Различные авторы

«The Atlantic Monthly, Том 20, № 121, ноябрь 1867»

Страница 6 из 9 · 56 381 зн. · 64 мин. чтения

Не прошло и нескольких дней, как я решился на еще одну смелую авантюру. В газетах Сент-Луиса появилось объявление о том, что доктор фон Ингенхофф, известный немецкий врач, проведший два года в прериях и изучивший индейскую медицину, готов лечить все болезни исключительно растительными средствами. Доктор фон Ингенхофф пробудет в Сент-Луисе две недели, и его можно найти в отеле «Грейсон Хаус» ежедневно с десяти до двух часов.

К моей радости, в первый же день у меня появилось два пациента. На следующий день их было вдвое больше; тогда я сразу же снял две смежные комнаты и устроил все весьма удобно, что я могу описать драматически следующим образом.

Пока я докуриваю сигару и допиваю утренний джулеп, а в приемной дожидаются два или три пациента, входит почтенного вида старый джентльмен и бойко спрашивает у больных, действительно ли это кабинет доктора фон Ингенхоффа. Ему отвечают, что да.

«Ах, — говорит он, — буду рад его видеть; пять лет назад в прериях с меня сняли скальп, а теперь, — демонстрируя густую шевелюру, — вы видите, что сделал для меня доктор. Неудивительно, что я проехал пятьдесят миль, чтобы встретиться с ним. Господа, кто-нибудь из вас бывал скальпирован?»

Ни с кем из них такой беды еще не случалось, но, как и большинству людей из низших слоев общества, да и некоторым из высших, им было приятно найти добродушного человека, готового выслушать их рассказ о собственных симптомах. Вскоре, выслушав достаточно, старый джентльмен достает большие часы. «Помилуйте! Уже поздно. Должен зайти в другой раз. Не затруднит ли вас, сэр, передать доктору, что заходил его старый друг, губернатор Браун, и он заглянет завтра. Не забудьте: губернатор Браун из Арканзаса». Мгновением позже губернатор навестил меня через боковую дверь, принеся отчет о симптомах моих пациентов. Входит высокий хузиер — губернатор к тому времени удалился. «Ну, док, — говорит хузиер, — последние два года мне приходится ох как несладко». «Стоп, — восклицаю я, — откройте глаза. Так, теперь дайте-ка посмотреть», — говорю я, одновременно нащупывая его пульс. — «Ага, у вас там боль, и вы не можете спать. Коктейли вам больше не подходят. Вас случайно не кусала собака два года назад?» «Кусала», — с изумлением отвечает хузиер. «Сэр, — отвечаю я, — у вас хроническая гидрофобия. Это вода в коктейлях вам вредит. Мои настойки вылечат вас за неделю, сэр».

Изумление моего друга от этих точных откровений можно себе представить. Ему разрешают подождать лекарство в прихожей, где велика вероятность того, что он начнет рассказывать, как удивительно я с первого взгляда определил все его симптомы.

Губернатор Браун из Арканзаса был невысоким, но ловким актером, с которым я познакомился в бильярдной и который изо дня в день, меняя обличья и манеры, разыгрывал один и тот же спектакль к нашей большой взаимной выгоде.

По совету друга мы вскоре расширили наши ресурсы, приобретя две электромагнитные батареи. Этот особый способ лечения всех видов недугов обладает совершенно уникальными преимуществами. Во-первых, вы внушаете пациенту, что лечение неизбежно будет долгим. Эффектно это можно выразить так: «Сэр, вы заболевали шесть месяцев, и на исцеление потребуется шесть месяцев». Такая фраза звучит убедительно и всегда успокаивает. Два сеанса в неделю по три доллара за сеанс приносят неплохой доход. Во многих случаях пациент выздоравливает, пока вы его электризуете. Лечит ли его электричество — этого я никогда не узнаю. Если же он начинает проявлять нетерпение, вы советуете ему пройти годовой курс лечения и предлагаете в целях экономии купить батарею для домашнего использования. По этому совету он платит вам двадцать долларов за прибор, который обошелся вам в десять, и вы избавляетесь от хлопотного случая.

Если читатель внимательно следил за мной, он поймет, что я человек широких взглядов в своей профессии и обладаю весьма оправданными амбициями. Мне часто приходила в голову мысль объединить в одном заведении всевозможные методы практики, которые называют нетрадиционными. Это, как можно понять, лишь более вольная интерпретация той же идеи, что побудила меня соединить в своем деле гомеопатию и обычную медицину. Соответственно, я предложил своему партнеру добавить к нашему нынешнему бизнесу спиритизм, который, как я знал, весьма прибыльно использовался в сочетании с медицинской практикой. Как только он согласился на этот план, который, кстати, я надеялся расширить, включив в него все доступные «измы», я приступил к необходимым приготовлениям. Я помнил, что где-то читал, будто доктор Шифф доказал, что можно производить удивительно искусные стуки, так называемые «спиритические», добровольно вывихивая большой палец ноги, а затем с силой вправляя его обратно в сустав. Еще более громкий звук можно было извлечь, выведя сухожилие длинной малоберцовой мышцы из углубления, в котором оно лежит вдоль лодыжки. После некоторых усилий я довольно легко освоил оба трюка и мог вызывать поразительное разнообразие звуков, в зависимости от приложенной силы или положения, в котором находился в тот момент. Что касается всего остального, я полагался на собственную изобретательность, которая, как правило, редко меня подводила.

Новый план, придуманный моим счастливым гением, имел огромный успех; вскоре мы начали делить крупные прибыли и откладывать часть сбережений. Разумеется, не стоит думать, что этот желанный результат был достигнут без множества неприятностей и некоторого реального риска. Мои спиритические откровения, медицинские и прочие, были, как можно догадаться, лишь более или менее удачными догадками; но в этом, как и в предсказаниях погоды или других событий, редкие успехи всегда занимают в умах людей больше места, чем многочисленные провалы. Более того, если человек был достаточно глуп, чтобы обратиться к таким, как я, он всегда рад оправдать свое поведение, приводя любые возможные доказательства мастерства человека, с которым консультировался. Эти соображения, а также определенная любовь к таинственным или необычным средствам, как я обычно убеждался, достаточны, чтобы обеспечить приток доверчивых лиц; при этом добавлю, что те, кто был бы достаточно проницателен, чтобы понять и разоблачить нас, как правило, достаточно мудры, чтобы держаться от нас подальше. Те же, кто приходил, обычно были достаточно легкой добычей, но время от времени нам попадался совершенно исключительный пациент, который был и достаточно глуп, чтобы обратиться ко мне, и достаточно умен, чтобы понять, что его надули. Когда такой субъект поднимал шум, иногда приходилось возвращать деньги, если не удавалось запугать его до молчания. В одном или двух случаях, когда я обещал исцеление при предоплате в двести или триста долларов, на меня подавали в суд или угрожали судом, и мне приходилось возвращать часть или всю сумму; но большинство людей предпочитали держать язык за зубами, нежели разоблачать перед всем миром степень собственной глупости.

В одном случае я пострадал лично до такой степени, что не могу вспоминать об этом без отчетливого чувства досады как на собственную неосторожность, так и на отвратительные последствия, к которым она привела.

Рано утром пришел старый джентльмен в состоянии крайнего возбуждения и объяснил, что хочет посоветоваться с духами по поводу крупной потери, которую он понес накануне вечером. Он сказал, что, ложась спать, оставил сумму денег в кармане брюк. Утром он переоделся и ушел, забыв вынуть купюры. Вернувшись через час в большой спешке, он обнаружил, что одежда все еще лежит на стуле, куда он ее бросил, но денег нет. Я сразу же предложил ему присесть и в непринужденной беседе стал задавать вопросы о привычках его домочадцев, сумме потери и тому подобном, рассчитывая таким образом получить зацепку, которая позволила бы моим духам проявить необходимую долю проницательности в указании на вора. Я легко узнал, что он старый и богатый человек, к тому же, как я подозревал, немного скупой; и что он живет в большом доме, где есть только две служанки и единственный сын лет двадцати одного года. Служанки были пожилыми женщинами, много лет прослужившими в доме, и, вероятно, были невиновны. К несчастью, вспомнив собственную бурную молодость, я вскоре пришел к выводу, что виновником был молодой человек. Когда я осмелился немного расспросить о его характере и привычках, старый джентльмен резко оборвал меня, заметив, что пришел задавать вопросы, а не отвечать на них, и что желает немедленно проконсультироваться с духами. После этого я сел за стол и, помолчав немного, торжественным голосом спросил, присутствуют ли здесь какие-нибудь духи. Усердно щелкая суставом большого пальца ноги, я смог сразу же изобразить присутствие многочисленного собрания этих достойных особ. Затем я спросил, присутствовал ли кто-нибудь из них при совершении кражи. Быстрый двойной стук ответил утвердительно. Кстати, могу сказать, что единодушие духов в использовании двух стуков для «да» и одного для «нет» — весьма примечательный момент; он показывает, если вообще что-то показывает, насколько совершенным и универсальным должно быть социальное общение уважаемых усопших. Стоит также отметить, что если дух, не скажу медиум, после одного стука понимает, что разумнее сказать «да», он может удобно добавить второй удар. Подобное устройство в реальной жизни, как мне кажется, было бы весьма желательно.

Вернемся к теме. Как только я объяснил, что дух, который ответил, был свидетелем кражи, старик странно заволновался. «Кто это был?» — спросил он. Дух тут же выразил желание воспользоваться алфавитом. Пока мы перебирали буквы (всегда медленный метод, но полезный, когда нужно наблюдать за возбужденными людьми), мой посетитель продолжал говорить: «Быстрее. Идите быстрее». Наконец дух выстучал слова: «Я не знаю его имени». «Был ли это, — сказал джентльмен, — был ли это… был ли это кто-то из моих домочадцев?» Я без колебаний выстучал «да»; кто же еще это мог быть? «Простите, — продолжал он, — если я попрошу вас немного вина». Я дал ему вина. Он продолжил: «Это была Сьюзен или Эллен? Отвечайте немедленно».

«Нет, — нет».

«Был ли это…» Он замолчал. «Если я задам вопрос мысленно, духи ответят?» Я понял, что он имел в виду. Он хотел спросить, не сын ли это, но не желал говорить открыто.

«Спрашивайте», — сказал я.

«Я спросил», — ответил он.

Я заколебался. Редко входило в мою политику брать на себя определенные обязательства; однако здесь я предположил, исходя из фактов дела и его собственного ужасного беспокойства, что он подозревает или более чем подозревает своего сына как виновного. Я убедился в этом, изучая его лицо. Во всяком случае, в случае неприятностей легко было бы все отрицать или объяснить; да и в конце концов, какая клевета в двух стуках! Я ударил дважды, как обычно.

Старый джентльмен мгновенно поднялся, очень бледный, но вполне твердый. «Вот, — сказал он и бросил на стол банкноту, — благодарю вас»; — и, склонив голову на грудь, вышел из комнаты, как мне показалось, с большим усилием.

На следующее утро, когда я появился в своей приемной, где ожидали совета по меньшей мере дюжина человек, кого бы вы думали я увидел стоящим у окна, как не того старого джентльмена с седовато-песочными волосами. Вместе с ним был плотный молодой человек с ярко-рыжей шевелюрой, усами и бакенбардами в тон. Вероятно, сын, подумал я, — пылкий темперамент, раскаяние, пришел признаться и т. д. Если не считать темперамента, я никогда в жизни так не ошибался. Я собирался было по порядку принимать пациентов, когда старый джентльмен начал говорить.

«Я зашел, доктор, — сказал он, — чтобы объяснить то небольшое дело, по поводу которого я… по поводу которого я…»

«Потревожили ваших духов вчера», — шутливо добавил юноша, подкручивая усы.

«Прошу прощения, — ответил я. — Не лучше ли нам обсудить это наедине? Пройдемте в мой кабинет», — добавил я, коснувшись руки юноши.

Вы поверите? — он достал платок и стряхнул пыль с того места, где я его коснулся. «Лучше не надо, — сказал он. — Идем, отец; давай покончим с этим притоном».

«Господа, — сказал старший, обращаясь к пациентам, — я заходил сюда вчера, как дурак, чтобы спросить, кто украл у меня сумму денег, которую, как я полагал, оставил в своей комнате, уходя утром. Этот доктор здесь и его духи ухитрились заставить меня заподозрить моего единственного сына. Что ж, я тут же обвинил его в преступлении, как только вернулся домой; и как вы думаете, что он сделал? Он сказал: «Отец, давай поднимемся наверх и поищем их, и…»

Здесь молодой человек перебил его: «Пойдем, отец, не волнуйся из-за пустяков»; а затем, повернувшись, добавил: «Короче говоря, он нашел купюры под подсвечником, где оставил их, ложась спать. Вот и все. Мы пришли сюда, чтобы помешать этому парню» (под чем он имел в виду меня) «распространять клевету дальше. Советую вам, добрые люди, извлечь из этого урок и поискать более честного доктора, если вам вообще нужно лечение».

Как только он закончил, я торжественно заметил: «Слова духов — не мои слова. Кто призовет их к ответу?»

«Чепуха, — сказал молодой человек. — Идем, отец», — и они вышли из комнаты.

Теперь было самое время восстановить свою репутацию. «Господа, — сказал я, — вы слышали этот весьма странный рассказ. Доверяя духам полностью и целиком, как я это делаю, мне приходит в голову, что нет причин, по которым они в конечном счете могли оказаться неправы в своих подозрениях относительно этого молодого человека. Кто может сказать, что, охваченный раскаянием, он не воспользовался отсутствием отца, чтобы вернуть деньги?»

К моему изумлению, из угла поднимается маленький старик. «Ну и мерзавец же ты», — сказал он и, взяв стоявшую рядом корзину, заковылял из комнаты. Можете быть уверены, я сказал ему несколько довольно резких слов, ибо я и без того был не в духе, а одно дело — быть оскорбленным плотным молодым человеком, и совсем другое — выслушивать ругань от жалкого старого калеки. Как бы то ни было, он ушел, и я, со своей стороны, решил, что с этим делом покончено.

Однако час спустя я услышал грубый стук в дверь и, поспешно открыв ее, увидел своего рыжего молодого человека с тем самым калекой.

«Ну, — сказал первый, схватив меня за воротник и втаскивая в комнату к пациентам, — я хочу знать, приятель, говорил ли этот доктор, что, в конце концов, скорее всего, вором был я?»

«Именно это он и сказал, — ответил калека, — примерно так, сэр».

Я не хочу останавливаться на последующем поведении этого горячего молодого человека. Это было тем более позорно, что я почти не оказывал сопротивления и вынес избиение, которому постыдился бы подвергнуть собаку. Но и это было не все; он предупредил меня, что если я осмелюсь остаться в городе дольше недели, он меня застрелит. На Востоке я бы не придал особого значения такой угрозе, но здесь она была слишком вероятна к исполнению. Соответственно, с большой скорбью и неохотой я собрал все свое состояние, которое теперь составляло не менее семи тысяч долларов, и повернулся спиной к этому неблагодарному городу. С сожалением должен сказать, что я также оставил позади остатки своей удачи, так как в дальнейшем мне предстояло сталкиваться только с одной бедой за другой.

Путешествуя медленно на восток, мое настроение наконец начало подниматься до обычного уровня, и, прибыв в Бостон, я стал размышлять, как лучше устроить свою жизнь и одновременно приумножить свои средства.

В прежние времена я был авантюристом без гроша в кармане; теперь же я обладал достаточным капиталом и был готов пуститься в любое дело, которое сулило лучшие доходы при наименьшем личном риске. Несколько схем казались достойными приложения трудолюбия и таланта, но ни одна из них не соответствовала моим вкусам. Я подумывал временами о том, чтобы путешествовать в качестве физиологического лектора, совмещая это с практикой. Пугать аудиторию по вечерам перечислением симптомов, которые есть у десяти из дюжины здоровых людей, а затем лечить тех из них, кто достаточно глуп, чтобы обратиться ко мне на следующий день. Чем больше страха, тем лучше оплата. Однако я немного робел перед большими аудиториями, как это естественно для человека, прожившего жизнь, полную приключений, поэтому после долгих раздумий я вовсе отказался от этой идеи.

Бизнес с патентованными лекарствами тоже выглядел неплохо, но он всегда несколько перенасыщен и требует больших затрат с возможным результатом неудачи. Действительно, я полагаю, что пятьдесят шарлатанских средств терпят крах на одно успешное; и миллионы, должно быть, были потрачены на плакаты, листовки и объявления, которые никогда не возвращали и половины своей стоимости спекулянту. Если буду жив, думаю, я буду коротать время, описывая жизни главных шарлатанов, добившихся успеха. Их, в конце концов, немного, как должен знать каждый, кто вспомнит бесчисленные средства, которые некоторое время рекламировались на заборах, а затем исчезали, чтобы о них больше никогда не слышали.

Наконец, я некоторое время склонялся к тому, чтобы открыть частный сумасшедший дом, который, как мне казалось, предлагал возможности для зарабатывания денег; в чем, однако, я мог быть введен в заблуждение произведениями некоторых популярных романистов. Я зашел так далеко, что даже посетил Конкорд с целью найти приятное место и подходящую атмосферу; но после долгих размышлений отказался от своего плана, так как он требовал слишком много личного труда, что не подходило человеку моего легкого склада ума.

Устав наконец от безделья и праздношатания по Коммону, я занялся двумя-тремя небольшими предприятиями полупрофессионального характера, такими как демонстрация веселящего газа; реклама лечения рака; «пришлите десять марок по почте на имя Дж. Б. и получите безошибочный рецепт» и т. д. Однако я не обнаружил, чтобы эти маленькие предприятия процветали в Новой Англии, и мне очень живо вспомнилась история, которую мой дед любил рассказывать мне в детстве. В ней кратко повествовалось о том, как некие очень знающие мухи отправились за патокой и чем это закончилось — патока добралась до них. Это, собственно, и случилось со мной во всех моих маленьких попытках улучшить свое положение в Северных штатах, пока, наконец, мои несчастья не увенчались полным и неожиданным крахом.

Событие, лишившее меня с трудом заработанных за годы изобретательной деятельности средств, было вызвано подлостью человека, который участвовал со мной в закупке лекарств для экспорта в Конфедеративные Штаты. К несчастью, я был вынужден нанять в качестве своего агента длинноногого капитана судна из Мэна. С его помощью я вложил в это предприятие около шести тысяч долларов, которые, как я обоснованно надеялся, учетверю. Наши приготовления были ловко сделаны для прорыва блокады в Чарльстоне, и мы должны были отплыть в определенный четверг сентября 1863 года. Я отправил свои вещи на борт и спустился накануне вечером, чтобы подняться на корабль, но обнаружил, что маленькая шхуна была отведена от причала. Капитан, встретивший меня в это время, попытался найти лодку, чтобы переправить нас на корабль, но ночь была штормовой, и мы были вынуждены вернуться в свои квартиры. Рано утром следующего дня я оделся и пошел в комнату капитана, которая оказалась пустой. Я мгновенно исполнился сомнений и в панике побежал к подножию Лонг-Уорф, где, к своему ужасу, не увидел никаких признаков ни шхуны, ни капитана. С тех пор я больше никогда их не видел. Я немедленно подал информацию в полицию о непатриотических замыслах негодяя, который меня обманул, но достигло ли его правосудие, я сказать не могу.

Это было, как я понял, такое безнадежно пролитое молоко, что не стоило и горевать; поэтому я принялся за работу с привычной энергией, чтобы использовать в своих интересах ресурсы своего медицинского образования, которое так часто до этого спасало меня от нужды. Война, бушевавшая тогда в самом разгаре, казалась мне предлагающей многочисленные возможности для талантливых людей. Путь, который я выбрал для себя, был, по-видимому, скромным, но он позволил мне весьма приятно использовать свои профессиональные знания и обеспечил быстрые и надежные доходы без каких-либо вложений, кроме небольших знаний, осторожно примененных. Во-первых, я положил свой небольшой остаток имущества в надежный банк, а затем отправился в Провиденс, где, как я слышал, патриотически настроенные лица давали очень большие вознаграждения, чтобы, полагаю, обеспечить правительству услуги лучших людей, чем они сами. По прибытии я не терял времени даром, предложив себя в качестве заместителя, был легко принят и очень скоро зачислен в 20-й Род-Айлендский полк. Три месяца я провел в лагере, в течение которых получил вознаграждения на сумму шестьсот пятьдесят долларов, с которыми спокойно дезертировал примерно за два часа до того, как полк отправился на фронт. С продуктом своего труда я вернулся в Бостон и положил все, кроме суммы, достаточной, чтобы добраться до Нью-Йорка, где в течение месяца я завербовался дважды, заработав в каждом случае по четыреста долларов.

Моя следующая попытка была в Филадельфии, к которой я приближался, даже после нескольких лет отсутствия, с большой долей сомнения. Это было дурное место для меня; ибо хотя я получил почти семьсот долларов, поступив на службу в качестве заместителя редактора — чье перо, полагаю, было сильнее его меча, — я был неприятно удивлен тем, что меня поспешно отправили на фронт под началом хитрого молодого лейтенанта, который жестоко застрелил беднягу на улицах Балтимора за попытку дезертировать. В этот момент я начал использовать свое медицинское мастерство, ибо мне совсем не улыбалось быть застреленным — ни за дезертирство, ни за его отсутствие. Случилось так, что день или два спустя, находясь в Вашингтоне, я был схвачен на улице припадком, который идеально обманул офицера, ответственного за меня, и заставил его оставить меня в госпитале Дугласа. Здесь я счел необходимым устраивать припадки примерно дважды в неделю; а так как в палатах было несколько настоящих эпилептиков, у меня был отличный шанс изучить их симптомы, которые я в конце концов научился имитировать с величайшим мастерством.

Я вскоре познакомился с тремя или четырьмя людьми, которые, как и я, лично испытывали отвращение к пулям и симулировали другие формы болезни с большим или меньшим успехом. Один из них страдал ревматизмом спины и ходил согнувшись, как старик; другой, побывавший на фронте, был парализован в левой руке; а третий поддерживал открытой язву на ноге, втирая немного сурьмяной мази, которую я продавал ему по пять долларов за коробку, а покупал по пятьдесят центов.

Смена персонала госпиталя принесла всем нам горе. Новый хирург был тихим, благовоспитанным человеком с приятными голубыми глазами, четко очерченными чертами лица и манерой смотреть сквозь тебя, не говоря многого. Я чувствовал себя настолько в безопасности, что наблюдал за его действиями с тем самым удовольствием, которое один умный человек получает, наблюдая за работой другого.

Первый осмотр решил судьбу двоих из нас. «Еще один случай со спиной», — сказал палатный хирург своему старшему коллеге.

«Спина болит?» — мягко спрашивает последний.

«Да, сэр; переехал гаубицей; с тех пор ни разу не выпрямлялся».

«Гаубицей!» — говорит хирург. — «Наклонитесь вперед, мой человек, чтобы коснуться пола, — вот так. Достаточно». Затем, повернувшись к своему помощнику, он сказал: «Подготовьте документы на выписку этого человека».

«На выписку, сэр?»

«Да, я сказал это. Кто следующий?»

«Благодарю вас, сэр», — простонал человек со спиной. — «Как скоро, сэр, вы думаете, это будет?»

«Ах, не менее чем через месяц», — ответил хирург и прошел дальше.

Теперь, поскольку быть согнутым в форме буквы V было неприятно, а пациент полагал, что его выписка обеспечена, он естественно позволил себе немного расслабиться в плане выпрямления. К несчастью, эти милые голубые глаза были повсюду в любое время; и однажды прекрасным утром Смитсон был потрясен, обнаружив себя в составе отряда, направляющегося на фронт, и имеющим в своем послужном списке недоброжелательную пометку о своем недуге.

Хирург подошел к О'Каллахану. «Где твоя фуражка, мой человек?»

«На голове, ваша честь», — нагло сказал тот. — «У меня паралич руки».

«Гм!» — воскликнул хирург. — «У тебя есть другая рука».

«И не по уставу салютовать левой», — сказал ирландец с ухмылкой, в то время как пациенты вокруг нас начали смеяться.

«Как это случилось?» — сказал хирург.

«Меня ранили в плечо, — ответил пациент, — около трех месяцев назад, сэр. С тех пор я не могу им пошевелить».

Хирург посмотрел на шрам.

«Так недавно? — сказал он. — Шрам выглядит старее; и, кстати, доктор, — обратился он к младшему, — он не мог задеть нервы. Принесите батарею, санитар».

Через несколько мгновений хирург проверял одну за другой различные мышцы. Наконец он остановился. «Отправьте этого человека с ближайшим отрядом. Ни слова, мой человек. Ты негодяй и позор для этих добрых парней, которые были под пулями».

Человек пробормотал что-то, я не расслышал что.

«Посадите этого человека на гауптвахту», — крикнул хирург и прошел дальше, не улыбнувшись и не нахмурившись.

Что касается случая с язвой, к моему развлечению, его уложили в постель, а ногу заперли в деревянную шину, которая эффективно мешала ему прикасаться к больному месту. Она зажила через десять дней, и он тоже отправился на пушечное мясо.

Что касается меня, он задал мне несколько вопросов и, попросив прислать за ним во время моего следующего припадка, оставил меня в покое.

Я, конечно, был начеку и старался, чтобы мои приступы случались только в его отсутствие или заканчивались до его прихода.

Наконец, однажды утром, несмотря на мою осторожность, он случайно оказался в палате, когда я упал у двери. Меня внесли и положили на кровать, по-видимому, в сильных конвульсиях. Вскоре я почувствовал палец на своем веке, и, когда оно приподнялось, увидел хирурга, стоящего рядом. Чтобы избежать его пристального взгляда, я стал более неистовым в своих движениях. Он остановился на мгновение и пристально посмотрел на меня. «Бедняга!» — сказал он к моему великому облегчению, так как я сразу почувствовал, что успешно обманул его. Затем он повернулся к палатном врачу и заметил: «Следите, чтобы он не разбил голову о кровать; и, кстати, доктор, вы помните тест, который мы применяли в случае со Смитом? Просто пощекочите ему подошвы ног и посмотрите, вызовет ли это те самые судороги головы назад».

Помощник послушался его, и, вполне естественно, я дернул головой назад так сильно, как только мог.

«Этого достаточно, — сказал хирург к моему ужасу. — Ловкий мошенник. Отправьте его на гауптвахту, когда он придет в себя».

«Счастлив был бы я, если бы мое невезение закончилось здесь; но когда я пересекал двор, меня остановил офицер. К моему отвращению, это был капитан моей старой Род-Айлендской роты.

«Эй! — сказал он. — Держите этого парня крепче. Я его знаю».

Короче говоря, меня судили, признали виновным и заставили вернуть Род-Айлендское вознаграждение, ибо по несчастливой случайности они нашли мою банковскую книжку среди моих бумаг. В конце концов меня отправили в Форт-Миффлин на год и держали на каторжных работах: перетаскивание и переноска ядер, уборка территории, сбор окурков и другие подобные неприятные занятия.

После освобождения я сразу отправился в Бостон, где у меня было около двух тысяч долларов в банке. Я потратил почти всю эту сумму, прежде чем смог заставить себя взяться за какой-то способ зарабатывания на жизнь; и я уже собирался заняться бизнесом в качестве продавца лотерейных билетов, когда впервые начал чувствовать странное чувство вялости, которое вскоре усилилось настолько, что совершенно лишило меня возможности работать. Месяц за месяцем проходили, мои деньги таяли, а это ужасное чувство усталости продолжало идти от плохого к худшему. Наконец, однажды, почти год спустя, я заметил на своем лице большое коричневое пятно, в результате чего с некоторой тревогой отправился на консультацию к известному врачу. Он задал мне множество утомительных вопросов и наконец выписал рецепт, который я немедленно прочитал. Это был препарат железа.

«Как вы думаете, — сказал я, — что со мной, доктор?»

«Боюсь, — сказал он, — что у вас очень серьезная проблема — то, что мы называем болезнью Аддисона».

«Что это такое?» — сказал я.

«Не думаю, что вы поймете, — ответил он. — Это поражение надпочечников».

Я смутно помнил, что есть такие органы и что никто не знает, для чего они предназначены. Похоже, врачи наконец нашли им применение.

«Это опасная болезнь?» — сказал я.

«Боюсь, что да», — ответил он.

«Разве вы не знаете, — спросил я, — в чем правда о ней?»

«Что ж, — серьезно ответил он, — мне жаль говорить вам, что это очень опасный недуг».

«Чепуха, — сказал я, — я не верю в это», — ибо я думал, что это лишь врачебная уловка, которую я и сам часто пробовал.

«Благодарю вас, — сказал он, — вы очень больной человек, к тому же дурак. Доброе утро». Он забыл попросить гонорар, а я не вспомнил его предложить.

Прошло несколько месяцев; мои деньги закончились; одежда была в лохмотьях и, как и мое тело, почти износилась; и я — пациент госпиталя. Сегодня я чувствую себя слабее, чем когда только начал писать. Чем это закончится, я не знаю. Если я умру, врач получит эту приятную историю; а если я выживу, я сожгу ее и, как только у меня появятся деньги, отправлюсь на поиски своей младшей сестры, о которой я видел сон прошлой ночью. То, что мне приснилось, было не очень приятно. Мне показалось, что я иду по одной из самых гнусных улиц рядом с моим старым офисом, когда ко мне обратилась девушка — бесстыдное, изможденное создание с большими печальными глазами, не такими порочными, как остальное ее лицо. Вдруг она громко закричала: «Брат! Брат!» — и тогда, вспоминая, какой она была — с ее круглым, девичьим, невинным лицом и светлыми волосами, — и видя, чем она стала, я проснулся и проклял себя в темноте за зло, которое совершил в дни своей юности.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[D] Aurum, используемый при религиозной меланхолии (см. Jahr), и, как мне кажется, неплохое средство.

«ЛОЖЬ».

Много лет назад — сейчас уже более двухсот пятидесяти — кто-то в Англии написал короткое стихотворение с вышеуказанным выразительным названием, которое по праву занимает место в сборниках старой английской поэзии в наши дни. Это поразительное произведение, несомненно, знакомое большинству любителей древних стихов, и, хотя оно насчитывает всего около дюжины строф, оно пережило многие увесистые фолианты.

Я говорю, достаточно неопределенно, что это маленькое стихотворение было написано кем-то, и как бы странно это ни казалось, имя этого «кого-то» до сих пор под сомнением. Его авторство приписывалось епископом Перси и другими сэру Уолтеру Рэли, иногда с причудливым дополнением, что он написал его в ночь перед своей казнью. Однако произведение существовало за много лет до того, как мир был опозорен этим злодейским актом.

Через некоторое время возник вопрос, действительно ли стихи были написаны сэром Уолтером. Какой-то любитель старинной поэзии, по-видимому, наткнулся на древний том фолианта, работу Джошуа Сильвестра, и обнаружил среди его содержания стихотворение под названием «Поручение души», которое, по-видимому, считалось тем же самым, что приписывалось сэру Уолтеру Рэли под названием «Ложь».

Джошуа Сильвестр был в свое время писателем некоторой известности. Колли Сиббер в своих «Жизнеописаниях поэтов» весьма щедр на похвалы и говорит, что собратья по священному искусству называли его «Серебряноязыким». Эта же фраза применялась и к другим.

В своих «Образцах ранних английских поэтов» Эллис «возвращает» стихотворение с названием «Поручение души» Сильвестру как его «древнему владельцу, пока не будет представлен более авторитетный претендент».

Чемберс в своей «Циклопедии английской литературы» печатает стихотворение под названием «Поручение души», и он также отдает его Сильвестру «как ныне общепризнанному автору впечатляющего произведения, долгое время приписывавшегося Рэли».

Сэр Эгертон Бриджес в своей «Censura Literaria» сомневается в праве Перси приписывать сэру Уолтеру стихотворение «Ложь», о котором он говорит, что в фолиантном издании работ Сильвестра есть «пародия», где оно озаглавлено «Поручение души».

Ветеран Дж. Пейн Кольер, эмендатор Шекспира, недавно выпустил работу в четырех томах под названием «Библиографический и критический отчет о редчайших книгах на английском языке». В этой работе он претендует на авторство «Лжи», «иначе называемой «Поручение души»», для сэра Уолтера Рэли и основывает свой авторитет на рукописной копии «того времени», озаглавленной «Ложь сэра Уолтера Уроули». Он цитирует стихотворение полностью, начиная с:

"Hence, soule, the bodies guest."

Все другие копии, которые я видел, читаются как «Иди, душа», что, я думаю, будет сочтено более подходящим словом.

Кольер не упоминает Сильвестра в связи с этим стихотворением, но представляет его в другой статье и обращается с ним несколько высокомерно, как с «простым литературным авантюристом и переводчиком-чернорабочим». «Когда он умер, — говорит Кольер, — точно не известно». Он мог бы знать, поскольку вокруг него были записи, показывающие, что Сильвестр умер в Голландии в сентябре 1618 года. Его великий современник, сэр Уолтер Рэли, был обезглавлен в октябре, месяцем позже.

(Кстати, Пейн Кольер держится изумительно. Вот его новая работа, датированная 1866 годом, а у меня рядом его «Поэтический декамерон», опубликованный в 1820 году, сорок шесть лет назад.)

Ритсон, известный жнец на «старых нивах», предполагает, что «Ложь» была написана Фрэнсисом Дэвисоном; а в «Комплексной грамматике» Керла среди многих поэтических отрывков я нахожу две строфы стихотворения, процитированные как написанные Барнфилдом — вероятно, Ричардом. Эти два писателя были современниками Рэли, но я думаю, что их претензии могут быть легко отклонены. Предполагая, что «Ложь» была написана либо Джошуа Сильвестром, либо сэром Уолтером Рэли, я попытаюсь показать, что она не была написана Сильвестром и что он несправедливо пользовался славой ее авторства.

Критики и составители годами сомневались в авторстве этого маленького стихотворения, написанного более двух с половиной веков назад; и, насколько я могу установить, никто из них никогда не обнаружил того, что является простым фактом: существовало два стихотворения вместо одного, схожих по охвату и духу, но все же два стихотворения — «Ложь» и «Поручение души».

Я сказал, что сэр Эгертон Бриджес упоминает «пародию» на «Ложь» в томе Сильвестра, там называемую «Поручение души». В этом томе я нахожу то, что сэр Эгертон называет «пародией». Это, в действительности, другое стихотворение, носящее название «Поручение души», состоящее из двадцати строф, все по четыре строки каждая, за исключением первой строфы, в которой их шесть. «Ложь» состоит всего из тринадцати строф по шесть строк каждая, пятая и шестая из которых могут быть названы рефреном или бременем произведения. Я прилагаю копии двух стихотворений; стихотворение сэра Уолтера (так называемое) взято из «Реликвий» Перси, а стихотворение Сильвестра скопировано из его собственного фолианта.

При сравнении двух произведений видно, что они начинаются одинаково и идут почти одинаково в течение нескольких строф, когда они расходятся, а затем до конца совершенно отличаются друг от друга. Я не нахожу, чтобы это различие когда-либо было указано, и поэтому вынужден предположить, что оно никогда не было обнаружено. В наше позднее время догадки не стоят многого, но, по-видимому, поскольку начальные строфы двух стихотворений схожи, их идентичность была когда-то небрежно принята как должное каким-то коллекционером, который читал только начальные строфы и таким образом невежественно лишил сэра Уолтера «Лжи» и отдал ее Сильвестру под названием «Поручение души».

Это, однако, верно: «Поручение души», так называемое, из тринадцати строф, данное нам Эллисом и Чемберсом как стихотворение Сильвестра, не является тем стихотворением, которое Сильвестр написал под этим названием, и у нас есть его собственный авторитет, чтобы сказать это. Его стихотворение из двадцати строф, носящее это название, по-видимому, никогда не перепечатывалось, и считается, что его теперь нельзя найти нигде, кроме как в его собственной книге. Эллису, ясно, нельзя доверять. Претендуя на точность, он ссылается на страницу 652 работ Сильвестра, а затем приступает к печати стихотворения как его, которого там нет. Если бы он прочитал страницу, которую цитирует так внимательно, он бы увидел, что «Ложь» и «Поручение души» были двумя отдельными произведениями, схожими только в шести строфах, взятых из первого и включенных во второе.

Мы узнаем, что стихи сэра Уолтера Рэли никогда не были собраны в один том, и, далее, мы узнаем, что «Ложь» как отдельное произведение приписывалась ему в ранний период. Пейн Кольер, как я сказал, печатает его как его, из рукописи «того времени»; а в обстоятельной статье о Рэли в «North British Review», перепечатанной в «Littell's Living Age» от 9 июня 1855 года, способный рецензент особо ссылается на «Ложь», «печальнейшее из стихотворений», как на произведение сэра Уолтера, и добавляет в примечании, что «его можно найти в рукописи 1596 года». Это сделало бы произведение двухсотсемидесятилетним. Когда и кем оно было впервые взято у сэра Уолтера и отдано Сильвестру с измененным названием, и почему Сильвестр включил в свое стихотворение «Поручение души» шесть строф, принадлежащих «Лжи», теперь, конечно, никогда нельзя будет узнать.

Я обнаруживаю, что предавался довольно бурному потоку слов по поводу нескольких старых стихов; но ведь они — стихи, и такие, которых не следует лишать. Они прожили через столетия времени и пережили поколения амбициозных писак, и истинное имя автора должно жить вместе с ними. Давно, когда я был школьником, я читал и повторял «Ложь», и тогда это была несомненная работа сэра Уолтера Рэли. В последующие годы, заглядывая в различные тома старой английской поэзии, мне говорили, что «Ложь» — это не «Ложь» и не была написана сэром Уолтером Рэли; что истинное название произведения — «Поручение души» и что настоящий автор его — некий Джошуа Сильвестр. Не желая смещать храброго рыцаря с ниши, которую он украшал так долго, я выследил старый фолиант Сильвестра, и результат моих поисков можно найти в этих несовершенных замечаниях.

Откровенно говоря, я хотел бы верить, что «Ложь» была написана сэром Уолтером. Правда, я не могу это доказать, но думаю, что доказываю, что она не была написана Сильвестром. Он написал другое стихотворение, «Поручение души», и он может забрать его себе; то есть он может забрать четырнадцать из двадцати его строф — остальные шесть ему не принадлежат. Отдайте ему также, старательный человек! должное восхваление за его версию «Божественного Дю Бартаса», об этой грозной работе, о которой любой, у кого хватит мужества взяться за ее шестьсот пятьдесят с лишним страниц фолианта, может знать, где найти копию.

Но сэр Уолтер Рэли — героический сэр Уолтер — он передо мной во плоти, проводящий пальцами по острому краю рокового топора и спокойно кладущий свою благородную голову на плаху.

"The good Knight is dust,

And his sword is rust";

но я хочу чувствовать, что он оставил после себя, как порождение своего великого мозга, одно из самых впечатляющих стихотворений своего времени — да, и, действительно, любого времени.

ЛОЖЬ.

СЭРА УОЛТЕРА РЭЛИ.

Goe, soule, the bodies guest,

Upon a thanklesse arrant;

Feare not to touche the best,

The truth shall be thy warrant:

Goe, since I needs must dye,

And give the world the lye.

Goe tell the court, it glowes

And shines like rotten wood;

Goe tell the church it showes

What's good, and doth no good:

If church and court reply,

Then give them both the lye.

Tell potentates they live

Acting by others actions:

Not lov'd unlesse they give,

Not strong but by their factions:

If potentates reply,

Give potentates the lye.

Tell men of high condition,

That rule affairs of state,

Their purpose is ambition,

Their practise only hate;

And if they once reply,

Then give them all the lye.

Tell them that brave it most,

They beg for more by spending,

Who in their greatest cost

Seek nothing but commending:

And if they make reply,

Spare not to give the lye.

Tell zeale, it lacks devotion;

Tell love, it is but lust;

Tell time, it is but motion;

Tell flesh, it is but dust;

And wish them not reply,

For thou must give the lye.

Tell age, it daily wasteth;

Tell honour, how it alters;

Tell beauty, how she blasteth;

Tell favour, how she falters;

And as they shall reply,

Give each of them the lye.

Tell wit, how much it wrangles

In tickle points of nicenesse;

Tell wisedome, she entangles

Herselfe in over-wisenesse:

And if they do reply,

Straight give them both the lye.

Tell physicke of her boldnesse;

Tell skill, it is pretension;

Tell charity of coldness;

Tell law, it is contention;

And as they yield reply,

So give them still the lye.

Tell fortune of her blindnesse;

Tell nature of decay;

Tell friendship of unkindnesse;

Tell justice of delay:

And if they dare reply,

Then give them all the lye.

Tell arts, they have no soundnesse,

But vary by esteeming;

Tell schooles they want profoundnesse,

And stand too much on seeming:

If arts and schooles reply,

Give arts and schooles the lye.

Tell faith, it's fled the citie;

Tell how the countrey erreth;

Tell, manhood shakes off pitie;

Tell, vertue least preferreth;

And, if they doe reply,

Spare not to give the lye.

So, when thou hast, as I

Commanded thee, done blabbing,

Athough to give the lye

Deserves no less than stabbing,

Yet stab at thee who will,

No stab the soule can kill.

ПОРУЧЕНИЕ ДУШИ.

ДЖОШУА СИЛЬВЕСТРА.

Goe Soule, the bodies guest,

Upon a thanklesse Errand,

Feare not to touch the best,

The Truth shall be thy warrant:

Goe thou, since I must die,

And give the world the lye.

Goe tell the Court it glowes,

And shines like rotten wood;

Say to the Church it showes

What's good, but doth not good.

Tell Potentates they live,

Acting by others Action,

Not lov'd unlesse they give,

Not strong, but by a faction.

Tell men of high condition,

That in Affaires of State

Their purpose is ambition,

Their practice only hate.

Goe tell the young Nobility,

They doe degenerate,

Wasting their large ability,

In things effeminate.

Tell those that brave it most,

They beg for more by spending,

And, in their greatest cost,

Seeke but a self-commending.

Tell Zeale it wants Devotion,

Tell Love it is but Lust,

Tell Priests they hunt Promotion,

Tell Flesh it is but Dust.

Say Souldiers are the Sink

Of Sinne to all the Realme;

Given all to whores and drink,

To quarrell and blaspheme.

Tell Townesmen, that because that

They pranck their Brides so proud,

Too many times it drawes that

Which makes them beetle-brow'd.

Goe tell the Palace-Dames

They paint their parboil'd faces,

Seeking by greater shames

To cover lesse disgraces.

Say to the City-wives,

Through their excessive brav'ry,

Their Husband hardly thrives,

But rather lives in Slav'ry.

Tell London Youths that Dice,

Faire Queanes, fine Clothes, full Bouls,

Consume the cursed price

Of their dead-Fathers Soules.

Say Maidens are too coy

To them that chastely seeke them,

And yet are apt to toy

With baser Jacks that like them.

Tell Poets of our dayes

They doe profane the Muses,

In soothing Sin with praise,

That all the world abuses.

Tell Tradesmen waight and measure

They craftily abuse,

Thereby to heap-up treasure,

Though Heav'n thereby they lose.

Goe tell the vitious rich,

By usury to gaine

Their fingers alwaies itch,

To soules and bodies paine.

Yea tell the wretched poore

That they the wealthy hate,

And grudge to see at doore

Another in their state.

Tell all the world throughout

That all's but vanity,

Her pleasures doe but flout

With sly security.

Tell Kings and Beggars base,

Yea tell both young and old,

They all are in one case,

And must all to the mould.

And now kinde Host adieu,

Rest thou in earthly Tombe,

Till Christ shall all renew,

And then I'll thee resume.

БАУЭРИ НОЧЬЮ.

Возвращаясь после наступления темноты с одного из бруклинских паромов душным летним вечером, я пробираюсь через плотно застроенный район Нью-Йорка, до сих пор известный как «Болото». Узкие улочки этого места к этому времени пусты, но днем они были полны жизни благодаря занятым торговцам кожей и их упряжкам; ибо это великий рынок шкур и кожи города, как можно догадаться даже сейчас в сумерках по резким запахам, которые поднимаются со всех сторон. Тяжелые железные двери и ставни зданий были заперты и забаррикадированы на ночь; и густая атмосфера места, кажется, влияет на газовые фонари, которые горят болезненно и тускло в уличных фонарях. Здесь никто не живет по ночам. Шаги одинокого полицейского издают гулкий звук, когда он расхаживает по узкому тротуару Ферри-стрит, в самом сердце «Болота». Более двухсот лет назад, когда губернатор Питер Стёйвесант пас здесь свои стада, путник скорее заметил бы одинокую цаплю, чем одинокого полицейского; ибо тогда это действительно было болото, и должно было быть проделано много земляных работ, чтобы создать твердую почву, на которой сейчас стоят здания. Также маловероятно, что даже в самую душную летнюю ночь нос старого минхера Стёйвесанта был бы встречен запахами марокканской кожи, которые наполняют воздух «Болота» сегодня вечером. Дикие болотные цветы, однако, источали слабые ароматы в ночной воздух в те старые времена; но место вряд ли было таким тихим летней ночью, как сейчас, ибо гул лягушек-быков и писк их меньших сородичей должны были делать ночь здесь резонирующей, и разумно предположить, что совы ухали в кедрах, свисавших над рыжими осоками болота. «Блуждающий огонек» был единственным обитателем, который жег здесь газ в те времена, и он производил его сам. Ночной енот пробирался сквозь ольху здесь, в старые летние ночи, а ондатра строила свой дом среди тростника. Ни енота, ни ондатру путник вряд ли встретит здесь сегодня вечером; но серую крысу цивилизации можно смутно разглядеть, когда она бежит вдоль сточных канав в своем ночном дозоре.

Для непосвященного ума есть нечто весьма сбивающее с толку в объявлениях на тусклых, каменных дверных косяках магазинов. Здесь заявлено, что «Козлята и бодающиеся» (Kids and Gorings) — основной товар предприятия. Как ни озадачивает меня эта надпись, я все же узнаю в ней нечто пасторальное и значимое; ибо здесь, когда трава была зеленее, вероятно, резвились козлята и бодались быки. «Дубовая и тсуговая кожа» на соседнем косяке звучит хорошо, ибо веет от нее полянами, которые были старыми еще до того, как о каменной кладке, что преобладает здесь ныне, могли только мечтать. Здесь у нас объявление о «рыжих волах» (Russet Roans); а следующий торговец, который, по-видимому, каннибал или упырь, намеренно уведомляет публику, что торгует «шляпными шкурами». Многие дверные косяки возвещают о «находках» (Findings) и «обрезках» (Skivers); а на одном из них я замечаю довольно примечательное упоминание «щипаной шерсти». Улица Голд-стрит также пропитана всеми этими вещами, когда я сворачиваю на нее, и нет никакого облегчения от едкого торгового зловония этого района, пока я не пройду изрядное расстояние вверх по Спрус-стрит, в сторону парка Сити-холл. Здесь, можно сказать, начинается собственно Бауэри, если рассматривать ее как великую артерию нью-йоркской торговли и передвижения. Первый ее отрезок называется Чатем-стрит; и, погрузившись в него, я не имею перед собой ничего, кроме Бауэри на протяжении почти двух миль.

Оставив позади мерцающие огни газетных зданий и парка Сити-холл, я направляю свои неспешные шаги на север вдоль Чатем-стрит. Здесь преобладает Израиль — Израиль с его традиционным ассортиментом дешевой одежды и безделушек, которые сделаны, чтобы их носили, но недолго. Лавки здесь по большей части маленькие и совершенно открытые на улицу, что придает этому месту в летнее время вид базара. Экономия пространства доведена до предела. Любопытно наблюдать, как тесно сгружены товары (для большинства из них больше подошло бы слово «негодные») снаружи лавок, так же как и внутри. Фасады домов украшены гирляндами одежды всех видов, пока они не становятся похожи на палатки, сделанные из пестрых мануфактурных товаров. Вот лавка, столь тесная, что ее обитатель, качаясь в кресле у дальнего конца, вытягивает свои обутые в туфли ноги далеко на порог. Сейчас уже близко к закрытию, и многие торговцы со своими женами и детьми сидят перед своими лавками, и если не под собственными виноградными лозами и смоковницами, то, по крайней мере, под собственными кричащими фланелевыми и хлопчатобумажными тканями «громких» расцветок, которые развеваются над головой на вялом вечернем ветерке. Ничто не может быть более характерным для лениво-трудолюбивого еврейства, чем этот невысокий, коренастый торговец одеждой с крючковатым носом и спиралевидными маслянистыми волосами, который сидит на тротуаре и пускает облака дыма из своей пенковой трубки. Женщины, которые здесь прохлаждаются, обычно полноваты и неряшливы, на них мало одежды, но зато полно всклокоченных волос. Кое-где среди девушек помладше можно увидеть хорошенькое личико; и грустно осознавать, что эти маленькие еврейские девы со временем станут полными и неряшливыми, и у них будут крючковатые носы, как у их матерей, и двойные подбородки. Этикетки на готовой одежде по-своему любопытны. Вот пара брюк в вызывающую коричнево-желтую полоску помечена заманчивым словом «Прелесть». Другие предметы одежды предлагаются публике с такими гарантиями, как «Оригинал», «Благородный», «Эксельсиор» и «Наше собственное». Нет среди них ни одной вещи, у которой не было бы своей рекомендательной карточки, а другая карточка, прикрепленная к каждой, указывает самую низкую цену, за которую ее можно приобрести. Количество и разнообразие шляп, выставленных вдоль этой странной аркады, весьма характерны для этого народа, у которого шляпы давно стали традиционным предметом торговли. Тускло освещенные подвалы, вниз по крутым лестницам, узким и грязным, откуда доносятся запахи кофе и приготовленной снеди, видны через короткие промежутки, и эти рестораны существуют в основном за счет обитателей улицы. В изобилии встречаются лавки, в витринах которых сверкает много дешевых ювелирных изделий, а также много мелких табачных лавок.

Огни Чатем-сквер теперь мерцают; и здесь я останавливаюсь перед особенностью, весьма характерной для Бауэри, — одной из тех больших открытых лавок, в которых шумные продавцы обращаются с галерей к пестрой толпе мужчин и женщин. Один парень в грязных рукавах рубашки и турецкой феске размахивает чем-то, что выглядит как веер, но при ближайшем рассмотрении оказывается набором, состоящим из нескольких карманных расчесок, бритвы и других мелких предметов, составляющих в целом «лот». Это он предлагает громогласными выкриками по цене «на сто процентов меньше, будьте уверены, чем вы можете купить их на Бродвее». Другие продавцы яростно перегибаются через перила галереи, размахивая рубашками, чулками и одеждой всех видов, упоминаемых и не упоминаемых, перед лицами зевающих бездельников внизу. Иногда какой-нибудь «лот» привлекает внимание зрителя, и он некоторое время торгуется из-за него; но продажи, по-видимому, не очень бойкие. Люди, которых видишь в этих местах, очень характерны для Бауэри. Многие из них — то, что полиция называет «отъявленными типами», — мужчины с грубыми, бульдожьими чертами лица, их усы подстрижены очень коротко и выкрашены чем-то, что придает им лисье-черный оттенок. Женщины, многие из них с детьми на руках, пришли присмотреть выгодные покупки. Возле входа, который совершенно открыт на улицу, стоит человек с легкой тростью в руке, которую он время от времени опускает на плечи какого-нибудь нежелательного юнца, замеченного им в толпе. Этот нежелательный юнец — карманник или «вор-щипач», или и то и другое, а человек с тростью — частный детектив, приставленный к этому месту. Он хорошо знаком с постоянными ворами этих мест, и его дело — «вычислять» их и не давать им пробираться к разложенным вокруг лавки товарам. Он говорит, что в толпе очень много известных карманников, и выглядит он как человек, который знает, о чем говорит.

Кое-где вдоль Бауэри маленькие, сморщенные китайцы стоят у шатких столов, на которых выставлено на продажу несколько коробок дешевых сигар. Эти иностранцы выглядят неловко в своей одежде с Бауэри, которая самого дешевого качества, продаваемого в местах, только что упомянутых. Некоторые из них носят традиционную косу, но они наматывают ее очень плотно вокруг головы, вероятно, чтобы избежать насмешек уличных мальчишек, для которых «хвост» китайца представляет собой искушение, которому невозможно противостоять. Другие позволили своим волосам расти обычным образом. Они неразговорчивы, когда к ним обращаются, что, возможно, объясняется тем, что лишь немногие из них владеют английским языком в объеме, большем, чем необходимо для целей торговли. Фейерверки и табак — основные товары, которыми торгуют эти нью-йоркские китайцы.

Каждый, кто проходит через Бауэри, и особенно ночью, должен был заметить удивительное обилие маленьких детей там. Рои хорошо одетых маленьких мальчиков и девочек, принадлежащих лавочникам, резвятся перед дверями до позднего часа ночи. Вот группа совсем крошечных, танцующих эльфийский танец под музыку бродячего органиста. Снуют туда-сюда, здесь, там и везде, стайки оборванных маленьких сорванцов. Они шлепают по грязной канаве, черную жижу из которой разбрызгивают на прохожих на тротуаре, и с доверчивой безрассудностью налетают на ноги спешащих пешеходов. Оборванные и бедные, как они, безусловно, есть, они не часто просят милостыню, но постоянно предаются, с диким упоением, погоням друг за другом между препятствиями на тротуаре. Мальчики из более обеспеченных слоев ведут здесь дела. Посмотрите на этого, продающего веера: он так хорошо одет и так благороден на вид, что легко увидеть, что его средства к существованию не целиком зависят от коммерческого предприятия, столь малого, как то, в котором он в настоящее время занят. У этого мальчика явно коммерческая жилка, и, возможно, он еще станет ведущим городским дельцом. Дальше четверо щеголеватых юнцов балуются каким-то очень пенящимся напитком у уличной стойки с газированной водой. Ведутся громкие споры о качестве «марок» (талонов), предложенных ими в качестве сдачи, подлинность которых была поставлена под сомнение мальчиком их же возраста, который, кажется, заведует этим заведением. Множество таких дешевых стоек с газированной водой можно увидеть на Бауэри; и они, по-видимому, в целом ведут хороший бизнес, несмотря на лагерные пивные, которые так повсеместно распространены. Многие более крупные заведения по продаже безалкогольных напитков открыты здесь в летние месяцы. Я замечаю немалое количество людей, идущих в большое заведение и обратно, вход в которое настолько широк и высок, что воплощает идею «открытого дома», и внутри которого есть большое количество кранов, из которых наливается газированная вода, уже смешанная со всеми различными видами сиропов.

Давайте перейдем Бауэри и взглянем на Дивижн-стрит, которая отходит от нее у горловины Чатем-сквер и является одной из диковинок района. Это узкая улица, очень ярко освещенная с одной стороны витринами шляпных магазинов; и это удивительно длинный ряд модисток, не заканчивающийся, пока он не упирается в аптекаря как раз там, где Байард-стрит образует угол с Дивижн. Каждое окно и каждая витрина у порогов заполнены любопытным разнообразием бесконечно маленьких чепчиков и шляпок, некоторые в скелетном состоянии, другие украшены по всем причудливым модам сезона. Дивижн-стрит можно назвать кварталом модисток города Нью-Йорка. Большинство товаров, выставленных здесь, носят «сенсационный» характер, но именно это и приносит доход на восточной стороне. И все же я не хотел бы, чтобы меня поняли здесь как желающего принизить западную сторону; и, право, мне говорили, что дамы из самых фешенебельных кварталов города не гнушаются покупать свои шляпки на Дивижн-стрит. Множество молодых девушек проходят здесь взад и вперед, останавливаясь время от времени, чтобы с тоской взглянуть в окна. Если есть «проповеди в камнях», то есть они и в витринах, и многие печальные романы о завоеванном и потерянном вырастают из последних тоже. Продавщицы почти закончили свою работу, и они прислоняются к дверным косякам или стоят на тротуаре, болтая группами по двое и по трое. Вы заметите, что на другой стороне улицы нет ни одного шляпного магазина. Торговцы там в основном занимаются скобяными и бакалейными товарами, или же они представляют торговлю как табачники, кондитеры и тому подобное; но они почти все закрылись на ночь, и слава газа принадлежит только шляпной стороне улицы. По всей Бауэри можно наблюдать, что преобладает тот же порядок вещей — западная сторона в основном посвящена торговле мануфактурными товарами, в то время как скобяные торговцы, бакалейщики, рестораторы и многочисленные другие торговцы занимают восточную сторону.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость