Мишле слишком хорошо известен как истинно республиканский историограф и по-настоящему гуманный и благородный писатель, а предыдущие тома этой истории слишком долго были доступны публике, чтобы требовать для этого тома особой рекомендации. Он начинается с последнего десятилетия XVI века и заканчивается 1626 годом. Мы не являемся особыми поклонниками исторического стиля и метода описания Мишле, но признаем его чувство исторической справедливости, его непредвзятый ум и его республиканизм, даже когда он рассматривает предмет столь деликатный и столь дорогой французам, как Генрих IV. Отдавая должное всему, что было действительно достойным восхищения в характере этого столь любимого короля, он опровергает немало суеверных идей, бытующих относительно него даже до наших дней. Он показывает, что утопический, хотя и благожелательный проект, приписываемый Генриху, установления вечного мира путем пересмотра карты Европы и создания политического равновесия между различными европейскими державами, никогда на самом деле не существовал в уме короля, как и в уме Сюлли, которого он также лишает немалой доли необоснованной славы и фиктивного величия. Без сомнения, если бы не его непостоянство и противоречивость, Генрих мог бы сделать немало для реализации таких идей и реформирования европейской политики; но слишком много говорить о влиянии Генриха на общественные мнения Европы — утверждать, как дает нам понять Мишле, что он мог бы объединить нации Европы против всех их развращенных правителей вместе взятых. La Liberté, par ÉMILE DE GIRARDIN. Paris. 1857.
Эта книга содержит дискуссию между автором и М. де Лурдуэ, бывшим редактором «Gazette de France», написанную в форме писем, по различным темам, связанным с понятием Свободы. Жирарден, без сомнения, самый гениальный из всех живущих французских писателей по социализму и политике. Он не принадлежит ни к фанатичной школе коммунистов и социальных уравнителей силой и «par ordre du Mufti», ни к классу податливых инструментов имперской или королевской автократии. Он единственный писатель, который перед лицом преобладающих ограничений прессы во Франции осмеливается высказать все, что думает, и проповедовать Век Разума в политике и социальной системе. Он полон новых идей, которые, как мы полагаем, должны быть очень привлекательны для американских читателей; и действительно странно, что его труды так мало читают и рецензируют по эту сторону океана. Его идеи о всеобщем образовании, о полном искоренении власти или правительства, об отмене публичных наказаний любого рода, об отказе от постоянных армий, войны и тирании, и о превращении государства в великую Страховую компанию против всех мыслимых несчастий и их последствий, являются верным показателем лучших философем европейского ума со времени последней Революции. Мы не говорим, что одобряем каждый из его тезисов и выводов, но мы самым решительным образом настаиваем на том, что эту книгу и подобные ей, свидетельствующие о том, что вращается в умах политических и социальных мыслителей дня в Европе, следует читать и рецензировать в свете американских институтов и идей. Читатель получает в настоящей книге большое преимущество видеть идеи социальных реформаторов, обсуждаемые pro и contra — М. Лурдуэ является их упорным противником. Mémoires de M. Joseph Prudhomme, par HENRI MONNIER. 2 vols. Paris. 1857.
Это не то, что обычно называют mémoires — а именно, исторические воспоминания, измененные субъективными впечатлениями очевидцев прошлого; это скорее роман или повесть в форме mémoires, высмеивающая преобладающую буржуазию Старого Света и описывающая всю жизнь буржуа, от младенчества до глубокой старости. Для читателей, которые благодаря путешествиям по Европе и знакомству с французской литературой и вкусами способны понять многие тонкие аллюзии, содержащиеся в этом романе, это очень занимательная книга. 1. Kraft und Stoff. By G. BÜCHNER. Fourth edition. 1857. 2. Materie und Geist. By the same. 1857.
Безусловно, примечательный знак времени, что книга, рассматривающая чисто научные вопросы — физиологические факты и идеи — подобно первой из них, дополнением к которой является вторая, за очень немногие годы достигла своего четвертого издания в Германии. Все те работы по естественным наукам Александра фон Гумбольдта, Эрстеда, Дюбуа-Реймона, Котты, Фогта, Молешотта, Бюхнера, Россмесслера, Уле, Мюллера и других, которые появились после Революции 1848 года, объединяя более популярный и понятный стиль с чисто научным рассмотрением фактов, независимо от религиозных и политических догм, конфликтующих с результатами естественных наук, встретили решительный успех в Германии и Франции. Их широко читают и ценят даже менее образованные и ученые классы. Среди этих работ труд Бюхнера занимает высокое место, и поэтому странно, что мы до сих пор не видели его рецензий ни в одном американском журнале. Это может послужить нам оправданием для того, чтобы заметить это четвертое издание, хотя оно мало улучшено по сравнению с предыдущими. Оно демонстрирует последние результаты науки физиологии в научном, но довольно популярном методе изложения. В нем содержится целый улей новых идей и интуиций — идей, конфликтующих, правда, со многими принятыми догмами и несовместимых с ортодоксией; но бесполезно закрывать глаза на эти идеи, как будто опасность, угрожающая с этой стороны, может быть предотвращена имитацией политики страуса. Им нужно смотреть в лицо и изучать их; опасность гораздо больше от их игнорирования. Невозможно, чтобы идеи, широко разделяемые и культивируемые нацией, столь искусной в мышлении, столь сведущей в науке и литературе, как немцы, не имели никакого интереса для великой, интеллектуальной американской публики. Можно сказать, что естественная наука в настоящее время составляет неотъемлемую часть религии немцев. По крайней мере, представляет этнологический и исторический интерес узнать, в каких областях мысли и спекуляций наши немецкие современники чувствуют себя как дома и в чем они находят свое умственное счастье и восторг. Die deutsche komische und humoristische Dichtung seit Beginn des 16. Jahrhunderts bis auf unsere Zeit. Von IGNAZ HUB. Nürnberg: Ebner. 1857.
Два тома этой интересной работы выходят одновременно — один содержит вторую из пяти частей, на которые разделена антология прозы, с комическими и юмористическими произведениями XVI века (например, отрывки из «Фортуната», «Истории» доктора И. Фауста, «Шильдбюргеров», «Разговоров» Дезидерия Эразма и т. д.) — другой содержит сборник поэзии того же рода, относящейся к нынешнему столетию и составляющей часть третьего тома, с произведениями Уланда, Эйхендорфа, Рюккерта, Сапфира, Вм. Мюллера, Иммермана, Пальтена, Гофмана, Копиша, Гейне, Ленау, Мёрике, Грюна, Вакернагеля и многих других. Антология сопровождается биографическими и историческими примечаниями, а также объяснениями провинциализмов и таких слов, которые американскому читателю немецкого языка могли бы быть иначе непонятны; так что он может таким образом без особого труда с удовлетворением наслаждаться этой сокровищницей развлечений. Немцы вполне могут гордиться такими литературными богатствами, в которых их превосходит только Англия. Thüringer Naturen, Charakter-und Sittenbilder in Erzählungen. Von OTTO LUDWIG. Erster Band. Die Heiterethei und ihr Widerspiel. Frankfurt. 1857.
Это одна из многочисленных имитаций знаменитых «Деревенских историй» Бертольда Ауэрбаха. Последний ввел в эпоху литературной бедности широкий круг новых тем для эпической обработки — жизнь немецких крестьян с их простыми, здоровыми, энергичными натурами, не испорченными фальшивой цивилизацией. В изображении этих жилистых фигур, полных собственного характера, он был очень удачлив, имел огромный успех и привлек за собой толпу менее одаренных последователей. Г-н Людвиг — один из них. Мы не будем терять надежды, что он когда-нибудь станет вторым Ауэрбахом; но пока он им не является. В этой работе слишком много растягивания и разбавления материала, который сам по себе не очень богат и разнообразен и требует большого мастерства, чтобы придать ему эпическую форму. Но автор обладает замечательной способностью рисовать правдивые, живые характеры и развивать их психологически. Освежает видеть, что немецкий литературный вкус постепенно становится более реалистичным, чистым и естественным, поворачиваясь спиной к романтической школе французов. May Carols. By AUBREY DE VERE. London. 1857.
Имя Обри де Вера уже несколько лет знакомо любителям поэзии как имя ученого и добродушного поэта. Его последовательные тома демонстрировали устойчивый рост поэтической силы и возвышенности духа. Приобретая все более твердое мастерство над инструментами поэзии, он извлекал из них более глубокий, полный и значительный тон. В этом его последнем томе, который недавно появился, его стихи полностью поставлены на службу Церкви. «Майские гимны» — это стихи, прославляющие Деву Марию в ее майский месяц. Для этого месяца и для римской церкви г-н де Вер сделал в этом томе то, что Кебл сделал для праздников года и английской церкви в своем «Христианском годе». Католицизм в Англии не породил со времен Крашо поэта, столь искреннего в своем благочестии, столь сладкого в своей мелодии, столь чистого духом, как де Вер. И этот том не только для римско-католических читателей. Другие могут быть тронуты его религиозным рвением и очарованы его красотами описания или чувства. Он полон и благоухает весной. Сладость майского воздуха течет через многие его стихи — того сезона, когда
Trees, that from winter's gray eclipse
Of late but pushed their topmost plume,
Or felt with green-touched finger-tips
For spring, their perfect robes assume. В то время как, уже не смутные, горы стоят С дрожащей линией или туманным оттенком; Но нарисованные более тонкой, более твердой рукой, И оседающие в более глубокую синеву.
Г-н де Вер — изысканный исследователь природы, с тонкими восприятиями, которые были тонко развиты. Возьмите эту картину жаворонка:—
From his cold nest the skylark springs;
Sings, pauses, sings; shoots up anew;
Attains his topmost height, and sings
Quiescent in his vault of blue.
А вот описание поздней весны:—
Brow-bound with myrtle and with gold,
Spring, sacred now from blasts and blights,
Lifts in a firm, untrembling hold
Her chalice of fulfilled delights. Утвердившись вокруг ее царственной губы, Улыбка, недавно колебавшаяся, движется дальше; И кажется, что она ступает через углубляющиеся приливы Более устойчивых радостей и больших любовей.
Маленький том содержит много подобных отрывков. У нас есть место процитировать лишь одно из стихотворений целиком, чтобы показать манеру, в которой г-н де Вер объединяет реальное, символическое и внешнее с духовным. Как и большинство его стихотворений, оно отмечено художественной законченностью и грацией, и многие строки обладают естественной красотой неискомой аллитерации и ассонанса.
When all the breathless woods aloof
Lie hushed in noontide's deep repose
The dove, sun-warmed on yonder roof,
With what a grave content she coos! Одна нота для нее! Глубокие потоки текут плавно: Экстатическая песня говорит о бренности. О, какая глубина любящей истины В твоем божественном довольстве обитает!
Весь день с опущенными веками я сидел В трансе; настоящая сцена забыта. Когда Геспер взошел на Арарате, Мне показалось, не над английскими холмами он сиял.
Назад к Ковчегу, над водами, Первозданный голубь продолжил свой полет: Ветвь того благословенного дерева она несла, Которое питает Церковь святым светом.
Я слышал ее шорох в воздухе С скользящим пером — никакого звука вокруг, Кроме морских рыданий повсюду И вздохов утихающего прилива.