«The Bay State Monthly, Том 3, № 6»

(Продолжение следует.)

СТРАХОВАНИЕ ЖИЗНИ НА ОСНОВЕ ВЗНОСОВ.

Шеппард Романс.

Страхование жизни, независимо от системы, плана или метода, имеет своей фундаментальной основой законы, регулирующие уровень смертности в разном возрасте. Эти фундаментальные законы были разработаны и прояснены благодаря огромному количеству статистических данных, полученных в результате наблюдений среди лиц, застрахованных в компаниях по страхованию жизни, среди получателей аннуитетов, среди жителей различных городов и среди всего населения в определенных странах, особенно в Англии и Бельгии. Таким образом, был установлен один единообразный, неизменный, достоверный закон, который заключается в том, что уровень смертности, или, другими словами, стоимость страхования, увеличивается по мере того, как человек становится старше. От этого закона нет спасения. Мы должны принять неизбежное. Следовательно, любая система страхования, которая не соответствует этому первому принципу, этому неизменному закону природы, является несостоятельной, и любая компания, будь то взимающая фиксированные премии или естественные премии, которая не признает и не соблюдает этот фундаментальный закон природы, рано или поздно обречена на катастрофу и крах.

Существует два метода страхования жизни, достойных этого названия, и только два. Один — это платежи, точно скорректированные в соответствии со стоимостью страхования в каждом фактическом возрасте, которые неизбежно, неизбежно и неумолимо должны увеличиваться с возрастом застрахованного лица, а другой — это фиксированные или единообразные платежи, распространяющиеся на всю продолжительность жизни или на определенное количество лет. Первый — это естественная система, которая была принята частично и несовершенно компаниями, работающими на основе взносов; вторая — это искусственная система, и именно она до недавнего времени предлагалась исключительно всеми регулярными компаниями по страхованию жизни. При правильном осуществлении одна система столь же надежна в теории и безопасна на практике, как и другая. Фактически, искусственные премии являются точными математическими или эквивалентными эквивалентами естественных премий.

До последнего десятилетия система фиксированных премий была практически единственной в использовании. С тех пор появились сотни кооперативных компаний или компаний, работающих на основе взносов. Эти учреждения получили удивительный рост. Утверждается, что количество членов и суммы страхования удваивают соответствующие показатели в старых или регулярных компаниях.

Компании, работающие на основе взносов, строго говоря, не предоставляют страхование. Они скорее являются агентствами или трастовыми компаниями, и их функции или обязательства заключаются в том, чтобы делать взносы с выживших членов, когда происходят смерти, и выплачивать доходы от таких взносов бенефициарам умерших членов. Нет четкого обещания выплатить полную сумму и нет обязательства платить больше, чем дают взносы. Нет капитала, нет риска, нет страхования! Это добровольное объединение лиц. Обычно существует мало или совсем нет штрафов за прекращение членства, и постоянство таких учреждений зависит главным образом от воли их членов. Они внезапно возникают в результате добровольного объединения нескольких лиц без капитала или личного риска, и так же внезапно они могут прекратить свое существование в результате добровольного акта или выхода своих членов. Одно дыхание может создать, другое — разрушить.

Должно быть очевидно даже для самого неопытного новичка, что постоянство и успех компаний, работающих на основе взносов, зависят от самого строгого соблюдения тех принципов, которые наука и здравый деловой опыт доказали как фундаментальные. Среди этих принципов можно упомянуть следующие.

1. Ставки взносов или платежей, скорректированные в соответствии со стоимостью страхования в фактическом возрасте каждого лица. Эти ставки должны неизбежно и неумолимо увеличиваться с возрастом человека.

2. Создание гарантийного или чрезвычайного фонда, доступного не только для покрытия дополнительных смертей, но и в качестве связующего звена для обеспечения сплоченности среди членов и предотвращения оттока здоровых людей.

3. Взнос авансом при выдаче сертификата, иначе некоторые лица будут застрахованы бесплатно, а расходы лягут на постоянных членов.

Как было хорошо сказано автором в вашем последнем номере, страхование на основе взносов имеет свои недостатки, и они хорошо известны руководителям этих учреждений, и что большие улучшения были сделаны Национальной конвенцией компаний, работающих на основе взносов, которая состоит из представителей лучших компаний, организованных почти в каждом штате. Они признают существующие недостатки, они указывают на средства их устранения, и все же немногие, кажется, имеют мужество следовать своим убеждениям. Это неоспоримый факт, что, за исключением, возможно, полудюжины случаев, ставки взносов в каждой компании, работающей на основе взносов в стране, остаются постоянными, как в возрасте вступления. То есть человек, вступающий в возрасте сорока лет, платит ставку только сорока лет, пока он остается членом. Это прямое нарушение неумолимого закона природы, который гласит, что по мере того, как человек становится старше, риск смерти, или, другими словами, стоимость страхования, увеличивается. Совершенно бессмысленно утверждать, что средний возраст и средняя стоимость будут удерживаться на низком уровне за счет притока новых членов. Контракт заключается с индивидуумом, и если каждый человек не платит достаточно, чтобы компенсировать компании возмещение или страхование, предоставленное ему, из этого с необходимостью следует, что другие будут переплачивать, чтобы покрыть возникший дефицит. И это зло усиливается с каждым годом по мере того, как компания становится старше. Когда более молодые и свежие люди обнаруживают, что они переплачивают, чтобы покрыть дефицит, возникающий из-за того, что более старые и менее качественные риски платят меньше себестоимости, они либо не вступят, либо, если они являются членами, быстро уйдут и присоединятся к учреждению, которое находится на более надежной и справедливой основе. Ни одно учреждение не может быть постоянно успешным, если оно не соблюдает справедливость. Я без колебаний скажу, что каждая компания, работающая на основе взносов или корпорация, которая нарушает этот фундаментальный закон природы, не делая свои ставки взносов увеличивающимися с возрастом застрахованных лиц, обречена, и что катастрофа и крах — это лишь вопрос времени. Это не новое мнение. Его истинность подтверждается уже не одним крахом в этой стране.

В каждой фиксированной или единообразной премии предусмотрено положение о выплате компании ставки страхования в фактическом текущем возрасте (независимо от того, в каком возрасте было оформлено страхование) на чистую сумму риска.

Большая опасность для кооперативных компаний или компаний, работающих на основе взносов, заключается в легкости, с которой такие учреждения могут быть организованы, и людьми без капитала, характера, опыта или финансовых способностей, которые могут таким образом быть введены в корпоративное существование снисходительными законами различных штатов.

Члены Национальной ассоциации компаний, работающих на основе взносов, должны позаботиться о том, чтобы законы различных штатов были изменены таким образом, чтобы требовать наличия хотя бы небольшого капитала, скажем, 25 000 долларов, в качестве гарантии добросовестности и способности со стороны организаторов, и чтобы ни одна компания не была допущена к членству, если ее система не основана на здравых принципах, как это доказано наукой и деловым опытом.

Руководители компаний, работающих на основе взносов, должны быть осторожны, чтобы их заявления не оказались необоснованными. Например, автор статьи в вашем последнем номере смело утверждает, что «математически доказуемо, что один или два миллиона долларов резерва адекватны для увековечения любой хорошо управляемой компании, работающей на основе взносов, на все времена, какой бы большой или маленькой она ни была, в то время как нам представляют зрелище компаний с фиксированными премиями, владеющих пятьюдесятью-ста миллионами накоплений, принадлежащих их держателям полисов, от которых в большинстве случаев им никогда не будет никакой пользы». При размышлении он должен увидеть абсурдность таких утверждений.

Система фиксированных премий — это сочетание страхования и инвестиций. Сто миллионов — это инвестиции, и они необходимы для целостности контрактов с фиксированными премиями. Любая компания, работающая на основе взносов, в которой ставки не увеличиваются по мере того, как члены становятся старше, должна быть обязана иметь полный резерв премий, требуемый законом штата и актуарной наукой, который должен удерживаться по контрактам с фиксированными премиями. Это поддается математическому доказательству.

Необходимо иметь в виду, что стоимость страхования как такового, то есть обеспечение только текущих выплат по случаю смерти, столь же высока в лучшей компании, работающей на основе взносов, как и в регулярной компании по страхованию жизни, ибо эта стоимость зависит от тщательного отбора жизней. Разница между двумя учреждениями заключается в том, что первое обходится без инвестиционного элемента, в то время как второе требует его в связи со всеми своими контрактами. Следовательно, цена, которую нужно заплатить, выше. Но не является ли гарантия также выше?

Бенефициар по выплате в связи со смертью в компании, работающей на основе взносов, имеет в качестве своей безопасности надежду, или обещание, если хотите, что тысяча человек заплатят по десять долларов каждый за ее счет. Бенефициар по выплате в связи со смертью в регулярной компании по страхованию жизни имеет в качестве своей безопасности не только фактические платежи по десять долларов каждый от тысячи человек, но и четкое обещание выплатить полную сумму учреждением, которое имеет достаточный капитал, активы и излишки для обеспечения своих контрактов.

Страхование на основе взносов все еще находится на испытании, и его единственная надежда на постоянный бизнес заключается в строгом соблюдении законов смертности и здравого делового опыта.

СТАРЫЙ КАПИТОЛИЙ.

Сидни Максвелл.

Старый Капитолий! В этих античных стенах

Встречались первые отцы поселения

И степенно спорили о делах города.

Пришло другое поколение; и в

Этом зале Совет тори заседал с достоинством,

В то время как с пылающих уст Отиса или

С твердого, вызывающего языка Адамса срывалось

То красноречие, чье эхо гремело в ответ

Из Конкорда, Лексингтона и Банкер-Хилла!

Между теми годами и нашими лежит столетие;

Могилы тех патриотов глубоки, покрыты мхом и плесенью,

И все же эти стены — те самые, чьи тени падали

Поперек багрового снега, где Престон атаковал 3 —

Все еще отбрасывают свои тени; не на войска, не на толпу,

Разъяренную своими обидами, но на

Толкающуюся, спешащую толпу — каждый из них свободный человек,

Если только не в рабстве у самого себя. О, Человек:

Не проходи мимо бездумно, не проклинай

Эту древнюю реликвию прошлого, потому что

Она лежит на твоем пути! От алчности

Искупленная; восстановленная до своего прежнего вида —

Мы приветствуем тебя, благородный Страж годов,

И встречаем тебя тысячью любящих возгласов!

3 (возврат) «Бостонская бойня», 5 марта 1770 года.

ДРАГОЦЕННЫЕ МЕТАЛЛЫ.

Дэвид Н. Бальфур.

С древнейших времен до начала христианской эры количество золота и серебра, полученного с поверхности и из недр земли, оценивается в 5 084 000 000 долларов; с последнего события до эпохи открытия Америки было получено 4 363 374 000 долларов; с даты последнего события до конца 1842 года было добавлено 8 500 000 000 долларов; обширная разработка российских золотых приисков в 1843 году и последующие годы добавила к концу 1852 года еще 1 400 000 000 долларов; четырехкратное открытие золотых приисков в Калифорнии в 1848 году, в Австралии в 1851 году, в Новой Зеландии в 1861 году и серебряных рудников в Неваде и других странах, граничащих с тихоокеанским склоном Соединенных Штатов, добавило к концу 1884 года 7 093 626 000 долларов, что составляет общую сумму в настоящее время в 26 441 000 000 долларов.

Средняя потеря от износа монет оценивается профессором Боуэном в одну сороковую процента в год; а средняя потеря от потребления в искусстве и уничтожения в результате пожаров и кораблекрушений — в 9 000 000 долларов в год. Количество драгоценных металлов в существовании оценивается в 13 670 000 000 долларов, из которых золото составляет 8 166 000 000 долларов, а серебро — 5 504 000 000 долларов. Из суммы, существующей в настоящее время, 10 500 000 000 долларов, по оценкам, находятся в монетах и слитках, 2 000 000 000 долларов — в часах, а остальное — в посуде, ювелирных изделиях и украшениях. Из суммы, существующей в настоящее время, 9 448 000 000 долларов, по оценкам, были получены из Америки, 1 908 000 000 долларов — из Азии (включая Австралию, Новую Зеландию и Океанию); 1 004 000 000 долларов — из Европы и 1 310 000 000 долларов — из Африки.

Следующее заявление покажет добычу драгоценных металлов по всему миру в 1884 году:—

Countries. Gold. (America) Silver. Total. Alaska, $300,000 $30,000 $320,000 British Columbia, 2,000,000 80,000 2,080,000 United States, 30,800,000 48,800,000 79,600,000 Mexico, 1,000,000 30,000,000 31,000,000 Guatemala, 40,000 200,000 240,000 Honduras, 50,000 50,000 100,000 San Salvador, 100,000 150,000 250,000 Nicaragua, 100,000 100,000 200,000 Costa Rica, 50,000 50,000 100,000 Columbia, 1,900,000 500,000 2,400,000 Venezuela, 3,000,000 200,000 3,200,000 Guiana, 75,000 50,000 125,000 Brazil, 400,000 50,000 450,000 Bolivia, 50,000 12,980,000 13,030,000 Chili, 60,000 5,000,000 5,060,000 Argentine Republic, 50,000 200,000 250,000

Patagonia, $10,000 $5,000 $10,000 Other countries, 15,000 45,000 60,000

Total, $40,000,000 $98,480,000 $138,480,000 ЕВРОПА.

Countries. Gold. (America) Silver. Total. Russia, $22,000,000 $300,000 $22,300,000 Prussia, 900,000 8,000,000 8,900,000 Spain, 70,000 2,500,000 2,570,000 Austria, 950,000 1,500,000 2,450,000 Norway, 60,000 300,000 360,000 Other Countries, 20,000 320,000 340,000

Total, $24,000,000 $12,920,000 $36,920,000 АЗИЯ.

Countries. Gold. (America) Silver. Total. Borneo, $700,000 $470,000 $1,170,000 China, 600,000 450,000 1,050,000 Japan, 120,000 353,000 473,000

Total, $1,420,000 $1,273,000 $2,693,000 Australia, $26,000,000 $80,000 $26,080,000 New Zealand, 4,000,000 500,000 4,500,000 Africa, 2,000,000 500,000 2,500,000 Oceanica, 580,000 247,000 827,000

Grand Total, $98,000,000 $114,000,000 $212,000,000

Следующее заявление покажет ежегодную добычу драгоценных металлов в разные периоды:—

Periods. Gold. Silver. Total. A.D. 14, $800,000 $4,200,000 $5,000,000 A.D. 500, 200,000 2,800,000 3,000,000 A.D. 1000, 120,000 880,000 1,000,000 A.D. 1492, 100,000 150,000 250,000 A.D. 1550, 800,000 3,200,000 4,000,000 A.D. 1600, 2,000,000 9,000,000 11,000,000 A.D. 1700, 5,000,000 18,000,000 23,000,000 A.D. 1800, 17,000,000 38,000,000 55,000,000 A.D. 1843, 52,000,000 42,000,000 94,000,000 A.D. 1850, 106,000,000 47,000,000 153,000,000 A.D. 1853, 236,000,000 49,000,000 285,000,000 A.D. 1863, 208,000,000 63,000,000 271,000,000

Следующее заявление покажет количество драгоценных металлов, которое, по оценкам, существовало в разные периоды:

Periods. Gold. Silver. Total. A.D. 14, $427,000,000 $909,000,000 $1,327,000,000 A.D. 500, 100,000,000 400,000,000 500,000,000 A.D. 1000, 65,000,000 200,000,000 265,000,000 A.D. 1492, 57,000,000 135,000,000 192,000,000 A.D. 1550. 76,000,000 284,000,000 360,000,000 A.D. 1600, 105,000,000 391,000,000 496,000,000 A.D. 1700, 351,000,000 1,410,000,000 1,761,000,000 A.D. 1800, 1,125,000,000 3,622,000,000 4,747,000,000 A.D. 1843, 1,975,000,000 5,040,000,000 7,015,000,000 A.D. 1850, 2,368,000,000 4,963,000,000 7,331,000,000 A.D. 1853, 2,942,000,000 4,945,000,000 7,887,000,000 A.D. 1863, 5,107,000,000 4,945,000,000 10,052,000,000 A.D. 1884, 8,166,000,000 5,504,000,000 13,670,000,000

Следующее заявление покажет количество драгоценных металлов, которое, по оценкам, было получено с поверхности и из недр земли с древнейших времен до конца 1884 года:—

Periods. Gold. Silver. Total. A.C. $2,171,000,000 $2,913,000,000 $5,084,000,000 A.D. to 1492, 3,842,374,000 521,000,000 4,363,374,000 1493 to 1842, 2,700,000,000 5,800,000,000 8,500,000,000 1843 to 1852, 900,000,000 500,000,000 1,400,000,000 1853 to 1862, 1,869,000,000 560,000,000 2,429,000,000 1863 to 1884, 3,145,626,000 1,519,000,000 4,664,626,000

Grand Total, $14,628,000,000 $11,813,000,000 $26,441,000,000

В течение первого периода (до начала христианской эры) ежегодная добыча драгоценных металлов составляла 2 000 000 долларов; в течение второго периода (до открытия Америки) она составляла 3 000 000 долларов; в течение третьего периода (до обширной разработки российских золотых приисков в 1843 году) она составляла 26 000 000 долларов; в течение четвертого периода (до двойного открытия золотых приисков в Калифорнии в 1848 году и золотых приисков в Австралии в 1851 году) она составляла 140 000 000 долларов; в течение пятого периода (который непосредственно последовал за вышеупомянутыми открытиями) она составляла 243 000 000 долларов; в течение шестого периода (непосредственно последовавшего за двойным открытием золотых приисков в Новой Зеландии в 1861 году и серебряных рудников в Неваде и других странах, граничащих с тихоокеанским склоном Соединенных Штатов) она составляла 212 000 000 долларов. Ежегодная добыча драгоценных металлов достигла своего апогея в 1853 году, когда она составила 285 000 000 долларов. Увеличение количества драгоценных металлов в существовании было больше за последние сорок лет, чем за предыдущие двести девяносто четыре года. Из суммы (6 441 000 000 долларов) драгоценных металлов, которые, по оценкам, были получены с поверхности и из недр земли с древнейших времен до конца 1884 года, 12 100 000 000 долларов, по оценкам, были получены из Америки, 6 724 000 000 долларов — из Азии (включая Австралию, Новую Зеландию и Океанию), 3 751 000 000 долларов — из Европы и 2 866 000 000 долларов — из Африки.

ЭЙМСБЕРИ: ДОМ УИТТИЕРА.

Фрэнсис К. Спархок.

Эймсбери — это всего лишь город. У него есть недостатки, которые поразили бы незнакомца, и красоты, которые никогда не забывает тот, кто научился их любить; они задерживаются в проблесках леса, холма, реки и озера и часто незваными возникают перед мысленным взором. Поэт Уиттиер говорит, что те, кто родился в тени холма Поу-Вау, всегда когда-нибудь возвращаются, как бы далеко они ни странствовали. Он сам, хотя и не уроженец Эймсбери, нашел невозможным покинуть старый дом, полный ассоциаций и окруженный старыми друзьями. Он всегда голосует в Эймсбери и часто проводит недели подряд в своем старом доме. Река, которую он воспел, озеро, которое он переименовал, прогулки и поездки, с которыми он так хорошо знаком, — все это оказывает на него свое очарование; он любит их, так же как любит теплые сердца, которые он нашел там и помог сделать теплыми и верными.

Но что незнакомец первым заметил бы, приехав в город, так это то, что дома, вместо того чтобы стоять на земле, регулярно отведенной под строительство, кажется, выросли здесь, там и везде, во многом в соответствии со своей собственной волей и без малейшего внимания к окружению.

Но в Эймсбери есть красивые дома, и с каждым годом их становится все больше. Сами жители утверждали бы, что прогулки и поездки по деревне, холмы и река — это то, что дольше всего запоминается в этом месте. Если бы они были склонны к хвастовству, они могли бы также сказать, что имеют такое же право, как и любой народ в Америке, считаться древним родом, ибо некоторые имена первых поселенцев являются привычными именами в городе и сегодня, и немногие города в Америке старше Эймсбери. Имена Барнард, Чаллис, Уид, Джонс и Хойт появляются в первом совете «Пруденсхолла», а имя Ричарда Карриера — в качестве городского клерка. Это было в апреле 1668 года, через год после того, как новый город получил свое название.

В начале 1735 года началось заселение Ньюбери (тогда писалось Ньюберри). Чуть более чем через три года колония была отправлена через Мерримак. Плантация поначалу называлась просто по имени реки. В 1639 году она была названа Колчестером Генеральным судом; но 7 октября 1640 года это название было изменено на Солсбери, так что в 1638 году, почти двести пятьдесят лет назад, началось заселение Солсбери. Казалось, что в то время была потребность в новых поселениях, чтобы противодействовать истощению в Старом Свете, ибо Тридцатилетняя война все еще разоряла Германию; Ришелье жил, чтобы править Францией от имени своего королевского господина, Людовика XIII; Англия собирала те силы добра и зла, которые, сопротивляясь тирании, в конце концов опьянели от власти и стали играть роль тирана и цареубийцы. Ибо именно в то время Карл I распустил свою армию, полагаясь на божественность, которая, в глазах Стюартов, всегда окружала короля, и в то же время отбросил свою честь, дав обещание выполнить то, чего он никогда не собирался делать. Пока этот фарс, который предшествовал трагедии, разыгрывался на сцене истории, здесь, за три тысячи миль, природа начала возделывать пустоши и пророчить рост.

Солсбери, а впоследствии Эймсбери, были названы в честь двух городов, столь знаменитых в Англии, Солсберийской равнины друидической памяти, на которой находится знаменитый Стоунхендж, и неподалеку — Эймсбери, где находился один из старейших монастырей в Англии. Предполагается, что города были так названы потому, что многие из новых поселенцев прибыли из тех старых английских городов. Последнее название раньше писалось Амбресбери, а Теннисон в своих «Идиллиях короля» пишет Алмесбери. После обнаружения Модредом вины прекрасной и неверной жены короля Артура, он говорит:—

«Королева Гвиневра бежала от двора и сидела

Там, в святом доме в Алмесбери,

Плача».

Описывая ее бегство, он говорит нам, что она отправила Ланселота

«Назад в его землю, но она в Алмесбери

Бежала всю ночь через мерцающие пустоши и леса».

Там Артур видит ее в последний раз и оплакивает ее, прежде чем отправиться в свою последнюю битву с Модредом.

В целом, неудивительно, учитывая его ассоциации, а также тот факт, что этот город в Массачусетсе — единственный Эймсбери в Америке, в то время как так много других названий дублируются, что жители Эймсбери не желают сливать название своего города с названием старшей сестры, даже когда те части, которые в каждом называются «Мельницами», так тесно объединены интересами и внешним видом, что никакой незнакомец не смог бы распознать их как два города. Только Поу-Вау проводит здесь разделительную линию. Блоки офисов и магазинов по обе стороны улицы, среди них почтовое отделение, общее для обоих городов, скрывают узкий поток в этом месте, а выше и ниже по течению возвышающиеся стены фабрик делают его незаметным. Не здесь видишь Поу-Вау. Но есть, или некоторое время назад было, место недалеко от этой главной улицы, где река все еще беспокоится, но, проскальзывая мимо в своем безмолвном труде с несколькими деревьями, низко свисающими справа, она обладает очарованием, несмотря на свое прозаическое окружение; она естественно стремится к живописности и свободе.

В одном из ранних стихотворений Уиттиера говорится об индейце, который вновь посещает поток, который любили его предки, и стоит на холме Поу-Вау, где вожди Наумиков и других племен проводили свои поу-вау. Здесь на мгновение, говорится в стихотворении, луч радости пришел к нему, когда он наклонился, чтобы напиться из фонтана, и сел под дубом.

«Далеко позади боролся Океан

С его цепями из песка;

На юг, давая солнечные проблески

Между холмами земли,

Его спокойного и серебристого пути

Катил спокойный Мерримак».

Чувство индейца по поводу «Этих голых холмов, этой покоренной реки» не было странным. Но нам естественно приходит в голову, что мы, скорее всего, проснемся с нашими скальпами на головах, вместо того чтобы спать наш последний сон, пока они болтаются на поясе краснокожего. И все же само состояние войны, которое существовало в то время между расами, показало, что в самих поселенцах был элемент дикости, еще не устраненный. Ибо во всей этой ожесточенной борьбе томагавка и ружья квакерские предки поэта Уиттиера, которые встречали индейцев, вооруженные только добротой и высоким мужеством своих мирных убеждений, рассматривались краснокожими как друзья и высшие существа. В рейдах всеобщего опустошения они не подвергались преследованиям. Их потомок имеет естественное право выражать пафос участи индейца.

В записях о первом поселении Эймсбери есть прекрасная демонстрация человеческой природы. Место называлось «Солсбери-нью-таун» до 1669 года и было лишь ответвлением последнего, хотя и намного больше по размеру, чем сегодня, ибо сейчас оно составляет всего около шести миль на три. Тогда оно простиралось до того, что сейчас является Ньютоном, Нью-Гэмпшир. Но почему люди тех дней не должны были быть щедрыми в отношении размера поселков, ибо что касается земли, у них был континент перед ними, где можно было выбирать?

Но что касается человеческой природы. Поселенцы Солсбери поначалу выходили только за соленые болота, их город был тем, что сейчас является Восточным Солсбери. Леса за ними имели угрожающий вид и были слишком близко. Поэтому было решено оттеснить их, имея расчистки и поселения через Поу-Вау. Итак, 26 декабря 1642 года, примерно через три года после того, как эта маленькая колония переправилась через Мерримак, было проведено городское собрание, на котором было проголосовано: — «Здесь тридцать семей переселятся на западную сторону реки Поу-Вау». Это предложение было очень легко провести. Но не было проголосовано, какие семьи должны переехать за пределы непосредственной защиты маленькой колонии в Восточном Солсбери. Кто должен был идти? Каждый человек сидел тихо на своем месте и кивал своему соседу с «Ты тот человек», по манере, если не по словам. Нам кажется очень малым делом дать или принять совет: «Иди на Запад, молодой человек — или женщина». Но тогда все было иначе. Сделать это означало, помимо жизни в окружении лесов, быть обязанным ходить в воскресенье через эти леса, хуже чем одинокие, в молитвенный дом в Восточном Солсбери, и всегда с возможностью в любой момент быть вынужденным бежать все расстояние до этого города ради относительной безопасности, возможно, быть вынужденным бежать ночью. Сигналы тревоги были организованы Генеральным судом. Тревога должна была быть подана «отчетливым выстрелом из трех мушкетов, или непрерывным боем барабана, или зажиганием маяка, или выстрелом из артиллерийского орудия, и каждый обученный солдат должен немедленно принять тревогу под страхом штрафа в пять фунтов». Было также приказано: «Чтобы каждый город предоставил достаточное место для отступления для своих жен и детей, чтобы они могли укрыться, а также для хранения боеприпасов». А также: «Чтобы все караулы по всей этой стране были выставлены на закате под бой барабанов и не были сняты до боя барабана на восходе солнца».

Но те старые пуритане не были людьми, которых можно было связать какими-либо слабостями человеческой природы. Через десять дней, когда выяснилось, что никто не начал «движение на запад!», было проведено еще одно городское собрание, на котором, несмотря на опасности, с которыми предстояло столкнуться новой колонии, первое голосование было подтверждено, и было решено, что «тридцать семей будут выбраны семью людьми», вероятно, выборными должностными лицами. И чтобы обеспечить это дело, было решено, что это голосование не может быть отменено, кроме как с согласия каждого свободного человека в городе. Итак, весной эта крошечная колония отправилась в Солсбери-нью-таун.

В 1647 году был принят закон, требующий, чтобы каждый поселок из пятидесяти семей содержал школу. Вот как читается преамбула:—

«Поскольку одним из главных замыслов того старого обманщика, Сатаны, является удержание людей от знания Писания, как в прежние времена путем удержания их на неизвестном языке, так и в эти последние времена путем отговаривания от использования языков, чтобы, по крайней мере, истинный смысл и значение оригинала могли быть затуманены ложными толкованиями свято выглядящих обманщиков, чтобы учение не было похоронено в могиле наших отцов в церкви и государстве, Господь помогает нашему начинанию. Поэтому решено», и т.д.

Кажется, что опрокидывание краеугольного камня намерений наших предков — изгнать из наших школ Писание, эти прекраснейшие примеры силы и красоты английского языка, не говоря уже об их уроках индивидуального самоуправления, которое является единственным фундаментом, на котором может быть построена республика.

Из этого старого закона выросли все государственные школы Эймсбери. Сейчас есть средняя школа, и есть, конечно, необходимое количество маленьких школ; некоторые из них в отдаленных районах имеют очень мало учеников.

Несколько лет назад мистер Уиттиер, обладающий тончайшим чувством юмора, сказал другу, что в одной из них общее количество учеников было три, средняя посещаемость — полтора! Он был глубоко заинтересован этим полуребенком.

Эймсбери может похвастаться «Львиной пастью»! В былые времена, когда здесь случались засады индейцев, это название наверняка было оправдано. Но теперь единственная опасность — быть съеденным, разве что, добротой. До мельниц отсюда меньше мили, и это приятная прогулка, несмотря на то, где она заканчивается! В конце пути открывается небольшая лощина с большим фермерским домом слева, а мимо него под прямым углом к главной дороге вьется травянистая тропа, ведущая в прекрасный лес. Этот лес и есть самые челюсти льва; и в жаркий летний день тем, кто вошел в него, бывает очень трудно выбраться обратно. В нескольких ярдах от лощины вверх по дороге стоят другие дома. Здесь можно встретить людей, носящих одни из самых старых имен в Эймсбери, потомков отважных первопроходцев, или же тех, кто, покинув этот мир, оставил после себя добрую память. Один из последних жил здесь в высшей степени приятно. Он и его жена вели свое большое хозяйство идеальным образом; все здесь было устроено с размахом. Денег хватало, чтобы не изнурять себя мелочной экономией, а широты души — чтобы не ставить размер банковского счета выше красоты и утонченности жизни. Потеря их единственного ребенка, а несколько лет спустя и внучки, одного из самых прелестных созданий, когда-либо живших на земле, была — нет, не компенсирована, это невозможно, — но стала гораздо менее тягостной благодаря многолетней дружбе между ними и их соседями по даче. В данном случае джентльмен также является уроженцем Эймсбери, гордящимся своей родиной и любящим ее. Каждое лето он приезжает в коттедж этого друга, очаровательный маленький домик всего в нескольких ярдах от большого дома, и проводит здесь лето со своей семьей и слугами. Он заработал много денег в Нью-Йорке, но, к счастью, не слишком много, ибо это не воздвигло китайскую стену вокруг его сердца; его новые друзья дороги ему, но старые — все еще дороже всех.

Между мельницами и этой грозной «Львиной пастью» находится молитвенный дом квакеров — скромное здание приглушенных тонов на треугольной лужайке, где до того, как ее огородили, мальчишки любили играть в мяч в те дни и часы (ибо у квакеров собрания проходят и по четвергам), когда серьезные прихожане не входили в то, что нельзя в полной мере назвать домом тишины, поскольку он не раз оглашался увещеваниями, столь же искренними, если не столь же яростными, как те, что можно услышать с любой кафедры. И все же иногда здесь наступают долгие интервалы тишины, и тогда осознание того, что безмолвное самопознание является одной из целей собрания, придает особую значимость простой обстановке. Должно быть, именно здесь мистер Уиттьер научился так удивительно истолковывать ту безмолвную молитву Агассиса о наставлении, когда тот открыл свою знаменитую школу, из которой его вскоре призвали к высшей жизни.

«Тогда Учитель на своем месте

Склонил голову на краткий миг,

И листья, тронутые мягким дуновением,

Шум волн и крик птиц

Оставили торжественную тишину нерушимой

Той безмолвной, невысказанной молитвы,

Пока ее желание, на земле не произнесенное,

Вознеслось к Небесам, будучи истолкованным.

Как в лучшие часы жизни мы слышим

Тончайшим слухом духа

Его тихий голос внутри нас, так

Отец Небесный слышит нас:

И мы раним Его святой слух

Нашими шумными и суетными словами.

Не для Него наше неистовство,

Штурмующее врата чувств,

Его — первозданный язык, Его —

Вечные безмолвия».

Мистер Уиттьер всегда посещает это собрание, когда чувствует себя достаточно хорошо. Майские ежеквартальные собрания Общества друзей проводятся в Эймсбери. В городе довольно много членов этого Общества, и им присущи гостеприимство, доброта и сердечность, которые, в сочетании с их спокойным образом жизни и скромной одеждой женщин, делают их весьма интересными людьми.

Само собой разумеется, что в Эймсбери также есть церкви других конфессий, обычные для городов Новой Англии.

Более тридцати лет назад Эймсберийские и Солсберийские мельницы были двумя отдельными компаниями. Управляющий первыми мельницами, мистер Джошуа Обин, был джентльменом с благородной внешностью. Покинув Эймсбери, он прислал городу в дар основу его нынешней Публичной библиотеки, которая, хотя и не является абсолютно бесплатной, требует лишь номинальной подписки для оплаты услуг библиотекаря и поддержания книг в порядке.

John G. Whittier

Мистер Джеймс Хортон, управляющий Солсберийскими мельницами, был человеком более грубоватого типа, немного прямолинейным, но искренним и добросердечным. Оба джентльмена, как оказалось, жили в Эймсбери и были единодушны в отношении характера своих рабочих. Это было до притока иностранной рабочей силы, и мужчины и женщины на мельницах принадлежали к респектабельным, часто зажиточным американским семьям. Хулиганство было им неведомо, а что касается пьянства, то если этот порок обнаруживался у рабочего однажды, ему делали выговор; если это повторялось, его немедленно увольняли. И поэтому Эймсбери, хотя и был промышленным городом, в своей опрятности и порядке оставался изысканной маленькой деревней с холмом Поу-Вау за спиной и подолом своего одеяния, омываемым двумя прекрасными реками. После того как из-за слабого здоровья мистер Обин был вынужден оставить свой пост, управляющим некоторое время был отец профессора Лэнгли, хорошо известного в науке, и он вел дела в духе своих предшественников. Но наступили перемены, мельницы были объединены под одним управлением, и в Эймсбери был прислан управляющий с целью наглядно продемонстрировать тот факт, что у корпораций нет души. Он сделал это превосходно. Работа началась в режиме высокого напряжения, в город хлынули иностранцы, многие из старых горожан в отвращении уехали, а новые заняли место старых так внезапно, словно злой волшебник взмахнул палочкой и воскликнул: «Престо!» Но этот управляющий вскоре доказал, что великая беспринципность не окупается даже как финансовое вложение. После нескольких других коротких режимов в Эймсбери пришел нынешний управляющий, мистер Стир, и корпорация сочла целесообразным оставить его. Последствия внезапного притока иностранного населения в Эймсбери так и не были устранены; в городе есть свой «Дублин» в долине, где корпорация построила дома для своих рабочих. И с каким безразличием к чистоте или здоровью они были построены! Бедные рабочие были скучены так, что даже самым привередливым было бы трудно поддерживать опрятность. Врач из Эймсбери, который заботился о бедных, представил это положение дел управляющему столь решительно и настойчиво, столь убедительно говорил о моральной деградации, которую подобное скученное проживание усиливало или провоцировало, что, когда возникла необходимость строить новые жилые дома, они были гораздо лучше спланированы. Каждый промышленный город в Новой Англии теперь имеет свое неблагополучное из-за необразованности население — тревожный сигнал на пути прогресса республики. Только народное образование может устранить это препятствие невежества. Иностранное население Эймсбери сегодня велико, и хотя оно дает рабочие руки мельницам, оно не добавляет городу ни красоты, ни интереса. Но оно дает миссию тем, кто верит в возможности человеческой природы и право каждого человека на шанс в жизни, даже если путь, который он выбирает, не по душе его просвещенному соседу.

В дни своего наибольшего процветания все мельницы были шерстяными: теперь часть из них — хлопчатобумажные. Все они работают, и, хотя и не с таким поразительным успехом, как двадцать лет назад, у них есть будущее.

Производство фетровых шляп, ныне столь важное дело, было начато здесь много лет назад джентльменом, который построил шляпную фабрику рядом со своим домом у переправы. Он был джентльменом в том истинном смысле, в котором, в дополнение к его выдержке и воле (а их у него было в избытке), присутствовали те рыцарские качества щедрости и доброты, которые сделали его память дорогой, в то время как компания Bayley Hat Company, названная в его честь как основателя, свидетельствует о его деловой хватке.

Большие, продолговатые, многооконные каретные фабрики встречаются на каждом шагу, и часто рядом с ними стоит кузница со своим звоном. Раньше это дело было сосредоточено в Западном Эймсбери, ныне Мерримак. В начале века оно было начато в скромных масштабах двумя молодыми людьми, один из которых был столяром, другой — плакировщиком, а еще один молодой человек был у них обивщиком. Один из членов фирмы жил в Западном Эймсбери, другой — в Южном Эймсбери, ныне Мерримак-Порт, и после того, как каждый строил свою часть кареты, выяснилось, что соединить разные части вместе довольно трудно. Это было начало, а теперь Эймсбери отправляет свои кареты по всему миру. Одним из первых, кто перенес этот бизнес из того, что тогда было Западным Эймсбери, на мельницы, был молодой человек, который в начале войны потерпел неудачу в делах. Он отдал кредиторам все, что у него было, и отправился на фронт. Отслужив свой срок, он вернулся домой, занялся каретным делом, на этот раз заработал деньги, а не потерял их, и выплатил своим старым кредиторам сто центов на доллар. Он заслуживает большой фабрики и успеха. И у него есть и то, и другое. И он не единственный, о ком можно сказать добрые слова.

В Эймсбери есть пост G.A.R. имени Уоллеса, названный не в честь Уоллеса старой шотландской славы, а в честь человека, не менее патриотичного и храброго, который жил среди них, англичанина, сапожника. Он был хромым, но во время Восстания был настолько полон решимости внести свой вклад в борьбу за Союз, что пытался получить место на борту канонерской лодки, говоря, что может «сидеть и стрелять». Поскольку это было невозможно, город отправил его в Бостон в качестве своего представителя, и он был в Законодательном собрании, когда члены проголосовали за повышение себе жалованья. Мистер Уоллес считал это незаконным. Он взял деньги на хранение. Однажды, вернувшись в Эймсбери, он прихромал к своему врачу (тому самому, который добился лучшего строительства новых корпоративных домов) и передал ему пятьдесят долларов этого излишка, чтобы тот использовал их по своему усмотрению среди бедных, объяснив при этом, откуда взялись деньги, что он чувствует, что они принадлежат Эймсбери, и что он возвращает часть через этот канал.

На полпути между мельницами и переправой стоит старый колодец, который уроженец Эймсбери вырыл у дороги на благо путешественников, потому что сам когда-то был пленником в аравийских пустынях и познал муки жажды. Вот человек, для которого польза от невзгод была сладостной, ибо они научили его человечности. Миссис Споффорд написала подходящее стихотворение об этом случае.

Вязы в Эймсбери очень красивы, и их можно встретить повсюду; но на дороге к переправе есть великолепные деревья недалеко от реки. Они растут по обе стороны дороги, образуя арку своими изящными ветвями.

WHITTIER'S HOME, AMESBURY.

Сама переправа, рядом с которой родился Джозайя Бартлетт, один из подписавших Декларацию независимости, находится в конце улицы, идущей от мельниц вниз к реке. В старые времена здесь была настоящая паромная переправа, в нескольких ярдах выше того места, где Поу-Вау впадает в Мерримак. Эта переправа упоминается в записях через два года после того, как город встал на ноги. В книге об Эймсбери, написанной мистером Джозефом Мерриллом, уроженцем города, говорится, что город подал прошение в Генеральный суд о разрешении содержать паром через реку в этом месте. Вот запись из того же источника:—

«Окружной суд, состоявшийся в Хэмптоне, 13-го числа 8-го месяца 1668 года, мистер Эдвард Гудвин был представлен старостами города Эймсбери суду для содержания парома через реку Мерримак около устья реки Поу-Вау, где ныне проживает упомянутый Гудвин, суд разрешает и одобряет упомянутое лицо на один год, следующий за этим, и до тех пор, пока суд не примет дальнейших распоряжений по этому вопросу, а цены должны быть следующими: за каждого отдельного пассажира два пенса, за лошадь и человека шесть пенсов, а за весь крупный скот четыре пенса, за овец и другой мелкий скот моложе двух лет два пенса за голову».

В 1791 году возник вопрос о строительстве моста через Мерримак. Было созвано городское собрание, чтобы выступить против этой меры, и на нем утверждалось, что мост приведет в запустение паром, на который было потрачено столько усилий. Драгоценные ретрограды! В те дни они тоже жили, ибо были стары, как века. Ничего грибного в них не было. Существует предание, что однажды, во времена Революции, Вашингтона перевозили через эту переправу. Но невозможно сказать, на чем основано это предание и чего оно стоит.

Что касается реки, то, как говорится, реки бывают разные; одними мы восхищаемся, других боимся, а к иным совершаем паломничества, как к Мекке верующих. Но Мерримак — это река, которую нужно любить, и любить тем сильнее, чем лучше ее знаешь. То, что говорит о ней ее поэт Уиттьер, должно быть буквально правдой:

«Наша река, рожденная своей долиной,

Никогда не была забыта».

Стоит попытаться представить ее такой, какой он описывает ее в «Видении сапожника Кизера» двести с лишним лет назад, когда тот старик был так поражен перспективой веселья и удовольствий среди потомков суровых пуритан, что в недоумении уронил свой точильный камень в воду.

Это было время, когда

«Лесистый, дикий и одинокий,

Быстрый поток извивался,

Сквозь березы и алые клены,

Сверкая пеной и брызгами».

«Вниз на остроконечные выступы

Низвергаясь крутым каскадом,

Разбрасывая свои белогривые воды

О тень тсуги».

«Лесистый, дикий и одинокий,

На восток и запад, на север и юг;

Только деревня рыбаков

Вниз по устью реки;

«Только кое-где расчистка,

С грубым и новым фермерским домом,

И пнями, черными, как индейцы,

Где рос скудный урожай».

Какая картина! А затем за этими пнями — великий лес с его возможностями комфорта и даже достатка в своих гигантских деревьях — когда они были должным образом спилены; но в своем первозданном виде это был угрожающий враг с еще худшим противником в своих глубинах, чем тьма его теней или дикие звери.

Несколько песен мистера Уиттьера о Мерримаке были написаны для пикников, устраиваемых в Лорелс на ньюберийской стороне реки джентльменом и его женой из Ньюберипорта. Они были ранними аболиционистами, друзьями и хозяевами Гаррисона, Джорджа Томпсона и других членов той отважной группы, и, конечно, друзьями поэта. Эта гостеприимная пара устраивала здесь пикник каждый июнь в течение двадцати лет. Первый был небольшой компанией из, возможно, полудюжины человек, двадцать первый был большим собранием. Мистер Уиттьер присутствовал на этих пикниках, когда мог, и, как уже говорилось, иногда писал стихотворение, которое там читали. Сам он никогда не читает на публике.

Хотя река Поу-Вау стала настолько подчеркнуто утилитарной, в ней есть проблески природной красоты, которую ее тяжелая судьба никогда не могла стереть; они все еще там, когда стоишь на маленьком мостике, который охватывает ее последние несколько ярдов индивидуальной жизни, и смотришь вверх по течению на зимний пейзаж или на летние поля, и с тоской в сторону излучины.

Обладает ли Поу-Вау какой-либо силой приводить в движение колеса фантазии, как она приводит в движение колеса фабрик, сказать невозможно, но одно можно сказать наверняка: на ее берегах родился художник, который сделал свое имя известным на берегах Сены. Отец мистера Чарльза Дэвиса, нашего молодого художника с большими перспективами и немалыми достижениями, был учителем в Эймсбери в течение многих лет, и сад дома, где родился этот сын, граничил с Поу-Вау.

THE OLD SANDY HILL MEETING HOUSE

В Понд-Хиллз, между Эймсбери и Мерримаком, находится озеро Аттиташ, которое, прежде чем мистер Уиттьер сжалился над ним, носило название Кимбаллс-Понд. Есть небольшое подозрение, что его до сих пор иногда называют старым именем. В засушливые сезоны вода используется мельницами. Но голубое озеро так же прекрасно, как если бы оно никогда не было полезным. На его берегу осталось достаточно величественных старых сосен, чтобы мечтать под ними о первобытных лесах, об индейских вигвамах и о каноэ на яркой воде; ибо краснокожие очень хорошо знали тайники окуня и щуки. Так же знали их и белые люди, которые выбрали регион Мерримак своим новым домом. В «Девах Аттиташа» описано озеро, где

«В небе и волнах плыли белые облака,

И синие холмы Ноттингема

Сквозь просветы лиственной зелени

Были видны через озеро».

Все это все еще здесь, но не хватает дев, которые должны были бы сидеть там

«В тени ясеня,

Что видит свой сон в Аттиташе».

Без сомнения, они где-то здесь, просто нужен глаз поэта, чтобы найти их. И все же не так далеко отсюда жила несколько лет назад молодая девушка, потомок одного из первых поселенцев Эймсбери, которая при помолвке гордо сказала подруге: — «Я выхожу замуж за бедного человека и собираюсь помогать ему». И так она всегда благородно поступала, способами, отличными от показных амбиций. Мужество старых пуритан не угасло здесь, как и старая красота не покинула этот край.

НОВЫЙ ПОВОРОТ КЕЙТ ФИЛД.

Эдвард Инкриз Мэзер.

Мисс Кейт Филд настолько исключительно ассоциировалась с художественными и литературными успехами, что ее новый поворот в качестве лектора по существующим политическим порокам вызвал немалое удивление и комментарии. Исключительная степень общественного интереса, а также чисто частного и личного уважения сопровождала ее почти, действительно, с самого детства; отчасти, возможно, из-за определенного неопределимого магнетизма темперамента, который всегда заставляет место, где она случайно оказывается в данный момент, казаться социальным центром, и отчасти, также, из-за жизни, которая не была лишена живописного фона декораций и обстоятельств. «Кейт Филд была правильно воспитана», — заметила как-то мисс Фрэнсис Э. Уиллард. «В детстве Уолтер Сэвидж Лэндор держал ее на коленях и учил ее, и она выросла в атмосфере искусства». Случайное замечание, сделанное лишь мимоходом, тем не менее коснулось важной истины в той жизненной манере, в которой слова мисс Уиллард привыкли касаться истины. Она была, действительно, «правильно воспитана». Единственный ребенок одаренных родителей, наделенная редким сочетанием интеллектуального и художественного таланта; с благородством и искренностью натуры, которые всегда были одной из ее самых заметных черт; настроенная по темпераменту на все прекрасное, высокое и возвышенное, — неудивительно, что ее жизнь представляла собой серию продвигающихся достижений. Она училась, читала и думала; она путешествовала и «вкушала пену многих жизней»; и отполированная и многогранная культура добавила свое очарование женщине, необычайно обаятельной по своей природе и обладающей тонким даром очарования. Будучи совсем молодой, она изучала музыку и современные языки за границей во Флоренции и в Лондоне. Музыке она особенно посвятила себя, обучаясь у Гарсиа и у Уильяма Шекспира, великого английского тенора, чьей любимой ученицей она, как говорят, была. Уолтер Сэвидж Лэндор проникся к ней большой симпатией, давал ей уроки латыни и оставил ей после своей смерти ценное портфолио старинных рисунков. В некоторых стихах, адресованных «К.Ф.», он упоминает ее как:—

Скромную, как крылатые ангелы,

И не менее храбрую, и не менее прекрасную.

MISS KATE FIELD.

Его интерес был щедро вознагражден молодой девушкой, которая после его смерти написала воспоминания о Лэндоре в манере, чья сочувственная блестящая интерпретация добавила непреходящий блеск его жизни и достижениям. В ее ранней юности, как, впрочем, и в ее зрелости, ее блеск и обаяние покоряли все сердца. Именно во Флоренции она встретила Джордж Элиот, и лунный вечер на вилле Троллопа, куда Мэрион Льюис привела девушку, очарованную сном, на ароматную и цветущую террасу, оставил свой образ в ее памяти, и изысканно она изобразила его в статье о Джордж Элиот во время ее смерти. По темпераменту и воспитанию мисс Филд удивительно приспособлена к тому, чтобы интерпретировать миру его мастеров, его художников. Ее драматическая критика о Ристори считается одной из лучших, когда-либо написанных о сцене; ее «Перо-фотографии чтений Диккенса» навсегда запечатлели тот памятный тур. Ее «Жизнь Фехтера» заслуживает похвалы от высших литературных авторитетов в нашей стране и Лондоне. Она опубликовала несколько книг, составленных из ее беглых статей в «Трибьюн», «Лондон Таймс», «Атенеум» и журналах, и больше такой литературы было бы чрезвычайно освежающим и приемлемым. Не будет преувеличением сказать, что среди американских писателей сегодняшнего дня никто не обладает большей широтой, энергией, оригинальностью и силой, чем Кейт Филд. Она в силу широкого кругозора и понимания важных вопросов полностью свободна от склонности к мелким деталям и тривиальным банальностям, которые засоряют умы и перья многих женщин-писательниц. Ее зарубежные письма в «Трибьюн» обсуждали вопросы политического значения и международного интереса. Мисс Филд — женщина столь многих ресурсов, что она никогда не делала из своего писательства ремесло, но использовала его как искусство; и она никогда не пишет, если ей нечего сказать. Этот факт преподает мораль, которую женщине того периода было бы полезно обдумать.

И все же, со всеми разнообразными прелестями заграничной жизни, проведенной в самых культурных и утонченных социальных кругах Европы, Кейт Филд никогда не забывала, что она американка, и патриотизм стал для нее страстью. Она стала изучать английскую и американскую политику, и ее разоблачения громоздкой машины британского парламента в серии сильных и блестящих газетных писем, ныне собранных в небольшой том под названием «Hap-Hazzard», были столь же прекрасны и впечатляющи в своем роде, как и ее драматическая критика или литературные статьи. Все это, возможно, проложило путь для нее к глубокому и всестороннему изучению предмета, который она сейчас так умело обсуждает в своих примечательных лекциях о социальных и политических преступлениях Юты. Глубокое и серьезное внимание, которое она сейчас уделяет этой проблеме, ставит ее лекции в число самых мощных политических влияний того времени. Обсуждение мисс Филд мормонизма — одно из тех событий, которые кажутся предопределенными законом бессознательного и которые, кажется, выбирают индивида, а не выбираются им. Летом 1883 года, в качестве перемены после путешествий по континенту, мисс Филд решила привязать свою повозку к звезде и отправиться на запад. Она задержалась на месяц в Денвере, где получила выдающееся социальное внимание и где по специальной просьбе прочитала свою лекцию «Вечер с Диккенсом» и свой очаровательный «Музыкальный монолог». Об этой лекции о Диккенсе западный журнал писал:—

«Чарльз Диккенс был романистом человечности, а Кейт Филд сегодня является его самым сочувствующим и умным интерпретатором. Те, кому посчастливилось присутствовать на ее чтении вчера вечером, получили интеллектуальное удовольствие, которое не скоро забудется. Они видели стройную, грациозную женщину, одетую в кремово-белое, с мягкими кружевами, ниспадающими вокруг нее; с низким, широким лбом и серьезными, сочувствующими глазами под облаком мягких темных волос. С богатым и тонко модулированным голосом удивительной силы выражения, она держала свою аудиторию в течение двух часов в плену магии своего гения».

В Колорадо мисс Филд наслаждалась уникальным и живописным отдыхом. В ее честь устраивались пикники и экскурсии; ходили специальные поезда; она ездила верхом с веселыми компаниями друзей по двадцать пять миль в день; она присоединилась к друзьям из Нью-Йорка, которые жили в палатках на «Иглах», и совершила визит в район добычи серебра Сан-Хуан. Среди других развлечений она имела честь дать название новому курортному месту, расположенному на «Разделе», в часе езды по железной дороге от Денвера, которому в честь генерала Палмера, который практически «сделал» этот регион, мисс Филд дала имя Палмеро, что по-испански означает Палмер.

Как бессознательно мисс Филд пришла к изучению проблемы, представленной своеобразными институтами Юты, любопытно показано в письме из Солт-Лейк-Сити от 16 января 1884 года, которое она написала в «Бостон Геральд» и которое начинается так:—

«Я не знаю ничего, что принесло бы бостонцам столько пользы, как длительная поездка через этот континент, дающая им достаточно времени, чтобы задержаться в разных точках и изучить людей. Что касается меня — наполовину бостонки, — я стала так стыдиться плавания на восток год за годом, что прошлым летом решила привязать свою повозку к звезде империи и узнать о своей собственной стране столько же, сколько я знала о Европе. Я выехала из Нью-Йорка в июле, ожидая отсутствовать три месяца, и за этот период получить разумное представление о далеком Западе. Проведя два с половиной месяца в удивительном Колорадо и увидев лишь часть Столетнего штата, я начала понимать, что за два года я могла бы, при усердии, получить сносное представление об этой республике к западу от Миссисипи. Начались холода, и снегопад сделал горные путешествия в Колорадо небезопасными и неприятными, я приехала в Юту по удивительной железной дороге Денвер и Рио-Гранде, намереваясь провести неделю перед посещением Нью-Мексико и Аризоны. Моя неделя истекла 22 октября, и я все еще задерживаюсь среди «святых». Меня считают более или менее помешанной мои восточные друзья. Если стать заинтересованной в самом необычайном аномалии до такой степени, чтобы желать изучить ее и быть способной сформировать разумное мнение о ней, значит быть помешанной, тогда я действительно безумна, ибо я еще не дошла до сути проблемы Юты, и если бы я жила здесь годами, все еще было бы многому учиться. Несмотря на этот последний обескураживающий факт, я улучшила свои возможности и способна параграфировать то, что попало под мое собственное наблюдение или было приобретено путем поглощения мормонской и джентильской литературы. Если бы комиссары, посланные сюда Конгрессом для расследования мормонского вопроса при ежегодных расходах в сорок тысяч долларов в год, изучали этот вопрос так же серьезно, как я, они никогда не сказали бы стране, что полигамия вымирает. Один или два члена этой комиссии знают лучше, и рано или поздно они должны сказать правду или опозорить свои собственные души».

Этот отрывок показывает, как глубоко аномалия мормонской жизни сразу же впечатлила ее. Мисс Филд была слишком проницательным и культурным наблюдателем, чтобы не увидеть под поверхностью этой фазы жизни проблему, чьи корни глубоко уходили в национальное процветание и безопасность. Выдающийся эссеист и критик мистер Эдвин П. Уиппл сказал о ее изучении мормонизма:—

Она предприняла совершенно оригинальный метод достижения истины путем интимных разговоров с мормонскими мужьями и женами, а также с самыми умными из «джентилей». Она отбросила от своего ума предубеждения и все предрассудки, которые обесцвечивают и искажают объекты, которые должны быть строго исследованы, и посмотрела на массу фактов перед ней в том, что Бэкон называет «сухим светом». Корнелиус Вандербильт, старший, имел обыкновение объяснять неудачи и крах блестящих молодых брокеров, которые пытались захватить акции, в которых он имел интерес, заявляя, что «эти лихие молодые ребята не видели вещи такими, какими они есть». Мисс Филд видела вещи в Юте «такими, какими они есть». Она собирала факты личного наблюдения, анализировала и обобщала их, и постепенно ее зрение стало прозрением, а переход от прозрения к предвидению быстр. После тщательного исследования ее прозрение позволило ей проникнуть в тайну той «тайны беззакония», которой на самом деле является мормонизм; в то время как ее предвидение показало ей, каким будет неизбежный результат роста и распространения такого ужасного вероучения.