Различные авторы

«The Atlantic Monthly, Том 13, № 80, июнь 1864 г.»

Страница 3 из 9 · 54 538 зн. · 63 мин. чтения

«Я действительно должен извиниться», — сказал полковник Праули, открывая дверь зала для моего входа во второй половине дня в среду в апреле, и это после того, как неоднократные вызовы были озвучены медным молотком, — «Я должен извиниться за то, что заставил вас ждать так долго; но в последнее время в доме было так много стуков, а наш повар и горничная оказались такими отличными медиумами, проявляющими такой же интерес к своему кружку внизу, как мы к нашему в гостиной, и к тому же миссис Колфоддер так уверена, что это был либо сэр Джозеф Барли, либо Роджер Уильямс — хотя я уверен, что никто из них никогда не стучал так удовлетворительно раньше, и к тому же»——

«Мой дорогой сэр», — прервал я, — «никаких оправданий не нужно. Я видел достаточно «духов», чтобы знать, как они отбрасывают все условности. Я бы сопровождал доктора Берджа в отель, если бы предвидел, что потревожу кружок, который, как я полагаю, в настоящее время заседает».

«Вы бы очень огорчили меня, сделав это», — ответил добрый старый джентльмен. «Доктор Бердж обедает со мной завтра, и я признаюсь — еще не называя себя новообращенным к этим чудесам, которые сейчас даруются в Фоксдене, — было бы неплохо избавить мои владения от любезных магов, собравшихся в моей гостиной, прежде чем приглашать священника. Но мирянин, как я полагаю, мог бы стать свидетелем этих чудодейственных дел без скандала — нет, возможно, вы поможете мне обрести ту здоровую веру в их реальность, которой мои небесные посетители так непрестанно требуют».

Полковник Праули был в состоянии духа, не необычном для многих благонамеренных, незанятых людей, когда эта современная некромантия навязывалась им теми, кто был материально или социально заинтересован в ее защите. Подъем на поверхность той темной внутренней природы, которая всегда работает в нас, — поразительное доказательство той громко провозглашенной, слабо осознанной истины, что этот разум, пронизывающий каждое волокно тела, все же отделен в своей сущности, — новое удовлетворение мелких тщеславий и мелких вопросов, которые осаждают нерешительных людей, — что удивительного в том, что люди, не привыкшие к здравому анализу доказательств, могут быть обмануты этими тончайшими адаптациями к их условиям и заигрывать с немощными тенями, которые мошенничество или энтузиазм продавали по городам? Исторические личности — нервная имитация их условного сценического представления — расхаживали по гостиной полковника. Ушедшие друзья, индейцы à discrétion, местные знаменитости, дьякон Голли, который в 90-м году взял десять первых акций на платной дороге Рексфорд, тот самый Пелатия Бримбл, от которого «Угол Бримбла» получил свое название, тот самый Тимсон, навсегда обессмертившийся в «Общине Тимсона», — эти покойные достойные мужи были слышимо, видимо или осязаемо присутствующими, клюющими великие темы в призрачной немощи, плавающими в тупперовских разбавлениях дешевейшей мудрости и, наконец, вызывающими у своих покровителей странные расстройства ума и тела.

Кружок, который был очень избранным, состоял из трех высоко восприимчивых дам и Стеллато в качестве главного медиума. Мисс Турлигуд, своего рода Оровезо для друидского хора, была мускулистой старой девой, свирепой и сорокалетней, щеголявшей стальными очками, фризетом самой добросовестной честности и возвышающимся гребнем, который формировал то, что ландшафтные дизайнеры называют «объектом» на расстоянии. Рядом с этой властной дамой, с жирными руками, раскинутыми на столе, сидела миссис Колфоддер, вдова, согласно плоти, уважаемого бакалейщика из Фоксдена. Однако, согласно более поздним духовным сообщениям, оказалось, что дела обстоят совсем иначе; ибо как только покойный Колфоддер немного осмотрелся в мире ином, он приступил к заключению брака с королевой Англии Елизаветой, тем самым оставив свою земную вдову совершенно свободной для принятия ухаживаний покойного лорда Байрона, чьи предложения были самого почетного, а также любовного характера. Мисс Брэнли, безусловно, самая приятная из дам-покровительниц, была хрупкой, высушенной на печи портнихой — и, поистине, казалось чем-то вроде поэтической справедливости вознаградить ее подавленное существование удовлетворениями материального рая, полного женитьб и выдач замуж.

«Будет ли сэр Джозеф снова стучать для нас?» — поинтересовалась мисс Турлигуд, уставившись на трещину в столе из красного дерева. «Будет ли он? Не будет ли он? Будет ли он?»

Сэр Джозеф не удостоил ответом.

«Тише! Разве это не был стук?» — вскричал Стеллато хриплым шепотом.

Здесь каждый навострил уши в сторону стола.

«Доктор Франклин, это вы?»

«Доктор обещал присутствовать, чтобы дать научный и философский взгляд на эти сообщения», — вставил вопрошающий.

«Доктор Франклин, это вы?»

Слышен слабый скрип.

«Знак Байрона, чтоб мне быть живой!» — воскликнула вдова Колфоддер.

«Ее духовный партнер и ангел-хранитель», — пояснила мисс Турлигуд — и это для моего удовлетворения как последнего пришедшего.

Прямой допрос вдовой:—

«Вы принесли свою патентную лиру сюда сегодня вечером?»

Для просвещения компании:—

«Он так прекрасно играл на лире на земле, что когда попал в сферы, комитет дал ему золотую, со всеми современными усовершенствованиями».

Вопрос о лире повторен. Таинственное трение истолковано как утвердительный ответ.

«Вы привели Покахонтас с собой? (она почти всегда приходит с ним) — и если да, может ли она поцеловать меня сегодня вечером?»

Стол крайне сомневается.

«Могла бы она поцеловать полковника Праули или даже немного дернуть его за волосы?»

Никакой уверенности ни в том, ни в другом.

«Может ли она поцеловать мисс Турлигуд?»

Стол уверен, что это невозможно сделать.

«Позвольте мне попробовать ее», — настаивал Стеллато с уверенностью эксперта; затем соблазнительным тоном:—

«Не могла бы Покахонтас поцеловать мисс Брэнли, если погасить все огни?»

Покахонтас сочла весьма вероятным, что могла бы.

Здесь последовала интересная перепалка. Мисс Брэнли отказалась целоваться в темноте. Мисс Турлигуд подумала, что было бы очень удовлетворительно, если бы она это сделала, и не видела причин, почему кто-то должен возражать против этого. Она (мисс Турлигуд) охотно позволила бы поцеловать себя в темноте или при свете, в целях научного исследования.

Стеллато предложил компромисс.

«Нельзя ли поцеловать через медиума?»

Сначала стол подумал, что нельзя, но потом смягчился и подумал, что можно.

«Назначит ли Покахонтас этого медиума?»

Назначит.

«Следует ли называть алфавит?»

Не следует.

«Будет ли стол наклоняться к указанному медиуму?»

Это невозможно сделать.

«Следует ли кому-то назвать имена всех присутствующих медиумов, и будет ли стол наклоняться на нужном?»

А, вот оно что!

«Полагаю, у нас с вами нет доли в этом «Подарочном предприятии», — прошептал полковник Праули.

«Порядок! Порядок!» — крикнула мисс Турлигуд, с большой строгостью взглянув в нашу сторону. «Этот общий разговор недопустим. Мы сейчас получим самое интересное проявление. — Покахонтас, хочешь, чтобы я зачитала имена?»

Покахонтас не возражала.

«Очень хорошо, тогда ты наклонишься, когда я дойду до имени медиума, через которого ты соглашаешься поцеловать мисс Сару Брэнли?»

Покахонтас, конечно, согласилась бы.

«Это миссис Колфоддер?»

Ответа нет.

«Это я, Евгения Турлигуд?»

Нет, конечно, это была не она.

«Ну, тогда, полагаю, это должен быть мистер Стеллато!»

Здесь стол был сильно охвачен конвульсиями, как будто кто-то очень сильно тянул его со стороны мистера Стеллато, а кто-то другой держал его с жесткой твердостью с другой стороны.

«Это мистер Стеллато?»

Конвульсия повторилась.

«Не думаю, что вы достаточно долго задержались на имени миссис Колфоддер», — вмешалась мисс Брэнли. «Я уверена, что стол собирался двинуться, если бы вы дали ему время».

«Нет ничего проще, чем попробовать еще раз», — ответила мисс Турлигуд. «Это миссис Колфоддер?»

На этот раз стол буквально прыгнул на колени указанной даме.

И так эта достойная вдова встала и поприветствовала — или, скорее, Покахонтас, через ее медиумизм, встала и поприветствовала — мисс Сару Брэнли. И скептик, пожалуйста, примите к сведению, что это необычайное проявление не преувеличено и не увеличено, а что оно действительно произошло именно так, как здесь записано.

После этого мистер Стеллато, будучи под вдохновением, произнес пространную проповедь о «Новом Откровении», которое в настоящее время даровалось гражданам Фоксдена. Он свидетельствовал о великом облегчении от избавления от «Старой Теологии» — подразумевая под этим такие интерпретации Писания, которые придерживаются массы наших церквей Новой Англии. Более того, он объявил о своем личном удовлетворении тем, что под духовным руководством искоренил всякий след веры в ад — обстоятельство, по поводу которого, излишне говорить, джентльмена его профессии можно было искренне поздравить. С целью, как я не мог не думать, моих особых потребностей, Стеллато наконец распространился о том, что он назвал «принципом вещи», или, как он иначе выразился, «научным объяснением того, как духи работают с медиумами» — «сперреты» и «мееджумы» согласно небесному произношению, но я не склонен нарушать плотскую орфографию. Это философское изложение, растянутое в бесконечные предложения, было темным учением для непосвященных. Там было много о «Сущностях», которые временами, казалось, относились к парфюмерии, продаваемой в отделе галантереи аптекарских магазинов, а затем снова к каким-то неясным вопросам «Зон», «Интерьеров», «Магнитных Отношений» и тому подобного. Центральное откровение, если я правильно помню, имело дело с чем-то вроде замазки, с помощью которой, согласно космогонии Стеллато, Хаос был склеен во Вселенную. Этот клейкий состав был известен как «Обособленное Витализированное Электричество». И, перейдя к этому звучному названию, которое не несло никакого смысла для «неразвитого» понимания, Стеллато был щедр на ветреные разговоры. Это Обособленное Витализированное Электричество, разлитое по пространству, соединяло части всех систем; оно появлялось в тот самый момент в форме «силы» вокруг головы мисс Турлигуд; короче говоря, оно разбавляло все случайные кусочки современной риторики, все разоблаченные подвиги древней магии в самую жидкую духовную кашицу, которая должна была заменить крепкую пищу, на которой пуританин ходил перед своим Создателем.

Кто-то вызвал выдающегося Твайнинтафта. Как и любой дух, которого когда-либо вызывали, этот экс-элокуционист оказался в нескольких секундах полета от кружка и не имел в мире ничего, кроме как спуститься и стучать, пока компания могла хоть как-то его выносить.

Следующая информация была получена с помощью утвердительных или отрицательных ответов на вопросы присутствующих:—

Дух, который общался, был Твайнинтафт, дед миссис Уайдсворт. Не смог назвать свое христианское имя. Счел легкие миссис Колфоддер в здоровом состоянии. Не мог взяться за перемещение стола, когда на нем не было рук. Если бы комната была полностью затемнена, попытался бы провести этот любопытный эксперимент. Не смог назвать девичью фамилию своей земной жены. Счел мистера Стеллато целительным медиумом великой силы. Был своего рода корневым доктором, когда был в теле, и с радостью прописал бы через этого джентльмена лекарство от всех болезней. Считал минеральные лекарства разрушительными для жизненного принципа. Доктор Дастик, будучи лекарственным доктором, не был бы признан ни одной медицинской ассоциацией в сферах. Дал бы любую информацию о неподвижных звездах. Жители Млечного Пути телеграфировали друг другу с помощью Обособленного Витализированного Электричества. Также они разливали его по бутылкам для лечения гуморов. Частно передал бы свой рецепт мистеру Стеллато. Его нельзя было бы позволить на этой земле дешевле, чем за три доллара за бутылку. Однако разрешил бы исключение в пользу священнослужителей, когда они давали сертификаты об исцелениях. Духи не признавали День поста — это был остаток Старой Мифологической Религии. Требовали дальнейшего расследования и обещали большие чудеса в будущем.

Здесь мисс Турлигуд была охвачена сильными конвульсиями и, хлопнув по столу сорок раз или более, схватила карандаш и начала писать:—

«Дорогой Праули — Окруженный берегом серебряно-туничных сопровождающих, я парю рядом с вами. Атмосфера благоухает дорогими травами, которые, вместе с хорошо известным вращательным движением земли, придают плотность и пространственность нашим сферическим личностям: это философия нашего присутствия. Многие сияющие друзья, поддерживаемые на рифленых колоннах, с вами этим вечером. Они скорбят о вашем недостатке веры и хлопают золотом забрызганными крыльями в унисон. Сферически ваш,

«Сэр Джозеф Барли».

«Почему он подписывается «Сэр»?» — поинтересовался полковник Праули, несколько ошеломленный внезапным окончанием этого изысканного сочинения.

Это было явно упущение, ибо рука медиума стерла оскорбительный титул.

«Когда умер сэр Джозеф?» — рискнул спросить я.

«Этого я не могу вам сказать», — ответил его покойный корреспондент. «Я ничего не слышал от него несколько месяцев. Когда он писал в последний раз, он страдал от тяжелого гриппа, который должен был закончиться фатально. Но почему бы не спросить его самого?»

«Это как раз моя цель. — Сэр Джозеф Барли, можете ли вы дать мне дату вашей смерти?»

«Духам трудно давать числа», — сказал мистер Стеллато.

«Иногда это делается стуками», — промолвила мисс Турлигуд.

Я настаивал на требовании, и после многих уговоров и подсчетов был определен некий день марта.

«Можете ли вы назвать место?»

Мне было поручено называть имена таких иностранных городов, какие я мог вспомнить, и заверили, что сэр Джозеф стукнет на нужном.

Это оказался «Лондон».

«А теперь, сэр Джозеф, не могли бы вы обязать меня именем врача, который посещал вашу последнюю болезнь?»

Но как только я задал этот последний вопрос, мистер Стеллато заявил о своем осознании скептического влияния в компании, которое во многом помешает другим проявлениям. Там, где люди не гармоничны, объяснил он, Обособленное Витализированное Электричество, будучи не в состоянии соединиться с Невесомой Магнитной Жидкостью, исходящей от медиумов, удовлетворительные результаты не могут быть получены.

«Но мы, по крайней мере, получили это удовлетворение», — сказал я, обращаясь к полковнику Праули: «Сэр Джозеф обязался насчет дня и места своей кончины. Вы должны скоро получить известие от кого-то из членов его семьи. Если эти подробности были даны правильно, будет, по крайней мере, начало доказательств, на которых можно установить его личность».

Миссис Колфоддер была так шокирована извращенностью неверия, которую она обнаружила в этом безобидном замечании, что, толкнув мисс Брэнли, она торжественно встала и двинулась, чтобы распустить кружок на ночь. И так как было уже после девяти часов, никаких яростных возражений против предложения сделано не было.

«Кружок встретится в этом месте завтра утром в восемь часов, для продолжения дальнейших исследований», — провозгласила мисс Турлигуд звучными акцентами.

«День поста, мадам», — мягко предложил полковник Праули.

«Духи не признают День поста. Завтра в восемь часов. В этом месте. Пусть каждый медиум будет пунктуален. Следует надеяться, что условия тогда будут благоприятными!»

Это последнее стремление, с его женской избыточностью акцента, было брошено в моем направлении, когда мисс Турлигуд высокомерно выплыла из комнаты.

Ее окончательный выход, однако, не был ни резким, ни каким-либо образом эффективным. Ибо было нелегко собрать сумки, свертки, шали и другие устройства, которые добрая леди принесла с собой и разбросала по прихожей. Один прорезиненный ботинок, в частности, ускользал от наших поисков, пока я не был готов признать предположение, что духи унесли его, как совершенно разумное и удовлетворительное. Добродушный ирландец, слуга мисс Турлигуд, который пришел с фонарем, чтобы проводить ее домой, наконец обнаружил этот пропавший предмет одежды на ноге мисс Брэнли — тот медиум, как оказалось, в приступе рассеянности присвоил три. Наконец фонарь замерцал по гравийной дорожке, и мистера Стеллато, с дамой на каждой руке, убедили последовать за ним. Это было пробуждение от кошмара — избавиться от них.

«Наконец-то всё!» — воскликнула мисс Праули, когда мы вернулись в гостиную. Она сидела в молчании в дальнем углу, и я едва замечал её присутствие. — «Наконец-то всё! И из всех утомительных и бесполезных занятий, которые когда-либо придумывала человеческая глупость, эти заигрывания с духами, безусловно, самые главные».

«Ну полно, дорогая, — мягко возразил её брат, — эти добрые люди, которые к нам привязались, так жаждут продолжить исследование, что у меня не хватает духу им отказать. Конечно, я хотел бы, чтобы мы провели наш День поста в тишине, но мисс Терлигуд, которая знает об этом предмете гораздо больше нашего, считает, что духам это не понравится, и поэтому — хотя мы и отлучимся с сеанса на время церковной службы — нам действительно придётся смириться и принять этот кружок».

«Вы говорите как верующий, полковник Праули», — сказал я.

«Нет, не совсем так, — ответил старый джентльмен, — хотя, по правде говоря, я порой сам не знаю, почему я не верующий. Одни только стуки совершенно необъяснимы; а когда дело доходит до огненной руки, звонящей в обеденный колокольчик, которую Стеллато может показать в темноте... Кроме того, есть сообщения от выдающихся личностей, многие из которых весьма важны и интересны. Конечно, мой бедный кузен Барли сегодня вечером не проявил себя с лучшей стороны, хотя некоторые его идеи были весьма поэтичны; но, право, в тот вечер, когда он рассказал нам, как высоко ценят королевских сектонов в высших сферах, и повторил тот весьма лестный комплимент, который Томас Херн отвесил моей семейной истории, всё это показалось таким чудесным и в то же время таким естественным, что я не мог не сделать довольно щедрый взнос на это дело».

«А одной из привилегий, которые вы приобрели своим взносом, мне ещё предстоит воспользоваться. Доктор Бердж хотел, чтобы я в его компании навестил вашего бывшего пастора, мистера Клифтона, — и, как я вижу, нам следует искать его на фестивале спиритуалистов в ратуше».

«Печально! Печально!» — воскликнул полковник Праули, задумчиво пережёвывая моё замечание. — «Для служителя евангелия постыдно заниматься подобными вещами, за исключением, возможно, экзорцизма. Поистине, на наш город пало глубокое унижение».

И досада этого почтенного джентльмена была совершенно искренней. Пуританское различие между духовенством и мирянами едва ли стёрлось в его сознании. Пастор Первой церкви принадлежал к привилегированному классу — классу, чьё моральное и интеллектуальное достоинство должно поддерживаться избеганием любых опасных изысканий, общих интересов и светских развлечений. Священник, посещающий благотворительный концерт Дженни Линд в театре или возглавляющий вооружённых людей в самом священном деле, ради которого может быть пролита человеческая кровь, — какими оскорблениями это было бы для этого титулярного полковника Фоксдена, который заслужил свои почести шестимесячным щегольством и обедами в качестве адъютанта какого-то забытого губернатора!

«Боюсь, я не вернусь до того, как вы захотите закрыть дом».

«Ничего страшного, вы помните старую договорённость: ключ от двери под скребком, свет горит в гостиной».

Сердечно поблагодарив, я отправился на встречу с доктором Берджем.

II.

Повествование здесь переносит нас в область тех смутных тревог, которые всякому, кто открыл эти страницы как вымышленное изображение гротеска в опыте, лучше было бы пропустить. Лишь унизительное, хотя, возможно, и спасительное чувство человеческой немощи возникает при виде того, как человек, поставленный над людьми в качестве заступника и советчика, барахтается в сетях той ловушки, которую Враг расставил для недисциплинированной и блуждающей толпы. Нет, теперь он даже не барахтается. У меня были основания знать, что Клифтон боролся в одинокие дни против того жалкого изнеможения, которое его одолевало. Но он осмелился вмешаться в нормальные функции разума и тела, попробовать фантастические трюки с тем таинственным агентом, посредством которого здоровая воля управляет организмом. И когда психическое расстройство, над которым смеялись и против которого проповедовали в более счастливые годы, наконец охватило Фоксден, болезненное состояние его системы оказалось не в силах противостоять заразе.

И не будем упускать из виду тот факт, что в этих проявлениях можно было найти осязаемую реальность, несомненное чудо, вполне способное захватить такого скептика, как Клифтон. Его ранние связи с трансценденталистами подорвали его веру во все популярные представления о христианстве. Но его исключительно эмоциональная натура никогда не могла пребывать в той туманности мнений по важным вопросам, в которой более здравомыслящие братья умудрялись жить весело и работать энергично. В то время как Клифтон безумно искал положение разума и удовлетворения, недоступное человечеству, необходимая абстракция расширяла и стимулировала его мыслительные способности. Но за это пришлось заплатить. Ибо при ужасном откате от своего напряжения его разум сжался до размеров, гораздо меньших нормальных. Затем наступила вялая пустота, безвкусная мечтательность. И этот бедный пастор, который льстил себе надеждой, что перерос все изящные и трогательные формы, которыми человеческая привязанность или человеческая немощь облекли христианскую идею, споткнулся среди обломков отжившего язычества с его сивиллиными корчами и треножными ответами, которые лучшие умы языческой цивилизации без труда объявляли заблуждением и ложью.

Я знал доктора Берджа как одного из тех полезнейших наставников, которые терпеливо исследуют интеллектом то, что инстинкт велит им осуждать. Он редко помогал доктрине, которую атаковал, отрицая в ней факты, которые были истинными, и привлекательность, которая была реальной. Он с готовностью принимал любые упрёки, которые сыпались на него за посещение кружков в попытке увидеть тайну с точки зрения верующих. Я не удивился, обнаружив его на одной из задних скамеек в ратуше.

«Ничего примечательного, — сказал он, когда я присоединился к нему. — Говорили только женщины — возбуждённая нервная система, несущаяся без ограничений, — духов пока нет».

«Они, полагаю, притворяются, что вдохновлены».

«О да; и неудивительно, что полуобразованные люди, невежественные в отношении аналогичных явлений, принимают omne ignotum pro magnifico».

«И всё же говорят, что вы верите в одержимость, на которую претендуют медиумы?»

«Безусловно, — ответил доктор Бердж, — и именно в такой степени: я не сомневаюсь в возможности общения между человеком и низшими ступенями нематериальной жизни, и я готов принять эту гипотезу для объяснения любого события, где того требуют факты. Что в редких случаях это может быть самым простым и естественным предположением, я охотно признаю. Обычные же представления, однако, могут быть объяснены и без призыва богов или демонов для развязывания узла».

Я заметил, что мистера Клифтона не видно на платформе.

«Его держат в стороне до последнего — в комнате олдерменов, как мне сказали, и одного».

«Боюсь, любой призыв сейчас будет тщетным; и всё же, сэр, я бы хотел, чтобы вы не жалели усилий, дабы пробудить его к опасности его пути».

«Пойдёмте же к нему», — согласился доктор Бердж.

В обычное время комната олдерменов не давала повода заподозрить какой-либо исключительный характер её обитателей. Это было узкое, плохо освещённое, непроветриваемое помещение, горькое от послевкусия налогов, пророчески отдающее налогами будущими. Печное отопление, не поддающееся критике самого привередливого саламандры, щедрая россыпь песка в расчёте на жвачные потребности городских патрициев, два-три жёстких кресла с соломой, торчащей из их изношенных подушек, нетерпимые скамьи для неофициальных посетителей — в общем, мрачный совокупный результат разнообразных идеалов социального благополучия, которые можно найти среди жителей Фоксдена. Но теперь я распознал новый элемент в этой знакомой камере; странная зараза висела на стенах; нечто, придающее тонкую остроту нервной системе, ощущалось в сухом жаре воздуха. Возле оракульского стола, который нёс следы недавних манипуляций, стоял преподобный Чарльз Клифтон: до нашего прихода здесь явно были другие; теперь он был один. Масляная лампа слабо чадила в углу. Печной чёрт смотрел на нас своим единственным застеклённым глазом и выдыхал своё мефитическое приветствие, когда я закрывал дверь.

«Клифтон, мой старый друг!» — воскликнул доктор Бердж.

Тот, к кому обратились, поднял голову, полузакрыл глаза, как человек, пытающийся зафиксировать предметы, мелькающие перед ним. Казалось, необходимо было отвести внутренний взор от какого-то восхитительного ослепления страны грёз. Наконец он заговорил медленно и с усилием.

«Бердж, ты здесь? — и один из нас?»

«Упаси Боже! — воскликнул мой спутник. — Я смотрю на эти вещи лишь для собственного предостережения и в порядке исполнения своего долга как учителя перед теми, кто может быть склонен заигрывать с неведомыми силами, внутри или снаружи».

«Скажи лучше, чтобы расплавить железные звенья, которые сковывают душу с телом, — сказал Клифтон в стеснённой артикуляции, сквозь которую, казалось, всегда пытался пробиться стонущий подтекст. — Скажи лучше, чтобы произвести более тонкое возвышение, чем вино, опиум или гашиш, — ибо сладостнее всего подчинить животный организм контролю духовных воль».

«Благодарная доктрина для тех, кто осмеливается заменить активное усилие болезненной восприимчивостью!»

«Это нужно, чтобы успокоить органы чувств, дабы другие могли использовать их для передачи нам намёков, выходящих далеко за пределы их обычных способностей».

«„Усмиряю и порабощаю тело моё“, — процитировал доктор Бердж, делая акцент на личном местоимении. — Апостол заявляет, что только его собственная бессмертная индивидуальность управляет его членами, — и почему? „дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным“».

Доктор произнёс последнее предложение с богатым соборным акцентом и с полным елеем священнического авторитета.

Клифтон, или какая бы смутная и тёмная сила ни управляла им, съёжился от упрёка. Нервная энергия, с которой он экспериментировал или которую оставлял пассивной для экспериментов других, казалось, покинула его тело.

Доктор Бердж почувствовал своё преимущество и продолжил:

«Я говорю с тобой, мой падший брат, как не могу говорить с глупыми людьми, которые блуждают в этом миазме заблуждения. Глупые женщины, поддаваясь естественному тщеславию своего пола, могут принять истерику за вдохновение. Колеблющиеся и пустые люди могут искать новых ощущений, поощряя возрождение демонических эпидемий язычества. Но ты, который был проповедником евангелия, хотя, как я теперь должен верить больше, чем когда-либо, по обесточенному и извращённому методу, — ты, чтобы оставить честную работу обитателя земли, болтать о необъятности, ослаблять мозг, чтобы он больше не мог отделять истинное от ложного! — поверь мне, Клифтон, ты был куплен самыми мелкими обещаниями, которые Король Зла когда-либо обменивал на священную и неприкосновенную душу».

«Ты говорил в соответствии со своим ремеслом, — нетерпеливо ответил мистер Клифтон. — Ты, который начинаешь с предположения о невозможности общения с духами со времён Библии, с какой искренностью ты можешь исследовать факты, на которых мы строим?»

«Я не делаю такого предположения, — последовал ответ. — Разве не было предсказано, что „в последние времена некоторые отступят от веры, внимая духам обольстительным и учениям бесовским“? Разве мы не были прежде обеспокоены ими в этой самой Новой Англии? Ибо я почти оправдываю слова Мазера, когда он клеймит некромантию своего времени как „ужасную чуму злых ангелов“ или, говоря ещё проще, как „чудовищное нашествие дьяволов на различные места близ центра этой провинции“. И как лучше мы можем охарактеризовать этот запутанный и отвлекающий лепет, который не даёт человеку никакого доброго дара?»

«Он дал ему это, — воскликнул Клифтон, продвигаясь к доктору Берджу и, казалось, на несколько мгновений вернувшись к своей прежней личности, — он дал ему знание о грядущей жизни! Вы думаете об этом, проповедуете это, верите в это, — но вы не знаете этого. Восприимчивость к впечатлениям от самых сокровенных характеров людей была моей на протяжении всей жизни. Мне было дано воспринимать, какие факты и чувства наиболее глубоко укоренились в ментальном сознании. И я говорю вам, Бердж, служители как вашего, так и моего исповедания повторяют старые слова высочайшей уверенности, качают паству описаниями ярких или зловещих будущих миров, но за всей этой пылкой речью и вопиющей уверенностью скрывалось, — о, будете ли вы отрицать это? — скрывалось пресмыкающееся сомнение в бессмертии человека».

«Я не буду отрицать этого, — сказал доктор Бердж с медленной торжественностью. — Грешники, которыми мы являемся, как мы можем просить, чтобы вера ни на мгновение не смущалась тысячью криков неверности, на которые наша профессия требует от нас отвечать? Пусть моя душа будет охлаждена мимолётными тенями скептицизма, нежели коснеть в слепой и детской доверчивости! Если я не всегда в равной степени проникнут великим фактом сознательного бессмертия человека, то это из-за моего недостоинства. Путь к познанию доктрины был открыт: это исполнение воли Отца: кто из нас выполнил это условие? Но я могу встретить вас на более низком уровне и заявить, что, согласно нашим человеческим наблюдениям, человеку не полезно знать судьбу своего бытия во всех деталях, пока испытания и победы жизни не научат его обращать такое знание к возвышающему использованию. Это прискорбная греховность нашей природы, которая стремится получить, не заслужив, обладать целью и презирать назначенные средства».

На эти уместные соображения, несомненно, был бы дан ответ, если бы у дверей не послышался невнятный топот комитета. Профессора «Нового откровения» пришли, чтобы проводить преподобного Чарльза Клифтона на свою платформу. Выдающийся новообращённый вздрогнул, словно задетый каким-то бестелесным присутствием, и позволил увести себя.

«Я больше ничего не могу сделать, — пробормотал доктор Бердж, — и зачем мне оставаться, чтобы слушать разбавленную риторику или напыщенные банальности из уст, которые, пусть и недостойно, когда-то провозглашали простоту евангелия?»

«Потому что нехорошо предрешать то, что может предложить некоторое возможное разнообразие в этом веровании», — рискнул я предположить.

«Вы правы; мы останемся».

Ропот аплодисментов последовал за появлением Клифтона на платформе, — но это был лишь ропот; ибо паства, долго пасшаяся на деликатных заблуждениях, принимала как должное любое пастырство, которое предлагал случай. Не носило ли лицо медиума выражение земного разочарования от этого скудного признания? Может ли быть, что требовался тепличный жар плотского «успеха» для содействия этому изысканному цветению духа? Можем ли мы предположить, что всё это дело было не чем иным, как неким янки-патентом, чтобы избежать ужасного одиночества, в котором каждая человеческая душа должна вступать в отношения с невидимым?

Медленно и в сонной тяжести началась речь. Вдохновенные претензии, казалось, заключались в явной невероятности того, что человек с образованием Клифтона был столь скучен и расплывчив в естественном состоянии. И всё же, по мере того как послание продолжалось, нельзя отрицать, что действовало странное влияние. Слова следовали одно за другим с большей беглостью и в более богатом изобилии. Смысл, конечно, всё ещё оставался достаточно расплывчатым; и всякий раз, когда какая-то банальная истина или правдоподобие выступали из общей водянистости, они схватывались, избивались и растягивались до последней степени тонкости. Фразы за фразами великолепной мечтательности. Успокаивающее наслаждение, — но такое наслаждение, которого требовали только телесные чувства. Радостное избавление от оков интеллектуальной жизни. Намёки на то, что наше человеческое сознание греха было тщетным заблуждением, от которого «развитый» человек был счастливо избавлен. «Поднимайтесь сюда, — говорил проповедник, по сути, — и спасайтесь от этой моральной ответственности, которая так тяжело лежит на вас. Здесь чувственный рай, сладкий и изнуряющий, предлагающий разнообразные наслаждения эклектике личного вкуса. Все угловатые и резкие вещи могут быть растворены в обильных потоках слов и смыты в восхитительную, изнуряющую Вселенную».

Час — два часа — прошли. Воздух был густым и ядовитым. Внимание было напряжено до предела. Другие вещи должны были быть отмечены теми, кто привык рассматривать психическое расстройство с физиологической точки зрения.

И теперь, посредством некоего ненормального способа мозговой деятельности, трансовый оратор завоевал странные симпатии своих слушателей. Некоторые способности Клифтона достигли расширения, не дозволенного здоровому человеку. Пластическая сила исходила от него и принимала отпечаток других умов. Старые переживания выбирались из забытых углов и преследовали дискурс. В одно время казалось, что всё, что было потенциальным в культуре медиума или его аудитории, могло быть стимулировано в обманчивое цветение. Демонстрировались явления, которые превосходили сознательные силы человеческой души, — нет, которые свидетельствовали о её скрытой способности работать без органических условий. Наши незанятые мозговые органы, как ясно доказали Гамильтон и другие, всегда занимают себя сами. И от этой самозанятости — или была ли это демоническая занятость? — через сознание проносился смутный бред возбуждения. Во всём этом собрании один пульс бился лихорадочными мерами. Кульминация была достигнута. Снаружи была мягкая весенняя ночь, скрывающая едва затронутый диапазон знаний и красоты, предлагаемый здоровым энергиям человека; внутри были ошеломлённые странники в области болезненных эмоций, стремящиеся усилить краски Природы, желающие растратить драгоценную жизненную силу в заклинаниях мёртвых.

Жалкое рабство закончилось, — и что оно оставило?

Изысканная чувствительность нервов чувств, возвышенное воображение, подстёгнутая память, низвергнутые разум и суждение.

III.

В своей проповеди в День поста доктор Бердж выступил с весомым свидетельством против тех чудодейственных заклинаний язычества, которые были возрождены среди нас. С присущим ему блеском церковной паузы и акцента он прочитал обличения против грешного народа, к которым пророк Исайя приложил ужасные слова: — «Говорит Господь, Господь Саваоф».

«И будут сражаться каждый против брата своего, и каждый против ближнего своего, город против города, и царство против царства».

Здесь тёмные глаза проповедника оторвались от священного тома и, казалось, устремились на какую-то грядущую борьбу, в которой грехи народа встретят кровавое возмездие. Затем, ссылаясь на страницу, он с горечью святого негодования произнёс пророческое проклятие, которое в тот день исполнилось в нашей дорогой Новой Англии.

«И будут обращаться к идолам, и к чародеям, и к вызывающим мёртвых, и к волшебникам».

Проповедь не произвела большего видимого впечатления на грешную часть прихожан, чем обычно производят гомилии против новых и приятных потаканий.

«Апостол был прав, в конце концов, — сказал полковник Праули, цитируя текст на ступенях молитвенного дома; — мы должны „испытывать духов“».

«Никаких возражений против этого, — сказал почтмейстер; — но вот доктор Бердж говорит нам держаться от них подальше и называть их всех обманщиками, даже не испытывая».

Упомянутый джентльмен присоединился к нашей компании на лужайке у молитвенного дома и проводил нас домой.

Когда мы вошли в дом, наши уши были встречены своего рода вознёй с сопровождением ломаного английского. Мисс Терлигуд, сильно заряженная Обособленным Витализированным Электричеством или каким-то стимулятором равной силы, подбежала к нам в прихожей, чтобы потребовать тишины и пассивного состояния ума перед входом в гостиную. Проявления во время службы были самыми удивительными. Твайнинтафт поднял стол к потолку, а мистер Стеллато цеплялся за ножки. У миссис Колфоддер распустили волосы, и горничная была уверена, что кто-то пытался её поцеловать.

Мы направились в гостиную со всей возможной скоростью. Несмотря на торжественные заклинания доктора Берджа, мы питали грешные надежды увидеть некоторые из чудес, которые стали такими явными наркотиками в наше отсутствие. Но увидеть что-либо было долгое время вне всякого вопроса; ибо духи настаивали на том, чтобы ставни были закрыты, а шали приколоты к щелям в них, прежде чем они окажут смертным честь демонстрацией. Наконец, смутные очертания проявились сквозь темноту. Мы различили женскую фигуру (это была кухарка, как прошептала мисс Праули), которая разглагольствовала перед собранием со скоростью одно слово каждые тридцать секунд или около того.

Кухарка как Твайнинтафт: — «Я мистер Твайнинтафт. Я очень ценю вас всех. Я покинул свой светлый духовный дом, чтобы прийти сюда сегодня. Тыквы были затхлыми, прежде чем их принесли в дом. Нет вины кухарки. Те маринованные помидоры не могли дождаться весны, и так я говорю вам сейчас. Сферы — сухое место, и всё здесь самое прекрасное».

Бетти, горничная, loquitur. — (Она появляется в образе Ред-Джекета, популярной персонификации в этих случаях, — так как очень легко говорить по-индейски с помощью простого рецепта перестановки именительного и винительного падежей личного местоимения.) «Мне не нравится то, что ты говоришь, старый Твайни! Моё имя Ред-Джекет. Бледнолицый даёт огненную воду мне. Тыквы были достаточно хороши, пока кухарка не оставила их под дождём. У меня есть охотничьи угодья в пятой сфере. Когда я кладу помидоры в духовном мире, я натираю их канифолью, когда они кипят. Великое влияние исходит от меня сегодня; также много развития».

«Доктор Бердж, — прошептал я, — вы утверждаете, что посвятили некоторое время исследованию этих заблуждений; но я рискну сказать, что вы никогда не видели ничего столь унизительного, как это!»

«Мой дорогой сэр, — пробормотал в ответ доктор, — это замечание показывает, что вы действительно новичок. Да я слушал часами не лучший бред, чем этот, приписанный не индейцам и неизвестным элокуционистам, а некоторым из самых мудрых и святых духов, чьи земные учения когда-либо благословляли человечество».

«Вы считаете этих людей добровольными самозванцами?»

«Нет; было бы ближе к истине сказать, что они добровольные жертвы психической эпидемии, подобной той, что развилась в пляске святого Вита в Средние века. Субъекты этой болезни проходили через те же спазмы, конвульсии и болезненные мучения конечностей, которые сопровождают такие случаи этой персонификации, которые не являются преднамеренным обманом. Даже те, кто случайно присутствовал, когда проявлялись эффекты древней заразы, заражались и были непреодолимо побуждаемы присоединиться к экстравагантности. Посмотрите на мисс Терлигуд и мистера Стеллато и посмотрите, не подтверждается ли параллель».

Было видно, как названные лица извиваются и делают неловкий поклон горничной, которая (всё ещё как Ред-Джекет) так выразилась:

«Я собираюсь танцевать военный танец. Великий Дух посылает много других индейцев, чтобы они тоже танцевали».

Крик согласия — возможно, предназначенный для призрачного боевого клича — и любимец моего лорда Байрона пустился в дикую польку.

Стеллато схватил бумажный нож и принялся снимать скальп со стула с безжалостной свирепостью.

Те несчастные дамы, мисс Брэнли и мисс Терлигуд, не смогли противостоять инфекции и поэтому вскочили в компанию, закружились и продемонстрировали абсурдности, болезненные и ненужные для описания.

«Клянусь Музой моего предка Поэта! — возмущённо воскликнул полковник Праули. — Я больше не потерплю этого неуклюжего пародирования той хоровой сальтации, которой, как говорили, Аполлон вдохновлял своих пифийских дев. Доктор Бердж, вы обяжете меня, сорвав эту шаль! Сестра, будьте добры открыть ставни южного окна!»

Просьбы были мгновенно выполнены. Здоровый солнечный свет ворвался в комнату и остановил, словно по волшебству, непристойное кривляние этих обманутых конвульсионеров. Миссис Колфоддер обессиленно опустилась на диван. Бетти перестала быть Ред-Джекетом. Мистер Стеллато отдал свой скальпирующий нож, слабо шлёпнулся на стул и снова стал прозрачной медузой философии и воды. Было труднее привести мисс Терлигуд в себя из-за исключительной неуступчивости скво, которая завладела помещением и могла быть вытеснена только долгим занудством аргументов и заклинаний. В конце концов, однако, даже это было достигнуто. Индейцы ушли в пространство, и их земные медиумы снова приготовились собраться вокруг стола.

«Ну, благослови меня! уже час, клянусь! — сказала мисс Терлигуд, глядя на свои часы. — Как духи заставляют время лететь! Краткий перерыв на обед теперь состоится. Кружок встретится для возобновления расследования сегодня днём в три часа. Каждый член будет пунктуален. Помните, в этом месте, в три часа».

«Постойте, — сказала мисс Праули мягким, но в то же время решительным тоном, — нам будет неудобно принимать эту компанию снова. Присутствие друзей из города, которые в Фоксдене только на день, делает встречу сегодня днём невозможной. И однажды прервав наши регулярные сеансы, не стоит их возобновлять — по крайней мере, здесь».

«Но, мадам, мадам, вы забываете, что духи категорически приказали нам проводить сеансы в вашей гостиной три раза в день до дальнейшего уведомления!» — задохнулась мисс Терлигуд в крайнем изумлении.

«Я не признаю авторитета духов. Они не имеют права диктовать использование моей гостиной».

Вот это было признание со стороны мисс Праули. Не признавать авторитета духов! Мисс Терлигуд буквально пошатнулась, когда услышала это нечестивое объявление. Гладкий софист Стеллато собрал свои слабые умы и издал крик удивления по поводу такой вопиющей ереси. Будущая леди Байрон, приняв за преднамеренное оскорбление любые сомнения в личности и авторитете своего посмертного супруга, в ужасе вскинула руки и выбежала из дома.

Наконец, мы избавились от них всех — как, я точно не помню, и если бы помнил, читателю не было бы дела до этого. Мы передали мисс Терлигуд её ирландцу (который на этот раз привез с собой крытый экипаж) и велели ему никогда не привозить её обратно; Бетти и кухарка были возвращены на кухню; Стеллато и мисс Брэнли исчезли, никто не мог сказать куда.

«А теперь, — воскликнул полковник Праули с вздохом облегчения, — давайте забудем эту чепуху и пойдём обедать — ибо духи пробудили во мне аппетит, если не что иное».

«Тогда вы намерены следовать тому, что я понимаю как учение ваших невидимых посетителей», — приятно заметил доктор Бердж.

«Каким образом?»

«Вы не признаёте День поста».

«Ха-ха! — рассмеялся полковник; — сомневаюсь, что призраки были совсем неразумны в этом».

«Нет, брат, ты должен сказать нашему доброму пастору, что у нас лишь холодная закуска, и та приготовлена накануне, как это принято у нас в субботу», — настаивала мисс Праули с достоинством точной и последовательной хозяйки.

«Хорошо, что так, — последовал ответ; — ибо те драгоценные индейцы, хотя и мудры в медицине, мало что понимали в кулинарии. Они бы натворили бед, если бы потребовалось дать кулинарное направление вдохновениям наших девиц внизу».

«И всё же, в конце концов, — возобновил наш хозяин задумчиво и после минутного молчания, — кажется едва ли правильным делать шутку из этого дела; ибо, хотя проявления сегодняшнего дня были достаточно смешными, — всё же — действительно — когда я думаю о некоторых из тех поучительных наблюдений бедного сэра Джозефа Барли»...

Замечание так и не было закончено, ибо послышался внезапный грохот, «но» и стук багажа. Прерывание произошло перед парадной дверью. «Железнодорожный омнибус» подъехал к дому.

«Это, несомненно, мой добрый друг профессор Оулсдарк, — сказал полковник Праули, любезно упрекая восклицание изумления своей сестры, которая подошла к окну; — конечно, мы не ожидали его сегодня, но он всегда самый желанный гость».

«Но это не профессор Оулсдарк!» — закричала сестра пронзительнейшими тонами женского изумления. — «Эта дородная фигура, которой карандаш художника воздал столь слабую справедливость! очки с квадратными стёклами! огромная печать Сектонов! — это может быть только один человек!»

«Что! ты не хочешь сказать...»

«Да, именно это я и хочу сказать! Иди и посмотри сама!»

«Призрак в омнибусе! Ну, сестра, сестра, Обособленное — как-его-там — забралось тебе в голову, — или, небеса! может ли быть, что наше неверие наказано этим ужасным проявлением?»

«Это сам сэр Джозеф Барли!» — воскликнула мисс Праули.

«В окружении своего банка серебряно-туничных сопровождающих?» — задохнулся полковник в отчаянном допросе.

«Нет, нет, ничего подобного, — успокаивающе сказал доктор Бердж; — он не привез даже лакея».

И это был сэр Джозеф Барли — во плоти — и в немалой её части тоже; — сэр Джозеф Барли, полный до краёв разговорами и комплиментами. Он давно планировал поездку в Америку и сюрприз для своего собрата-сектона в Фоксдене. Поездка неизбежно откладывалась с недели на неделю, а затем с месяца на месяц. Всегда ожидая отъезда на следующем пароходе, он никогда не считал нужным писать. Был на берегу ровно девять часов, был в восторге от страны и уже написал первую главу книги о ней. Тем не менее, был удивлён, не увидев ни одного местного краснокожего на пристани, когда прибыла «Канада». Подумал бы, что зрелище было бы для них и новым, и внушительным. После обеда, с разрешения, отправится в леса вокруг Фоксдена и посетит этот удивительный народ в их национальных вигвамах.

Как описать восторг гостеприимного полковника Праули, когда, многословно излагая эти и другие чувства, Верховный жрец и Потентат всего Сектондома вошёл в гостиную и устроился в кресле-качалке?

Нет нужды останавливаться на материнской суете мисс Праули, которая, полностью игнорируя надлежащие постановления дня, отправилась в отель за бифштексом и бутылкой британского стаута, который можно было гарантировать как подлинный импорт.

«И постой, постой, сестра! — прошептал полковник, преследуя её до двери; — идея кажется абсурдной, конечно, но всё же не думаешь ли ты, что едва ли возможно, что, если бы Бетти сбегала к реке и поймала несколько тех каймановых черепах, греющихся на старом бревне, мы могли бы сварить их во что-то, что слабо напомнило бы сэру Джозефу суп лорд-мэра?»

Это предложение было отклонено как невыполнимое — во-первых, из-за пресловутого нежелания черепах быть пойманными, и, отбрасывая это возражение, из-за длительного времени, которое потребовалось бы для достижения хоть какой-то сносной имитации олдерменского лакомства, — я был склонен к заявлению в сторону о том, что моё небольшое наблюдение за вкусами британских туристов в Федеральных Штатах привело к предложению устриц как деликатесов, которые не совсем маловероятно найдут одобрение у их почётного гостя.

Взрыв импульсивной благодарности ответил на намёк. На Мэйн-стрит только что открылся новый «салон» — Бетти должна была зайти туда и оставить щедрый заказ.

Что ж! прошло некоторое время, прежде чем нас позвали к нашему изменённому обеду; но когда мы его получили, это был обед, стоящий ожидания.

Сэр Джозеф Барли — да благословят его небеса! — ничего не знал об этом поверхностном знании Космоса, в которое мы, голодные новоанглийцы, привыкли совать свои умы. Он прямо заявил, что никогда не слышал об Обособленном Витализированном Электричестве, Правах Женщин или Гармониальном Развитии; также он был восхитительно уверен, что — он, сэр Джозеф Барли, британский подданный, не слышавший о них, — они не могут, по какой-либо возможности, стоить того, чтобы о них слышать. Более того, он не читал ни слова Карлайла и определённо не знал о существовании какого-либо английского поэта по фамилии Браунинг. Доктор Бердж, задумчиво предположил он, вероятно, перепутал имя; это был Байрон или, возможно, Бульвер, о ком он хотел навести справки. Первый из этих персонажей был британским пэром и писателем некоторой известности; он, однако, больше не жил, так и не оправившись от лихорадки, которую подхватил в месте под названием Миссолонги, в Греции; — последний написал книгу под названием «Пелхэм», когда-то популярную, но теперь считающуюся уступающей серии романов, известных в Великобритании как «Уэверли»; это была работа некоего Скотта, уроженца Эдинбурга, которого Георг IV удостоил баронетства — великолепное вознаграждение за его великое литературное трудолюбие.

Эту и другую информацию, адаптированную к нашей грубой плантации в пустыне Новой Англии, сэр Джозеф покровительственно преподал. И было хорошо встретить человека с чувством телесной идентичности, столь честным и удовлетворительным. Циник мог бы сказать, что его ум двигался в довольно узких пределах. Но ведь в этих пределах он был таким румяным и ликующим, что я не мог не вспомнить что-то, что Шекспир говорит о лёгкости быть ограниченным в ореховой скорлупе и всё же считать себя королём бесконечного пространства, — если бы не дурные сны. Эти «дурные сны» никогда не замедляли британское пищеварение сэра Джозефа Барли. Ни один американский гражданин не мог, по какой-либо возможности, быть столь замкнутым в безмерном довольстве. Только очень немногие из наших состоятельных женщин класса миссис Уайдсворт — дам, склонных к вязанию и тучности в послеобеденное время жизни, — обладают подобной способностью согревать общество пламенем экстатического эгоизма. Что ж, бывают моменты — почему бы не признаться в этом? ибо разве человек не тело, а также душа? — когда это облегчение — уйти от наших мистиков, создателей систем и заглядывающих в будущее и заявить о братстве по плоти с вашим средним британцем, который смотрит из своего комфортного настоящего только для того, чтобы заглянуть в своё комфортное прошлое. И всё же пусть это состояние будет временным; ибо хорошо вернуться к нашей скудной диете и, вместо весёлых послеобеденных разговоров, повторять высокие и стремящиеся фразы некоторых новоанглийцев, которые ведут щедрую мысль и жизнь континента. Фразы! Да, но как много туманных идей, думаете вы, потребовалось бы, чтобы набить их пустоту? Нет, мой возражающий друг, если идеи не совсем ясны и не сразу применимы, они редко бывают мелкими и никогда не бывают подлыми. Если мудрость наших истинных провидцев иногда кажется излитой в тонком разведении, она, тем не менее, вскоре затвердевает в тысячу сияющих кристаллов на людях мирского предприятия и хватки. И почему это отступление? Я думаю, его намёк заключался в том факте, что сэр Джозеф, будучи типом обычного англичанина, обладал и передавал прекрасную солнечность темперамента и идеально сбалансированную безмятежность — добрые дары, которыми, насколько позволяет мой опыт, обладают в полной мере только один или два исключительных американца, и это люди высокого и признанного гения.

«Я не понимаю этого, честное слово, — воскликнул наш посетитель после того, как мы попытались объяснить ему его собственное духовное вторжение накануне вечером. — Я слышал о докторе Пордейдже и Драконе, и о Барабанщике из Тедворта; но когда вы говорите здравомыслящему британскому подданному, что его призрак предстаёт перед ним и снимает, так сказать, пену с его приветствия»...

«Нет, нет, мой дорогой друг, — прервал полковник Праули, — вы должны знать, что ничто не могло бы этого сделать! Что касается некролога, который я написал, он может пригодиться в другое время — ибо, действительно, моё мастерство в таких сочинениях было высоко оценено, и это мирскими авторитетами не малого веса».

«Давайте сменим тему, — сухо сказал сэр Джозеф; — у меня нет желания испытывать ваши способности в этом направлении; и пока я не испущу дух, я полагаю, вы должны».

«Я бы сказал только это, — заметил полковник, — что в вашей книге об Америке я надеюсь, вы не преминете заявить, что по глупости, обману и ничем не смягчённому шарлатанству наши фоксденские духи превосходят всех других, когда-либо виденных или слышанных».

«Сэр Джозеф Барли был бы глупым летописцем, если бы обязался к какому-либо такому заявлению, — сказал доктор Бердж, который, казалось, считал своим долгом произнести моральный тег к нашему маленькому интерлюдии Дня поста. — Я не могу допустить, что эти фоксденские проявления хоть на йоту более глупы или двусмысленны, чем многие, которые я видел в других местах. Это притворство призраком кого-то ещё живого — не такой уж редкий обман: несколько случаев такого рода попали под моё недавнее наблюдение. И хорошо, что они иногда случаются; ибо они должны вызывать размышления у всех, кто не является жертвой психического расстройства, которое, кажется, смущает мыслительные способности человека, — заставляя его субъектов принимать за учителей фантомы своего болезненного воображения или обманывающие сущности извне. Всем, говорю я, кроме таких, как эти, навязывание такого рода, замеченное здесь, должно посылать размышления о нашей полной неспособности идентифицировать любого притворного духа только потому, что он льстит нашему тщеславию или говорит то, что может казаться нам хорошей моралью или здравым смыслом».

Доктор Бердж отложил нож и вилку и смело пустился в свою тему. Сэр Джозеф задвигался беспокойно. Дела становились серьёзными. Наш хозяин счастливо вмешался —

«Очень верно, доктор, всё очень верно; — и всё же есть одна крупица мудрости, регулирующая духовную практику, которая теперь кажется стоящей рассмотрения».

«И что это, прошу?»

«Они не признают День поста».

«Ну, ну, — сказал доктор Бердж, принимая намёк с величайшим добродушием, — возможно, они были не совсем неправы в этом; и поэтому я побеспокою мисс Праули ещё кусочком стейка, и... Нет, спасибо, никакого пива для меня; я водохлёб с двадцатилетним стажем».

«Тост, который я собираюсь предложить, — заметил полковник Праули, — может с чрезвычайной уместностью быть выпит водой — то есть всякий раз, когда молоко с водой не под рукой: —

«Наши духовные демагоги, гораздо более слабые, чем наши политические, пусть они не будут такими же худшими!»

«И есть ещё одно чувство, — сказал добрый доктор Бердж, переполненный честным весельем, — тост, который я был бы готов выпить довольно крепким — кофе».

«Я не забыл этого, — воскликнул наш хозяин, предлагая сердечное рукопожатие Верховному Старшему Губернатору и Первобытному Патриарху Всех Сектонов —

«Здоровья и долгой жизни сэру Джозефу Барли!»

PROSPICE.

Fear death?—to feel the fog in my throat,

The mist in my face,

When the snows begin, and the blasts denote

I am nearing the place,

The power of the night, the press of the storm,

The post of the foe;

Where he stands, the Arch Fear in a visible form,

Yet the strong man must go:

For the journey is done and the summit attained,

And the barriers fall,

Though a battle's to fight ere the guerdon be gained,

The reward of it all.

I was ever a fighter, so—one fight more,

The best and the last!

I would hate that Death bandaged my eyes, and forbore,

And bade me creep past.

No! let me taste the whole of it, fare like my peers

The heroes of old,

Bear the brunt, in a minute pay glad life's arrears

Of pain, darkness, and cold.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость