«The Atlantic Monthly, Том 6, № 36, октябрь 1860 г.»

Время, великий утешитель, помогло этим влияниям, и он постепенно перешел к более спокойным и менее опасным привычкам жизни. Он прекратил свои более рискованные прогулки. Он меньше думал об опасности от огромных нависающих скал и лесов; они висели там веками; было маловероятно, что они рухнут или сползут в его время. Он привык ко всем странным взглядам и повадкам Элси. Старая Софи одевала ее в оборки вокруг шеи и разыскала красную коралловую ветвь с серебряными колокольчиками, которую беззубые маленькие Дадли грызли на протяжении ста лет. Бесконечным усилием отец заставлял себя стать спутником этого ребенка, к которому он испытывал смешанные чувства, но чье присутствие всегда было для него испытанием, а часто и ужасом.

Ценой, которую не мог оценить ни один человек, он выполнил свой долг и в некоторой степени получил награду. Элси выросла с чувством, похожим на сыновнее, насколько это было способно ее натура. Она никогда не слушалась его; этого и не следовало ожидать. Приказы, угрозы, наказания были исключены; одни лишь физические последствия противодействия ее воле проявлялись в таких изменениях выражения лица и цвета кожи, что было бы бессмысленно пытаться управлять ею таким образом. Оставляя ее в основном самой себе, на нее можно было в некоторой степени косвенно влиять — иначе никак. Она называла отца «Дадли», как будто он был ее братом. Она командовала всеми и не хотела, чтобы кто-то командовал ею.

Кто мог знать обо всем этом, кроме немногих людей в доме? Стоит ли удивляться, что невежественные и поверхностные люди возлагали на отца вину за те особенности, о которых свободно говорили — за те более темные наклонности, о которых шептались? Ко всем этим разговорам, насколько они доходили до него, он был совершенно безразличен, не только с тем безразличием, которое все джентльмены испытывают к сплетням своих подчиненных, но и с благожелательным спокойствием, которое не удивлялось и не осуждало. Он знал, что его положение не просто трудное, а невозможное, и приучил себя нести свою судьбу, как мог, и отчитываться только в Штабе.

Он стал мягче под этим бременем. Его волосы только начали трогаться серебром, а выражение лица было выражением привычной печали и тревоги. У него не было советчика, как мы видели, к которому он мог бы обратиться и который не знал бы либо слишком много, либо слишком мало. У него не было сердца, на которое можно было бы опереться и которому он мог бы излить секреты и печали, терзавшие его собственную грудь. И все же он не позволил себе опуститься за долгое время с тех пор, как остался один на один со своими испытаниями и страхами. Он сопротивлялся искушениям, которые всегда подстерегают одиноких людей с беспокойным мозгом, переутомленным депрессивными факторами. Он не маскировал никакие страдания ложным заблуждением вина. Он не искал сна от наркотиков, хотя лежал с пульсирующими, широко открытыми глазами все долгие часы ночи.

Между Дадли Веннером и старым доктором Киттреджем было условлено, что Элси является предметом периодического медицинского наблюдения из-за определенных психических особенностей, которые могут закончиться постоянным расстройством ее рассудка. Больше ничего не говорилось, что бы ни было на уме у каждого из них. Но Дадли Веннер изучал случай Элси в свете всех книг, которые мог найти и которые могли хоть что-то объяснить. Как и во всех случаях, когда люди вмешиваются в медицинскую науку для специальной цели, не имея предварительного знакомства с ней, его воображение находило то, что ему было нужно, в книгах, которые он читал, и приспосабливало это к фактам перед ним. Так он пришел к тому, чтобы лелеять те две фантазии, о которых упоминалось ранее: что зловещее родимое пятно, которое она носила с младенчества, может побледнеть и исчезнуть, и что возраст полной зрелости может ознаменоваться полным изменением ее физического и психического состояния. Он питал эти смутные надежды, как все мы лелеем наши лишь наполовину осознанные иллюзии. Ни за что на свете он не спросил бы своего проницательного старого друга-врача о вероятности или возможности их осуществления. Мы очень стесняемся задавать вопросы тем, кто знает достаточно, чтобы одним словом разрушить надежды, которыми мы живем.

В этой жизни в сравнительном уединении, на которую отец обрек себя ради ребенка, он нашел время для обширного и разнообразного чтения. Ученый судья Торнтон признался, что удивлен широтой познаний Дадли Веннера. Доктор Киттредж обнаружил, что он опережает его в знании недавних физиологических открытий. Он взял на себя труд познакомиться с сельскохозяйственной химией; и соседние фермеры были обязаны ему некоторыми полезными советами по ведению хозяйства. Он возобновил свое старое знакомство с классическими авторами. Он любил согревать свой пульс Гомером и успокаивать его Горацием. Он получал всевозможные новые книги и периодические издания и постепенно начал интересоваться событиями текущего времени. И все же он оставался почти отшельником, не отказываясь полностью видеть соседей, и не будучи грубым по отношению к ним, но, с другой стороны, не поддерживая с ними никаких близких отношений.

Он удалился от мира молодым человеком, почти юношей, с чувствами и стремлениями, которые внезапно угасли. Первые завещали ему одну огромную печаль, вторые — один трудный долг. Со временем мука потеряла часть своей остроты, свет ранних и более счастливых воспоминаний начал бороться с ее густой тьмой и смягчать ее, и даже тот долг, с которым он столкнулся с таким усилием, стал терпимой привычкой.

В период жизни, когда многие живут на капитал своих приобретенных знаний и юношеского запаса чувств, пока их интеллект не становится действительно более поверхностным, а сердца более пустыми, чем они были в двадцать лет, Дадли Веннер был сильнее в мысли и нежнее душой, чем в первой свежести своей юности, когда ему было вдвое меньше лет. Он был сейчас на пороге того десятилетия, которое знаменует упадок людей, переставших расти в знаниях и силе: от сорока до пятидесяти лет человек должен двигаться вверх, иначе естественное падение жизненной энергии быстро понесет его вниз. На пороге этого десятилетия его внутренняя природа была богаче и глубже, чем в любой другой период его жизни. Если бы его только призвали к действию, он был бы способен на благородное служение. Если бы его симпатии могли найти выход, он никогда не был бы так способен к любви, как сейчас; ибо его естественные привязанности накапливались в течение всех этих лет, а следы того неизгладимого бедствия его жизни были смягчены и частично скрыты новыми ростками мысли и чувства, подобно тому как обломки, оставленные горным обвалом, покрываются нежным вторжением мягкостебельных трав, которые подготовят их для более сильной растительности, что вернет их в гармонию с мирными склонами вокруг.

Возможно, Дадли Веннер не приобрел столько житейской мудрости, сколько если бы он был больше в обществе и меньше в своем кабинете. Потакание, с которым он относился к своему племяннику, было, несомненно, неосмотрительным. Человек, более привыкший иметь дело с людьми, был бы более осторожен с особой с сомнительной историей Дика и несомненной физиономией. Но он был удивительно доверчив, и его природная доброта была дополнительным мотивом к желанию внести некоторое разнообразие в рутину жизни Элси.

Если Дадли Веннер не знал точно, чего он хочет в этот период своей жизни, то было очень много людей в городе Рокленд, которые думали, что знают. Он был вдовцом достаточно долго — почти двадцать лет, не так ли? Он был на вечеринке у Спраулзов — ничто не мешало ему двигаться вокруг, как другим людям. В чем была причина, что он не ходил на городские собрания, и воскресные собрания, и лектории, и школьные экзамены, и вечеринки-сюрпризы, и похороны — и другие развлечения, где люди с невозмутимыми лицами из двухэтажных домов имели обыкновение оглядываться, чтобы увидеть, не присутствует ли кто-нибудь из господ из особняка? Факт был в том, что он жил слишком одиноко там, в особняке. Почему бы ему не приударить за дочерью судьи? Она была достаточно благородна для него и — дайте подумать, сколько ей было лет? Двадцать семь — нет, двадцать шесть — родилась в тот же год, когда мы похоронили нашу маленькую Энни Мари.

Не было никаких возможных возражений против этого устройства, если бы заинтересованные стороны сочли нужным сделать это или даже подумать об этом. Но «Порция», как называли ее некоторые люди из особняка, не пробудила избирательных симпатий одинокого вдовца. Он встречал ее время от времени и говорил себе, что она хороший образец грандиозного стиля женщины; и тогда к нему возвращался образ женщины не такой крупной, не такой величественной в своей осанке, не такой резкой в своей речи, не такой рассудительной в своих мнениях, но с двумя или тремя лишними суставами в своем теле и двумя или тремя мягкими интонациями в голосе, которые по какой-то абсурдной причине тянули его к ней и так очаровывали, что он рассказывал ей половину своих секретов и смотрел ей в глаза все то, чего не мог сказать, за меньшее время, чем ему потребовалось бы, чтобы обсудить главную статью последнего «Квартального обозрения» с восхитительной «Порцией». Heu, quanta minus! Насколько же больше был этот утраченный образ для него, чем все, что он оставил на земле!

Изучение любви очень похоже на изучение метеорологии. Мы знаем, что в сезон выпадет примерно столько-то осадков; но в какой именно день пойдет дождь, мы сказать не можем. Мы знаем, что каждый год в данном населении будет примерно столько-то любви; но кто на кого прольет свои юные чувства, не известно никому, кроме астрологов и гадалок. И почему дождь идет так, как он идет, и почему любовь возникает именно так, — вопросы одинаково загадочные.

Женщина, которую любит мужчина, всегда является его собственной дочерью, гораздо больше его дочерью, чем дети женского пола, рожденные ему по общему закону жизни. Это не внешняя женщина, которая берет его имя, которую он любит: прежде чем ее образ достигнет центра его сознания, он проходит через пятьдесят многослойных нервных фильтров, перемалывается десятью тысячами ударов пульса и подвергается воздействию миллионов боковых импульсов, которые перебрасывают его по ментальным пространствам, как отражение посылается взад и вперед в салоне, выложенном зеркалами. С этим измененным образом женщины перед ним сливается его уже существующий идеал. Объект его любви — наполовину порождение ее законных родителей и наполовину — мозга ее возлюбленного. Разница между реальным и идеальным объектами любви не должна превышать фиксированный максимум. Сердечное зрение не может объединить их стереоскопически в единый образ, если расхождение выходит за определенные пределы. Грозная аналогия, почти доказательство, с очень серьезными последствиями, о которых моралистам и свахам стоило бы помнить! Двойное зрение глазами сердца — опасное физиологическое состояние, которое может привести к оплошностям и серьезным падениям.

Найдет ли Дадли Веннер когда-нибудь дышащий образ, достаточно близкий к его идеальному, чтобы заполнить опустевшую камеру своего сердца, было очень сомнительно. Какая-нибудь добрая и нежная женщина, чье влияние прокралось бы к нему, как первые тихие слова молитвы после того интервала безмолвного мысленного моления, известного одной из наших более простых форм публичного богослужения, скользя в его сознание, не задевая его старых горестей, сама знающая смирение печали и покорившаяся сладкой покорности Божественной воле — какая-нибудь такая женщина, если бы Небеса послали ему такую, могла бы вернуть его в мир счастья, из которого он, казалось, был изгнан навсегда. Он никогда больше не мог быть тем юным любовником, который гулял по садовым аллеям, залитым розами в старом, мертвом и похороненном июне давних лет. Он никогда не мог забыть невесту своей юности, чей образ, становясь призрачным с течением лет, парил над ним, как сон наяву, и как реальность во сне. Но если бы по благому провидению Божьему эта опустошенная жизнь могла снова оказаться под влиянием человеческих привязанностей, какой экстаз обновленного существования ждал бы его! Его жизнь не была полностью похоронена под тем узким гребнем дерна с белым камнем в изголовье. Какое-то время казалось, что это так; но это не было, не могло и не должно было быть так. Его первая страсть была истинной и чистой; на ней не было ни пятнышка, ни пятна. Со всей его печалью не смешивалось жестокое воспоминание ни о каком слове или взгляде, которые он хотел бы забыть. Все те маленькие разногласия, которые должны быть у молодых супругов с хоть каким-то индивидуальным оттенком в характере, если они терпимо подходят друг другу, только добавляли музыки к существованию, подобно тому как меньшие диссонансы, допущенные в какой-нибудь совершенной симфонии, будучи правильно разрешенными, добавляют богатства и силы всему гармоничному движению. Это была глубокая рана, которую нанесла ему Судьба; более того, она казалась смертельной; но оружие было чистым, а его край — гладким. Такие раны должны заживать со временем в здоровых натурах, что бы ни говорила ложная сентиментальность, по мудрому и благодетельному закону нашего бытия. Воспоминание о глубокой и истинной привязанности — это скорее божественная пища, на которой жизнь может окрепнуть, чем яд, чтобы разрушить ее.

Привычную печаль Дадли Веннера нельзя было полностью отнести на счет его ранней утраты. Это был отчасти результат долгой борьбы между естественной привязанностью и долгом, с одной стороны, и непроизвольными наклонностями, которые они должны были преодолеть, с другой — между надеждой и страхом, столь долго находившимися в конфликте, что само отчаяние было бы подобно болеутоляющему, и он спал бы после какой-нибудь окончательной катастрофы тяжелым сном банкрота после объявления о его крахе. Увы! Какая-нибудь новая привязанность, возможно, могла бы разжечь огни юности в его сердце; но какая сила могла бы успокоить тот измученный ужас родителя, который вставал с каждым утренним солнцем и бодрствовал с каждой вечерней звездой — какая сила, кроме одной лишь силы того, кто приходит, неся перевернутый факел, и оставляя после себя только пепел, отмеченный его следами?

* * * * *

ВЫБОРЫ В НОЯБРЕ.

В то время как все мы наблюдали с тем восхищенным сочувствием, которое никогда не перестает сопутствовать мужеству и великодушию, за карьерой нового Тимолеона на Сицилии — в то время как мы подсчитывали с интересом, едва ли меньшим, чем в каком-нибудь деле личной важности, шансы и перемены, которые несут с собой содействие или препятствие судьбе объединенной Италии, мы приближаемся с тишиной и самообладанием, которые больше всего остального отмечают существенную разницу между нашей собственной формой демократии и любой другой, известной до сих пор в истории, к кризису в нашей внутренней политике, более важному, чем любой, который возникал с тех пор, как мы стали нацией. Действительно, учитывая жизненно важные последствия для добра или зла, которые последуют за народным решением в ноябре, мы могли бы поддаться искушению рассматривать замечательную умеренность, которая до сих пор характеризовала президентскую кампанию, как преступное безразличие к долгу, подразумеваемому привилегией избирательного права, или тупое неосознание результата, который может зависеть от его осуществления на этих конкретных выборах, если бы мы не верили, что это проистекает главным образом из общего убеждения, что успех Республиканской партии был предрешен.

В таком обществе, как наше, где каждый человек может превратить свою частную мысль в историю и судьбу, опустив ее в избирательную урну, на индивидууме лежит особая ответственность. Ничто не может освободить нас от обязанности делать все возможное, чтобы смотреть на все общественные вопросы как граждане, а значит, в некотором роде как администраторы и правители. Ибо, хотя во время своего срока полномочий правительство практически так же независимо от народной воли, как правительство России, все же каждые четыре года народ призывается высказаться по поводу ведения своих дел. Теоретически, по крайней мере, чтобы дать демократии хоть какое-то основание для спора с деспотизмом или олигархией, большинство людей, составляющих ее, должны быть государственными деятелями и мыслителями. Это пословица, что чтобы превратить радикала в консерватора, нужно только дать ему должность, потому что тогда лицензия на спекуляцию или сентиментальность ограничивается чувством ответственности — тогда впервые он становится способным к тому сравнительному взгляду, который видит принципы и меры не в узком абстрактном смысле, а во всей широте их отношений друг к другу и к политическим последствиям. Теория демократии предполагает нечто от этих результатов официального положения у индивидуального избирателя, поскольку, осуществляя свое право, он становится на мгновение неотъемлемой частью правящей власти.

Насколько практика далека от какого-либо сходства с теорией, убеждает нас недельный опыт нашей политики. Само правительство кажется организованной свалкой, а Конгресс — мальчишеским дискуссионным клубом, с тем недостатком, что его деятельность освещается в прессе. Поскольку наши партийные кредо обычно представлены не идеями, а личностями (которые предполагаются, без слишком пристального изучения, выразителями определенных идей), наша политика становится личной и узкой до степени, никогда не имевшей аналогов, если не считать Древних Афин или средневековой Флоренции. Наш Конгресс дебатирует, а наши газеты обсуждают, иногда изо дня в день, не вопросы национального интереса, не то, что мудро и правильно, а то, что достопочтенный Лафайет Скример сказал на трибуне, или плохой виски сказал за него, полдюжины лет назад. Если эта персона, оскорбленная во всех тонких чувствах нашей общей природы тем, что не получила контракт на поставку револьверов для окружного суда в Скримерополисвилле, была доведена до того, чтобы преуменьшать союз этих Штатов, это схватывается как доказательство того, что партия, к которой он принадлежит, — это сплошь Катилины, ибо Конгресс единодушен только в неправильном написании имени этого часто призываемого заговорщика. Следующие президентские выборы всегда маячат впереди, так что мы, кажется, никогда не имеем настоящего главы государства, а только перспективного, который смотрит на шансы переизбрания и смешивается со всеми грязными интригами провинциальной политики с несчастным талантом делать их еще грязнее. Обманчивый мираж Белого дома манит наших общественных деятелей прочь от текущих обязанностей и обязательств; и если дела пойдут так, как они шли, нам понадобится комитет Конгресса, чтобы пересчитать ложки в общественном буфете, всякий раз, когда президент уходит с должности — с полицейским, чтобы следить за каждым членом комитета. Мы постоянно находимся в том самом невыгодном положении, в состоянии перехода, и политики измеряют свои слова и дела стандартом немедленной и временной целесообразности — целесообразности не в отношении нации, а которая, если она больше, чем просто личная, не шире интересов партии.

Является ли все это результатом провала демократических институтов? Скорее того факта, что эти институты еще никогда не проходили честного испытания, и что последние тридцать лет аномальный элемент действовал неблагоприятно с постоянно возрастающей силой. Каким бы ни было влияние рабства на Штаты, где оно существует, нет сомнений, что его моральное влияние на Север было самым катастрофическим. Оно вынудило наших политиков пойти на тот первый роковой компромисс со своими моральными инстинктами и наследственными принципами, который делает все последующие легкими; оно приучило нас к суррогатам вместо государственного управления, к уловкам вместо политики, к партийным платформам вместо мнений и к вызову общественным настроениям цивилизованного мира вместо патриотизма. Нас просили признать сначала, что это необходимое зло; затем, что это благо как для хозяина, так и для раба; затем, что это краеугольный камень свободных институтов; затем, что это система, божественно установленная по Ветхому Закону и санкционированная по Новому. Имея представительство, три пятых которого основаны на предположении, что негры — люди, Юг поворачивается к нам и настаивает на том, чтобы мы признали, что они — вещи. После того, как он заставил своих северных союзников объявить «свободную и равную» статью преамбулы к Декларации независимости (потому что она стояла на пути порабощения людей) явным абсурдом, он объявил через Верховный суд Соединенных Штатов, что негры не являются людьми в обычном смысле этого слова. Есть грязь — это достаточно плохо, но обнаружить, что мы съели больше, чем было необходимо, может привести к несварению желудка. Рабовладельческий интерес шел шаг за шагом, вырывая уступку за уступкой, пока не потребовалось совсем немного, чтобы обеспечить его навсегда политическим превосходством в стране. Уступите его последнему требованию — позвольте ему сформировать злую судьбу Территорий — и дело сделано безвозвратно. Следующие президентские выборы должны сказать «Да» или «Нет».

Но мы не должны рассматривать простой вопрос политического преобладания как имеющий жизненно важное значение, если бы он не влек за собой постоянно возрастающую моральную деградацию со стороны нерабовладельческих Штатов — ибо Свободными Штатами их нельзя было бы называть гораздо дольше. Сордидные и материалистические взгляды на истинную ценность и цели общества и правительства все более открыто исповедуются лидерами народного крика, если это нельзя назвать общественным мнением. Та сторона человеческой природы, которую объектом всех законодателей и моралистов было подавить и подчинить, льстится и ласкается; все, что выгодно, — правильно; и уже работорговля, как приносящая больший доход на вложенный капитал, чем любая другая торговля, восхваляется как величайшее достижение человеческого разума и справедливости. Мистер Хэммонд провозгласил воцарение Короля Хлопка, но он, кажется, забыл, что история знает немало примеров королей, которые потеряли свои короны из-за глупости и ложной безопасности своих министров. Совершенно верно, что существует большой класс рассуждающих, которые взвешивали бы все вопросы добра и зла на весах торговли; но мы не можем заставить себя поверить, что это мудрая политическая экономия, которая создает хлопок, уничтожая людей, или дальновидное государственное управление, которое рассматривает немедленную денежную прибыль как безопасный эквивалент для обнищавшего общественного настроения. Мы считаем мистера Хэммонда даже немного преждевременным в провозглашении нового Претендента. Ноябрьские выборы могут оказаться Каллоденом. Каким бы ни был их результат, он должен решить на многие годы вперед вопрос о том, будет ли американская идея управлять этим континентом, будет ли Окцидентальная или Ориентальная теория общества формировать наше будущее, будем ли мы отступать от принципов, которые восемнадцать христианских столетий медленно устанавливали ценой стольких святых жизней на костре и стольких героических жизней на эшафоте и поле битвы, в пользу некоторой воображаемой ассимиляции с домашними порядками Авраама, о которых с уверенностью можно сказать лишь то, что они не добавили к его семейному счастью.

Мы верим, что эти выборы — поворотный момент в нашей истории; ибо, хотя есть четыре кандидата, на самом деле, как все знают, есть только две партии и один вопрос, который их разделяет. Сторонники господ Белла и Эверетта приняли в качестве своей платформы Конституцию, Союз и обеспечение соблюдения Законов. Это может быть очень удобно, но это, безусловно, не очень ясно. Кардинальный вопрос, на котором должна строиться вся политика страны — вопрос, который, к тому же, эти самые выборы должны решить так или иначе — это интерпретация, которая должна быть дана определенным статьям Конституции. Все остальные партии в равной степени заявляют о своей лояльности этому документу. Действительно, это стало очень модно. Те, кто удаляет все древние ориентиры нашей политики, нарушители трижды данной клятвы, планировщики нового предательства установленного компромисса — все находят убежище в Конституции —

«Как воры, что в конопле лежат, от крика и погони защищены».

Таким же образом первый Бонапарт возобновлял свое исповедание веры в Революцию при каждой удобной возможности; и второй следует прецеденту своего дяди, хотя непосвященные не видят никакой логической последовательности от 1789 до 1815 или 1860 года. Если мистер Белл любит Конституцию, мистер Брекинридж любит ее не меньше; эта Эгерия наших государственных деятелей могла бы быть «счастлива с любым, если бы другой милый очарователь был в стороне». Мистер Дуглас доверяет секрет своей страсти неразговорчивым моллюскам Род-Айленда, и главная жалоба, которую предъявляют мистеру Линкольну его оппоненты, заключается в том, что он «слишком» конституционен.

Тем временем единственный пункт, который интересует избирателей, — что они подразумевают под Конституцией? Мистер Брекинридж подразумевает превосходство определенного исключительного вида собственности над всеми другими, более того, над самим человеком. Мистер Дуглас, с другой формулой для выражения этого, подразумевает практически то же самое. Оба они имеют в виду, что Труд не имеет прав, которые Капитал обязан уважать — что нет высшего закона, чем человеческий интерес и алчность. Оба они представляют не только узкие принципы секции, но и еще более узкие и эгоистичные принципы касты. Оба они, конечно, имеют удобные фразы, которыми можно жонглировать перед выборами, и которые означают одно или другое, или ни то, ни другое, как того может потребовать конкретная необходимость; но поскольку оба претендуют на регулярную Демократическую номинацию, нам нетрудно догадаться, каким был бы их курс после четвертого марта, если бы они случайно были избраны. Мы слишком хорошо знаем, что такое регулярная Демократия, чтобы любить любое из двух лиц, которые каждое из них показывает по очереди под одним и тем же капюшоном. Все помнят историю барона Гримма о парижском шоумене, который в 1789 году выставлял «королевского» бенгальского тигра под новым характером «национального», как более гармонирующего с изменившимся порядком вещей. Если бы животное дожило до 1848 года, он, вероятно, обнаружил бы, что его предлагают проницательной публике как «демократическое» и «социальное» украшение джунглей. Прорабовладельческая партия этой страны ищет народной благосклонности под еще более частыми и несоответствующими псевдонимами; она теперь «национальная», теперь «консервативная», теперь «конституционная»; здесь она представляет «суверенитет скваттеров», а там — власть Конгресса над Территориями; но под каким бы именем она ни выступала, ее природа остается неизменной, а ее инстинкты — не менее хищническими и разрушительными. Позиция мистера Линкольна изложена с достаточной точностью в платформе, принятой Чикагским конвентом; но что нам делать с господами Беллом и Эвереттом? Наследники торгового запаса двух почивших партий, вигов и «ничего-не-знаю», надеются ли они их реанимировать? Или они только похожи на безутешных вдов с Пер-Лашез, которые, с прицелом на прежних клиентов, используют надгробие покойного «И-так-далее», чтобы рекламировать, что они все еще ведут бизнес на старом месте? Мистер Эверетт в своем письме о принятии номинации дал нам только ряд причин, почему он вообще не должен был ее принимать; а мистер Белл хранит молчание, удивительно противоречащее его фамилии. Единственная публичная демонстрация принципа, которую мы видели, — это символический колокол, который везет на повозке одна лошадь, с человеком, чтобы вести ее, и мальчиком, чтобы создавать неудобство звенящим символом, пока он движется. Все ли фигуры в этой печальной процессии одинаково символичны? Если так, то кто из двух кандидатов олицетворен в несчастном, который ведет лошадь? — ибо мы полагаем, что единственная надежда партии — добиться избрания одного из них с помощью какого-нибудь фокуса в Палате представителей. Маленький мальчик, мы полагаем, призван представлять партию, которая обещает быть такой удобно маленькой, что для каждого ее члена найдется должность, если ее кандидат победит. Если бы колокол не передавал явный намек на ведущее имя в списке, мы сочли бы его отличным типом пустоты тех страхов за безопасность Союза в случае избрания мистера Линкольна, чьи перезвоны так громко звучат — его шум один или два раза вызывал ложные тревоги о пожаре, пока люди не обнаружили, что это было на самом деле. Какой бы глубокий моральный смысл он ни был призван передать, мы находим в нем подобие, которое не лишено значения в отношении исповедуемого кредо партии. Трудолюбивый юноша, который управляет им, очевидно, имеет некоторое представление о размеренном и регулярном движении, которое подобает языкам хорошо дисциплинированных и консервативных колоколов. Он делает все возможное, чтобы теория и практика совпадали; но с каждой кочкой на дороге возникает непроизвольное изменение, и звуковая пульсация становится быстрой или медленной соответственно. Мы заметили, что Конституция была подвержена подобным расстройствам, и мы очень сомневаемся, будет ли сам мистер Белл (поскольку, в конце концов, Конституция практически была бы ничем иным, как его интерпретацией ее) сохранять те же размеренные тона, которые так легки на гладком пути кандидатства, когда дело дойдет до управления колесницей Государства по некоторым из неровных мест на шоссе «Явного Предназначения» и некоторым из тех пассажей в нашей политике, которые, по моде новых стран, скорее «бревенчатые» по характеру.

Но, к счастью, мы не пребываем в полном неведении относительно целей так называемой Конституционной партии. Один из ее наиболее видных членов, губернатор Нью-Йорка Хант, дал нам понять, что ее главная задача — любой ценой добиться поражения кандидата от республиканцев. Чтобы достичь столь желанной цели, ее лидеры готовы объединиться — где с фракцией Дугласа, а где с фракцией Брекинриджа — той самой Демократической партии, чьи нарушения Конституции, коррупцию и опасную гибкость принципов они всю жизнь обличали. Таким образом, совершенно очевидно, что на арене у нас только две партии: те, кто выступает за распространение рабства, и те, кто ему противостоит, — иными словами, партия разрушения и партия консерватизма.

Мы прекрасно знаем, что сторонники мистера Белла, мистера Дугласа и мистера Брекинриджа в равной степени претендуют на звание консерваторов, и этот факт весьма любопытен и вполне заслуживает внимания тех иностранных критиков, которые утверждают, что неизбежная тенденция демократии заключается в принуждении к все большим уступкам определенной предполагаемой коммунистической склонности и враждебности к правам собственности со стороны рабочего класса. Но истина заключается в том, что революционные идеи продвигаются не бездумной враждебностью к правам собственности, а обоснованной ревностью к ее узурпациям; и именно Привилегия, а не Собственность, охвачена страхом перед переменами. Консервативный эффект владения действует с такой же силой на человека со ста долларами в старом чулке, как и на его соседа с миллионом в фондах. Во время Римской революции 1848 года нищие, вложившие свои накопления, были одними из самых стойких реакционеров и покинули Рим вместе с знатью. Никакой вопрос об абстрактном праве собственности никогда напрямую не входил в нашу политику и никогда не войдет, поскольку суть спора заключается в том, должен ли определенный исключительный вид собственности, уже привилегированный сверх всякой меры, иметь право на еще большие привилегии за счет любого другого вида. Распространение рабства на новые территории означает именно это: что этот единственный вид собственности, не признаваемый таковым Конституцией (иначе ему никогда не позволили бы войти в основу представительства), будет контролировать внешнюю и внутреннюю политику Республики.

Конечно, много говорится о правах Юга; но было ли нарушено хоть одно такое право? Когда человек вкладывает деньги в какой-либо вид собственности, он берет на себя риски, которым она подвержена. Если он покупает дом, он может сгореть; если корабль, он может потерпеть крушение; если лошадь или вола, они могут умереть. Теперь недостаток южного вида собственности заключается в том — как бы нам сказать это, чтобы не нарушить наши конституционные обязательства? — что он является исключительным. Когда он покидает Вирджинию, это вещь; когда он прибывает в Бостон, он становится человеком, говорит на человеческом языке, взывает к справедливости того же Бога, которого мы все признаем, плачет при воспоминании о жене и детях, оставленных позади, — короче говоря, обладает теми же органами и размерами, что и христианин, и не отличается от обычных христиан, разве что, возможно, более простой и искренней верой. На Севере есть люди, которые верят, что, помимо «моего» и «твоего», существует также и «свое», — которые достаточно старомодны или слабы, чтобы их чувства были затронуты этими вещами, чтобы думать, что человеческая природа древнее и священнее любого притязания на собственность вообще, и что она имеет права, которые следует уважать по крайней мере так же, как и любые гипотетические права наших южных братьев. Это, несомненно, затрудняет возвращение беглого движимого имущества; но существование человеческой природы в человеке здесь и там — это, безусловно, одна из тех случайностей, с которыми нужно считаться по крайней мере так же часто, как с пожаром, кораблекрушением или падежом скота; и человек, который решает вложить свои деньги в эти образы своего Создателя, вырезанные из черного дерева, должен быть готов принять сопутствующие риски наряду с преимуществами. Мы были бы очень огорчены, если бы сочли этот риск способным к уменьшению; ибо мы считаем, что притязания общего человечества к нам должны быть по крайней мере такими же сильными, как притязания масонства, и что те, от кого отворачивается закон человеческий, должны найти в более широком милосердии закона Божьего и Природы более готовую поддержку и более верное убежище. Мы будем продолжать считать негра человеком, причем на основании свидетельств самого Юга, до тех пор, пока он учитывается в населении, представленном в Конгрессе, — ибо три пятых совершенного человеческого существа были бы высоким средним показателем даже среди белых людей; до тех пор, пока его вешают или подвергают худшему в качестве примера и ужаса для других, — ибо мы не наказываем одно животное ради морального совершенствования остальных; до тех пор, пока он считается способным к религиозному наставлению, — ибо мы полагаем, что гориллы быстро расправились бы с миссионером; до тех пор, пока существуют страхи перед восстанием, — ибо мы никогда не слышали о совместных усилиях к бунту в зверинце. Соответственно, мы не видим, как конкретное право, о нарушении которого мы так много слышим, станет более защищенным от избрания мистера Белла, мистера Брекинриджа или мистера Дугласа, — поскольку шансов на то, что кто-либо из них отменит человеческую природу, не больше, чем на то, что мистер Линкольн отменит рабство. Тот же самый великодушный инстинкт, который побуждает некоторых из нас сочувствовать печалям скорбящего хозяина, всегда, мы боимся, будет побуждать других встать на сторону спасенного человека.

Но если наши конституционные обязательства, как нам нравится называть нашу конституционную робость или безразличие, учат нас, что некое божество ограждает «домашний институт», они не требуют от нас забыть, что у нас есть собственные институты, которые стоит поддерживать и расширять, и которые не лишены определенной священности, рассматриваем ли мы традиции отцов или веру детей. Давно пора услышать что-то о правах свободных штатов и обязанностях, вытекающих из них. У нас также есть свои предрассудки, которые нужно уважать, своя теория цивилизации, того, что составляет безопасность государства и обеспечивает его процветание, которую нужно применять везде, где есть достаточно почвы, чтобы человек мог стоять на ней и благодарить Бога за то, что Он сделал его человеком. Применим ли консерватизм только к собственности, а не к справедливости, свободе и общественной чести? Означает ли он просто дрейф по течению злых времен и пагубных советов, и тщательное выхаживание имеющихся у нас бед, чтобы они могли, как это свойственно их природе, стать еще хуже?

Слышать, что мы не должны поднимать вопрос о рабстве, когда именно он вечно будоражит нас, — это все равно что сказать человеку, страдающему лихорадкой и ознобом, чтобы он перестал дрожать, и он вылечится. Обсуждение рабства называют опасным, но опасным для чего? Производители свободных штатов составляют более многочисленный класс, чем рабовладельцы Юга: предположим, они потребуют такой же неприкосновенности для протекционистской системы. Дискуссия — это сама жизнь свободных институтов, плодотворная мать всего политического и морального просвещения, и все же вопрос из всех вопросов должен быть под запретом. Швейцарский проводник предписывает тишину в районе лавин, чтобы сама вибрация голоса не вызвала обрушение руин, цепляющихся за хрупкие корни снега. Но где должна упасть наша лавина? Нам говорят, что она должна сокрушить Союз. Реальная опасность для Союза возникнет тогда, когда посягательства рабовладельческой власти и уступки торговой власти сделают его бременем, а не благословением. Реальная лавина, которой следует опасаться, — должны ли мы ожидать ее от вечно собирающейся массы невежественной грубой силы, с безответственностью животных и страстями людей, что является одной из фатальных необходимостей рабства, или от постепенно растущего осознания нерабовладельческим населением рабовладельческих штатов истинной причины их материального обнищания и политической неполноценности? Из того или иного источника будут питаться ее разрушительные силы, но в любом случае под угрозой окажется не Союз, а привилегированный порядок, который при каждом случае ущемления своей прихоти угрожал его распадом и который тогда найдет в нем свое единственное спасение.

Мы верим, что «непреодолимый конфликт» — ибо мы принимаем часто осуждаемую фразу мистера Сьюарда во всей широте значения, которое он когда-либо вкладывал в нее, — должен произойти на самом Юге; потому что рабовладельческая система — это одна из тех страшных ошибок в политической экономии, которые рано или поздно обязательно приведут к собственному возмездию. Неизбежная тенденция рабства заключается в концентрации в немногих руках почвы, капитала и власти стран, где оно существует, в сведении нерабовладельческого класса к постоянно все более низкому уровню собственности, интеллекта и предприимчивости, — их рост в численности добавляет много к экономическим трудностям их положения и ничего к их политическому весу в обществе. Нет никакого поощрения разнообразного сельского хозяйства на местном уровне, — ибо потребности рабовладельческого населения немногочисленны и ограничены по виду; нет никакой внутренней торговли, ибо она развивается только в сообществах, где образование порождает утонченность, где легкость общения стимулирует изобретательность и разнообразие предпринимательства, где газеты делают улучшение инструментов, машин или обработки почвы каждым человеком стимулом для всех и приводят всех мыслителей мира учить в дешевом университете народа. Мы, конечно, не хотим сказать, что рабовладельческие штаты не могут и не производят прекрасных людей; но они не в состоянии, в силу присущего их конституции порока и сопутствующих ему последствий, создавать просвещенные, мощные и развивающиеся сообщества людей, что является истинной целью всех политических организаций и что существенно для продолжительного существования всех тех, чья жизнь и дух происходят непосредственно от народа. Каждый человек, который беспристрастно пытался просветить себя в этом вопросе, не может не видеть, что для большинства ход вещей в рабовладельческих штатах по существу таков, как мы описали, — нисходящий, более или менее быстрый, в цивилизации и во всех тех результатах материального процветания, которые в свободной стране проявляются в общем прогрессе на благо всех и придают реальный смысл слову «Содружество». Неважно, насколько огромно богатство, сосредоточенное в руках немногих, оно больше не обладает консервативной силой или благотворным влиянием, которое оно оказывает при равномерном распределении, — даже теряет больше того и другого там, где система отсутствия владельцев преобладает так сильно, как на Юге. В таких сообществах семена «непреодолимого конфликта» чисто, хотя и медленно, созревают, и признаки ежедневно множатся, что истинную опасность для их социальной организации ищут меньше в восстании принадлежащего труда, чем в восстании интеллекта в труде, который владеет собой и не находит себя от этого богаче. Умножать такие сообщества — значит умножать слабость.

Выборы в ноябре сводятся к единственному и простому вопросу: согласимся ли мы на их бесконечное умножение; и единственная партия, которая твердо и недвусмысленно выступает против такой политики, более того, которая не является ни открыто, ни косвенно сторонником ее, — это Республиканская партия. Мы из тех, кто поначалу сожалел, что в Чикаго не был выдвинут другой кандидат; но мы признаемся, что перестали сожалеть об этом, ибо великодушие мистера Сьюарда с тех пор, как стал известен результат Конвента, было для него большим украшением и большей честью для его партии, чем было бы его избрание на пост президента. Мы были бы довольны выдвижением мистера Сьюарда по той самой причине, которую мы видели в качестве аргумента для того, чтобы обойти его, — что он представлял самые передовые доктрины своей партии. Он, более чем кто-либо другой, сочетал в себе сопротивление моралиста рабству как факту, негодование мыслителя на него как на теорию и недоверие государственного деятеля к нему как к политике, — таким образом суммируя три эффективные причины, которые главным образом возбудили и сконцентрировали антагонизм свободных штатов. Не будучи блестящим человеком, он обладает тем лучшим даром Природы, которого обычно не хватает блестящим людям, — всегда быть способным делать все возможное; и само искажение его мнений, к которому прибегали, чтобы нейтрализовать эффект его речей в Сенате и в других местах, было лучшим свидетельством их силы. Защищенный от распространенной эпидемии парламентского красноречия, как если бы он был привит от нее в начале своей карьеры, он обращается к разуму, и то, что он говорит, запоминается. Предполагалось, что его выдвижение обострило бы борьбу и запятнало бы республиканское кредо радикализмом; но мы сомневаемся в этом. Мы не можем думать, что партия выигрывает от того, что не бьет изо всех сил, или от подслащивания своих мнений. Республиканство — это не заговор с целью получения должности под ложными предлогами. У него есть определенная цель, искреннее намерение и непоколебимая стойкость глубокого убеждения. Оно не было вызвано желанием реформировать денежные коррупции партии, находящейся сейчас у власти. Мистер Белл или мистер Брекинридж сделали бы это, ибо никто не сомневается в их чести или их честности. Оно не единодушно по поводу тарифов, по поводу прав штатов, по поводу многих других вопросов политики. Что объединяет республиканцев, так это общая вера в ранние принципы и практику Республики, общее убеждение, что рабство, поскольку оно не может не быть естественным врагом одного, было главным развратителем другого, и общее решение противостоять его посягательствам всегда и везде. Они не видят причин опасаться, что Конституция, которая проявила такую гибкую стойкость под деформациями и скручиваниями сорокалетнего прорабовладельческого давления, окажется под угрозой разрушения, если ее снова осторожно согнуть обратно к ее первоначальной прямоте волокон. «Все формы человеческого правления», — говорит Макиавелли, — «имеют, подобно людям, свой естественный срок, и долговечны лишь те, которые обладают в себе силой возвращения к принципам, на которых они были первоначально основаны». Именно в моральном отвращении к рабству как к великому злу заключается главная сила Республиканской партии. Они верят так, как все верили шестьдесят лет назад; и мы с сожалением видим то, что кажется склонностью в некоторых кругах закрывать глаза на этот аспект дела, чтобы партию не обвинили в недостатке консерватизма или, что еще хуже, в аболиционизме. Ее будут обвинять во всех видах ужасных вещей, что бы она ни делала, и ей нечего бояться прямого и откровенного заявления о своей вере. Одна часть благодарной работы, которую ей предстоит сделать, — это избавить нас от проклятия вечных уступок ради мира, который никогда не наступает, и который, если бы он наступил, был бы не миром, а подчинением, — от той апатии и слабоумия веры в Бога и человека, которые украли респектабельное имя консерватизма. Вопрос, который затрагивает так глубоко, как тот, что сейчас разделяет страну, не может обсуждаться, тем более решаться, без волнения. Такое волнение здорово и является признаком того, что дурные соки политического тела выходят на поверхность, где они сравнительно безвредны. Тенденция всех кредо, мнений и политических догм, которые однажды определили себя в институтах, — становиться недействующими. Жизненный и формирующий принцип, который был активен во время процесса кристаллизации в секты, или школы мысли, или правительства, перестает действовать; и то, что когда-то было живой эманацией Вечного Разума, органически действующей в истории, становится мертвой формулой на устах людей и сухой темой летописца. Нам повезло, что нам навязали вопрос, который заставил нас пересмотреть первоначальные принципы правления, который обратился к совести, а также к разуму, и, подвергнув теории Декларации независимости проверке опытом в наших мыслях, жизни и действиях, реализовал традицию памяти в убеждение разума и души. Республиканцам не удастся ограничиться только политическим аргументом, ибо дело тогда становится вопросом целесообразности, с двумя защитимыми сторонами; они должны пойти глубже, к радикальному вопросу о Добре и Зле, иначе они сдадут главное преимущество своей позиции. То, что Спиноза говорит о законах, в равной степени верно и для партийных платформ, — что сильны те, которые обращаются к разуму, но неприступны те, которые принуждают к согласию как разум, так и общие привязанности человечества.

Никто не делает вид, что по Конституции существует какая-либо возможность вмешательства во внутренние отношения отдельных штатов; ни одна партия никогда даже отдаленно не намекала на какое-либо подобное вмешательство; но что утверждают республиканцы, так это то, что в любой ситуации, где Конституция может быть истолкована в пользу свободы, она должна быть и будет истолкована именно так. Праздно говорить о секционализме, аболиционизме и враждебности к законам. Принципы свободы и человечности не могут в силу самой своей природы быть секциональными, не более чем свет и тепло. Предотвращение — это не отмена, а несправедливые законы — единственные серьезные враги, которые когда-либо были у Закона. Имея перед собой историю, не является изменой ставить под сомнение непогрешимость суда; ибо суды никогда не бывают мудрее или почтеннее людей, составляющих их, и решение, которое отменяет прецедент, не может претендовать на какой-либо иммунитет от отмены. Истина — единственная вещь, которую нельзя отменить.

Нас серьезно просят не иметь мнения или, имея его, подавлять его по единственной теме, которая занимала кокусы, газеты, послания президентов и Конгресс в течение последних дюжины лет, чтобы мы не поставили под угрозу безопасность Союза. Истинная опасность для популярных форм правления начинается тогда, когда общественное мнение прекращается, потому что люди некомпетентны или не желают думать. В демократии долг каждого гражданина — думать; но если мышление не приводит к определенному мнению, а мнение не ведет к обдуманному действию, они — ничто. Если предполагается, что люди не способны сами формировать суждение, люди, чье положение позволяет им направлять общественное мнение, должны, безусловно, восполнить их недостаток интеллекта. Но по этому великому вопросу, мудрое решение которого, как нас каждый день уверяют, существенно для постоянства Союза, мистер Белл вообще не имеет мнения, мистер Дуглас говорит, что не имеет значения, какое мнение преобладает, а мистер Брекинридж смутно говорит нам, что «все секции имеют равное право на общие территории». Партии, которые поддерживают этих кандидатов, однако, все согласны в утверждении, что избрание их особого фаворита — это единственное, что может вернуть мир в раздираемую страну. Раздираемая страна будет продолжать заботиться о себе, как она делала до сих пор, и единственный вопрос, который нуждается в ответе, — какая политика обеспечит наиболее процветающее будущее для беспомощных территорий, которые наше решение должно создать или погубить на все грядущие времена? Что спасет страну от Сената и Верховного суда, где свобода будет вечно в невыгодном положении?

В аргументации противников Республиканской партии всегда есть ошибка. Они утверждают, что все штаты и все граждане штатов должны иметь равные права на территориях. Несомненно. Но трудность в том, что они не могут. Рабовладелец переезжает на новую территорию со своим «институтом», и с этого момента свободный белый поселенец фактически исключен. Свои институты он не может взять с собой; они отказываются укореняться в почве, которая возделывается рабским трудом. Речь больше не свободна; почтовое отделение австризировано; одного факта северного рождения может быть достаточно, чтобы повесить его. Даже сейчас в Техасе поселенцев из свободных штатов изгоняют и убивают за мнимое соучастие в заговоре, доказательства существования которого были получены средствами, не имеющими аналогов со времен суда над салемскими ведьмами, и истории о которых столь же абсурдны и противоречивы, как признания доброй жены Кори. Канзас был спасен, это правда; но именно опыт Канзаса вызвал у Юга отвращение к панацее мистера Дугласа о «суверенитете поселенцев».

Требование равных прав на территориях — это обманчивое заблуждение. Уступите требованию сторонников расширения рабства, и вы отдадите каждый дюйм территории рабству, к полному исключению свободы. Ибо то, о чем они просят (как бы они это ни маскировали), — просто это: чтобы их местный закон был сделан законом страны и соразмерным пределам Генерального правительства. Конституция не признает никакого безусловного или бесконечного права собственности на труд другого; и правдоподобное утверждение, что «собственность — это то, что закон делает собственностью» (смешивая закон, существующий где-либо, с законом, который является обязательным везде), может обмануть только тех, кто либо никогда не читал Конституцию, либо невежественен в отношении мнений и намерений тех, кто ее составил. Это верно только для штатов, где рабство уже существует; и именно потому, что пропагандисты рабства хорошо знают об этом, они так стремятся установить позитивным постановлением кажущееся умеренным право на существование своего института на территориях — право, которым они не обладают, и обладание которым дало бы им устрицу, а свободным штатам — раковины. Соответственно, требуются законы для защиты южной собственности на территориях — то есть для защиты жителей от самостоятельного решения того, какой будет их форма правления. Такие законы будут приняты, и самая прекрасная часть нашего национального достояния будет безвозвратно закрыта для свободного труда, если нерабовладельческие штаты не выполнят свой долг в нынешнем кризисе.

Но поставит ли избрание мистера Линкольна под угрозу Союз? Немаловажно, что по мере возрастания перспектив его успеха угрозы сецессии становятся слабее и менее частыми. Мистер У. Л. Янси, конечно, угрожает отделиться; но страна может обойтись без него, и мы желаем ему успешной карьеры в иностранных краях. Но губернатор Уайз больше не предлагает захватить Казначейство в Вашингтоне — возможно, потому, что мистер Бьюкенен оставил в нем так мало. Старый Мамбо-Джамбо время от времени выставляется напоказ на Севере, но, сколько бы старух ни было напугано, пульс фондового рынка остается вызывающе спокойным. Генерал Кушинг, нарушая патентное право покойного романиста мистера Джеймса, увидел одинокого всадника на краю горизонта. Экзегеза этого видения была различной: некоторые думали, что это означает военного деспота — хотя в этом случае силы кавалерии казались бы недостаточными, — а другие — Пони-экспресс. Если бы это был один всадник на двух лошадях, применение было бы более общим и менее неясным. На самом деле, старый крик о распаде Союза потерял свои ужасы, если они когда-либо были, на Севере. Сам Юг, кажется, встревожился собственным пугалом, и ораторы там начинают уверять своих слушателей, что избрание мистера Линкольна не причинит им вреда. Мы полностью согласны с ними, ибо это спасет их от самих себя.

Верить в возможность какой-либо организованной попытки Республиканской партии нарушить существующую внутреннюю политику южных штатов предполагает явный абсурд. Прежде чем что-то подобное могло бы произойти, страна должна быть в состоянии насильственной революции. Но нет никаких предвестников такого потрясения, если не считать мистера Янси, и то, что этот джентльмен совершит одиночное сальто, вряд ли перевернет континент вверх тормашками. Администрация мистера Линкольна будет консервативной, потому что ни одно правительство никогда намеренно не бывает иным, и потому что власть никогда сознательно не подрывает фундамент, на котором она покоится. Все, чего требуют свободные штаты, — это того влияния в советах нации, на которое они справедливо имеют право в силу своей численности, богатства и интеллекта. То, что эти элементы процветания увеличились среди них быстрее, чем в сообществах, организованных иначе, с большими преимуществами почвы, климата и минеральных ресурсов, конечно, не является аргументом в пользу того, что они не способны к обязанностям эффективного и разумного управления, как бы сильно это ни было аргументом в пользу их стремления обеспечить для территорий единственное превосходство, которое сделало их тем, чем они являются. Цель Республиканской партии — не отмена африканского рабства, а полное искоренение догм, которые являются логическим следствием попыток установить его праведность и мудрость и которые послужили бы столь же хорошо для оправдания порабощения каждого белого человека, неспособного защитить себя. Они верят, что рабство — это зло морально, ошибка политически и несчастье практически, где бы оно ни существовало; что оно свело на нет наше влияние за рубежом и заставило нас пойти на компромисс с нашими лучшими инстинктами дома; что оно извратило наше правительство от его законных целей, ослабило уважение к законам, сделав их инструментами своих целей, и подорвало веру людей в любую высшую политическую мораль, чем интерес, или любую лучшую государственную деятельность, чем крючкотворство. Они намерены всеми законными способами ограничить его нынешними пределами.

Мы убеждены, что избрание мистера Линкольна сделает больше, чем что-либо другое, чтобы успокоить волнение в стране. Он доказал как свою способность, так и свою честность; у него было достаточно опыта в общественных делах, чтобы сделать его государственным деятелем, и недостаточно, чтобы сделать его политиком. То, что у него его было не больше, не будет возражением против него в глазах тех, кто видел администрацию опытного государственного функционера, чей срок полномочий только что подходит к концу. Он представляет партию, которая знает, что истинная политика постепенна в своих успехах, что она условна, а не абсолютна, что она должна иметь дело с фактами, а не с чувствами, но которая знает также, что мудрее потушить зло в искре, чем ждать, пока не останется иного выхода, кроме как бороться с огнем огнем. Они — единственная консервативная партия, потому что они единственные, основанные на прочном принципе, единственные, кто не желает закладывать завтрашний день ради средств для игры с сегодняшним. У них нет враждебности к Югу, но есть решительная враждебность к доктринам, в разрушительной тенденции которых каждый день все больше и больше убеждает их.