«В деревне было двадцать или более грязных и отталкивающих мужчин и женщин, некоторые сидели на корточках или на земле вокруг костров, а другие ходили или стояли без дела в непосредственной близости. Дюжина тощих и злобных собак зарычала на нас, когда мы приблизились, но их владельцы быстро их успокоили. Эти собаки были просто местными динго, либо рожденными в неволе, либо пойманными совсем маленькими и прирученными. Их плохо кормят, и скваттеры говорят, что обычно могут отличить дикую собаку от принадлежащей чернокожим по тому, что последние тощие, а первые в хорошем состоянии».
«Женщин было видно больше, чем мужчин, и было объяснено, что мужчины, которые должны были участвовать в корробори, ушли готовиться. Корробори — это танец, который раньше был довольно распространен среди племен, но в последнее время вышел из моды. В настоящее время его исполняют нечасто, за исключением случаев, когда, как в данном случае, приезжие готовы заплатить что-то, чтобы его увидеть. Наш хозяин организовал его для нас, а группа, которая опередила нас с вьючными лошадьми, привезла оговоренное количество ткани, сахара и других вещей, которые должны были составить плату за развлечение».
«Мы пытались подружиться с некоторыми детьми, но они были очень застенчивы, и вскоре мы оставили эту затею. Через некоторое время мужчины, которые должны были танцевать, вышли из леса, и как только они это сделали, женщины выстроились в полукруг с одной стороны расчищенного пространства в центре поселения; а некоторые мужчины принесли свежие запасы дров и навалили их на центральный костер. Женщины сидели на земле, и у каждой на коленях была туго натянутая шкура опоссума, образующая своего рода барабан».
A CORROBOREE.
«Танцоры собрались в центре возле костра; на них были только шкуры опоссумов вокруг бедер, а открытые части их тел были разрисованы краской самым фантастическим образом, какой только можно вообразить. Лица и тела были украшены белой и красной краской, и в целом вид был сочетанием смешного и отвратительного. Лидер, держа по палке в каждой руке, занял место между женщинами и костром, и по его сигналу женщины начали петь и отбивать такт, ударяя руками по шкурам опоссумов».
SOMETHING FOR BREAKFAST.
«Внезапно лидер ударил двумя палками друг о друга, и танцоры выстроились в линию. Когда линия была завершена, он ударил ими снова, в унисон с пением и ритмом, отбиваемым на барабанах. Танцоры регулировали свои движения музыкой, принимая всевозможные позы, двигаясь вправо или влево, наступая или отступая, стоя прямо в линии, кружась друг вокруг друга и в целом образуя фигуры, не очень отличающиеся от фигур цивилизованных танцоров в других странах».
«По мере того как танец продолжался, лидер ускорял темп; пение и барабанный бой также ускорялись, как и усилия исполнителей. Им стало жарко, и они потели каждой порой; музыка становилась все быстрее и быстрее; движения тел становились все быстрее и быстрее, пока не казалось, что они упадут от истощения».
«Внезапно мужчины, как будто по заранее намеченному плану, подпрыгнули выше, чем когда-либо, в воздух, и при этом каждый издал своего рода пронзительный крик. Барабанный бой и пение немедленно прекратились, и мужчины убежали отдыхать в укрытие кустов. Там они оставались, может быть, четверть часа, а затем вернулись и возобновили танец. Вторая часть была очень похожа на первую, за исключением того, что некоторые фигуры были другими; все представление показало, что оно является результатом практики, так как ритм хорошо соблюдался, а все движения основывались на системе не самого незначительного характера. В конце лидер сделал два тяжелых удара своими палками, мужчины отступили, женщины последовали за ними, и танец закончился».
«Нам говорят, что у туземцев есть различные танцы, и в этой детали они напоминают дикие племена большинства других стран. У них есть военные танцы до и после сражений, танцы для времени, когда юноши «становятся мужчинами» — т.е. когда они достигают совершеннолетия и больше не классифицируются как мальчики — танцы, в которых участвуют только женщины, танцы, в которых имитируются движения кенгуру и других животных, и множество религиозных и мистических танцев, на которые европейцев никогда не допускают. В некоторых танцах участвует целое племя — мужчины, женщины и дети; в других — только мужчины или только женщины; и есть определенные танцы, в которых могут присоединиться несколько племен. Все люди племени обучены этим танцам, и правила, касающиеся их, должны соблюдаться с самой тщательной осторожностью».
«Почти все танцы исполняются ночью, и довольно часто при свете луны, добавленном к свету костра. Я слышал несколько забавных описаний танцев, где происходила имитация битвы между белыми людьми и аборигенами, причем вымышленные белые люди кусали свои патроны и с большой точностью выполняли движения по заряжанию и стрельбе из ружья. Было представление стада кормящегося скота, некоторых животных, пронзенных копьями чернокожих, которые затем выполняли движения по снятию шкуры и разделке убитых зверей. Имитировались движения кенгуру, эму и других животных, а также свиньи, медведя и опоссума».
NEAR THE CAMP.
«В конце танца мы отправились в наш лагерь в сопровождении туземцев, которые должны были получить плату за представление. После их ухода мы некоторое время сидели у костра, слушая истории о корробори, а затем удалились к нашим одеялам спать. Наши сны были наполнены картинами кричащих и кружащихся туземцев, и в целом ни Фред, ни я не чувствовали себя отдохнувшими, когда встали утром; но через час или около того мы пришли в норму и всегда будем помнить наше приключение среди австралийских чернокожих».
«Мы слышали несколько любопытных историй об их обычаях, особенно о том, как мужчины получают своих жен. Брак, как его понимают цивилизованные люди, неизвестен среди австралийских чернокожих. Отцы распоряжаются своими дочерьми, как овцами или скотом; и если отец мертв, право переходит к ближайшему родственнику мужского пола. Мужчина с дочерью брачного возраста договаривается о том, чтобы отдать ее, и когда цена согласована, ее вызывают и говорят, что муж хочет ее. Возможно, она никогда не видела его раньше или видела только для того, чтобы возненавидеть; если она плачет и протестует, отец проявляет свою власть, тыкая ее копьем или ударяя дубинкой, и часто заканчивает тем, что хватает ее за волосы и тащит в хижину человека, который ее купил. Если она пытается убежать, ее избивают до покорности, а иногда отец пронзает ей копьем ногу или ступню, чтобы она не могла бежать».
«Среди некоторых племен братья обмениваются сестрами с другими мужчинами, так что брак обычно является двойным делом. Здесь нет церемонии, как мы ее понимаем, не больше, чем при торговле лошадьми у нас».
AN AUSTRALIAN COURTSHIP.
«Если у мужчины нет сестры, он крадет жену из другого племени, не своего; он лежит в засаде по соседству с другим племенем, и когда молодая женщина проходит мимо него, он выскакивает и сбивает ее с ног вадди, или дубинкой. Затем он тащит ее в свою хижину и избивает до покорности. Такой поступок является совершенно правильным, хотя почти неизбежно ведет к драке между двумя племенами, независимо от того, насколько дружелюбными они были до этого случая. Долг племени женщины — отомстить за ее похищение, а долг племени мужчины — защитить новобрачных».
«Церемонии празднования совершеннолетия молодого человека сильно различаются среди племен, но ни в одном из них представление не является приятным для субъекта. В одном племени его запирают в палатке на целый месяц и почти морят голодом; в другом его бреют, красят грязью и пигментами и заставляют сидеть в луже грязной воды целый день, пока остальное племя забрасывает его грязью; в другом ему выбивают два передних зуба; а в другом молодую бороду на подбородке выщипывают с корнем. В каждом случае причиняется боль, чтобы можно было проверить доблесть юноши; и ожидается, что он вынесет все, не дрогнув».
THE NIGHT ALARM.
«Ночью у нас была тревога, которая разбудила нас от сна, и на несколько мгновений показалось, что у нас будут серьезные дела. В лесу рядом с нами раздался крик, и когда мы выскочили из наших одеял и подошли к передней части палатки, мы увидели толпу туземцев в боевой раскраске, размахивающих копьями и дубинками и ведущих себя так, будто они намеревались напасть на нас. Некоторые из них были ужасно разрисованы, и в целом зрелище было не из приятных. После нескольких демонстраций они отступили, и наш хозяин сказал нам, что это часть нашего развлечения, чтобы показать, как совершалось ночное нападение аборигенами».
«Имитация нападения была вполне достаточной для наших целей, и мы были вполне согласны не проходить через опыт настоящего. Нам сказали, что если бы нападение было реальным, первым предупреждением о нем было бы метание копий. Очень часто случается, что группа белых людей в лагере не знает, что туземцы находятся в нескольких милях от них, пока копья не начинают падать в их среде. Наш хозяин однажды был в группе такого рода; их было восемь человек; пятеро из них были убиты или ранены копьями; но оставшиеся трое со своими винтовками и револьверами отбили нападавших и таким образом спасли свои жизни».
Наши друзья вернулись на станцию без дальнейших приключений, а несколько дней спустя снова были в Сиднее, готовясь к отъезду в Мельбурн. До последнего момента своего пребывания они были заняты вниманием многочисленных знакомых, которых они завели, настолько, что у них едва хватало времени записывать свои журналы и сохранять запись того, что они видели и слышали.
Но было одно внимание, которое было столь же неожиданным, сколь и интересным, хотя вряд ли можно сказать, что оно было оказано жителем города. Это был визит «брикфилдера», и он описан Фредом следующим образом:
«Уже упоминалась склонность австралийца с восторгом говорить о климате своего собственного города или района и пренебрежительно отзываться о климате других местностей. Все части страны страдают от горячих ветров из внутренних районов, но жители каждого места заявляют, что где-то еще хуже, чем у них. Как бы то ни было, наш первый опыт горячего ветра здесь, в Сиднее, достаточно плох, и если Мельбурн или Аделаида могут превзойти его, мы им сочувствуем».
«Этот ветер называют "брикфилдер", вероятно, потому, что он приносит огромное количество пыли, как если бы ее надуло с поля, где делают кирпичи или где густо насыпана кирпичная крошка; именно это мы и увидели, и ощутили:
Наступил период затишья и зловещей тишины, и мы заметили, что небо меняет свой цвет с голубого на какой-то огненный оттенок. Время от времени набегали порывы горячего воздуха, словно дыхание из печи; они становились все сильнее и чаще, и примерно через час превратились в ровный ветер, набирающий силу. Он был жарким, сухим и обжигающим, и казалось, что мы увядаем под его воздействием. "Это точно брикфилдер", — сказал наш знакомый и посоветовал нам как можно скорее вернуться в отель. Мы последовали его совету и отправились туда.
RECEPTION OF A BRICKFIELDER.
Вскоре налетела плотная стена темных облаков, похожая на лондонский туман; ветер усилился почти до штормового, а затем пошла пыль. Это был не мелкий, неосязаемый песок, подобный тому, что приносит в Каир хамсин в апреле, а ощутимая, зернистая пыль, которая проникала в каждую щель и трещинку, слепила глаза, забивалась в уши и проникала под одежду, пока мы не почувствовали ее на всей своей коже. Для нее нет ничего святого, она вторгается как в самые величественные особняки, так и в самые скромные лачуги. Воздух был наполнен пылью, поднятой с улиц, в дополнение к той, что ветер принес из внутренних районов; самый пыльный и неприятный мартовский день в Нью-Йорке по сравнению с этим показался бы верхом мягкости.
Окна и двери были закрыты, и правило гласит, что их нужно держать закрытыми, пока длится брикфилдер. Горячий штормовой ветер прорвется внутрь, если найдет хоть малейшую щель, и тогда весь дом и все его содержимое будут густо покрыты пылью. Жара была невыносимой, но ничего нельзя было поделать, так как открытая дверь или окно принесли бы только еще больше жары и пыли в придачу. Мы выглянули в окна, но облако пыли было таким густым, что мы не видели противоположной стороны улицы. Несколько несчастных прохожих цеплялись за столбы или пытались устоять на ногах, а те, кто пытался идти против ветра, продвигались очень медленно.
A BRICKFIELDER PUTTING IN ITS WORK.
Брикфилдер продолжался весь день и до глубокой ночи, а затем внезапно стих. С его прекращением начался сильный дождь, который превратил пыль в грязь и сделал пешие прогулки совсем некомфортными. Нам говорят, что такие ветры иногда длятся два-три дня или даже дольше; за ними всегда следуют дождь и прохладный ветер с юга, и никогда прохладный ветер не был так желанен, как в такое время. Никто не может предсказать, когда придет ветер — через день, неделю или месяц; и когда он приходит, все стараются оставаться в помещении, если это возможно, и ждать, пока он закончится. У каждого мужчины, женщины и ребенка есть пыльник или плащ от пыли, который надевают, когда необходимость заставляет выходить на улицу во время брикфилдера.
Один джентльмен говорит, что эти ветры предпочитают появляться в воскресное утро, как раз когда прихожане собираются в церкви. Даты больших пикников также являются излюбленным временем для их появления, и когда они приходят, пикник перестает быть удовольствием. Он рассказывает, что несколько лет назад в одном из австралийских городов были организованы грандиозные банкеты на открытом воздухе, лучшие из тех, что когда-либо видели в колонии. Дата была давно назначена, проведены масштабные приготовления, приглашенные гости приехали издалека, присутствовали лучшие ораторы антиподов, и все шло прекрасно, когда внезапно, как раз когда были поданы первые блюда банкета, налетел брикфилдер, и сцена стала такой же беспорядочной, как политическое собрание в одном из бедных кварталов Нью-Йорка. Пир внезапно закончился, и ни один оратор не открыл рта, опасаясь, что он может наполниться пылью.
«Одна ласточка весны не делает, но одного брикфилдера достаточно на целый год».
Изучив расписание железных дорог, доктор Бронсон обнаружил, что экспресс до Мельбурна отправляется в 5:15 вечера и находится в пути девятнадцать часов, таким образом, большую часть своего маршрута преодолевая ночью. Поскольку наши друзья хотели увидеть как можно больше страны во время своего путешествия по Австралии, они решили сесть на более медленный поезд в 9 часов утра, который доставил бы их в Гулберн, находящийся в ста тридцати четырех милях, к 4 часам дня. Другой поезд на следующее утро в 10:35 достигал границы в Олбери, в трехстах восьмидесяти шести милях от Сиднея, в восемь часов вечера. Таким образом, они могли бы хорошо рассмотреть страну и рассказать о ее особенностях гораздо больше, чем если бы пронеслись на экспрессе ночью.
BUILDING A RAILWAY ON THE PLAINS.
Первая железная дорога в колонии Новый Южный Уэльс была спроектирована в 1846 году, и в течение двух лет изыскания для линии до Гулберна были завершены. Земляные работы начались в июле 1850 года, первый дерн был снят достопочтенной миссис Кит Стюарт в присутствии ее отца, губернатора Фицроя, и большого собрания людей. Первая железнодорожная линия в колонии, от Сиднея до Парраматты, была открыта в 1855 году.
Инженерные трудности и высокая процентная ставка по займам замедляли строительство железных дорог, так что через двадцать лет после открытия первой линии было завершено всего четыреста шесть миль; но в более позднее время строительство велось быстрыми темпами, горы были пройдены, а прокладка путей на великих равнинах внутренних районов была сравнительно легкой. В сентябре 1886 года в Новом Южном Уэльсе эксплуатировалось не менее 1831 мили железных дорог, а колониальный парламент санкционировал строительство еще 1590 миль, часть из которых сейчас находится в стадии строительства.
Железные дороги Нового Южного Уэльса делятся на Южную, Западную и Северную системы. Южная тянется от Сиднея до Олбери, на границе штата Виктория, на триста восемьдесят шесть миль; в Джуни Юго-Западная линия ответвляется от Южной и идет до Хэя, в четырехстах пятидесяти четырех милях от Сиднея, на реке Маррамбиджи, и является одним из важнейших городов в районе Риверина. Западная линия идет в направлении, указанном ее названием, и заканчивается в Берке, на реке Дарлинг, в пятистах трех милях от Сиднея. Это самые длинные железнодорожные линии, действующие в настоящее время в любой части Австралии, хотя они и не равны некоторым из тех, что проектируются в Квинсленде и Южной Австралии. Северная линия простирается до границы Квинсленда, как уже было описано.
В круглых цифрах, в Австралии в настоящее время эксплуатируется около десяти тысяч миль железных дорог, и еще десять тысяч миль — а может быть, и больше — находятся в планах. Завершенные линии обошлись не менее чем в двести миллионов долларов, и имеется около тридцати тысяч миль телеграфных линий в рабочем состоянии.
Путешествие наших друзей вглубь страны, во время которого они приняли участие в охоте на кенгуру и стали свидетелями корробори, проходило по Западной линии. «Мы редко видели более совершенные инженерные работы на железной дороге где-либо еще в мире, чем на этой линии», — записал Фрэнк в своем дневнике. «Она напоминает нам линию Бреннер через Альпы, Центральную тихоокеанскую дорогу в горах Сьерра-Невада и поездку из Коломбо в Канди на Цейлоне. Это была непрерывная череда великолепных горных пейзажей с глубокими ущельями и снежными водопадами, встречающимися через частые промежутки. Мы советуем тем, кто последует за нами, обратить особое внимание на водопады Катумба и Вентворт, а также на обрыв Говетта; и если они интересуются инженерией, их очень привлекут зигзаги Лапстоун-Хилл и долины Литгоу, где железная дорога взбирается по крутым склонам гор. Есть прекрасный мост через реку Непин в Пенрите и туннель под названием Кларенс, расположенный на высоте три тысячи семьсот футов над уровнем моря и имеющий длину пятьсот тридцать восемь ярдов».
На Южной линии также есть несколько прекрасных инженерных сооружений; и долгое время, когда железная дорога только предлагалась, многие скептики предсказывали, что она никогда не сможет преодолеть Голубые горы и выйти на равнины за ними. Самый длинный туннель в Австралии — пятьсот семьдесят два ярда — находится недалеко от Пиктона, на Южной линии; а зигзаги, мосты, выемки и насыпи вполне могут вызвать восхищение профессионального железнодорожника. Что касается пейзажей, то они полностью оправдывают похвалы, которые расточают им австралийцы, и поездку через Голубые горы должен совершить в дневное время каждый, кто посещает эту страну.