Христианизация мира. — Это предполагает применение принципов евангелия ко всей жизни человечества. В строгом смысле это пока еще не стало реальностью ни в одной стране. Безусловно, существует множество стран, где евангелизация народа проводится энергично и не возникает сомнений в натурализации христианства; однако полное искупление общества еще не воплотилось в фактах. Этот финальный этап миссионерского движения является задачей поместной церкви в каждой стране. По-прежнему будет существовать общение с Церковью во всех землях и обмен идеями и служением. Несомненно, будет достигнуто большее единение, чем прежде, но окончательная ответственность за завершение христианизаторской задачи лежит на натурализованной церкви в каждой стране.
Хотя приведенные определения не следует трактовать слишком строго, поскольку процессы перекрывают друг друга и между ними нет абсолютно резкой грани, в целом верно следующее: долг каждого поколения христиан — евангелизировать свое собственное поколение; совместный долг христианского мира и поместной церкви — натурализовать христианство в каждой стране и среди всех рас; и задача поместной церкви в каждой стране — со всей возможной настойчивостью продвигать христианизацию этой страны. Евангелизация и натурализация — непосредственная цель, христианизация — конечная цель Церкви Христовой в мире.
I. Домашняя проблема Америки
Первостепенная миссионерская обязанность заключается в очищении источников, из которых текут миссионерские потоки. Если в Америке не будет подлинно христианской цивилизации, влияние Америки на нехристианский мир не будет животворящим. Как хорошо говорит доктор Лав в книге «Миссия нашей нации»:
«Человек, преуменьшающий важность какого-либо направления миссий, лишает себя почвы для самого сильного призыва в поддержку любого направления миссий.
Мы никогда не сможем выработать широкую совесть в отношении какого-либо одного отдела нашей миссионерской работы, если не выработаем широкую совесть в отношении всей ее совокупности.
Хотя сам он может так и не думать, человек, чей призыв направлен исключительно на зарубежные миссии, может быть столь же истинным провинциалом, как и тот, кто ратует только за внутренние миссии, ибо его поле деятельности не охватывает весь мир».
Ни один человек, беспристрастно изучивший внутренние проблемы Канады со всей их значимостью для будущего доминиона и тот великолепный путь, которым канадские лидеры стремятся решить эти проблемы, не сможет легкомысленно отзываться о тамошней задаче. Общий приток иммигрантов в Канаду в 1910–11 годах был самым крупным за всю ее историю — 311 084 человека. Хотя подавляющее большинство составляли выходцы из Англии и Соединенных Штатов, в это число вошли представители 64 национальностей. В доминионе запрашивали Библию на 110 языках. Из общей численности населения в 7 200 000 человек насчитывается около 900 000 членов протестантских церквей. Католическая церковь заявляет о 2 538 374 членах. Насчитывается около 3 000 000 франкоканадцев. В Монреале проживает 70 000 иностранцев, в Виннипеге — 50 000. В Ванкувере насчитывается 12 000 выходцев из стран Востока. Великие западные провинции сталкиваются со всеми проблемами фронтира.
Рассматривая ситуацию в Соединенных Штатах, мы сталкиваемся с тем фактом, что 34 796 077 человек старше десяти лет находятся за пределами членства во всех церквах. Само по себе это представляет огромную духовную возможность и ответственность. Десятки тысяч этих людей остаются охваченными благовестием потому, что Церковь всерьез не пыталась до него достучаться. Недавние исследования показали, что тысячи наших сельских церквей полностью заброшены, а в крупных сельских районах подрастающее поколение практически лишено всякого религиозного воспитания. Пока Америка не решит проблемы своих сельских и городских церквей, она будет сильно ограничена в своих всемирных миссионерских операциях.
В американской жизни существуют определенные обделенные и упускаемые из виду группы, такие как горцы Юга. Говоря об этих крепких южанах, которые отбывают явно затянувшуюся ученическую повинность и остались в изоляции, в то время как современный прогресс пронесся мимо них, У. Г. Фрост отмечает: «Я надеюсь увидеть горные районы Юга столь же своеобразной радостью и славой Америки, сколь старая Шотландия является таковой для Великобритании».
Угроза мормонизма ужасна. Каждому гражданину следует прочитать книгу Брюса Кинни «Мормонизм — ислам Америки», а затем внести свой вклад в искоренение этого зла с лица земли.
Несколько миллионов неграмотных негров остро нуждаются в образовании и христианстве, если цивилизация страны должна быть в безопасности. Прогресс в решении этих проблем велик, и церкви берутся за эту задачу с возрастающим убеждением и силой.
Самый громкий призыв к миссионерской преданности в Соединенных Штатах исходит от беспрецедентных волн иммиграции со всех уголков земного шара. Хотя Канада ощущает этот натиск в необычной степени, масштаб проблемы в Соединенных Штатах гораздо больше не только из-за огромного числа людей, но и из-за характера иммиграции. Истинный масштаб задачи можно сделать наглядным, сопоставив количество людей, прибывших в Соединенные Штаты за последние несколько лет, с некоторыми другими великими переселениями в истории.
Вывод детей Израиля из Египта был одним из выдающихся перемещений крупного населения в древней истории. Согласно данным переписи в Числах i. 46, насчитывалось 603 550 мужчин двадцати лет и старше. Некоторые из них были главами семейств, но многие были холостыми мужчинами, так что если мы умножим цифру, данную в Библии, на пять, то получим примерную численность всего населения, то есть 3 017 750 человек. За последние десять лет в Америку прибыло почти в три раза больше людей, чем число тех, которых Моисей вывел из Египта. Более того, иммигранты в Америку принадлежат не к одной расе, как в случае с Израилем, а представляют собой вавилонскую смесь рас и языков.
РЕЛИГИОЗНАЯ ПЕРЕПИСЬ НАСЕЛЕНИЯ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ, ПОКАЗЫВАЮЩАЯ ДОЛЮ НАСЕЛЕНИЯ, ЗАРЕГИСТРИРОВАННУЮ В КАЧЕСТВЕ ЧЛЕНОВ ПРОТЕСТАНТСКИХ, РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКИХ И «ВСЕХ ИНЫХ» ЦЕРКВЕЙ, А ТАКЖЕ ДОЛЮ ЛИЦ, НЕ ЗАРЕГИСТРИРОВАННЫХ В КАЧЕСТВЕ ЧЛЕНОВ ЦЕРКВЕЙ, ДЛЯ КАЖДОГО ШТАТА И ТЕРРИТОРИИ. ОПУБЛИКОВАНО БЮРОМ ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ
Орды варваров, обрушившиеся на Рим, оставили в Европе неизгладимый след. Масштаб и энергия этого движения произвели глубокое впечатление, которое история не сможет перерасти, и тем не менее Гензерих, один из величайших их лидеров, в свои лучшие дни никогда не имел более 80 000 воинов.
В Китай и Индию из равнин и гор севера и востока происходили великие последовательные волны иммиграции, но насколько нам известны цифры, они кажутся сравнительно незначительными, если измерять их масштабом этого величайшего из всех вторжений.
Число участников норманнского завоевания Англии едва ли создало бы легкую рябь на море рас и народностей, стекающихся к берегам Америки.
Крестовые походы выделяются как эпохальное и не имевшее себе равных до того времени событие по числу затронутых наций. Они охватили период более чем в полтора века и затронули несколько миллионов человек, однако за последние шесть лет в Соединенные Штаты и Канаду прибыло больше мужчин, женщин и детей из других стран, чем пронеслось по лицу Европы за полтора века Крестовых походов.
Ассимилировать и христианизировать эти множества — одно из величайших испытаний подлинности нашей веры и жизнеспособности нашей национальной жизни.
Величие иммиграции имеет четыре аспекта:
1. Бог вершил большую часть истории посредством переселяющихся народов. Именно нетерпеливые, неудовлетворенные, энергичные народы создали историю мира. Если смысл прошлого истолкован правильно, то слияние этих рас на христианской основе в единый народ — это исключительная возможность Америки творить историю.
2. Иммиграция заставляет Америку изучать языки, историю, достижения, религии и характеристики этих масс людей. Такое изучение необходимо для того, чтобы Америка могла адекватным образом донести до прибывающих миллионов самое глубокое послание своей религии и своих западных институтов. Этот факт сам по себе представляет интеллектуальную и нравственную задачу непреходящего значения. На этом континенте должен быть дарован современный дар языков, если Америка не подведет своего Христа.
3. Иммиграция побуждает миллионы людей изучать английский язык. Это имеет огромное значение для того, чтобы множества будущих американцев поняли и усвоили принципы демократии и протестантизма, заложенные в английской литературе. Немецкий, скандинавский и другие языки внесут в Америку лучшее, чем они обладают, и в то же время сами значительно обогатятся.
4. Смешивающиеся расы бросают Америке вызов продемонстрировать истинность тех принципов свободы и демократии, которыми так гордились в былые дни. Принципы демократии едва ли могут быть всесторонне и окончательно испытаны среди людей, принадлежащих к одной расе, имеющих общий язык и более или менее общую цель. Демократия может быть должным образом испытана только в условиях сложности рас и кланов, различных языков и историй. Эти принципы демократии еще никогда не применялись в буквальном смысле в каких-либо крупных масштабах, но один из величайших вызовов Бога мужественности Соединенных Штатов и Канады сегодня заключается в том, чтобы буквальное применение принципов демократии было осуществлено ко всему населению, собранному в пределах их необъятных владений. Здесь содержится призыв к государственному мышлению и духовной страсти, достойный лучшей жизни, порожденной Америкой.
РАЗМЕРЫ ПРИХОДОВ ДОМА И ЗА РУБЕЖОМ Цифры показывают количество людей на каждого протестантского священника
II. Мексика и Центральная Америка
Эти земли, лежащие к югу, являются ближайшим зарубежным миссионерским полем Америки.
В каждом случае, когда в этой книге упоминается количество миссионеров, если не указано иное, подразумеваются все миссионеры, как мужчины, так и женщины, за исключением жен миссионеров. Считается, что это справедливо не потому, что жены миссионеров менее преданны, чем их мужья или другие работники, а потому, что нельзя ожидать, что женщина, обремененная домашними заботами, сможет нести тот же объем непосредственной христианской работы, какого ожидают от других работников на поле. Иными словами, единицей измерения считается семья или одинокий работник.
Народ Мексики номинально является римско-католическим: данные переписи показывают тринадцать с половиной миллионов приверженцев этой веры. Условия для протестантских миссий сложны. Население Мексики превышает пятнадцать миллионов человек. Среди этих миллионов насчитывается 249 представителей протестантского христианства. В 1895 году более десяти миллионов жителей Мексики не умели ни читать, ни писать, и хотя с тех пор ситуация несколько улучшилась, можно смело утверждать, что семеро из каждых десяти представителей населения неграмотны. В Центральной Америке, включая Панаму, насчитывается 96 миссионеров.
Эти простые факты проиллюстрируют ту истину, что на североамериканском континенте все еще есть части, недостаточно возделываемые протестантскими церквами.
III. Южная Америка
Южноамериканские земли номинально являются римско-католическими. Они неплохо знакомы с христианской фразеологией, но ее живая истина по большей части не осознана ими. Перед нами семь миллионов квадратных минут возможностей, которые громко призывают к христианскому применению доктрины Монро. Хотя большинство населения имеет европейские кровь (если не считать неизвестного числа миллионов индейцев), каждый принцип справедливости указывает на обязательство Северной Америки ускорить искупление Южной Америки. Эти земли последовали примеру Соединенных Штатов, приняв республику в качестве своего идеала правления. До сих пор они не пользовались нашей религиозной свободой наряду с нашей республиканской формой правления. Ни один народ не может в полной мере и навсегда наслаждаться свободным правлением без подлинной религиозной свободы. Свобода совести порождает интеллект и добродетель, необходимые для демократии. Южноамериканским землям такой свободы не хватало. Само по себе это представляет реальный вызов вере североамериканских христиан.
Краткий обзор двух-трех из этих земель позволит чуть более отчетливо обрисовать характер проблемы.
Бразилия, величайшая из южноамериканских земель, протянувшаяся примерно на 2700 миль с востока на запад и примерно на столько же с севера на юг, с территорией, почти равной всему континенту Европы, имеет, согласно «Справочнику государственного деятеля» (The Statesman's Year Book), население более чем в двадцать три миллиона человек, то есть почти половину населения континента. Ее великие леса и минеральные богатства задействованы крайне слабо. Согласно «Всемирному атласу христианских миссий» (World Atlas of Christian Missions), вблизи устья реки Амазонки имеется лишь одна протестантская мионерская станция и нет ни единого миссионера во всей огромной территории, по которой протекает эта река и большинство ее притоков. Алгот Ланге, проведший много месяцев в исследованиях бассейна Амазонки, говорит, что на амазонской территории насчитывается 373 племени, говорящих на различных языках. Практически все они не охвачены евангелием. Миссионерские станции разбросаны вдоль побережья, и лишь очень немногие находятся во внутренних районах. Большинство миссионеров расположено в пределах трех-четырех сотен миль от Рио-де-Жанейро. Сообщается, что 85 процентов населения неграмотны.
Боливия, которая в четырнадцать раз больше штата Нью-Йорк, имеет всего шестнадцать работников, если считать жен, так что на каждого работника в Боливии приходится приход, превышающий по площади весь штат Пенсильвания. При такой же пропорции в провинции Квебек было бы пять работников. Однако с тех пор, как эти слова были написаны, группа из трех новых миссионеров отплыла из Нью-Йорка, чтобы выйти на это поле.
Аргентинская Республика — самая развитая и процветающая страна Южной Америки. Согласно цифрам, приведенным миллером Робертом Э. Спиром на Рочестерской студенческой конвенции добровольцев, ее экспорт на душу населения в три с половиной раза больше, чем в Соединенных Штатах, в сто двадцать раз больше, чем в Китайской империи, а общий объем экспорта был почти равен таковому для всего континента Африки. В Аргентинской Республике приходится лишь один работник на каждые 8737 квадратных миль. Неграмотность в этой самой просвещенной земле Южной Америки составляет 50 процентов населения. Таким образом, видно, что самый яркий уголок Южной Америки испытывает вопиющую нужду в протестантском христианстве.
Рассматривая проблему в целом, мы видим, что в Южной Америке проживает примерно 49 000 000 человек. На весь континент приходится лишь 881 протестантский миссионер. Если исключить из расчетов жен миссионеров, то на каждого работника приходится 83 050 человек населения и поле площадью 12 450 квадратных миль, что более чем в девять раз превышает размер Род-Айленда.
В штате Нью-Йорк насчитывается 42 558 учителей начальных и средних школ. Если исключить учителей в двух самых северных землях Южной Америки, а именно в Венесуэле и Колумбии, то в Нью-Йорке столько же учителей, сколько во всем южноамериканском континенте.
Уровень неграмотности в Соединенных Штатах, даже если включить всех не умеющих читать и писать среди иммигрантов и негров, составляет всего 10,7 процента, в то время как самый низкий процент неграмотности в любой стране Южной Америки равен 50, а самый высокий приближается к 90.
Наверное, будет справедливой оценка, согласно которой по меньшей мере трое из четырех человек в южноамериканских землях живут там, где они, вероятно, не услышат весть о Христе от протестантских миссионеров сколько-нибудь адекватным образом в нынешнем поколении, если только Церковь значительно не увеличит свои миссионерские институты в Южной Америке.
IV. Африка
Существует три Африки, и каждая из них полна сложных проблем.
Христианская Африка расположена на южной оконечности континента, где проживает почти пять с половиной миллионов человек. Этот регион охвачен евангелизацией лучше, чем любая другая часть континента. В Южной Африке сформировались несколько выдающихся христианских лидеров, среди которых преподобный Эндрю Мюррей является одним из самых известных. В Абиссинии находится старая Коптская церковь, которая в значительной степени лишена подлинной христианской жизни.
Языческая Африка представляет собой крупнейший сплошной массив язычества на земле.
Мусульманская Африка насчитывает по меньшей мере сорок миллионов населения, расселенного по огромным регионам от экватора до Средиземного моря. За исключением Абиссинии, Либерии и Сьерра-Леоне, практически вся Северная Африка находится под властью лжепророка, и даже в упомянутых землях натиск мусульманского вторжения стремительно ужесточается.
Интеллектуальная задача на этом образовательном фронтире мира обозначается тем фактом, что на континенте насчитывается 843 языка и диалекта. Эдинбургская конференция оценила, что в языческой и мусульманской Африке вместе взятых насчитывается сто миллионов человек, не имеющих письменности или даже собственной азбуки.
На всем континенте Африка насчитывается 3244 миссионера, причем на каждого приходится приход площадью 3614 квадратных миль и с 46 239 людьми. Имеется лишь горстка миссионеров для охраны 3000 миль средиземноморского побережья от Египта до Гибралтара. От Хартума до Уганды, вдоль богатой долины Нила, на протяжении 1000 миль насчитывается около десятка миссионеров.
Что касается соотношения миссионеров и численности населения, Африка обеспечена гораздо лучше, чем Азия, однако в Африке имеется пять крупных блоков территории, которые остаются незанятыми, а также другие области, где миссионеры есть лишь по краям или охватывают лишь малую часть людей. Эти области имеют нерегулярную форму, и ограничивающие их линии проведены так, чтобы исключить все миссионерские станции. Некоторые люди в них, несомненно, слышат евангелие, но постоянных миссионеров нет ни в одной из них, судя по картам «Всемирного атласа христианских миссий».
Наименьшая из этих пяти незанятых областей находится в Португальской и Германской Восточной Африке. Она в четыре раза превосходит по размерам штат Нью-Йорк.