«The Atlantic Monthly, Том 7, № 41, март 1861 г.»

THE ATLANTIC MONTHLY. ЖУРНАЛ ЛИТЕРАТУРЫ, ИСКУССТВА И ПОЛИТИКИ.

ТОМ VII. — МАРТ 1861 Г. — № XLI. ГЕРМАНСКИЕ УНИВЕРСИТЕТЫ.

ПРОФЕССОРА.

«Какой из германских университетов лучше всего подойдет для моих целей?» — этим вопросом задается не один американский студент, который, завершив обычный курс обучения в Соединенных Штатах, ищет возможности для продолжения своих научных или гуманитарных штудий за рубежом. О Гёттингене и Гейдельберге он наверняка читал и слышал; репутация сравнительно молодого Берлинского университета ему также знакома; но о Тюбингене, Вюрцбурге, Эрлангене, Галле или даже Бонне он, возможно, знает не больше, чем их названия. В большинстве из этих городов иностранцы, особенно его соотечественники, — редкость; никто из его друзей там не учился; они следовали сложившейся с прошлого века традиции и проводили время в Гёттингене или Гейдельберге, а иногда зиму в Берлине. Они находили эти заведения хорошими и предоставляющими все условия для учебы; но не подошли бы лучше для целей многих студентов Мюнхен, Лейпциг, Йена или любой другой из двадцати шести университетов Германии?

Прошлой зимой в ходе многих бесед с одним берлинским профессором на пенсии, проявлявшим особый интерес к американским институтам, главным образом к американской системе образования, он очень дотошно расспрашивал, что мы подразумеваем под термином «колледж». Он читал труд историка Раумера об Америке и заявил, что из него не смог составить никакого представления о том, что этот термин означает у нас. То же самое ежедневно происходит в Соединенных Штатах в отношении иностранных или, точнее, континентальных университетов. Привыкшие к повсеместному распространению тьюторской системы и использованию учебников — во многих частях Союза не проводя четкого различия между терминами «университет», «колледж», «институт» и «академия», часто присваивая первое название заведениям, имеющим лишь один факультет, причем порой неполный, без богословского, а зачастую без юридического или медицинского отделений, забывая, что университет по самому своему названию должен быть максимально универсальным в преподавании, включая в перечень своих дисциплин совокупность научных и литературных изысканий эпохи, — мы склонны рассматривать зарубежные учебные заведения как схожие по своей природе и целям с нашими собственными, отличающиеся не качеством или специфическим характером преподавания, а скорее охватом и широтой преподаваемых дисциплин. Однако ничто не может быть дальше от истины. В результате многие отправляются в Европу, полные надежд, в поисках того, что могли бы лучше найти дома, — или же, будучи подготовленными и зрелыми для европейского путешествия, оказываются предоставлены случаю или односторонним советам при выборе места для продолжения обучения. Часто, владея языком страны лишь по книгам, студент по воле случая попадает именно в тот университет, который наименее пригоден для его целей.

Проведя некоторое время в четырех ведущих германских университетах и планируя более длительное пребывание с целью посещения других, автор решил, что некоторые общие замечания могут привлечь внимание к часто игнорируемым аспектам и послужить для понимания природы учебных заведений этой страны. Автор стремится скорее охарактеризовать систему высшего образования в ее нынешнем виде, нежели давать подробные исторические справки, включая некоторые сведения о студенческой жизни и профессорах — словом, представить такие наблюдения, которые вряд ли сделал бы обычный турист и которые местные авторы считают излишними, предполагая наличие этих знаний у своих читателей.

Германские университеты — это венец германской культуры. Они концентрируют в себе интеллектуальную сердцевину страны. Ведя свою историю с XIV века, как Пражский, Венский и Гейдельбергский, или будучи основанными совсем недавно, в XIX веке, как Берлинский, Боннский и Мюнхенский, они притягивают к себе интеллектуальные силы страны, образуя очаг, от которого исходит — будь то в богословии, науке, литературе или искусстве — новый мир идей, проникающий в самые отдаленные регионы, зачастую в отфильтрованном и непризнанном виде. Среди их профессоров — самые выдающиеся люди столетия, будь то поэты, философы или богословы. Все, кто претендует на литературную деятельность, находят в университетской кафедре прочную опору и положение в обществе, поскольку правительство всегда готово обеспечить пожизненное место выдающимся ученым. Упомянем лишь несколько примеров людей, которых едва ли можно было представить на профессорской стезе: Шиллер был профессором истории в Йене, Рюккерт — профессором в Берлине, Уланд — в Тюбингене.

Ни в чем Германия не может проявить более обоснованное чувство национальной гордости, чем в своей университетской системе. Политически инертная, разделенная на мелкие государства, бессильная, вечно готовая стать добычей более активных или амбициозных соседей, она играла жалкую роль в мировой истории, с летописями, состоящими из мелких распрей, зависти и тиранических низостей, никогда не действуя как единый народ, кроме случаев, когда ее доводили до крайности. С бесчисленными различиями в диалектах, манерах и обычаях, она едина и национальна лишь в своей литературе и чувствует, что благодаря высокой культуре своих ученых, новым путям, открытым ее деятелями науки, глубоким исследованиям ученых во всех сферах, она занимает место во главе каждого интеллектуального движения эпохи. Она чувствует, что ее университеты — это лаборатории, откуда выходят мысли, значимость которых мир все более готов признавать. Даже Франция, эгоистичная и гордая своим прошлым превосходством во всем, за последнюю четверть века отбросила многое из своей исключительности, и германское влияние заметно во всей манерности последних и лучших произведений французской школы. Сравнительно недавно английский ум по-настоящему соприкоснулся с этой германской культурой. Ее первое громкое проявление можно услышать в прозе Карлейля и его школы; однако даже сейчас ее влияние настолько пронизало всю нашу литературу, что при чтении некоторых наших последних стихотворений звуки и мелодии приходят как далекое эхо из рощ на склонах холмов, где щебечут соловьи Германии.

Будучи, однако, крайне непрактичным народом, немцы, столь активные почти во всех возможных областях умозрения, не создали ничего, что могло бы дать человеку, не знакомому с их университетской системой, верное представление о ее принципах работы и фактическом состоянии. Многое было написано о педагогике, ее общей и частной истории, о народных школах и гимназиях, но до 1854 года не существовало даже общего труда по истории университетов. Карлу фон Раумеру, бывшему министру народного просвещения в Пруссии, мы обязаны первым «вкладом» (Beitrag), как он скромно его называет, — четвертый том его «Истории педагогики» посвящен исключительно им. Отчасти состоящий из исторических очерков, отчасти из рассказов о личном опыте автора в качестве студента с 1801 года и профессора в различных местах с 1811 года, он не ставит своей целью и мало пригоден для того, чтобы дать ясное представление о самой системе. Существуют специальные работы, такие как труд Томека о Праге и Клюпфеля о Тюбингене, но в остальном можно опираться только на личные наблюдения. Статистику и любую информацию, в конечном счете, касающуюся нынешнего интеллектуального богатства нации, приходится получать либо устно, либо из каталогов, программ и сотен местных брошюр, выпускаемых ежегодно. Труд преподобного доктора Шаффа «Германия, ее университеты, богословие и религия» (Филадельфия, 1857 г.) скорее направлен на то, чтобы охарактеризовать природу и тенденции германского богословия, причем последняя часть занята интересными и хорошо написанными очерками о ведущих богословах.

Прежде чем перейти к самим высшим школам, давайте взглянем на общую систему германского образования. Несмотря на политические различия, в ней существует значительное единообразие по всему Германскому союзу. Германские государства проявляют чрезвычайно отеческую заботу о своих подданных. Они распространяют свой родительский надзор даже на внутреннюю жизнь семьи, каждое отношение в жизни регулируется твердыми законами, и даже после смерти погребение должно проводиться с соблюдением предписанных форм и мер предосторожности. Новорожденный ребенок должен быть крещен в течение шести недель после рождения. Если родители пренебрегают этим, правительство берет это на себя — если только они не заявляют о своих привилегиях как израильтяне, в каковых случаях должны соблюдаться обряды их религии. Между шестым и седьмым годом жизни ребенок должен поступить в школу или получать начальное образование дома. На этом обязательное образование заканчивается; далее оно является добровольным. Получив должную подготовку, он поступает, если того желают родители, в государственную гимназию или лицей, что в значительной степени соответствует нашему колледжу; это готовит юношу к поступлению в университет. Гимназия не присваивает ученых степеней; лишь по завершении обучения проводится экзамен на аттестат зрелости (Examen Maturitatis). Юноша затем объявляется зрелым для матрикуляции. Не сдав этого экзамена, он никогда не сможет стать полноправным студентом. Даже если он регулярно посещал одну из многих частных академий или реальное училище (Realschule), где дается основательное образование, но с меньшим специальным, хотя и не малым вниманием к латыни и греческому, и с большим — к математике и практическим дисциплинам, даже тогда он должен получить в одной из гимназий право на освобождение и аттестат зрелости. На студенческом жаргоне гимназист именуется «лягушкой», сама школа — «прудом»; в период между объявлением его зрелым и приемом в студенты его называют «мулом».

Курс, который проходит кандидат, нелегок: девять или десять лет классического обучения, латынь — все время, греческий — последние шесть или семь лет, иврит — последние четыре, как правило, по выбору, хотя во многих случаях он требуется на будущих экзаменах. Современные языки также не были забыты: французский он изучал семь лет, английский или итальянский — последние три или четыре года. Помимо всего этого, основы философии, моральной и естественной, истории, математики и т. д. В конечном счете, аттестат зрелости в большинстве случаев равен, а во многих превосходит то, что в наших колледжах именуется степенью магистра искусств (A.M.). Конечно, эту параллель не следует понимать как существующую в отношении многих старых учебных заведений в Соединенных Штатах, которые предполагают у поступающего первокурсника подготовительный курс в несколько лет.

Классическая подготовка, столь строго требуемая от местных жителей, поступающих в эти высшие школы, не столь жестко проверяется в случае с иностранцами, хотя в этом отношении правила различаются в разных государствах. В Пруссии и в целом паспорт — вполне достаточный документ; но в Вюртемберге перед допуском необходимо предъявить диплом или какое-либо свидетельство о прежнем обучении. Должностные лица некоторых университетов, например, Тюбингенского, очень педантичны в соблюдении всех правил, расспрашивая заявителя, независимо от его возраста или национальности, есть ли у него письменное разрешение от родителей на обучение за границей и в их университете, есть ли у него деньги, необходимые для оплаты долгов, которые он может заключить, и задавая другие подобные мелочные вопросы, которые покажутся американцу особенно неуместными. Меры предосторожности доходят до того, что, когда не предоставляется положительной информации о средствах к существованию, письмо о кредите должно быть передано в руки беделя в качестве залога. Впрочем, такие мелкие инциденты — лишь незначительные досадные помехи, которые легко устраняются при наличии доброго расположения духа и желания приспособиться к привычкам и порядкам страны. Тот, кто едет за границу, всегда готовый ощетиниться против того, что не совсем соответствует его предвзятым представлениям о приличиях, измеряя и взвешивая все вещи своими собственными национальными гирями и мерами, будет постоянно делать себя неприятным и несчастным, и в конечном итоге мало выиграет от своего отсутствия дома.

Завершение системы подготовки в гимназиях обычно происходит до девятнадцатого или двадцатого года жизни. С получением аттестата зрелости можно сказать, что юноша надел мужскую тогу. В университетские годы он пользуется такой степенью свободы, какой никогда не наслаждался прежде и не будет наслаждаться после, когда студенческие дни останутся позади. Получив документы о матрикуляции и дав «рукопожатие» (Handschlag) — присягу соблюдать законы страны и уставы университета, он становится студентом — «лисом», как именуют первокурсника, — он выбирает свою карьеру, своих профессоров, слушает лекции, которые ему нравятся, посещает или пропускает их по своему усмотрению, живет жизнью бога в течение трех или четырех лет, дерется на дуэлях, пьет пиво, поет песни своего клуба и корпорации. Но о студенческой жизни — в свое время. В течение всего времени обучения нет никакого контроля, никакого принуждения. По истечении трех или четырех, иногда даже пяти лет, перед присвоением степени доктора проводится экзамен — отнюдь не строгий, поскольку он ограничен лишь специальной областью, которой кандидат желает себя посвятить. На медицинском и юридическом факультетах он серьезнее, чем на философском. За этим экзаменом следует публичная дискуссия в присутствии декана и профессоров факультета, проводимая на латыни по какому-либо тезису, который был разработан и напечатан на том же языке кандидатом. Его бывшие сокурсники и любой желающий из присутствующих выступают в качестве оппонентов. Этот диспут, каковы бы ни были его достоинства в прежние времена, в настоящем выродился в некое подобие разыгранного фарса, где участники не только запинаются и заикаются на плохой латыни, но даже помогают себе, когда память окончательно подводит, заранее написанными заметками своих экспромтных возражений и ответов. Главным требованием для получения степени доктора, когда необходимое количество времени было затрачено, по крайней мере на философском факультете, являются взносы, которые зачастую достигают весьма значительных сумм.

Из рядов тех, кто достиг этого титула, ибо так его следует называть, заполняется каждая сколько-нибудь важная государственная должность. Через все разветвления сложной системы управления рекомендации и отзывы играют величайшую роль — первым необходимым шагом для продвижения является завершение университетского обучения. И под государственными служащими следует понимать не только тех, кто занимает высокие гражданские или военные должности. Каждый священник, каждый врач, химик, фармацевт, практикующий юрист любого ранга, каждый профессор и учитель — все, фактически, кроме тех, кто посвящает себя чисто механическим искусствам или коммерческой деятельности, и даже они, хотя и с другими правилами, получают свое назначение или разрешение на осуществление своей профессии от государства. Это один огромный часовой механизм, каждое колесо которого с величайшей точностью входит в зацепление с соседним. Тому, кто зашел так далеко и получил докторскую степень, предоставляется несколько привилегий. Он имеет притязания на государственную службу, притязания на должность, которая даст ему средства к существованию, пусть даже скудные. Обладая талантом, трудолюбием и выдержкой, он может достичь самых высоких мест. Он принадлежит к аристократии знаний — бедной, безденежной аристократии, возможно, но такой, которая в Германии по части гордости не уступает никому.

Мы переходим к профессорам. Власть достичь должности лектора в университете есть у каждого. Диплом получен, прощальный обед, «комилат» (comilat) и общее прощание позади, карьера человека началась всерьез. Если он обращает свое внимание на образование, он может найти работу в одной из многочисленных государственных школ. Если же он смотрит более непосредственно на университет, он проходит, будучи должным образом подготовленным по дисциплинам, которым желает себя посвятить, «строгий экзамен» (Examen Rygorosum), читает пробную лекцию в присутствии своих будущих коллег и получает право читать лекции в качестве приват-доцента. В этом качестве он не получает от правительства никакого вознаграждения; его доход зависит от того, что он получает от своих слушателей, от двух до шести долларов за семестр с каждого. Все, кто стремится к достоинству профессора, должны пройти через эту стадию; редко людей призывают непосредственно из других слоев жизни, хотя выдающиеся ученые, врачи или юристы иногда возводились непосредственно на академическую кафедру. Через несколько лет, пять или более, приват-доцент, добившийся разумной степени успеха, может надеяться на профессорскую должность, хотя многие способные люди оставались в этом низшем положении долгие годы, некоторые даже всю жизнь. Если слушателей у них мало, они прибегают к частным урокам, написанию книг, всему, что поможет им поддерживать свое положение, всегда с надеждой, что «что-нибудь да подвернется».

Система приват-доцентов, хотя и осуждаемая некоторыми, была высоко превознесена многими германскими авторами. Это, говорят последние, гарантия свободы преподавания, немаловажный момент в стране, где все подчинено политическим правителям, формирующая людей для профессорской должности и дающая им уверенность в собственных силах, поскольку они должны полагаться исключительно на доход, получаемый от своих слушателей. Из их числа выбираются те, кто составляет регулярные факультеты; и таким образом всегда под рукой есть люди, готовые заполнить высшие места при любой вакансии, люди не новые или неопытные, но чья вся жизнь была одной подготовкой к должности, которую их могут призвать занять.

Приват-доцент может быть возведен непосредственно на место в факультете, но чаще он проходит через промежуточную стадию экстраординарного профессора. Экстраординарные профессора не получают или получают лишь очень небольшой доход от государства; они — лишь титулованные лекторы, и ничего более; однако в их рядах, как и среди более скромных приват-доцентов, часто встречаются люди величайших знаний, чьи имена известны за рубежом, чьи вклады в науку общепризнаны, чьи лекционные залы переполнены студентами, в то время как залы некоторых ординарных профессоров могут оставаться пустыми. Возможно, в их отделении не открылось вакансии — или, что, к сожалению, бывает чаще, причиной их не-продвижения могут быть некие политические соображения.

Мы подходим к регулярному факультету университета, ординарным профессорам (Professores Ordinarii). Они пользуются полнейшими привилегиями, назначаются пожизненно и получают помимо платы за обучение регулярные доходы. Они могут быть избраны в Академический сенат и на должность ректора, причем ректор или канцлер назначается не пожизненно, а меняется ежегодно — различные факультеты представлены по очереди. Он именуется ректором университета (Rector Magnificus).

Факультетов обычно четыре. В нескольких университетах в последнее время был создан пятый — государственно-научный (Staatswissenschaftliche), камералистический; так что в заведениях, где представлены как католическое, так и протестантское богословие, их фактически шесть. Философский факультет охватывает столь широкое поле, что, если бы он был разделен на свои реальные подразделения, такие как собственно философия, филология, история, математические и естественные науки, число факультетов значительно превысило бы нынешнее. Во Франции он разделен на факультет словесности (Faculté des Lettres) и факультет наук (Faculté des Sciences). Нынешнее всеобъемлющее использование термина — лишь расширение средневекового деления свободных искусств на тривиум — грамматику, риторику, диалектику — и квадривиум — арифметику, музыку, геометрию и астрономию, как выражено в стихе:

«Lingua, tropus, ratio, numerus, tenor, angulus, astra».

Термин «магистр свободных искусств» (Magister Artium Liberalium), столь часто встречающийся, относится к ним. Тех, кто изучал эти дисциплины, называли «артистами» (Artisti). По мере увеличения числа дисциплин название изменилось, и факультет теперь включает все отрасли, не отнесенные к одной из глав богословия, права или медицины; так что каждый студент, каковы бы ни были его занятия, если он не ограничивается ими исключительно, пожелает прослушать один или несколько курсов лекций на этом факультете.

Ординарные и экстраординарные профессора вместе с приват-доцентами составляют активную силу германского университета. В Тюбингене есть репетенты (Repetenten), которые читают лекции или комментируют классических и библейских авторов и формируют классы по древним или современным языкам. Тех, кто преподает исключительно современные языки, называют лекторами. Титул почетного профессора (Professor Honorarius), как у Гервинуса в Гейдельберге, присваивается лишь как знак почета, при этом носитель читает лекции только тогда, когда пожелает. Чтобы завершить это перечисление, нелишним будет упомянуть, что при каждом университете есть мастера по верховой езде, фехтованию, плаванию, гимнастике и танцам, регулярные места, отведенные для этих упражнений, помимо доступа к музеям, университетской библиотеке, научным коллекциям и т. д.

Число профессоров — и под этим именем мы включаем три категории лекторов — варьируется от сорока до ста семидесяти и более, в зависимости от размера и важности заведения. В Берлине прошлой зимой их было сто шестьдесят девять; в Эрлангене — всего сорок четыре; в Мюнхене — сто одиннадцать. Кильский университет, имея менее ста тридцати студентов, насчитывает пятьдесят профессоров. Каждый из них читает по крайней мере один курс лекций; большинство читает больше — некоторые до четырех или пяти. В Пруссии каждый обязан по закону читать один курс, по крайней мере, бесплатно (publice); в остальном лекции являются частными (privatim), за них слушатель платит взнос — скажем, в среднем четыре или пять долларов за семестр. Частные лекции (privatissime) — это индивидуальные уроки или лекции, время и место которых оговариваются с самим лектором.

Год делится на два семестра, несколько различающихся в разных местах. Летний семестр — более короткий из двух, длится примерно с середины апреля до августа, когда начинаются долгие каникулы. Зимний семестр обычно начинается в октябре и длится до конца марта.

Что касается охвата и разнообразия лекций, то они безграничны и меняются ежегодно. В Берлине в течение зимнего семестра 1859–60 годов было не менее трехсот сорока шести курсов в общей сложности, помимо клиник, демонстрационных и практических курсов, филологических упражнений и тому подобного. Они были разделены следующим образом:

По богословию . . . . . . . 38 « праву . . . . . . . . . . 56 « медицине . . . . . . . . 78 « философии . . . . . . . . 174

На последнем факультете было:

По собственно философии . . . 18 « математическим наукам . . . 19 « естественным « . . . 45 « политической экономии и т. д. . 10 « истории и географии . . . . 12 « эстетике . . . . . . . . . 19 « филологии . . . . . . . . . 51

Но Берлин — безусловно, самый полный университет в Германии, как бы он ни превосходил другие во многих отношениях. Меньшие заведения не демонстрируют и половины этого числа курсов, хотя их всегда достаточно, чтобы удовлетворить студента, который не посвящает себя узкой специализации. Всегда можно прибегнуть к частному обучению.

Помимо лекций, время от времени проводятся семинары (Seminaren), в основном на латыни, где классические или библейские авторы объясняются и читаются студентами, или где проходят дискуссии в присутствии профессора по философским, историческим или филологическим темам — однако они ничем не напоминают наши дискуссионные общества.

Только с середины прошлого века преподавание высших дисциплин обычно ведется на немецком языке. Латынь раньше была в общем употреблении; теперь она редко используется как средство обучения. Время от времени читается курс на английском, итальянском или французском — в Берлине часто на одном из славянских языков. Современная литература и филология отнюдь не широко культивируются. Лекции по провансальскому, старофранцузскому, древнегерманскому, кириллице не являются редкостью, хотя посещаются плохо. Изучение самих современных языков должно вестись с частными учителями. Знание их, а также основательная подготовительная тренировка по латыни и греческому, предполагается заранее. Новейшая история, напротив, в последние годы стала важной отраслью обучения. «Период революций» полностью рассматривается каждый семестр и всегда привлекает толпы студентов. Дух, который их воодушевляет, — это единство Отечества. Классические штудии, хотя и не занимают того же бесспорного господства, как в прежние времена, все же ведутся очень активно, охватывая греческую и римскую историю и древности, комментарии к классическим авторам, лекции, критические и предельно детальные, где каждая строка становится предметом микроскопического исследования, а различные варианты прочтения взвешиваются и сравниваются, часто с неограниченным количеством брани в адрес редакторов, которые разошлись во мнениях с лектором. Германские филологи не отличаются мягкостью, когда говорят друг о друге; и многие, как Гаупт в Берлине, обогащают свой словарь постоянно меняющимися, новоизобретенными эпитетами, чтобы охарактеризовать нелепость, вялость и глупость предложенных исправлений, причем даже тогда, когда говорят о таких людях, как Орелли и Кирхнер, его собственных коллегах по профессии. Смех, вызванный за счет собрата, достаточен, чтобы оправдать самый суровый выпад. Сравнительная филология, которая обязана своим существованием и прогрессом трудам германских ученых и чей первый представитель, Бопп, до сих пор жив и преподает в Берлине, в последнее время изучается все больше. Санскрит теперь преподается повсеместно; и читаются лекции о родстве индогерманских языков друг с другом и с праязыком всех. Ощущается заметное движение к введению этого изучения в подготовительные отделения. Такое изменение привело бы к полной революции в методах, ранее применявшихся в элементарном классическом обучении. Высшие законы родства, применимые к романским языкам, также с каждым днем становятся все более предметом исследования. Диц и Делиус в Бонне стоят во главе этого движения. В философии, собственно так называемой, список дисциплин часто очень полон, включая лекции по логике, энциклопедии наук, метафизике, антропологии и психологии, этике, философии природы, права, истории, религии, истории философии, общей и частной, и философии искусства, или эстетике — последняя общая или разветвляющаяся на специальности, такие как музыка, живопись, скульптура, древнее и современное искусство. Рассматриваются и частные вопросы — как философия Аристотеля, Канта, Гегеля и т. д. Математика и естественные науки не всегда культивируются в той же степени, что и вышеназванные дисциплины. Однако им уделяется особое внимание в многочисленных политехнических школах, наиболее знаменитыми из которых являются школы Ганновера и Карлсруэ. Они поднялись в репутации и посещаемости в последнее время до такой степени, что в Великом герцогстве Баден, например, ощущается заметное уменьшение посещаемости университетов, в то время как были сделаны новые ассигнования на расширение школы в Карлсруэ.

Богословский факультет занимает самое высокое положение и охватывает широкий круг исследований. Мы цитируем доктора Шаффа:

«В современную эпоху поле значительно расширилось за счет добавления восточной филологии, библейской критики, герменевтики, древностей, истории церкви и истории догматов, гомилетики, катехетики, литургики, пастырского богословия и теории церковного управления. Ни один богословский факультет теперь не считается полным, если в нем нет отдельных преподавателей для экзегетических, исторических, систематических и практических отраслей богословия. Германские профессора, однако, не ограничены своими соответствующими отделениями, как это бывает в наших американских семинариях, но могут читать лекции по любой другой отрасли, насколько это не мешает их непосредственным обязанностям. Шлейермахер, например, преподавал в разное время почти каждую отрасль богословия и философии».

Юридический факультет, для которого знаменитая школа Болоньи послужила первой моделью, охватывает гораздо более широкое поле, чем подобные заведения в других местах. Начиная с римского права, он включает лекции по истории юриспруденции, пандектам, гражданскому, уголовному и общему праву, естественному праву, помимо истории и философии, применительно к юридическим исследованиям — разветвляясь на специальности по германскому праву и практике, местной и общей. Американцам, конечно, была бы желательна только первая часть этих исследований. Более того, преимущества не все носят практический характер.

Медицинский факультет охватывает все дисциплины, изучаемые в наших медицинских колледжах, причем рассматривается больше специальностей — время, требуемое для курса, почти никогда не бывает менее пяти лет, часто больше. Экзамены строгие. Факультеты Берлина, Мюнхена и Вюрцбурга пользуются особой репутацией — Вена также предоставляет много преимуществ. В некоторых небольших университетских городах средства для обучения ограничены для продвинутого студента, отсутствуют обширные коллекции и крупные больницы. Медицинские исследования сопряжены с большими расходами, чем любые другие.

Камералистический факультет (Cameralistische Facultät) посвящен тем, кто готовит себя к практической государственной деятельности. Он новый и был основан лишь в последние годы в нескольких университетах. В других дисциплины, которые там преподаются, все еще включены в философский факультет. Мюнхен пользуется особой репутацией. Он включает лекции по политической экономии во всех ее отраслях, горному делу, инженерному делу — фактически, всему, что необходимо, чтобы подготовить человека к службе в государстве.

Пусть никто из вышеприведенного всеобъемлющего списка дисциплин не составит себе представления, что внешнее воплощение германского интеллекта, в речи или деле, соответствует его внутренней ценности и солидности. Имя «Dryasdust» (сухарь) должно прилипнуть ко многим ученым профессорам крепче, чем к самым хронологическим из старых историков. Германия — не страна внешней формы. Тому, кто привык к публичным выступлениям, лекторы часто будут казаться далеко ниже уровня посредственности в своей манере. Хотя такие люди, как Лазо в Мюнхене, Хойссер в Гейдельберге, Дройзен и Вердер в Берлине, читают свои лекции в стиле, который украсил бы лекционный зал любой страны, все же подавляющее большинство очень, очень далеко от какого-либо красноречия в своей подаче. Робость и застенчивость часто доходят до крайности, они поднимаются на свою кафедру шаркающей, семенящей походкой, полной противоположностью мужской грации и осанке, и, предваряя свою речь коротким обращением «Meine Herren», продолжают в одном длинном, никогда не меняющемся, монотонном тоне от начала до конца — читая полностью или частично, часто так медленно, что слушатель может записать каждое слово, часто только заголовки и суть параграфов, определения и тому подобное — и при этом так невнятно, так небрежно ко всему, кроме самих слов, что это не только неприятно поначалу, но даже отталкивающе для многих. Это диктование каждого слова, пережиток времен, когда книгопечатание было еще неизвестно, быстро отмирает. Многие, как студенты, так и профессора, громко выступают против него, но утомительный метод все еще практикуется во многих местах. Характерно вступительное замечание одного знаменитого лектора. Увидев всех своих слушателей в первый день курса готовыми с пером и бумагой, он начал: «Господа, я не буду диктовать: если бы это было необходимо, я прислал бы свою служанку с моей рукописью, а вы — своих с пером и бумагой; моя служанка диктовала бы, ваши писали бы, а мы тем временем могли бы насладиться приятной прогулкой». Это, однако, не единственный момент, который, вероятно, произведет неблагоприятное впечатление. Видеть человека, чье имя вы встречали в своем чтении как высший авторитет, чьими работами вы так часто восхищались, чей стиль энергичен, пламенен и впечатляющ, — видеть, как он поднимается на свою кафедру со всеми признаками небрежности, неуклюжий и неловкий в своем облике, со всякой возможной манерностью, говоря в нос, невнятно и неуверенно бормоча свои предложения, не заботясь ни о какой внешней форме и лоске, пробуждает что угодно, только не приятные чувства, так как предвзятый идеал должен уступить место живой реальности. И все же так оно и есть со многими!

Возможно, немалый вклад в репутацию Гёттингена и Гейдельберга среди иностранцев внесло то, что в обоих местах профессора говорят на хорошем и чистом немецком языке. В Тюбингене, напротив, и даже в Мюнхене, в значительной степени, местный диалект преобладает до такой степени, что студенты из Северной Германии, многие из которых часто посещают эти города в летний семестр, находят трудным, даже почти невозможным понять его поначалу, особенно широкий швабский диалект Тюбингена. Здесь, однако, поскольку преобладает система диктовки, медлительность речи в некоторой мере компенсирует ее невнятность и неправильность.

В некоторых местах, где академическая свобода, как ее называют студенты, существует в высокой степени, общее шарканье ногами увещевает лектора повторить свои слова или быть более отчетливым и ясным в своем произношении. Этот ножной язык, хотя часто игнорируемый, все же не перестает в конечном итоге производить желаемый эффект.

При таких характеристиках не стоит удивляться, если требуется некоторое время, чтобы ежедневно слушать лекции, прежде чем можно будет по-настоящему оценить всю пользу. Многие будут казаться крайне медленными; и постоянное обращение к заметкам, и утомительная манера создадут чувство усталости, которое трудно преодолеть. Однако эти особенности вскоре забываются в превосходстве содержания, и их неприятность едва ли замечается через несколько недель, за исключением крайних случаев. Манерность исчезает, и слушатель учится следовать от мысли к мысли под руководством опытного наставника, чьи живые слова он слышит, чью мысль он чувствует, когда она передается непосредственно ему.

Лекционная система ценна для студента не столько самими услышанными вещами, усвоенными фактами, сколько методом обучения, который он из нее извлекает. Он больше не похож на автомат, школьника, ведомого своим учителем и учебником, но к нему обращаются как к независимому мыслителю. Цитируются авторитеты, с которыми он может ознакомиться в свободное время. Ни один предмет не исчерпан — он лишь затронут. Он учится учить себя.

Далеко отличается умственная тренировка, приобретенная таким образом, от той, что получена за то же количество времени, потраченное на простое чтение. Мысль стимулируется в гораздо большей степени. Лекционный зал становится лабораторией, где ум слушателя, в непосредственном контакте с умом человека, зрелого в способах обучения, того, чья вся жизнь, кажется, подготовила его к нынешнему часу, усваивает больше, чем знания. Лектор дает то, чего не могут дать книги, — свою собственную силу, чтобы подтолкнуть свои собственные слова. Его ум всегда активен, пока он говорит. Слушатель чувствует его работу, и его собственный ум приводится в действие этим контактом. Не всем дано наслаждаться беседой и общением с великими умами эпохи: в лекционном зале они говорят с нами непосредственно; мы чувствуем ток их жизненной крови; он пульсирует во всем, что они говорят.

То, что могут встречаться кажущиеся исключения, как в случае с профессорами, которые год за годом читают один и тот же написанный курс, не может иметь никакого веса против системы. Тон и жест, сам взгляд должны оживлять целое; и эти самые написанные лекции, прочитанные и произнесенные так часто, — не мертвый стебель, а живой ствол, который выпускает новые листья и цветы каждую весну.

Не остается без соответствующего влияния и сам слушатель. Его внимание и жадное желание знаний стимулируют новую мысль в говорящем день за днем, час за часом; и многие германские ученые должны были чувствовать то же, что Фридрих Август Вольф, когда он говорит: «Я — тот, кто давно привык к нежному очарованию, которое заключается в мгновенном развертывании мысли в присутствии внимательных слушателей, к той живой реакции, мягко ощущаемой учителем, благодаря которой в его душе пробуждается вечная умственная гармония, которая далеко превосходит труды в кабинете, перед голыми стенами и бесчувственной бумагой».

УЧЕБА.

Первый вход в германскую аудиторию (Hörsaal), как называются лекционные залы в университетах, покажет многое, что является характерным. Мало заботы уделяется украшению помещения. Какова бы ни была эстетическая культура нации, она находит мало проявления в вещах повседневной жизни, и элегантность кажется почти изгнанной из пределов ученого мира. Академические залы представляют взору лишь грязные стены, грубые полы, покрытые пылью и грязью дней или недель, и, зимой и летом, огромную фарфоровую печь в одном углу — этот неподвижный предмет безрадостной германской мебели, куда дрова кладут на вес, и никакое яркое свечение никогда не обнаруживает присутствия того самого теплого друга человека — хорошего огня. Для студентов есть грубые, длинные деревянные парты и скамьи, с местами, все пронумерованные, изрезанные и обезображенные до такой степени, что это вскоре убедит любого, что вырезание ножом — не черта исключительно американской разрушительности. Здесь вырезаны имена и переплетенные буквы, арабесковые шедевры перочинной изобретательности, с общим преобладанием женских имен, смелыми врезами, временами, какого-нибудь достойного профессора в профиль — все заляпано чернилами и усеяно бесчисленными проколами, результатом острого шипа, которым вооружена чернильница каждого студента, чтобы он мог закрепить ее на наклонной доске. Предыдущая лекция закончилась, когда университетские часы пробили час; следующая должна начаться в течение десяти или пятнадцати минут. Один за другим студенты заходят и занимают свои места — высокие и низкие, богатые и бедные, все на одних и тех же сосновых скамьях с прямыми спинками. Дни прошли, даже в любящей титулы Германии, хотя не так давно молодые графы и бароны сидели впереди, на привилегированном, приподнятом и мягком сиденье, и к ним обращались по их титулу.

По мере того как слушатели собираются, они представляют собой пестрое зрелище — будучи, особенно в крупных городах, из всех стран, всех слоев общества и любого возраста. Бок о бок с молодым первокурсником в его первом семестре, «толстым лисом», как его называют, который только что совершил прыжок от строгой дисциплины гимназии к безграничной свободе университета, будет сидеть седовласый человек, к которому академический титул «Juvenis Studiosus» уже не применим. Здесь сидит, со своей кричащей цепочкой для часов, цветами своей корпорации, один из тех студентов по профессии, которые были записаны год за годом так долго, что приобрели имя «заплесневелых голов». Если бы его научные достижения измерялись его способностями к питью пива и фехтованию на мечах, он давно был бы провозглашен доктором всех факультетов. Он слушает лекцию время от времени ради формы, хотя для него это довольно необычное дело. Рядом с ним, но скромный и серьезный, может сидеть один из молодых профессоров, который час назад стоял как учитель, а теперь сидит среди некоторых своих бывших слушателей, чтобы извлечь пользу из опыта своего старшего профессионального брата. Там, где находится двор и расквартировано много офицеров, зал представляет собой блестящее зрелище ярких эполет и сверкающих мундиров. Для молодых людей во время их службы нет ничего необычного в том, чтобы регулярно посещать курсы. Неудобный меч кладется на колено, где он может не болтаться и не звенеть при каждом движении владельца — нелегкая задача в очень узком пространстве, оставленном между партами. В прошлом веке было всеобщим обычаем для всех студентов носить меч; но эта академическая привилегия, как она считалась, ведущая к многочисленным злоупотреблениям, привела к принятию законов против нее, а также против других эксцентричностей в одежде.

Регулярные студенты снабжены портфелями, или, скорее, мягкими кожаными сумками, которые они могут сложить и положить в карман, содержащими тетрадь или стопку бумаги, на которой лекция записывается ими полностью или частично. Эти тетради часто являются объектом большой заботы и труда. Каждый прочно устанавливает свою чернильницу перед собой. По мере приближения времени, и все готовы с пером в руке, по всей комнате разносится всеобщий гул. Хотя, когда аудитория велика, представлены многие нации, а также различные провинции Союза, все же язык, который слышится, преимущественно язык страны. Хотя поляков и греков, англичан и русских может быть в изобилии, все же они редко собираются по национальностям — кроме поляков, которые говорят на своем собственном языке во все времена и в любых местах, и цепляются тем нежнее за свою собственную идиому, что были ограблены во всем остальном. После пятнадцати минут ожидания входит профессор. Все мгновенно стихает. Он продвигается поспешными шагами и с опущенной головой к своей кафедре, возвышенной платформе, на которой стоит простая, высокая, сосновая парта. Он разворачивает свои заметки, смотрит поверх оправы своих очков на внимательных слушателей, которые сидят, готовые записать слова мудрости, которые он собирается произнести, и начинает с короткого обращения: «Meine Herren». Затем следует непрерывное скольжение перьев в течение трех четвертей часа, пока, над монотонностью, редко красноречием, говорящего, большие часы в центре здания не издают значительный звук облегчения для занятых пальцев и отдыха для уха и мозга, не привыкших к такой медленной, запутанной, шепелявой, трудоемкой, в редких случаях мужественной подаче. Лекция окончена, и каждый готовится войти в другую аудиторию или направляется домой, чтобы изучить сделанные заметки, проконсультироваться с цитируемыми авторитетами, завершить или даже переписать свою работу заново. В изучении этих тетрадей состоит основная подготовка к будущим экзаменам, так как учебники редко используются, кроме Австрии, а экзаменаторы — сами профессора, которые не будут спрашивать кандидата о многом за пределами того, что они включили в свой собственный урок.

С замечательной степенью мастерства практикующий германский студент может записать, даже когда подача отнюдь не медленная, суть и квинтэссенцию целой лекции. Однако в этом много злоупотреблений; и это вызвало, с тех пор как изобретение книгопечатания сделало размножение книг путем переписывания ненужным, много справедливой, хотя временами и несправедливой критики. Германский писатель сказал, что человек гениальный делает свои заметки на клочке бумаги, человек с хорошими способностями — на полустранице, в то время как тупица должен заполнить целый лист. Сейчас обратное было бы столь же верно во многих случаях. Ибо хотя бездумное письмо может быть немногим больше, чем потраченным трудом, все же нет ничего, что может зафиксировать более устойчиво мысли и факты в уме, чем точность и постоянное внимание, требуемые при следовании за лекцией с пером, особенно когда слова профессора не записываются с рабской точностью, но когда, как это чаще всего бывает, просто мысли отмечаются на языке самого слушателя. Идеи, полученные таким образом, были усвоены и стали собственностью слушателя. Таким образом генерируется устойчивое переливание, самое верное средство против ослабевающей умственной активности. Многие иностранцы записывают лекцию на своем собственном языке и высоко ценят эту тренировку постоянного перевода, хотя, через несколько месяцев, сам перенос с одного языка на другой должен стать чисто механическим. Забавно видеть озадаченное выражение лица какого-нибудь швейцарского студента, который делает свои заметки на французском, когда произносится одно из тех длинных германских сложных слов, включающих какую-нибудь смелую фигуру речи. Какие перифразы он должен использовать, если хочет передать полную силу идеи!

Настоящим злоупотреблением, однако, является вечная система диктовки, все еще используемая некоторыми. Для них три достойных мужа в профиль на титульном листе старых изданий Эльзевира — как если бы их никогда не существовало; они учат так, как учили их, увековечивая методы, использовавшиеся во времена Абеляра, когда книги были дороже времени. Все, что было сказано и написано против этого обычая, сделает меньше для его искоренения, чем недавнее введение уроков фонографии, или, скорее, стенографии, которая теперь преподается в нескольких университетах. Обсуждается вопрос о введении этого изучения в подготовительных школах. Система отличается от английской или американской, будучи основанной на этимологической природе языка. Она быстро входит в употребление, хотя пока еще не является общей. Старая медленная подача кажется немногим лучше, чем чтение по складам тем, кто ее освоил. Студенты обычно имеют специальные сокращения, и поэтому не находят трудностей в записи всех важных моментов, даже когда речь быстрая.

Далеко не все утруждают себя этим трудом по переписыванию. Многие из более состоятельных и титулованных студентов посещают лекции нерегулярно, а когда приходят, то слушают с нетерпением. В Берлине можно увидеть немало молодых людей, которые по изысканному покрою и безупречности своего костюма, если это не американец, только что прибывший из Парижа, должны быть, по крайней мере, немецкими графами. Молодой граф играет губами на головке из слоновой кости своего бамбукового тростника, держа его в руке в лайковой перчатке, и при этом сидит очень осторожно, опасаясь, как бы локоть его французского сюртука не испачкался от соприкосновения с партой, которая уже много месяцев не знала тряпки. Однако он обречен изо дня в день снова и снова слышать немало истин, которые вряд ли польстят его благородным ушам. Тяготы и труд записи лекций ему неведомы. Он платит разумную сумму какому-нибудь бедному студенту, который сидит позади и переписывает все лекции, пока сам он совершает послеобеденную прогулку в сторону Шарлоттенбурга или фланирует по Унтер-ден-Линден, строя глазки хорошеньким англичанкам и высматривая любой повод отдать честь, когда мимо проезжает королевский экипаж, предваряемый лакеем, похожим на обезьяну. Это, конечно, исключения, которые встречаются в наши дни реже, чем прежде. В Падуе в XVI веке стало общеизвестно, что богатые студенты никогда не посещали занятия лично, а всегда присылали одного из своих слуг, у которого был хороший почерк. Были приняты законы, чтобы предотвратить это зло, но еще долго после этого продолжалось производство таких «бумажных докторов».

Многие при ведении записей отказываются от немецкого шрифта как от слишком неразборчивого и используют латинские буквы. Пару слов по этому поводу в связи с общим образованием. Немецкий шрифт, который любой может выучить за несколько часов, является постоянным источником раздражения для иностранца. Писать, причем быстро, довольно легко, но потом прочитать собственный почерк, не говоря уже о помятых объявлениях профессоров, приколотых на доске в актовом зале, почти невозможно без большой практики. Почему немцы сохранили свое готическое начертание и своеобразный шрифт, когда все другие европейские народы, кроме русских, перешли на латиницу, сказать трудно, если только это не вопрос национальной гордости. А ведь они были так непатриотичны во многих других вещах! То, что у русских есть свой алфавит, вполне естественно; у них есть звуки, буквы и сочетания, которыми не обладают ни германская, ни романская группы языков. И все же как в польском, так и в чешском языках, где в значительной степени существуют те же звуки, недостатки восполняются буквами с диакритическими знаками и точками. Поэтому, хотя у нас есть универсальный стандарт написания имен и географических названий на континенте, в наших самых популярных историях и географиях мы находим расхождения в менее известных русских именах, не сильно отличающиеся от тех, что мы ежедневно встречаем в номенклатуре богов индуистской мифологии.

Подобный довод о необходимости нельзя привести в отношении тевтонских или скандинавских языков. За последнюю четверть века основные научные труды, издаваемые в Северной Германии, а многие даже в Южной, печатаются латинским шрифтом. Если бы не было другого аргумента в пользу его всеобщего принятия, то было установлено, что он менее утомителен для глаз. Его могут читать все народы, а другой шрифт — в лучшем случае лишь дополнительная трудность для учащегося, даже в случае с местными детьми, которые с ранних лет страдают от двух алфавитов и двух диаметрально противоположных систем чистописания. Результат очевиден: хороший почерк в Германии — редкость. Хорошим знаком является то, что в последние годы официальные акты и записи, научные труды, фактически вся высшая литература, не являющаяся чисто национальной, как поэзия и роман, печатаются латинским шрифтом. И никто не сочтет это рабским подражанием. Некоторые из самых национальных немецких писателей и ученых, как братья Гримм, громко высказались в пользу этого изменения. Тенденция века направлена к универсальности. Никому не придет в голову говорить о подражании французам из-за того, что химики используют превосходную и повсеместно применимую систему десятичных французских мер и весов.

Сказанное выше не совсем неуместно для характеристики тенденции высших учебных заведений. Каждое движение в Германии, даже самое незначительное, со времен Реформации, главными распространителями которой были профессора университетов — Лютер, Рейхлин, Меланхтон, — каждое постоянное и всепроникающее завоевание нового и доброго над старым и изжившим себя исходило из лекционной аудитории. Каких бы приверженцев старых форм и ракообразного прогресса ни находили, всегда существует перевешивающая сила. Единство Германии как единой нации никогда не имело лучших шансов на реализацию, чем сейчас, когда сами люди, которые были студентами и стекались добровольцами, когда железная рука Наполеона I тяжело давила на их Отечество, стоят в качестве лекторов во времена Наполеона III, предостерегая от прошлого и проповедуя громче, чем Шиллер, Кёрнер или Арндт, за братство пруссаков и баварцев, тех, кто живет на Рейне, и тех, кто населяет регионы Дуная.

Германия наконец-то по-настоящему сбросила добровольное иго рабского французского подражания не благодаря своим государственным деятелям, не благодаря дворянству и даже не благодаря своим принцам, а благодаря своим ученым, сосредоточенным в двадцати шести университетах! Было время, и это было менее века назад, когда немецкий язык считался слишком ограниченным в обращении для работ, представляющих общий научный интерес. Лекции читались на латыни, пока Томазий не проложил новый путь, и теперь занятия не на родном языке являются исключением. Французский долгое время был универсальным средством общения. Даже Гумбольдт написал большинство своих работ на этом языке; и не прошло и двух лет с тех пор, как один из самых выдающихся египтологов Пруссии опубликовал свою «Историю Египта» на французском языке. Последние представители этой тенденции вымирают. Прошли дни, когда каждый мелкий немецкий князек должен был создавать в своих владениях рабскую имитацию чопорных парков Версаля — дни напудренных париков и длинных кос, — когда французские танцоры балета задавали тон, а французские актеры красовались на каждой сцене, — когда Буало был великим каноном критики, а Расин и Мольер увековечивали в трагедии и комедии псевдоклассицизм. Далеки те времена, когда Фридрих Великий писал по-французски, над чем смеялся Вольтер, и не мог найти лучшего занятия для своих досугов в Сан-Суси, чем обсуждение материалистической философии энциклопедистов, в то же время притворяясь, что презирает свой собственный язык, отвергая всякие попытки популяризации национальной литературы. Хорошо для Германии, что теперь преобладают другие идеи, — хорошо, что Гёте в старости преодолел галломанию, которая на время овладела им, заставляя переводить все свои работы и с тех пор писать только по-французски. Железная рука Гёца фон Берлихингена разорвала бы швы парижской лайковой перчатки. Смелая лирическая и драматическая поэзия языка, чьи образы бьют ключом в каждом слове с первобытной свежестью, с трудом может быть заключена в идиому, пресыщенную условностями и замороженную в кристаллическую жесткость академией «бессмертных сорока», — в идиому, в которой неудачный каламбур или аллюзия могут разрушить эффект всего произведения. Нам достаточно вспомнить, что «Отелло» Шекспира был осмеян и снят со сцены «Одеона» из-за нелепых идей, которые слово «платок» вызывало у аудитории.

Влияние университета в Германии проявляется не только в вопросах большого национального интереса. Оно пронизывает социальную, литературную и политическую организацию народа. Меньшая часть того, что характеризует отдельную нацию, когда-либо попадает в ее книги. Здесь оно переходит из уст в уста в самые отдаленные уголки страны. Когда Лютер, профессор Виттенберга, выступил против индульгенций, это было больше, чем голос священника или монаха. Голос монаха не отозвался бы за пределами его кельи, а влияние священника было бы остановлено и подавлено, прежде чем оно могло бы распространиться за пределы его прихода или города. Но профессор Лютер обратился к более влиятельной аудитории. Его слова были разнесены еще до того, как прошли годы, во все части Империи.

Если оставить в стороне австрийские университеты, которые уже не те, что были раньше, преподавание в этих высших школах, каковы бы ни были государственные ограничения, является в высшей степени свободным — свободнее, чем во Франции, свободнее, чем в Англии, во многих отношениях даже, как бы это ни звучало, свободнее, чем в Соединенных Штатах. В результате страна является рассадником самых смелых философских систем и самых диких теологических заблуждений. Нет такой области спекуляций, которая не нашла бы своего представителя. В праве, медицине, филологии, истории старые методы изучения и исследования были революционизированы. Но государство стоит перед новаторами, твердое и консервативное в своей практике. И в конце концов выяснилось, что, какие бы дикие теории ни возникали в теологии и философии, корректива всегда под рукой, и истина проложит себе путь, когда поле открыто для всех.

Необходимо помнить, что немецкий университет — это не подготовительная школа; те, кто поступает в него, прошли через обучение и умственную подготовку, которые сделали их способными судить самостоятельно. Они слушают, кого хотят. Их основная учеба, что бы они ни приобретали в лекционной аудитории, происходит в одиночестве. Они посещают занятия в среднем по три-четыре часа в день, проводя столько же времени в библиотеках, из которых имеют право брать книги. В дополнение к лекциям профессора обычно проводят семинары раз или два в неделю, или упражнения по истории, филологии и т. д., в которых используется сократический метод обучения в форме диалога. Музеи и научные коллекции богато представлены в крупных учреждениях. В некоторых из них проводятся лекции: так, Лепсиус объясняет египетскую археологию в египетских залах в Берлине. Библиотеки, предоставляемые государством, к которым имеют доступ все, часто значительны: так, в Гёттингене 350 000 томов, в Берлине — 600 000, в Мюнхене — 800 000.

Что касается расходов на обучение, то они незначительны; тридцать или тридцать пять долларов за семестр покроют их, так как обычно есть несколько публичных курсов. Студенты часто посещают занятия месяцами в качестве гостей — вольнослушателей. Как говорят: «Новичок платит за большее, чем слышит, а бурш слышит больше, чем платит». Лекторы не обращают внимания на присутствующих; и, при условии, что матрикуляционные документы получены, беделю нечего сказать. Существует полная свобода переходить из аудитории в аудиторию и слушать, пусть даже один или два раза, любого из профессоров. Что касается расходов на жизнь, то они варьируются. Тому, кто довольствуется немецким студенческим рационом и удобствами, четырехсот долларов в год хватит на все нужды, даже в самых дорогих городах: многие обходятся гораздо меньшим. В Южной Германии жизнь проще и дешевле, чем в Северной, и верно говорят в Мюнхене, что гульден там идет так же далеко, как талер в Пруссии. Есть более бедные студенты, которые освобождены от платы за обучение и содержат себя за счет стипендий, чьи расходы никогда не превышают ста долларов в год.