«Призыв мира, или Высшая возможность каждого человека»

Когда историк правильно истолкует историю национального прогресса в XIX веке, он прежде всего примет во внимание домашнего миссионера. Никто не сделал больше него для того, чтобы сделать нацию великой и сильной. Как выразился Дж. Уэсли Джонстон: «Домашний миссионер был основателем школ, строителем церквей, создателем штатов, подписантом договоров, поднимателем флагов и всегда и везде — подлинным американцем».

5. Очаг великих мировых движений. Нельзя забывать, что из американской веры, мужества и видения родились самые заметные миссионерские движения современности. Моравские братья и лютеране в Германии, а также Уильям Кэри и другие в Великобритании проложили путь для современного миссионерского пробуждения. В Америке движение за всемирную евангелизацию получило мощный импульс к развитию и расширению благодаря группам студентов в Уильямс-колледже и Андоверской семинарии. Стремление этих молодых людей нести Евангелие за рубежом в то время, когда Северная Америка вовсе не была представлена миссионерами в нехристианском мире, было одновременно мощным вызовом вере и упреком узкому видению американского христианства сто лет назад. С тех пор практически все заметные межконфессиональные миссионерские движения начали свой путь в Америке. Какой студент миссионерской истории может забыть, что Студенческое движение добровольцев родилось на конференции, созванной Дуайтом Л. Муди! Это движение заставило Америку мечтать о союзе студентов колледжей всего мира ради всемирного распространения Евангелия. Плодом этого видения стала Всемирная студенческая христианская федерация, объединяющая студентов многих стран и тысяч высших учебных заведений. Нельзя забывать и о том, что Бог насадил здесь убеждение в том, что миссионерское образование является центральным в жизни Церкви, и что десять лет назад в Силвер-Бей на озере Джордж началось то, что тогда было известно как Молодежное миссионерское движение, а недавно было переименовано в Миссионерское образовательное движение Соединенных Штатов и Канады. Это движение распространилось и на другие страны. Только в Северной Америке за десять лет этим движением было распространено более миллиона экземпляров учебников и огромное количество других изданий.

Свидетельством живой миссионерской деятельности Северной Америки, появившимся позднее других, является Мирянское миссионерское движение, которое в настоящее время организовано в четырнадцати основных конфессиях Северной Америки, с аффилированными движениями еще в трех, а также в шести других странах, причем сделаны первые шаги к формированию трех дополнительных национальных организаций. Никогда прежде, пока Мирянское миссионерское движение не бросило свой вызов, Канада и Соединенные Штаты столь мощно не ощущали призыв серьезно приступить к евангелизации своей доли мира.

Америка обладает ресурсами, достаточными для задачи христианской мировой державы

Имеется в наличии изобилие интеллектуальной, моральной и духовной силы. Здесь находятся великие, энергичные церкви со многими миллионами членов. Не умаляя значения всех этих моральных и духовных ресурсов, давайте посмотрим на проблему прежде всего с точки зрения «живой силы войны».

1. Масштаб. Крупные размеры не всегда следует путать с величием, однако масштаб дает мощное преимущество сильному народу. На земле есть огромные регионы, которые, вероятно, никогда не будут заселены плотным населением из-за того, что они слишком далеко на севере. Этот факт накладывает ограничение на будущее население Российской империи, чего нельзя сказать о Соединенных Штатах. Бразилия обладает территорией, почти равной Соединенным Штатам, но она находится в тропиках, и могут пройти поколения, прежде чем огромные регионы Бразилии откроются для цивилизованной жизни. Китай является единственным грозным соперником Соединенных Штатов из-за своих размеров и огромных ресурсов. Однако на развитие его потенциала уйдет много времени. Характер территории Соединенных Штатов, способной к почти бесконечному разнообразию сельскохозяйственной продукции, в наиболее благоприятном расположении в Северной умеренной зоне, с таким малым количеством бесплодных земель, может претендовать на благоприятные возможности, с которыми поспорит едва ли какая-либо одна политическая единица в мире, кроме Китая. Короче говоря, значение имеет не просто размер, а сочетание большой протяженности с другими благоприятными факторами. Если сложить вместе восемьдесят провинций собственно Китая, Японию, европейскую Турцию, Болгарию, Грецию, Швейцарию, Нидерланды, Испанию, Португалию, Италию, Францию, Германию, Австрию, Данию и Великобританию, они составят ту же географическую площадь, что и Соединенные Штаты за исключением Аляски и наших островных владений. В названных странах, согласно переписи, проживает более 700 000 000 человек. Несколько примеров могут пролить свет на этот вопрос.

К западу от Миссисипи есть всего три штата, каждый из которых по площади меньше всей Новой Англии вместе взятой.

Калифорния составляет три четверти площади Франции. Во Франции проживает сорок миллионов человек, а в Калифорнии — чуть более двух с третью миллионов.

Аризона примерно равна по размеру Италии, а Нью-Мексико лишь немного уступает Великобритании.

В Орегоне сейчас проживает всего 672 765 человек, но если бы он был заселен так же плотно, как Нью-Джерси, в Орегоне жило бы тридцать два миллиона человек.

Если бы Соединенные Штаты, включая Аляску и островные владения, были заселены так же плотно, как остров Ява, в нашей стране проживало бы в полтора раза больше людей, чем нынешнее население всего земного шара, и при этом Соединенные Штаты все равно не были бы заселены пложнее Бельгии.

В качестве иллюстрации возьмем штат Техас: если бы Франция была островом, а Техас — морем, и остров находился бы посреди моря, люди на острове не видели бы земли ни в каком направлении. Если считать население мира равным семнадцатистам миллионам, и если бы все миллионы Африки, Азии, Европы, Южной Америки, Северной Америки и т. д. оказались в одном штате Техас — причем больше нигде в мире не было бы ни единого мужчины, женщины или ребенка — на каждый акр приходилось бы всего по десять человек!

Это правда, что некоторые части Америки не способны содержать большое население, но по этому поводу мы в третий раз цитируем книгу «Соединенные Штаты в двадцатом веке»:

«Если на засушливые земли Запада приходится одна треть из более чем 3 000 000 квадратных миль Соединенных Штатов, то по меньшей мере четыре пятых Австралии и такая же доля Южной Африки гораздо более бесплодны, чем эта засушливая зона; три четверти Канады бесплодны или сделаны таковыми из-за холода; половина Аргентины состоит из степей или полупустынной местности; и, наконец, целых две трети огромной Российской империи не пригодны для обработки либо из-за нехватки тепла, либо из-за нехватки дождей.

Более того, в отношении минеральных богатств, водной энергии и сельскохозяйственных возможностей все упомянутые страны наделены гораздо меньшими ресурсами, чем Соединенные Штаты».

Бог сделал Америку гигантской по своим размерам для того, чтобы Америка внесла гигантский вклад во всемирное распространение Евангелия.

2. Минеральные ресурсы. Сегодня Соединенные Штаты обеспечивают мир 63 процентами своей нефти. Медь незаменима в этот век электричества, и 57 процентов мировых запасов поступает из Соединенных Штатов. По добыче угля Америка занимает первое место в мире, и, согласно «Справочнику государственного деятеля», во всей Европе угля лишь одна четвертая часть от запасов Соединенных Штатов. Добыча золота в Соединенных Штатах во много раз превышает показатели любой другой страны, за исключением Трансвааля в Африке.

3. Железные дороги. Железные дороги являются показателем богатства, прогресса и мощи. В Канаде протяженность железных дорог больше, чем на всем континенте Африки. Почти 38 процентов общей протяженности путей находится в Соединенных Штатах; или, выражаясь иначе, Соединенные Штаты могли бы дублировать всю сеть железных дорог Азии, Африки, Южной Америки и Австралии и при этом у них осталось бы достаточно средств, чтобы построить однопутную линию, которая три с три четверти раза опояшет земной шар! В Соединенных Штатах в шесть с половиной раз больше миль железных дорог, чем в любой другой стране мира. Нет железных дорог там, куда не ступала стопа Христа.

БОГАТСТВО СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ В 1850–1910 гг.

4. Богатство. Согласно последней сводке, подготовленной Бюро статистики Министерства торговли и труда, богатство Соединенных Штатов составляет 42 процента от общего благосостояния всей Европы. В 1910 году вклады в сберегательные банки превысили показатель 1900 года на шестнадцатьсот восемьдесят миллионов долларов. За тот же период времени число вкладчиков увеличилось более чем на три миллиона. Последние данные показывают, что в целом жители Соединенных Штатов теперь сберегают в среднем около девяти миллионов долларов в день. Статистика богатства, представленная произведенной промышленной продукцией, показывает, что нашим ближайшим конкурентом является Германия, однако Соединенные Штаты ежегодно поставляют промышленной продукции на миллионы долларов больше, чем любая другая страна. Торговля Соединенных Штатов с зарубежными странами и собственными островными владениями, согласно отчетам за финансовый год, закончившийся 30 июня 1912 года, достигла рекордной отметки в 4 000 000 000 долларов.

В качестве иллюстрации растущего богатства отдельного города часто приводят данные о том, что в 1885 году, согласно городской отчетности, в Нью-Йорке было всего двадцать восемь миллионеров, а теперь их более двух тысяч.

5. Продукция сельского хозяйства. Двумя основными продуктами сельского хозяйства являются кукуруза и пшеница. В 1910 году в Соединенных Штатах было в два и четыре пятых раза больше акров земли под кукурузой, чем во всем остальном мире. Согласно данным Бюро переписи населения, урожай хлопка в Соединенных Штатах в 1909 году составил пять восьмых от общего объема, выращенного в мире. Одна только Россия из всех стран мира вырастила в прошлом году на несколько бушелей пшеницы больше, чем Соединенные Штаты.

Стоимость сельскохозяйственной продукции Соединенных Штатов в 1909 году, согласно отчету Министерства сельского хозяйства, составила 8 760 000 000 долларов. Сельскохозяйственное производство увеличилось более чем в два раза за десять лет, сравнявшись по стоимости с восемнадцатикратным объемом мировой добычи золота. Комментируя эти цифры, автор журнала «Литературное обозрение» приводит следующую наглядную иллюстрацию того, что они означают: если бы все эти деньги были двадцатидолларовыми золотыми монетами, они составили бы стопку высотой 720 миль, а если бы эти золотые монеты разложить на земле так, чтобы они касались друг друга, стоимость урожая ферм за тот год образовала бы линию из двадцатидолларовых золотых монеток, протянувшуюся через Аляску, Канаду, Соединенные Штаты и Мексику до Панамского перешейка, и при этом осталось бы еще столько монет, что хватило бы проложить золотую линию от Нью-Йорка до Сан-Франциско, причем часть монет даже упала бы в Тихий океан, прежде чем все они были бы использованы! Даже это баснословное количество богатства, производимого на фермах, в 1910 году увеличилось еще на сто шестьдесят восемь миллионов долларов.

Эти немногие факты, какими бы поразительными они ни были, — лишь начало демонстрации того изобилия сил, которое сосредоточено здесь. Моральное и духовное значение этих ресурсов представляет собой вызов нашей лучшей цивилизации.

Богу нужны колоссальные финансовые ресурсы для работы по завоеванию мира. Огромные ресурсы необходимы для образовательной, евангелизационной, филантропической и промышленной работы миссий. Кажется, нет на земле места, где в наше время имелись бы столь доступные ресурсы для этой задачи, как здесь, в этой стране.

Одно из главных испытаний нашей цивилизации — это то, как мы используем дарованное Богом сокровище, ибо деньги и посвящение должны возрастать в пропорциональном соотношении. Как быть богатым и религиозным одновременно — одна из злободневных проблем в нашей стране сегодня. Выделение законной части этого богатства на благо человечества и орошение жаждущей земли явно является частью Божьего замысла. Если богатства Америки должны стать ресурсом, а не бременем, дорогой, а не тупиком, американские мужчины, которым Бог дал способность приобретать великое богатство, должны лицом к лицу столкнуться с вызовом нуждающегося мира, чтобы спастись от катастрофы эгоизма и греха. Бог не печалится, когда Его люди богатеют, но Он опечален, когда богатство не вкладывается в обогащение мира. Кажется немыслимым, чтобы Америка упустила эту величайшую возможность для служения. «Наполеоновская энергия требует интернациональной программы».

Америка может сохранить свое лидерство в Царстве Божьем только путем развития видения и посвящения, адекватных ее задаче

Американскому христианству пойдет на пользу усвоение красноречивых уроков, записанных на многих страницах мировой истории и рассказывающих об отстранении наций и людей, у которых была великая возможность, но которые не смогли выполнить божественно назначенное поручение.

Все приведенные выше факты подчеркивают настоятельную необходимость значительно расширить миссионерскую работу в собственной стране. Мировую битву невозможно выиграть, если атака на грех и защита оплотов праведности внутри страны не будут носить агрессивный и победоносный характер. Битва дома и битва за весь мир — суть одно.

Какова же доля Америки в мировой задаче? Сколько потребуется денег и людей, если Америка выполнит свой долг перед нехристианским миром?

Определить долю нации в общемировой задаче — задача весьма сложная, и математические расчеты имеют множество серьезных ограничений. Во-первых, несомненно верно, что всякий раз, когда христианская Церковь действительно всерьез берется за исполнение заповеди Христа, произойдет такое излияние силы Духа, которое опрокинет все численные расчеты. Кроме того, различные условия в разных частях поля делают невозможным любой единообразный стандарт. В частях Африки и Азии, где население рассредоточено, возможно, потребуется один миссионер на каждые 5 000 человек. На других полях крупное и внезапное увеличение числа миссионеров может спровоцировать антимиссионерское восстание, что сильно задержит рост Царства. Миссионерские советы отнюдь не едины в мнениях относительно наиболее эффективного способа представления этого призыва. Состояние поместной церкви — еще один фактор, который варьируется в разных странах. В работе необходимо учитывать качество не в меньшей степени, чем количество.

Поскольку это предприятие носит духовный характер и зависит от сверхчеловеческих сил, ни одно арифметическое утверждение не может считаться авторитетным и окончательным. Великие ресурсы в этой задаче — это духовные энергии, которые может дать только Бог. Но следующее исследование по крайней мере обладает достоинством определенного и конкретного изложения некоторых факторов проблемы. Люди мыслят и действуют в сфере конкретного в деловой и профессиональной жизни. Призыв Бога не менее священен, когда он сформулирован в терминах повседневной жизни, которые захватывают и удерживают разум и совесть. Задача может быть выполнена гораздо быстрее, чем это кажется возможным в настоящее время. Для Бога это безусловно осуществимо. Но изложение наилучшего суждения некоторых наиболее духовно настроенных участников этой борьбы относительно необходимых видимых ресурсов не означает ограничения Бога.

Поэтому в качестве предварительной оценки, оставляющей возможности для корректировки и пересмотра по мере прояснения проблемы, может оказаться полезным следующее утверждение.

Многие убеждены, что минимальная численность миссионеров, способная сделать возможной евангелизацию мира в нынешнем поколении, составляет один человек на каждые 25 000 населения.

Рассматривая долю Северной Америки в этой мировой задаче, следует выделить следующие факторы проблемы.

1. Принимая во внимание тот факт, что Северная Америка в настоящее время предоставляет почти половину протестантских зарубежных миссионеров и около половины взносов на зарубежные миссии, а также учитывая, что ресурсы Северной Америки превосходят ресурсы многих других частей христианского мира, вероятно, будет справедливо оценить долю Северной Америки в нехристианском мире в 500 000 000 человек. Сюда входит та часть мира, которую в настоящее время евангелизируют американские миссионеры на местах.

2. Для евангелизации этого огромного количества людей за рубежом в настоящее время трудятся примерно 6 000 одиноких миссионеров и миссионерских семей, представляющих церкви Соединенных Штатов и Канады. Исходя из вышеуказанного расчета, эти 6 000 миссионеров могут евангелизировать сто пятьдесят миллионов человек в этом поколении. Это оставляет триста пятьдесят миллионов человек, которых еще предстоит обеспечить миссионерами — то есть семь десятых от общего числа людей, за которых отвечает Америка.

3. Учитывая вышеизложенные факты, для того чтобы охватить свое поле деятельности, церквам Северной Америки потребуется в два с третью раза увеличить свои показатели, то есть отправить и содержать 14 000 дополнительных миссионеров, доведя их общее число до 20 000.

4. На поддержку миссионеров из Соединенных Штатов и Канады, работающих в настоящее время на местах, миссионерские советы потратили в 1912 году около пятнадцати миллионов долларов, что составляет в среднем чуть более 2 000 долларов на миссионера. Это не означает, что каждый миссионер получал зарплату в 2 000 долларов. Жалованье миссионеров в среднем составляет лишь половину или менее этой суммы. Остальные средства шли на все прочие расходы, такие как поездки, снаряжение и т. д. Если принять эту сумму за приблизительный ориентир того, что потребуется для каждого нового отправляемого миссионера, Соединенные Штаты и Канада должны увеличить объем выделяемых средств примерно до сорока трех миллионов долларов ежегодно.

Сможет ли Америка предоставить людей и деньги?

В Соединенных Штатах насчитывается около двадцати двух миллионов членов протестантских церквей и девятьсот тысяч в Канаде, всего около двадцати трех миллионов. Чтобы обеспечить необходимое количество миссионеров, американские церкви должны отправлять и поддерживать примерно одного человека из 1,150 членов церкви. Это вполне осуществимо и значительно превосходилось в прошлом Моравской церковью. Это оставляет 1 149 из каждых 1 150 членов церкви для продолжения работы на нашем континенте.

Большинство волонтеров придет из колледжей и духовных семинарий. В 1909–10 годах в этих учебных заведениях Соединенных Штатов насчитывалось 195 724 студента. Следовательно, потребовался бы примерно один из четырнадцати этих студентов, чтобы обеспечить 14 000 работников, необходимых для покрытия доли Америки в миссионерском служении.

Что касается финансовой проблемы для Америки, поддержка 14 000 новых миссионеров предполагает увеличение наших ежегодных пожертвований с примерно 15 000 000 долларов в год до примерно 43 000 000 долларов в год. В пересчете на реальные цифры средний вклад на одного члена церкви до обидного мал. Для обеспечения всего бюджета на 20 000 миссионеров потребовалось бы среднее пожертвование от двадцати трех миллионов членов церквей в Соединенных Штатах и Канаде в размере чуть менее двух долларов в год, или двух почтовых марок в неделю! И это ради искупления мира! Многие тысячи христиан и сотни церквей должны значительно превзойти этот средний показатель.

«Евангелизирует ли Америка свою долю мира?» Это звучный вызов, брошенный американскому христианству.

О Америка, Америка, раскинувшаяся между двумя великими морями, в чьем сердце пульсирует богатая кровь многих народов, в чьи горные кладовые Бог вложил баснословные богатства, на чьих равнинах Всемогущий посадил волшебный гений, расцветающий урожаями, способными прокормить голодные толпы земли, взлелеянная пуританами и пилигримами, защищенная патриотами и миссионерами, ведомая столбом облачным днем и столбом огненным ночью, освященная верой столь чистой, какая только устремляется к небесам из любой земли, о Америка, позволь твоему Владыке сделать тебя спасительницей народов; пусть твой Бог преисполнит тебя непреодолимой страстью к завоеваниям; пусть твой Отец проведет тебя сквозь горы и моря, через огонь и потоп, через болезни и боль к тому великому часу, когда все люди услышат призыв Христа, когда последний одинокий человек увидит вознесенный крест и весь круглый земной шар будет привязан к сердцу Бога!

КНИГИ ДЛЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ЧТЕНИЯ

Love, J. F., The Mission of Our Nation. Fleming H. Revell Co., 158 Fifth Avenue, New York. $1.25.

Coolidge, The United States as a World Power. Macmillan Company, 64 Fifth Avenue, New York. $2.00.

Van Dyke, Henry, The Spirit of America. Fleming H. Revell Co., 158 Fifth Avenue, New York. $0.50.

Reinsch, World Politics. Macmillan Company, 64 Fifth Avenue, New York. $1.25.

Стид, В. Т., «Американизация мира». Хорас Маркли. Нью-Йорк, 1,00 долл.

ГЛАВА IV. ОТКЛИК ЧЕЛОВЕКА НА МИРОВОЙ ПРИЗЫВ

Эксперт по эффективности — знакомая фигура в современном крупном бизнесе. Его функция заключается в проверке и масштабировании коммерческих предприятий. Единственное, что он изучает, — это организация бизнеса, методы, управление и результаты. Его жизнь строится вокруг таких проблем, как: приносят ли капитал и рабочая сила, задействованные в этом бизнесе, адекватную отдачу? Какие комбинации возможны для сокращения расходов без снижения доходов? Есть ли расточительство? Есть ли дублирование усилий? Удовлетворителен ли продукт по качеству и количеству? Есть ли что-то неладное в организации? Слишком ли много или слишком мало чиновников в бизнесе? Есть ли неиспользованные возможности? Является ли реклама всем тем, чего можно пожелать? Короче говоря, его функция состоит в том, чтобы изучать бизнес с целью достижения максимальной эффективности при минимальных затратах времени, сил и капитала.

Почему бы не применить те же методы, мастерство и пристальное внимание к работе Царства Иисуса Христа? В мире нет бизнеса, сравнимого с ним с точки зрения масштабности — в него вовлечены сотни миллионов людей, и ни один клочок земли, где живет человек, не исключен из плана Иисуса Христа. Нет ни одного предприятия, которое сулило бы столь вдохновляющую и непреходящую отдачу от инвестиций. Его сложность и ошеиломляющие трудности бросают вызов стремлению к господству, которое лежит в основе каждого настоящего мужчины. Христианам было бы полезно глубоко задуматься, а затем принять в качестве руководящего принципа в жизни слова покойного мистера Дж. Х. Конверса из компании Baldwin Locomotive Works: «Когда христианские деловые люди посвятят христианской работе те же мастерство и энергию, которые они сейчас отдают своему частному бизнесу, предложение евангелизировать мир в этом поколении перестанет быть мечтой».

Было бы полезно подойти к изучению этой последней темы в духе излюбленных изречений двух известных современных генералов. Одним из принципов великого немецкого тактика было: «Сначала обдумай, затем отважься». Девизом другого известного генерала было: «Знай свою географию и веди своих людей в бой». Крайне важно, чтобы в Церкви Христа выработался столь воинственный настрой, который сделал бы ее способной воплотить планы Христа по натурализации христианства в каждой стране. Насущная необходимость заключается в том, чтобы солдаты Христа обдумывали положение дел в мире, дабы посвятить свои жизни донесению евангелия до всего мира. Люди должны знать географию царства Божьего, если они хотят применять принципы стратегии к исполнению последней заповеди Христа.

Некоторые из выдающихся фактов, связанных с евангелизацией мира, были рассмотрены в предыдущих главах. Настало время для действий. Сейчас требуется не больше риторики, а больше подлинности убеждений; не больше фактов, а более глубокая цель. Ключевой вопрос во всем этом обсуждении заключается в том, как каждый человек может практическим образом приобщиться к делу завоевания мира для Христа. Донесение евангелия до всего мира — это возможность для каждого человека. В этой войне нет монополии на шанс послужить. Это та самая единственная возможность, которая позволяет каждой жизни повлиять на весь мир. Каковы же тогда моральные и духовные требования, которые мир, подобный нашему, предъявляет к людям?

Ответ на этот фундаментальный вопрос возвращает нас к принципам, сформулированным нашим Господом. Как Он ожидал, что люди приобщатся к этому Его делу в масштабах всего мира? Каковы были Его миссионерские заповеди? Изложенные в их логическом и хронологическом порядке, они таковы:

«Поднимите очи ваши и посмотрите на нивы!» — Изучайте.

«Молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою». — Совершайте заступническую молитву.

«Идите по всему миру и проповедуйте евангелие». — Жертвуйте и служите.

Сведенные к простейшим понятиям, миссионерские принципы Иисуса требуют от людей четырех вещей. Если люди приобщаются к общему делу нашего Господа, в каждой церкви должна быть осуществлена четырехчастная программа, в которой каждый человек примет участие.

Программа образования.

Программа финансирования.

Программа служения.

Программа заступнической молитвы.

Одна из трагедий языка заключается в том, что великие фразы изнашиваются от постоянного использования. Они теряют свою хватку и способность стимулировать мысль и действие. Ради разнообразия эти привычные способы выражения миссионерского долга сформулированы иначе, но так, чтобы сохранить сформулированные выше фундаментальные принципы. Современный мир требует от людей:

Расширяющийся кругозор — Изучение

Безусловное посвящение — Финансы и служение

Непрекращающаяся молитва — Заступническая молитва

I. Расширяющийся кругозор

Время, в которое мы живем, делает обязательным изучение людьми мировых условий. Почти невозможно идти в ногу с меняющимися условиями и новыми возможностями, если не быть постоянно в курсе продвижения Царства по всему миру.

Существует по меньшей мере семь веских причин, почему каждый человек должен планировать уделять время изучению миссий.

1. Миссионерская программа Христа включает в себя изучение (Ин. 4:35). — Если человек не может быть полностью предан Христу без активного участия в распространении евангелия в мире, то в равной степени верно и то, что человек проявляет непослушание миссионерскому призыву Христа, если не изучает миссии. Информация необходима для заступнической молитвы, а заступническая молитва является величайшей человеческой миссионерской силой. «Факты — это то топливо, которым разжигается и подпитывается миссионерский жар».

2. Миссии — это величайший насущный вопрос. — В современном мире нет другого вопроса, который задействовал бы столь масштабные силы, такие множества людей и имел бы столь колоссальные последствия. Нет ничего более великого, с чем человек мог бы связать свою жизнь.

3. Изучение миссий — это единственный возможный способ быть в курсе мирового прогресса. — Чтобы осмысленно читать журналы и газеты, необходимо постоянное изучение миссий. Прогресс в наше время происходит главным образом в русле христианства. Прогресс мира — это лишь иное выражение того факта, что Христос во все возрастающей степени овладевает миром.

4. Люди не могут обладать квалификацией для руководства без изучения. — Никогда еще не было столь острой потребности в лидерах или столь неограниченных возможностей для вложения талантов, как в наши дни в этом величайшем из движений. Настоящее лидерство — это обученное лидерство, а обучение предполагает изучение.

5. Завоевание мира — это крупнейшее деловое предприятие, стоящее перед Церковью. — В этом движении присутствуют все элементы, которые делают большой бизнес столь увлекательным для сильных людей. Здесь открывается возможность не только проявить свои деловые таланты, но и применить их в предприятии, которое приносит людям наиболее удовлетворительные результаты в виде обогащения их собственной жизни. Острейшая проницательность деловых людей крайне необходима во всех советах Церкви сегодня, и нигде эта потребность не стоит так остро, как в служении всемирным миссиям.

6. Исследование подскажет конкретные и практические миссионерские виды деятельности. — Недостаточно лишь сентиментально интересоваться миссиями. Это время прошло. Призывы нашего времени требуют определенных и практических планов и методов, и нет таких членов церкви, которые имели бы возможность оказать более значительную помощь, чем деловые люди.

7. Оно обеспечивает интеллектуальный кругозор и духовный взор. — Один из главных недостатков современной деловой жизни заключается в том, что кругозор сужается, а жизнь становится провинциальной. В обычной деловой жизни мало что может служить духовным стимулом. Церковного богослужения один раз в семь дней недостаточно для того, чтобы родники духовной силы в жизни человека забили активным ключом. Здесь же находится дело, доставляющее глубочайшее интеллектуальное и духовное наслаждение. Изучение миссий подарит людям значительно более богатую Библию, поскольку они обнаружат, что это великая миссионерская Книга. Этот факт и проистекающий из него интеллектуальный и духовный стимул оправдывают любые затраты времени на изучение программы Христа.

Изучение Церкви. — Слово, Мир и Труженик — все это является одновременно и источниками информации, и объектами изучения. Современные люди должны изучать не только мир и Слово, но также и Церковь, которая является назначенным Богом инструментом для достижения Его целей в мире. Одна из первых проблем, стоящих перед человеком, который желает приобщиться к мировой программе, заключается в изучении собственной поместной церкви, чтобы понять, как он может сделать возможным приобщение всей церкви к общей задаче таким образом, чтобы высвободить полную силу всего состава членов. Это потребует тщательного изучения нынешней миссионерской организации и жизни церкви, к которой принадлежит каждый человек. Теперь он полон решимости стать экспертом по эффективности в вопросе всемирного распространения христианства. Он применит к этому изучению те же принципы, которые применяет в своем повседневном бизнесе. В некоторых случаях обнаружится, что эффективная организация практически отсутствует, либо, если организации существуют, они, как выясняется, прискорбно лишены масштабной и четкой цели. Они были довольны тем, если преуспели в этом году так же, как в прошлом, или если их показатели выглядят благоприятно по сравнению с показателями соседней церкви. Иными словами, их достижения измерялись неким стандартом, который казался возможной целью на тот момент, а не великой и конечной целью выполнения всей задачи Христа.

Также часто случается, что церковь не организована так, чтобы охватить все сообщество, в котором она живет. Поэтому одной из первых обязанностей будет установление живой связи церкви со всем сообществом. Церковь — это не поле, а сила, с помощью которой возделывают поле. Поле — это общество, штат, мир!

В некоторых случаях для этой работы потребуется создать новый аппарат. Тем не менее, гораздо разумнее использовать существующие организации церкви, если их можно сделать эффективными.

Миссионерский комитет. — Единственным типом организации в поместной церкви, который встретил наиболее всеобщее одобрение у христианских лидеров, является так называемый «Миссионерский комитет церкви». Даже там, где в поместной церкви существует несколько отдельных миссионерских организаций, по-прежнему сохраняется острая необходимость в этом комитете по двум очень важным причинам.

1. Он объединяет миссионерскую деятельность церкви. Самый плодотворный способ организации комитета заключается в том, чтобы включить в него представителей всех существующих миссионерских организаций. Пастор непременно должен быть членом этого комитета, но, как правило, не его председателем. Комитет всегда должен официально назначаться или по меньшей мере утверждаться официальным органом общины. Таким образом, собирая вместе всех лидеров различных видов деятельности, становится возможной единая и хорошо скоординированная миссионерская программа.

ЦЕРКОВНЫЙ МИССИОНЕРСКИЙ КОМИТЕТ ЕГО СФЕРЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (ВНУТРЕННИЙ КРУГ) ЕГО ФУНКЦИИ (ВНЕШНИЙ КРУГ)

2. Миссионерский комитет представляет всю общину. В прошлом было так, что лишь часть общины привлекалась к определенной миссионерской деятельности. Для миссионерского служения организовывались лишь небольшие группы. До мужчин особенно не удавалось достучаться. Очевидно, что первым шагом, который необходимо сделать, если церковь хочет выполнить свою полную миссионерскую ответственность, является планирование привлечения всего состава ее членов. Этот комитет должен проводить достаточное количество заседаний для планирования комплексной политики для всей общины, включая все направления деятельности, указанные в миссионерских заповедях Христа, к которым шла речь, а также для проверки результатов. Ежегодно должно проводиться собрание всей общины, на котором заслушиваются отчеты и строятся планы на предстоящий сезон. Брошюры о Миссионерском комитете и его работе, перечисленные в конце этой главы, настоятельно рекомендуются для вдумчивого изучения каждому человеку, который желает эффективно приобщиться к проблеме создания миссионерской церкви. Политика, намеченная комитетом после изучения этих брошюр, должна быть принята официальным органом, представлена всей общине и разъяснена на регулярном церковном богослужении. Претворение в жизнь предыдущих предложений требует высокого уровня способностей и заметного и непрерывного применения всех тех черт характера, которые развились у деловых и профессиональных людей церкви.

II. Безусловное посвящение

Ваши деньги и ваша жизнь! Какие бóльшие дары может принести человек? Бог заботится о людях больше, чем о чем-либо другом в мире. Именно жизнь, отданная за Него, приносит радость в сердце жертвенного Спасителя. Но деньги представляют собой жизнь — более того, это овеществленная личность. Миллионы денег, превосходящие любые прежние дары, понадобятся прежде, чем можно будет завоевать мир. Здесь для множества людей происходит самая тяжелая личная битва. После завершения личной битвы победитель должен убедить других разделить участие в этом предприятии.

ПЛАН ОРГАНИЗАЦИИ И РАБОТЫ ЦЕРКОВНОГО МИССИОНЕРСКОГО КОМИТЕТА СФЕРЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

В результате опыта тысяч церквей во всех частях Соединенных Штатов и Канады было доказано, что похозяйственный обход / сбор средств по каждому члену является наиболее эффективным финансовым методом, используемым в настоящее время церквами. Ни одна программа финансирования в поместной церкви не является полной без ежегодного похозяйственного обхода / сбора средств по каждому члену.

Принятие здравых принципов домостроительства и приведение жизни в возрастающую гармонию с этими принципами — это часть цены победы в этой войне. Такие принципы необходимы для развития и обогащения характера, а также необходимы для того, чтобы происходило надлежащее выражение характера в исполнении воли Божьей.

В Церкви едва ли найдется какой-либо выдающийся вопрос, вокруг которого царила бы такая путаница и, следовательно, столь безвольный призыв, как тема домостроительства. Это сложный и непопулярный вопрос. Неадекватное мышление очень распространено, а практика еще более неадекватна, чем мышление, как на кафедре, так и среди прихожан.

Тот факт, что лидеры Церкви уделяют мало конструктивного внимания этой теме, хорошо иллюстрировался на одной из конференций в Силвер-Бей несколько лет назад. В группе из примерно семистрадесяти пяти человек, где обсуждался этот предмет, лидер конференции спросил, сколько мужчин когда-либо читали книгу о христианском домостроительстве. Подняли руки не более половины мужчин. На вопрос, сколько человек читали книгу о десятине, утвердительно ответили не более одной пятой. Если такая репрезентативная группа отобранных лидеров не информирована или не интересуется столь жизненно важным вопросом, рядовым членам Церкви, безусловно, необходимо мощно привлечь внимание к этой теме.

Библия уделяет вопросу даяния гораздо больше места, чем принято считать. Некий человек, утверждающий, что он подсчитал места Писания, говорит, что о даянии в Библии упоминается 1565 раз. Одно из примечательных обстоятельств в притчах Иисуса заключается в том, что тринадцать из двадцати девяти имеют то или иное отношение к имуществу.

Группа мужчин недавно разработала изложение принципов домостроительства и методов применения этих принципов к жизни. Эти принципы заслуживают внимательного изучения и широкого применения. В мае 1912 года они были приняты руководящим органом одной из конфессий в качестве руководящих принципов и методов для этой церкви.

Принципы домостроительства. — Бог есть Даритель и является Абсолютным Властелином Всего. — Это непоколебимое убеждение лежит в основе всякого правильного мышления о домостроительстве. Предать себя вдохновляющей идее о том, что Бог является владельцем всего, означает изгнать всю горечь и тяжелый труд из домостроительства. Когда человек осознает, какой у него Бог, что Он желает наилучшего для каждого человека и хочет, чтобы тот знал, как богат, могуществен и любящ его Отец, практика домостроительства становится одной из обогащающих радостей жизни. Базовой линией для всех географических измерений является уровень моря; прерии, горы или каньоны — все измеряется от этой же базовой линии. Это единицы измерения. Точно так же владычество Бога является базовой линией для всех измерений истины об имуществе. Положив в основу и приняв это фундаментальное положение о том, что Бог является владельцем всего, следует другая истина, или следствие, а именно:

По благодати человек является домоправителем, и домоправитель удерживает и управляет тем, чем владеет, как священным доверенным имуществом. Жизнь — это доверие, а не владение. Мы являемся домоправителями денег, а не создателями. Получение доверия и предоставление отчета неотделимы друг от друга. Ответственность и подотчетность — близзнецы-братья.

Владычество Бога и домостроительство человека наилучшим образом подтверждаются систематическим направлением части доходов на продвижение Царства. Даяние должно быть регулярным . Все образовательные процессы становятся эффективными благодаря непрекращающемуся повторению. Потребности работы также регулярны и поэтому требуют регулярных взносов. Это направление части дохода должно быть определенным . Это конкретная сделка с реальным личностным Богом. Она включает в себя суммы, итоги и приращения. Оно должно быть богослужебным , помня о Том, Кому мы приносим плоды нашего труда, и для того, чтобы было наибольшее благословение, каждое приношение должно быть актом поклонения. Оно должно быть жертвенным , имея в виду, что никакая выделенная доля не может исчерпать нашу ответственность или выразить глубину истинной любви к Богу.

Библейская и внебиблейская история указывают на выделение десятины от дохода как на минимум, а также свидетельствуют о божественном одобрении этой практики и этой суммы. Десятина и сверх того — вот библейское правило! Ветхий Завет делает акцент на десятине , Новый Завет делает акцент на том, что сверх того . Ветхий Завет просит десятину, Новый Завет требует меньше, но ожидает большего. Одна десятая испытывает наше послушание, девять десятых испытывают наше посвящение. Ветхозаветный принцип гласит: «Десятина — Господня». Новозаветный принцип гласит: «Кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником».

Если принятие каких-либо принципов домостроительства должно быть адекватным, каждый человек в конечном итоге должен пойти до самого конца, как выражено в только что процитированных словах Иисуса. Чем раньше это будет сделано, тем лучше, но полное понимание домостроительства проникает в жизнь постепенно у большинства людей, и подавляющее большинство начинает с выделения небольшой доли дохода. Принятие регулирующего принципа, пусть даже неадекватного вначале, является мощной духовной силой в жизни человека. Когда начинается практика систематического и пропорционального даяния, делается первый важный шаг, который часто ведет к полной преданности Богу.

Должно быть тщательное, разумное, личное и молитвенное рассмотрение того, как использовать деньги, таким образом регулярно выделяемые. Это потребует изучения не только местной ситуации, но также миссионерской и благотворительной работы Церкви. Этот принцип обеспечивает глубокий образовательный процесс и незаменим, если Церковь хочет реализовать свою великую возможность. Отдельные люди, церкви, народы не могут достичь наивысшей эффективности без осознания и принятия своей ответственности перед миром.

Согласованное использование остальной части дохода, не выделенной. Все предыдущие принципы подрываются, если человек не принимает этот последний принцип в качестве меры предосторожности. Он глубоко проникает в жизнь людей и обнажает их сокровенные мотивы. Если у людей должна быть адекватная программа домостроительства, она должна быть адекватной в образовательном, духовном и финансовом отношении. Считается, что шесть изложенных принципов являются адекватными в только что описанном смысле, потому что:

1. Эти принципы преподаются в Библии. Они представляют собой краткое изложение общего послания Священного Писания по этому вопросу и особенно сущности учения Иисуса.

2. Свидетельства истории, как библейской, так и внебиблейской, подтверждают изложенные принципы и выделяемую сумму, всегда помня о том, что Новый Завет подчеркивает то, что сверх того .

3. Эти принципы принимаются из-за их влияния на характер. Ни одна жизнь не может вырасти богатой и сильной без возрастающего даяния. Бог гораздо больше заинтересован в созидании человека, чем в созидании денег, и принятие здравых принципов домостроительства жизненно важно для христианского характера.

4. Принятие этих принципов христианами в целом удовлетворило бы практические потребности нашего времени для распространения христианства по всему миру в той мере, в какой деньги вообще способны удовлетворить потребности человечества.

Методы применения этих принципов к жизни отдельного христианина. — Фактическое или конструктивное выделение той доли дохода, которая соответствует вышеуказанным принципам. Это делает четыре вещи:

1. Это сохраняет целостность выделенной доли и предохраняет от зла простой оценки того, что причитается.

2. Это конкретное и жизненное выражение принципа. Простое умственное согласие с принципом без практического выражения губительно для духовной жизни.

3. Это регулярно обеспечивает регулярные потребности Царства.

4. Это лучшее противоядие против эгоизма.

Письменное обязательство, данное заранее, о суммах, которые будут направлены на регулярную работу Церкви (текущие расходы, миссии и благотворительность). Эти обязательства обычно должны быть значительно меньше общей суммы, которую предполагается израсходовать в течение года.

Еженедельная уплата подписанной суммы, вносимая как акт поклонения на общественном богослужении.

Периодические выплаты из сумм, выделенных, но ранее не обещанных, на специальные цели по мере необходимости.

План ведения отдельной «сокровищницы Господней» рекомендуется тем, кто не может посещать богослужения Церкви.

Добровольные пожертвования или жертвы благодарения.

Этот метод служит предохранительным клапаном для тех, чей доход растет и кто может легко позволить себе давать крупные суммы в дополнение к своим регулярным пожертвованиям. Бог ожидает, что деньги и посвящение, золото и добродетель, богатство и праведность будут возрастать вместе.

"Give, give, be always giving,

Who gives not is not living,

The more you give

The more you live,

Give strength, give thought, give deeds, give self,

Give love, give tears and give thyself,

Give, give, be always giving.

Who gives not is not living.

The more you give, the more you live."

Распространение принципов и методов домостроительства является важной частью программы каждого отдельного христианина и Миссионерского комитета церкви. Тщательная агитация по этому вопросу всегда должна предшествовать ежегодному похозяйственному обходу / сбору средств по каждому члену. Многие церкви получили беспрецедентные духовные благословения благодаря принятию и практикованию более высоких стандартов даяния. Наконец, не следует забывать, что миссионерский призыв является одним из самых мощных мотивов к домостроительству. Призыв к тому и другому должен идти рука об руку.

III. Непрекращающаяся молитва

Суверенный призыв к людям — это призыв к молитве. Это призыв использовать великий неиспользуемый человеческий ресурс силы. Это призыв к каждому человеку ступать поступью гиганта «по открытой, но малохоженой тропе к бессмертию». Другие, меньшие призывы должны умолкнуть в нас, если нынешний духовный мировой кризис должен быть преодолен. Практические деловые люди говорят, что это работа служителя или миссионера, но призыв Христа к молитве не ограничивался какой-либо группой лиц или особой частью Церкви. Люди нашего времени открывают для себя, что обладают богатством талантов, о которых и не мечтали, — доводить дела до конца посредством молитвы. Заступническая молитва всегда была тем, что Артур Смит называет «глубоко зарытым талантом».

Давайте с самого начала откровенно посмотрим в лицо тому факту, что никакой другой призыв не подразумевает столь безусловного посвящения, как жизнь заступнической молитвы. Нет никакого другого служения, которое требовало бы от человека столь многого, которое проникало бы столь глубоко в его жизнь, которое заливало бы столь проницательным светом все методы и принципы, которыми люди руководствуют свою жизнь.

С другой стороны, не следует забывать, что нет никакого другого человеческого средства высвобождать столь неизмеримые силы среди человечества. Мы находимся в самом разгар духовного конфликта, и молитва является определяющим фактором в этом конфликте. Это подразумевает не просто молитву за самих себя в нескольких торопливых предложениях на ночь, когда слишком устал, чтобы помнить, о чем молился, когда слова уже произнесены, не несколько урывков времени, уделяемых этому важнейшему занятию, но молитву, занимающую центральное место в жизни, имеющую свободное пространство, чтобы жить и дышать, и при этом не ограничивающуюся временами и сроками, а сливающуюся со всей полнотой жизни. С сожалением приходится признать, что заступническая молитва еще не стала страстью нашей жизни.

Молитва дает спокойную уверенность в том, что дела действительно происходят, когда люди молятся. Она столь же жизненно важна, как мускульная сила, столь же реальна, как электричество. Она вырывает людей из их ограничений и переносит личность в далекие страны. Это Божий рычаг, чтобы поднять континенты и мертвые цивилизации к новизне жизни. Это сила, которая помогает поднять историю со своего ложа и перенести ее в новые русла, где ей и надлежит быть. Именно об этой силе говорит Джон Р. Мотт, когда заявляет: «Главнейший вопрос миссий заключается в том, как приумножить число христиан, которые с правдивой жизнью и с твердой, непоколебимой верой в характер и способность Бога, индивидуально, коллективно или совместно как церковь, будут осуществлять силу заступнической молитвы ради обращения и преображения людей, ради начала и придания энергии духовным движениям, а также ради сокрушения всего того, что превозносится против Христа и Его целей».

Дж. Кэмпбелл Уайт говорит: «Молитва — это первый и главный метод решения миссионерской проблемы. Среди всех разработанных методов ни один не является более практичным, более плодотворным, чем этот. Если бы мы смогли привить определенной группе людей дома привычку поддерживать в молитве каждого миссионера, находящегося в гуще борьбы, то с помощью одного только этого простого метода эффективность нынешних миссионерских сил можно было бы, вероятно, удвоить, не добавляя ни одного нового миссионера».

Представляя доклад о месте молитвы в миссиях, комитет мужчин на одной из конференций Мирянского миссионерского движения представил следующее: «Молитва — это единственный элемент, который способен оживить информацию до степени вдохновения, претворить интерес в страсть, кристаллизовать эмоцию в посвящение и конвертировать энтузиазм в доллары и жизни. Постановлено: мы стремимся всеми средствами убедить каждого человека в том, что, каков бы ни был его вклад деньгами или трудом, он не реализовал свое наивысшее влияние, не исполнил свой долг полностью и не насладился своей наивысшей привилегией до тех пор, пока он не сделал конкретную, исполненную веры молитву о миссиях частью своей повседневной жизни».

Когда мы помним об Иисусе Христе и вспоминаем, какие задачи Он поручил выполнять Своим людям, какими людьми Он ожидает нас видеть, когда мы поднимаем очи и смотрим на обращенные к нам лица тысяч миллионов людей, которые не знают Бога, и помним, что мы — те люди, которые должны преодолеть расовую пропасть и завоевать мир для Христа, мы вполне можем быть преисполнены торжественного осознания нашей ответственности. Наш долг — не просто выхаживать раненых, а остановить битву. Если мы хотим встретить наши задачи с несгибаемым мужеством и возрастающей преданностью, мы должны культивировать жизненно важные процессы и принести Христу безупречную целостность неразделенных сердец.

Один из древних греков говорил, что каждая речь должна начинаться с неопровержимого положения. Здесь излагаются три таких положения.

1. Молитва вызвала к жизни и наделила энергий все великие духовные и миссионерские движения всех времен.

История моравского движения, великих миссионерских пробуждений в Германии и современного миссионерского подъема в Великобритании показывает, что все они родились и обрели силу благодаря молитве.

По эту сторону Атлантики никогда не следует забывать, что три великих межконфессиональных движения, которые сыграли столь большую роль в пробуждении Америки к ее миссионерской ответственности, были вызваны к жизни молитвой, и вся та жизнеспособность и сила, которую они продемонстрировали, по-прежнему зависят от энергии Бога, изливаемой в ответ на молитву. Студенческое движение добровольцев выросло из необычайного объема заступнической молитвы со стороны сначала небольшой группы людей, а затем конференции, собравшейся в Нортфилде в 1886 году. Миссионерское образовательное движение возникло из небольшой группы людей, встречавшихся для молитвы и совещания в Нью-Йорке, а позже в Силвер-Бей на озере Джордж. Мирянское миссионерское движение начало свой путь на молитвенном собрании в Пресвитерианской церкви на Пятой авеню в Нью-Йорке 15 ноября 2006 / 1906 года.

Два принципа все больше подчеркивались во всех этих движениях, и люди вполне могут принять их близко к сердцу и глубоко обдумать, прежде чем решить, что существует какой-либо другой способ оказать столь мощное влияние на мир, как в молитве. Эти принципы таковы:

Бог совершил больше всего через тех людей, которые больше всего положились на Бога.

Люди должны общаться с Христом, если они хотят передавать Христа.

2. Молитва находит выход в часы кризиса.

История того, как была достигнута победа в великих духовных кризисах мира, представляет собой летопись ответов на молитвы. В Ветхом Завете нет более впечатляющей картины, чем картина Моисея, великого лидера Израиля, посреди отчаянной битвы с воздетыми в заступнической молитве руками. Когда он уставал и его руки опускались, Израиль терпел поражение, но до тех пор, пока его руки были подняты и шел непрекращающийся поток заступнической молитвы, Израиль одерживал верх. В этот единственный эпизод вложено одно из величайших духовных уроков, которые Бог хотел преподать человечеству. Нет другого способа победоносно встретить духовные кризисы мира. Великая битва Иисуса была выиграна не на Голгофе, а в саду в молитве. Насыщенная летопись достижений на всех отечественных и зарубежных миссионерских полях Церкви полна примеров истинности только что сформулированного принципа. Поскольку, по мнению современных миссионерских лидеров, в мире никогда не было столь кризисного и благоприятного часа, никогда еще не было такой потребности в том, чтобы люди заключили с Богом завет владеть силой заступнической молитвы. Победа, достигаемая на передовой битвы, будет соразмерна объему заступнической молитвы в христианских странах.

3. Молитва — это единственная сила, способная заполнить бреши в тонкой боевой линии.

Второе исследование в этой небольшой книге раскрывает колоссальную неудовлетворенную потребность мира. Линия очень тонка во многих частях поля, во многих секторах мира ее можно назвать не более чем сторожевым охранением. Если квалифицированные лидеры должны быть посланы на эти поля, если Церковь должна вернуть утраченные рубежи в великих городах и сельских районах родной страны, а также в магометанском и языческом мире за рубежом, если каждому человеку в мире должна быть предоставлена адекватная возможность в течение его жизни узнать нашего Христа, то великой ключевой проблемой является то, как умножить число тех, кто запишется в ходатаи, а затем посвятит себя привлечению других до тех пор, пока вся Церковь не будет предана этому делу.

Слишком ли много ожидать, что каждый человек на своем месте будет обладать тем духом, который проявил Александр Дафф, когда сказал: «Возложив руку на плуг, я решил, с помощью Господа, больше никогда не оглядываться назад и никогда не относиться к делу половинчато. Избрав миссионерский труд в Индии, я полностью предал себя ему в решении собственного ума. Я соединился или обручился с ним заветом, узы которого могут быть разорваны только смертью».

Да дарует наш Живой Лидер Своим людям дух, выраженный Эдмундом Берком, когда тот сказал: «Нерв, который никогда не ослабевает, глаз, который никогда не дрожит, мысль, которая никогда не блуждает: вот повелители судеб».

В книге Лэдда «Редкие дни в Японии» («Rare Days in Japan») упоминается телеграмма, полученная г-ном Мацукатой, президентом судостроительной компании в Кавасаки, от адмирала Того всего за два дня до битвы в Японском море. Адмирал Того получил от Императора следующий приказ: «Найти и уничтожить русский флот». Из-за тяжести своей ответственности Того, как говорят, почти ничего не ел и не спал в течение нескольких дней после получения приказа Императора. Его ум, должно быть, был наполнен такими мыслями: «Где русский флот? Где он может его найти? И если он найдет его, как он сможет его уничтожить?» В те часы тревоги он вынашивал один план и оставлял его, продумывал другой проект и отказывался от него. Наконец он определился со своим планом действий и отправил телеграмму г-ну Мацукате: «После тысячи различных мыслей теперь одна твердая цель».

Существует тысяча требований к времени и силам современного человека. Они ошеломляют и часто противоречат друг другу. Христианин занят не меньше человека мира сего, и настойчивые призывы звенят в его ушах каждый час. Церковь все больше нуждается в его силах и лидерстве. Государство призывает, город предъявляет большие требования к его силам. Что ему делать? Какие дела наиболее стоят того? Как ему тратить свою энергию и свои деньги? Какая задача является самой манящей? Пусть он выберет самый высокий и великий путь траты своей жизни. Если миссионерский принцип неизменно не укоренился в цитадели вашей жизни, не решите ли вы, прежде чем отложите эту книгу, что отныне вся жизнь будет строиться вокруг одной цели, которая имеет наибольшую ценность, — позволить жизни течь до самого конца насыщенно, глубоко и полно в планах Бога для мира?

Breathe through the heats of our desire

Thy coolness and Thy balm;

Let sense be dumb, let flesh retire,

Speak through earthquake, wind, and fire,

O still small voice of calm.

In simple trust like those who heard

Beside the Syrian Sea,

The gracious calling of the Lord,

Let us, like them, without a word

Rise up and follow Thee.

«После Тысячи Различных Мыслей Теперь Одна Твердая Цель».

НЕЗАМЕНИМАЯ ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ МИССИОНЕРСКИХ КОМИТЕТОВ

The Church Missionary Committee, Missionary Education Movement, 156 Fifth Avenue, New York, 5 cents each.

Manual of Missionary Methods, J. Campbell White, Laymen's Missionary Movement, 1 Madison Avenue, New York, 5 cents each.

What Can the Missionary Committee Do? Laymen's Missionary Movement, 1 Madison Avenue, New York, 5 cents each.

Основы адекватного плана миссионерского финансирования. Мирянское миссионерское движение, 1 Мэдисон-авеню, Нью-Йорк. 1 цент за штуку.

Молитва и миссии. Пакет из девяти брошюр. Мирянское миссионерское движение, 1 Мэдисон-авеню, Нью-Йорк. 25 центов за пакет.

Домостроительство. Пакет из тринадцати буклетов и листовок. Мирянское миссионерское движение, 1 Мэдисон-авеню, Нью-Йорк. 50 центов за пакет.

Продвинутые курсы миссионерского изучения

«Куда угодно, лишь бы ВПЕРЕД ». — Давид Ливингстон.

Подготовлено под руководством МИССИОНЕРСКОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ И КАНАДЫ

Редакционный комитет : Т. Х. П. Сейлер, председатель ; А. Э. Армстронг, Т. Б. Рэй, К. Л. Уайт, Дж. Э. Макафи, А. Р. Грей, Г. Ф. Сазерленд, Х. П. Дугласс, У. Е. Доути, В. В. Клеланд, Дж. Х. Пурман.

Продвинутые курсы миссионерского изучения являются результатом конференции лидеров молодежной миссионерской работы, состоявшейся в Нью-Йорке в декабре 1901 года. Чтобы удовлетворить проявившуюся на той конференции потребность в текстах для изучения миссий, подходящих для молодежи, два делегата, профессор Амос Р. Уэллс из Объединенного общества христианских усилий и г-н С. Эрл Тейлор, председатель Главного миссионерского комитета Лиги Эпворта, разработали продвинутые курсы миссионерского изучения. Эти курсы были официально приняты Миссионерским образовательным движением и в настоящее время находятся под непосредственным руководством Редакционного комитета Движения. Книги Движения в настоящее время используются более чем сорока отечественными и зарубежными миссионерскими советами и обществами Соединенных Штатов и Канады.

Цель состоит в том, чтобы опубликовать серию учебников, охватывающих различные отечественные и зарубежные миссионерские поля и проблемы и написанных ведущими авторитетами.

The following text-books having a sale of over 1,200,000 have been published:

1. Цена Африки. (Биографическая.) Автор: С. Эрл Тейлор.

2. Во весь мир. Общий обзор миссий. Автор: Амос Р. Уэллс.

3. Благородные мужи в Небесном Царстве. (Биографическая.) Автор: Харлан П. Бич.

4. Восход солнца в Царстве восходящего солнца. Пересмотренное издание. Изучение Японии. Автор: Джон Х. ДеФорест.

5. Герои креста в Америке. Домашние миссии. (Биографическая.) Автор: Дон О. Шелтон.

6. Рассвет на Темном континенте. Пересмотренное издание. Изучение Африки. Автор: Вилсон С. Найлор.

7. Христианское завоевание Индии. Изучение Индии. Автор: Джеймс М. Тобурн.

8. Чужеземцы или американцы? Изучение иммиграции. Автор: Говард Б. Гроуз.

9. Подъем Китая. Пересмотренное издание. Изучение Китая. Автор: Артур Х. Смит.

10. Вызов города. Изучение города. Автор: Джозайя Стронг.

11. Зачем и как в зарубежных миссиях. Изучение отношения отечественной Церкви к зарубежному миссионерскому предприятию. Автор: Артур Дж. Браун.

12. Мусульманский мир. Изучение магометанского мира. Автор: Самуэль М. Звемер.

13. Рубеж. Изучение Нового Запада. Автор: Уорд Платт.

14. Южная Америка : ее миссионерские проблемы. Изучение Южной Америки. Автор: Томас Б. Нили.

15. Восходящий путь : Эволюция расы. Изучение негров. Автор: Мэри Хелм.

16. Корея в переходный период. Изучение Кореи. Автор: Джеймс С. Гейл.

17. Прогресс на Антильских островах. Изучение Кубы и Пуэрто-Рико. Автор: Говард Б. Гроуз.

18. Решительный час христианских миссий. Изучение условий по всему нехристианскому миру. Автор: Джон Р. Мотт.

19. Пробуждение Индии. Изучение нынешних условий в Индии. Автор: Шервуд Эдди.

20. Церковь открытой местности. Изучение проблемы сельской церкви. Автор: Уоррен Х. Вилсон.

21. Чрезвычайное положение в Китае. Изучение современных условий в Китае. Автор: Ф. Л. Хоукс Потт.

22. Мексика сегодня : социальные, политические и религиозные условия. Изучение современных условий в Мексике. Автор: Джордж Б. Уинтон.

23. Силы иммигрантов. Изучение иммигранта в его домашней и американской среде. Автор: Уильям П. Шрайвер.

В дополнение к этим курсам были изданы следующие материалы специально для использования среди молодежи:

1. Белый человек труда в Уганде. История Александра Маккея из Африки. Автор: София Лион Фас.

2. Слуги Царя. Серия из одиннадцати очерков об известных отечественных и зарубежных миссионерах. Автор: Роберт Е. Спир.

3. По приказанию марша. История Мэри Портер Гэмевелл из Китая. Автор: Этель Дэниелс Хаббард.

4. Завоевание Орегонского края. История Маркуса Уитмена и Джейсона Ли в Орегонском крае. Автор: Джон Т. Фарис.

5. Чернобородый варвар. История Джорджа Лесли Маккея с Формозы. Автор: Мэриан Кейт.

6. Энн из Авы. История Энн Хасселтин Джадсон. Автор: Этель Дэниелс Хаббард.

Эти книги издаются по взаимной договоренности между советами по отечественным и зарубежным миссиям, куда следует направлять все заказы. Они имеют одинаковый переплет и продаются по цене 50 центов в тканевом переплет и 35 центов в бумажном; почтовые расходы оплачиваются отдельно в размере 8 центов.

Примечание переписчика

Стр. iii: Добавлена запятая после слова «раса» в «Единство расы».

Стр. iv: Добавлена точка после «66» в «Общая мировая задача, 66».

Стр. iv: Удалена точка после «УСЛОВИЯ» в «И ДРУГИЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ» для единообразия.

Стр. 15 («thoroughgoing») и стр. 100 («thorough-going») оставлены так, как напечатаны.

Стр. 114: Добавлены точки после списков «8» и «20».