В наши дни вновь возник вопрос о том, является ли знание греческого и латинского языков необходимой частью светского образования и должно ли оно составлять одно из требований академического курса. Мне показалось, что те, кто занимает утвердительную позицию в этой дискуссии, придают чрезмерный вес литературному аргументу и недостаточно — глоссологическому. Литературный аргумент не подтверждает высшую важность знания этих языков как части светского образования. Место, которое греческие и латинские авторы заняли в оценке европейских ученых, обусловлено не только их внутренними достоинствами, какими бы великими они ни были, но отчасти традиционными предубеждениями. Когда после тысячелетнего затмения классика, и особенно, с падением Палеологов, греческая классика ворвалась в Западную Европу, не было литературы, с которой можно было бы их сравнить. Иудейские Писания не рассматривались как литература читателями Вульгаты. Данте, правда, дал миру свое бессмертное видение, а Боккаччо, его первый толкователь, показал возможности итальянской прозы. Но свет флорентийской культуры был даже для Италии частичным освещением. В целом мы можем сказать, что современная литература не существовала, а восточная еще не вышла на свет. Удивительно ли, что классика была встречена с безграничным энтузиазмом! Именно под влиянием этого энтузиазма изучение греческого языка было введено в школах и университетах с конца пятнадцатого века. Именно под этим влиянием латынь, все еще живой язык в церковном мире, была увековечена, вместо того чтобы стать устаревшим церковным языком. Язык Ливия и Овидия получил новый импульс от вновь появившихся звезд светского Рима.
Тщетно отрицать, что эти литературы потеряли часть той относительной ценности, которой они когда-то обладали и которая делала литературной необходимостью изучение греческого и латинского языков ради них самих. Литературная необходимость в некоторой степени вытесняется переводами, которые, хотя и могут не передать аромат и словесные изящества оригинала, воспроизводят его форму и содержание. Она далее вытесняется возникновением новых литератур и знакомством с литературами других и более древних стран. Греки были мастерами литературной формы, но другие народы превзошли их в некоторых деталях. Есть только одна «Илиада» и только одна «Одиссея»; но также есть только один «Иов», только одна «Шакунтала», только один «Хафиз-Наме», только один «Гулистан», только одна «Божественная комедия», только один «Дон Кихот», только один «Фауст». Если аргумент в пользу изучения греческого и латинского языков основан на ценности литературных сокровищ, содержащихся в этих языках, то тот же аргумент применим к ивриту, санскриту, персидскому языку, не говоря уже о современных языках, которым колледж отводит подчиненное место.
Но, прежде всего, литературная важность греческого и латинского языков для британского и американского ученого значительно ограничена богатством и превосходством английской литературы, которая появилась со времен грекомании эпохи Тюдоров, когда придворные дамы по утрам, ради развлечения, читали диалоги Платона в оригинале. Если литературное назидание является целью, предполагаемой при изучении этих языков, то эта цель легче и эффективнее достигается через глубокое знакомство с английской литературой, чем через весьма несовершенное знание, которое дают университетские упражнения по классике. Усилия над «Прикованным Прометеем» с помощью грамматики и лексикона могут быть хорошей интеллектуальной дисциплиной, но многие ли из субъектов этой дисциплины когда-либо постигают секрет чудесного творения Эсхила или получают от него какое-либо иное впечатление, кроме чувства, возможно, того, что чувство стеснения достойного Титана вряд ли могло быть более мучительным, чем их собственное.
Дайте им прочитать «Бурю» Шекспира, и без всякого иного помощника, кроме их собственной доброй воли, хотя они, возможно, не проникнут в более глубокий смысл этого произведения, они получат из него больше идей, больше пищи, чем от обязательного изучения всей троицы греческих трагиков. И если это будет их первое знакомство с великим волшебником, они скажут вместе с Мирандой:
"O, wonder!
How many goodly creatures are there here!
... O brave new world,
That has such people in it!"
Литературный аргумент в пользу принудительного изучения греческого и латинского языков в наши дни не имеет большого веса. То, что я называю глоссологическим аргументом, имеет больше. Каждый хорошо образованный человек должен иметь глубокое понимание своего собственного языка, и никто не может глубоко понять английский без некоторого знания языков, которые касаются его так близко, как латинский и греческий. Некоторое знание этих языков должно, я думаю, составлять условие зачисления. Но дальнейшее их изучение не должно быть обязательным для студента после зачисления, хотя всякое поощрение должно быть дано и всякая возможность предоставлена тем, чей гений склоняется в этом направлении. Колледж должен обеспечить широкие возможности для изучения древних языков, а также для изучения математики, но не должен навязывать эти исследования умам, у которых нет призвания к таким занятиям. Время от времени встречается прирожденный филолог, тот, кто изучает язык ради него самого, — изучает его, возможно, в духе «ученого, который сожалел, что не сосредоточил свою жизнь на дательном падеже». Есть также исключительные натуры, которые находят удовольствие в математике, умы, чьи юные привязанности тянутся к углам и логарифмам и для которых вычисление значений само по себе является главным значением в жизни. Колледж должен удовлетворять любой уклон в полной мере, но не должен навязывать ни один из них принудительным образом. Он не должен настаивать на том, чтобы сделать каждого выпускника лингвистом или математиком. Если овладение мертвыми языками не является обязательной частью светского образования, то математическое обучение — тем более. Чрезмерные требования в этом отделе не имеют даже оправдания интеллектуальной дисциплиной. Более важным, чем математика, для общего ученого является знание истории, в которой американские ученые так часто испытывают недостаток. Более важным является знание современных языков и английской литературы. Более важным — знание Природы и Искусства. Пусть наука наук никогда не испытывает недостатка в представителях, столь же способных, как ученые джентльмены, которые сейчас председательствуют в этом отделе на математических и президентских кафедрах. Счастливым будет университет, если они смогут вдохнуть любовь к науке в учеников, вверенных их попечению. Но там, где вдохновение отсутствует, принуждение никогда не сможет заменить его. Если математика продолжит царить в Гарварде, пусть ее империя станет законом свободы.
Я рискнул, сокурсники, высказать эти намеки на университетскую реформу, хорошо осознавая сопротивление, которое такие взгляды должны встретить в глубоко укоренившихся предрассудках и фиксированной рутине; осознавая также безрассудство попытки в рамках такого случая взяться за такую тему; но сильный в своем убеждении в насущной необходимости более эмансипированной схемы обучения и дисциплины, основанной на фактах настоящего и реальных потребностях американской жизни. Пришло время, чтобы старейший колледж в стране сбросил претексту своего долгого несовершеннолетия и занял свое место среди университетов, собственно так называемых, современного времени.
Еще одно я должен сказать, стоя в этом присутствии. Колледж имеет долг за пределами своих литературных и научных функций — долг перед нацией — патриотический, я не побоюсь сказать, политический долг.
Было время, когда университеты были совместными владениями королевств, которые они просвещали. Парижский университет был в свои лучшие дни ассоциацией, обладающей властью, уступающей только власти Церкви. Верный союзник суверенов Франции против амбиций дворян и против узурпаций Папского Рима, она носила гордый титул «Старшая дочь Короля» — La Fille aînée du Roi. Она поддерживала Орифламму против феодальных гонфалонов и во многом способствовала установлению центральной власти короны. В ужасной борьбе Филиппа Красивого с Бонифацием VIII она предоставила юридическое оружие для борьбы. Она предоставила в лице своего канцлера Жерсона ведущий дух Констанцского собора. На Базельском соборе она добилась для Франции «Прагматической санкции». С ее голосом советовались по вопросу о Салическом законе; к несчастью, также в процессе над Жанной д'Арк; и когда Людовик XI заключил мирный договор с Максимилианом Австрийским, Парижский университет был гарантом со стороны Франции.
Университеты больше не являются политическими органами, но они все еще могут быть политическими силами — центрами и источниками политического влияния. Наш собственный колледж во время Революции был явной силой на стороне свободы, политической, а также академической матерью Отиса и Адамсов. В 1768 году, «когда покровительство американским мануфактурам было проверкой патриотизма», старший курс проголосовал единогласно за то, чтобы получить свои дипломы, облачившись в грубые ткани американского производства. В 1776 году Надзиратели потребовали от профессоров удовлетворительного отчета об их политической вере. Так много тогда думали о влиянии на молодые умы правильных или неправильных взглядов на политические вопросы, которых придерживались их наставники. Отцы были правы. Когда речь идет о жизни нации — в борьбе с иностранными или внутренними врагами — в политике есть правильное и неправильное, которые казуистика может пытаться запутать, но которые здравое моральное чувство не может не заметить и которые те, кто отвечает за школы обучения, должны быть обязаны уважать. Лучше, чтобы колледж был распущен, чем был рассадником измены. Лучше, чтобы эти залы даже сейчас были сровнены с землей, чем чтобы в них преобладало какое-либо влияние, недружелюбное к американской национальности. Никакое количество интеллектуальных достижений не может искупить дефектный патриотизм. Интеллектуальное превосходство само по себе не предотвратит падение государств. Тончайший интеллект Греции, мудрец, который мог спланировать идеальную республику суровой добродетели и идеальных пропорций, не смог сохранить свою собственную; но любовь к стране, вдохновленная Ликургом, сохранила потомков дорийцев свободными через две тысячи лет после того, как позор Херонеи запечатал судьбу остальной Греции.
В мои студенческие дни было модно у некоторых легкомысленно относиться к нашему американскому праву первородства, пренебрежительно отзываться о республиках и вздыхать по диспозициям и пышности королевской власти.
"Sad fancies did we then affect
In luxury of disrespect
To our own prodigal excess
Of too familiar happiness."
Вся эта чепуха, если бы она еще не уступила более зрелому разуму, была бы к этому времени смыта кровью ста тысяч мучеников. События последних лет зажгли, будем надеяться, совсем другие чувства в молодежи этого поколения. Пусть эти чувства находят обильную пищу в этих пределах во веки веков.
Вскоре после завоевания американской независимости губернатор Хэнкок в своей речи на инаугурации президента Уилларда восхвалял колледж как «бывший в некотором смысле родителем и кормильцем недавней счастливой Революции в этом Содружестве». Родитель и кормилец американской национальности — такая похвала была отдана Гарварду одним из выдающихся патриотов Революции! Никогда пусть она не перестанет заслуживать эту похвалу! Никогда пусть Мать не откажется признать семя, которое сама распространила! Никогда пусть ее семя не будет отторгнуто измененным разумом Матери!
"Mutatam ignorent subito ne semina matrem."
Когда Протагор приехал в Афины, чтобы преподавать в университете в качестве самоназначенного профессора, или софиста, согласно моде того времени, это было не для того, чтобы обучать афинскую молодежь музыке, геометрии или астрономии, а чтобы научить их искусству быть хорошими гражданами — Την πολιταϛ τεχνην, και ποιειν ανδραϛ αγαθουϛ πολιταϛ. Это была его профессия. Чем, как мы читаем, Гиппократ был так доволен, что разбудил Сократа посреди ночи, чтобы сообщить ему о счастливом прибытии. У нас в Кембридже нет профессуры, основанной с прямой целью делать хороших граждан. В отсутствие таковой, пусть все профессуры работают вместе для этой цели. Молодежь, вверенная их опеке, вскоре должна будет принять участие, если не как законодатели, то по крайней мере как свободные люди, в управлении нашей общей землей. Пусть достоинство, долг и исключительная привилегия американского гражданина будут запечатлены в их умах всеми влияниями, которые правят этим местом! Поверьте мне, выпускники, страна поблагодарит университет больше за лояльность, которую будут воспитывать ее влияния, чем за все знания, которые могут дать ее школы. Учение — это дорогое украшение государств, но патриотизм — это жизнь нации.
СНОСКИ:
[A] История Гарвардского университета, Джозайя Куинси, LL. D., Том I. стр. 42, 43. Все факты, относящиеся к истории колледжа, взяты из этой работы.
[B] Офис и работа университетов, Джон Генри Ньюмен.
[C] Св. Августин записывает свою связь, когда был студентом в Карфагене, с «Eversores» (Разрушителями), ассоциацией, которая процветала в том университете.
[D] «История немецких университетов» Раумера. Перевод Фредерика Б. Перкинса.
[E] «C'est ainsi que peu à peu ils [то есть, «les lettres»] parvinrent à sapper les fondements du pouvoir féodal et à élever l'étendard royal là où flottait la bannière du baron.» — Histoire de l'Université, par M. Eugene Dubarle, Vol. I. p. 135.
ГОЛОС.
A saintly Voice fell on my ear,
Out of the dewy atmosphere:—
"O hush, dear Bird of Night, be mute,—
Be still, O throbbing heart and lute!"
The Night-Bird shook the sparkling dew
Upon me as he ruffed and flew:
My heart was still, almost as soon,
My lute as silent as the moon:
I hushed my heart, and held my breath,
And would have died the death of death,
To hear—but just once more—to hear
That Voice within the atmosphere.
Again The Voice fell on my ear,
Out of the dewy atmosphere!—
The same words, but half heard at first,—
I listened with a quenchless thirst;
And drank as of that heavenly balm,
The Silence that succeeds a psalm:
My soul to ecstasy was stirred:—
It was a Voice that I had heard
A thousand blissful times before;
But deemed that I should hear no more
Till I should have a spirit's ear,
And breathe another atmosphere!
Then there was Silence in my ear,
And Silence in the atmosphere,
And silent moonshine on the mart,
And Peace and Silence in my heart:
But suddenly a dark Doubt said,
"The fancy of a fevered head!"
A wild, quick whirlwind of desire
Then wrapt me as in folds of fire.
I ran the strange words o'er and o'er,
And listened breathlessly once more:
And lo, the third time I did hear
The same words in the atmosphere!
They fell and died upon my ear,
As dew dies on the atmosphere;
And then an intense yearning thrilled
My Soul, that all might be fulfilled:
"Where art thou, Blessed Spirit, where?—
Whose Voice is dew upon the air!"
I looked, around me, and above,
And cried aloud: "Where art thou, Love?
O let me see thy living eye,
And clasp thy living hand, or die!"—
Again upon the atmosphere
The self-same words fell: "I Am Here."
"Here? Thou art here, Love!"—"I Am Here."
The echo died upon my ear!
I looked around me—everywhere,—
But ah! there was no mortal there!
The moonlight was upon the mart,
And awe and wonder in my heart.
I saw no form!—I only felt
Heaven's Peace upon me as I knelt,
And knew a Soul Beatified
Was at that moment by my side:—
And there was Silence in my ear,
And Silence in the atmosphere!
СТРАХОВАНИЕ ЖИЗНИ.
Одним из предметов, который в течение некоторого времени привлекает внимание общественности, является страхование жизни: средство, с помощью которого человек может посредством умеренных ежегодных расходов обеспечить свою семью, когда смерть лишит их его защиты.
Количество компаний, организованных для этой цели, их ежегодный рост, усердие, с которым их агенты настаивают на своих соответствующих требованиях, книги, брошюры и циркуляры, которые распространяются, и большое место, занимаемое их объявлениями в выпусках прессы, — все это объединяется в создании духа исследования по этому интересному предмету. Мы предлагаем в этой статье представить несколько утверждений, сбор которых был значительно облегчен обращением к трактатам Бэббиджа, Парка, Дуэра, Эллиса, Ангелла, Баньона, Блейни и других авторов по страхованию.
В ранней истории страхования постоянно выдвигалось возражение, что оно носит характер пари и, следовательно, не только незаконно, но и contra bonos mores; однако суды Англии с самого начала проводили различие между пари и контрактом, основанным на принципе возмещения, который проходит через весь предмет страхования и лежит в его основе. Лорд Мэнсфилд назвал страхование «контрактом на основе спекуляции», и оно повсеместно рассматривалось как контракт возмещения против убытков или ущерба, возникающих из-за некоторых неопределенных и будущих событий.
Страхование может быть определено в целом как «контракт, по которому одна из сторон обязуется перед другой выплатить ему сумму денег или иным образом возместить ущерб в случае наступления случайного события, предусмотренного в общей или специальной манере в контракте, в обмен на сумму денег, которую последняя сторона платит или обязуется заплатить»; или, словами выдающегося английского судьи, «Это контракт для защиты людей от неопределенных событий, которые каким-либо образом могут быть для них невыгодными».
Контракт, обеспечивающий это возмещение, называется полисом, от итальянского polizza d' assicurazione, или di sicurtà, что означает письменный меморандум или вексель безопасности. Сумма, выплачиваемая за возмещение, называется премией, или ценой; сторона, берущая на себя риск, называется андеррайтером, потому что его имя написано внизу полиса, в то время как лицо, защищенное инструментом, называется застрахованным. Один говорит: «Премия, выплачиваемая последним, и риск, принимаемый первым, являются двумя коррелятами, неотделимыми друг от друга, и их союз составляет сущность контракта».
Некоторые авторы, в том числе г-н Бэббидж, используют слова «assurance» и «insurance» как имеющие различные значения; но у всех андеррайтеров в наши дни они считаются синонимами.