«Атлантический ежемесячник, том 12, июль 1863»

Мистер Монро, который был мэром города во время его захвата, пришел в припадке гнева протестовать против приказа как клеветы на каждую леди в Новом Орлеане.

Генерал с совершенным добродушием разобрал с ним каждое слово, объясняя его происхождение и намерение, и продемонстрировал вне всяких сомнений, что он просто дает женскому населению города возможность выбрать, к какой из двух категорий они будут отнесены — к «леди» или к «женщинам легкого поведения», — и заверил мэра, что, прежде всего, его идея заключалась в том, чтобы издать такой приказ, который исполнял бы себя сам и предотвратил именно то, в чем его с тех пор обвиняют повстанцы — «войну против женщин».

Трижды мистер Монро покидал генерала с твердым убеждением, что этот акт совершенно правилен; но, подстрекаемый хитрыми и способными заговорщиками, правящим духом которых был мистер Пьер Суле, он неоднократно возвращался с новыми нападками на администрацию генерала, и особенно на этот приказ, пока, когда терпение генерала иссякло, он не сказал ему: «Мистер мэр, вы играли со мной достаточно долго. Ваше дело решено. Лодка уходит в Форт-Джексон сегодня днем, и вы должны быть готовы сесть на нее в четыре часа».

Я никогда не видел большего терпения, чем то, которое генерал проявил в своем обращении с мэром; на самом деле, в то время я был весьма возмущен тем, что он позволял ему такую свободу слова и действий.

Еще одно слово об «Приказе № 28». Яростный гнев генерала Борегара и его ужасное толкование его положений, предназначенное для воздействия на его войска, будут хорошо помниться моим читателям. Возможно, им будет небезынтересно узнать, что сестра Борегара в Новом Орлеане, когда ее спросили о мнении об этом приказе, ответила: «У меня нет к нему интереса или возражений; он ко мне не относится». Трудно ли догадаться, к какому классу она принадлежала?

Могу ли я сказать что-то более веское в оправдание уместности этого приказа или прозорливости генерала в его издании, чем то, что первые двадцать четыре часа после его обнародования стали свидетелями полного, и, как казалось нам, кто там был, почти чудесного изменения в поведении дам Города Полумесяца? Если успех — это проверка достоинства, то это был один из самых достойных актов войны.

Суровость, с которой генерал Батлер наказывал за преступления против правительства, которое, как он был полон решимости, должно было уважаться, или против бедных и угнетенных, конечно, в Конфедерации и в Европе осуждалась как самая дьявольская жестокость, и его характеризовали как человека, каждый импульс которого был продиктован самыми грубыми страстями.

Я не ожидаю, что люди Юга поверят моему утверждению, что я никогда не встречал человека более щедрого и доброго сердцем, или более склонного совершить акт милосердия; но я думаю, что лояльный читатель найдет в следующих иллюстрациях этих черт доказательство его правдивости.

Среди солдат-повстанцев, захваченных при капитуляции Форт-Джексона в апреле 1862 года, были четыре человека, которые вместе с остатками гарнизона были освобождены под честное слово как военнопленные, но вскоре после этого были обнаружены при попытке организовать роту, офицерами которой они были избраны, с целью прорваться через наши линии силой и воссоединиться с армией повстанцев, и по их собственному признанию были осуждены и приговорены к расстрелу — единственному искуплению, известному правилам цивилизованной войны за столь вопиющее нарушение честного слова.

В промежутке между их осуждением и днем, назначенным для казни, у меня была возможность часто их видеть, и я был сильно впечатлен мыслью, что они согрешили по неведению о масштабах своего преступления и что замена смертной казни принесла бы больше пользы, чем вреда нашему делу. По мере того как день их смерти быстро приближался, и я наблюдал их мучительное отчаяние от отсутствия помилования и их искренние, серьезные попытки подготовиться к судьбе, которую они считали неизбежной, я решил обратиться к генералу с настоятельной просьбой сохранить им жизнь.

Во второй половине дня, предшествующего дню их ожидаемой казни, я пошел в комнату генерала и умолял его проявить снисходительность к несчастным людям.

Генерал в доброй, но, по-видимому, решительной манере встретил мою настоятельную просьбу, сославшись на доказательства их вины и необходимость самого сурового наказания в качестве примера для других.

Я хорошо осознавал тщетность попыток спорить с проницательным юристом, у которого весь закон был на его стороне и двадцатилетний опыт работы в суде в делах, где он встречал каждый аргумент, который могла придумать изобретательность; поэтому, избегая его рассуждений, я обратился непосредственно к его чувствам. В этом мне самым искренним и эффективным образом помог один из членов его семьи, чье сердце и влияние всегда были на стороне нежности и милосердия.

Серьезность, с которой я отстаивал дело несчастных заключенных, вызвала во мне интерес, которого я раньше не осознавал, и я внезапно обнаружил, что почти не могу говорить из-за удушающих эмоций, которые подступили к моему горлу.

Под аргументом генерала в пользу абстрактной справедливости я, однако, подумал, что обнаружил теплое сочувствие к моему горю, и я обрел ободрение.

Через несколько минут офицер, который находился в комнате во время нашего разговора и от которого генерал хотел скрыть свое благожелательное намерение по отношению к людям, откланялся. Генерал немедленно повернулся ко мне и едва слышным голосом сказал: «Не чувствуйте себя так плохо, капитан; все будет хорошо».

Не осмеливаясь довериться своему голосу, я поклонился в знак благодарности и вышел из комнаты, счастливый обладанием столь приятного секрета.

На следующее утро, когда я ехал к месту, назначенному для ужасной трагедии, и смотрел на молчаливую, любопытную толпу, которая следовала за нами, и на четырех человек, сидящих там на этих грубых сосновых гробах, напрягающих свои жадные глаза для одного долгого последнего взгляда на славное солнце, чей восход им было не суждено больше увидеть, я сомневался, будет ли их счастье, когда через час они будут возвращаться в город с радостными предвкушениями обеспеченной жизни, более искренним, чем его — «американского Гайнау», — который в своей комнате в отеле «Сент-Чарльз» радовался, что смог потакать склонностям своего сердца без ущерба для службы.

Справедливости ради, я должен добавить, что сильное усилие для помилования этих заключенных было предпринято рядом видных жителей Нового Орлеана.

Это было в июне прошлого года, я думаю, что немецкий книготорговец по имени Келлер был отправлен генералом Батлером на Шип-Айленд на два года за то, что выставил в витрине своего магазина человеческий скелет с надписью «Чикахомини», утверждая, что это кости какого-то доблестного солдата Союза, павшего в одной из катастрофических битв в Вирджинии.

На допросе Келлер протестовал, что он человек Союза и что его обманул какой-то коварный человек, который воспользовался его невежеством, чтобы сделать его магазин средством выражения презрения и ненависти к нашему делу с помощью отвратительного зрелища, о котором я упомянул. Однако было доказано, что Келлер говорил, что это кости янки. Его защита могла быть правдой, а могла и не быть; но, во всяком случае, он, по-видимому, не был злым человеком, и я всегда считал, что генерал наказал преступление, а не человека.

После того как Келлер пробыл на Шип-Айленде месяца два или три, его жена, очень скромная, респектабельная маленькая женщина, часто приходила ко мне с жалобной историей о страданиях, причиненных ей и ее детям длительным отсутствием мужа, и умоляла меня заступиться перед генералом за его помилование. Убедившись, что дело не может пострадать от возвращения несчастного человека домой, я пообещал сделать все возможное, чтобы добиться его освобождения. Соответственно, я пользовался каждой благоприятной возможностью, чтобы обронить слово в присутствии генерала в пользу бедного Келлера, который чах в своем заключении такими темпами, что вскоре обещал стать столь же ценным объектом для анатомических исследований, как и тот предмет, который он выставлял в витрине своего магазина.

Сначала мои усилия встречали весьма сомнительное ободрение; но я был убежден, что упорство генерала было вызвано конфликтом между его чувством общественного долга и его естественной склонностью к прощению; поэтому, будучи полностью уверенным, что несколько недель принесут желаемый результат, я довольствовался лишь тем, что напоминал о деле, когда представлялась возможность.

Ближе к концу октября, будучи несколько нетерпеливым из-за своего медленного прогресса, я только что решил отказаться от своей прежней политики ожидания, пока время сделает свое дело, и предпринять энергичную атаку на симпатии генерала, когда узнал, что он издал приказ об освобождении Келлера; и таким образом я утвердился в своем мнении, что сердце генерала не было защищено от притязаний несчастных заблудших.

В случае с миссис Филлипс, которая была сослана на Шип-Айленд за свое ужасное легкомыслие над мертвым телом доблестного и оплакиваемого молодого Де Кея, генерал приказал освободить ее после трех месяцев изгнания, потому что узнал, что ее здоровье страдает из-за разлуки с друзьями; и я очень сомневаюсь, что она оставалась бы в заключении три недели, если бы газеты повстанцев не дразнили генерала так сильно и не угрожали экспедицией против острова с целью спасения прекрасной пленницы.

Миссис Лару и миссис Коуэн, единственные другие женщины, которые были заключены в тюрьму — первая за открытое распространение мятежных брошюр на улице, тем самым вызывая беспорядки, а вторая за публикацию в газете карточки с вызовом национальной власти — после двух недель наказания были помилованы при первом же намеке на то, что они страдают в здоровье или комфорте. Действительно, генерал никогда не желал заключения любого человека ни на один день дольше времени, необходимого для его исправления, или дольше, чем того требовали требования справедливости. Я полагаю, очень немногие люди знают, что одним из его последних актов в Новом Орлеане была рекомендация генералу Бэнксу помиловать всех заключенных, содержащихся под стражей только по политическим обвинениям.

Из-за большого и растущего давления на время генерала со стороны огромной и разношерстной толпы посетителей было сочтено необходимым создать офис вне его, где каждый неизвестный посетитель должен был изложить свое дело офицеру, отвечающему за него, который решал бы, необходимо ли человеку видеть генерала.

Несколько недель я руководил этим офисом, и почти все мое время было занято отказом в пропусках за пределы наших линий. В большинстве случаев заявители на привилегию отправиться в Конфедерацию — многие из них женщины — рассказывали самые печальные истории о нищете, которую можно было облегчить, только добравшись до своих друзей в стране врага; другие настаивали, что муж, отец или брат были предписаны врачом искать страну как единственное средство обеспечения возвращения здоровья; короче говоря, меня засыпали каждой мыслимой историей о душераздирающем горе и страданиях, рассказанной, чтобы побудить к выдаче пропусков, в которых генерал, вследствие того факта, что почти в каждом случае, когда он уступал таким мольбам, его доверие было злоупотреблено перевозкой припасов и информации в армию повстанцев, приказал мне неизменно отказывать. Обычно мне удавалось закалить свое сердце против этих настоятельных просьб; но иногда какая-то история, особенно мучительная в своих деталях, казалась требующей особых усилий в пользу заявителя, и я шел к генералу и в отчаянии своего дела восклицал:

«Генерал, вы должны увидеть некоторых из этих людей. Я знаю, если бы вы только выслушали их истории, вы бы дали им пропуска».

«Вы совершенно правы, капитан, — отвечал он. — Я уверен, что должен был бы; и именно поэтому я хочу, чтобы вы увидели их за меня».

И с этим весьма сомнительным удовлетворением я возвращался к своему столу, убежденный, что чувствительность у человека, которому не было позволено никакой свободы действий в ее проявлении, была совершенно бесполезным атрибутом, и что в будущем я буду смотреть как кремень на каждое обращение к моим чувствам.

С момента моего возвращения на Север я слышал, как ряд джентльменов — бывших политических соратников генерала Батлера — сравнивают его «чудесное обращение» (здесь они всегда выглядят и, по-видимому, намереваются быть сурово саркастичными) по вопросу рабства с обращением Савла из Тарса в христианство.

Если последние два года нашей истории не смогли просветить их до смысла этой войны, я признаюсь, что считаю их почти неисправимыми; однако я не могу поверить, что даже они, если бы у них был опыт, который поставил не только генерала Батлера, но почти каждого из двадцати тысяч человек, составляющих старую «Армию Залива», твердо на сторону свободы для всех, независимо от цвета кожи, могли бы дольше противостоять велениям Бога и человечества.

Позвольте мне описать одну или две сцены, свидетелем которых я был в Новом Орлеане, которые открыли нам глаза на истинную природу человеческого рабства. Следующий инцидент — тот же самый, так хорошо рассказанный самим генералом комитету Торговой палаты Нью-Йорка в отеле «Пятая авеню» в январе прошлого года, и который тогда был полностью опубликован в «Таймс» Нью-Йорка. Одна из моих целей в повторении этой истории — проиллюстрировать мое полное доверие — вдохновленное моим знанием его характера — человечности генерала и его защите слабых и угнетенных.

Незадолго до прибытия генерала Бэнкса в Новый Орлеан я был назначен заместителем провоста-маршала города и занимал эту должность несколько дней после того, как он принял командование. Однажды, в течение последней недели нашего пребывания на Юге, молодая женщина лет двадцати обратилась ко мне с жалобой, что ее домовладелец приказал ей покинуть дом, потому что она была не в состоянии дольше платить арендную плату, и она хотела, чтобы я разрешил ей занять один из домов ее отца, который был конфискован, так как он был богатым повстанцем, находившимся тогда в Конфедерации и активно участвовавшим в восстании.

Девушка была совершенной блондинкой по цвету лица: ее волосы были очень красивого, светлого оттенка коричневого и совершенно прямые; ее глаза — ясного, честного серого цвета; а кожа — нежная и светлая, как у ребенка. Ее манеры были скромными и простодушными, а ее язык указывал на большой интеллект.

Учитывая эти обстоятельства, я думаю, что был оправдан, развернувшись в своем кресле и предавшись недвусмысленному взгляду недоверчивого изумления, когда в ходе разговора она обронила замечание о том, что родилась рабыней.

«Вы хотите сказать мне, — сказал я, — что у вас есть негритянская кровь в венах?» И я осознавал чувство смущения при задавании вопроса, столь явно нелепого.

«Да», — ответила она, а затем рассказала историю своей жизни, которую я повторю как можно короче.

«Мой отец, — начала она, — мистер Кокс, бывший судья одного из судов в этом городе. Он был очень богат и владел здесь множеством домов. Вон один из них, — заметила она наивно, указывая на красивую резиденцию напротив моего офиса на Канал-стрит. — Моя мать была одной из его рабынь. Когда я достаточно подросла, он поместил меня в школу в Семинарии Механического института на Бродвее в Нью-Йорке. Я оставалась там до тех пор, пока мне не исполнилось около пятнадцати лет, когда мистер Кокс приехал в Нью-Йорк и забрал меня из школы в отель, где он заставил меня жить с ним как его любовницу; и сегодня, в возрасте двадцати одного года, я мать пятилетнего мальчика, который является сыном моего отца. Пробыв некоторое время в Нью-Йорке, он отвез меня в Цинциннати и другие города на Севере, во всех из которых я продолжала жить с ним, как и прежде. Во время этого пребывания в Свободных штатах я убедила его дать мне акт об освобождении; но по возвращении в Новый Орлеан он получил его от меня и уничтожил. В это время я пыталась разорвать неестественную связь, после чего он приказал публично выпороть меня на улицах города, а затем заставил выйти замуж за цветного человека; и теперь он сбежал, оставив меня без малейшего обеспечения против нужды или фактического голода, и я прошу вас дать мне один из его домов, чтобы у меня был дом для себя и троих маленьких детей».

Странной и невероятной, какой казалась эта история, я помнил, по мере того как она развивалась, что слышал ее от губернатора Шепли, который, как и генерал Батлер, расследовал ее и узнал, что она не только верна в каждой детали, но и была прекрасно известна гражданам Нового Орлеана, которыми судья Кокс был избран для отправления ПРАВОСУДИЯ.

Клерки моего офиса, большинство из которых были старыми жителями города, были хорошо осведомлены о фактах дела и подтвердили правдивость истории девушки.

Я был чрезвычайно озадачен и не знал, что делать в этом деле; но после некоторых раздумий я ответил ей так:

«В этом Департаменте сменились правители, и я ничего не знаю о политике нового командующего. Если бы генерал Батлер все еще был у власти, я бы ни на минуту не колебался удовлетворить вашу просьбу — ибо, даже если бы я совершил ошибку в суждении, я совершенно уверен, что он не обратил бы на нее внимания и аплодировал бы гуманному импульсу, который побудил этот акт; но генерал Бэнкс мог бы быть менее снисходительным и создать очень серьезные неприятности для меня за шаг, который он, возможно, счел бы неоправданным».

Я все еще колебался, не решаясь, как поступить, когда внезапно меня осенила счастливая мысль, и, повернувшись к девушке, я добавил:

«Сегодня четверг; в следующий вторник я покидаю этот город с генералом Батлером в страну, где, слава Богу! такие несправедливости, как ваша, не могут существовать; и, поскольку генерал Бэнкс глубоко поглощен неотложными делами в штаб-квартире, он вряд ли услышит о моем действии до того, как корабль уйдет, — поэтому я собираюсь дать вам дом».

Я уверен, что добросердечный читатель не найдет во мне вины за то, что я приложил особые усилия, чтобы выбрать один из самых больших домов ее отца (он содержал сорок комнат), когда она сказала мне, что хочет сдавать квартиры как средство поддержки себя и своих детей.

Моим единственным сожалением в этом деле было то, что мистер Кокс не был достаточно внимателен, чтобы оставить карету и пару гнедых в моих руках, чтобы я мог иметь удовлетворение позволить его дочери щеголять по городу в стиле, соответствующем ее важности как члена столь богатой и респектабельной семьи.

И эта история, которую я только что рассказал, напоминает мне другую, похожую во многих отношениях.

Однажды в воскресенье утром, поздно прошлым летом, когда я спускался вниз в комнату для завтрака, я был удивлен, обнаружив большое количество людей, собравшихся в библиотеке.

Когда я достиг двери, член штаба взял меня под руку и втянул в комнату к молодой и хрупкой мулатке, которая стояла у противоположной стены, с кротким, терпеливым поведением своей расы, столь выразительным для системы репрессий, которой они так долго подвергались.

Опустив край ее платья, мой проводник показал мне зрелище более отвратительное, чем я надеюсь когда-либо снова увидеть.

Спина бедной девушки была содрана до тех пор, пока дрожащая плоть не стала напоминать свежий бифштекс, поджаренный на решетке. С холодным ознобом, пробегающим по моим венам, я отвернулся от тошнотворного зрелища и для объяснения дела осмотрел различных людей в комнате.

В центре группы, за своим письменным столом, сидел генерал. Его голова покоилась на руке, и он, очевидно, пытался сосредоточить свое внимание на замечаниях высокого, смуглого человека, который стоял напротив и который, как я вскоре обнаружил, был владельцем девушки и пытался защитить гнусное насилие, которое он совершил над не сопротивляющейся и беспомощной персоной своей несчастной жертвы, которая стояла, страдая, но молча, под ужасной болью, причиненной жестоким кнутом.

Рядом с рабовладельцем стоял наш генерал-адъютант, его лицо было мертвенно-бледным от почти невыносимой ярости, а кулаки крепко сжаты, как будто чтобы насильственно удержать себя от того, чтобы не нанести виновному негодяю немедленное и возмездие правосудия. Расположенные по комнате, в различных позах, но все выражающие на своих лицах одно и то же смешение ужаса и негодования, были другие члены штаба — в то время как возле двери стояли трое или четверо домашних слуг, которые были свидетелями в этом деле.

На обвинение в совершении бесчеловечного наказания Лэндри (владелец девушки) признал себя виновным, но настаивал в качестве смягчающего обстоятельства, что девушка осмелилась предпринять попытку к той свободе, которую ее инстинкты, взятые из вен ее обидчика, научили ее, была дарованным Богом правом всех, кто обладает зачатком бессмертия, независимо от цвета шкатулки, в которой он скрыт.

Я говорю «взятые из вен ее обидчика», потому что она заявила, что была его дочерью — и каждый в комнате, глядя на мужчину и женщину, противостоящих друг другу, признал, что сходство оправдывает утверждение.

По завершении представления всех доказательств по делу Генерал остался в прежней позе и некоторое время казался погруженным в задумчивость. Я никогда не забуду то странное выражение, которое было у него на лице.

Мне приходилось видеть его в буре гнева при любых проявлениях притеснения или вопиющей несправедливости, но в этот раз он был потрясен слишком глубоко, чтобы найти разрядку обычным путем.

Весь его вид выражал уныние, почти апатию; его негодование было слишком сильным, а гнев — слишком суровым, чтобы найти выражение даже на его лице.

Никогда я не видел этого особенного выражения лица, кроме как в трех или четырех случаях, подобных тому, о котором я повествую, когда, как я знал, он размышлял о пагубном проклятии, которое наложило иссушающий отпечаток на всё вокруг, пока в людях не были подавлены мужество и человечность, а на подобные вышеописанные бесчинства смотрели с самодовольством, и с преступниками обращались как с уважаемыми и достойными гражданами, — и когда он осознавал великую истину о том, что, как бы человек ни старался направить эту войну в пользу излюбленной идеи или мудрой политики, Всевышний неизменно и неуклонно ведет ее к очищению нашей страны от этого величайшего из национальных грехов.

Но вернемся к моему рассказу. Посидев в том настроении, которое я столь подробно описал, Генерал снова повернулся к заключенному и сказал спокойным, приглушенным тоном:

— Мистер Лэндри, я не осмеливаюсь брать на себя смелость решать сегодня, какое наказание будет соразмерно вашему проступку, ибо нахожусь в таком душевном состоянии, что опасаюсь превысить строгие требования справедливости. Поэтому до тех пор, пока я не вынесу вам приговор, я отправляю вас под стражу.

Несколько дней спустя, после того как ряд влиятельных граждан заверил Генерала, что мистер Лэндри является не только «высоконравственным джентльменом», но и человеком необычайной «ПРЕКРАСНОЙ» душевности и характера, а потому заслуживает немалой доли снисхождения, он ответил, что, принимая во внимание «высоконравственный» характер заключенного и особенно его «душевность», свидетельством чего он имел столь примечательную возможность убедиться, он решил пойти навстречу их пожеланиям и потому приказал, чтобы Лэндри оформил отпускную грамоту на девушку и выплатил штраф в размере пятисот долларов, которые должны быть переданы доверенному лицу в ее пользу.

Именно прохождение через подобные сцены, описанные мной, и созерцание того состояния, до которого Рабство довело общество на Юге, в сочетании с естественной склонностью вставать на сторону угнетенных, выдвинули Генерала Батлера в первые ряды «Борцов за свободу».

Я помню, как еще в июле прошлого года он повернулся ко мне после прочтения истории о наших печальных неудачах в Виргинии и заметил, что верит, будто Бог направляет исходы войны во имя великой цели и что успех будет сопутствовать нам лишь постольку, поскольку мы следуем Его руководству. С тех пор я слышал, как он повторял это по сути несколько раз, и видел, как это убеждение крепло в его сознании всё глубже и глубже по мере того, как события доказывали его правоту, вплоть до настоящего времени.

И тем не менее епископальный священник из Нью-Йорка сказал мне на днях, что Генерал Батлер — атеист.

Терпимость и добросердечие Генерала Батлера, как мне кажется, прекрасно иллюстрируются подлинной историей его споров с генералом Фелпсом прошлым летом по поводу использования негров, попадавших в расположение наших войск. Его позиция по этому вопросу в то время была несколько неверно истолкована. Действительно, один джентльмен заметил мне совсем недавно, ссылаясь на то, что Генерал Батлер позволил генералу Фелпсу подать в отставку: «Генерал Батлер поступил с генералом Фелпсом совершенно правильно».

— Так и есть, — ответил я, — но вы и я, пожалуй, в чем-то расходимся в наших представлениях о правильном и неправильном.

Дело вкратце обстояло следующим образом.

Генерал Фелпс — столь же хороший человек, честный и преданный всей душой патриот, храбрый и безупречный солдат, каких только знает служба, — командовал в Кэрролтоне, на нашей главной линии обороны. Негры, бежавшие с плантаций, собрались вокруг его лагеря во множестве сотен. Генерал Фелпс практически немедленно предпринял шаги к тому, чтобы сделать их солдатами. Местные жители, сильно напуганные или притворяющиеся напуганными тем, что они вскоре могут стать жертвами неуправляемой вооруженной толпы, обратились к Генералу Батлеру с самыми настоятельными протестами против действий генерала Фелпса. Генерал был крайне озадачен; Правительство еще не обозначило никакой политики по этому важному вопросу, и хотя я убежден, что его симпатии были на стороне генерала Фелпса (о чем лучше всего свидетельствует та быстрота, с которой он вскоре сформировал негритянские полки), он не чувствовал себя вправе официально одобрять его действия. Полный решимости избежать чего-либо похожего на ожесточенное противодействие мере, которую и его разум, и сердце подсказывали ему как истинно правильную, он стал искать средства для компромисса. Обстоятельства вскоре предоставили такую возможность.

Враг угрожал городу скорым нападением, и важнейшим делом почиталось вырубить густые зарощи деревьев перед Кэрролтоном на протяжении почти мили. Генерал тут же приказал генералу Фелпсу задействовать его негритянскую бригаду на этой работе и в приказе особо сослался на высказанное ранее мнение самого генерала Фелпса о необходимости этого шага. Генерал Фелпс, твердо решивший, что негры должны быть солдатами или никем, уклонился от выполнения приказа. Тогда Генерал Батлер написал ему письмо, приведя новые аргументы, показывающие, насколько необходимо было избавить солдат, которым вскоре предстояло защищать город, от изнурительных нестроевых повинностей, насколько это возможно, и приложил категорический приказ о выполнении работ силами негров. С тем же курьером он передал и конфиденциальное письмо, написанное мной под его диктовку, в котором в выражениях самой теплой дружбы и искренней признательности высочайшему мужеству, искреннему патриотизму и другим благородным качествам генерала Фелпса он умолял его не вставать в позицию враждебности по отношению к своему командующему офицеру. Более деликатного, великодушного и внимательного письма я никогда не читал; но оно не помогло. Генерал Фелпс упорствовал в своем отказе подчиниться и подал в отставку. Что же сделал Генерал Батлер?

Он был бы в своем праве, отдав генерала Фелпса под арест и под суд военного трибунала, и мало кто смог бы устоять перед столь прекрасной возможностью утвердить свою власть; но он знал, что генералы Фелпс годами были жертвой Рабовладельческой Власти, пока его разум не оказался настолько поглощен ненавистью к этому институту, что он добросовестно и непреклонно противился малейшему шагу, который хотя бы отдаленно можно было истолковать как содействие его поддержке. Более того, уважение Генерала Батлера к генералу Фелпсу было глубоким и искренним; и те, кто хорошо знает Генерала, легко поймут, сколь противен его натуре резкий переход от теплой дружбы к открытой вражде.

Но возвращаясь к моему вопросу: что же сделал Генерал Батлер? Он просто переслал отставку генерала Фелпса в Вашингтон с настоятельной просьбой к Правительству провозгласить какую-либо политику в отношении контрабанды, а вскоре после этого, узнав, что слухи о якобы планировавшемся тогда нападении на город были уткой, спустил дело на тормозах. Когда чуть позже подошло время призыва негров на службу Соединенных Штатов, где же они набирались и снаряжались столь оперативно, как не в великом старом «Департаменте Персидского залива»?

Прочтение на днях резолюций мятежного Конгресса о мерах возмездия напомнило мне с ужасающей силой прозвучавшее в Новом Орлеане заявление Генерала: «За каждого из моих чернокожих солдат, который может быть убит своими захватчиками, будут повешены два солдата-мятежника». И я знаю, что он говорил это всерьез.

Лондонская «Таймс» писала, что Генерал Батлер — «чудовище жестокости», лишенное всякого чувства благожелательности или нежности, и этот плач подхватила и повторила пресса Континентальной Европы. Быть может, это и так; но тридцать четыре тысячи бедняков Нового Орлеана, которых он кормил каждый день, отказываются в это верить. Мне бы хотелось, чтобы кто-нибудь из этих клеветников на его человечность побывал в Новом Орлеане и увидел характер толпы, осаждавшей его кабинет с утра до вечера. Там были люди почти каждого сословия и цвета кожи — подавляющее большинство составляли бедные и несчастные мужчины и женщины, которые несли каждую свою скорбь и беду к ногам человека, в котором, как они верили, были заключены и власть, и воля исправить любую несправедливость и исцелить любую печаль. Удивительно ли это? Выглядело ли это так, будто они боялись его свирепого гнева и жестокой ярости? Не было ли это скорее смиренным свидетельством их чутья на то, что тот, чье первое и каждое действие в их городе было направлено на облегчение страданий, и есть тот, к кому им следует обращаться за помощью во всякой беде? И какое терпение он проявлял перед лицом этого огромного и возрастающего груза своих служебных забот! Если только жалоба или просьба не были легкомысленными или нелояльными, он всегда выслушивал их с уважением, а затем устранял несправедливость или заботливо разъяснял средства, подходящие для облегчения страдания, и надлежащий порядок достижения такового.

Вскоре после нашего прибытия в Новый Орлеан сестры, заведующие приютом для сирот Святой Елизаветы, навестили Генерала и охарактеризовали это заведение как находящееся в состоянии буквальной нищеты из-за нехватки продовольствия и денег на их приобретение. Это прискорбное состояние страданий было одним из закономерных следствий активной Сецессии, и никто не мог нести за него ответственность, кроме лидеров Мятежа. Но Генерал не стал вдаваться в дискуссию об ответственности; он знал, что здесь находятся несколько сотен детей, которые плачут от голода, и с присущей ему оперативностью выдал им ордер на главный склад продовольствия на поставку очень большого количества припасов — с отнесением на его личный счет, — добавив к этому сумму в пять долларов из собственного кармана.

Монастырь Святого Сердца близ Нового Орлеана был обязан своим дальнейшим существованием почти исключительно его личным благотворительным пожертвованиям; то же самое можно сказать и обо всех благотворительных учреждениях в самом городе и его окрестностях.

Я редко видел его столь разгневанным, как тогда, когда он обнаружил, что комитет городского совета, выступавший в качестве доверенных лиц фонда Туро, оставленного его щедрым дарителем на содержание сирот, злоупотребил доверием, направив значительную часть этого наследства на закупку боеприпасов для Мятежа. Он приказал доставить их под стражей в кабинет и, не в силах сдерживать презрение к низости этого поступка, выразил свое мнение в выражениях, которые, должно быть, жестоко обожгли их, если только их чувствительность не была совершенно огрубевшей. Затем он отправил их в Форт-Пикенс, где им предстояло оставаться до тех пор, пока каждый цент денег, которые они столь безрассудно отвлекли от их законного назначения, не будет возвращен.

Одна из самых поразительных черт Генерала — это его быстрое соображение, позволяющее ему отвечать почти на любой вопрос готовым и, как правило, остроумным ответом.

В ранний период нашей оккупации Нового Орлеана люди постоянно обращались к нему с просьбой выдать им разрешение на поиски беглых негров в расположении наших войск; и отличной иллюстрацией наглости наших врагов служит то, что в большинстве случаев лица, обращавшиеся с подобными просьбами, были явными изменниками. Ниже приводится типичный образец беседы, которая следовала за таким обращением.

— Генерал, я бы хотел, чтобы вы дали мне разрешение на поиски моего негра, — начинал посетитель.

— Вы потеряли лошадь? — в ответ спрашивал Генерал.

— Нет, сэр.

— Вы потеряли мула? — добавлял Генерал.

— Нет, сэр, — отвечал проситель разрешения, выглядя крайне озадаченным столь необычными вопросами.

— Ну что ж, сэр, если бы вы потеряли лошадь или мула, стали бы вы приходить ко мне с просьбой пренебречь моим долгом перед Правительством ради помощи вам в их поимке?

— Разумеется, нет, — отвечал посетитель с возрастающим изумлением.

— Тогда почему же вы ждете, что я стану заниматься поисками какого-то другого предмета вашей собственности?

И с этим утешительным и практическим применением решения по делу Дреда Скотта бывший владелец беглого раба удалялся, став человеком более мудрым и, сомневаться не приходится, более печальным.

Во время беседы между Генералом и преподобным доктором Ликоком (ректором церкви Грейс в Новом Орлеане и одним из трех епископальных священников, которые отказались читать молитву за Президента и за это были отправлены на Север в качестве заключенных под моим конвоем), в ходе которой Генерал убеждал доктора в своей правоте относительно пагубного влияния нелояльности на амвоне, подкрепляя свои доводы многочисленными цитатами из Писания, произнесенными с точностью и уместностью, превзойти которую мало кто из богословов смог бы, доктор ответил:

— Но, Генерал, ваше настаивание на принесении присяги на верность заставляет половину прихожан моей церкви клятвопреступничать.

— Если это так, я рад, что в последние девять лет у меня не было духовного попечения над вашей церковью (как раз срок пасторства доктора Ликока), — незамедлительно ответил Генерал.

После долгой беседы доктор наконец спросил:

— Ну что ж, Генерал, вы собираетесь закрывать церкви?

— Нет, сэр, скорее я собираюсь закрывать министров, — ответил он.

Для стороннего наблюдателя это показалось бы лишь блестящей отповедью, в то время как на самом деле это было знаменательно как показатель дальновидной политики. Закрытие церквей дало бы повод для обвинений во вмешательстве в религиозные обряды. Генерал был настолько осторожен, избегая всего подобного, что в каждом случае смещения священника с его прихода уже в следующее воскресенье его амвол занимал лояльный министр.

Поскольку множество прекрасных церковников неправильно поняли причину ареста священнослужителей в Новом Орлеане, я полагаю, что должен добавить пару слов объяснения. Арестованные священники принадлежали к епископальной конфессии, в которой настоятель обязан читать литургию, предписанную Генеральной конвенцией. В этой литургии присутствует «молитва за Президента Соединенных Штатов», и ее опускание при чтении ими службы было явным актом нелояльности, поскольку являлось недвусмысленным по своему подтексту заявлением о том, что они не признают власть Президента Соединенных Штатов; и общественности малоизвестен тот факт, что этот пропуск в службе восполнялся регулярным объявлением священника: «Несколько минут теперь будут проведены в молчаливой молитве». Кто может усомниться в характере и содержании этой безмолвной петиции, если учесть, что она стала преемницей вслух произносимого обращения к Небесам — которое Генерал Батлер пресек — о Джефферсоне Дэвисе и успехе его дела?

Другая из сильнейших черт Генерала — его непоколебимая вера, его пламенный оптимизм. Никогда я не видел его унывающим относительно конечного результата этой войны. Он верит, что это борьба за принципы и справедливость, и потому его уверенность в окончательном успехе нашего оружия никогда не колеблется. Неоднократно падая духом сам из-за наших кажущихся неудач, я слушал его жизнерадостные предпророчества и выражения неиссякаемого доверия и уходил от него окрепшим и уверенным.

После нашего возвращения на Север бывший мэр Чикаго был представлен Генералу в отеле «Сент-Николас» в Нью-Йорке. Это было как раз в то время, когда наше дело выглядело очень мрачно. Мэр явно был сильно удручен признаками национального бедствия и с огромным отчаянием в голосе спросил Генерала:

— Верите ли вы, что мы когда-нибудь благополучно выберемся из этой войны?

— Да, сэр, — очень решительно ответил Генерал.

— Ну хорошо, но как? — спросил мэр.

— Бог весть, я — нет; но я знаю, что Он ведает, так что я спокоен, — ответил Генерал.

И в этом ответе содержалось восхитительное выражение той искренней веры в неизбежное торжество добра над злом, которая составляет столь заметную часть его натуры.

В этом кратком очерке я либо полностью избегал, либо лишь намеком коснулся тех черт, которые принесли Генералу Батлеру всемирную известность. Его удивительная энергия, его проницательность, его мужество, его огромные исполнительные и административные способности и, более всего, то поразительное понимание, которое с выстрелом первого орудия по Форт-Сумтеру позволило ему охватить тему этого Мятежа во всем ее масштабе и значении, а также в средствах и мерах по его подавлению, — это свойства, ставшие привычными для всего мира как «избитые истины» благодаря его беспрецедентному управлению в Новом Орлеане.

История лет опыта, уместившаяся в те восемь коротких месяцев нашего пребывания в этом городе, достойна пера способнейшего историка нашей страны и заняла бы тома.

Рассказать обо всех проявлениях доброты и великодушия, терпимости и благородства Генерала Батлера за время его пребывания в Новом Орлеане потребовало бы больше места, чем поместится под обложками «Антилантического ежемесячника».

Я взял на себя благодарную задачу запечатлеть некоторые из наиболее ярких сцен, где он проявил те добрые, душевные черты, которые столь абсолютно не вяжутся с огульными обвинениями в жестокости, несправедливости и беззаконии, выдвигаемыми его врагами, — черты, которые неизъяснимо привязали их обладателя к сердцу каждого офицера и солдата в его недавней армии. Как сказал мне всего несколько дней назад офицер, только что вернувшийся из Нового Орлеана: «Я слышал об увлеченности Потомакской армии ее прежним лидером, но я не верю, что их преданность столь же глубока и искрейна, как преданность верных людей, последовавших за Генералом Батлером из Новой Англии и Северо-Запада через кампанию в Новом Орлеане».

Каждый из нас, кто тесно с ним соприкасался, с огромным интересом ждет наступления часа, когда он покажет себя (таковым каждый из нас его и считает) среди первых из тех, кому суждено привести нашу страну через ее крещение кровью и огнем к более высокой и великой судьбе и славе, на которые даже самые страстные не смели надеяться до войны.

Счастлив же я буду, если на этих немногих страницах смог передать снисходительным читателям этой статьи некоторое представление о внутренней жизни и характере НАШЕГО ГЕНЕРАЛА.

ТРЕБОВАНИЯ ОБ УСЛУГАХ ИЛИ ТРУДЕ.

Return to Table of Contents

Некоторые люди смотрят на благоговение, с которым народ этих Соединенных Штатов относится к Конституции, как на отдающее суеверием. По меньшей мере это спасительное суеверие, разрушать которое нельзя без риска.

Когда человек в спокойные моменты зрелых размышлений устоял и усвоил принципы этики и морали, которые должны управлять его жизнью, и когда под давлением насущной необходимости или в минуты жгучего волнения его взгляд на их истинность или ценность претерпевает внезапное изменение, поддаваться такому влиянию небезопасно. Было бы мудро с его стороны вспомнить, что в часы спокойного суждения, когда никакие страсти не ослепляют и никакие сиюминутные порывы не подгоняют в обход разума, он усвоил определенные принципы действия для руководства и безопасности.

Несомненно, возраст может и должен исправлять ошибки юности. Но когда мы меняем жизненное правило, это должно происходить на основе зрелого убеждения в том, что по общим принципам исправление справедливо и правильно; а не потому, что оно принесет временное облегчение или удовлетворение либо окажется удобным для какой-то особой цели.

То же самое касается и Конституции Соединенных Штатов. Будучи по своему происхождению творением рук человеческих, а значит, подверженным ошибкам, она несовершенна. Будучи правилом политического действия в развивающемся мире, она ее создателями была справедливо сделана открытой для поправок. На первой сессии первого Конгресса было принято десять поправок; две были добавлены позже; и опыт одобрил эти действия.

Было бы самонадеянно отрицать, что в будущем могут понадобиться иные поправки, иные установления. Но прикасаться к ковчегу нашего политического свидетельства следует бережной и благоговейной рукой.

Все законодательные органы подвержены внезапным и капризным порывам. Конгресс нашей молодой страны подвержен им в большей степени, чем парламенты или палаты более старых наций. Было бы крайне небезопасно доверять большинству в Конгрессе право вносить поправки в Конституцию.

На пути осуществления такой прерогативы были обоснованно поставлены трудности и проволочки. Две трети членов обеих палат или конвенту, созванному законодательными органами двух третей отдельных штатов, было предоставлено право предлагать поправки; в то время как право ратифицировать их было доверено не иначе как законодательным органам или конвентам трех четвертей штатов, составляющих Союз.

Изменять Конституцию каким-либо иным образом — например, с согласия лишь большинства отдельных штатов — было бы революционным актом. Несомненно, революционные акты становятся оправданным средством в редкие и великие эпохи, как в 1776 году; но они обычно чреваты опасностью. Они никогда не бывают столь опасны, как когда используются одной частью конфедерации против другой, более слабой ее части. Для стабильности правительства необходимо, чтобы права меньшинств строго уважались. Цель не обязательно оправдывает средства. «Ни один пример, — говорит выдающийся философ, — не является более опасным, чем пример насилия, применяемого во благо людьми с добрыми намерениями».

В известной мере именно такими соображениями объясняется то, что народ Соединенных Штатов с таким единодушием, какое обычно свойственно любому национальному решению, воздерживался до сих пор от следования примеру цивилизованных наций Европы в деле освобождения своих рабов. До тех пор пока сецессионисты не развязали войну против Союза, не только Демократическая партия, но и масса Республиканской партии разделяли декларацию из инаугурационной речи Авраама Линкольн о том, что они «не имеют намерений вмешиваться прямо или косвенно в институт рабства в тех штатах, где оно существует». Никогда не удавалось собрать голоса трех четвертей штатов в пользу эмансипации; и значительное большинство тех, кто считал человеческое рабство моральным злом, смотрели на его терпимость среди наших соседей-южан как на меньшее зло по сравнению с нарушением Конституции.

Хотя мудрость способнейших государственных деятелей Революции, без различия регионов, признавала негритянское рабство беззаконием и политическим элементом, чреватым неизбежной опасностью в будущем, тем не менее те беды и опасности, которые неразрывно связаны с этим элементом, никогда еще не виделись столь отчетливо, никогда не проявляли себя столь ужасающим образом, как в ходе этой войны.

Убеждение в том, что Рабство представляет собой перманентную угрозу целостности Союза и одно великое препятствие на пути к миру, набирает силу день ото дня столь стремительно, что многие склоняются к мнению, будто оно должно быть искоренено, пусть даже ценой революционного акта.

Было бы несчастьем, если бы это оказалось единственной альтернативой. Легко переступить границу регламентированной власти, но невозможно оценить опасности, с которыми мы можем столкнуться, когда эта охранительная граница однажды нарушена. Мы можем решить, что пойдем до этого рубежа и ни шагу дальше. Так думали честные и искренние жирондисты революционной Франции; но течение, для которого они первыми открыли путь, унесло их. Даже если эксперимент в конце концов удастся, долгий Террор может сокрушить нас до того, как будет достигнут успех.

И потому вопрос о том, породила ли нынешняя грандиозная мятежная смута положение дел, при котором, в строгом соответствии с действующей Конституцией, мы можем освободить всех негров на всей территории Союза, находящихся ныне в невольном рабстве, представляет собой предмет исключительного интереса. Именно этот вопрос я намерен обсудить.

Каждому знакомы слова, в которых Конституция, хотя и не называя Рабство по имени, признает при определенных обстоятельствах его существование и помогает ему поддерживать те права на невольный труд, на которые оно претендует по законам штатов, а именно:

«Никакое лицо, обязанное служить или трудиться в одном штате по законам оного и бежавшее в другой, не освобождается вследствие какого-либо закона или постановления такового от подобных услуг или труда, но подлежит выдаче по требованию стороны, которой таковые услуги или труд причитаются».

Права на службу или труд, о которых здесь идет речь, могут устанавливаться на годы или пожизненно: оба эти вида охватываются приведенным положением. На момент принятия этого положения фактически существовали (как существуют и поныне) обе категории: первая категория — на определенный срок лет, состоявшая тогда отчасти из претензий к иностранным взрослым, которые обязались служить в течение ограниченного времени в уплату расходов по своей эмиграции, но главным образом, как и сейчас, из претензий на службу или труд так называемых учеников, обычно белых несовершеннолетних; вторая — пожизненно, представлявшая собой претензии на службу или труд мужчин, женщин и детей всех возрастов исключительно африканского происхождения, которых называли рабами.

Первая категория претензий встречалась главным образом в северных штатах, вторая — главным образом в южных. Между численностью этих двух категорий существовал огромный разрыв. В то время как число претензий на службу или труд сроком на годы исчислялось лишь несколькими тысячами, пожизненно к службе или труду привлекалось свыше шестисот тысяч человек; и с тех пор это число возросло примерно до четырех миллионов.

Конституционное положение гласит, что лица, с которых по законам штатов причитается служба или труд, не освобождаются от их исполнения путем побега в другой штат. Ученик или раб в таком случае по требованию надлежащего истца подлежат выдаче.

Подобное положение явно предполагает признание определенных прав собственности; но какого рода?

Подразумевается ли здесь владение одним человеческим существом со стороны другого? Признается ли в этом пункте ученик или раб в качестве предмета торговли?

Законы штатов, регулирующие ученичество и рабство, могут предоставлять хозяину ученика или раба право на надзор за личностью и право на телесное наказание с целью лучшего обеспечения выполнения причитающегося труда. Эти законы могут объявлять, что ученик или раб, поднявший руку на своего хозяина, подлежит смертной казни. Они могут предусматривать, что показания ученика или раба не принимаются ни в каком суде в качестве доказательств против его хозяина. Они могут делать претензии на службу или труд, будь то на годы или пожизненно, отчуждаемыми посредством обычной продажи. Они могут объявлять такие претензии при определенных обстоятельствах имеющими характер недвижимого имущества. Они могут постановлять, что эти претензии являются наследственными как в отношении истца, так и в отношении лица, обязанного к службе, так что наследники наследуют их, а также так, что дети учеников или рабов в силу своего рождения становятся учениками или рабами. Но законы штатов или конституции штатов, какими бы ни были их положения, не могут изменять Конституцию Соединенных Штатов. Верховный суд постановил, что «Правительство Союза, хотя и ограничено в своей власти, является верховным в сфере своей деятельности»; и далее, что «законы Соединенных Штатов, принимаемые во исполнение Конституции, образуют высший закон страны, невзирая ни на какие положения конституции или законов какого-либо штата, гласящие обратное».

Поэтому законы или конституции штатов не могут ни определять толкование Федеральной Конституции, ни объяснять ее замысел. Ее следует толковать по словам ее создателей, истолкованным честно и непредвзято.

В рассматриваемом положении обращает на себя внимание примечательная формулировка. Слово «раб», хотя оно тогда и находилось в общем употреблении для обозначения негра, обязанного службой или трудом пожизненно, не используется. Невозможно поверить в то, что эта особенность была случайной, или упустить из виду неизбежный вывод из нее. Данное положение не признает рабство иначе, как признает ученичество. Африканское рабство, согласно специально выбранным словам и, следовательно, согласно очевидному замыслу создателей Конституции, признается здесь как претензия на службу или труд негра: не более того, ничто иное.

Бесполезно утверждать, даже если бы это было правдой, что в 1787 году, когда эти слова были написаны, негр общепризнанно считался собственностью. Главный судья Тэни, оглашая решение Верховного суда по делу Дреда Скотта, утверждает, что в тринадцати колониях, сформировавших Конституцию, «негр африканской расы рассматривался как предмет собственности». Это могло быть или не быть правдой для большинства людей того времени. Верно это или нет, но это относится лишь к мнениям отдельных колонистов; и таковые не могут приниматься за основу толкования слов конституционного положения или опровергать его прямой смысл. Мы имеем дело не с тем, во что верили отдельные колонисты, а с тем, что создатели Конституции заложили в этот документ.

Они избегали использования слова «раб». Они включили в текст слова «лицо, обязанное служить или трудиться». Они признали претензию на службу или труд: никакую другую; претензию (рассматриваемую в ее конституционном аспекте) по своему характеру являющуюся тем, что закон называет обязательственным правом (chose in action), или, иными словами, вещью, на которую, хотя строго говоря нельзя сказать, что она находится в фактическом владении, человек имеет право.

В разговорной речи мы используем в связи с Рабством слова, подразумевающие гораздо больше, чем такую претензию. Мы говорим «рабовладелец» и «собственник раба», мы рассуждаем об институте Рабства; но мы не говорим «владелец ученика» и не рассуждаем об институте Ученичества. Причина, уважительная или нет, такого различия формулировок при обсуждении двух категорий претензий кроется не в каком-либо признании, явном или подразумеваемом, в положении Конституции, рассматриваемом в данный момент. В нем создатели этого документа использовали одну и ту же формулировку для обозначения хозяина ученика и хозяина раба. Оба они именуются «стороной, которой причитаются услуги или труд».

Есть ли в Конституции какая-либо другая статья, в которой проводится различие между учеником и рабом? Есть одна, и только одна. При определении числа жителей в каждом штате в качестве основы для представительства и налогообложения предусмотрено, что учитывается все число учеников, в то время как в расчет принимается лишь три пятых рабов. Но формулировка этой статьи заслуживает особого внимания. Она гласит:

«Представители и прямые налоги распределяются между несколькими штатами, которые могут быть включены в состав этого Союза, пропорционально их численности, определяемой путем прибавления к общему числу свободных лиц, включая тех, кто связан обязательством служить в течение определенного срока, и исключая не облагаемых налогом индейцев, трех пятых всех прочих лиц».

Во избежание ошибок было сочтено необходимым включить учеников путем прямого указания. Зачем это? Каждый счел бы абсурдным, если бы слова звучали так: «общее число свободных лиц, включая батраков». Но почему абсурдным? Потому что лица, занятые свободным трудом, несомненно, являются свободными людьми. Не таковы те, кто «связан обязательством служить». Пока они связаны таким обязательством, ученики могут считаться несвободными; когда «срок лет» и вместе с ним зависимость по службе истекают, они становятся свободными или, как говорят в обиходе, «сами себе хозяевами». Поэтому было необходимо и правильно уточнить, следует ли при подсчете жителей оценивать их как свободных лиц или как лиц несвободных.

Но было ли бы справедливо толковать эту статью как допущение — путем вывода или иным образом — того, что ученик, пока он «связан обязательством служить», является рабом? Отнюдь нет. Он является лицом, несвободным на время, поскольку другой имеет законное право на его службу или труд. Конституция признает это: не более того.

То же самое касается и рабов. «Прочими лицами» они названы в противоположность «свободным лицам»; следовательно, лицами несвободными; и названы справедливо, поскольку, подобно ученику до истечения его срока, они «связанны обязательством служить» и поскольку, в отличие от него, они остаются связанными таким образом пожизненно.

Но если мы не признаем, что ученик, обязанный службой на время, является в течение этого времени рабобом, мы не можем справедливо утверждать, что в силу этого положения Конституции негр, обязанный службой или трудом пожизненно, признается рабом.

Сугубо формальный взгляд на великий политический вопрос обычно является суженным, имеющим малую практическую ценность и недостойным государственного деятеля. «Буква убивает, а дух животворит». И все же мы не должны принимать за буквоедство тщательное толкование публичного документа, недвусмысленно оправданное использованными терминами. Любой публичный документ, посредством которого управляемые делегируют полномочия тем, кто ими управляет, должен толковаться строго.

Я не утверждаю, что люди, создававшие Конституцию, не рассматривали негров, обязанных службой или трудом, как рабов. Я не утверждаю, что временные претензии числом (предположим) в сорок или пятьдесят тысяч могут хоть на минуту сравниться по важности с пожизненными претензиями числом в четыре миллиона; или что безопасно и правильно подходить к законодательному регулированию последних, затрагивающих столь масштабные интересы индустрии, с той же легкостью, которой могло бы быть достаточно для принятия регламентов в отношении первых. Я не утверждаю, что политический элемент, постепенно принявший столь гигантские пропорции, как американское Рабство, может с какой-либо безопасностью или уместностью разрешаться иначе как после самых серьезных обсуждений и самого тщательного предварительного изучения каждого шага, который мы намерены предпринять. Я ничего этого не утверждаю.