«Начальная история Америки»

Эти индейцы никогда раньше не видели белого человека. Они думали, что английский капитан в своем ярко-алом мундире, обшитом золотым галуном, спустился с неба, чтобы навестить их. Однако их озадачивало то, что у него было такое бледное лицо, а не красное, как у них самих.

В конце пира Гудзон поднялся, чтобы уйти, но индейцы умоляли его остаться на ночь. Тогда один из них встал, собрал все стрелы, переломал их и бросил в огонь, чтобы показать капитану, что ему не нужно бояться оставаться с ними.

THE PALISADES.

2 Палисады: это название дано стене скал на Гудзоне, потому что при близком рассмотрении она несколько напоминает палисад, или высокий забор из кольев или столбов, установленных близко друг к другу вертикально в земле.

57. Капитан Гудзон достигает конца своего путешествия и поворачивает назад; неприятности с индейцами. — Но капитан Гудзон решил, что теперь должен продолжать свое путешествие. Он вернулся на свой корабль и продолжил путь вверх по реке, пока не достиг точки примерно в ста пятидесяти милях от ее устья. Здесь сейчас стоит город Олбани. Он обнаружил, что вода становится мелкой, и побоялся, что если «Полумесяц» пойдет дальше, то сядет на мель. Ему также стало ясно, что куда бы ни вела река, он вряд ли найдет ее коротким путем в Китай.

По пути вниз по течению вороватый индеец, который подплыл на каноэ, умудрился что-то украсть с корабля. Один из членов экипажа случайно увидел индейца, когда тот украдкой ускользал, и, схватив ружье, выстрелил и убил его. После этого у людей Гудзона было несколько стычек с индейцами.

CAPTAIN HUDSON ON THE GREAT RIVER.

58. Гудзон возвращается в Европу; «Великая река» названа его именем; его смерть. — В начале октября капитан отплыл в Европу. С тех пор прекрасная река, которую он исследовал, в его честь называется Гудзон.

В следующем году капитан Гудзон совершил еще одно путешествие и вошел в тот огромный залив в северной части Америки, который мы сейчас знаем как Гудзонов залив. Там у него возникли неприятности с командой. Некоторые из них схватили его и вместе с несколькими другими людьми высадили в открытой лодке. Больше об этом храбром английском моряке ничего не слышали. Залив, который носит его имя, вероятно, является его могилой.

59. Голландцы овладевают землей на Гудзоне и называют ее Новыми Нидерландами; как Новые Нидерланды стали Нью-Йорком. — Как только голландцы в Голландии услышали, что капитан Гудзон нашел страну, где у индейцев есть много ценного меха на продажу, они отправили туда людей для торговли с ними. Голландию иногда называют Нидерландами; то есть Низкими Землями. Когда голландцы овладели страной на Гудзоне (1614 г.), они дали ей название Новые Нидерланды,[3] по той же причине, по которой англичане назвали одну часть своих владений в Америке Новой Англией. Через несколько лет голландцы построили (1615 г.) форт и несколько бревенчатых хижин на нижней оконечности острова Манхэттен. Через некоторое время они назвали это маленькое поселение Новый Амстердам, в память о порте Амстердам в Голландии, из которого отплыл Гудзон.

После того как голландцы удерживали страну Новые Нидерланды около пятидесяти лет, англичане (1664 г.) захватили ее. Они изменили ее название на Нью-Йорк в честь герцога Йоркского, который был братом короля. Англичане также изменили название Новый Амстердам на Нью-Йорк-Сити.

3 Новые Нидерланды: это часто ошибочно печатается как Новая Нидерландия.

60. Нью-йоркские «Сыны свободы» в Революции; что сказал бы Генри Гудзон о городе сейчас. — Более чем через сто лет после этого молодые люди Нью-Йорка, «Сыны свободы», как они себя называли, приготовились вместе с «Сынами свободы» в других штатах сыграть свою полную роль под руководством генерала Вашингтона в великой войне за независимость — той войне, благодаря которой мы получили свободу от правления короля Англии и стали Соединенными Штатами Америки.

Тихая гавань, где Генри Гудзон видел несколько индейских каноэ, сейчас является одним из самых оживленных морских портов в мире. У входа в нее стоит великая статуя Свободы.[4] К ней постоянно прибывает флот кораблей и пароходов со всех частей земного шара; из нее постоянно выходит другой флот. Если бы капитан Гудзон мог увидеть реку, которая носит его имя, и остров Манхэттен, ныне покрытый милями зданий, составляющих самый большой и богатый город в Америке, он бы сказал: «Нет нужды искать дальше богатства Китая и Индии, ибо я нашел их здесь».

4 В правой руке Свобода держит факел, чтобы направлять суда в ночное время.

61. Резюме. — В 1609 году Генри Гудзон, английский морской капитан, находившийся тогда на службе у голландцев, открыл реку, ныне называемую его именем. Голландцы овладели страной на реке, назвали ее Новыми Нидерландами и построили небольшое поселение на острове Манхэттен. Много лет спустя англичане захватили эту страну и назвали ее Нью-Йорком. Поселение на острове Манхэттен тогда стало Нью-Йорк-Сити; сейчас это самый большой и богатый город в Соединенных Штатах.

Кем был Генри Гудзон? Что он пытался найти? Что голландцы наняли его делать? Куда он отправился? Как он назвал реку, которую открыл? Что говорится об этой реке? Расскажите все, что можете, о путешествии Гудзона вверх по реке. Что говорится об индейцах? Почему Гудзон повернул назад? Что он сделал потом? Как называется река, которую он открыл, сейчас? Что случилось с капитаном Гудзоном в следующем году? Что сделали голландцы? Как они назвали страну? Почему? Что они построили там на острове Манхэттен? Кто захватил Новые Нидерланды? Какое название они дали ей? Что говорится о «Сынах свободы»? Что сказал бы Гудзон, если бы мог увидеть Нью-Йорк сейчас?

КАПИТАН МАЙЛЗ[1] СТЭНДИШ

(1584-1656).

62. Английские пилигримы в Голландии; почему они покинули Англию. — Когда новости об открытии Генри Гудзоном реки Гудзон достигли Голландии, многие англичане жили в голландском городе Лейден.[2] Эти люди были в основном фермерами, бежавшими из Скруби[3] и соседних деревень на северо-востоке Англии. Они называли себя пилигримами, потому что были странниками, покинувшими свои старые дома.

Пилигримы покинули Англию, потому что король Яков не позволял им проводить свои религиозные собрания в мире. Он думал, как и все короли того времени, что каждый в Англии должен принадлежать к одной и той же церкви и поклоняться Богу так же, как он.[4] Он боялся, что если людям позволят ходить в ту церковь, которую они считают лучшей, это приведет к спорам и ссорам, которые закончатся тем, что его королевство развалится на части. Довольно много англичан, видя, что они не могут иметь религиозной свободы на родине, бежали со своими женами и детьми в Голландию; ибо там голландцы были готовы позволить им иметь такую церковь, какую они хотели.

1 Майлз (Miles): Стэндиш сам писал это как Myles.

2 Лейден (Li'den): см. карту в этом параграфе.

3 Скруби (Skroo'bi): см. карту в этом параграфе.

4 В Англии были люди, которые думали почти так же, как пилигримы в отношении религии, но которые тогда не покинули Церковь Англии (как это сделали пилигримы). Их называли пуританами, потому что они настаивали на внесении определенных изменений в английский способ богослужения, или, как они говорили, они желали «очистить» его. Многие пуритане приехали в Новую Англию с губернатором Уинтропом в 1630 году; после того как они поселились в Америке, они основали независимые церкви, подобные церквям пилигримов.

63. Почему пилигримы хотели покинуть Голландию и отправиться в Америку. — Но пилигримы не были довольны в Голландии. Они видели, что если останутся в этой стране, их дети вырастут скорее голландцами, чем англичанами. Они видели также, что не могут надеяться получить землю в Голландии. Поэтому они решили отправиться в Америку, где могли получить фермы бесплатно и где их дети никогда не забудут английский язык или добрые старые английские обычаи и законы. В дикой местности они не только наслаждались бы полной религиозной свободой, но и могли бы построить поселение, которое было бы, безусловно, их собственным.

64. Пилигримы вместе с капитаном Майлзом Стэндишем отплывают в Англию, а затем в Америку; они достигают Кейп-Кода и выбирают там губернатора. — В 1620 году компания пилигримов отплыла в Англию по пути в Америку. К ним присоединился капитан Майлз Стэндиш, английский солдат, воевавший в Голландии. Он не принадлежал к церкви пилигримов, но стал большим другом тех, кто принадлежал.

Около сотни этих людей отплыли из Плимута,[5] Англия, в Новый Свет на корабле «Мейфлауэр». Многие из тех, кто отправился в путь, были детьми и молодыми людьми. Пилигримы совершили долгий, трудный переход через Атлантику. Ближе к концу ноября (1620 г.) они увидели землю. Это был Кейп-Код, та узкая полоска песка длиной более шестидесяти миль, которая выглядит как рука, согнутая в локте, с кистью, похожей на полусжатый кулак.

Обнаружив, что двигаться дальше будет трудно, пилигримы решили высадиться и исследовать мыс; поэтому «Мейфлауэр» вошел в гавань Кейп-Код, внутри полусжатого кулака, и встал на якорь.

Перед высадкой пилигримы провели собрание в каюте и составили письменное соглашение об управлении поселением. Они подписали соглашение, а затем выбрали Джона Карвера губернатором.

5 Плимут (Plim'uth).

65. День стирки; что Стэндиш и его люди нашли на мысе. — В первый понедельник после того, как они достигли мыса, все женщины сошли на берег, чтобы стирать, и с тех пор понедельник в Новой Англии считается днем стирки. Вскоре после этого капитан Майлз Стэндиш с несколькими людьми отправился осматривать местность. Они нашли немного индейской кукурузы, зарытой в песок; а чуть дальше молодой человек по имени Уильям Брэдфорд, который впоследствии стал губернатором, попал в индейскую ловушку для оленей. Она дернула его за ногу так, что это заставило улыбнуться даже пилигримов.

AN INDIAN DEER-TRAP.

BRADFORD CAUGHT.

66. Капитан Стэндиш и его люди отправляются на лодке к синему холму на западе и находят Плимут-Рок; Плимутская гавань; высадка с «Мейфлауэра». — В ясные дни люди на борту «Мейфлауэра», стоявшего на якоре в гавани Кейп-Код, могли видеть синий холм на материке на западе, примерно в сорока милях от них. К этому синему холму решили отправиться Стэндиш и некоторые другие. Взяв парусную лодку, они отплыли. Несколько дней спустя они миновали холм, который индейцы называли Маномет,[6] и вошли в прекрасную гавань. Там, 21 декабря 1620 года — в самый короткий день в году, — они высадились на тот знаменитый камень, который теперь известен во всем мире как Плимут-Рок.

Стэндиш вместе с остальными вернулся на «Мейфлауэр» с хорошими новостями. Они нашли именно то, что искали: отличную гавань, куда могли заходить корабли из Англии; ручей с хорошей питьевой водой; и, наконец, участок земли, который был почти свободен от деревьев, так что ничто не мешало им посадить кукурузу ранней весной. Капитан Джон Смит из Виргинии[7] был там до них и назвал это место Плимутом на своей карте Новой Англии. Пилигримам понравилось это название, и они решили оставить его. «Мейфлауэр» вскоре отплыл в Плимут, и пилигримы принялись за работу, чтобы построить бревенчатые хижины своего маленького поселения.

THE Mayflower IN PLYMOUTH HARBOR.

6 Маномет (Man'o-met).

7 См. параграф 46.

67. Болезни и смерть. — За ту зиму умерло почти половина пилигримов. Капитан Стэндиш показал себя таким же хорошим сиделкой, как и солдатом. Он вместе с губернатором Карвером и их священником, старейшиной Брюстером, готовил, стирал, ухаживал за больными и делал все, что могли добрые сердца и готовые помочь руки, чтобы облегчить страдания своих друзей. Но людям, которые начали строить дома, пришлось прервать эту работу, чтобы копать могилы. Когда эти могилы были заполнены, их разравнивали, чтобы ни один рыщущий индеец не мог пересчитать их и увидеть, как мало белых людей осталось.

68. Самосет,[8] Скванто[9] и Массасойт[10] посещают пилигримов. — Однажды весной пилигримы были поражены, увидев индейца, смело входящего в их маленькое поселение. Он выкрикнул на хорошем английском: «Добро пожаловать! Добро пожаловать!» Этого гостя звали Самосет; он встречал некоторых моряков много лет назад и выучил от них несколько английских слов.

В следующий раз, когда Самосет пришел, он привел с собой другого индейца, которого звали Скванто. Скванто был единственным оставшимся из племени, которое когда-то жило в Плимуте. Все остальные умерли от страшной болезни, или чумы. Он был украден некоторыми моряками и увезен в Англию; там он выучил язык. После своего возвращения он присоединился к индейскому племени, которое жило примерно в тридцати милях дальше на запад. Вождя того племени звали Массасойт, и Скванто сказал, что он идет прямо к пилигримам с визитом.

Примерно через час Массасойт с шестьюдесятью воинами появился на холме прямо за пределами поселения. Индейцы раскрасили свои лица в самом ярком стиле — черном, красном и желтом. Если краска могла сделать их красивыми, они были полны решимости выглядеть как можно лучше. 8 Самосет (Sam'o-set).

9 Скванто (Skwon'to).

10 Массасойт (Mas'sa-soit').

CAPTAIN STANDISH AND MASSASOIT.

69. Массасойт и губернатор Карвер заключают договор о дружбе; как праздновался День благодарения; что Скванто сделал для пилигримов. — Капитан Стэндиш в сопровождении почетного караула вышел и привел вождя к губернатору Карверу. Затем Массасойт и губернатор дали торжественное обещание, или договор, в котором они согласились, что индейцы его племени и пилигримы будут жить как друзья и братья, делая все возможное, чтобы помогать друг другу. Это обещание соблюдалось более пятидесяти лет; оно никогда не нарушалось до тех пор, пока двое людей, которые его дали, не оказались в могилах.

Когда у пилигримов был первый День благодарения, они пригласили Массасойта и его людей прийти и разделить его. Индейцы принесли оленину и другие хорошие вещи; было много жареных диких индеек; и поэтому они все вместе сели за большой обед и весело провели время в дикой местности.

Скванто был большой помощью для пилигримов. Он показал им, как ловить угрей, где рыбачить, когда сажать кукурузу и как класть рыбу в каждую лунку, чтобы она быстро росла.

Через некоторое время он пришел жить к пилигримам. Он так полюбил их, что, когда бедняга умирал, он умолял губернатора Брэдфорда молиться, чтобы он мог попасть на небо белого человека.

70. Каноникус[11] вызывает губернатора Брэдфорда на бой; палисад; форт и молитвенный дом. — К западу от того места, где жил Массасойт, на берегу залива Наррагансетт,[12] на территории нынешнего Род-Айленда, жили индейцы. Их вождя звали Каноникус, и он не был другом ни Массасойту, ни пилигримам. Каноникус думал, что сможет запугать белых людей, поэтому он послал губернатору Брэдфорду связку острых новых стрел, перевязанных кожей гремучей змеи: это означало, что он вызывает губернатора и его людей выйти и сразиться. Губернатор Брэдфорд выбросил стрелы, а затем наполнил змеиную кожу до краев порохом и пулями. Это было отправлено обратно Каноникусу. Когда он увидел это, он побоялся прикоснуться к нему, ибо знал, что пули Майлза Стэндиша будут свистеть громче и резать глубже, чем его индейские стрелы.

THE PALISADE BUILT ROUND PLYMOUTH.

Но хотя пилигримы не верили, что Каноникус нападет на них, они посчитали лучшим построить очень высокий, прочный забор, называемый палисадом, вокруг города.

Они также построили бревенчатый форт на одном из холмов и использовали нижнюю часть форта как церковь. Каждое воскресенье все люди во главе с капитаном Стэндишем маршировали к своему молитвенному дому, где снаружи стоял человек на страже. Каждый пилигрим нес свое ружье и ставил его рядом с собой. Одним ухом он внимательно слушал проповедника; другим он так же внимательно прислушивался к крику: «Индейцы! Индейцы!» Но индейцы так и не пришли.

11 Каноникус (Ka-non'i-kus).

12 Наррагансетт (Nar'a-gan'set): см. карту, параграф 84.

71. Новые поселенцы; неприятности с индейцами в их округе; бой капитана Стэндиша с дикарями. — Вскоре из Англии прибыло больше эмигрантов, которые поселились примерно в двадцати пяти милях к северу от Плимута, в месте, которое сейчас называется Уэймут. Индейцам в той округе не понравились эти новые поселенцы, и они решили внезапно напасть на них и убить.

Губернатор Брэдфорд послал капитана Стэндиша с несколькими людьми, чтобы увидеть, насколько велика опасность. Он нашел индейцев очень дерзкими. Один из них подошел к нему, точа длинный нож. Он поднял его, чтобы показать, насколько он острый, а затем, похлопав по нему, сказал: «Скоро он будет есть, но не говорить». Вскоре подошел другой индеец. Это был крупный парень, намного больше и сильнее Стэндиша. У него тоже был длинный нож, острый, как бритва. «Ага», — сказал он Стэндишу, — «так это и есть тот могучий капитан, которого белые люди послали уничтожить нас! Он маленький человек; пусть идет и работает с женщинами».[13]

Кровь капитана закипела от ярости; но он не сказал ни слова. Его время еще не пришло. На следующий день пилигримы и индейцы встретились в бревенчатой хижине. Стэндиш сделал знак одному из своих людей, и тот плотно закрыл дверь. Затем капитан прыгнул, как тигр, на большого дикаря, который смеялся над ним, и, выхватив у него длинный нож, вонзил его ему в сердце. Последовал рукопашный бой между белыми людьми и индейцами. Пилигримы одержали победу и с триумфом принесли голову индейского вождя в Плимут. Смелое действие капитана Стэндиша спасло оба английских поселения от уничтожения.

13 См. «Сватовство Майлза Стэндиша» Лонгфелло. Эта цитата правдиво передает дух слов, использованных индейцем в его оскорбительной речи в адрес Стэндиша; следует, однако, понимать, что поэма не всегда строго придерживается хронологии или точных фактов истории.

72. Что еще сделал Майлз Стэндиш; его смерть. — Но Стэндиш сделал для пилигримов больше вещей, чем просто сражался за них; ибо он ездил в Англию, покупал для них товары и занимал деньги, чтобы помочь им.

Он дожил до глубокой старости. После его смерти среди прочего остались три потрепанные Библии и три хороших ружья. В те дни люди, которые больше всего читали Библию, были теми, кто сражался сильнее всех.

Рядом с Плимутом есть высокий холм, называемый Капитанским холмом. Именно там Стэндиш жил в последние годы своей жизни. Гранитный памятник высотой более ста футов стоит на вершине холма. На нем находится статуя храброго капитана, смотрящего в сторону моря. Он был одним из создателей Америки.

MYLES STANDISH'S KETTLE, SWORD, AND PEWTER DISH.

COPY OF MYLES STANDISH'S SIGNATURE.

73. Губернатор Джон Уинтроп основывает[14] Бостон. — Через десять лет после того, как пилигримы высадились в Плимуте, большая компания англичан под руководством губернатора Джона Уинтропа прибыла в Новую Англию. Их называли пуританами,[15] и они тоже искали ту религиозную свободу, в которой им было отказано на старой родине. Одно из судов, доставивших этих новых поселенцев, называлось «Мейфлауэр». Возможно, это был тот самый корабль, который в 1620 году доставил пилигримов к этим берегам.

Компания губернатора Уинтропа назвала место, где они поселились, Бостоном, в благодарную память о прекрасном старом городе Бостоне,[16] Англия, откуда приехали некоторые из главных эмигрантов. Новое поселение называлось Колонией[18] Массачусетского залива,[17] причем Массачусетс — это индейское название Голубых холмов рядом с Бостоном. Плимутскую колонию теперь часто называли Старой колонией, потому что она была заселена первой. Спустя много лет эти две колонии были объединены, а еще позже они стали штатом Массачусетс.

14 Основывает: начинает строить.

15 См. примечание 4 в параграфе 62.

16 Бостон, Англия; см. карту в параграфе 62.

17 Массачусетский залив; см. карту в параграфе 84.

18 Колония: здесь компания поселенцев, которые приехали в Америку из Англии и которые были подданными короля Англии, как и все английские поселенцы Америки до Революции.

74. Как росли другие колонии Новой Англии; Революция. — Ко времени прибытия губернатора Уинтропа английские поселения были основаны в Мэне, Нью-Гэмпшире, а позже (1724 г.) — в стране, которая впоследствии стала штатом Вермонт. Коннектикут и Род-Айленд были впервые заселены эмигрантами, которые отправились из Массачусетса.

Когда разразилась Революция, люди по всей Новой Англии взялись за оружие в защиту своих прав. Первая кровь войны была пролита на земле Массачусетса, недалеко от Бостона.

75. Резюме. — Пилигримы высадились в Плимуте, Новая Англия, в 1620 году. Одним из главных людей, приехавших с ними, был капитан Майлз Стэндиш. Если бы не его помощь, индейцы могли бы уничтожить поселение. В 1630 году губернатор Джон Уинтроп с большой компанией эмигрантов из Англии основал Бостон. Рядом с Бостоном была проведена первая битва Революции.

Почему некоторые англичане в Голландии называли себя пилигримами? Почему они покинули Англию? Почему они теперь хотели отправиться в Америку? Кто был Майлз Стэндиш? Из какого места в Англии и на каком корабле отплыли пилигримы? Какую землю они впервые увидели в Америке? Что они сделали в гавани Кейп-Код? Что пилигримы делали на мысе? Где они высадились 21 декабря 1620 года? Что произошло зимой? Что говорится о Самосете? Что насчет Скванто? Что насчет Массасойта? Что сделали Массасойт и губернатор Карвер? Что насчет первого Дня благодарения? Что говорится о Каноникусе и губернаторе Брэдфорде? Что построили пилигримы, чтобы защитить себя от индейцев? Что говорится об Уэймуте? Что сделал там Майлз Стэндиш? Что еще сделал Майлз Стэндиш, кроме того, что сражался? Что говорится о его смерти? Что сделал губернатор Джон Уинтроп? Что сделали жители Новой Англии во время Революции? Где была пролита первая кровь?

ЛОРД БАЛТИМОР

(1580-1632).

76. Поселение лорда Балтимора в Ньюфаундленде; как тогда обращались с католиками в Англии. — В то время как капитан Майлз Стэндиш помогал строить Плимут, лорд Балтимор, английский дворянин, пытался основать поселение на холодном, туманном острове Ньюфаундленд.

Лорд Балтимор был воспитан как протестант, но стал католиком. В то время с католиками в Англии обращались очень жестоко. По закону им было предписано посещать Церковь Англии. Им эта церковь нравилась не больше, чем пилигримам; но если они не посещали ее, им приходилось выбирать между уплатой крупной суммы денег или тюремным заключением.

Лорд Балтимор надеялся создать дом для себя и для других английских католиков в дикой местности Ньюфаундленда, где не было бы никого, кто мог бы их побеспокоить. Но несчастные поселенцы были буквально заморожены. У них была зима большую часть года, а туман — все остальное время. Они ничего не могли вырастить, потому что, как сказал один человек, почва была либо скалистой, либо болотистой: скала была твердой, как железо; болото было таким глубоким, что нельзя было достать дна десятифутовым шестом.

77. Король Англии дает лорду Балтимору часть Виргинии и называет ее Мэрилендом; что лорд Балтимор заплатил за нее. — Король Англии Карл Первый был хорошим другом лорда Балтимора; и когда поселение в Ньюфаундленде было оставлено, он сделал ему подарок в виде огромного треугольного участка земли в Америке. Этот участок был вырезан из Виргинии, к северу от реки Потомак.[1]

Жена короля, которую звали королева Мария, была французской католичкой. В ее честь Карл назвал страну, которую подарил лорду Балтимору, Мэри Лэнд, или Мэриленд. Он не мог выбрать лучшего названия, потому что Мэриленд должен был стать убежищем для многих англичан, которые верили в ту же религию, что и королева.

PART OF WINDSOR CASTLE.

Все, что лорд Балтимор должен был платить за Мэриленд с его двенадцатью тысячами квадратных миль земли и воды, — это две индейские стрелы. Он согласился присылать их каждую весну в королевский дворец Виндзорского[2] замка, недалеко от Лондона.

Стрелы не имели бы никакой ценности для короля; но они посылались как своего рода ежегодная арендная плата. Они показывали, что, хотя лорд Балтимор пользовался Мэрилендом и мог делать с ним почти все, что хотел, король все же не отказывался от полного контроля над ним. В Виргинии и Новой Англии король жаловал всю землю компаниям лиц, и он был очень внимателен, говоря им точно, что они должны или не должны делать; но он отдал Мэриленд только одному человеку. Более того, он обещал позволить лорду Балтимору поступать по-своему во всем, пока он не будет издавать в Мэриленде законов, противоречащих законам Англии. Таким образом, лорд Балтимор имел большие привилегии, чем любой другой владелец земли в Америке в то время.

1 Потомак (Po-to'mak): см. карту, параграф 140.

2 Виндзор (Win'zor).

THE LANDING IN MARYLAND.

78. Лорд Балтимор умирает; его сын отправляет эмигрантов в Мэриленд; высадка; индейцы; Сент-Мэрис. — Лорд Балтимор умер, прежде чем успел подготовиться к поездке в Америку. Его старший сын тогда стал лордом Балтимором. Он отправил туда несколько эмигрантов; часть из них были католиками, а часть — протестантами: все они должны были иметь равные права в Мэриленде. Весной 1634 года эти люди высадились на небольшом острове недалеко от устья реки Потомак. Там они срубили дерево и сделали из него большой крест; затем, преклонив колени вокруг этого креста, они все вместе вознесли молитву Богу за свое благополучное путешествие.

Чуть позже они высадились на берегу реки. Там они встретили индейцев. Под огромным тутовым деревом они договорились с индейцами о месте для постройки города и заплатили за землю топорами, ножами и бусами.

Индейцы были крайне удивлены размером корабля, на котором прибыли белые люди. Они думали, что он сделан, как их каноэ, из ствола дерева, выдолбленного внутри, и удивлялись, где англичане могли найти дерево, достаточно большое, чтобы сделать его.

Эмигранты назвали свое поселение Сент-Мэрис, потому что высадились в день, почитаемый как день Девы Марии.[3] Индейцы отдали один из своих самых больших вигвамов отцу Уайту, одному из священников, которые приехали, и он сделал из него церковь. Это была первая английская католическая церковь, открытая в Америке.

Индейцы и поселенцы жили и работали вместе, бок о бок. Краснокожие показывали эмигрантам, как охотиться в лесу, а индейские женщины учили белых женщин, как готовить хомини и печь кукурузный хлеб на открытом огне.

3 25 марта: Благовещение или Леди-дэй.

79. Мэриленд — родина религиозной свободы. — Мэриленд отличался от других английских колоний в Америке, потому что там, и только там, каждый христианин, будь то католик или протестант, имел право поклоняться Богу по-своему. В той скромной маленькой деревне Сент-Мэрис, состоящей из тридцати или сорока бревенчатых хижин и вигвамов в лесу, «религиозная свобода имела свой единственный дом во всем широком мире».

Но более того, лорд Балтимор великодушно пригласил людей, которые были изгнаны из других поселений из-за своей религии, приехать и жить в Мэриленде. Он оказал сердечный прием всем, независимо от того, думали они так же, как он, или нет. Таким образом он показал, что был благородным человеком по натуре, а не только по титулу.

80. Мэриленд попадает в беду; построен город Балтимор. — Но это счастливое положение дел длилось недолго. Некоторые жители Виргинии были очень разгневаны тем, что король отдал лорду Балтимору часть того, что они считали своей землей. Они поссорились с новыми поселенцами и доставили им много неприятностей.

Затем последовали худшие события. Люди отправились в Мэриленд и попытались изгнать католиков. В некоторых случаях они вели себя крайне постыдным образом по отношению к лорду Балтимору и его друзьям; среди прочего, они заковали отца Уайта в кандалы и отправили его обратно в Англию в качестве заключенного. Лорд Балтимор потратил огромные средства на обустройство поселения, но его право на землю было на время отобрано, а со всеми, кто осмеливался его защищать, обращались жестоко.

Сент-Мэрис так и не стал крупным поселением, но спустя почти сто лет после высадки англичан в Мэриленде был основан новый прекрасный город (1729 г.). Его назвали Балтимором в честь того самого лорда Балтимора, который отправил первых переселенцев. Когда началась Война за независимость, жители Балтимора показали, что ни в чем не уступают другим колониям Америки в своем стремлении к свободе.

81. Краткий обзор. — Король Англии Карл I передал лорду Балтимору, английскому католику, часть Виргинии и назвал ее Мэрилендом в честь своей жены, королевы Марии. Группа переселенцев прибыла в Мэриленд в 1634 году. Это было первое поселение в Америке, где все христиане имели полную свободу поклоняться Богу так, как считали правильным. Этой свободой они были обязаны лорду Балтимору.

Кем был лорд Балтимор и что он пытался сделать в Ньюфаундленде? Как тогда обращались с католиками в Англии? Что король Англии передал лорду Балтимору в Америке? Как король назвал эту землю? Что лорд Балтимор должен был платить за Мэриленд? Что король пообещал лорду Балтимору? Что сделал сын лорда Балтимора? Когда и где высадились переселенцы? Как они назвали это место? Что говорится об индейцах? Чьим домом был Мэриленд? Почему некоторые жители Виргинии чинили им препятствия? Что говорится о городе Балтиморе? Что говорится о Революции?

РОДЖЕР УИЛЬЯМС

(1600-1684).

THE CHURCH IN WHICH ROGER WILLIAMS PREACHED IN SALEM. IT IS STILL STANDING.

82. Роджер Уильямс прибывает в Бостон; он проповедует в Сейлеме и Плимуте; его дружба с индейцами. — Вскоре после того, как губернатор Джон Уинтроп и его компания основали Бостон[1], молодой священник по имени Роджер Уильямс прибыл из Англии, чтобы присоединиться к ним.

Мистер Уильямс вскоре стал большим другом индейцев, и, проповедуя в Сейлеме[2] близ Бостона и в Плимуте, он познакомился со многими из них. Он приложил усилия, чтобы выучить их язык, и проводил много времени в беседах с вождем Массасойтом[3] и его людьми в их грязных, задымленных вигвамах. Он дал понять дикарям, что, как он сам говорил, всем сердцем желает им добра. По этой причине они всегда были рады видеть его и готовы помочь. Настало время, как мы вскоре увидим, когда они смогли сделать для него не меньше, чем он для них.

1 См. параграф 73.

2 Сейлем (Сейлем).

3 См. параграф 68.

83. Кому принадлежала большая часть Америки? Что думал король Англии; что думал и говорил Роджер Уильямс. — Компания, основавшая Бостон, владела землей с разрешения короля Англии. Он считал, что большая часть земель в Америке принадлежит ему, поскольку их открыл Джон Кабот[4].

Но Роджер Уильямс заявил, что король не имеет права на землю, если только не купит ее у индейцев, которые жили здесь, когда пришли англичане.

Жители Массачусетса всегда были готовы заплатить индейцам справедливую цену за любую землю, которая им требовалась; но многие из них боялись того, что проповедовал и писал мистер Уильямс. Они полагали, что если позволят ему и дальше так смело выступать против короля, то английский монарх разгневается настолько, что отберет у них Массачусетс и отдаст его новой компании. В таком случае те, кто поселился здесь, потеряли бы все. По этой причине жители Бостона пытались заставить молодого священника согласиться хранить молчание по этому вопросу.

4 См. параграф 22.

Map showing Roger Williams's route from Salem to Mount Hope.

84. Констебль отправлен арестовать Роджера Уильямса; он бежит в лес и направляется к Маунт-Хоуп. — Но мистер Уильямс был не из тех, кто хранит молчание. Тогда главные люди Бостона отправили констебля в Сейлем с приказом схватить его и отправить обратно в Англию. Узнав, что констебль охотится за ним, мистер Уильямс тихо выбрался из дома и бежал в лес.

Земля была покрыта глубоким снегом, но молодой человек решил, что отправится к своему старому другу Массасойту и попросит его о помощи в беде.

Striking fire with flint and steel. The sparks were caught on some old, half-burnt rag, and were then blown to a blaze.

Массасойт жил недалеко от Маунт-Хоуп, на территории нынешнего Род-Айленда, примерно в восьмидесяти милях к юго-западу от Сейлема. Через леса не было дорог, и это был долгий, утомительный путь пешком, но мистер Уильямс не колебался. Он взял топорик, чтобы рубить дрова, кремень и сталь, чтобы высекать огонь — ведь в те времена у людей не было спичек, — и, наконец, карманный компас, чтобы найти дорогу через густой лес.

ROGER WILLIAMS WADING THROUGH THE SNOW.

Весь день он устало пробирался через глубокий снег, останавливаясь лишь изредка, чтобы отдохнуть или взглянуть на компас и убедиться, что идет в нужном направлении. По ночам он собирал достаточно дров, чтобы развести небольшой костер, согреться или растопить снег для питья. Затем он срезал несколько веток для постели или, если ему везло найти большое дуплистое дерево, забирался внутрь. Там он засыпал, слушая вой ветра или более яростный вой голодных волков, рыскавших по лесу.

Наконец, после долгих страданий от холода и нехватки пищи, ему удалось добраться до вигвама Массасойта. Там великодушный индейский вождь оказал ему теплый прием. Он приютил его в своей бедной хижине и оставил до весны — платить за постой не пришлось. Все индейцы любили молодого священника, и даже Каноникус[5], дикий вождь соседнего племени, который осмелился бросить вызов губернатору Брэдфорду, говорил, что «любит его как собственного сына».

5 Каноникус: см. параграф 70.

85. Роджер Уильямс в Сиконке[6]; «Как дела, друг?» — Когда наступили теплые дни весны 1636 года, мистер Уильямс начал строить себе бревенчатую хижину в Сиконке, на восточном берегу реки Сиконк. Но ему сказали, что его хижина стоит на земле, принадлежащей жителям Массачусетса; поэтому он вместе с несколькими друзьями, которые присоединились к нему, взял каноэ и поплыл вниз по течению, чтобы найти новое место для строительства.

«Как дела, друг? Как дела?» — крикнули индейцы, стоявшие на скале на западном берегу реки. Это был индейский способ спросить «Как поживаешь?», и в тот момент Роджер Уильямс был очень рад это услышать. Он высадился на том месте, которое сейчас называется «Скала Уот-Чир»[7], и поговорил с краснокожими. Они сказали ему, что чуть дальше, за мысом, есть прекрасный родник. Он пошел туда и так полюбил это место, что решил остановиться. Его друг Каноникус владел этой землей и с радостью позволил ему взять то, что было нужно. Роджер Уильямс верил, что доброе Провидение привело его в это приятное место, и поэтому назвал его ПРОВИДЕНС.

Провиденс был первым поселением в Америке, которое распахнуло свои двери для всех, кто хотел приехать и жить там. Не только все христиане, но и иудеи, и даже люди, не посещавшие никакой церкви, могли приехать туда и жить в мире. Эту великую и добрую работу совершил Роджер Уильямс. Со временем Провиденс стал главным городом штата Род-Айленд. Когда началась Революция, каждый мужчина и юноша в штате, от шестнадцати до шестидесяти лет, был готов сражаться за свободу.

6 Сиконк (Сиконк).

7 «Скала Уот-Чир» находится на восточной стороне города Провиденс.

86. Краткий обзор. — Роджер Уильямс, молодой священник из Сейлема, штат Массачусетс, заявил, что землей в Америке владеют индейцы, а не король Англии. Губернатор Массачусетса опасался, что если мистер Уильямс продолжит говорить подобные вещи, король узнает об этом и отберет землю, которой владели жители Бостона и других поселений. Поэтому он отправил констебля арестовать молодого священника и посадить его на корабль, отправляющийся в Англию. Узнав об этом, мистер Уильямс бежал к индейскому вождю Массасойту. В 1636 году Роджер Уильямс начал строить Провиденс. Провиденс был первым поселением в Америке, которое предложило дом всем людям, не спрашивая их ни о чем, касающемся их религиозных убеждений.

Кем был Роджер Уильямс? Что говорится о нем и индейцах? Кто, по мнению мистера Уильямса, изначально владел землей в Америке? Как многие жители Массачусетса относились к мистеру Уильямсу? Что сделали главные люди Бостона? Что сделал мистер Уильямс? Опишите его путешествие к Маунт-Хоуп. Что Массасойт сделал для мистера Уильямса? Что мистер Уильямс сделал в Сиконке? Что произошло после этого? Почему он назвал поселение Провиденс? Что говорится о Провиденсе? Что насчет Революции?

КОРОЛЬ ФИЛИП

(Time of the Indian War, 1675-1676).

87. Смерть Массасойта; Вамсутта[1] и Филип; внезапная смерть Вамсутты. — Когда индейский вождь Массасойт[2] умер, жители Плимута потеряли одного из своих лучших друзей. У Массасойта осталось два сына: одного звали Вамсутта, который стал вождем вместо отца, а другого — Филип. Оба они жили недалеко от Маунт-Хоуп, в Род-Айленде.

Губернатор Плимута услышал, что Вамсутта подстрекает индейцев к войне против белых, и послал за индейским вождем, чтобы тот пришел к нему и дал отчет о своих действиях. Вамсутта пришел, но на обратном пути внезапно заболел и вскоре после возвращения домой скончался. Его молодая жена была женщиной, которую очень уважали в племени, и она сказала им, что уверена: белые люди отравили ее мужа, чтобы избавиться от него. Это было неправдой, но индейцы поверили в это.

1 Вамсутта (Вамсутта).

2 Массасойт: см. параграф 68.

88. Филип становится вождем; почему он ненавидел белых людей; как белые люди завладели индейскими землями. — Филип теперь стал вождем. Он называл себя «король Филип». Его дворцом был вигвам из коры. В торжественных случаях он носил ярко-красное одеяло и подобие короны, сделанной из широкого пояса, украшенного ракушками. Король Филип ненавидел белых людей, во-первых, потому, что верил, что они убили его брата, а во-вторых, потому, что видел, как с каждым годом их число растет, в то время как индейцы слабеют.

THE BELT WHICH KING PHILIP WORE FOR A CROWN.

Когда пилигримы высадились в Плимуте, Массасойт, отец Филипа, владел всей страной от Кейп-Кода до восточных берегов залива Наррагансетт; то есть полосой шириной около тридцати миль. Белые поселенцы купили небольшой участок этой земли. Через некоторое время они купили еще, и так продолжали до тех пор, пока за пятьдесят лет не получили почти все, чем когда-то владело племя Массасойта. У индейцев остались только два небольших участка земли, почти со всех сторон окруженных водами залива Наррагансетт. Здесь они чувствовали себя запертыми, словно заключенные, и знали, что белые люди следят за каждым их шагом.

89. Что чувствовал король Филип; признаки грядущей войны; «молящиеся индейцы»; убийство. — Король Филип был очень гордым человеком — на самом деле, не менее гордым, чем король Англии. Он не мог видеть, как его народ теряет власть. Он говорил себе: если индейцы не восстанут и не изгонят белых людей, то белые люди наверняка изгонят индейцев. У большинства индейцев теперь были ружья, и они могли пользоваться ими не хуже белых; поэтому Филип решил, что лучше воевать.

Поселенцы чувствовали, что война приближается. Некоторым из них казалось, что они видят в облаках очертания индейского лука. Другие говорили, что слышали звуки, похожие на выстрелы из ружей в воздухе, и всадников, яростно скачущих по небу, словно готовясь к битве.

Но хотя многие индейцы теперь ненавидели белых поселенцев, это было верно не для всех. Священник по имени Джон Элиот убедил некоторых краснокожих близ Бостона отказаться от своей религии и попытаться жить как белые люди. Их называли «молящимися индейцами». Один из них, хорошо знавший короля Филипа, сказал поселенцам, что воины Филипа точат свои томагавки для войны. Вскоре после этого этого «молящегося индейца» нашли убитым. Белые люди обвинили трех людей Филипа в его убийстве. Их судили, признали виновными и повесили.

90. Начало войны в Суонси[3]; сожжение Брукфилда. — Затем воины Филипа начали войну летом 1675 года. Белые поселенцы возвращались из церкви в городе Суонси, штат Массачусетс; они молились о том, чтобы не было войны. Когда они шли, разговаривая друг с другом, из кустов раздались два выстрела. Один из белых людей упал замертво на дорогу, а другой был тяжело ранен.

Выстрелы были сделаны индейцами. Так они всегда сражались, когда могли. Они не были трусами, но не выходили в открытый бой, а стреляли из-за деревьев и скал. Часто белого человека убивали, даже не видя, кто в него стрелял.

Сначала бои шли в основном в тех деревнях Плимутской колонии, которые были ближе всего к заливу Наррагансетт; затем они распространились на долину реки Коннектикут и ее окрестности. Дирфилд, Спрингфилд, Брукфилд[4], Гротон[5] и многие другие места в Массачусетсе подверглись нападениям. Индейцы скрытно подкрадывались ночью, сжигали дома, уводили женщин и детей в плен, если могли, убивали остальных жителей, забирали их скальпы домой и вешали в своих вигвамах.

В Брукфилде поселенцы покинули свои дома и собрались в одном укрепленном доме для обороны. Индейцы сожгли все дома, кроме этого, и изо всех сил пытались сжечь и его. Они обмакивали тряпки в серу, из которой мы делаем спички, привязывали их к наконечникам стрел, поджигали и стреляли горящими стрелами в дранку крыши. Когда индейцы увидели, что дранка загорелась и начала пылать, они затанцевали от радости и заревели, как дикие быки. Но людям в доме удалось потушить огонь на крыше. Тогда дикари достали телегу, набили ее сеном, подожгли и придвинули к дому. В этот раз они думали, что наверняка выкурят белых людей, но тут пошел сильный ливень и потушил огонь. Чуть позже в деревню вошли белые солдаты и спасли людей в доме.

3 Суонси (Суонси).

4 См. карту в этом параграфе.

5 Гротон (Гротон).

91. Битва при Хэдли; что сделал полковник[6] Гофф[7]. — В Хэдли люди были в молитвенном доме, когда ужасный индейский боевой клич[8] пронесся по деревне. Дикари оттеснили тех, кто осмелился выступить против них, и казалось, что деревня будет уничтожена. Внезапно среди поселенцев появился седовласый старик с мечом в руке. Никто не знал, кто он такой, но он призвал их следовать за ним, как капитан призывает своих людей, и они подчинились ему. Изумленные индейцы повернули назад и побежали. Когда все закончилось, белые искали своего храброго предводителя, но он исчез; они больше никогда его не видели. Многие думали, что это был ангел, посланный спасти их. Но этим ангелом был полковник Гофф, англичанин, один из судей, приговоривших короля Карла I к смерти во время великой войны в Англии. Он бежал в Америку и, к счастью для жителей Хэдли, скрывался в доме друга в этой деревне, когда на нее напали индейцы.

INDIAN ATTACK ON A SETTLEMENT.

The building on the right is a block-house, or fort made of hewn logs. These block-houses were built as places of refuge for the settlers, in case of an attack on the town by the Indians.

6 Полковник (полковник): главный офицер полка солдат.

7 Гофф (Гофф): см. также Список книг в конце этой книги.

8 Боевой клич (боевой клич): очень громкий, пронзительный крик, издаваемый индейцами во время войны или в качестве сигнала тревоги.

92. Как женщина прогнала индейца. — В этой страшной войне с дикарями бывали случаи, когда даже женщинам приходилось сражаться за свою жизнь. В одном случае женщина осталась в доме с двумя маленькими детьми. Она услышала шум у окна и, подняв глаза, увидела индейца, пытавшегося поднять раму. Быстрее мысли она накрыла двух маленьких детей двумя большими медными котлами, стоявшими рядом. Затем, схватив лопату с раскаленными углями из открытого очага, она встала наготове, и как только индеец просунул голову в комнату, она бросила угли прямо ему в лицо и глаза. С воплем агонии индеец отпустил раму, упал на землю, как будто был застрелен, и с воем побежал в лес.

93. Великая битва в болоте; сожжение индейских вигвамов; что сказал вождь Канончет[9]. — В течение лета и осени 1675 года индейцы на западной стороне залива Наррагансетт[10] не принимали открытого участия в войне короля Филипа. Но следующей зимой белые люди обнаружили, что эти индейцы тайно принимают и укрывают дикарей, раненых в боях за того прославленного вождя. По этой причине поселенцы решили собрать большие силы и напасть на них. Индейцы собрались в форте на острове посреди болота. До этого форта было очень трудно добраться. Он был построен из стволов деревьев, вкопанных вертикально в землю. Он был настолько прочным, что дикари чувствовали себя в полной безопасности.

Выступив очень рано утром, атакующие прошли пятнадцать миль через глубокий снег. У многих из них были сильно обморожены руки и ноги. Одним из главных руководителей атаки был капитан Бенджамин Черч из Плимута; он был очень храбрым солдатом и знал все об индейской жизни и индейских методах ведения боя. В бою он был ранен двумя пулями и настолько тяжело, что не мог сделать ни шагу, но он заставил одного из своих людей поддерживать его и кричал своим солдатам идти вперед. Битва была отчаянной, но в конце концов форт был взят. Атакующие потеряли более двухсот пятидесяти человек убитыми и ранеными; индейцы потеряли около тысячи.

После окончания битвы капитан Черч умолял людей не сжигать вигвамы внутри форта, так как в них находилось большое количество стариков, женщин и маленьких индейских детей. Но люди были очень озлоблены на дикарей и не хотели его слушать. Они подожгли вигвамы и сожгли многих из этих бедняг заживо.

Канончет, вождь племени, был взят в плен. Поселенцы сказали ему, что сохранят ему жизнь, если он попытается заключить мир. «Нет, — сказал он, — мы все будем сражаться до последнего человека, чем станем рабами белых людей». Тогда ему сказали, что его должны расстрелять. «Мне это нравится, — сказал он. — Я хочу умереть, прежде чем мое сердце станет мягким или я скажу что-то недостойное себя».

9 Канончет (Канончет).

10 См. карту в параграфе 90.

94. Жена и сын Филипа взяты в плен; Филип застрелен; конец войны. — Следующим летом капитан Черч с группой «бойких парней из Бриджуотера» преследовал короля Филипа и его людей и взял многих индейцев в плен. Среди тех, кто был тогда захвачен, были жена короля Филипа и его маленький сын. Услышав об этом, Филип воскликнул: «Мое сердце разбито; теперь я готов умереть». У него были веские причины так говорить. В Англии было принято продавать таких военнопленных в рабство. Следуя этому обычаю, поселенцы взяли этого мальчика, внука того самого Массасойта[11], который помогал им, когда они были бедны и слабы, и продали его вместе с матерью. Их отправили на Бермудские острова[12], где они работали до смерти под палящим солнцем и ударами кнута надсмотрщика.

Вскоре после этого был застрелен сам король Филип. На него охотились, как на дикого зверя, перегоняя с места на место. Наконец он вернулся, чтобы еще раз увидеть свой старый дом в Маунт-Хоуп[13]. Там его нашел капитан Черч; там индейский воин был застрелен. Его голову и руки отрубили — как это тогда делалось в Англии в подобных случаях, — а голову принесли в Плимут и водрузили на шест. Она простояла там двадцать лет.

Смерть короля Филипа положила конец войне. Она длилась чуть больше года; то есть с начала лета 1675 года до второй половины лета 1676 года. За это короткое время индейцы убили от пяти до шестисот белых поселенцев и сожгли дотла тринадцать деревень, не считая многих других, которые были частично сожжены. Война стоила так дорого, что многие люди обеднели из-за нее; но сила индейцев была сломлена, и они больше никогда не осмеливались беспокоить жителей Южной Новой Англии.

11 См. параграф 68.

12 Бермуды (Бермуда): Бермудские острова находятся в Атлантике, к северу от Вест-Индских островов и к востоку от Южной Каролины; они принадлежат Великобритании.

13 См. карту в параграфе 84.

95. Краткий обзор. — В 1675 году король Филип начал великую индейскую войну против жителей Юго-Восточной Новой Англии. Его целью было перебить белых поселенцев и вернуть землю индейцам. Он действительно убил большое количество людей и разрушил много деревень, но в конце концов победу одержали белые люди. Жена и ребенок Филипа были проданы в рабство, а он сам был застрелен. Индейцы больше никогда не пытались вести войну в этой части страны.

Кем был Вамсутта? Что с ним случилось? Кто такой «король Филип»? Почему он ненавидел белых людей? Что он говорил себе? Что говорится о «молящихся индейцах»? Что случилось с одним из них? Что сделали с тремя людьми Филипа? Где и как началась война? На какую часть страны она распространилась? Расскажите об индейском нападении на Брукфилд. Что произошло в Хэдли? Расскажите, как женщина прогнала индейца. Расскажите все, что можете, о битве в Великом болоте. Что говорится о Канончете? Что говорится о жене и сыне короля Филипа? Что случилось с самим королем Филипом? Что говорится о войне?

УИЛЬЯМ ПЕНН

(1644-1718).

WILLIAM PENN AT THE AGE OF 22.

96. Король Карл II дарует Уильяму Пенну большой участок земли и называет его Пенсильванией. — Король Англии Карл II был должен крупную сумму денег молодому англичанину по имени Уильям Пенн. Король был любителем удовольствий и тратил так много денег на себя и своих друзей, что у него не оставалось средств на оплату своих законных долгов. Пенн знал об этом, поэтому сказал Его Величеству, что если тот даст ему кусок дикой земли в Америке, он больше ничего не попросит.

Карл был очень рад так легко уладить счет. Поэтому он передал Пенну огромную территорию[1] к северу от Мэриленда[2] и к западу от реки Делавэр. Эта территория была почти такой же большой, как Англия. Король назвал ее Пенсильванией, что означает «Леса Пенна». В то время земля не считалась особо ценной. Никто тогда не открыл того факта, что под лесами Пенна скрываются огромные залежи угля и железа, которые однажды станут ценнее всех богатств короля Англии.

1 Территория: любой очень большой участок земли.

2 См. карту в параграфе 97.

97. Религия Уильяма Пенна; что он хотел сделать со своей американской землей. — Пенн принадлежал к религиозному обществу под названием «Общество друзей»; сегодня их обычно называют квакерами. Это люди, которые пытаются найти истину, прислушиваясь к собственному сердцу. Они верят, что не следует оказывать больше знаков уважения одному человеку, чем другому, и в то время они не снимали шляп даже перед самим королем.

Пенн хотел, чтобы земля, которая была ему здесь дана, стала местом, куда могли бы приехать и поселиться Друзья или квакеры. Чуть позже вся территория нынешнего штата Нью-Джерси была куплена Пенном и другими квакерами с той же целью. Мы видели[3], что ни пилигримы, ни католики не имели настоящего мира в Англии. Квакеры страдали еще больше; их часто жестоко пороли, бросали в темные и грязные тюрьмы, где многие умирали от плохого обращения. Сам Уильям Пенн четыре раза был заключен в тюрьму из-за своей религии; и хотя он больше не был в такой опасности, поскольку король был его другом, он все же хотел обеспечить безопасное место для других, кому жилось не так хорошо, как ему.

3 См. параграфы 62 и 76.

98. Пенн отправляет переселенцев в Пенсильванию; он готовится ехать сам; его разговор с королем. — Пенн, соответственно, отправил группу людей, которые стремились поселиться в Пенсильвании. В следующем, 1682 году, он приготовился отплыть сам вместе с сотней других переселенцев. Перед самым отъездом он навестил короля в его дворце в Лондоне. Король любил шутить и сказал ему, что не ожидает больше его увидеть, ибо думал, что индейцы наверняка поймают такого красивого молодого человека, как Пенн, и съедят его. «Но, Друг Чарльз, — сказал Пенн, — я намерен купить землю у индейцев, так что они предпочтут поддерживать со мной хорошие отношения, чем съесть меня». «Купить их земли! — воскликнул король. — Разве вся Америка не моя?» «Конечно, нет», — ответил Пенн. «Что! — ответил король. — Разве мой народ не открыл ее?[4] И разве у меня нет на нее прав?» «Что ж, Друг Чарльз, — сказал Пенн, — представьте, что каноэ, полное индейцев, пересечет море и откроет Англию, сделает ли это ее их собственностью? Отдали бы вы им страну?» Король не знал, что на это ответить; это был новый взгляд на вещи. Он, вероятно, сказал себе: «Эти квакеры — странные люди; они, кажется, думают, что даже у американских дикарей есть права, которые следует уважать».

4 Ссылаясь на открытие американского континента Каботами, отправленными Генрихом VII Английским, см. параграф 22.

PENN MAKING THE TREATY WITH THE INDIANS.

99. Пенн основывает[5] город Филадельфию; его договор[6] с индейцами; его визит к ним; как ладили индейцы и квакеры. — Когда Уильям Пенн прибыл в Америку в 1682 году, он проплыл вверх по широкой и красивой реке Делавэр почти двадцать миль. Там он остановился и решил построить город на ее берегах. Он дал этому месту библейское название Филадельфия[7], или Город братской любви, потому что надеялся, что все его граждане будут жить вместе, как братья. Улицы были названы в честь деревьев, росших тогда на этой земле, и поэтому сегодня многие из них до сих пор называются Ореховая (Walnut), Сосновая (Pine), Кедровая (Cedar), Виноградная (Vine) и так далее.

Пенн сказал: «Мы намерены мирно поселиться среди индейцев». По этой причине он провел большую встречу с ними под раскидистым вязом. Дерево стояло там, где сейчас находится часть Филадельфии. Здесь Пенн и краснокожие заключили договор или соглашение, по которому они пообещали друг другу, что будут жить вместе как друзья, пока вода течет в реках или солнце светит в небе.

Почти сто лет спустя, во время Войны за независимость, британская армия захватила город. Стояла холодная зимняя погода, и солдатам нужны были дрова; но английский генерал так уважал Уильяма Пенна, что выставил охрану из солдат вокруг великого вяза, чтобы никто не мог его срубить.

STATUE OF WILLIAM PENN.

(On the Tower of the new City Hall, Philadelphia.)

Вскоре после великой встречи под вязом Пенн посетил некоторых дикарей в их вигвамах. Они угостили его обедом — или, скажем, ланчем? — из жареных желудей. После пиршества некоторые молодые дикари начали бегать и прыгать, чтобы показать англичанину, на что они способны. Когда Пенн учился в колледже в Оксфорде, он сам любил делать подобные вещи. Вид индейских мальчиков заставил его снова почувствовать себя мальчишкой; поэтому он вскочил с земли и перепрыгал их всех в игре «прыг-скок». Это окончательно покорило сердца краснокожих.

С того времени, в течение шестидесяти лет, пенсильванские поселенцы и индейцы были верными друзьями. Индейцы говорили: «Квакеры — честные люди; они не причиняют вреда; им здесь рады». В Новой Англии, как мы видели[8], была ужасная война с дикарями, но в Пенсильвании ни один индеец не пролил ни капли крови квакера.

5 Основывает: начинает строить.

6 Договор: соглашение; см. также параграф 69.

7 См. Откр. 1:11 и 3:7.

8 См. параграф 90.

100. Как росла Филадельфия; что там делали во время Революции; последние годы и смерть Уильяма Пенна. — Филадельфия росла довольно быстро. Уильям Пенн отдавал людям землю очень дешево и говорил им: «Вы будете управляться законами, которые создадите сами». Даже после того, как Филадельфия стала довольно крупным городом, в ней не было богадельни, ибо в ней не было нужды; каждый, казалось, был способен позаботиться о себе сам.

Когда началась Революция, жители Пенсильвании и страны к северу и югу от нее отправили людей в Филадельфию, чтобы решить, что делать. Это собрание называлось Конгрессом. Оно проходило в старом здании Капитолия, которое стоит до сих пор, и в 1776 году Конгресс объявил Соединенные Штаты Америки независимыми от Англии. В войне жители Делавэра и Нью-Джерси сражались бок о бок с жителями Пенсильвании.