«Атташе в Пекине»

Кстати, в своем последнем письме я говорил о китайских врачах, рецептах и их доктрине горячих и холодных влияний. Мой учитель рассказывал мне об их принципах диагностики. Оказывается, они придают огромное значение осмотру языка. Так вот, если язык белый, пациент находится под холодным влиянием. Если желтый — под горячим. Если центр языка белый, а края желтые, он находится под холодным влиянием внутри, а его кожа — под горячим, и наоборот. Хиромантия, а также изучение лица и черт также применяются в медицине — определенные состояния черт лица предвещают определенные события в будущем. Мой учитель сказал мне, что боится, что не будет долгожителем, потому что мочка его уха мала — большая мочка уха очень ценится во всех отношениях, но особенно как признак мудрости, и Будда и другие идолы изображаются с огромными отростками. Мягкая рука — признак долголетия; глаза, нос, ноздри и подбородок — все они имеют определенные пророческие значения для тех, кто мудр, чтобы их прочесть. Я рассказал своему учителю о френологии — он был в восторге от этой идеи и стоял с открытым ртом, пока ощупывали его шишки. Его характер, однако, его не очень интересовал, но он очень хотел знать, как долго он проживет и будет ли занимать какую-либо должность.

У нас нет новостей.

ПИСЬМО XI

Пекин, 7 августа 1865 г.

Сильная жара наконец покинула нас, и наступила осень — самое очаровательное время года в этом климате. Это настоящая вторая весна — не такая весна, к какой мы привыкли в Англии, которая является борьбой за господство между жарким солнцем и холодными восточными ветрами, а время года, когда выжженная растительность буквально оживает под влиянием животворящего дождя и тепла — деревья выпускают побеги и нежные зеленые листья, а равнина представляет собой одно богатое поле проса высотой в двенадцать футов, через которое едешь, чувствуя себя Гулливером на фермах Бробдингнега. Дожди выгнали нас из нашего храма на холмах, о чем я очень сожалею, но в последнее время он стал непригоден для жилья из-за сырости; скорпионы также начали заползать в дом в слишком больших количествах, чтобы это было приятно; за два дня в моей комнате было убито пять штук, не считая других ползающих тварей. В моем доме также было полно ящериц. У китайцев есть представление, что ящерицы, которых они называют «скорпионьими тиграми», убивают скорпионов, заставляя их совершить самоубийство следующим образом: ящерица касается скорпиона хвостом по спине, тот жалит ее, но враг слишком быстр, и скорпион жалит сам себя; это повторяется до тех пор, пока ящерица не увидит, что яд скорпиона истощен, после чего она сразу нападает на него и съедает. Мы довольно успешно опровергли эту теорию, так как поймали двух скорпионов и двух ящериц и посадили их в ящик со стеклянной крышкой, и единственным результатом было то, что большой скорпион съел меньшего, продолжая свой каннибальский пир в течение десяти часов и не оставив от него ничего, кроме кончика хвоста; поэтому мы отпустили ящериц и убили скорпиона, который, по мнению Шао-То, нашего старшего слуги, стал вдвойне ядовитым, так как в нем должен был быть яд двоих.

Перед отъездом с холмов мы совершили большую прогулку по всем вершинам, чтобы получить полное представление об окружающей местности. Похоже, что море, которое сейчас находится примерно в 100 милях отсюда, когда-то омывало подножие гор, образуя заливы, мысы и выступы на равнине, которая имеет такой же аллювиальный вид, как и равнина Трои. Бесчисленные русла рек, пересекающие ее, показывают, что раньше поток воды к морю должен был быть гораздо сильнее, чем тот, который мы видим сейчас, даже в самый дождливый сезон. С самой высокой вершины нам открылся великолепный вид на Пекин, Юаньминъюань и окрестные деревни, а позади нас находилась еще одна горная гряда, более дикая, более суровая и живописная, чем та, на которой мы стояли. Шел небольшой дождь, и пока мы наблюдали, произошел один из самых странных атмосферных эффектов, которые я когда-либо видел. Между нами и Пекином был легкий туман, в то время как над самим городом висело тяжелое облако, частично черное, частично зловещее, с каким-то адским отблеском, который был совершенно неописуем. Вокруг нас царил глубокий синий сумрак; это была сцена, на которую могла смотреть жена Лота.

Позавчера мы въехали в город, сделав крюк, чтобы по пути осмотреть Юаньминъюань, знаменитый летний дворец. Это была новая для меня дорога, и очень приятная. Мы проехали несколько китайских деревень, состоящих в основном из солдатских казарм, похожих на удлиненные коровники, и один очень красивый, процветающий на вид городок. По мере приближения к императорским владениям пейзаж становился все красивее; прежде всего, там были тенистые рощи, которые были вдвойне восхитительны из-за палящего утреннего солнца, которое светило на нас. Причудливые каменные и мраморные мосты были перекинуты через дамбы и каналы, а маленькие фронтоны пагод, украшенные неизбежными черепичными горгульями, время от времени выглядывали из лесов.

Юаньминъюань («круглый светлый сад») — один из трех парков, содержащих императорские дворцы, два из которых были разрушены в 1860 году. Некоторые из более отдаленных зданий в третьем парке избежали внимания и разрушения. Название Юаньминъюань было ошибочно дано европейцами всему комплексу, и еще более ошибочно — единственному из трех парков (третий парк называется Юйцюаньшань, или «Холм фонтана драгоценностей»), который можно увидеть и который мы посетили. Правильное название этого места — Ваньшоушань, «Холм десяти тысяч долголетий», что является метафорой праздничного дня императора или императрицы. Конечно, китайские власти запрещают показывать это место, но стражи извлекают из этого хорошую прибыль, и если бы их поймали, они всегда были бы готовы с оправданием, что «варвары прорвались силой и их невозможно было удержать».

Нас провели через несколько дворов, где не было ничего, кроме разрушенных и обугленных стен и призраков погибших сосен, а затем по красивой крытой дорожке к павильону у озера, где мы должны были завтракать. Это было прекрасное место. Озеро представляет собой массу лотосов, которые сейчас в полном цвету; там множество маленьких островков, покрытых деревьями и зданиями. Несколько лодок с голыми рыбаками придавали сцене оттенок дикости и варварства и еще больше развлекали нас; ибо один из них, в надежде найти Бог весть какую добычу среди груд мусора, где не осталось ни одной целой черепицы, вышел на берег и прятался среди руин; когда стражи заметили его, они устроили такую игру в «зайца и гончих», с таким метанием камней и бранью, что это напомнило мне дни в Итоне, когда мальчика из другого дома находили у моей дамы, и он не мог дать вразумительного объяснения своему присутствию. Когда храбрые воины вернулись, запыхавшись, они очень гордились собой и рассказали нам эту историю с большой энергией и драматизмом, ибо это был очень доблестный поступок, так как их было всего трое против одного, «с правом увеличить свое число».

Нет ничего лучше китайского слуги для пикника или экспедиции любого рода, в каких бы трудностях он ни оказался. Шао-То никогда не дает нам ни в чем нуждаться. Даже Дэн, щенок легавой, получил свою обычную порцию риса с бульоном, как будто был дома. Позавтракав в окружении любопытной толпы, мы отправились исследовать руины. Трудно составить какое-либо представление о том, каким был дворец, настолько полным было разрушение. Мы карабкались вверх и вниз по крутым ступеням (которые, должно быть, были тяжелым испытанием для бедных маленьких скованных ног, ступавших по ним) и вдоль террас, где дикий виноград, лианы и душистые сорняки теперь растут спутанными массами; нет ни одного камня, который не был бы расколот огнем. Два колоссальных мраморных цилиня редкой работы покрыты трещинами и почти рассыпались на куски. От большого восьмиугольного трехэтажного дворца не осталось камня на камне, и только балюстрада из белого мрамора показывает, где он стоял. Выше есть еще несколько остатков, не тронутых огнем. Есть маленький бронзовый храм, настоящее сокровище, который, конечно, уцелел, и две маленькие вращающиеся деревянные пагоды, полные маленьких богов и изображений, стоящие в башне, также сохранились; в то время как над всем этим возвышается храм побольше, построенный целиком из желтой и зеленой черепицы, которую я так часто вам описывал, показывая, каким сиянием славы это место должно было быть когда-то. Но эта слава прошла, и разрушение в этом климате идет так быстро, что скоро даже то немногое, что осталось сегодня, погибнет. Есть одно очень любопытное устройство, совершенно китайское, о котором я должен упомянуть. В конце террасы у озера выступает своего рода пристань, построенная из огромных каменных блоков в форме джонки, спускаемой на воду, сорок один шаг в длину и девять в ширину. Некоторые скальные композиции очень причудливы. Когда китайцы находят причудливо сформированную скалу или камень, они устанавливают его на пьедестал и делают из него украшение. В Ваньшоушане много очень любопытных экземпляров.

Что касается разрушения летнего дворца, я считаю, что, политически говоря, это была ошибка. Было необходимо совершить какое-то великое возмездие за зверства, совершенные китайцами; но разрушение должно было произойти внутри города, а не в двенадцати милях от него; ибо большая часть китайцев настолько невежественна в том, что происходит за их четырьмя стенами, что здесь, в Пекине, до сих пор многие верят, что мы должны были заплатить контрибуцию за разрешение вывести наши войска и что мы находимся здесь только по снисхождению. Если это так в Пекине, то в провинциях люди должны быть еще дальше от истины, и политика правительства — поддерживать это заблуждение. Если бы императорский дворец в Пекине был разрушен, это стало бы известно всем, и воспоминание о нем не улетучилось бы с последним облаком дыма из Юаньминъюаня.

Вот еще немного китайского врачевания, которое может вас позабавить. На днях в больницу Лондонской миссии привели мальчика с легкими лихорадочными симптомами. Поскольку врача не было дома, родители отвели мальчика к китайскому практикующему врачу, который прописал отвар из трех скорпионов для приема внутрь! На следующий день мальчик был здоров, несмотря на это.

Рецепт от офтальмии, расклеенный на стенах Пекина, гласит: возьмите три яркие латунные монеты времен правления Даогуана, прокипятите их в воде и используйте этот лосьон. Вот наша старая поговорка «клин клином вышибают» в действии: при укусе собаки поймайте собаку, вырвите несколько ее волосков и сделайте из них пасту с небольшим количеством извести и масла — приложите пасту к ране; конечно, известь, действующая как прижигающее средство, является настоящим лекарством, но именно в волосы верят.

Миссия в настоящее время оказывает гостеприимство некоему джентльмену, который аккредитован небольшим государством для заключения договора с китайцами, как он напыщенно объявляет, «dans l'intérêt de la Chine même» (в интересах самого Китая); если он не будет говорить менее высокопарно в Цзунли ямынь, или Министерстве иностранных дел, он обнаружит, что китайцы гораздо менее покладисты, чем, по его мнению, они обязаны быть; ибо они слишком проницательны, чтобы полагать, что кто-то приезжает сюда заключать договоры в их интересах, не имея при этом еще более пристального взгляда на свои собственные; а что касается их самих, то, конечно, мандарины, по крайней мере, предпочли бы вернуться к старому положению вещей, не иметь ничего общего с нами и нашими договорами и пожертвовать доходом, который они получают от своих таможен. Давление, оказываемое на них из-за рубежа, и советы мистера Харта, китайского генерального инспектора таможен и очень способного человека, — единственное, что удерживает их в рамках и заставляет центральное правительство брать на себя ответственность, которую они предпочли бы оставить провинциальным властям. Представьте себе трудность побуждения к действию людей, чье высшее представление о небесном счастье — это вечность, проведенная в созерцании собственных животов в обществе Будды и его лоханов.

Очень тяжело для наших переводчиков, что им приходится выполнять работу других миссий, помимо нашей собственной. Эти посланники других государств приезжают сюда без какого-либо персонала, и все их дела ложатся на миссию, чьим добрым услугам они могут быть поручены.

ПИСЬМО XII

Пекин, 22 августа 1865 г.

С тех пор как я писал вам в последний раз, мы вели самую монотонную жизнь, и никаких новостей из дома не приходило, чтобы подбодрить нас. У нас гостил один из немногих случайных посетителей, которых сюда заносит судьба, — мистер Р., офицер комиссариата, и он был очень приятным компаньоном; он приехал прямо из Японии, полный историй о Йокогаме и Эдо, но здесь, в глуши, мы предпочли бы услышать о Лондоне. У путешественников сейчас действительно мало искушения приезжать сюда, ибо, благодаря дурному поведению некоторых наших соотечественников, китайцы закрыли главные достопримечательности города, и храмы Неба и Конфуция не показывают даже членам миссий. Я, например, не смог их посетить. Великий храм Ламы все еще можно увидеть, и для любого, кто не видел китайского храма, это большое зрелище; но все они очень похожи друг на друга, главное различие — лишь вопрос размера. Очень досадно, что нас не пускают к действительно интересным достопримечательностям из-за грубости путешествующих хулиганов, которые силой прорываются в места, куда не имеют права входить.

Все, что мы можем сделать сейчас для наших посетителей, — это показать им панораму двух городов со стен, верх которых образует путь для верховой езды или прогулок вокруг Пекина, где до сих пор стоит замечательная обсерватория старых отцов-иезуитов с ее прекрасными бронзовыми инструментами, и провести их по улицам и лавкам антикваров — невзирая на оскорбление, наносимое глазам и ноздрям. Лавки антикваров особенно делают день забавным, и я всегда рад предлогу сходить туда. Есть также базар, прямо внутри китайского города, своего рода Лоутер-Аркад в малом масштабе, где продаются игрушки, духи, поддельные украшения, дешевая вышивка и прочий хлам, и который вполне стоит посмотреть. Его очень любят монголы, которые никогда не устают любоваться выставленным на продажу броским мусором. Монголы для пекинцев — это то же, что овернцы для парижских мальчишек, или деревенщина, приехавшая в Лондон на выставку скота, для кэбменов и водителей автобусов. Они — постоянная мишень для шуток, обманов и надувательства, и их обводят вокруг пальца при каждой возможности. Базар ведет к Мосту нищих с его массой гниющей человечности, место, от мысли о котором бросает в дрожь, а как только мы проходим его, мы оказываемся в самом сердце китайского города. Движение всегда очень большое, и нелегко пробраться сквозь толпу мулов, телег, лошадей и бродяг, и хуже всего то, что постоянно натыкаешься на какого-нибудь несчастного прокаженного, чья единственная одежда — грязь и язвы. Аккуратность и чистота лавок — большой контраст с грязью и убожеством самих улиц. Внутри все так чисто, как только может сделать вода; снаружи — навозная куча, где нищие спорят с собаками и свиньями за право на арбузные корки, гнилые овощи и мертвечину. Уличные торговцы — важная черта; конечно, у всех них есть свои особые крики, как в Европе; но в дополнение к этому у каждого ремесла есть свое объявление в виде какого-то инструмента — один торговец носит вещь, похожую на огромную варган, у другого крошечный гонг, третий — барабан, четвертый бьет двумя кусками бамбука друг о друга и так далее. Все это создает ужасный шум, и шум усиливается нищими, которые занимают позицию напротив какой-нибудь лавки — предпочтительно кухни — и делают себя отвратительными для глаз, ушей и ноздрей, пока ее владелец не выдержит и не откупится от них медной монетой или куском объедков. Среди уличных персонажей Китая импровизатор — один из самых заметных. Он такой же громкий и беглый, как его итальянский собрат, и бесконечно более энергичный. Обычно он аккомпанирует себе на костях, но часто у него есть маленький мальчик, который бьет в барабан. Он доводит себя до настоящего исступления и прыгает, как одержимый дьяволом; он танцует, жестикулирует и бредит, пока пот не течет по его лицу; но ничто не утомляет его, и он никогда не останавливается и не делает пауз в своем пении. Эти люди слишком быстры в речи и используют слишком много сленга, чтобы большинство иностранцев могли уловить хоть слово; но я полагаю, что они обычно остроумны и занимательны, ибо собирают огромные аудитории разинувших рты китайцев, и их выпады принимаются с большим восторгом. Как и итальянцы, когда они доводят свою аудиторию до нужной степени интереса, они останавливаются и отказываются продолжать историю без дополнительных медных монет. При приближении иностранного варвара запускается какая-нибудь маленькая острота à notre adresse (в наш адрес). Вы можете судить, насколько это лестно; впрочем, поскольку «это их забавляет и нам не вредит», это не имеет большого значения. Пожалуй, торговцы, чьи товары наиболее любопытны для европейцев, — это люди, которые носят с собой живых сверчков и цикад на продажу, либо в крошечных деревянных клетках, либо привязанными к бамбуковым палочкам. Китайцы покупают их в огромных количествах в качестве домашних питомцев, а некоторые заставляют сверчков драться, как перепелов и бойцовых петухов.

К нам очень часто обращаются люди более респектабельного класса. Первое приветствие всегда: «Вы обедали, сэр?», что по-китайски означает «Как поживаете?», а затем разговор идет следующим образом:

«Ваше благородное имя?»

«Мое имя Ми. Каково ваше благородное имя?»

«Мое ничтожное имя Хуан. Сколько вам лет?»

«Мне двадцать восемь» (большое удивление, ибо обычно меня принимают за сорок пять).

«Как давно вы внутри стен?» (в Пекине).

«Около четырех месяцев».

«Вы принадлежите к великим Ин или великим Фа?» (англичанам или французам).

Затем следует череда самых абсурдных вопросов об Англии. Один человек спросил однажды, правда ли, что в Европе есть люди с дырами в груди и спине, которых их слуги носят, продев бамбуковую палку через дыру и таким образом взвалив их на плечи. Таково китайское образование, что один из их ученых, глубоко начитанный в этике и книгах Конфуция, был бы способен задавать вопросы столь же нелепые, как вышеупомянутый, который, действительно, был задан образованным человеком.

После шума, суеты и грязи улиц очень освежает зайти в одну из лавок, где всегда встречают с величайшей любезностью, даже если ничего не покупаешь. Почти во всех случаях хозяин дома угощает нас вкуснейшим чаем, конечно, без сахара и молока, но самого изысканного вкуса. Настой готовится в маленькой чашке с крышкой; я почти никогда не видел чайника. Внешняя часть лавки по большей части является лишь своего рода рекламой и не содержит ничего, кроме хлама: одна из лучших лавок здесь выставляет на улицу фасад, который мог бы показать торговец-шарлатан на ярмарке; но зайдите внутрь и пересеките маленький дворик во внутреннее святилище, и вы будете ослеплены красотой украшений и безделушек, выставленных на продажу. Есть определенная черная этажерка из эбенового дерева, вырезанная так, чтобы изображать очень легкие бамбуковые стебли, поддерживающие неправильные ниши, заполненные резным лазуритом, нефритом, сердоликами, агатами и другими редкими камнями, которые я хотел бы унести целиком. Каждая вещь в коллекции — шедевр. Цены, конечно, возмутительные, но они снижаются; действительно, любопытно, что народ, столь пресловуто хитрый в торговле, ведет себя так, как они. Предположим, они просят тридцать долларов за вещь, мы предлагаем пятнадцать, что поначалу будет с негодованием отвергнуто; но после, возможно, трех месяцев торга человек согласится на нашу цену, тем самым лишая себя на три месяца процентов со своих денег. Есть прекрасный фарфор, но очень дорогой. Я никогда не видел тарелок или чашек с розовой спинкой, которые так ценятся дома; и двое или трое торговцев, которых я спрашивал о них, никогда не слышали о таких вещах. Вокруг полно плохого перегородчатого эмалевого фарфора; но прекрасные экземпляры попали сюда из Юаньминъюаня, и китайцы были вынуждены распродавать их как можно быстрее из страха перед законом. (Я полагаю, туземцы приложили большую руку к грабежам.) Я знаю только о двух действительно великолепных предметах, за которые владелец просит 1000 фунтов! Он, вероятно, взял бы 300 фунтов, и это было бы большой удачей за такую цену. Это две колоссальные чаши с крышками, без изъянов и дефектов, и они смотрелись бы великолепно в Виндзоре или каком-нибудь очень большом доме. Я написал другу, чтобы рассказать ему о них.

Лучший шанс найти здесь ту или иную красивую вещь — это небольшие лавки, из которых пополняются более крупные. Есть улица под названием Люличан, которая кишит лавками старых книг (своего рода Патерностер-Роу) и антикварными лавками, некоторые из которых — не более чем прилавки, где иногда можно найти кусок прекрасного фарфора или другое произведение искусства за бесценок.

Послезавтра утром я отправляюсь в Губэйкоу, чтобы увидеть Великую Китайскую стену, и вернусь через гробницы императоров династии Мин; так что, по крайней мере, мне не придется петь вечный рефрен: «Пекин очень грязный». Меня не будет около восьми дней. Поездка изначально должна была быть предпринята с русским посланником, но он задержан делами, поэтому я еду с Мюрреем, и мы сопровождаем Сорена до Губэйкоу, откуда он отправится в Монголию, а Мюррей и я вернемся.

Еще одно слово о Мосте нищих: часто одно из бедных существ умирает на своем посту, и я видел, как труп лежал там два или три дня, едва прикрытый куском гнилой циновки. Его беды и страдания окончены. Нищие, как мне сказали, — это своего рода гильдия с признанным главой, которому не редкость платить небольшую ежегодную дань, благодаря чему их назойливости, такой как занятие позиции у двери или лавки человека и отказ «двигаться дальше», можно избежать, и их жалобный крик «Ко Лянь! Ко Лянь!» (Помилосердствуйте! помилосердствуйте!) больше не слышен. Нищенство по всей Азии — это высокое искусство.

ПИСЬМО XIII

Пекин, 5 сентября 1865 г.

Я вернулся в субботу из своей поездки к Великой Китайской стене; я должен попытаться дать вам некоторый отчет о ней.

Мы отправились 25 августа, как я говорил вам ранее. Сорен и Фрейтер, один из студентов-переводчиков, собирались совершить путешествие по Монголии, и Мюррей и я сопровождали их до границы.

У каждой группы было по три слуги — человек, присматривающий за одеждой, постельными принадлежностями и вещами в целом, повар и конюх; но помимо них наши люди взяли с собой своего слугу, странного маленького чудаковатого китайца, очень грязного, в старом английском матросском бушлате, который был ему слишком велик, что принесло ему прозвище «Шкипер». Я никогда не видел такого веселого, услужливого маленького существа; он всегда был в работе и всегда смеялся, как будто все, что он делал, было отличной шуткой, а сам факт его существования в мире — чем-то настолько нелепым, что он действительно не мог с этим смириться.

Мне мало что нужно рассказывать вам о нашем первом дне пути, что касается пейзажа. Я никогда не видел ту часть равнины, которая лежит к северо-востоку от Пекина, но она точно такая же, как и остальная, которую я часто вам описывал. Мы завтракали в месте под названием Суньхэ, примерно в тринадцати милях отсюда; вскоре после этого местность стала красивее. Мы проезжали уютные деревни с прекрасными старыми ивами; одна из них называется Кулиньшу, «Старые ивы», и здесь мы остановились отдохнуть во время сильной дневной жары в чайной. Как обычно, все люди были очень вежливы и разговорчивы. Один пожилой человек по имени Ма, мусульманин и, очевидно, деревенский политик, был очень общителен; он был большим тори и laudator temporis acti (хвалителем прошлого), ругал нынешнюю династию и вздыхал о «добрых старых временах» Мин. Я дал ему сигару, которую он взял с большим восторгом, и запрыгнул на невысокую стену, где сидел, примостившись на корточках, как старая птица, и продолжал свои нападки на татар. «Ух!» — сказал он, — «у них нет ни одного хорошего офицера среди всех их мандаринов. Они втянули нас в войну с иностранными державами, а потом, когда они увидели больших людей и больших лошадей и услышали пум-пум-пум пушек, что они сделали? Да они убежали и оставили нас расплачиваться за все это».

Мы ночевали в месте под названием Нюланьшань, недалеко от которого есть болота с цаплями и дикой птицей. Китайская гостиница очень не похожа на наши представления о гостинице. Она обычно строится вокруг четырех сторон двора; дом для гостей находится внизу, выходя на север и юг. На востоке и западе — стойла для мулов, лошадей и ослов; оставшаяся сторона занята людьми дома. Гостиничный двор очень оживлен — телеги, свиньи, лошади, мулы, собаки, стаи голубей и домашняя птица набиты в него, помимо бедных путешественников, китайцев и монголов. Затем там обычно есть странствующий парикмахер, занимающийся своим ремеслом в одном углу, коробейник, торгующийся за несколько монет в другом, и все праздные бродяги, которые, кажется, составляют большую часть населения каждого места в Северном Китае и которые приходят, чтобы слоняться без дела и делать замечания об иностранцах. В них нет большого разнообразия или оригинальности. Всегда есть запевала, который делает замечание, а затем толпа подхватывает его хором. Следующее — действительно справедливый образец того, что они говорят о нас:

Запевала — «Эти сапоги! Они сделаны из душистой коровьей кожи» (юфти).

Хор — «Эти сапоги! Они сделаны из душистой коровьей кожи».

Запевала — «Эти сапоги! Тот, кто их носит, не должен бояться воды».

Хор (восхищенно) — «Эти сапоги! Тот, кто их носит» и т. д.

Запевала (одному из нас) — «Эти сапоги! Сколько они стоили?»

Англичанин — «Они стоили четырнадцать таэлей».

Запевала — «Эти сапоги! Они стоили четырнадцать таэлей, и он говорит на мандаринском языке».

Хор — «Они стоили четырнадцать таэлей, и он говорит на мандаринском языке» — и так далее ad infinitum (до бесконечности). Если мы в хорошем настроении, мы даем запевале сигару, которую он энергично раскуривает и клянется, что «она и крепкая, и ароматная»; но она заставляет его сильно кашлять, и он передает ее следующему в толпе, пока все они не удаляются, кашляя и объявляя, что она «и крепкая, и ароматная», в угол, откуда время от времени мы снова слышим «эти сапоги».

Комнаты в гостинице очень пустынны; единственная мебель — стол с двумя стульями, а единственная посуда — чайник и чашки, так как ожидается, что все гости принесут свои постельные принадлежности, еду и удобства. На каждой двери наклеена гравюра бога в ярких красках. Притолоки и косяки внутренних дверей покрыты иероглифами, напечатанными на красной бумаге, которые обычно являются моральными размышлениями из трудов Конфуция, такими как: «Все счастье исходит от Небес», «Чтобы стать богатым, вы должны иметь принцип праведности». На стене обычно висит картина. Я видел одну с мудрецом, у которого лоб как деформированная груша, читающим лекцию двум воинам о Ян и Инь (универсальном принципе природы); другую — с желтым слоном в очках, чье тело, ноги и хобот покрыты иероглифами, с двумя джентльменами в синем, комфортно обедающими под его животом, в то время как третий предлагает стебель проса даме в розовом, которая скромно отвернула голову, принимая подарок; это был своего рода китайский фермерский альманах Мура, указывающий благоприятные времена для посева, жатвы и т. д. Помимо центральной картины, стены часто покрыты рисунками бедных странствующих художников, которые зарабатывают на ночлег мастерством своего карандаша. Некоторые из их произведений, когда они не пытаются изображать фигуры или зверей, очень искусны. Я видел в самых отдаленных гостиницах наброски бамбука, трав, цветов и птиц, которые были сделаны так, что сделали бы честь известным именам. Если путешественник — бедный ученый, так как такие всегда гордятся своей каллиграфией, он вместо рисунка внесет цитаты из философов или поэтов, или несколько стихов в похвалу хозяину и его честности, объявляя, как его (бедного ученого) сердце смеялось во время их общения. В каждой комнате есть кан; это большая печь высотой около 2,5 футов, покрытая циновкой или куском войлока, занимающая всю одну сторону комнаты и служащая кроватью. Зимой китайцы, как и русские, пекут себя каждый раз, когда ложатся спать.

Ночью разразилась страшная гроза с потоками дождя, что доставило нам некоторое беспокойство, так как впереди у нас было несколько рек, которые, как мы опасались, могли стать непроходимыми, что, собственно, и случилось. Однако единственное неудобство, которое мы испытали, заключалось в потере времени, ибо, когда мы прибыли на следующее утро к первой реке, мы обнаружили огромные паромы, управляемые крепкими китайцами совершенно нагишом; нам потребовалось почти два часа, чтобы переправить наши телеги, мулов и лошадей. Мы развлекались тем временем, наблюдая за тщетными попытками свинопаса заставить свое стадо переплыть поток, сопротивление которому возглавлял упрямый маленький кудрявый хвост, имевший большинство на своей стороне. Потребление свинины в Пекине должно быть чем-то невероятным. Улицы кишат свиньями, и все же со всех сторон мы видели большие стада, которые гнали в город. Китайцы, которые могут себе это позволить, едят свинину почти при каждом приеме пищи. На берегу реки мы обнаружили лагерь монголов. Они возвращались домой из Пекина, где продавали лошадей. Они казались очень добродушными, честными людьми, простыми и примитивными до крайности, развлекающимися, как дети, нашими часами, одеждой, седлами и другими вещами.

Очень странно, чем дальше от столицы, тем больше видишь улучшений во всем. Поля лучше возделаны, дома лучше построены, а деревни гораздо чище, чем город. В пятнадцати милях от Пекина все непристойности и грязь, которые являются его характеристиками, исчезают полностью; человека забросали бы камнями, если бы он осмелился нарушать приличия так, как это делают пекинцы; бедные крестьяне более вежливы и менее любопытны к нам, хотя иностранцы так редко появляются среди них, что заставляет думать, что любопытство иногда — лишь напускная дерзость. Мы видели несколько фермерских домов с красивыми садами и аккуратными хозяйственными постройками, которые могли бы стоять в английском графстве, настолько они были свободны от всякого отпечатка Китая. Люди казались зажиточными, а фермеры — положительно богатыми. Мы встретили даму, которая шла провести день со своей подругой, одетая с иголочки и несущая ребенка на руках. Она ехала на осле, на которого, как только один из наших злобных маленьких монгольских пони положил глаз, он бросился на осла и опрокинул его, даму и ребенка, к счастью, на насыпь, ибо если бы она упала в грязную колею, то всему ее наряду пришел бы конец. Как бы то ни было, она отделалась сильным испугом. «Ай-я! что это за манеры! что это за манеры!» — кричала она возмущенно, пытаясь встать на свои крошечные козьи ножки. Мы, конечно, принесли все возможные извинения, и она оседлала своего осла и уехала успокоенная — более или менее.

Главным местом, которое мы проезжали в этот день (26 августа), был Миюньсянь, город, обнесенный стеной. Мы не входили в город, а обогнули стены. За воротами стоит караульное помещение, а рядом с ним — высокое сухое дерево. На нем нет ни листа, ни ростка, но с его побелевших ветвей свисают маленькие деревянные клетки, и в каждой клетке — человеческая голова, которую клюют птицы-падальщики. Жуткий плод!

В маленьком местечке под названием Шилин я видел самую красивую женщину, которую когда-либо встречал в Китае. Она была вдовой и действительно выглядела совершенно прелестно в своем белом платье и повязке, которые она носила как траур. У нее был чистый оливковый цвет лица, обилие черных волос, темные глаза и правильные черты лица. Женская одежда в этой стране не показывает фигуры; но мы все согласились, что у нее должна быть хорошая фигура; увы! ее ноги были подвергнуты пыткам и деформированы. Обычно считается, что это различие между чистокровными китайскими женщинами и татарками. На самом деле, меня уверяют, что это вопрос семейного обычая, некоторые татарские семьи принимают его, в то время как некоторые китайские семьи — нет. Бедная служанка, у которой деформированы ноги, должна быть печально стеснена в своей работе.

Мы ночевали в Муцзяюй. На следующее утро (27 августа) мы отправились в путь вовремя, так как хотели добраться до Губэйкоу рано в тот же день. Хотя поездка накануне была очень красивой, становясь все прекраснее по мере приближения к горам, я был едва готов к такому великолепному пейзажу, через который мы проезжали в этот день. Дорога лежала через холмы и скалы, покрытые папоротниками, мхами и полевыми цветами, а перед нами были горы с синими далями и фантастическими очертаниями, которыми мог бы наслаждаться пейзажист. По вершинам самых высоких холмов Великая Китайская стена прочертила зигзагообразный курс, как далекая цепь. Богатые посевы проса и кукурузы с подлеском из фасоли или гречихи, окаймленные клещевиной, стояли в долинах и на равнине. Коттеджи разных деревень имели вид комфорта и опрятности, редкий для Китая; почти у каждого был маленький цветочный сад, огороженный изгородью из стеблей проса, увитых тыквами, вьюнками и виноградом. В некоторых местах люди собирали мелкий сорт проса; они срезали колосья отдельно маленьким ножом, как садовник собирал бы блюдо фруктов или овощей.

Единственный случай враждебности по отношению к иностранцу со стороны людей, с которым я до сих пор сталкивался, произошел в этот день. Фрейтер и я ехали примерно в 200 ярдах впереди группы, когда, как раз когда мы прибыли на перекресток и сомневались, какой путь выбрать, подъехала группа из дюжины китайцев с телегой. Мы, согласно хорошим манерам, «одолжили свет их интеллекта» и спросили дорогу, которую они указали, сделав нам при этом комплимент, спросив, обедали ли мы. Думаю, я говорил вам, что обычное приветствие — «Вы обедали?». Буквальный перевод фразы — «Вы ели рис?». [8] Рис перешел в общее название для всех приемов пищи. Ранний рис — это завтрак, поздний рис — это обед. Рис готов — это эквивалент «еда готова». Короче говоря, любезность и поведение не могли быть доведены дальше. К нашему удивлению, через несколько мгновений подъехали Сорен и Мюррей, выглядя горячими и сердитыми, и спрашивая нас, были ли у нас какие-либо трудности с этими же людьми. Оказалось, что, когда Сорен проезжал мимо телеги, человек внутри самым неспровоцированным образом ударил его в грудь своей латунной трубкой. Мюррей ехал прямо за ним и видел, как был нанесен удар, и из их рассказа о том, что произошло, я сомневаюсь, что этот человек когда-либо снова оскорбит иностранца. Все его друзья выступили против него, но заступились за него, крича: «Будь спокоен, будь спокоен; он получил достаточно». Во всяком случае, он получил хорошую порку.

Солнце палило нещадно, и было огромным облегчением наткнуться на симпатичную деревенскую лужайку, на краю которой стояла небольшая чайная, укрытая навесом из просяной соломы и раскидистым деревом. Нашим лошадям отдых был нужен не меньше, чем нам самим; их почти довели до безумия мухи и, в особенности, одно ядовитое насекомое, которое, должно быть, и было тем самым оводом, преследовавшим Ио. У него на хвосте есть длинный футляр, из которого оно выпускает жало прямо в бока лошади, по-видимому, из чистого озорства, ибо оно, кажется, никогда не сосет кровь, но преследует лошадь или мула на протяжении многих миль. Если такое насекомое нападало на наших лошадей, единственным способом избавиться от него было спешиться и убить его. Жало у него настолько острое, что каждый раз, когда оно касалось наших животных, те подпрыгивали, словно их подстрелили. Мы все были рады найти гостеприимный приют.

Мы застали группу китайцев за игрой в домино. Они играли в эту игру скорее так, как мы играем в карты, а не в домино, но я так и не смог понять принципа. Хозяин был очень веселым, дородным малым, воплощением трактирщика, у которого дела идут в гору, хотя он, должно быть, был довольно беден, ибо вместо чая пил настой из сушеных плодов зизифуса, что часто встречается в холмистой местности. В некоторых местах, где чая достать невозможно, люди пьют своего рода ячменную воду, и она очень даже неплоха. В таких чайных от гостей ожидается, что они принесут свои чайные листья. Заведение предоставляет только чайник и кипяток.

Почти у каждого мужчины и женщины (я не преувеличиваю), которых мы встречали в этой части долины, были зобы — не такие ужасные, как те, что встречаются в швейцарских долинах, но гораздо более многочисленные. В одной деревне мы видели восемь взрослых мужчин и женщин — и у семерых из восьми были зобы.

Над деревенской лужайкой, о которой я упоминал выше, возвышается форт, господствующий над равниной; с одной стороны форта дорога прорублена сквозь скалу и перекрыта сводом из прочной каменной кладки, образуя ворота, на которых высечена надпись: «Ворота Южных Небес». Через эти ворота открывается великолепный вид на различные горные хребты, Великую Китайскую стену и подступы к Губэйкоу.

Губэйкоу по-своему одно из самых поразительно красивых мест, которые я когда-либо видел. Долина, по которой к нему добираются, с ее скалами, папоротниками, мхами, садами и маленьким ручейком, сверкающим на солнце, — настоящая жемчужина. Сам город стоит в небольшом гнезде среди окружающих его холмов; с одной стороны протекает река, на дальнем берегу которой, в роще деревьев, находится ямынь, или официальная резиденция ти-ту (генерала, командующего округом). Во всем городе нет ни одной точки, откуда не открывался бы какой-нибудь привлекательный вид, на котором можно было бы остановить взгляд. Улицы чистые, дома хорошо построены, а лавки, кажется, ведут процветающую торговлю. На одном конце города находятся пограничные ворота Китая; они усиленно охраняются, и вход или выход без паспорта запрещен. Помимо городских стен, служащих защитой от монгольских племен, на стороне реки есть два маленьких рва, через которые человек легко мог бы перепрыгнуть, и две маленькие пушки, которые выглядят более опасными для своих, чем для врагов. Мы вышли за ворота, чтобы постоять за пределами собственно Китая. Стража была чрезвычайно любезна, часовой вежливо пригласил нас в караульное помещение выпить чаю! Китайцы придают большое значение Губэйкоу как пограничной крепости. Они содержат гарнизон из двух тысяч человек, из которых десять процентов — татары, а остальные — китайцы.

Здешняя гостиница — самая большая из тех, где мне доводилось останавливаться. Огромный поток транспорта, проходящий через город, поддерживает оживленную торговлю. Хозяин был родом из Тяньцзиня и человеком образованным, получившим степень, эквивалентную нашему бакалавру искусств. Степени в Китае присваиваются по результатам конкурсных экзаменов, причем каждый раз избирается лишь определенное количество кандидатов. Экзамены проводятся в Пекине, и люди съезжаются со всех концов империи, чтобы принять в них участие. Некоторое время назад один старый джентльмен в возрасте 100 лет прибыл с юга для сдачи экзамена. Он получил степень бакалавра по императорской милости, а вместе с ней подарок в виде 2 фунтов женьшеня, который является мощным афродизиаком и тонизирующим средством. Именно из успешных кандидатов заполняются государственные должности, и в прежние времена высшим стремлением китайца было пройти обучение, чтобы получить право на государственную службу. Сейчас, однако, появилось поколение людей, которые равнодушны к общественным почестям и предпочитают личную выгоду. К таким относился и наш хозяин. Зачем, рассуждал он, проходить через все мелкие неприятности и унижения, которые терпят низшие мандарины от своих начальников, ради призрачного шанса дослужиться до высокого положения, когда можно наслаждаться верным комфортом в торговле? Многие отрицают существование такого настроения среди образованного класса, но оно, тем не менее, существует. Должности, как гражданские, так и военные, можно также получить за деньги.

Когда я сидел снаружи своей комнаты, курил и читал старый номер журнала, подошел хозяин и начал задавать мне много вопросов о том, что я читаю и почему мы читаем слева направо, а не столбцами справа налево. Примерно через полчаса я услышал, как он во дворе гостиницы читает лекцию восхищенной аудитории из конюхов, погонщиков мулов и всякого сброда об английском языке, суть которой сводилась к тому, что мы пишем точно так же, как маньчжуры, которые пишут столбцами слева направо! Увидев меня, он одолжил мою книгу и принялся давать практические иллюстрации того, что сказал, держа ее вверх ногами. Эта демонстрация учености была встречена с благоговением разинувшей рты толпой. Этот хозяин был весьма примечательной личностью, заядлым курильщиком опиума, и, будучи человеком образованным, что здесь ценится выше, чем знатное происхождение в Европе, он имел огромное количество друзей и знакомых высокого положения, которыми очень гордился. Он отвел меня в свой собственный маленький домик, который был полностью оклеен малиновыми визитными карточками его близких друзей.

Нашей первой целью в Губэйкоу было получить печать ти-ту в качестве визы на наши паспорта. По всей территории китайских провинций центральные власти значат меньше, чем местные; мелкий мандарин, который рассмеется в лицо печати Императорского министерства иностранных дел, падет ниц перед печатью своего непосредственного начальника. Соответственно, в вечер нашего прибытия мы отправили нашего Шао-То, «апостола», в ямынь с нашими карточками, чтобы умолять ти-ту поставить свою печать. Он вернулся обескураженным, не сумев даже увидеть чиновника сколько-нибудь значимого ранга. На следующее утро, однако, он предложил повторить попытку и, облачившись в свое лучшее платье, с выбритой головой и свежезаплетеной косой, приказал подать одну из повозок и позвал шкипера сопровождать его. Тут возникла трудность: все наши слуги заявили, что шкипер должен отказаться от своей старой куртки, как не подобающей достоинству ситуации; он так же твердо настаивал на том, чтобы оставить ее, но общественное мнение оказалось сильнее, и он был вынужден расстаться со своим любимым предметом одежды и появиться в грязной нанкиновой куртке. Несмотря на внушительное великолепие этого посольства, оно было безрезультатным: власти заявили, что не получали никаких специальных инструкций из Пекина и без них не могут поставить печать. Это было очень досадно; печать была нам необходима, мы имели право просить о ней, и мы были полны решимости добиться своего, тем более что если бы мы, занимая здесь официальное положение, отказались от своих прав, другим путешественникам в будущем было бы вдвойне труднее ее получить. Мюррей решил пойти сам и потребовать аудиенции у ти-ту. Его провели в грязную комнату, полную солдат, и китайцы попытались подсунуть ему жалкого мандарина с белой пуговицей в качестве ти-ту. Его, конечно, нельзя было провести этой детской уловкой, и как только стало ясно, что он знает, что делает, большие двери распахнулись, и его с должной торжественностью препроводили к ти-ту, который принес много извинений за то, что заставил ждать, и принял его с большой церемонией. Мюррей получил удовольствие от того, что его угощали чаем и сладостями тот самый самозванец, который пытался выдать себя за важную персону! По вопросу о проставлении печати ти-ту долго увиливал. У него не было приказов. Он мог попасть в беду. Какое право мы имели просить об этом? Мюррей объяснил ему договор, и он признал наши требования. Но как только были предъявлены паспорта, он выдвинул новое возражение. Печать Британской миссии была в центре, печать Императорского министерства иностранных дел — слева, и места слева от нее для его печати больше не было — что можно было сделать? Его ранг был слишком высок, чтобы его печать ставили ниже. «Что ж, — сказал Мюррей, — поставьте свою печать справа от нашей, и тогда мы будем фигурально находиться под защитой гражданских и военных властей Китая». Эта маленькая чепуха как нельзя лучше пришлась по душе китайскому уму, и печать была поставлена без дальнейших проволочек, причем Мюррей взял на себя обязательство объяснить это дело в Пекине. «Я знаю, вы это сделаете, — сказал ти-ту, — ибо когда англичанин обещает что-то, он это делает».

Я упоминаю об этом, чтобы показать вам, как ведутся дела в Китае. Самые важные вопросы решаются с той же долей ребячества и хитрости, что и наша маленькая паспортная трудность с ти-ту Губэйкоу, который, заметьте, является офицером высочайшего ранга.

Мы провели вторую половину дня на Великой Китайской стене. Китайское название этого изумительного сооружения — Ваньличанчэн, буквально «стена длиной в десять тысяч ли». Вычисляя ли как треть мили, это название дало бы ей длину почти в 3400 миль, но английские книги оценивают ее в 1250 миль. Она была построена императором Ши из династии Цинь около 230 года до н.э. как барьер против северных племен, или, что более вероятно, как свидетельство могущества. Это был тот самый император, который сжег книги мудрецов, прославившись таким образом двумя деяниями — одним созидательным, другим разрушительным. Стена возле Губэйкоу по большей части находится в очень хорошем состоянии, но в других местах она представляет собой не более чем груду мусора; там, где мы ее видели, она построена из больших блоков гранита, огромных кирпичей и цемента, а середина заполнена щебнем и бетоном. Она около пятнадцати футов шириной и двадцати футов высотой; через равные промежутки стоят четырехугольные башни высотой около сорока футов, построенные из гранита с амбразурами — некоторые из них совершенно целы, другие в руинах; дикий виноград, спаржа, колокольчики, низкие кустарники и другие растения растут в изобилии среди обломков, а башни покрыты серебристыми папоротниками и мхами. На многие мили, насколько хватало глаз, вверх по холмам и вниз по долинам, по почти отвесным обрывам и через высочайшие пики мы прослеживали путь стены; когда нам казалось, что мы окончательно потеряли ее из виду, наши очки выхватывали на каком-нибудь далеком утесе ее продолжение. Как можно было собрать столько материала в таких диких и недоступных местах — просто чудо.

Даже без притягательности Великой стены высота, на которой мы стояли, стоила того, чтобы ее посетить. Гряда за грядой холмов поднимались вокруг нас; с одной стороны были дикие земли Монголии, с другой — равнины Китая. У наших ног лежал маленький городок с его нелепыми укреплениями, рвами и пушками, и река, протекающая мимо. Горный пейзаж ограничивался лишь пределами нашего зрения.

Мы долго задерживались на стене, глядя и удивляясь красоте открывавшегося вида. Мы собрали немного папоротников и мхов, часть из которых я посылаю вам, и ценой немалых усилий, ибо нелегко было нести это под палящим солнцем, мне удалось добыть трофей в виде одного из больших кирпичей. Он в целости и сохранности лежит у меня в комнате, после многих превратностей, ибо его часто чуть не оставляли, и когда-нибудь я надеюсь привезти его домой.

Мы покинули Губэйкоу на следующее утро, разъехавшись в разные стороны — Сорен и Фрейтер в Монголию, Мюррей и я к гробницам династии Мин, о которых я должен рассказать вам в другом письме.

Поскольку вы интересуетесь китайскими диковинками и древностями, я добавлю несколько слов о Ян и Инь, на которые я ссылался в начале своего письма.

Возможно, вы замечали на старинном фарфоре и других украшениях этот символ. Это символ Ян и Инь, универсального мужского и женского начала творения, к которому все сводится. Небесное начало — мужское, земное — женское; даже растения бывают мужскими и женскими, разумеется, без связи с половой системой Линнея; нечетные числа — мужские, четные — женские. День и солнце — мужские, ночь и луна — женские. Части тела, легкие, сердце, печень и т.д., каждая имеет свой пол. Сэр Джон Дэвис сравнивает это с египетской и браминской мифологиями («Китайцы», том II, стр. 67).

ПИСЬМО XIV

Пекин, 25 сентября 1865 г.

В своем последнем письме я рассказывал вам, как мы ездили в Губэйкоу. Мы повернули домой (чтобы я называл Пекин домом!) 29 августа. Мое обратное путешествие началось неудачно. У моей лошади была сбита спина, и никакое средство из фармакопеи грязного старого китайского ветеринара не могло вылечить ее вовремя, чтобы я мог ехать верхом, поэтому мне пришлось ехать в повозке. Наш первый день пути пролегал обратно по той же дороге, по которой мы прибыли, до Миюньсяня, расстояние в тридцать пять миль — не бог весть что, конечно; но средняя скорость была три мили в час; дорога была полна глубоких колей и стала вдвойне неровной из-за каменистых участков и больших камней. У повозок нет рессор; на каждой кочке меня подбрасывало и ударяло о твердые борта, и к вечеру моя спина была такой же больной, как у моей лошади. После десяти часов в китайской повозке человек годится разве что на то, чтобы его продали в лавку старьевщика. Беда не приходит одна; когда я прибыл в Миюньсянь, измученный и с болью в каждой кости, гостиницы отказались нас принять; это было не так уж важно, ибо уговоры и угрозы быстро привели людей в чувство. Единственная причина, которую они могли назвать для своего нежелания приютить нас, заключалась в том, что в прошлом году здесь останавливались какие-то иностранцы и вместо того, чтобы заплатить за ночлег, избили хозяина, когда он попросил денег; таковы некоторые путешественники, которые приезжают в эти края и сводят на нет все наши усилия по примирению с местным населением. Однако мы убедили хозяина, что не хотим ни обманывать, ни бить его, и он, почувствовав себя в безопасности по обоим пунктам, был вполне готов быть любезным. Но во время перепалки, которая привлекла большую толпу, у меня из кармана вытащили бумажник, что было серьезной потерей, ибо в нем была куча заметок, набросков и планов, которые я сделал во время различных экскурсий, а также наш паспорт. Мы предложили вознаграждение за его возвращение и послали к чжисяню, или губернатору города, просить помощи, которую он оказал в виде двух офицеров, пришедших и смиренно преклонивших перед нами колени, но не предложивших никаких идей по возвращению моей книги, которую я теперь, конечно, никогда больше не увижу.

У нас было два дня пути от Миюньсяня до Чанпинчжоу. Поскольку дорога пролегала в стороне от главного тракта, деревни были меньше, беднее и незначительнее всех, в которых мы бывали до сих пор. Судя по богатству их урожая, люди здесь должны были бы быть одними из самых процветающих, но они настолько обложены налогами правительством и обираемы мандаринами, малыми и великими, что у них нет никаких шансов. Куда бы мы ни приходили, люди жаловались на свою тяжелую долю; и это были не просто разговоры, ибо с момента нашего возвращения в Пекин недалеко от той части страны, по которой мы проезжали, произошел серьезный бунт. Восстание, если оно заслуживало такого названия, было благополучно подавлено, но не раньше, чем бунтовщики нанесли большой ущерб, овладев двумя небольшими городами; говорили даже, что они убили губернатора одного города, но это впоследствии было опровергнуто. Это дело было лишь дополнительным доказательством тирании мелких правителей и ненависти, с которой люди относятся к ним. «Городской священник и деревенский мандарин» — типы удачливости, гласит пословица; ибо один — любимец женщин, другой может славно набить себе карманы.

Очень любопытно в этой стране натыкаться на придорожные святилища, точно такие же, как те, что видишь в «благочестивом Тироле» и других католических странах. Те, что воздвигнуты в честь богини милосердия Гуаньинь с младенцем на руках или Царицы Небесной Тяньхоу, являются точной копией изображений Мадонны с Младенцем. Большинство этих святилищ обращены к низкой побеленной глухой стене. Часто она покрыта аллегорическим рисунком большой причудливости, в котором дракон играет видную роль. Дракон — это принцип добра, и он ведет постоянную войну со змеем или тигром, которые представляют принцип зла. Эти битвы — обычный сюжет для украшения глухих стен святилищ. Кстати, о драконе и змее, у китайцев есть причудливое суеверие. Они верят, что грозы создаются драконом, преследующим тигра или змея по воздуху, метая в него молнии и огненные стрелы. Очень опасно стоять у открытых окон или на открытом месте во время грозы, ибо змей и тигр очень хитры и имеют коварные способы уклоняться от выстрелов дракона, которые из-за этого падают на невинную голову. Тигр, который изображается как злобного вида кот с выгнутой спиной, живет до глубокой старости; когда ему исполняется тысяча лет, он сбрасывает зубы и отращивает пару рогов. Существованию таких басен не стоит удивляться, ибо везде есть старушечьи сказки; что здесь восхитительно, так это то, что некоторые образованные люди действительно верят в них.

Чанпинчжоу был местом великой трагедии 1860 года — гибели английских пленных от последствий варварства их захватчиков. Удивительный факт: единственный из мандаринов, причастных к тем убийствам, который все еще жив, был опозорен и изгнан. Остальные умерли жалкой смертью; один был казнен в тюрьме за оскорбление Императрицы в тот самый день, когда, ожидая помилования, он пригласил своих жен и семью прийти в тюрьму и забрать его; другой был убит, как говорят, собственными солдатами. Возмездие было полным. Сикхские солдаты, пережившие жестокости, которым они подверглись, и рассказавшие о том, что произошло, описывали Чанпинчжоу как город с крепостной стеной размером с Тяньцзинь; но это ошибка; это небольшой обнесенный стеной город, очень красиво расположенный среди холмов с трех сторон; на вершине одного из них находится храм, который сикхи приняли за форт, что было легко сделать. Маленький городок выглядит вполне процветающим и, казалось, вел бойкую торговлю гробами (я никогда не видел так много в одном месте в своей жизни) и водонепроницаемыми плетеными ведрами, которые, на мой взгляд, являются самым изобретательным продуктом Северного Китая.

Шисаньлин, или тринадцать гробниц династии Мин, находятся примерно в пяти милях от Чанпинчжоу. Это было место захоронения тех императоров династии, которые правили после переноса столицы Империи из Нанкина в Пекин. Первым признаком того, что мы приближаемся к чему-то примечательному, были великолепные каменные ворота, построенные из огромных каменных блоков и стоящие обособленно посреди равнины. Эти ворота — лучший образец китайской архитектуры, который я видел. Несколько дальше находятся вторые ворота из кирпича, крытые императорской черепицей, также очень красивые, и они ведут к большому квадратному гранитному зданию, крестообразному внутри, содержащему колоссальную мраморную черепаху, из спины которой вырастает мраморная плита огромной высоты, несущая надпись с обеих сторон: одна повествует о том, как гробницы были построены династией Мин, другая — как они были отреставрированы в правление Цяньлуна. Это здание окружено четырьмя триумфальными колоннами. Далее следует аллея колоссальных фигур из мрамора — мрачных часовых на подступах к гробницам. Фигуры идут в следующем порядке: два сидящих льва, два стоящих льва; два цилиня (сказочный зверь, который появляется раз в десять тысяч лет и в последний раз был замечен при рождении Конфуция. Цилинь — то же самое, что килин, который мы в Англии ошибочно используем для обозначения импортируемых фарфоровых и бронзовых львов с кудрявыми гривами; последних китайцы называют ши-цзы; поскольку у вас есть пара, я подумал, что это может вас заинтересовать), два сидящих цилиня; два сидящих верблюда, два стоящих верблюда; два сидящих слона, два стоящих слона; два чешуйчатых зверя с крыльями, окутанных пламенем, сидящих, два таких же стоящих; две стоящие лошади, две отдыхающие лошади; два воина в полном вооружении, готовые к битве, с нагрудниками, напоминающими голову Медузы, и с мечами и булавами; два воина в покое, их мечи в ножнах, а руки скрещены на груди; четыре советника в своих шапках и официальных одеждах; четыре камергера. Мы прошли сквозь это таинственное собрание, которое очень пугало наших лошадей, а затем нам предстояло пройти около полутора миль по разрушенной каменной дороге с обветшалыми каменными и мраморными мостами, прежде чем мы добрались до гробниц. Каждая гробница сама по себе является дворцом. Тринадцать гробниц стоят в амфитеатре холмов среди рощ кипарисов и хурмы. Гробницы находятся на расстоянии около трех четвертей мили друг от друга. Равнину сейчас возделывают, но, очевидно, изначально предполагалось, что все это место должно быть тихим, уединенным и скрытым. Ничто не может быть прекраснее этого расположения. Как я уже говорил вам однажды, в этой стране для захоронения мертвых выбираются самые красивые места, и вы можете предположить, что императоры великолепной династии Мин не отставали в этом от своего народа.