В этой рекомендации, возможно, есть здравая философия. Многие люди замечали, что предварительный процесс «сочинения мыслей» — это тот, который требует немного времени и усилий, особенно когда человек приходит к своему предмету после периода упражнения, или покоя, или любого другого состояния, в котором мозг не был активен. Функциональная активность мозга зависит от обильного снабжения артериальной кровью, ее активность варьируется с этим снабжением, увеличиваясь, когда это снабжение больше, и расслабляясь, когда оно уменьшается. Но в отличие от других органов тела, мозг плотно упакован в неуступчивую полость, и должно быть место, сделанное для этого увеличенного объема циркуляции, когда бы это ни происходило. Это достигается, говорят нам физиологи, в цереброспинальной жидкости, количество которой было оценено в две унции. Эта жидкость легко поглощается и так же легко воспроизводится, и таким образом ее количество варьируется в определенной обратной пропорции к объему циркуляции крови в мозге; и этим средством равенство давления обеспечивается во всех вариациях в силе циркуляции. Акт приспособления между этой балансирующей жидкостью и кровью требует небольшого периода для своего завершения, и поэтому мозг не может мгновенно быть приведен к своему максимальному действию.
Следовательно, где циркуляция была отвлечена от мозга, и предложенное умственное усилие требует, чтобы она была энергично возрождена в мозге, время должно быть позволено для этого процесса приспособления, и место должно быть сделано для необходимого снабжения крови; и, возможно, знакомая демонстрация в математике, которая фиксирует внимание и мгновенно обнаружит любую недобросовестность этой способности, может часто быть одним из лучших способов использования этого переходного периода и помощи изменению.
Мы можем заметить здесь странный парадокс, который, как мы верим, философия ума и опыт ученого одинаково устанавливают, что то, что обычно называют самыми тяжелыми или суровыми предметами мысли, являются наименее изнуряющими для мыслителя. Как много студентов, подобных главному судье Парсонсу, были приучены, когда утомлены трудом глубокого исследования или истощены продолженным рядом мыслей об одном предмете, расслаблять ум арифметическими или геометрическими задачами. Исаак Ньютон мог, месяц за месяцем, проводить в глубочайших задачах чистой математики вдвое больше часов в день, чем Вальтер Скотт мог уделить сочинению того, что мы называем легким чтением; и будет обнаружено, что математики, теологи и метафизики были способны выдерживать более продолжительный труд, и с меньшим вредом, чем поэты и романисты. Недостает причин, которые помогают нам понять этот парадокс, но мы не будем входить в них здесь.
Нерегулярности привычек, несомненно, нарушат действие ума. Умственная сила, которая выбрасывается и тратится впустую из-за безрассудства в этом отношении, неисчислима. Но существуют вариации в умственной силе посреди здоровья, в отсутствие усталости и при самых регулярных привычках. Возможно, немногие авторы более тщательно приспосабливали свои привычки к своей работе или упорядочивали свой метод жизни с более тихим равенством, чем Милтон. Он ложился спать равномерно в девять часов. Он вставал летом обычно в четыре, а зимой в пять. Когда, вопреки своему обычному обычаю, он баловал себя более долгим отдыхом, он нанимал человека читать ему со времени его пробуждения до времени его вставания. Открытие его дня было равномерно посвящено религии. Глава еврейских Писаний, будучи прочитанной ему, как только он вставал, он проводил последующий интервал до семи часов в частной медитации. С семи до двенадцати он либо учился, слушал, пока какой-то автор читался ему, или диктовал, как какая-то дружеская рука снабжала его своим пером. В двенадцать начинался его час упражнения, который до его слепоты обычно проводился в его саду или в ходьбе, а впоследствии по большей части в качелях, которые он придумал для цели упражнения. Его ранний и скромный обед следовал, и когда он был закончен, он предавался рекреации музыки, которой он находил свой ум одновременно удовлетворенным и восстановленным. Он играл на органе и пел, или его жена пела для него. От своей музыки он возвращался с новой бодростью к своим книгам или своему сочинению. В шесть он допускал визиты своих друзей; он принимал свой воздержанный ужин, из оливок или чего-то легкого, в восемь; и в девять, выкурив трубку и выпив стакан воды, он удалялся. И все же посреди этой часоподобной регулярности его труды были прерваны частыми бесплодными сезонами. Симмонс говорит о нем, что «он часто сочинял ночью, когда его непреднамеренный стих иногда тек потоком, под импульсом, как бы, какой-то странной поэтической ярости; и в эти особенные моменты вдохновения его секретарь, который был обычно его дочерью, был вызван звонком, чтобы арестовать стихи, как они приходили, и предать их безопасности письма... Некоторые дни проходили, не отличаясь стихом, в то время как в другие он диктовал тридцать или сорок строк... Труд часто был неэффективен, чтобы получить то, что часто было безвозмездно предложено ему; и его воображение, которое в одно мгновение отказывало в цветке его самому напряженному культивированию, в другое время стреляло вверх в спонтанную и обильную растительность». Он редко писал какие-либо летом.
Купер сказал, что он сочинял лучше всего зимой, потому что тогда он мог найти ничего другого делать, кроме как думать; и он противопоставлял себя в этом отношении другим поэтам, которые нашли вдохновение в привлекательных сценах более мягких сезонов.
Биограф Кэмпбелла дал нам следующий анекдот относительно часто цитируемых строк,
"'T is the sunset of life gives me mystical lore,
And coming events cast their shadows before."
Счастливая мысль впервые представилась его уму во время визита в Минто. Он рано лег спать и, все еще размышляя о «Предупреждении Лохила», крепко заснул. Ночью он внезапно проснулся, повторяя: «События грядущие отбрасывают свои тени вперед»! Это была та самая мысль, за которой он охотился всю неделю. Он позвонил в колокольчик более чем однажды с возрастающей силой. Наконец, удивленный и раздраженный столь несвоевременным звоном, появился слуга. Поэт сидел с одной ногой в постели, а другой на полу, с видом смешанного нетерпения и вдохновения. «Сэр, вы больны?» — спросил слуга. «Болен! Никогда не был лучше в своей жизни. Оставьте мне свечу и окажите любезность чашкой чая как можно скорее». Он затем вскочил на ноги, схватил свое перо и записал счастливую мысль, но по мере того, как писал, изменил слова «события грядущие» на «грядущие события», как это теперь стоит в тексте. Посмотрев на свои часы, он заметил, что было два часа, правильный час для сна поэта; и за своей чашкой чая он завершил свой первый набросок «Лохила».
И эта капризность не является исключительно атрибутом поэтической Музы.
Кальвин, который учился и писал в постели, если чувствовал, что его легкость сочинения покидает его, как не так уж редко он делал, бросал писать и сочинять и занимался своими делами на свежем воздухе днями, неделями и месяцами вместе. Но как только он чувствовал вдохновение снова, он возвращался в свою постель, и его секретарь приступал к работе немедленно.
Доктор Эдвард Робинсон всегда был под необходимостью ждать своих настроений в сочинении. Он удивлялся людям, которые могут писать, когда хотят. Иногда днями вместе он не мог сделать никакого продвижения в своих высших задачах.
Существуют занятия, подобные занятиям адвоката, проповедника, журналиста, которые должны преследоваться непрерывно, хорошо или плохо, и вопреки таким вариациям чувства. В этих трудах люди, несомненно, учатся игнорировать в некоторой степени эти настроения ума; но переменное качество произведений одного человека в разные дни подтверждает, какое свидетельство мы имеем об их существовании.
Усердие или безразличие, ясность или тупость, быстрота или медлительность мысли, несомненно, в некоторой степени определяются методами труда, в которые человек попадает, и случайными привычками и обстоятельствами его жизни. Удивительно, какой обширный фонд информации и предложений по этим и родственным пунктам умственных явлений находится в опыте великого промышленного класса интеллектуального мира, записанном в биографической и исторической литературе. Давайте тогда посетим некоторых из самых занятых и самых успешных ученых, философов, поэтов, писателей и проповедников; давайте заглянем через окно биографии в библиотеку, кабинет и офис. Давайте понаблюдаем за привычками некоторых из этих занятых мозгом людей, этих великих мастеров интеллектуального мира. Давайте отметим, какие помощи и какие препятствия они нашли; как они вели свою работу, или как они были ведомы ею, и какова природа и степень систем, которые они приняли в упорядочивании своих часов труда и отдыха.
Мы посетим их, как мы находим их, не ища примеров совершенства или предупреждений небрежности, и оставим читателю сделать свои собственные выводы.
Поэт Саути, который, как говорят, был, возможно, более непрерывно занят, чем любой другой писатель его поколения, был привычно ранним встающим, но он никогда не посягал на часы ночи. Он дает следующий отчет о своем дне, как он использовал его в возрасте тридцати двух лет: «Три страницы истории после завтрака (эквивалентно пяти в малой четвертной печати), затем переписывать и копировать для прессы, или делать мои подборки и биографии, или что еще подходит моему настроению, до обеденного времени. От обеда до чая я пишу письма, читаю, смотрю газету и очень часто балую себя сиестой, ибо сон согласуется со мной, и у меня есть хорошая существенная теория, чтобы доказать, что он должен; ибо как человек, который много ходит, требует сесть и отдохнуть, так и мозг, если он является частью, наиболее работающей, требует своего покоя. Ну, после чая я иду к поэзии, и исправляю, и переписываю, и копирую, пока не устану, а затем поворачиваюсь к чему угодно другому до ужина». В возрасте пятидесяти пяти лет его жизнь варьировалась, но мало от этого наброска. Когда сказано, что его завтрак был в девять, после небольшого чтения, его обед в четыре, чай в шесть и ужин в половине десятого, и что интервалы, кроме времени, регулярно посвященного прогулке, между двумя и четырьмя, и короткого сна перед чаем, были заняты чтением и писанием, контур его дня в течение тех долгих сезонов, когда он был в полной работе, будет дан. После ужина, когда дело дня казалось законченным, хотя он обычно брал книгу, он оставался со своей семьей и был готов вступить в разговор, развлекать и быть развлеченным. В течение нескольких лет, что он был частично занят жизнью доктора Белла, он посвящал два часа до завтрака этому летом, и столько времени, сколько было дневного света для в течение зимних месяцев, чтобы это не мешало обычным занятиям дня. О себе, в возрасте шестидесяти лет, во время, когда он был таким образом занят каждое утро в работе вдали от своего дома, он говорит: «Я встаю с постели, когда часы бьют шесть, и закрываю дверь дома за собой, когда они бьют семь. После двух часов работы, домой к завтраку; после чего мой сын занимает меня до около половины одиннадцатого, и, когда почта не приносит писем, которые интересуют или беспокоят меня, к одиннадцати я покончил с газетой и могу тогда взяться за то, что является собственно делом дня. Но я подвержен частым прерываниям, так что нет многих утр, в которые я могу командовать от двух до трех непрерывных часов за столом. В два я совершаю свою ежедневную прогулку, будь погода какой бы то ни было, и когда погода позволяет, с книгой в руке. Обед в четыре, читаю около получаса, затем берусь за диван с другой книгой, и после нескольких страниц получаю свой самый крепкий сон, пока не вызван к чаю в шесть. Мое лучшее время в течение зимы — при свечах; сумерки мешают этому немного, и в сезон компании я никогда не могу рассчитывать на вечернюю работу. Ужин в половине десятого, после чего я читаю час, а затем в постель. Самая большая часть моей разнообразной работы делается в остатках времени».
Шелли вставал рано утром, ходил и читал перед завтраком, принимал эту еду скудно, писал и учился большую часть утра, ходил и читал снова, обедал овощами (ибо он не принимал ни мяса, ни вина), беседовал со своими друзьями (для которых его дом был всегда открыт), снова выходил и обычно заканчивал чтением своей жене до десяти часов, когда он шел в постель. Это было его ежедневное существование. Его книгой был обычно Платон, или Гомер, или один из греческих трагиков, или Библия, в которой последней он принимал большой интерес. Из двадцати четырех часов он часто читал шестнадцать. «Он писал своего Прометея», — говорит Уиллис, — «в банях Каракаллы, около Колизея». Это было его любимое место в Риме.
Поэт Кэмпбелл так описывает свои труды, когда в Лондоне, в возрасте пятидесяти пяти лет: «Я встаю в семь, пишу письма для Польской Ассоциации, до половины десятого, завтракаю, иду в клуб и читаю газеты до двенадцати. Затем я сажусь за свои занятия и, с многими прерываниями, делаю, что могу, до четырех. Я затем хожу вокруг Парка и обычно обедаю вне дома в шесть. Между девятью и десятью я возвращаюсь в комнаты, читаю книгу или пишу письмо, и иду в постель всегда до двенадцати». «Его переписка», — говорит его биограф, — «занимала четыре часа каждое утро, на французском, немецком и латинском языках. Он редко мог действовать с умеренностью, необходимой для его здоровья. Какой бы объект он однажды ни взял в руки, он был полон решимости довести его до конца и не находил покоя, пока он не был достигнут». Что бы он ни писал во время своей связи с New Monthly и Metropolitan, было написано в спешке. Если предмет был предложен для конца месяца, он редко давал ему мысль, пока не было уже невозможно отложить задачу. Он затем садился в самом тихом углу своих комнат, или, если тишина не была найдена в городе, он отправлялся в деревню, и там, запертый среди зеленых полей, завершал свою задачу. Когда ему было шестьдесят два года, он говорит: «Я только шесть часов из двадцати четырех в постели. Я учусь двенадцать и хожу шесть. Апельсины, упражнение и раннее вставание служат, чтобы держать меня процветающим».
«Проктер (Барри Корнуолл) обычно пишет», — говорит Уиллис, — «в маленьком шкафу, примыкающем к его библиотеке. Там как раз достаточно места для стола и двух стульев, и его любимых книг, миниатюрных портретов авторов, рукописей и т.д., наваленных вокруг в истинном поэтическом беспорядке». Он ограничивает свои труды дневным временем, избегая вечерней работы. В письме к другу, несколько лет назад, он писал: «Я надеюсь, вы не продолжите отдавать свои ночи литературным предприятиям. Поверьте мне (кто страдал горько за эту неосторожность), что ничто в мире литературы не стоит жертвы здоровья, силы и животных духов, которая, несомненно, последует за этим избытком труда».
Купер, в возрасте пятидесяти трех лет и в занятый период своей жизни, говорит: «Утро — мое время для писания, и утром у меня нет духов. Тем хуже для моих корреспондентов. Сон, который освежает мое тело, кажется, калечит меня во всех других отношениях. По мере того как приближается вечер, я становлюсь более бдительным, и когда я удаляюсь в постель, я более пригоден для умственного занятия, чем в любое другое время. Так обстоит дело с нами, кого они называют нервными».
Он был очень усерден в труде. Пока он переводил Гомера, он говорит: «Как только завтрак окончен, я удаляюсь в свою ореховую скорлупу летнего домика, который является моей мануфактурой стихов, и здесь я пребываю редко менее трех часов и не часто более». Этот маленький летний домик, который он называл своим будуаром, был не намного больше седан-стула; дверь его открывалась в сад, который был покрыт гвоздиками, розами и жимолостью. Окно открывалось в сад соседа. Он говорит: «Он раньше служил аптекарю, ныне покойному, как курительная комната; и под моими ногами есть люк, который когда-то покрывал дыру в земле, где он хранил свои бутылки. В настоящее время, однако, он посвящен более возвышенным использованиям. Выложив его садовыми матами и обставив его столом и двумя стульями, здесь я пишу все, что я пишу в летнее время, будь то моим друзьям или публике... Во второй половине дня я возвращаюсь к нему снова, и весь дневной свет, который следует, кроме того, что иногда посвящено прогулке, отдается Гомеру». Вечером он посвящал себя переписыванию, так что его утра и вечера были, по большей части, полностью заняты. Он читал также, но меньше, чем писал; «ибо я должен иметь телесное упражнение», — сказал он, — «и поэтому никогда не позволяю дню пройти без него». Его прогулка была обычно во второй половине дня.
Лорд Байрон, который имел обыкновение засиживаться допоздна за написанием «Дон Жуана» (что он делал под воздействием джина с водой), вставал поздно утром. Ли Хант описывает его так: «Он завтракал, читал, слонялся без дела, напевая какую-нибудь мелодию, обычно из Россини, и в развязной манере, хотя голос его был одновременно тихим и приглушенным; затем принимал ванну, одевался и, спускаясь по лестнице, все еще напевал во дворе, из которого в задней части дома поднимался сад. Слуги в это время выносили два или три стула. Мы слонялись вокруг или сидели и разговаривали. Через час или два, будучи ранней пташкой, я обычно уходил обедать. Лорд Байрон либо оставался подольше, либо поднимался к себе наверх к своим книгам и кушетке. Когда дневной зной спадал, мы выезжали на прогулку верхом или в карете, обычно в сторону леса. Он был хорошим наездником, грациозным и крепко держался в седле. Вечером я видел его редко. Он отдыхал на балконе или за книгой; а ночью, когда я ложился спать, он только собирался приняться за работу над "Дон Жуаном". Его любимым чтением были история и путешествия. Его любимыми авторами были Бейль и Гиббон. Его любимым развлечением было катание на лодке». Байрон обладал поразительной легкостью сочинительства. Он любил ужины и в Лондоне, поужинав у Роджерса и плотно поев, возвращался домой и выдавал шестьдесят или восемьдесят стихов, которые на следующее утро отправлял в печать.
Беспорядочные привычки Голдсмита весьма характерны. Ирвинг пишет: «У него была привычка летом, когда его поджимало множество литературных заказов или когда он был вынужден выполнить какую-то конкретную задачу, снимать жилье в деревне в нескольких милях от города, обычно на Харроу-роуд или Эджвер-роуд, и зарываться там на недели и месяцы. Иногда он подолгу не выходил из своей комнаты, в другое время прогуливался по переулкам и живым изгородям и, доставая бумагу и карандаш, записывал мысли, которые потом расширял и правил дома». Хотя он договорился о питании с семьей, еду ему обычно приносили в комнату, где он проводил большую часть времени, небрежно одетый, с расстегнутым воротником рубашки, усердно занимаясь писательством. Иногда, вероятно, в моменты творческого вдохновения, он забредал на кухню, никого не замечая, стоял, погруженный в раздумья, спиной к огню, а затем снова спешил в свою комнату, несомненно, чтобы перенести на бумагу какую-то мысль, которая его осенила. Он страдал приступами бессонницы и много читал в постели; если не был расположен читать, все равно оставлял свечу горящей; если же хотел ее погасить, а она была вне досягаемости, он швырял в нее туфлю, которую утром находили возле опрокинутого подсвечника, испачканную воском. Говорят, он считал четыре строки стихов в день хорошей работой.