. Вместо того чтобы отправлять вагон каждые десять минут от конечной остановки, три вагона отправляются вместе каждые полчаса. Никогда не увидишь один вагон или два вместе, всегда три в ряд, на расстоянии менее половины квартала друг от друга. Для обслуживания вагона требуются два кондуктора. Один подходит к пассажиру и продает ему билет; второй затем подходит и забирает его. В некотором отношении это усовершенствование системы компостеров. Существуют вагоны первого и второго класса. Первые — нью-йоркского производства, аналогичные тем, что используются в этом городе; вторые — местного изготовления, имеют мало окон и похожи на тормозные вагоны, используемые в грузовых железнодорожных составах. Плата за проезд в первом классе иногда достигает двадцати пяти центов, но чаще составляет медио (шесть с четвертью центов), в зависимости от расстояния. Плата за проезд во втором классе всегда вдвое меньше, чем в первом. Вагоновожатые имеют при себе рожки и трубят в них, приближаясь к уличным перекресткам. Кондукторы обычно носят револьверы. По правде говоря, почти все носят револьверы.

Верховая езда — национальное развлечение, и улицы полны всадников, особенно в прохладные утренние и вечерние часы. Подобающий наряд — широкое сомбреро, очень узкие брюки из кожи или кашемира с рядами серебряных пуговиц вдоль внешнего шва, богато расшитая бархатная куртка, алый кушак, шпага и два револьвера, не говоря уже о шпорах изумительного размера и дизайна, а также седле потрясающей роскоши. Мексиканский кабальеро часто тратит тысячу долларов на экипировку для верховой езды. Его седло стоит от пятидесяти до пятисот долларов, шпага — пятьдесят долларов, уздечка с серебряной отделкой — двадцать пять долларов, серебряные шпоры — столько же, цельные серебряные пуговицы на брюках — сто долларов, шляпа — пятьдесят долларов, а остальное снаряжение — пропорционально. Маленький мексиканец, если у него богатые родители, одет подобным образом, вплоть до револьвера и шпаги. Костюм для верховой езды для десятилетнего мальчика можно приобрести примерно за пятьдесят долларов, не считая седла и уздечки.

МЕКСИКАНСКИЙ КАБАЛЬЕРО.

Мексиканские дамы ездят верхом не больше, чем их сестры в Соединенных Штатах. Светский этикет запрещает это развлечение, если их не сопровождают братья. Сеньоры и сеньориты совершают прогулки в закрытых экипажах. В Мехико вы никогда не увидите фаэтона или повозки. Когда они отправляются за покупками, то сидят в своих экипажах, а товары им выносят. Часто можно увидеть ряд экипажей перед модным магазином, у каждого из которых стоит приказчик, демонстрирующий шелка, перчатки или ленты. В некоторых магазинах есть гостиные, где сеньора может присесть, если пожелает, и ей принесут товары. Только иностранцы и простолюдины стоят у прилавков и делают покупки. Мексиканские торговцы никогда не классифицируют свои товары. У них нет системы в их расстановке. Шелк и хлопок беспорядочно перемешаны на полках. Ни для чего нет своего места, и ничего никогда не лежит на месте. Поэтому покупки требуют огромного терпения. Однажды я пошел купить пару перчаток. Приказчик выдвинул ящик, в котором лежали туфли, корсеты и ленты. Он нашел несколько перчаток, но, поскольку в коробке не оказалось подходящих по размеру, он обыскал полки и ящики, пока не обнаружил другую партию. Товары также никогда не доставляются на дом покупателям. Если ваша посылка слишком громоздка, чтобы нести ее в руках или везти в экипаже, ее отправляют к вам домой лицензированным курьером, похожим на районного посыльного в Нью-Йорке, которому вы платите вознаграждение. У каждого курьера есть медный значок, как у полицейского, с номером, и если он не доставляет товары быстро и в сохранности, вы сообщаете об этом в полицейское управление, где его подвергают крупному штрафу. С другой стороны, если он не может найти ваш дом или в адресе допущена ошибка, он относит товары в полицейское управление, где вы можете их найти и узнать причины, по которым они не были доставлены.

Приятными вечерами — а здесь все вечера приятны, за исключением сезона дождей — все, у кого есть экипаж или возможность его нанять, ездят по бульвару, который Максимилиан проложил от города до замка Чапультепек, на расстояние двух с половиной миль. Поскольку большинство экипажей закрыты, зрелище не столь интересно, как могло бы быть, но иногда через окна экипажа можно мельком увидеть прекрасное лицо. Лошади посредственные. Некоторые из самых красивых экипажей запряжены мулами.

В Мехико больше общественных извозчиков и экипажей, чем в любом другом городе мира по отношению к численности населения, и немногие города имеют худшие мостовые. Большинство транспортных средств — купе, но есть и несколько викторий. Хансомов нет. Все общественные экипажи находятся под надзором полиции, а тарифы установлены законом в зависимости от состояния экипажа и лошадей. На крыше каждого экипажа прикреплен небольшой жестяной флажок. Зеленый флажок означает, что вы должны платить полтора доллара в час, так как экипаж новый, лошади хорошие, а упряжь богато украшена. Синий флажок означает доллар в час, с чуть меньшим шиком; белый флажок — семьдесят пять центов. Последняя категория — это самые потрепанные экипажи, которые только можно найти.

У каждого экипажа другого типа есть лакей, помимо кучера, без дополнительной платы, хотя щедрые люди дают ему чаевые в размере реала (двенадцать с половиной центов). Лакея называют мосо, и он выступает в роли своего рода ученика или личного секретаря кочеро, или кучера. Когда вы нанимаете извозчика, мосо мчится в ближайший магазин, смотрит на часы и приносит вам карточку, на которой написано время. Когда вы заканчиваете поездку, он снова протягивает вам карточку, и вы платите с момента отправления. В праздничные дни плата удваивается, а поскольку праздники случаются часто, когда все магазины закрыты, извозчики на этом хорошо зарабатывают. Они ездят крайне безрассудно, а поскольку мостовые неровные, пассажиров сильно трясет.

Испанцы пьют коньяк и кислые вина. Виски — небезопасный напиток для этого климата. Американские смешанные напитки не популярны, а нехватка льда делает джулепы и тому подобные вещи дорогими. Иностранец в Мехико всегда очень хочет пить; быстрое испарение делает рот и горло сухими, а вода приносит лишь временное облегчение. Самый освежающий напиток — сок лайма в воде «Аполлинарис».

Пульке (произносится «пульки») — национальный напиток, и это

ДЕРЕВО «НОЧЕ ТРИСТЕ».

сброженное молоко кактуса. Говорят, что в Мехико ежедневно продается восемьдесят тысяч галлонов, а по воскресеньям и в дни святых — вдвое больше. Это своего рода сочетание крахмала и алкоголя, выглядит как сильно разбавленное обезжиренное молоко, а на вкус напоминает дрожжи. Стоит он всего пенни за стакан или три цента за кварту, так что доступен самому скромному гражданину, и он выпивает его в огромных количествах. На пять центов можно сделать пеона (как называют всех местных жителей) счастливым, как лорда, а на десять центов — отправить его, пошатываясь, в объятия полицейского, который обеспечит ему работу на правительство в течение десяти дней без вознаграждения. Но наутро после него не болит голова, и говорят, что он очень полезен для здоровья. В более влажном климате можно пить его в больших количествах без вреда, но все обычные спиртные напитки вредны на этой высоте.

Полицейская система Мехико восхитительна. На каждом уличном углу день и ночь стоит патрульный — впрочем, не патрульный, ибо он никогда не двигается. Днем он стоит как статуя, изредка прислоняясь к фонарному столбу, и отвечает на вопросы с величайшей любезностью. Всякий раз, когда возникает ссора, двое или трое полицейских мгновенно оказываются на месте, и если их дубинки не могут ее подавить, они используют револьверы. Ночью полицейский приносит фонарь и одеяло. Он ставит фонарь посреди улицы, и все экипажи обязаны держаться справа от ряда фонарей, которые мерцают от одного конца улицы до другого. Пока люди ходят, он стоит на углу, но когда все стихает, он оставляет свой фонарь на дороге, удаляется в соседний дверной проем, заворачивается в одеяло и ложится видеть приятные сны. Поскольку все окна в Мехико имеют тяжелые тюремные решетки, а все двери — огромные дубовые конструкции, которые невозможно выбить без катапульты; поскольку никогда не бывает пожаров, а все ложатся спать рано, доля полицейского обычно счастлива. Их много из-за революций и потому, что правительство всегда хочет знать, что происходит. В Мехико существует популярное поверье, что ни один иностранец не приезжает в город, не оставив записи о своей прошлой истории и будущих планах в полицейском управлении. В Мехико никогда не читают о грабежах, карманных кражах или случаях нападения и побоев. У обычных воров там нет шансов. Единственные беспорядки — это политические революции, и грабят только правительство.

Весь лед, используемый в Мехико, поступает с вершины Попокатепетля. Его доставляют вниз с горы на спинах местных жителей, а затем шестьдесят миль на поездах в город, где продают оптом по десять центов за фунт. В барах напитки со льдом очень дороги, а в других местах лед встречается редко. Все люди используют кувшин из пористой глины, изготовленный индейцами, в котором вода остается прохладной благодаря быстрому испарению. Иностранцу всегда следует выжать немного сока лайма в стакан перед тем, как пить воду, чтобы придать ей приятный вкус и избежать вредного воздействия щелочных свойств.

С вершины шпиля собора можно увидеть весь город, и самая поразительная черта этого вида — отсутствие дымоходов. Во всем Мехико нет ни одного дымохода; ни печи, ни камина, ни топки. Вся готовка осуществляется на древесном угле в голландских печах, и, хотя газ иногда неприятен, к нему быстро привыкаешь. Уголь стоит шестнадцать долларов за тонну, а дрова — шестнадцать долларов за корд. Весь уголь раньше импортировался из Англии, но теперь поступает из Коауилы, а дрова привозят с гор.

Как и прежде, коррида в настоящее время является самым популярным развлечением в Мехико, и матадор в глазах простого народа более знаменит, чем примадонна или президент. Мексиканское правительство в последние годы стало более гуманным, запретив эти жестокие зрелища в черте города, и теперь они проходят на так называемой «Пласа-де-Торос», или Бычьем парке, на равнине в пяти или шести милях от города. Здесь люди собираются каждое воскресенье и в день святого, чтобы стать свидетелями забоя трех или четырех быков и вдвое большего количества лошадей под официальным патронажем губернатора штата, который всегда присутствует со своей семьей и официальным штатом и с украшенной платформы руководит представлением, отдавая приказы через трубача.

Позади замка Чапультепек находится поле битвы Молино-дель-Рей (Мельница короля), где генерал Скотт встретил упорное сопротивление, когда пытался войти в Мехико, но заставил мексиканцев отступить вверх по холму. Старые земляные укрепления, возведенные последними, стоят до сих пор, как и во время битвы, и их обычно посещают туристы. На равнине за полем битвы стоит амфитеатр, окруженный массивной стеной из самана — глиняных кирпичей, которые используются в качестве строительного материала во всем засушливом регионе этого континента. Амфитеатр устроен в обычной форме, за исключением того, что теневая сторона разделена на ложи, предназначенные для грандов, в то время как на солнечной стороне стоят простые деревянные скамьи для босоногих кастильцев, чьи кроткие глаза и жалобное почтение не дают ключа к жестокости, в которой виновна их раса. Центр амфитеатра огорожен дощатой стеной высотой около восьми футов, увенчанной на два фута выше тяжелым тросом, натянутым через крепкие железные прутья. Верх этого ограждения, по-видимому, был излюбленным наблюдательным пунктом, и на нем во всю длину сидел ряд мальчишек, кое-где перемежавшийся бородатыми мужчинами, все они балансировали на краю, свесив ноги в арену для боя быков и вцепившись руками в канат.

Губернатор, высокий смуглый мужчина с широким сомбреро, усами и эспаньолкой, вылитый «надменный дон», сидел в украшенной ложе, вокруг которой был обильно задрапирован флаг его страны. У него было два адъютанта, трое детей и ординарец, который трубил в горн время от времени, чтобы передать желания его превосходительства. Нам посчастливилось иметь соседнюю ложу, откуда мы могли внимательно наблюдать за ним и слышать его комментарии к выступлениям.

Аудитория была очень большой и состояла из всех классов, от гордого кастильца, приехавшего в четверке лошадей с эскортом верховых, до бедного пеона, который неделю копил свои скудные заработки и прошел пять миль, чтобы увидеть это ужасное зрелище. Было, пожалуй, десять тысяч человек, и пятая часть из них — женщины в шелках и атласе, в драгоценностях и редких кружевах, которые прятали глаза за веерами, когда зрелище становилось слишком отталкивающим, но поощряли матадоров аплодисментами в конце каждого акта.

Музыкальный оркестр играл живые мелодии, и играл хорошо, развлекая публику до прихода губернатора, чье присутствие было замечено, и люди сердечно приветствовали его. Затем глашатай в ложе губернатора протрубил сигнал, который звучал как «сигнал к водопою» кавалерии Соединенных

ПИКАДОРЫ.

ДРАЗНЯТ БЫКА.

Штатов, двери арены открылись, и вошли около дюжины матадоров в тех же куртках и бриджах, которые они носят на картинах из испанской жизни, столь знакомых всем. Каждый был в шляпе с перьями, алом кушаке, с кинжалом, а золотое шитье на черном бархате выгодно подчеркивало их гибкие и стройные фигуры. Они выглядели как Дон Жуан в опере, в то время как предводитель, Бернардо Кавино, «del decano de los toreros», был настоящим Фигаро, по крайней мере, по внешнему виду. Каждый нес на руке алый плащ, а в другой руке — пику. За ними следовал отряд из восьми всадников на богато украшенных скакунах, с обычным количеством серебряных и кожаных украшений, которые так любят мексиканцы. Процессию замыкала упряжка из четырех мулов, запряженных в ряд, тянущих вагу и длинную веревку. Они, как нам сказали, предназначались для того, чтобы вытаскивать мертвых. Кавалькада совершила круг по амфитеатру, как торжественный выход в цирке, и, достигнув ложи губернатора, остановилась, отдала ему честь и выслушала короткую речь на испанском языке, которая, вероятно, была просто выражением одобрения и поздравления с их прекрасным видом. Перед ложей губернатора стояла стойка, на которой висело несколько рядов дротиков, весело украшенных бумажными розетками и бумажной бахромой золотистых и других ярких оттенков. На эти стойки матадоры повесили свои шляпы с перьями и постояли некоторое время, чтобы дать дамам и джентльменам в аудитории возможность увидеть и полюбоваться.

НА БИС.

Затем веселые всадники выехали, и за ними последовали мулы, но всадники вскоре вернулись на совершенно других животных — бедных, изможденных, худых, хромых и паршивых клячах, которые выглядели так, будто их выгнали из какой-то трамвайной конюшни в качестве приманки для стервятников. Они были покрыты своего рода кожаным доспехом, и это скрывало их лишенные плоти ребра; но ничто не могло скрыть шаткую и неуверенную походку, с которой они мучительно семенили по арене под яростными шпорами своих всадников. Им удавалось перейти, и это было все. Первая группа лошадей предназначалась для показа, а вторая — для убоя. Общественное мнение, по-видимому, требует, чтобы в жертву приносилось что-то еще, кроме быка, и поскольку матадоры недостаточно любезны, чтобы доставить это удовольствие, впускают пару оживших вешалок для одежды, чтобы их забодали. Бедных животных завязывают глаза, что является едва ли не единственной гуманной чертой шоу.

Глашатай губернатора дал еще один сигнал, по которому вся аудитория, находившаяся в состоянии возбуждения, поднялась и закричала. Дверь на другой стороне арены открылась, и большой, неуклюжий, длиннорогий бык высунул голову на арену. Толпа взревела, матадоры приняли позы в разных частях ринга — десять из них — и двое всадников сделали вид, что готовятся к схватке. Бык поднял голову, будучи единственным испуганным существом во всем множестве. На плакатах он был описан как «доблестное и высокомерное животное». Это был отличный кусок говядины, но он не хотел драться. Кто-то сзади подстегнул его, и он выбежал на ринг. Двери за ним закрылись, и пути к отступлению не было. Он бросился в одну сторону, но был встречен тремя матадорами, которые замахали плащами у него перед глазами; он повернул в другую сторону, но был встречен еще тремя; затем он сделал рывок между ними и, метнувшись к другой стороне ринга, совершил огромный прыжок, как будто хотел перепрыгнуть восьмифутовую стену. Конечно, ему это не удалось, но он ударился о доски с огромной силой, свалив сорок или пятьдесят парней, сидевших наверху, в кучу на другой стороне. Это была единственная забавная черта всего шоу. Раздался грохот, громкий вой, сорок или пятьдесят пар ног оказались в воздухе, и аудитория взорвалась хохотом. Бык обернулся, испугавшись шума, побежал на другую сторону ринга и тщетно искал место, чтобы выбраться. Затем один из всадников подъехал к животному и вонзил копье ему в морду. Бык бросился на своего обидчика, ревя от боли, поднял бедную лошадь на рога, оторвал ее от земли и с большой силой швырнул о борт арены.

Всадник, ожидая нападения, был готов к нему и с большой ловкостью спрыгнул из седла как раз в тот момент, когда два животных соприкоснулись. От лошади мало что осталось. Ее было немного, когда ее вытаскивали на ринг, но длинные рога быка пронзили ее внутренности и вырвали их наружу. Бык прижимает лошадь к доскам два, три, четыре раза, а затем отступает. Лошадь лежит окровавленной, распотрошенной массой, и толпа приветствует ужасное зрелище.

Бык, оставив всякую надежду на спасение, бросается на все, что видит, и перед ним выезжает вторая лошадь. Никаких попыток убрать животное не предпринимается. Его привели туда, чтобы забить, и оно дождалось своей очереди. Когда обе лошади были устранены, а бык полностью истощен, горн подает сигнал, матадоры выходят на арену и дразнят его алыми плащами. Через равные промежутки вокруг ринга расставлены тяжелые доски, за которыми матадоры прячутся для защиты, когда их преследуют. У быка не было ни единого шанса; он был там просто для того, чтобы его дразнили и убивали постепенно. Один матадор, более ловкий, чем остальные, травит животное своей пикой, и когда бык поворачивается к нему, перепрыгивает через опущенные рога, опираясь пикой о землю. Затем они выносят украшенные дротики и вонзают их в шкуру быка. Животное подпрыгивает и мечется от боли, пытаясь стряхнуть их, но зазубрины впиваются в шкуру, и чем больше он сопротивляется, тем глубже они проникают в плоть. Его плечи покрыты ими, и багровая кровь стекает по бокам. Он стоит, тяжело дыша от мучений, высунув язык, и совершенно истощен.

МЕКСИКАНСКИЙ НИЩИЙ.

Труба губернатора звучит как смертный приговор быку. Это означает, что жестокий спорт длится достаточно долго, и главный матадор выходит вперед с красным одеялом и шпагой. Он приближается к быку и машет одеялом у него перед глазами; животное бросается на него, и с большой ловкостью матадор разворачивается и вонзает шпагу в сердце животного. Бык мечется от боли и выбрасывает шпагу из своего тела в воздух. Он шатается и падает на землю, главный матадор подбегает, пронзает его мозг кинжалом, и вводят мулов, чтобы вытащить мертвых животных. Оркестр играет, толпа ликует, и первый акт окончен. Матадоры кланяются губернатору, кланяются толпе и отдыхают, пока клоун танцует на ринге, чтобы развлечь людей в перерыве. Вскоре труба звучит снова, выезжают еще две старые клячи, и из загона выводят другого быка. Сцены повторяются; лошади всегда убиты, но люди редко получают травмы. Обычно каждое воскресенье после обеда расправляются с четырьмя быками, прежде чем аппетит к крови оказывается удовлетворен.

Этот жестокий спорт в Мексике находится в упадке. Он вырос из отсутствия других развлечений. До двух лет назад в Мексике не было скачек, и этот вид спорта неизвестен за пределами столицы. Молодым людям не разрешается навещать девушек, не разрешается гулять с ними в парках, и, короче говоря, у них нет никаких развлечений, кроме бильярда, петушиных боев и травли быков. Наплыв иностранцев в Республику разрушит многие барьеры. Хотя «гринго», как называют иностранцев, в целом приспосабливаются к обычаям страны, они отказываются принимать их все, и мексиканский народ постепенно склоняется к более современной цивилизации.

Древний вулкан Попокатепетль попал в суды. Не то чтобы его физически перенесли в залы судебных заседаний, но он является предметом необычного судебного иска. В течение многих лет генерал Очоа был владельцем вулкана, самой высокой точки суши в Северной Америке, вместе со всеми его принадлежностями. Кратер содержит серу высокого качества, которую генерал добывал, предоставляя работу индейцам, которые соглашались оставаться в парообразном старом кратере. Собственность одно время была довольно прибыльной; вулкан некоторое время назад был заложен г-ну Карлосу Рекамье, который подал иск о лишении права выкупа. Газеты шутили по этому поводу, некоторые спрашивали, что г-н Рекамье собирается делать со своим вулканом, когда получит законное владение. Его торжественно предупредили, что закон запрещает вывоз из страны древних памятников и объектов, представляющих исторический интерес.

Страстная пятница отмечается как своего рода майский праздник. «Пасео де лас Флорес» (Цветочный променад) проходит вдоль Виги, живописного канала, который тянется между ивами и тополями к знаменитым Плавучим садам древних ацтеков. Сцена вдоль исторической дамбы поражает иностранцев и столь же очаровательно своеобразна, сколь типична для поэтичного и любящего удовольствия народа. На протяжении миль вдоль обсаженной деревьями аллеи постоянная процессия экипажей, всадников и пешеходов заполняет пространство между зелеными киосками по обе стороны, в то время как канал переполнен каноэ и венецианскими гондолами. Видно все, что только можно представить на колесах — величественные закрытые экипажи мексиканских миллионеров, открытые фаэтоны, купе, виктории, догкарты, вагонетки, даже велосипеды и трициклы, в то время как тысячи всадников весело скачут между ними.

Празднества продолжаются, хотя и в уменьшающемся масштабе, до поздней ночи воскресенья. В течение всех этих дней пронзительный, диссонирующий треск десяти тысяч матракас поднимается над вавилонским столпотворением человеческих голосов. Эти маленькие орудия пытки сделаны из жести, железа, слоновой кости, дерева, даже из золота и серебра, и всех мыслимых форм. Некоторые выполнены в виде колибри, райских птиц, цыплят, попугаев; другие похожи на решетки для жарки, сковородки, музыкальные инструменты, фрукты, цветы или рептилий. Каждый должен иметь такую, от почтенного дедушки до младенца на руках, и при быстром вращении деревянные пружины внутри издают совершенно неземной, скрежещущий, трущийся звук. Шум призван олицетворять и высмеивать крики иудеев: «Распни его! распни его!», когда они следовали за Христом на Его смерть.

В Пасхальное воскресенье самая странная из всех мексиканских церемоний происходит при сожжении предателя. В течение всей Страстной недели люди постоянно ходят по улицам, держа высоко над головами толпы длинные шесты, окруженные обручами, на которых подвешены самые гротескные фигуры, всех мыслимых цветов, форм и степеней уродства, и все с рогами, кривыми спинами и скрученными конечностями. Они начинены петардами, усы образуют фитиль, и миллионы их ежегодно взрываются. Многие из них в натуральную величину, некоторые имеют лица, изображающие политиков, непопулярных в то время. Некоторые подвешены за шею на проволоках, натянутых через улицы, или на балконах домов. Каждый трамвай, железнодорожный локомотив и ослиная повозка украшены одной из них, и даже у каждого погонщика мулов одна или несколько привязаны на груди. В десять часов в Пасхальное воскресенье, когда колокола собора звонят в ознаменование воскресения Христа, их все поджигают одновременно, и воздух наполняется летающими предателями повсюду по всей длине и ширине Мексики.

В БАЗАРНЫЙ ДЕНЬ.

ВОСКРЕСЕНЬЕ В САНТА-АНИТЕ.

Американец, который женится в Мексике, обнаруживает, что должен быть женат трижды: дважды на испанском и еще раз на испанском или английском, как он предпочитает, помимо того, что публичное уведомление о его намерении вступить в брак должно быть размещено на доске объявлений за двадцать дней до церемонии. Таков закон. Публичного уведомления можно избежать путем уплаты денежной суммы, но необходимо проживание в течение одного месяца. Три церемонии — это брачный контракт, гражданский брак — единственный брак, признаваемый законом с 1858 года, — и обычная, но не обязательная церковная служба. Первые две должны проходить перед судьей и в присутствии по крайней мере четырех свидетелей и американского консула. Брачный контракт — это заявление об именах, возрасте, происхождении, роде занятий и месте жительства вступающих в брак сторон. Гражданский брак — это законная форма брака. Эти церемонии обязательно проводятся на испанском языке. Большинство свадеб подтверждаются церковной службой.

МЕКСИКАНСКАЯ КРАСАВИЦА.

На мексиканской церковной свадьбе принято, чтобы жених передавал монеты через руку невесты, как символ того, что она будет хранить деньги семьи. Очень красивая деталь, когда пара преклоняет колени у алтаря с зажженными свечами в руках — эмблемой света христианской веры, — это возложение шелкового шарфа на плечи новобрачных, а затем связывание их вместе ярмом из серебряного шнура, надетым на шеи обоих. То, что «твой народ будет моим народом», является принятым фактом, ибо обычное дело, когда члены семьи невесты переезжают на постоянное жительство к мужу и делают это своим домом.

Одним из самых своеобразных и, для иностранца, наиболее интересных институтов Мексики является «Монте де Пьедад». Фраза означает «Гора милосердия». Это название дано тому, что в действительности является большим национальным ломбардом, который имеет филиалы во всех городах страны, находится исключительно под контролем правительства и не управляется, как в Соединенных Штатах, простодушными еврейскими детьми. Центральный офис «Монте де Пьедад» занимает здание, известное как Дворец Кортеса, которое стоит на месте древнего Дворца Монтесумы, на Пласа-Майор. Он был основан в 1775 году Конде де Регла, владельцем очень богатых

КАКТУС И ЖЕНЩИНА, МЕСЯЩАЯ ТОРТИЛЬИ.

рудников, который наделил его суммой в триста тысяч долларов. Его благотворительная цель состояла в том, чтобы позволить беднякам города Мехико получать ссуды под залог всех видов предметов и под очень низкие процентные ставки. Таким образом он избавил беднейшие классы от ростовщических процентных ставок, которые ранее взимались с них алчными частными ломбардами. Сначала проценты не взимались, заемщика лишь просили при выкупе залога дать что-то на ведение благотворительной работы, которую проводило учреждение. Но поскольку этим благодеянием злоупотребляли, было сочтено необходимым взимать процентную ставку, которая была очень низкой, но достаточной для получения дохода, равного необходимым расходам. Делами этого учреждения мудро управляли, и оно оставалось верным цели своего благотворительного основателя. Когда залоги поступают в продажу, если они приносят цену, превышающую первоначальную оценку, разница возвращается первоначальным владельцам. «Монте де Пьедад» пережил все революции, и его служение помощи пострадавшим от этих революций и других несчастий было неизмеримо великим и благословенным. Его средние общие ссуды под залог составляют почти миллион долларов, а число заемщиков, которых он ежегодно обслуживает, составляет от сорока до пятидесяти тысяч. С момента основания в 1775 году до 1886 года — чуть более первого столетия своего существования — он выдал ссуды 2 232 611 лицам на общую сумму почти 32 000 000 долларов, и за тот же период он раздал почти 150 000 долларов на благотворительность.

Нет ничего, в чем мексиканский характер проявлялся бы лучше, чем в мерах, принимаемых для больных и несчастных. Только в одном городе Мехико насчитывается десять или дюжина больниц, некоторые из которых большие, хорошо обеспеченные и оснащенные, и управляются так, что могут выгодно сравниться с лучшими больницами в любой стране. Для города с тремястами тысячами жителей это более щедрое обеспечение, чем имеют многие более крупные города в нашей собственной стране. Родильный дом был основан императрицей Карлоттой, которая после своего возвращения в Европу прислала сумму в шесть тысяч долларов на его поддержку. Помимо больниц, существует приют для подкидышей, способный вместить двести человек: приют для бедных, который является очень большой и важной благотворительной организацией; исправительная школа; промышленная школа для сирот, имеющая тринадцать сотен учеников; промышленная школа для женщин; другая для мужчин; школы для глухонемых и слепых; и приют для нищих.

Церковь Англии существует в Мексике двенадцать или пятнадцать лет, будучи побужденной проводить там службы из-за большого числа английских жителей в городе; но никакой миссионерской работы этой конфессией не проводилось. Пресвитерианский совет по иностранным миссиям несколько лет назад начал работать в Республике под патронажем Диаса, который тогда был президентом и который оказал им существенную

ПЕРВАЯ ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЦЕРКОВЬ В МЕКСИКЕ.

поддержку. Среди прочего, он подарил Американскому совету старую католическую церковь, где теперь ежедневно проводятся занятия в школе, и типографию для публикации еженедельной газеты и религиозной литературы. Сейчас в Мексике работают шесть протестантских священнослужителей и две женщины-миссионерки из Соединенных Штатов, двадцать четыре регулярно рукоположенных мексиканских священника, шесть местных лиценциатов и три местных помощника. Организовано семьдесят пять общин, которые собираются для богослужений каждое воскресенье, и число местных членов составляет около трех тысяч. Существует также Теологическая семинария с двумя профессорами из Соединенных Штатов и одним местным преподавателем, которую посещают в общей сложности двадцать семь молодых людей, готовящихся к служению. Четырнадцать из них изучают теологию, а тринадцать находятся на подготовительном отделении. Существует также школа для девочек с двумя американскими и одной местной учительницей, которую посещает большое количество учениц. Миссионерская газета под названием «Эль Фаро» (Маяк) ведется в Теологической семинарии. Работа быстро расширяется: семь церквей были организованы в 1885 году и столько же в 1886 году.

ПЕРВАЯ ХРИСТИАНСКАЯ КАФЕДРА В АМЕРИКЕ — ТЛАКСКАЛА.

Миссионерам очень часто мешают сельские жители, подстрекаемые священниками, и несколько местных проповедников были застрелены или ранены. Эти нападения обычно приписывались разбойникам, но после расследования доказали, что это дело рук убийц, нанятых священниками. Один белый миссионер был убит около двух лет назад, проезжая по дороге ночью, но его убийцы были быстро преданы правосудию, и из них были сделаны назидательные примеры.

В июле 1885 года католики небольшого городка во внутренних районах вошли в протестантскую церковь, вынесли все ценности, разбили орган вдребезги, вылили керосин на скамьи и подожгли здание. Внутренняя обстановка была уничтожена, но стены здания, будучи из самана, а крыша из черепицы, дом не был разрушен. В течение нескольких недель после этого было произведено несколько выстрелов по людям, которые направлялись на вечернюю службу, и на миссионера в темноте напали вооруженные убийцы, которые были бы убиты, если бы не смелое использование его револьвера. Впоследствии все другие церкви в округе подверглись аналогичному обращению, и когда были поданы апелляции к местным властям за защитой и за наказание тех, кто совершил бесчинства, было решено, что это дело рук разбойников, и была предложена награда за арест преступников. Это мнение сочли уловкой, и считается, что власти сочувствовали этим актам.

Дело было доведено до президента Диаса, который приказал провести расследование и пообещал эффективную защиту миссионерам везде, где в этом была необходимость. Через несколько дней он издал прокламацию, которая была адресована комендантам различных департаментов Республики, и приказал, чтобы ее читали перед войсками на параде и вывешивали в заметных местах для информации общественности. В этой прокламации, среди прочего, президент Диас сказал: «Эти акты нетерпимости, помимо их несправедливости, являются данными, по которым люди других стран судят о характере и степени нашей цивилизации, и по этой причине особенно я приказываю вам уделить особое внимание предотвращению таких бесчинств и обеспечению всем верующим в любую религию свободы, которую конституция и законы предоставляют им. Католики должны быть защищены так же, как и протестанты, и те, кто пытается помешать отправлению любого религиозного обряда, будут сурово наказаны. Если для приведения этого приказа в исполнение потребуются войска, они будут предоставлены по запросу».

КУПЕЛЬ В СТАРОЙ ЦЕРКВИ САН-ФРАНЦИСКО.

ГВАТЕМАЛА. СТОЛИЦА ГВАТЕМАЛЫ.

ГВАТЕМАЛА имела три столицы, все назывались Гватемала, со времен Завоевания. Первая была основана Альварадо в 1524 году и погребена под потоком песка и воды в 1541 году. Вторая столица была основана в том же году, в нескольких милях к востоку от старого места, и была разрушена землетрясением в 1773 году. Нынешняя столица — самый большой и, безусловно, самый красивый город в Центральной Америке, и по своему внешнему виду более современный, чем любой другой. Он расположен в так называемой «тьерра темплада», или умеренной зоне, примерно в сорока пятистах футах над уровнем моря, на северной оконечности обширной и красивой равнины, и имеет климат, который очень привлекателен. Равнина, на которой он стоит, отнюдь не так плодородна, как многие другие части страны, и испытывает недостаток воды. Снабжение, которое используется людьми, доставляется с расстояния пятнадцати миль по акведуку, который имеет честь быть описанным Чарльзом Диккенсом в его очерке «Летучий голландец». Эти водопроводные сооружения были начаты еще в 1832 году и потребовали расходов на сумму более двух миллионов долларов, но без них город не смог бы процветать.

Гватемала невыгодно расположена для торговли, так как находится на значительном расстоянии от обоих морей и отрезана от наиболее продуктивных частей страны стенами гор. Город распланирован в четырехугольной форме и ранее был окружен большой стеной, через которую в него входили через ворота, открывающиеся в различных направлениях. Он занимает обширную территорию для места с таким населением, так как дома, как и в других центральноамериканских городах, очень

ВИД НА ГВАТЕМЛУ.

большие и окружают привлекательные сады. За последние двенадцать лет, при президентстве генерала Барриоса, Гватемала добилась быстрого прогресса, и если бы не низкий и обыденный вид домов, она напоминала бы более современные города Европы. Все улицы вымощены, с водостоками в центре, и имеют широкие дорожки из плитняка с каждой стороны для пешеходов.

Антигуа-Гватемала, старая столица, в тридцати милях к западу от новой, до сих пор является местом значительной важности и в свое время была намного превосходила нынешнюю столицу по размеру и внешнему виду. До ее разрушения в 1773 году на американском полушарии было всего два города, которые сравнились бы с ней по населению, богатству и великолепию. Это были город Мехико и Лима, Перу. Нью-Йорк был тогда коммерческим младенцем, Бостон — просто деревней, а Чикаго еще неизвестен. Но здесь был город, в котором были сосредоточены церковные и политические интересы центральноамериканских колоний, где миллионы долларов тратились на возведение церквей, монастырей и обителей, которые занимали акры земли, и красивых резиденций, чьи разбитые порталы до сих пор несут гербы знатных семей, которые правили городом и возделывали плантации кофе, сахара и кошенили.

Антигуа, как ее теперь называют (правильно — старая Гватемала), была не только сценой богатства и влияния и коммерческим центром страны, но и домом самых ученых людей всей Испанской Америки, местом великих школ теологии, науки и искусства, в течение двухсот лет Афинами и Римом Нового Света, резиденцией университета, а также инквизиции и штаб-квартирой тех неутомимых апостолов зла — иезуитов. Говорят, что население составляло около ста пятидесяти тысяч человек. Неизвестно, проводилась ли когда-либо перепись, и эта оценка основана на размере города и количестве жителей, которое могли вместить его разрушенные стены. Он расположен в центре большой долины, между двумя вулканами Агуа и Фуэго; и, как говорили старые испанские летописцы, имел Рай с одной стороны, а Ад — с другой. Красота его расположения и богатство прилегающей страны, величие пейзажа, который его окружает, вызвали самое экстравагантное восхищение у путешественников и сделали его темой местных поэтов. Г-н Стивенс, который написал самый подробный очерк о Центральной Америке, который у нас есть, около сорока лет назад, говорит, что Антигуа-Гватемала окружена большей природной красотой, чем любое место, которое он когда-либо видел за весь курс своих путешествий. Город орошается потоком, носящим поэтическое название Эль-Рио-Пенсативо, который огибает горы и извивается по равнине самыми изящными изгибами. У него есть много притоков-ручьев, которые орошают равнину, и в конечном итоге он падает водопадом и течет через долину внизу к морю.

Эта долина была ранее знаменита культурой кошенили, и большое богатство было получено из этого источника, прежде чем анилиновые красители вытеснили ее с рынка. Кошениль — это маленькое насекомое, которое цепляется за листья вида кактуса, известного как нопаль, и в естественном состоянии белые волоски на его теле заставляют листья выглядеть так, как будто они покрыты инеем. Перед наступлением сезона дождей листья нопаля срезают близко к земле и вешают под навесом для защиты. Затем их соскабливают тупым ножом, а насекомых убивают, запекая в горячей печи или окуная в кипящую воду. Если используется первый процесс, насекомые приобретают коричневатый цвет и дают алый или малиновый краситель. Те, что убиты запеканием, черные и используются для синих и фиолетовых красителей. Затем их упаковывают в маленькие бочонки, покрытые шкурами, чтобы не допустить влаги, и отправляют на рынок, оценивая в несколько долларов за фунт. Большая часть расходов обусловлена временем и трудом, необходимыми для отделения насекомых от нопаля, при этом две унции считаются справедливым результатом дневного труда; и говорят, что требуется семьдесят тысяч, чтобы составить фунт. Когда они высушены, они выглядят как грубый порошок.

Первая столица была основана Альварадо, конкистадором. Подвиги Кортеса в Мехико стали известны среди

РУИНЫ СТАРОГО ДВОРЦА В АНТИГУА-ГВАТЕМАЛЕ.

индейских племен на юге, и местные вожди отправили к нему посольство, предлагая свою верность короне Испании. Кортес принял посольство с почестями и отправил Альварадо обратно вместе с ними, чтобы завладеть страной. В 1523 году Альварадо покинул Мехико с тремя сотнями испанских солдат и большим отрядом туземцев, а почти год спустя прибыл в место у подножия вулкана Антигуа, которое индейцы называли Альмолонга, что на их языке означает «источник воды». 25 июля 1524 года, в день святого Иакова, покровителя Испании, Альварадо под деревом, которое стоит до сих пор, собрал своих всадников, мексиканских индейцев, сопровождавших его, и столько местных жителей, сколько могло столпиться вокруг, когда капеллан Хуан Годинес отслужил мессу, призывая на помощь апостола и крестя город, который он намеревался там построить, именем Сан-Диего-де-лос-Кабальерос — Город святого Иакова, Джентльмена. После этих религиозных служб Альварадо принял власть в качестве губернатора и назначил своих подчиненных.

В течение пятнадцати лет тысячи индейцев были заняты на строительстве города. Первым возведенным сооружением стала церковь; но в сентябре 1541 года произошло бедствие, которое полностью разрушило город и погребло под руинами более половины жителей, среди которых была донья Беатрис де ла Куэва, жена Альварадо. Три дня шел непрерывный дождь, а на четвертый день ярость ветра, непрекращающиеся молнии и страшные раскаты грома стали неописуемыми. В два часа ночи толчки землетрясения стали настолько сильными, что люди не могли устоять на ногах. Вскоре после этого с горы устремился огромный поток воды, увлекая за собой крупные обломки скал, деревья и полностью накрыв город лавиной из земли и пепла.

Принято считать, и люди в это верят, что этот поток воды был настоящим извержением, и по этой причине вулкан был назван Агуа. Теория некоторых ученых заключается в том, что вода вытекла из скопления дождевой воды и снега в потухшем кратере, стенки которого были прорваны давлением во время землетрясения. Подобное не только сомнительно, но и почти невозможно; и если только положение кратера не изменилось, доказательств этому нет. Любой поток воды, выброшенный из кратера, устремился бы по другой стороне горы, а на склоне возле вершины есть пепел, который должен был лежать там сотни лет. Примерно в трех тысячах футов от вершины видны следы ужасной борьбы между бурей и землей. Огромные деревья были вырваны с корнем, скалы сброшены со своих мест, и видна обширная трещина глубиной пятнадцать или шестнадцать сотен футов, тянущаяся прямо к погребенному городу, увеличиваясь в глубине и ширине, пока не достигает долины. Из этого ущелья вышла масса пепла и песка, которая погребла первую Гватемалу, подобно Содому и Помпеям, и она, должно быть, была принесена вниз водяным смерчем или чем-то подобным.

Собор был засыпан до самой крыши; но спустя годы, когда песок был расчищен, он оказался неповрежденным, со всем своим содержимым, сохранившимся благодаря заступничеству святого Иакова. Дворец, находившийся прямо на пути потока, был подмыт и разрушен его силой. Руины, наполовину покрытые песком, — единственные оставшиеся свидетельства былого величия здания, один из углов которого указывает в сторону, откуда пришла вода. Было проведено много раскопок в поисках сокровищ, так как Альварадо имел репутацию человека, хранившего там запасы серебра и золота. Они не привели к прибыльным открытиям, но обнаружили прекрасную резьбу, удивительные фрески и другие свидетельства красоты, которой, как говорят, обладало это место. Сегодня над его руинами стоит низкий дом с надписью над дверью: «Complimetaria Escula Para Ninos» — Бесплатная школа для девочек.

Дерево, под которым, согласно преданию, Альварадо и его солдаты впервые разбили лагерь и где падре Годинес освятил город религиозными службами, стоит до сих пор. Когда я посетил его, самыми примечательными вещами на этом месте были фургон, сделанный братьями Студебекер из Саут-Бенда, штат Индиана, и несколько пустых пивных бутылок с маркой чикагского пивовара.

ДЕРЕВО АЛЬВАРАДО.

Источник Альмолонга, который побудил Альварадо выбрать это место для своей столицы, представляет собой большой естественный бассейн с чистой и красивой водой, затененный деревьями. Он был обнесен стеной и разделен на отсеки для купания и стирки; и сюда приходят все женщины города, чтобы стирать одежду. Старая церковь была откопана из песка и стоит до сих пор. В одном из углов находится камера, заполненная черепами и костями, извлеченными из руин. Старый священник, отвечавший за духовное благополучие людей, показал нам руины и рассказал истории об Альварадо и его благочестии. Он сказал, что картины, драпировки и украшения алтаря в церкви — те же самые, что были помещены туда во времена Альварадо, и, отперев большой железный сундук, он показал нам сосуды для причастия, кадильницы, кресты и знамена из чистого золота и серебра. Среди прочего была великолепная золотая корона, подаренная церкви одним из испанских Филиппов. Первоначально она была усыпана бриллиантами, изумрудами и другими драгоценными камнями, но они были удалены, и оправы теперь пусты. По-янки мы попытались купить некоторые из этих сокровищ, ибо они были самыми богатыми из тех, что я видел где-либо, но старый священник отверг все денежные искушения и благоговейно перекрестился, убирая священные сосуды. Единственные люди, которые посещают эту церковь, — это индейцы, которых в окрестностях живет две или три тысячи, и древние сосуды в наши дни никогда не используются, а хранятся как диковинки.

ДРЕВНИЕ АРКИ.

Второй город Гватемалы был построен примерно в трех милях

СТАРОЕ И НОВОЕ.

от первоначального, немного дальше вниз и почти у подножия вулкана Фуэго. Оба этих разрушенных города представляют величайший интерес для антикваров, но немногие когда-либо посещали их, и об обоих местах написано очень мало. В Антигуа, как называют вторую Гватемалу, находится самая обширная коллекция руин, которую можно найти в этом полушарии. С башни собора можно увидеть по обе стороны руины многих церквей, монастырей, женских монастырей и мили общественных и частных резиденций, больших и дорогостоящих; некоторые с сохранившимися стенами, богато украшенными лепниной или резным камнем, но без крыш, без дверей и окон, и с деревьями, растущими внутри них.

Можно насчитать руины сорока пяти церквей, и почти к каждой из них был пристроен монастырь или женский монастырь. Некоторые занимают несколько акров и имеют кельи для пяти или шести сотен монахов или монахинь. Несколько церквей по размеру не уступают собору в Нью-Йорке. Они разрушены не настолько, чтобы нельзя было проследить их очертания, демонстрирующие благородную архитектуру и дорогостоящую работу, с помощью которой они были построены. Сила землетрясения видна по сломанным колоннам из цельного камня диаметром пять или шесть футов; стены толщиной десять или пятнадцать футов были разбиты вдребезги, а здания с фундаментами из камня, такими же глубокими и прочными, как у Капитолия в Вашингтоне, превратились в пыль. Около десяти процентов домов были восстановлены, но остальные все еще лежат в руинах. Жители занимают старые резиденции, которые были восстановлены, но, кажется, мало знают о том, каким было это место до землетрясения. Они забыли то, что рассказывали им отцы, и никогда не предпринималось попыток обеспечить постоянную и точную запись античных условий.

В центре города находится большая площадь, которая, как обычно во всех центральноамериканских столицах, окружена общественными зданиями и собором. В центре стоит благородный фонтан, который каждое утро окружают рыночные торговки, продающие фрукты и овощи страны. Старый дворец был частично восстановлен и демонстрирует на своем фасаде герб, пожалованный императором Карлом V лояльной и благородной столице, в которой жил вице-король Центральной Америки. На гребне здания находится статуя апостола Иакова верхом на лошади, одетого в доспехи и размахивающего мечом. Величественный собор длиной 300 футов, шириной 120 футов, высотой 110 футов, освещенный пятьюдесятью окнами, был восстановлен, и в нем каждое утро проводятся службы, а верующих созывают к мессе пеоны, бьющие в большой и резонирующий гонг.

КАК ВЫГЛЯДИТ СТАРЫЙ ГОРОД СЕЙЧАС.

Без предупреждения, в воскресную ночь 1773 года, пришла беда, и самый гордый город Нового Света был навсегда повержен. Крыша собора рухнула; все остальные церкви были разбиты вдребезги; великие монастыри, которые стояли веками и считались полезными еще на многие века, рухнули в одно мгновение. Погибших так и не сосчитали, а раненые умерли из-за отсутствия помощи. Те, кто спасся, бежали в горы, а землетрясение продолжалось так сильно, что немногие возвращались к руинам в течение многих дней. Вулкан, чья единственная дрожь разрушила накопленное величие двухсот пятидесяти лет, с тех пор почти бездействует, но постоянно дымит и испускает сернистые пары, которые говорят о печи внизу. Словно довольный своей минутной работой, он стоит в покое, искушая человека снова попытаться построить еще один великолепный город, настолько прочный, насколько он может его сделать, для еще одного испытания на прочность. Люди, подобно жителям погребенного Геркуланума, кажется, не боятся разрушения или бедствия, потому что, как скажут вам весьма почтенные граждане, вулкан, причинивший ущерб, с тех пор был благословлен священником.

ФРАГМЕНТ РАЗРУШЕННОГО МОНАСТЫРЯ.

В одном из старых монастырей, основанных францисканскими монахами, есть дерево, с которого можно сорвать четыре разных вида фруктов одновременно — апельсин, лимон, лайм и сладкий фрукт, называемый испанцами лимоне. Это был садоводческий эксперимент монахов много сотен лет назад, и он до сих пор стоит как памятник их экспериментальному трудолюбию. Именно они первыми завезли культуру кофе из Аравии в эти страны и открыли использование того любопытного насекомого — кошенили. Последняя когда-то была важным предметом торговли, но дешевизна анилиновых красителей вытеснила ее с рынка. Теперь ее выращивают только для местного потребления, и она широко используется туземцами, чьи хлопчатобумажные и шерстяные ткани ярко окрашены в цвета, которые выдержат любое количество воды или солнечного света. Тридцать лет назад ежегодно экспортировалось два миллиона тонн, но теперь из страны уходит очень мало.

ХОСЕ РУФИНО БАРРИОС.

Прогресс Гватемалы за последние двенадцать лет и продвижение страны к современному стандарту цивилизации были очень быстрыми, и это произошло благодаря энергии и решимости одного человека, Хосе Руфино Барриоса, который стоит рядом, если не равен Морасану как патриот и благодетель своей страны. Президент Барриос изучал условия социальной и политической экономии в Соединенных Штатах и европейских странах и использовал замечательное количество энергии, чтобы внедрить их среди своего собственного народа. В Центральной или Южной Америке не было человека с более прогрессивными идеями или более пылким стремлением к прогрессу своих соотечественников.

Преобладающее мнение о президенте Барриосе заключается в том, что он был жестоким негодяем. Он изгнал из страны многих политических оппонентов, которые занимались тем, что рассказывали истории о его жестокости, некоторые из которых, несомненно, были правдой. Методы, которые он обычно использовал для поддержания порядка среди людей, не потерпели бы в более цивилизованных странах. Но при оценке его истинного характера следует учитывать как добро, которое он совершил, так и зло. Пока история Центральной Америки не будет написана спустя годы, когда разум сможет спокойно и беспристрастно размышлять о сценах этого десятилетия, когда общественные блага можно будет точно измерить индивидуальными ошибками, а шаги прогресса в материальном развитии можно будет справедливо оценить, истинный характер генерала Барриоса не будет понят или оценен даже его собственными соотечественниками. Как и все энергичные и прогрессивные люди, как и все люди с сильным характером и решительными мерами, у него были горькие, мстительные враги, которые убили бы его, если бы могли, и неоднократно пытались это сделать. Не было ничего слишком резкого, чтобы они могли сказать о нем, живом или мертвом, не было жестокостей слишком варварских, чтобы они могли обвинить его в них, не было мести слишком суровой, чтобы они могли обрушить ее на него или его память. Но, с другой стороны, люди, которые не лелеяли дух мести, у которых не было политических амбиций и схем, которые должны быть расстроены, которые заинтересованы в развитии Центральной Америки и пользуются преимуществами прогресса, достигнутого Гватемалой, считают Барриоса лучшим другом и самым способным лидером, самым мудрым правителем, который когда-либо был у его страны, и были бы рады, если бы его жизнь могла быть продлена, а его власть распространена на весь континент. Они готовы признать за ним не только благородные мотивы, но и достойную амбицию попытаться поднять свою страну до уровня самых передовых наций земли. Еще десять лет такого же прогресса, который Гватемала сделала при Барриосе, поставили бы ее в один ряд с любым из государств Европы или Соединенных Штатов. Хотя он не обеспечил правительство народа, народом и для народа, это было правительство для народа, предоставленное и управляемое человеком замечательных способностей, независимости, амбиций и необычайной гордости. Хотя его железная рука сокрушила всю оппозицию и удерживала власть, которая ничему не уступала, он был, тем не менее, щедр к бедным, снисходителен к тем, кто подчинялся ему, и готов сделать все, чтобы улучшить положение людей или способствовать их благополучию.

ФРАНСИСКО МОРАСАН.

То, что человек его происхождения и ранних связей смог привести эту республику к состоянию, в котором он оставил ее, когда умер, замечательно. Не имея образования сам, он принял закон, требующий посещения школы всеми детьми в возрасте от восьми до четырнадцати лет, и строго его соблюдал. Люди, которые отказывались подчиняться этому закону, или отправляли своих детей в частные школы, или обучали их дома, были вынуждены платить большой штраф за эту привилегию. Он основал университет в Гватемале и бесплатные школы в каждом городе республики, на поддержку которых выделялась большая доля государственных доходов, чем в любом из Соединенных Штатов или наций Европы. Он основывал больницы, приюты и другие благотворительные учреждения на свои собственные средства или поддерживал их за счет ассигнований из государственной казны. Он заставлял врачей получать надлежащее образование, прежде чем им разрешалось практиковать; он наказывал преступления так сурово, что они были почти неизвестны; он регулировал продажу спиртных напитков, так что пьяного человека никогда не видели на улицах; он обеспечивал соблюдение субботы, закрывая магазины и рынки, которые в других испано-американских республиках всегда открыты, и был активен как для материального, так и для морального благополучия людей. За двенадцать лет, что он был у власти, страна добилась большего прогресса, а граждане наслаждались большим процветанием, чем за любой период всех трех с половиной веков предыдущей истории.

Его амбиция воссоединить пять центральноамериканских республик в конфедерацию не увенчалась успехом; но она была вдохновлена желанием сделать для соседних штатов то, что он сделал для Гватемалы. Его амбиция была направлена на продвижение и развитие Центральной Америки; и хотя средства, которые он использовал, не могут быть полностью одобрены, его цель должна быть встречена аплодисментами. Его крестовый поход был столь же важен для цивилизации этого континента, как и кровавая работа, которую Англия пыталась выполнить в Египте и Судане. Он был лучше своей расы, был далеко впереди своего поколения, и хотя ему не удалось полностью поднять свой народ из невежества и деградации, в которых их держали священники, то, что он сделал, не может не привести к постоянному благу не только Гватемалы, но и наций, которые окружают эту республику.

ЦЕРКОВЬ САН-ФРАНСЕСКО, ГВАТЕМАЛА-ЛА-АНТИГУА.

После независимости центральноамериканских колоний страной правили священники. Их злоупотребления пробудили дух оппозиции, который в конечном итоге вылился в революцию. Знаменитый Морасан стал диктатором и мог бы добиться успеха, если бы не декрет, который он издал, упраздняющий женские и мужские монастыри и конфискующий все имущество Церкви. Это было в 1843 году. Возглавляемые священниками, люди поднялись на восстание; но Морасан удерживал свою власть, пока из гор не вышел неизвестный человек, высокий, темный и кровожадный — индеец без имени, который не умел ни читать, ни писать, чьим занятием был свинопас, как у Писарро, который закончил обучение в профессии бандита и возглавлял банду убийц-преступников в горах. Побуждаемый жаждой грабежа, этот замечательный человек, Рафаэль Каррера, вышел из своей крепости и присоединился к церковной партии в их войне против правительства.