Правда, однако, в том, что все прошлые века мира современны в этом веке. Например, у нас в девятнадцатом веке патриархальный век мира все еще сохраняется в пустынных шатрах арабов, в то время как мифический, антропоморфный период все еще существует в Персии, Китае и Индии, и даже среди народов Запада, в деревенских уголках римско-католических стран Европы. Но существующие нации, которые все еще сохраняют то старое языческое поклонение и средневековые суеверия, являются лишь отставшими и обозниками в марше человечества. Под широкими юбками Римской церкви все еще съеживаются и скрываются суеверия старого языческого мира, крещеные, конечно, и названные новыми именами. Римский престол всегда питал затаенную симпатию к прекрасным гуманитарным аспектам старой религии, которые больше не живут в вере протестантского разума и свободного исследования. Она пошла на компромисс с ними в старину, и они цепляются за ее пояс с тех пор. Она надела на них свою форму и заставила их служить своему делу, и поддерживать своим дыханием быстро угасающие угли веры и воображаемой доверчивости, которые она так любит и хвалит. Подобно двусмысленной и неоднозначной натуре, старая Мать-Церковь, как ее называют, сверху прекрасна и христианка, но снизу гнусна и язычна. Она атакует человеческую природу со стороны сердца, чувств и тех старых инстинктов, которые, по словам Кольриджа, возвращают старые имена. Разум и интеллект, отточенные наукой, она ненавидит; но так много людей все еще задерживаются в тылу авангардных наций, что у нее еще есть долгий срок жизни, с мириадами приверженцев, которые цепляются за нее с фанатичным упорством — более того, с прозелитами из числа поэтических, артистических и воображающих натур, которые добровольно предпочитают широкому солнечному свету науки сумеречный мрак ее святилищ, чтобы там лучше лелеять старое вдохновение искусства, суеверной веры и поэзии. Старые языческие инстинкты человеческой природы — грозные союзники Матери-Церкви. Пузеизм хотел бы вновь освятить святые источники даже протестантской, практичной Англии и снова отправить Джона Булля в паломничество к святыням Кентербери и Уолсингема. Сравните янки, воспитанного в обычной школе, и австрийского крестьянина, если хотите узнать, как двенадцатый и девятнадцатый века живут вместе в текущем году. Один из них уверен в себе, полезен и разносторонен, не обременен никаким старым хламом; в то время как другой — жалкий, слепо благоговейный и полный старого мифического воображения, которое находится в сильном контрасте с острым здравым смыслом протестанта, который развеивает все сумеречные фантазии смехом полного недоверия. Один видит спроецированными на внешний мир свои собственные воображения, то прекрасные, то мрачные; в то время как другой видит в мире землю, которую нужно нарезать на участки для спекуляции, и воду для лесопилок и хлопчатобумажных фабрик, и для того, чтобы возить клиперы и пароходы. Один — мирской; другой — потусторонний. Один вооружен и оснащен во всех отношениях, чтобы иметь дело с Действительным, покорить его и извлечь из него максимум пользы; он стремится к успеху и богатству, к элегантности, изобилию и комфорту в своем доме; в то время как другой небрежен, завсегдатай святынь, во всем слишком суеверен, пренебрегает и игнорирует простой физический комфорт и довольствуется нищетой и грязью. Римский крестьянин живет в окружении сверхъестественных существ, которые требуют большой части его времени и мыслей для своего служения; в то время как бережливый протестантский ремесленник или земледелец — практичный натуралист, не сводящий глаз с главной цели. Браунсон хотел бы, чтобы мы поверили, что он морально и духовно уступает первому. Для этого света обычного дня, который сейчас светит на мир, таблица умножения, чтение и письмо гораздо лучше, чем амулет, четки и распятие.
В конце концов, этот свет обычного дня, который барды и святые так сильно осуждают и презирают, будучи подвергнутым микроскопическому и телескопическому взору современной науки, открывает такое же обширное поле для удивления и для разгула воображения, как и старые чудеса, басни и вымыслы Прошлого. Истинное начинает казаться таким же странным, нет, более странным, чем чисто Воображаемое и Мифическое. Прекрасное и Доброе еще будут найдены столь же совместимыми со строго Истинным и Действительным, с простым Фактом, как их называют, как они были в героические века человеческих достижений и выносливости, со славными обманами и заблуждениями, которые побуждали человека к высоким свершениям. Современный научный первооткрыватель и изобретатель часто обнаруживает, что он занят поисками, столь же странными, как поиски Святого Грааля в вымыслах Круглого стола. К Прошлому, с его мифическими заблуждениями, простотой и глубоким невежеством в отношении Природы, мы никогда не сможем вернуться, так же как зрелый человек не может снова превратиться в свежего мальчика. И не стоит об этом жалеть. Далекое во времени, как и далекое в пространстве, носит ореол, смутную, голубую прелесть, которая совершенно нереальна. Усталый путник, который утомлен пылью, шумом и каменистой почвой Действительного и Настоящего, может иногда с любовью воображать, что, если бы он мог вернуться в далекое Прошлое, он нашел бы там все гладким и золотым; но это приятное заблуждение того славного архи-обманщика, Воображения. И все же, если мы не можем вернуться в Прошлое, мы можем маршировать вперед к Будущему, которое открывает более глубокую, чудесную и воздушную перспективу, где маги Действительного затмевают жалкие достижения старой некромантии и мифических сил.
* * * * *
ХУАНИТА. Да! У меня, действительно, была славная месть! У других людей были дом, любовь, счастье; у них были нежные ласки, заботы, сияющие лица детей вокруг стола. У меня не было ничего из этого; моя месть заменила мне все. И она послужила мне хорошо.
Любовь может измениться; любимые могут умереть; дети с прекрасными лицами могут вырасти жестокосердными и неблагодарными. Но моя месть не обманет и не разочарует меня; она не может измениться или пройти; она продлится сквозь Время в Вечность.
Я осталась сиротой в раннем детстве. Мой отец был офицером американского флота; моя мать — испанкой. Она была очень красива, я всегда слышала это; и ее миниатюра, которую умирающая рука моего отца надела мне на шею, подтверждала это. Бледный, чистый оливковый оттенок, глаза волнующей черноты, длинные, блестящие волосы и взгляд, в котором смешались нежность и меланхолия, делали ее, в моих мыслях, самым прекрасным лицом, которое могли видеть смертные глаза.
Родители не оставили мне состояния, и я попала на попечение единственного брата моего отца, человека богатого и уважаемого. У меня нет истории о горечи зависимости — о пренебрежении, оскорблениях и лишениях. Мой дядя женился, довольно поздно, на молодой и кроткой женщине; когда мне было двенадцать лет, она стала матерью близнецов — двух прелестных маленьких девочек. Никто, не знакомый с историей семьи, не мог бы предположить, что я не старшая сестра Флоренс и Леоноры. Мне было позволено все, предоставлены все преимущества в одежде и образовании. Насколько я могла видеть, дядя и тетя считали меня своим собственным ребенком. И я не была неблагодарной, а отвечала им сыновней почтительностью и привязанностью.
Я не унаследовала всей полноты красоты моей матери, но все же имела некоторые ее черты — бледную, чистую кожу, большие черные глаза, блестящие и густые волосы. На этом сходство заканчивалось. Я слышала, как дядя говорил — как часто! — «Твоя мать, Хуанита, имела самую совершенную форму, которую я когда-либо видел, кроме как в мраморе»; все испанские женщины, действительно, говорил он мне, имели полную, эластичную округлость фигуры и конечностей, редко встречающуюся среди нашей худощавой и рыхлой нации. Я была американкой по форме, по крайней мере — худой и сутулой, с некоторой неловкостью, отчасти объяснимой моим быстрым ростом, отчасти моей застенчивостью и сдержанностью. Я была ненасытно склонна к чтению, мало привлекалась обществом. Когда дом моего дяди, как часто случалось, был полон веселой компании, я удалялась в свою комнату и читала своих любимых авторов в ее приятном уединении. Я чувствовала себя неловко с живыми, модными людьми — очень уютно с книгами. Благодаря заботе моего дяди я была хорошо образована, даже учена для своего возраста и пола. Мои прилежные привычки, далеко не порицаемые, хвалились всем домом, и на меня смотрели как на чудо ума и трудолюбия.
Вдова по фамилии Хотон приехала жить в маленький коттедж рядом с нами, когда мне было пятнадцать лет. Она была благородного происхождения, но бедна, и знала много печалей. Моя тетя, миссис Хейвуд, вскоре заинтересовалась ею и с удовольствием оказывала ей те многочисленные знаки внимания, которые богатый сосед может так легко даровать и которые так приятны получателю. Миссис Хотон и ее сыновья были частыми гостями в нашем доме; и мы тоже проводили много приятных часов на увитом виноградом крыльце коттеджа. У меня было мало товарищей, и Джон и Уильям Хотон были очень желанны для меня. Они были несколько старше меня — Джону двадцать два, а Уильяму на два года меньше; и я была, таким образом, как раз способна избежать отношения к ним с тем глубоким презрением, которое девушка пятнадцати лет обычно испытывает к «мальчишкам». Узнав их некоторое время, я почувствовала, насколько беспочвенным было бы такое презрение; ибо они обладали глубиной и зрелостью характера, редко встречающимися, кроме как у людей с большим опытом. Джон был серьезен и задумчив; его более живой брат часто говорил, что он пришел в мир на несколько столетий позже — что он был предназначен для Августина или Паскаля, настолько он был прилежен и свят. Не думайте, что он был одним из тех чопорных, очкастых, педантичных юношей, которые не могут открыть рот без классического намека или греческой цитаты; ничто не могло быть дальше от истины. Он был тихим и замкнутым; очень немногие догадывались, как под этой внешностью, такой скромной, скрывались благороднейшие стремления, самая возвышенная мысль. Именно Джона я должна была полюбить.
Но именно Уильям покорил мое сердце, даже без усилий. Я, бледная, серьезная девушка, любила с диким идолопоклонством веселого и беспечного юношу. Никогда, с того дня до сих пор, я не видела человека, столь совершенного во всей мужской красоте. Сила и симметрия были объединены в его высокой, атлетической фигуре; его черты были крупными, но благородно сформированными; его волосы, солнечного оттенка, падали богатыми массами на широкий, белый лоб. Так мог бы выглядеть Аполлон в расцвете своей бессмертной юности.
Сначала я смотрела на него только с тем энтузиазмом, который его крайняя красота могла вполне пробудить в сердце романтической девы; затем я стала видеть в княжеском типе этой красоты отражение его ума. Разве когда-либо какая-нибудь глупая дурочка так обожала свой Идеал, как я свой? Все великодушные мысли, все благородные дела казались лишь подходящим выражением его натуры. Затем я стала смешивать почтение с моим восхищением. Мы были друзьями; он говорил мне много о своих планах в жизни — о будущем, которое лежало перед ним. Какой честолюбивый дух горел внутри него! — божественное честолюбие, думала я тогда. И как мое слабое, женское сердце трепетало от сочувствия к его! С какой гордостью я слушала его слова! с каким пылом я присоединялась к его стремлениям!
Настало время, когда я дрожала перед ним. Я больше не могла спокойно гулять рука об руку с ним под липами, радостно прислушиваясь. Я не смела поднять глаза на его лицо; я бледнела от подавленного чувства, если он только произносил мое имя — Хуанита — или брал мою руку в свою для дружеского приветствия. Какая это была рука! — такая белая, мягкая и статная, но такая мощная! Это была правая рука для него — прекрасная и нежная на вид, жестокая, скрытая сила. Когда он говорил о будущем, мое сердце кричало против этого; это было невыносимо для меня. В его ярких триумфах я не могла принимать участия; туда я могла следовать за ним только с моей любовью и слезами. Настоящее было только моим, и за него я страстно цеплялась. Ибо я никогда не мечтала, видите ли, что он может полюбить меня.
Мое отношение к нему изменилось; я была переменчива и капризна. Я боялась, прежде всего, что он заподозрит мои чувства. Иногда я встречала его холодно; иногда я принимала его откровения с равнодушным и усталым видом. Это не могло продолжаться долго.
Однажды ночью — это было незадолго до того, как он покинул нас — он умолял меня прогуляться с ним еще раз под липами. Я придумывала много оправданий, но он отверг их все. Мы покинули ярко освещенные комнаты и встали под торжественной тенью деревьев. Это была теплая, мягкая ночь; урожайная луна светила на нас; южный ветер стонал среди ветвей. Мы молча шли, пока не достигли деревенской скамьи, образованной из узловатых ветвей, причудливо связанных вместе; здесь он заставил меня сесть и поместился рядом со мной.
«Хуанита», — сказал он тоном, таким мягким, таким волнующе музыкальным, что я никогда не забуду его, — «что встало между нами? Ты больше не мой друг?»
Я пыталась ответить ему и не могла; любовь и горе задушили мою речь.
«Посмотри на меня», — сказал он.
Я посмотрела. Луна светила прямо на его лицо; его глаза были устремлены на мои. Какое змеиное очарование скрывалось в их предательских синих глубинах! Если бы, глядя на меня так, он приказал мне убить себя у его ног, я должна была бы сделать это.
«Хуанита», — сказал он с улыбкой осознанной силы, — «ты любишь меня! Но почему это должно разрушить наше счастье?»
Он протянул руки; я бросилась ему на грудь в агонии стыда и радости. О, Небеса! может ли быть возможно, что он полюбил меня наконец?
Долго, долго мы сидели там при лунном свете, его руки вокруг меня, моя рука сжата в его. Бедная рука! даже при том слабом сиянии какой темной и тонкой она выглядела рядом с его, такой белой и округлой! Как славно красив был он! какая бедная, бледная тень я! И все же он любил меня! Он не говорил много об этом; он говорил больше о будущем — нашем будущем. Оно все лежало перед ним, яркая, заколдованная земля, где мы двое должны были гулять вместе. Мы не совсем достигли ее, но мы, несомненно, должны были, и это вскоре.
Шаги к нему были достаточно прозаичны, если только его воображение не украшало их. Ранний друг его покойного отца, выдающийся юрист, желая способствовать продвижению Уильяма в жизни, дал ему возможность изучать свою профессию с ним — предлагая ему, в то же время, дом в своей собственной семье. Из этих скудных материалов фантазия Уильяма строила воздушные замки, самые великолепные. Он будет учиться усердно; с таким призом в поле зрения, нежно говорил он, его терпение никогда не утомится. Он чувствовал внутри себя сознание таланта; и талант и трудолюбие должны преуспеть. Яркая карьера была перед ним — слава, состояние; и все должно было быть положено к моим ногам; все было бы бесполезно, если бы не разделено со мной.
«Ах, Уильям», — спросила я с минутным скорбным сомнением, — «ты уверен в этом? Ты уверен, что это не слава, которой ты так жаждешь обладать, вместо меня?»
«Как ты смеешь говорить такую вещь?» — ответил он сурово. Я не возражала против суровости; за ней была любовь.
«И что я должна делать, пока ты таким образом завоевываешь золото и славу?» — спросила я, наконец.
«Я скажу тебе, Хуанита. Во-первых, ты не должна тратить свое время и дух на долгие, романтические грезы и напрасные томления из-за того, что мы не можем быть вместе».
«Действительно, я не буду!» — был мой быстрый ответ, хотя я густо покраснела. Мне было стыдно, что он думал, что я в опасности любить его слишком сильно. «Я знаю, ты считаешь меня глупой и сентиментальной; но я уверяю тебя, я постараюсь быть другой, раз ты этого хочешь».
«Это моя собственная дорогая девочка! Ты должна выходить — ты должна видеть людей — ты должна наслаждаться собой. Ты должна учиться тоже; не позволяй своему уму ржаветь, потому что ты помолвлена. Для этого будет вполне достаточно времени, когда мы поженимся».
«Тебе не нужно бояться; я всегда буду желать радовать тебя, Уильям, и поэтому я всегда буду стремиться к совершенствованию».
«Хорошее дитя!» — сказал он, смеясь. «Но ты не всегда будешь таким послушным младенцем, Хуанита. Ты узнаешь свою власть надо мной, и тогда ты захочешь упражнять ее, просто ради удовольствия видеть, как я подчиняюсь. Ты будешь деспотичной по самым пустякам, только чтобы показать мне, что моя воля должна склониться перед твоей».
«Этого никогда не будет! У меня нет собственной воли, когда дело касается тебя, Уильям. Я только прошу знать твои желания, чтобы я могла исполнить их».
«Это действительно так?» — сказал он с новой нежностью в манере. «Я очень рад; ибо, по правде говоря, любовь моя, я боюсь, что у меня было бы мало терпения с женскими капризами. У меня всегда есть причины для того, что я делаю и для того, что я требую, и я не мог бы долго любить того, кто противился им».
Снова я заверила его, что он не должен чувствовать такого страха. Как счастливы мы были! — да, я верю, он любил меня достаточно тогда, чтобы быть счастливым, даже как я была.
Было так поздно, прежде чем мы подумали о том, чтобы войти, что посланник был отправлен искать нас, и много тонких шуток нам пришлось встретить, когда мы достигли гостиной.
На следующий день Уильям поговорил с моим дядей, который, казалось, рассматривал дело в свете, очень отличном от нашего. Он сказал, что мы были просто мальчик и девочка, что годы должны пройти, прежде чем мы сможем пожениться, и к тому времени мы очень вероятно переросли бы нашу симпатию друг к другу; все же, если мы пожелаем, мы могли бы считать себя помолвленными; он не знал, что у него есть какие-либо возражения. Этот способ рассмотрения предмета не был лестным; однако, мы имели его согласие — и это был главный пункт, в конце концов.
Так мы были обручены; и Уильям отправился на свою карьеру труда и успеха, а я осталась дома, любя его, живя для него, стремясь сделать каждый мой поступок таким, каким он хотел бы его видеть. Я ходила в компанию, как он велел мне; я училась и совершенствовалась; я стала красивее тоже. Все, кто видел меня, замечали и одобряли изменение в моей внешности. Я больше не была неловкой и сутулой; моя манера приобрела что-то от легкости и грациозности; слабый румянец окрасил мою щеку и сделал мои темные глаза ярче. Я была действительно счастлива в изменении; оно казалось делать меня немного более подходящей для него, который был так гордо, так великолепно красив.