Его речь в этот вечер была лишь дальнейшей иллюстрацией его контролирующего желания насладиться полным и адекватным реваншем за прошлые поражения; и, несомненно, г-н Дизраэли проявил много определенного рода силы. Он был остроумен, едок, язвителен, полон метких попаданий, которые неоднократно сотрясали Палату от смеха, и он проявил исключительную ловкость в обнаружении и атаке слабых мест в аргументации своего противника. Тем не менее, это было болезненное зрелище, плохое по настроению, тону и манере. Это было слишком явно попыткой беспринципного партийца нанести ущерб личному врагу, а не усилием государственного деятеля просветить и убедить Палату и нацию. Это было несправедливо, неискренне и логически слабо. Единственным возможным эффектом было раздражение либералов, без существенного укрепления позиций консерваторов. Когда «Диззи» закончил, слово было потребовано лордом Джоном Расселом и г-ном Брайтом. Было достаточно очевидно, что члены парламента, без различия партий, желали услышать последнего, ибо крики «Брайт», «Брайт» доносились со всех сторон Палаты. Член парламента от Бирмингема — коренастый, прямолинейный и сердечный, выглядящий очень похоже на процветающего, хорошо одетого английского йомена. Он признан лучшим оратором в Палате. Пикантный, живой и интересный, его всегда слушают с интересом и удовольствием; но почему-то он страдает от распространенного подозрения в неискренности, и, кроме узкого круга преданных поклонников, не имеет никакого влияния в парламенте.
К явному недовольству Палаты, спикер решил, что достопочтенный секретарь по иностранным делам имеет право на слово. Лорд Джон Рассел заслуживает более обширного исторического и личного внимания, чем позволяют законные рамки этой статьи. Но, поскольку его недавнее возведение в пэрство побудило английскую прессу сделать обзор его политических предшественников, и поскольку эти статьи были довольно широко перепечатаны в наших собственных ведущих газетах, можно справедливо предположить, что большинство моих читателей знакомы с выдающимися инцидентами его долгой и почетной общественной карьеры. Как оратор он решительно скучен, с колеблющейся речью, монотонным голосом и неинтересной манерой. Тем не менее, его всегда слушают с уважительным вниманием в Палате, в знак признания его ценных общественных услуг, его внутреннего здравого смысла и его бескорыстного патриотизма. По обсуждаемому вопросу он занял позицию посередине между лордом Палмерстоном и г-ном Гладстоном.
Было около двух часов ночи. С начала дебатов восемнадцать членов парламента обратились к Палате. В этот момент было принято решение отложить заседание до полудня того же дня.
При возобновлении дебатов в этот час г-н Брайт и несколько других членов парламента высказали свои взгляды на резолюции премьер-министра, и затем было проведено окончательное голосование с результатом, который уже был указан.
ЛЕГЕНДА ОБ ОЗЕРЕ.
Если вы отправитесь в Сентр-Харбор, как, возможно, когда-нибудь случится, плывя вверх по Виннипесоки, от холмов Алтон-Бэй,—
В сердце высокогорья, навстречу свободному северному ветру, сквозь возникающие и исчезающие острова, над горным морем,—
К маленькой деревушке, лежащей белой в своей горной складке, спящей у озера и видящей сон, который никогда не будет рассказан,—
И в тени Ред-Хилла вы устроите свой паломнический дом, где комнаты открыты восходу солнца, горам и озеру,—
Если приятная картина утомляет, как самые прекрасные иногда утомляют, и тяжесть холмов лежит на вас, а вода слишком неподвижна,—
Если напрасно пики Ганстока краснеют от огня восхода, а небо и пурпурные горы и закатные острова утомляют,—
Если вы отвернетесь от гула в помещении и грохота чаш снаружи, и от глупости, которая путешествует, нося город с собой,—
И заботы, которые вы оставили позади, придут охотиться по вашему следу, как Блю-Кэп в немецкой басне ехал на поклаже путешественника,—
Позвольте мне рассказать вам нежную историю о том, кого больше нет, сказку, которая преследует, как дух, берег Виннипесоки,—
О том, кто был храбр и нежен, и силен для мужской борьбы, скача с ликованием и музыкой в турнир жизни.
Спотыкаясь и падая на полпути в тонкую ловушку Искусителя, он склонился, чтобы нести цепи дурной привычки.
На его свежую, юную мужественность была наброшена звериная вуаль — проклятие вина Цирцеи, заклинание, которое пели ее ткачихи.
Ежегодно холмы и берега озера создавали свои летние идиллии; один в своем темном жилище он прятал лицо от стыда.
Музыка великих маршей жизни звучала для него напрасно; голоса человеческого долга поражали его слух, как боль.
Напрасно над островом и водой колыхались занавесы заката; напрасно на прекрасных горах были развешаны картины Бога.
Жалкие годы ползли вперед, каждый печальнее предыдущего; весь цвет жизни опал с него, вся свежесть и зелень прошли.
Но глубоко в своем сердце навсегда и неоскверненной он хранил любовь своей святой Матери, которая спала на кладбище.
В его доме не было приятных картин; его неуютные стены были голы; но богатства земли и океана не могли купить Материнское Кресло,—
Старое кресло, причудливо резное, с дубовыми подлокотниками, распростертыми, где в давно ушедшие сумерки произносились его детские молитвы.
Ибо оттуда, в его одинокие ночные бдения, при тусклом свете луны или звезд, лицо, полное любви, жалости и нежности, смотрело на него. И часто, когда скорбящее присутствие сидело в кресле его матери, стон его самобичевания перерастал в безмолвную молитву.
Наконец, в безлунную полночь пришел ангел-призыватель, суровый в своей жалости, касаясь дома пальцами пламени.
Красный свет вспыхнул из его окон и полыхнул с его оседающей крыши; и сбитые с толку и благоговейные перед ним, сельские жители стояли в стороне.
Они отпрянули от падающих стропил, они отвернулись от жара печи; но его жилец закричал: «Боже, помоги мне! Я должен спасти кресло моей матери».
Под пылающим порталом, над полом из огня, он казался в ужасном великолепии мучеником на своем костре!
Безумное пламя ударило его в лицо и жалило с обеих сторон; но он цеплялся за священную реликвию — он умер в кресле своей матери!
О мать, с человеческими стремлениями! О святая, у ступеней алтаря! Не даст ли дорогой Бог тебе дитя твоих многих молитв?
О Христос! Кем любящие, хотя и заблуждающиеся, прощены, нет ли у Тебя для него убежища, нет ли тихого места на небесах?
Дай пальмы Твоим сильным мученикам и увенчай Твоих святых золотом, но пусть мать приветствует своего потерянного в Твоем стаде!
АГНЕСА ИЗ СОРРЕНТО.
ГЛАВА XVI.
ЭЛЬЗА ПРОДВИГАЕТ СВОЙ ПЛАН. Добрый отец Антонио вернулся со своей беседы с кавалером с множеством тем для серьезных размышлений. Этот человек, как он предположил, будучи далеко не врагом ни Церкви, ни Государства, на самом деле во многих отношениях находился в том же положении, что и его почитаемый господин — настолько близко, насколько положение мирянина могло походить на положение священнослужителя. Его отрицание Видимой Церкви, представленной Папой и Кардиналами, проистекало не из непочтительного, а из благоговейного духа. Принять их как толкователей Христа и христианства означало богохульствовать и клеветать на обоих, и поэтому только тот мог считаться в высшей степени христианином, кто стоял наиболее полно в оппозиции к ним по духу и практике.
Его доброе и отеческое сердце прониклось симпатией к храброму молодому дворянину. Он полностью сочувствовал положению, в котором тот находился, и даже желал успеха его любви; но как же он мог помочь ему с Агнесой, и прежде всего с ее старой бабушкой, не вступая на ужасный путь осуждения и разоблачения той священной власти, которую вся Церковь столько лет была научена считать непогрешимо вдохновенной? Долго все истинно духовные члены Церкви, которые прислушивались к учениям Савонаролы, чувствовали, что чем ближе они следовали за Христом, тем более открытым становился их растущий антагонизм к Папе и Кардиналам; но все же они медлили с ответственностью призывать народ к открытому восстанию.
Отец Антонио чувствовал, как его душа глубоко взволнована новостями об отлучении его святого господина; и он размышлял, ворочаясь на своей беспокойной постели всю ночь, как ему встретить бурю. Он мог бы знать, если бы мог заглянуть в переполненное собрание во Флоренции примерно в это время, когда бесстрашный монах так встретил новости о своем отлучении:—
«Пришли указы из Рима, да? Они называют меня сыном погибели. Что ж, вот как вы можете ответить: — Тот, кому вы даете это имя, не имеет ни фаворитов, ни наложниц, но посвящает себя исключительно проповеди Христа. Его духовные сыновья и дочери, те, кто слушает его учение, не проводят время в позорных делах. Они исповедуются, они принимают причастие, они живут честно. Этот человек отдает себя возвеличению Церкви Христовой: вы — ее разрушению. Приближается время открытия тайной комнаты: мы сделаем лишь один поворот ключа, и оттуда выйдет такая инфекция, такая вонь этого города Рима, что запах распространится по всему христианскому миру, и весь мир будет тошнить».
Но отец Антонио был сам по себе совершенно неспособен прийти к такому мужественному результату, хотя был способен следовать до смерти за господином, который сделал бы это за него. У него была истинная натура художника, столь же неприспособленная к борьбе с грубыми человеческими силами, как птица, летящая по воздуху, неприспособлена к рукопашной схватке с вооруженными силами низшего мира. В этих натурах художника есть сила. Были сделаны любопытные вычисления огромной мышечной силы, которая приводится в действие, когда ласточка так плавно скользит по синему небу; но сила эта такого рода, что не приспособлена к земным применениям и нуждается в эфире для своего проявления. Отец Антонио мог создавать прекрасное; он мог согревать, мог возвышать, мог утешать; и когда более сильная натура шла перед ним, он мог следовать с беспрекословной нежностью преданности: но ему не хватало острой, прямой силы ума, которая могла бы прорезать и прорубить себе путь сквозь мусор прошлого, когда его институты, вместо удобного жилища, стали отвратительной тюрьмой. Кроме того, у истинного художника всегда есть свой собственный заколдованный остров; и когда этот мир смущает и утомляет его, он может уплыть далеко и положить свою душу на отдых, как Китера унесла спящего Аскания далеко от шума битвы, чтобы спать на цветах и вдыхать аромат сотни бессмертных алтарей Красоте.
Поэтому, после беспокойной ночи, добрый монах поднялся в первом пурпуре рассвета и инстинктивно принялся за пересмотр своих рисунков для святыни, как убежище от тревожных мыслей. Он взял свой эскиз Мадонны с Младенцем в утренние сумерки и начал размышлять над ним, в то время как облака, окаймлявшие горизонт, светились розово-пурпурным и фиолетовым цветом с приближением дня.
«Смотри!» — сказал он себе, — «вон те облака имеют точно такой же розово-пурпурный цвет цикламена, который так любит моя маленькая Агнеса; — да, я решил, что это облако, на котором стоит наша Матерь, будет цвета цикламена. И там эта звезда, такая, какой она выглядела вчера вечером, когда я размышлял о ней. Мне казалось, я мог видеть ясный лоб нашей Леди и сияние ее лица, и я молился, чтобы была дана хоть малая сила показать то, что переносит меня».
И пока монах работал карандашом, касаясь то там, то здесь и прорабатывая контуры своего рисунка, он пел:—
«Ave, Maris Stella, Dei mater alma, Atque semper virgo, Felix coeli porta!
Virgo singularis, Inter omnes mitis, Nos culpis solutos Mites fac et castos!
Vitam praesta puram, Iter para tutum, Ut videntes Jesum Semper collaetemur!»[A]
[Сноска А:
Приветствую тебя, Звезда Океана, Ты вечно девственная Матерь Господа! Благословенные врата Небес, Прими преданность нашего сердца!
Дева единственная, Кротчайшая среди всех, От наших грехов освободи, Сделай нас чистыми, как ты, Свободными от оков страсти!
Даруй, чтобы в чистой жизни, Через безопасные пути внизу, Вечно видя Иисуса, Радуясь, мы могли идти!
Когда монах запел, Агнеса вскоре появилась в дверях.
«А, моя маленькая птичка, ты здесь!» — сказал он, взглянув вверх.
«Да», — сказала Агнеса, выходя вперед и заглядывая через его плечо на его работу.
«Ты нашел того молодого скульптора?» — спросила она.
«Нашел — храбрый мальчик, который будет грести вниз по побережью и добудет нам мрамор из старого языческого храма, который мы крестим во имя Христа и его Матери».
«Пьетро всегда был хорошим мальчиком», — сказала Агнеса.
«Постой», — сказал монах, входя в свою маленькую спальню; — «он прислал тебе эту лилию; смотри, я держал ее в воде всю ночь».
«Бедный Пьетро, это было мило с его стороны!» — сказала Агнеса. — «Я бы поблагодарила его, если бы могла. Но, дядя», — добавила она нерешительным голосом, — «ты видел что-нибудь от того... другого?»
«Видел, дитя, — и долго говорил с ним».
«Ах, дядя, есть ли для него какая-нибудь надежда?»
«Да, есть надежда — большая надежда. На самом деле, он обещал принять меня снова, и у меня есть надежды привести его к таинству исповеди, а после этого...»
«И тогда Папа простит его!» — радостно сказала Агнеса.
Лицо монаха внезапно помрачнело; он замолчал и продолжил ретушировать свой рисунок.
«Ты не думаешь, что он простит?» — серьезно спросила Агнеса. — «Ты говорил, что Церковь всегда готова принять раскаявшегося».
«Истинная Церковь примет его», — уклончиво сказал монах; — «да, моя маленькая, в этом нет сомнений».
«И это неправда, что он капитан банды разбойников в горах?» — спросила Агнеса. — «Могу ли я сказать отцу Франческо, что это не так?»
«Дитя, этот молодой человек претерпел тяжкую обиду и несправедливость; ибо он лорд древнего и благородного поместья, из которого он был изгнан жестокой несправедливостью самого злого и отвратительного человека, герцога ди Валентиноса,[B] который стал причиной смерти его братьев и сестер и разорил страну вокруг огнем и мечом, так что он был вынужден со своими сторонниками уйти в крепость в горах».
[Сноска B: Цезарь Борджиа был сделан герцогом де Валентинуа Людовиком XII Французским.]
«Но», — сказала Агнеса с покрасневшими щеками, — «почему наш благословенный Отец не отлучит этого злого герцога? Конечно, этот рыцарь ошибся; вместо того чтобы искать убежища в горах, он должен был бежать со своими последователями в Рим, где у дорогого Отца Церкви есть дом для всех угнетенных. Должно быть, так прекрасно быть отцом всех людей и принимать и утешать всех тех, кто страдает и скорбит, и исправлять ошибки всех угнетенных, как это делает наш дорогой Отец в Риме!»
Монах посмотрел на ясное сияющее лицо Агнесы с какой-то удивленной жалостью.
«Дорогое маленькое дитя», — сказал он, — «есть Иерусалим небесный, который есть мать всем нам, и эти вещи делаются там.
«Coelestis urbs Jerusalem, Beata pacis visio, Quae celsa de viventibus Saxis ad astra tolleris, Sponsaeque ritu cingeris Mille angelorum millibus!»»
Лицо монаха сияло, когда он повторял этот древний гимн Церкви,[C] как будто воспоминание об этом общем собрании и церкви первенцев давало ему утешение в его подавленности.
[Сноска C: Этот очень древний гимн является источником, из которого через различные языки просочились различные гимны Небесного Града, такие как—
«Иерусалим, мой счастливый дом!»
и Кварлса—
«О дорогая мать, Иерусалим!»]
Агнеса чувствовала себя в замешательстве и серьезно смотрела на своего дядю, когда он склонился над своим рисунком, и видела, что на его обычно ясном, спокойном лице были глубокие морщины беспокойства — взгляд человека, который мысленно борется с какой-то невысказанной бедой.
«Дядя», — сказала она нерешительно, — «могу ли я рассказать отцу Франческо то, что ты рассказывал мне об этом молодом человеке?»
«Нет, моя маленькая, — это было бы не лучшим. На самом деле, дорогое дитя, есть много вещей в его случае, которые невозможно объяснить даже тебе; — но он не так уж безнадежен, как ты думала; по правде говоря, у меня есть большие надежды на него. Я увещевал его больше не приходить сюда, но я увижу его снова сегодня вечером».
Агнеса удивлялась тяжести своего собственного маленького сердца, когда ее добрый старый дядя говорил о том, что он больше не придет сюда. Некоторое время назад она боялась его визитов как самого страшного искушения и думала, что, возможно, он может прийти в любой час; теперь она была уверена, что он не придет, и было удивительно, какой груз упал на нее.
«Почему я не благодарна?» — спросила она себя. — «Почему я не радостна? Почему я должна желать видеть его снова, когда я буду только искушаема греховными мыслями, и когда мой дорогой дядя, который может так много сделать для него, взял его душу под свою опеку? И что это такое странное в его случае? В конце концов, есть какая-то тайна — что-то, возможно, чего я не должна желать знать. Ах, как мало мы можем знать об этом великом злом мире и о причинах, которые наши начальники дают для своего поведения! Наше дело — смиренно подчиняться, без вопросов и сомнений. Святая Матерь, пусть я не согрешу из-за тщеславного любопытства или своеволия! Пусть я всегда говорю, как ты: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову Твоему!»»
И Агнеса занялась своими утренними молитвами с горячим рвением и не видела монаха, когда он уронил карандаш и, закрыв лицо своей рясой, казалось, боролся в какой-то агонии молитвы.
«Пастырь Израилев», — сказал он, — «почему Ты забыл эту лозу Твоего насаждения? Вепрь из леса опустошает ее, дикий зверь полевой пожирает ее. Псы окружили Твоего возлюбленного; собрание насильников окружило его. Доколе, Господи, святый и истинный, не судишь и не мстишь?»
«Ну, правда, брат», — сказала Эльза, подходя к нему и прерывая его размышления в своей суетливой, деловой манере, но говоря низким тоном, чтобы Агнеса не услышала, — «я хочу, чтобы ты помог мне с этим ребенком в хорошей здравой манере: никаких твоих высокопарных представлений о святых и ангелах, а немного хорошего обычного разговора для повседневных людей, которым нужно заботиться о своем хлебе насущном. Дело в том, брат, что эта девушка должна выйти замуж. Я ходила вчера вечером поговорить с матерью Антонио, и путь открыт так хорошо, как только могла бы желать любая живая девушка. Антонио немного медлителен, и высокопарные девицы называют его глупым; но его мать говорит, что лучшего сына не было на свете, и он так же послушен всем ее приказам сейчас, как когда ему было три года. И она отложила для него много домашнего скарба и хорошие твердые золотые монеты в придачу: она позволила мне пересчитать их самой, и я показала ей то, что наскребла сама, и она пересчитала это, и мы согласились, что дети, которые родятся от такого брака, придут в мир с чем-то, на чем можно стоять. Теперь Агнеса любит тебя, брат, и, возможно, было бы хорошо, если бы ты поднял эту тему. Дело в том, что когда я начинаю говорить, она обхватывает мою старую шею руками и начинает плакать и целовать меня так, что делает из меня дуру. Если бы ребенок был хоть немного бунтующим, можно было бы что-то сделать; но эта любовь вынимает всю жесткость из суставов; и она говорит мне, что никогда не хочет мужа и будет довольна жить со мной всю свою жизнь. Святые знают, что это не к моему счастью — выпустить ее из моих старых объятий; но я не могу жить вечно — моя старая спина становится слабее с каждым годом; а у Антонио сильные руки, чтобы защитить ее от всех этих шумных парней, которые не боятся ни Бога, ни человека и хватают молодых девиц, как коршуны цыплят. А потом он такой же нежный и послушный, как годовалый бычок; Агнеса может вести его за рога — она будет настоящей королевой над ним; ибо он был воспитан так, чтобы слушаться женщин».