«Искусство и практика типографики: Руководство по американскому печатному делу»

Рукописные книги обычно переплетались в толстые деревянные доски, обтянутые кожей, однако до сих пор сохранились книги, доски которых выполнены из резной слоновой кости, а другие инкрустированы драгоценными камнями.

Наиболее знакомые нам книги Средневековья — это Миссал (служебник), содержащий тексты для совершения мессы; Псалтирь (книга псалмов), содержащая псалмы, используемые в церковных службах; Часослов, содержащий молитвы и службы для различных часов дня, и «Донат» — краткая латинская грамматика, труд Элия Доната, римского грамматика IV века.

ГОТИЧЕСКОЕ ПИСЬМО V ВЕКА. Также демонстрирует декоративные унциальные инициалы, использовавшиеся в рукописных Миссалах.

Когда было изобретено книгопечатание, первыми использованными шрифтами были имитации бытовавшего тогда готического письма, известного нам как «черное письмо», староанглийский шрифт и т. д. Несколько лет спустя, когда типографика проникла в Италию, шрифты стали вырезать, имитируя письмо, выбранное писцами эпохи итальянского Возрождения, которое в наше время принято называть антиквой. Капитальные буквы этой антиквы созданы по образцу тех, что использовались в Древнем Риме, а малые, или строчные, буквы — по образцу римского письма XII века, известного как минускул.

Древнеримское письмо состояло только из капитальных букв и, как можно видеть на печатях и монетах, имело характер современного так называемого «готического» шрифта (простые штрихи без малых поперечных штрихов, известных как засечки). Более тщательно выполненные римские капитальные буквы, высеченные на памятниках и зданиях, напоминают современные шрифты, известные как Caslon и French Old Style.

Эволюция римских капитальных букв в современные малые, или строчные, буквы прослеживается в письме, называемом унциалом, в котором буквы A, D, E, H, M, Q становятся округлыми и меняют свой вид. Дальнейшие изменения привели к появлению письма, известного как полуунциал, в котором только N и F сохраняют облик римских капитальных букв. Малые (строчные) буквы стали называться минускулом, в отличие от маюскула, или капитальных букв. (См. репродукции на предыдущих страницах.)

С этого момента книжное письмо развивалось в двух направлениях: одно — к тяжелому острому штриху церковного готического стиля, а другое, направляемое Карлом Великим в VIII веке, — к стилю римского письма, использовавшемуся Жансоном и другими печатниками Венеции в их классических изданиях XV века. Наши антиквенные шрифты старого стиля происходят из этого источника.

Другой стиль, называемый курсивом, представлял собой небрежное письмо, использовавшееся для повседневных нужд, и в этом отношении его можно сравнить с нашим современным деловым почерком.

Таким образом, когда над Европой занималась заря XV века, мы видим литературу и знания, запертыми в кельях монахов, в то время как снаружи толпы людей, десять веков блуждавших в полумраке, достигли уровня, который открыл им новое существование, пришедшее вместе с интеллектуальным пробуждением, уже охватившим их.

СТРАНИЦА ИЗ «КЕЛЛСКОЙ КНИГИ». Демонстрирует прекрасное письмо ирландских писцов VII века.

Фрагмент страницы (в натуральную величину) из Псалтири Фуста и Шёффера 1457 года. Первая книга с указанием даты печати: видны инициалы и декор, вырезанные на дереве.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТИПОГРАФИКИ

Изобретение типографики в XV веке ознаменовало начало новой цивилизации и конец средневекового тысячелетия. Можно сказать, что Средние века начались с захвата Рима вандалами в 455 году н. э. и закончились созданием того, что считается первой печатной книгой, в 1455 году.

ФРАНЦУЗСКАЯ ИГРАЛЬНАЯ КАРТА. Ксилография XV века.

Как было показано, в течение большей части тысячелетия, предшествовавшего изобретению типографики, по всей Европе царили невежество и суеверия, несмотря на усилия Карла Великого и других деятелей возродить науку и поощрить интерес к книгам. Умы людей стали настолько извращенными, что умение читать и писать, а также любовь к искусству считались признаками изнеженности.

По мере приближения конца средневекового периода человеческий разум становился более активным; человек начал рассуждать и понимать многое из того, что раньше было тайной. Проявился интерес к проблемам науки и религии, и художники и мастера достигли выдающихся результатов. Казалось, будто интеллект человечества пробуждается от долгого сна и цивилизация рождается заново.

Когда свет нового разума озарил землю и Европа протерла свои ослепленные глаза, появилась Типографика — звезда, которой суждено было осветить путь к современным знаниям и достижениям.

Печать отдельными металлическими литерами, хотя и предполагала новый принцип, в некоторой степени была развитием других методов. Эволюция от рукописных книг к ксилографическим, а от них — к книгам, напечатанным с помощью литер, происходила тихо, в естественном ходе событий; настолько тихо, что каждый этап смены метода окутан тайной.

В начале XV века, когда письмо было единственным средством создания книг, спрос на игральные карты и священные изображения потребовал более быстрого метода воспроизведения, чем старый; так были внедрены гравированные деревянные доски.

ОТТИСК ИЗОБРАЖЕНИЯ 1423 ГОДА. Первый ксилографический оттиск с датой.

По мере того как жажда знаний переросла производственные возможности писцов в серых рясах, люди с техническим складом ума начали гравировать страницы книг на деревянных досках — процесс, который, хотя и был чрезвычайно утомительным, давал возможность частично удовлетворить потребность и стал ступенькой к изобретению печати отдельными литерами. Ксилографические книги, как их называли, иногда содержали целые страницы текста, где каждая буква была вырезана в рельефе на поверхности дерева, и часто страница включала крупную иллюстрацию, небрежно нарисованную и грубо выгравированную. Ранний метод печати ксилографических книг заключался в наложении бумаги на накрашенную поверхность и натирании ее с обратной стороны. Печатали только на одной стороне, используя коричневую краску на водной основе (разновидность клеевой краски). В более поздние годы изготовители ксилографических книг использовали просто сконструированные прессы — прототипы современного ручного пресса. Игральные карты и печатные изображения были популярными продуктами периода ксилографических книг, и после печати их раскрашивали с помощью трафаретов. Французская игральная карта XV века воспроизведена на предыдущей странице, так же как и гравюра, иллюстрирующая старинную легенду о святом Христофоре, переносящем младенца Иисуса через реку. Последняя гравюра датирована 1423 годом, имеет размер 8⅛ × 11¼ дюйма и является старейшим датированным образцом печати.

Изобретение печати фактически датируется временем, когда книги печатались с деревянных досок, хотя более важное изобретение — типографика (печать отдельными литерами) — также известно под общим словом «печать». Первые ксилографические книги, вероятно, «Донаты», могли быть напечатаны в Голландии. «Донат» — это латинская грамматика, получившая свое название от автора, Элия Доната, римского грамматика IV века. Это небольшая книга объемом не более тридцати четырех страниц, напечатанная на пергаменте, которая пользовалась большим спросом.

БИБЛИЯ БЕДНЫХ. Знаменитая ксилографическая книга XV века.

В человеческой природе есть болезненная сторона, и она была с нами с самого начала. Сегодня она находит удовольствие в чтении в сенсационных газетах подробных описаний убийств, железнодорожных катастроф и других событий, в которых проливается кровь. В Средние века это также преобладало и отразилось в картинках, дошедших до нас в ксилографических книгах. Скорбная атмосфера присутствует в ксилографической книге «Ars Moriendi» («Искусство умирания»), иллюстрации которой показывают плачущих ангелов и ухмыляющихся демонов — странные декорации, усиленные грубостью гравюр.

СТРАНИЦА ТЕКСТА ИЗ КСИЛОГРАФИЧЕСКОЙ КНИГИ. «Ars Moriendi», напечатанная в XV веке.

«Biblia Pauperum» («Библия бедных») — еще одна ксилографическая книга, очень популярная во времена, предшествовавшие изобретению типографики. Это книга объемом около сорока страниц, состоящая преимущественно из иллюстраций важных событий, описанных в Священном Писании. Книга предназначалась для неграмотных монахов и тех, у кого не было доступа к сложным рукописным Библиям.

Книга схожего назначения, но более полная, чем «Библия бедных», называется «Speculum Humanæ Salvationis» («Зерцало человеческого спасения»). Эта книга буквально представляет собой переход от ксилографических книг к книгам, напечатанным литерами, ибо из шестидесяти трех страниц в одном издании двадцать напечатаны с деревянных досок, а сорок три — отдельными литерами (см. репродукции здесь). Печатная страница «Зерцала» немного больше страницы, которую вы сейчас читаете. Почти в каждом монастыре Европы имелись экземпляры «Зерцала».

Когда, где и кем была изобретена типографика? Удивительно, что существует какая-либо реальная неопределенность относительно фактов, связанных с изобретением типографики, но некоторая неопределенность все же существует, и в книгах на эту тему излагаются различные мнения и выводы. Новый метод печати был изобретен в атмосфере безразличия и невежества, и в течение многих лет мало кого заботило, что он появился среди них.

Изобретатель типографики, будь то Костер или Гутенберг, был слишком скромен, чтобы заявить о своих заслугах существенным образом, поскольку не напечатал своего имени на первых книгах, выполненных новым методом.

Эта скромность, или что бы это ни было, открыла путь почти каждой европейской стране к тому, чтобы претендовать на честь быть родиной изобретения. Однако все претензии были опровергнуты, за исключением претензий Германии и Голландии, и, как обстоят дела с аргументами сейчас, перевес доказательств на стороне Германии.

Ч. Х. Тимперли в своем «Словаре печати» (1839) говорит, что из тех, кто писал на эту тему до его времени, сто девять человек отдавали предпочтение Майнцу и двадцать четыре — Харлему как месту рождения типографики.

Существуют неоспоримые доказательства того, что типографика практиковалась Гутенбергом в Майнце, Германия, с 1450 по 1455 год и что искусство распространилось из этого города во все части Европы. В этом нет никаких сомнений. Единственное, что может лишить Гутенберга и Германию заслуги изобретения, — это доказательство того, что другой человек печатал отдельными литерами в другой стране до 1450 года. Некоторые исследователи пытались предоставить это доказательство, как мы увидим.

СТРАНИЦА, НАПЕЧАТАННАЯ С ГРАВИРОВАННОЙ ДЕРЕВЯННОЙ ДОСКИ. Из «Зерцала человеческого спасения». Неизвестный голландский печатник.

СТРАНИЦА, НАПЕЧАТАННАЯ ОТДЕЛЬНЫМИ МЕТАЛЛИЧЕСКИМИ ЛИТЕРАМИ. Из «Зерцала человеческого спасения». Неизвестный голландский печатник.

Претензии Голландии заключаются в том, что некий Лауренс Янсзон Костер (Лоуренс, сын Джона, церковный сторож или шериф) печатал отдельными литерами около 1430 года в Харлеме.

Самым ранним свидетельством по этому вопросу является глава в «Кёльнской хронике» (1499), где автор говорит о сведениях об изобретении типографики, полученных им от Ульриха Целля, который печатал книги в Кёльне, Германия, еще в 1464 году. Он утверждает, что «искусство было открыто прежде всего в Германии, в Майнце на Рейне» и что «первым изобретателем печати был гражданин... по имени Юнкер Иоганн Гутенберг». К этому утверждению добавлено, что новое искусство «нашло свое первое предвестие в Голландии в «Донатах», которые печатались там до того времени». Высказывалось мнение, что последнее утверждение относится к ксилографическим книгам.

Отрывок из «Кёльнской хроники» может представлять интерес:

Это в высшей степени ценное искусство было открыто прежде всего в Германии, в Майнце на Рейне. И это большая честь для немецкой нации, что среди них нашлись такие изобретательные люди. И это произошло около 1440 года от Рождества Христова, и с этого времени до 1450 года искусство и все, что с ним связано, исследовалось. А в 1450 году от Рождества Христова, это был золотой год, начали печатать, и первой книгой, которую они напечатали, была Библия на латыни; она была напечатана крупным шрифтом, напоминающим тот, которым в настоящее время печатаются миссалы. Хотя искусство было открыто в Майнце, в том виде, в каком оно сейчас повсеместно используется, все же предвестие было найдено в Голландии, в «Донатах», которые печатались там до того времени. И из них было взято начало упомянутого искусства, и оно было изобретено гораздо более мастерски и тонко, чем это, и становилось все более и более изобретательным... Но первым изобретателем печати был гражданин Майнца, уроженец Страсбурга, по имени Юнкер Иоганн Гутенберг. Из Майнца искусство было введено прежде всего в Кёльн, затем в Страсбург, а впоследствии в Венецию. О происхождении и прогрессе искусства мне устно рассказал достопочтенный мастер Ульрих Целль из Ханау, все еще печатник в Кёльне, anno 1499, через которого упомянутое искусство пришло в Кёльн.

В 1561 году было напечатано обращение к городским властям Харлема Дирика Корнхерта, гравера, в котором он заявил, что ему

часто говорили с полной уверенностью, что полезное искусство книгопечатания было изобретено прежде всего здесь, в Харлеме, хотя и в грубом виде, поскольку легче улучшить изобретение, чем изобрести; это искусство, будучи привезенным в Майнц неверным слугой, было там значительно улучшено, благодаря чему этот город, из-за того, что первым распространил его, приобрел такую репутацию изобретателя искусства, что наши сограждане находят очень мало доверия, когда приписывают эту честь истинному изобретателю... И поскольку я безоговорочно верю в то, что сказал ранее, из-за заслуживающих доверия свидетельств очень старых, достойных и седовласых людей, которые часто рассказывали мне не только о семье изобретателя, но и о его имени и фамилии, и объясняли первый грубый способ печати, и указывали пальцем на дом первого печатника.

Заметно, что Корнхерт не упоминает имени предполагаемого изобретателя, местоположения его дома или даты изобретения. Утверждение о том, что «полезное искусство книгопечатания было изобретено прежде всего здесь, в Харлеме, хотя и в грубом виде», может относиться к печати ксилографических книг, а не к типографике.

Претензии Голландии были впервые определенно представлены около 1566 года в истории Нидерландов под названием «Batavia», автор которой был известен на своем родном языке как Адриан де Йонге; по-английски как Адриан Младший, а на латыни как Адриан Юниус. История, написанная Юниусом, была названа «Легендой о Костере», и она гласит частично следующее:

Около ста двадцати восьми лет назад в Харлеме, недалеко от рынка и напротив королевского дворца, жил в доме некоторого великолепия (как можно проверить при осмотре, ибо он стоит нетронутым по сей день) Лаврентий Иоаннес, прозванный Эдитус, или Кустос, по причине этой прибыльной и почетной должности, которая по наследственному праву принадлежала знатной семье с таким именем... Когда он прогуливался в лесу недалеко от города, как это было принято у граждан, наслаждавшихся отдыхом после обеда и в праздничные дни, случилось так, что он предпринял эксперимент по приданию коре букового дерева формы букв. Буквы, сделанные таким образом, он оттиснул в обратном порядке, последовательно, на листе бумаги, в маленьких строках того или иного вида... После этого он сделал, путем добавления букв, пояснения к картинкам на гравированном дереве. Такого рода печати я сам видел несколько оттиснутых ксилографических книг, первые опыты искусства, напечатанные только на одной стороне, с печатными страницами, обращенными друг к другу, а не на обеих сторонах листа. Среди них была книга на народном языке, написанная неизвестным автором, носящая название «Spieghel onzer Behoudenis» [голландское издание «Зерцала спасения», две страницы латинского издания которого здесь показаны]... Впоследствии он заменил буквы из букового дерева на свинцовые, а эти снова на оловянные, потому что олово было менее гибким материалом, тверже и долговечнее. По сей день в самом доме можно увидеть... несколько очень старых винных фляг, которые были сделаны из переплавки остатков этих самых литер. Новое изобретение встретило одобрение публики и... привлекло покупателей со всех сторон... Он добавил помощников к своей группе рабочих, и здесь можно найти причину его неприятностей. Среди этих рабочих был некий Джон. Был ли он, как подозревают, Фаустом... или другим с тем же именем, я не буду утруждать себя выяснением. Этот человек, хотя и связанный клятвой типографскому искусству, когда узнал, что он совершенно искусен в операции набора, в знании словолитного дела и во всех других деталях, относящихся к работе, улучил первый благоприятный случай... и влетел в кладовую литер, и упаковал инструменты, используемые для их изготовления, которые принадлежали его хозяину, и... сразу после этого ускользнул из дома вместе с вором. Он отправился сначала в Амстердам, оттуда в Кёльн и, наконец, добрался до Майнца... В течение года, или около 1442 года, хорошо известно, что он опубликовал, с помощью тех же литер, которые Лаврентий использовал в Харлеме, «Доктриналь» Александра Галльского... а также «Трактаты» Петра Испанского... Я помню, что Николай Галлиус, наставник моего детства, человек с цепкой памятью и почтенный сединами, рассказывал мне эти обстоятельства. Он, будучи мальчиком, не раз слышал, как Корнелис, старый переплетчик и подмастерье в той же типографии, будучи уже восьмидесятилетним старцем, согбенным годами, пересказывал все эти детали, как он получил их от своего хозяина.

Это самое сильное доказательство, которое могут представить друзья Костера, и оно было тщательно разобрано исследователями, представляющими обе стороны спора. Слабыми местами документа представляются:

(1) Дата эксперимента с деревянными буквами в саду (около 1440 года) не оставляет достаточно времени для завершения изобретения отдельных металлических литер и оснащения большой типографии до кражи, которая, по словам Юниуса, произошла в 1441 году.

(2) Дата кражи 1441 года не согласуется с тем фактом, что Гутенберг в 1436 году, вероятно, экспериментировал со своим изобретением в Страсбурге.

(3) Утверждение о том, что голландское издание «Зерцала спасения» было напечатано отдельными литерами, вырезанными из дерева, кажется сомнительным, поскольку даже лучшее современное оборудование не доказало, что деревянные литеры могут быть изготовлены с точностью, необходимой для расположения малых литер на странице. Когда учитывается, что размер литер, использованных в упомянутом издании, составлял около четырнадцати пунктов, а строки были напечатаны в выравнивании, современный печатник обязательно усомнится в точности этого утверждения.

Известно о существовании четырех изданий «Зерцала спасения», двух на латыни и двух на голландском, все напечатаны литерами, за исключением двадцати страниц второго издания, которые напечатаны с гравированных досок. Они являются работой какого-то раннего печатника из Голландии; было ли его имя Костер или были ли книги напечатаны до или после 1450 года, вероятно, никогда не будет установлено.

Некий Питер Скривериус в 1628 году написал новую версию изобретения, в которой говорит, что «в 1428 году Лауренс Костер, тогдашний шериф Харлема, прогуливался в харлемском лесу. Он взял ветку дуба, вырезал несколько букв в рельефе на дереве, а через некоторое время завернул их в бумагу. Затем он заснул, но пока он спал, пошел дождь и намочил бумагу. Разбуженный ударом грома, он взял лист и к своему изумлению обнаружил, что дождь перенес на него оттиск букв» и т. д.

Юниус датировал изобретение Костера примерно 1440 годом; Скривериус отнес его к 1428 году. Дата была снова изменена, на этот раз на 1420 год, Маркусом Боксхорном, который писал на эту тему в 1640 году.

В 1722 году в Харлеме была установлена статуя Костера, но никакой даты на ней не было указано.

«Правдивый и рациональный отчет об изобретении» был опубликован в Харлеме неким Лейцем в 1742 году, в котором подробно излагаются предполагаемые события жизни Костера как печатника, от вырезания деревянных букв на коре дерева в 1428 году до его смерти в 1467 году, но источник информации не раскрывается.

Герард Меерман, ученый, но непрактичный писатель из Роттердама, в 1765 году опубликовал книгу «Origines Typographical» и приходит к выводу, что типографика была изобретена Лауверейсом Янсзоном, известным как Лауренс Костер, который был шерифом в разное время между 1422 и 1434 годами и который умер между 1434 и 1440 годами; он использовал отдельные деревянные литеры около 1428 или 1430 года и не использовал (как утверждал Юниус) свинцовые или оловянные литеры; он был ограблен в рождественскую ночь 1440 года Иоганном Генсфляйшем (старшим братом Иоганна Гутенберга), который принес искусство в Майнц; он напечатал одно издание «Зерцала» с деревянных литер.

В начале XIX века научное общество Голландии предложило премию за лучший трактат на тему изобретения, и в 1816 году Якоб Конинг получил награду за свое эссе «Происхождение, изобретение и развитие печати». Конинг был первым писателем на эту тему, который провел исследования в харлемских архивах, и в своей книге он утверждал, что тщательно собрал из реестров, бухгалтерских книг и других официальных данных все записи, которые могли пролить свет на предмет, и собрал все документальные доказательства, которые можно было найти.

Исследования Конинга, как сообщал он сам, подтвердили некоторые детали историй тех, кто предшествовал ему, и он обнаружил, что Лауверейс Янсзон жил в Харлеме с 1370 по 1439 год, когда он умер.

В течение многих лет дискуссия оставалась на том уровне, на котором ее оставил Конинг, и Костеру повсеместно отдавались равные с Гутенбергом почести как изобретателю типографики; но за несколько лет до 1869 года в Голландии циркулировали слухи об ошибках и дефектах в харлемской претензии.

Д-р Антон Ван дер Линде взялся за задачу расследования этих слухов, и результаты его трудов были представлены в серии статей в «Dutch Spectator» в течение 1870 года. Эти статьи были пересмотрены и выпущены в виде книги под названием «Харлемская легенда об изобретении печати».

Ван дер Линде показал, как дело Костера было подкреплено Конингом и другими с помощью искажений, уклонений и даже подделок, и Голландия практически отказалась от своих претензий и изменила свои школьные учебники, чтобы соответствовать новым условиям.

Городские записи не выявили упоминаний о печати в связи с Лауверейсом Янсзоном, шерифом, который умер в 1439 году, или с Лауренсом Янсзоном Костером.

Ван дер Линде отправился в Германию в качестве библиотекаря королевской библиотеки в Висбадене, стал Фон дер Линде и в 1878 году опубликовал расширенное издание своей прежней книги под названием «Гутенберг», в которой доказывал, что Гутенберг был изобретателем типографики.

В 1879 году Дж. Х. Хессельса, который перевел на английский язык первую книгу Ван дер Линде, попросили написать рецензию на новую книгу «Гутенберг», и при этом он настолько заинтересовался предметом, что начал тщательное расследование вопроса. Впоследствии он заявил в предисловии к своей книге «Гутенберг» (1882): «Если бы я сам мог заранее осознать время, труд и расходы, которые стоило бы мне это исследование Гутенберга, я бы отказался от темы с самого начала». Но работа была настолько увлекательной, что в 1887 году он опубликовал еще одну книгу: «Харлем, место рождения печати; не Майнц».

Чтобы продемонстрировать переменчивость человеческого разума, может быть интересно отметить, что в своей книге 1882 года г-н Хессельс писал: «Я никогда не проводил тщательного изучения харлемского вопроса, но те запросы, которые я сделал, привели меня к убеждению, что харлемская претензия не может быть поддержана». Сравните это с названием его книги 1887 года: «Харлем, не Майнц», и заметьте его смену позиции.

В то время как г-н Хессельс пришел к вере в Харлем, вера Ван дер Линде в дело Гутенберга была настолько сильна, что он покинул свою родную страну, а в Америке Теодор Л. Де Винн в своей книге «Изобретение печати» (1876) распутал этот клубок таким образом, чтобы убедить себя и многих других, что Гутенберг, а не Костер, был изобретателем типографики.

Здесь невозможно вдаваться в подробное обсуждение спорных моментов, и только потому, что бремя доказательства лежит на сторонниках Голландии, так много места было уделено Костеру.

Хотя в истории Костера может быть доля правды, доказательства слабы, и претенденты из Харлема, по-видимому, не могут прийти к согласию относительно личности человека по имени Костер.

Гутенберг, напротив, как показывают записи, слишком многочисленные, чтобы упоминать их здесь отдельно, был реальным, осязаемым человеком, который печатал отдельными металлическими литерами, и вероятным изобретателем этого искусства.

Считается, что Гутенберг родился в Майнце, Германия, около 1399 года. Его родителями были Фрило Генсфляйш («гусиная плоть») и Эльза Гутенберг («хороший холм»). Мальчик Иоганн взял фамилию матери в соответствии с немецким обычаем увековечивания имени.

Из-за гражданских беспорядков в Майнце семья Генсфляйш покинула этот город около 1420 года и поселилась, предположительно, в Страсбурге.

Существует вероятность того, что типографика провела свои младенческие дни в Страсбурге. Гутенберг жил там в 1439 году и практиковал тайное искусство, что привело к судебному процессу. Записи по этому делу лежали вместе с другими записями того времени в старой башне и были найдены только около 1740 года. Они были перевезены в Страсбургскую библиотеку, где оставались до франко-прусской войны (1870), когда были уничтожены солдатами.

Этот иск против Гутенберга был подан родственниками Эндрю Дритцена, одного из его рабочих, которого Гутенберг согласился обучить некоторым вещам, связанным с бизнесом, которым он занимался. Показания нескольких свидетелей включают ссылки на секреты, которые Гутенберг не хотел сообщать своим партнерам: четыре части, лежащие в прессе (которые Де Винн утверждает, были словолитной формой); свинец, расплавленные формы, работа, связанная с печатью и т. д.

Утверждается, что Гутенберг не мог бы печатать столь совершенным образом в Майнце в 1455 году, если бы не посвятил много лет до этого совершенствованию нового искусства, и по этой причине Страсбург может обоснованно претендовать на звание родины типографики.

Величайшее несчастье Гутенберга, захват Фустом его типографии и только что завершенного издания знаменитой сорокадвухстрочной Библии, является сильным звеном в цепи доказательств, подтверждающих, что он был изобретателем печати.

Часто рассказывали историю о том, как Иоганн Гутенберг, нуждаясь в деньгах для финансирования своего изобретения, обратился к Иоганну Фусту, гражданину Майнца, и получил сумму денег, под которую заложил свою типографию. Это было в 1450 году. Пять лет спустя мы видим, как Фуст предстает перед государственным нотариусом в монастыре босоногих монахов, чтобы обеспечить исполнение своего требования. Фуст, очевидно, застал Гутенберга врасплох, ибо суды вынесли решение против изобретателя, и все литеры, прессы и книги, находившиеся во владении Гутенберга, были перевезены в дом Иоганна Фуста.

Записи о соглашении и судебном процессе, только что упомянутые, являются доказательством того, что Иоганн Гутенберг печатал отдельными металлическими литерами в Майнце, Германия, в течение 1450–1455 годов. Хотя он не напечатал своего имени ни на одном из продуктов своей типографии, существуют образцы майнцской печати, такие как индульгенции, «Донаты» и т. д., которые, как показывают подтверждающие доказательства, были сделаны до 1455 года.

Величайшим достижением Гутенберга, кульминацией его усилий в новом искусстве, была знаменитая сорокадвухстрочная Библия. Существует ряд экземпляров этой книги, некоторые напечатаны на пергаменте, некоторые на бумаге. Она состоит почти из тысячи трехсот страниц, размером около двенадцати на шестнадцать дюймов, по две колонки на страницу, колонки содержат в основном сорок две строки, откуда и произошло название, под которым книга известна. Литеры по размеру эквивалентны современному двадцатипунктовому шрифту и по стилю являются копией книжного готического письма XV века.

Репродукция иллюминированной страницы Библии здесь составляет менее половины размера оригинала, который находится в Британском музее, но даст представление о стиле оформления того, что, вероятно, является первой напечатанной литерами книгой. Текстовая часть была напечатана только черной краской. Иллюминаторы наносили мазок красного цвета на инициал, начинающий каждое предложение, и заполняли все пустые места декором, с которым ловко переплетаются инициалы I и P. Меньшая репродукция показывает две страницы из экземпляра, который был продан за пятьдесят тысяч долларов в 1911 году.

Иоганн Гутенберг, после того как его печатное оборудование было забрано Фустом, не потерял мужества, а снова утвердился как печатник, хотя никогда впоследствии не создавал равного своему великому труду, сорокадвухстрочной Библии. В 1465 году он был назначен дворянином двора епископа Майнцского в качестве награды либо за свое изобретение, либо за политическую деятельность.

Гутенберг умер около 1468 года, и его печатные материалы и оборудование перешли к некоему Конраду Хумери, который имел некоторые права собственности на них.

Среди рабочих Гутенберга в 1455 году был молодой человек около двадцати пяти лет по имени Петер Шёффер, который ранее копировал книги, будучи студентом Парижского университета. Он был ценным помощником Гутенберга, и когда Фуст взял на себя оборудование, конфискованное у изобретателя, Шёффер взял на себя руководство, женился на дочери Фуста и стал партнером в бизнесе.

Два года спустя новая фирма опубликовала Псалтирь, которая стала, наряду с Библией Гутенберга, одной из великих книг исторического печатного дела. Известно о существовании семи экземпляров. Псалтирь состоит из ста семидесяти пяти пергаментных листов почти квадратной формы. Псалмы набраны литерами кегля около сорока пунктов, вдвое больше тех, что использовались в Библии Гутенберга, и схожего стиля. Особенностями Псалтири являются крупные печатные двухцветные инициалы, которые обычно приписывают Шёфферу, хотя некоторые авторитеты заявляли, что они возникли у Гутенберга.

Эта Псалтирь была первой книгой с напечатанной датой, колофон в конце содержит «14 августа 1457 года».

Часть страницы, показанная в этой связи, будучи в натуральную величину и в цвете, должна дать представление о внешнем виде Псалтири. Четыре поперечные линии предназначены для нот, которые вписывались от руки.

Фуст умер около 1466 года от чумы, находясь в Париже, договариваясь о продаже книг. Шёффер продолжал печатать, и многие книги вышли из его прессов. Последней книгой, которую он напечатал, незадолго до своей смерти (около 1502 года), было четвертое издание его Псалтири.

БИБЛИЯ ГУТЕНБЕРГА ИЗ СОРОКА ДВУХ СТРОК. Сфотографировано Уолтером Гиллиссом с экземпляра, за который Генри Э. Хантингтон заплатил пятьдесят тысяч долларов на распродаже библиотеки Роберта Хоу в 1911 году.

БИБЛИЯ ГУТЕНБЕРГА, ИЛЛЮМИНИРОВАННАЯ. Менее половины размера оригинала, который находится в Британском музее. Не все страницы в книге были украшены подобным образом, и экземпляры в других коллекциях иллюминированы в другом стиле. Из Хамфри.

Венецианский стиль типографики и декора.

РАСПРОСТРАНЕНИЕ ТИПОГРАФИКИ

Город Майнц находится в западной части Германии, на берегах реки Рейн, и даже в настоящее время сильно укреплен. В 1462 году, через семь лет после того, как была завершена первая Библия Гутенберга, он стал местом ужасного конфликта между двумя архиепископами, Дитером и Адольфом II, которые боролись за должность курфюрста. Курфюрст имел право голоса при выборе короля или императора, и Майнц был одним из семи княжеств, имевших право на такого чиновника.

Дитер был выбором большинства граждан Майнца, но Адольф имел поддержку папы в своих притязаниях и начал войну, чтобы утвердиться в должности. Однажды ночью в октябре 1462 года в городе произошло восстание сторонников Адольфа, и сотни жителей были убиты. Солдаты Адольфа затем вошли в Майнц и подожгли его. Большинство граждан бежали, а промышленность и бизнес были парализованы.

Гутенберг не пострадал от этих событий, так как его новая мастерская находилась за пределами города, в деревне Эльтвиль, на небольшом расстоянии.

Типография Фуста и Шёффера, однако, сгорела, и рабочие, спасаясь из бедствующего города, поселились в различных частях Европы. Так распространилось новое искусство типографики, а его секреты стали общим достоянием.

В качестве введения к рассмотрению распространения типографики может быть полезна прилагаемая таблица. Информация настолько точна, насколько это возможно после тщательного изучения многочисленных авторитетных книг по этому вопросу. Большинство писателей расходятся во мнениях относительно годов, в которые типографика была введена во многих городах Европы, и по этой причине в случаях, когда существует такое сомнение, для целей этой таблицы была выбрана одна из более поздних дат.

В Германии, до захвата Майнца, Джон Ментель в Страсбурге и Альбрехт Пфистер в Бамберге печатали книги новым процессом. Имея этот факт в качестве основы, и Ментель, и Пфистер были однажды провозглашены изобретателями типографики чрезмерно восторженными исследователями истории печати.

Из печатников, изгнанных из Майнца в результате разграбления города, Ульрих Целль, вероятно, наиболее известен из-за своей связи со спором Костера-Гутенберга. Целль разбогател как печатник и издатель в Кёльне, управляя там офисом более сорока лет. В течение всего этого времени он никогда не печатал книгу на немецком языке. У него было двадцать одно другое конкурирующее мастерское печатное предприятие, один из которых, Арнольд тер Хорне, был первым, кто использовал арабские цифры.

Гюнтер Цайнер начал практиковать типографику в Аугсбурге в 1468 году и был первым печатником в Германии, напечатавшим книгу римскими символами. Он также был одним из первых печатников, столкнувшихся с ограничениями со стороны профсоюзов. Цайнер иллюстрировал свои книги гравюрами на дереве, и против этого возражала гильдия ксилографов. Они убедили магистратов принять закон против использования типографами гравюр на дереве, но этот закон был впоследствии изменен, чтобы разрешить использование гравюр на дереве, когда они сделаны профессиональными граверами.

Генрих Кеффер печатал в Нюрнберге около 1470 года под руководством Джона Сенсеншмидта, который в 1481 году в Бамберге опубликовал свой знаменитый Миссал, напечатанный крупными готическими литерами кегля около шестидесяти пунктов. Кеффер был свидетелем Гутенберга в его судебном процессе 1455 года.

Энтони Кобургер открыл типографию в Нюрнберге в 1473 году, а позже также управлял офисами в Базеле в Швейцарии и в Лионе во Франции. Кобургер был одним из самых успешных ранних печатников; только в Нюрнберге у него работало двадцать четыре пресса, и говорят, что он напечатал двенадцать изданий Библии на латыни и одно на немецком.

CITY AND COUNTRY YEAR THE ART WAS INTRODUCED BY WHOM

Mainz Germany 1450 Johann Gutenberg

Strassburg Germany 1460 John Mentel

Bamberg Germany 1461 Albrecht Pfister

Cologne Germany 1464 Ulrich Zell

Rome

[Subiaco] Italy 1465 Conrad Schweinheim

Arnold Pannartz

Basel Switzerland 1468 Bertold Ruppel

Augsburg Germany 1468 Gunther Zainer

Venice Italy 1469 John de Spira

Nuremberg Germany 1470 Heinrich Keffer

John Sensenschmidt

Paris France 1470 Ulrich Gering

Martin Crantz

Michel Friburger

Florence Italy 1471 Bernardo Cennini

Utrecht Netherlands 1473 Nicholas Ketelaer

Gerard de Leempt

Bruges Netherlands 1474 Colard Mansion

London

[Westminster] England 1477 William Caxton

Barcelona Spain 1478 Nicholas Spindeler

Oxford England 1478 Theodoric Rood

Leipzig Germany 1481 Marcus Brand

Vienna Austria 1482 John Winterberger

Stockholm Sweden 1483 John Snell

Haarlem Holland 1483 Johannes Andriesson

Heidelberg Germany 1485 Frederic Misch

Copenhagen Denmark 1493 Gothofridus de Ghemen

Munich Germany 1500 John Schobzer

Edinburgh Scotland 1507 Androw Myllar

Mexico City Mexico 1540 John Cromberger

Dublin Ireland 1551 Humphrey Powell

Cambridge, Mass. [U.S.] 1639 Stephen Daye

THE SPREAD OF TYPOGRAPHY FROM MAINZ

СТРАНИЦА, НАПЕЧАТАННАЯ КОБУРГЕРОМ. Сочетание гравюр на дереве и типографики в книге 1493 года.

В Италии первая печать отдельными литерами была выполнена в 1465 году в монастыре в Субиако, деревне на окраине Рима. Кардинал, отвечающий за монастырь, впечатленный важностью нового искусства и желающий, чтобы оно было введено в Италии, убедил Конрада Швейнхайма и Арнольда Паннарца приехать из Германии для этой цели. В 1467 году эти два печатника переехали в сам город и там печатали более масштабно. Было произведено много классических работ, но пять лет спустя они жаловались, что большая часть продукции не была продана и что они находятся в бедственном положении.

Ульрих Хан был первым печатником в самом городе Риме, открыв там офис вскоре после того, как Швейнхайм и Паннарц начали работу в Субиако.

Джон де Спира (родившийся в Шпайере, Германия) был первым типографом в Венеции, итальянском городе, знаменитом превосходством своих печатных книг. Установив пресс в 1469 году, его работа была такого качества, что позволила ему получить исключительное право печатать новым процессом в Венеции. Де Спира умер в 1470 году, и привилегия была утрачена.

Николас Жансон, приехавший в Венецию в 1470 году, известен как создатель антиквенного шрифта. Швейнхайм, Паннарц, Хан и Де Спира — все использовали шрифты, основанные на письме итальянских писцов, но литеры имели готические характеристики. Почти все антиквенные шрифты сегодняшнего дня ведут свою родословную, так сказать, от литер Жансона.

За исключением Гутенберга, Фуста и Шёффера, и, возможно, Альда, который сменил его, Жансон является самой заметной фигурой среди ранних печатников. История его приобщения к искусству интересна: Карл VII, король Франции, в 1458 году решил отправить эмиссара в Майнц, чтобы изучить новое искусство, которое считалось секретным, и Жансон, тогда гравер и мастер королевского монетного двора в Туре, был выбран для этой миссии. Три года спустя он вернулся в Париж с полным знанием типографики, но обнаружил, что король умер и что его преемник не заинтересован в этом деле. Это положение дел, по-видимому, обескуражило Жансона, ибо он не начинал печатать до 1470 года, и тогда в Венеции, Италия. (Типографская ошибка в напечатанной дате одной из его книг заставляет ее читать 1461 вместо 1471, и поощряет некоторых писателей утверждать, что Жансон был первым венецианским печатником.) Смерть Джона де Спира открыла поле для других печатников в Венеции, и Жансон был одним из первых, кто воспользовался этим.

Жансон вырезал только один набор пуансонов для своего антиквенного шрифта, причем резка была выполнена настолько точно, что никаких изменений впоследствии не потребовалось. Антиквенные литеры, будучи менее декоративными и более читабельными, чем готические буквы немцев, позволили использовать капитальные буквы для заголовков. Колофон, предшественник современного титульного листа, был набран Жансоном полностью капитальными буквами со строками, открытыми свободным пространством. Этот колофон, который, вероятно, был первой страницей акцидентного набора, воспроизведен ниже.

ПЕРВАЯ СТРАНИЦА АКЦИДЕНТНОГО НАБОРА. Оформлена Жансоном в Венеции в 1471 году.

Интересным фактом является то, что книги Жансона не содержат букв J, U и W, эти символы не были добавлены в алфавит до нескольких лет спустя. Чтобы удовлетворить спрос, он также вырезал и использовал круглый готический шрифт. Продукция прессов Жансона представляет собой высшее достижение в искусстве печати. Его литеры были совершенны, оттиск чист и резок, бумага тщательно подобрана, а поля красиво пропорциональны.

Жансон скончался в 1481 году, в почете и богатстве. Его типография перешла сначала к ассоциации, а затем к человеку, чья слава как печатника, возможно, превосходит славу Жансона.

Альд Мануций был ученым римлянином, которого около 1489 года привлекла типографика благодаря удовольствию, которое она приносила при издании книг. Он ввел наклонный стиль шрифта, известный как курсив, названный так в честь Италии и созданный по образцу тщательного почерка итальянского поэта Петрарки. Изначально курсив состоял только из строчных букв, с которыми использовались небольшие прямые римские заглавные буквы. Приведенная ниже репродукция демонстрирует это сочетание, а также своеобразный стиль вставки пробела после заглавной буквы, начинающей каждую строку.

Страница (в натуральную величину) из знаменитого Бамбергского миссала, напечатанного Зензеншмидтом в 1481 году.

Альд также внедрил новшество, значительно уменьшив размер книг с большого фолианта до удобного октаво. Размер страницы фолианта примерно в два раза больше этой, которая известна как кварто, а страница октаво составляет половину размера кварто.

Альд первым предложил печать полиглотной Библии. Слово «полиглот» означает «многоязычный» и здесь относится к книге, содержащей версии одного и того же текста или предмета на нескольких языках. Полиглотная Библия Альда должна была быть на иврите, греческом и латыни, но дело не продвинулось дальше нескольких пробных страниц.

Первым когда-либо напечатанным полиглотным трудом была Псалтирь в восемь колонок, каждая из которых представляла собой отдельный перевод, вышедшая из типографии Пьетро Паоло Порруса в Генуе, Италия, в 1516 году. Эта Псалтирь была литературной работой корсиканского епископа Августина Юстиниана, который позже также составил целую Библию по аналогичному плану.

ПЕРВЫЙ КУРСИВНЫЙ ШРИФТ. Страница, напечатанная Альдом в Венеции в 1514 году.

Альд почитаем везде, где знают книги, не только из-за превосходства его изданий, но и из-за искренности его намерений и любви к печатному делу. В первой книге, напечатанной им в Венеции, он заявляет от своего имени и имени своих сотрудников: «Мы решили впредь посвятить всю нашу жизнь этой благой работе и призываем Бога в свидетели, что наше искреннее желание — делать добро человечеству». В создании классических трудов Альду помогали многие ученые-беженцы из Константинополя, города, захваченного турками. Слава Альда распространилась по всей Европе, и многие посетители приезжали в Венецию, чтобы увидеть его. Это раздражало его до такой степени, что он приказал поместить над входом в свою типографию объявление, которое частично гласило: «Кто бы вы ни были, желающие увидеть Альда, будьте кратки; и когда дело закончено, уходите». Таким образом, можно увидеть, что современные карточки с девизами, популярные в деловых офисах, — это не новая идея.

Полное имя Альда было Альд Пий Мануций Романус, первое слово которого является сокращением от Теобальдус.

До 1500 года в Венеции было более двухсот типографий, и было выпущено два миллиона томов. Эти цифры могут удивить среднего современного читателя, который не склонен признавать масштабное производство в прошлом.

Бернардо Ченнини, ювелир, внедрил типографику во Флоренции, Италия, в 1471 году. Утверждается, что он изготовил свои инструменты, отлил свои шрифты и печатал без инструкций от немецких типографов, полагаясь на устные сообщения о процессе и изучение печатных книг. Ченнини выпустил только одну книгу.

Иоганн Нумейстер, бывший ученик Гутенберга, после смерти своего учителя отправился в сторону Рима, но по какой-то причине остановился в маленьком итальянском городе Фолиньо и начал печатать там в 1470 году. Он использовал как римские, так и готические шрифты.

В Швейцарии новое искусство впервые практиковалось в Базеле около 1468 года Бертольдом Руппелем или Родтом, который был одним из рабочих Гутенберга. Базель был важным центром книгопечатания в те времена, когда искусство было молодым, и подарил Франции первых типографов.

Иоганн Фробен, открывший типографию в Базеле в 1491 году, пожалуй, самый известный из печатников этого города, и из-за использования им тогда еще новых курсивных букв его называли «немецким Альдом».

В те времена жил знаменитый голландский философ и теолог Эразм, один из самых блестящих умов Европы. Эразм, прослышав о Фробене, приехал в Базель, чтобы договориться о печати своих книг, и так началась дружба, длившаяся много лет. Эразм стал гостем в доме Фробена, и его присутствие стало важным фактором успеха этого печатника. Эразм однажды сказал о Фробене, что тот принес больше пользы обществу, чем самому себе, и предсказал, что он оставит своим наследникам больше славы, чем денег. (Книга одного из трудов Эразма, напечатанная Иеронимом Фробеном, сыном Иоганна, недавно была продана за пятнадцать сотен долларов на аукционе в Нью-Йорке.)

Во Франции типографика могла быть внедрена еще в 1461 году, если бы смерть Карла VII не помешала планам Жансона и не заставила его отправиться в Венецию. Как бы то ни было, в 1470 году Ульрих Геринг, Мартин Кранц и Мишель Фрибургер, три немецких печатника, работавших в Базеле, Швейцария, поселились в Париже и начали печатать под покровительством двух членов Сорбоннского университета. Ранние книги этой типографии были напечатаны римским шрифтом. Качество работы этих печатников, как говорят, было невысоким. Шрифты были дефектными, а печать — некачественной, многие печатные буквы требовали ручной доработки.

Геринг разбогател и после своей смерти оставил большую часть своего состояния университету, в стенах которого он впервые начал печатать по приезде в Париж.

Чтобы продемонстрировать успех ранних печатников в украшении своих книг без помощи иллюстраторов, воспроизведена страница, напечатанная около 1486 года Филиппом Пигуше для Симона Востра, парижского книготорговца. Украшения были напечатаны с деревянных блоков, выгравированных в стиле готического периода, с пунктирным фоном, и представляют интерес для печатника, поскольку показывают раннее использование наборной рамки — метода, ныне хорошо знакомого.

ОБРАЗЦЫ ИЗ ПЕРВЫХ ДВУХ СТРАНИЦ ПОЛИГЛОТНОЙ БИБЛИИ НА ИВРИТЕ, ЛАТЫНИ И ГРЕЧЕСКОМ. НАПЕЧАТАНО ПЛАНТЕНОМ В АНТВЕРПЕНЕ. ОКОЛО 1569 ГОДА.

ГОТИЧЕСКИЕ ОРНАМЕНТАЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ. Часослов, напечатанный для Симона Востра в Париже в 1486 году.

Анри Этьен поселился в Париже в 1502 году и стал первым из прославленной семьи типографов. Этьены процветали до 1664 года, напечатав за это время много замечательных книг. Внук Анри Этьена первым применил систему нумерованных стихов ко всей Библии.

Робер Этьен, сын Анри, был самым известным и ученым из Этьенов. Он пользовался покровительством и благосклонностью короля Франции, и его типографию можно назвать началом знаменитой Греческой типографии Парижа.

Амбиция Робера Этьена — печать роскошных изданий классиков — стала как его крахом, так и его успехом. Священники Сорбонны, после появления полиглотной Библии на иврите и греческом из типографии Этьена, пришли в ярость, и Робер был вынужден бежать в Женеву, Швейцария, ради безопасности. В этом городе был небольшой спрос на сложные книги, но Этьен терпеливо работал там до своей смерти в 1559 году. Его жизнь прошла в труде по призванию, ибо он презирал деньги как награду за свою работу.

В Нидерландах типографика, насколько известно, не практиковалась до 1473 года, когда в Утрехте была основана типография. Хотя предполагается, что печать велась и до этого времени в Брюгге, нет прямых доказательств, подтверждающих это предположение. Однако известно, что Колар Мансион печатал в Брюгге в 1474 году и что он обучал типографике Уильяма Кэкстона, вместе с ним выпустив первую книгу, напечатанную на английском языке.

Существует книга с датой 1472 года, напечатанная в Антверпене Ван дер Гусом, но эта дата считается опечаткой, как и в случае с книгой Жансона 1471 года.

Кристофер Плантен, француз, начавший печатать в Антверпене в 1555 году, принес этому городу ту славу, которой он пользуется в печатном мире. Плантен печатал в великолепном масштабе, его роскошные идеи доходили до отливки серебряных шрифтов. Его типография считалась одним из украшений города и сегодня используется как музей для демонстрации картин и типографских работ. Плантен держал ряд ученых людей в качестве корректоров своих рукописей и пробных оттисков, и рассказывают, что его пробные листы, после прохождения всех возможных степеней корректуры, вывешивались в каком-нибудь видном месте, и предлагалась награда за обнаружение ошибок. Величайшей работой Плантена была его полиглотная Библия 1569 года, часть которой воспроизведена выше.

Луи Эльзевир, основатель семьи ученых печатников с таким именем, впервые начал печатать в 1595 году в Лейдене. Второй Луи Эльзевир открыл офис в Амстердаме в 1640 году. Продукция Эльзевиров была такого качества, что сделала их знаменитыми по всей Европе как печатников классики, и их книги широко имитировались и подделывались.

Хотя Харлем считается родиной типографики, невозможно найти книгу, напечатанную в этом городе с датой ранее 1483 года, когда там имел типографию Иоганнес Андриссон.

В Англии имя Уильяма Кэкстона — это имя, которое вызывает трепет у типографов, ибо Кэкстон был первым, кто начал набирать шрифты в этой стране, и это событие произошло около 1477 года. Пожалуй, то, что делает Кэкстона близким сердцам английских печатников, — это то, что он родился в Англии. Первые печатники Италии, Швейцарии и Франции были немцами, но Кэкстон был англичанином; у нас есть его собственные слова, чтобы доказать это: «Я родился и выучил свой английский в Кенте, в Уилде, где, я не сомневаюсь, говорят на таком же широком и грубом английском, как и в любом месте в Англии».

Кэкстон в молодости был отдан в ученики к купцу, а после смерти своего хозяина поселился в Брюгге в Нидерландах, с которым Англия вела значительную торговлю. Там он преуспел и как губернатор «Купцов-авантюристов» контролировал всех английских и шотландских торговцев в Нижних землях. Устройство, позже использованное Кэкстоном для своего импринта, предположительно было скопировано с какого-то торгового знака купцов Брюгге.

Кэкстон ушел с поста губернатора и поступил на службу к герцогине Бургундской, которая поощряла его литературную работу. Под ее покровительством он перевел (1469–1471) «Историю Трои». Спрос на эту работу стал стимулом для Кэкстона научиться печатать ее. Это он сделал с помощью Колара Мансиона, который открыл типографию в Брюгге.

Вскоре после этого Кэкстон вернулся в Англию и основал типографию в окрестностях Вестминстерского аббатства, тогда находившегося на окраине Лондона. Первая книга с датой, напечатанная им, — «Изречения философов», завершенная в ноябре 1477 года. Его шрифты — копии шрифтов Мансиона, который, в свою очередь, имитировал буквы голландских переписчиков. Шрифт, основанный на буквах Кэкстона, сейчас производится американской словолитней.

СТРАНИЦА ПЕРВОГО ПЕЧАТНИКА АНГЛИИ. Как Кэкстон оформил титул книги в 1483 году.

Продукция типографии Кэкстона за его жизнь оценивается в восемнадцать тысяч страниц, почти все формата фолио. Кэкстон не печатал роскошных изданий, как другие ранние печатники Европы, но его работы были не менее интересными. В его первых книгах строки не были выровнены по полной длине. Это придавало правой стороне страницы неровный вид, как в современных письмах, напечатанных на машинке.

Кэкстон не выделял отдельную страницу под титул книги до конца своей жизни, когда он напечатал титул отдельно в центре первой страницы. Репродукция (на предыдущей странице) части «Басен Эзопа» Кэкстона показывает, как титул был оформлен в начале страницы.

Уинкин де Уорд, уроженец западной Германии, был рабочим у Кэкстона и после смерти последнего, около 1491 года, унаследовал дело своего хозяина. Он продолжал печатать в доме Кэкстона в течение нескольких лет, после чего переехал на «Флит-стрит, под знаком Солнца» в самом Лондоне. Староанглийский готический шрифт, который сейчас так популярен, широко использовался Де Уордом, и он был первым печатником, который ввел римский шрифт в Англию.

Ричард Пинсон, еще один из рабочих Кэкстона и друг Де Уорда, открыл типографию в Темпл-Бар, Лондон, около 1492 года и напечатал много полезных книг.

PAGE IN ENGLISH BY JOHN DAYE

From Fox’s famous “Acts and Monuments,” London, 1560

Ричард Графтон знаменит как печатник английских Библий в смутные времена Реформации. Церковные власти считали, что народу в целом не полезно читать Священное Писание, и Библия, переведенная на английский Уильямом Тиндейлом и Майлзом Ковердейлом и напечатанная анонимно Ричардом Графтоном в Антверпене, вызывала большое беспокойство у церковников. Епископ Лондонский жаловался, что «некоторые сыны беззакония хитро перевели Святое Евангелие Божье на наш вульгарный английский». После долгого тюремного заключения Тиндейл принял смерть через удушение и сожжение. Графтон был заключен в тюрьму в 1540 году за печать большого фолианта Ветхого и Нового Заветов, известного как «Великая Библия». Эта огромная задача по печати была выполнена Графтоном в партнерстве с Эдвардом Уайтчерчем в Париже и Лондоне.

Вскоре после этого предрассудки против английского перевода были частично преодолены, и в 1543 году Парламент принял акт, разрешающий читать Библию определенным классам, но запрещающий женщинам, ученикам, подмастерьям, земледельцам или рабочим читать ее частно или открыто.

ПЕРВАЯ ПСАЛТИРЬ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ. Напечатана в Лондоне около 1565 года Кристофером Баркером.

Джон Дэй, который впервые начал печатать около 1546 года, был еще одним английским типографом, пострадавшим от тюремного заключения из-за активности в протестантском деле. Дэй напечатал много важных книг, и по характеру и достижениям его сравнивали с Плантеном, который печатал в тот же период в Антверпене.

Самая известная из книг, напечатанных Дэем, — «Деяния и памятники» Фокса, посвященная теме несправедливостей и преследований во времена Реформации. Дибден говорит, что это была «работа колоссального объема, затрат и труда».

В Шотландии книгопечатание было внедрено в 1507 году в Эдинбурге Эндрю Милларом в партнерстве с Уолтером Чепменом по патенту, выданному королем Яковом IV.

В Ирландии молитвенник был напечатан новым способом в 1551 году в Дублине Хамфри Пауэллом.

В Северной Америке типографика впервые практиковалась в 1540 году в Мехико, Мексика, Джоном Кромбергером.

В Соединенных Штатах, или, скорее, на территории, ныне включенной под этим названием, типографика была внедрена в 1639 году в Кембридже, Массачусетс, Стивеном Дэем.

Титульный лист со множеством слов и богатым шрифтовым оформлением (в натуральную величину и цвете).

ТИПОГРАФИКА В КОЛОНИАЛЬНЫЕ ВРЕМЕНА

Типографика была важным фактором в развитии современной цивилизации. В битве за гражданскую и религиозную свободу, как в Европе, так и в Америке, человек с пером и человек с верстаткой были вместе на передовой. Вместе с Павлом они могли бы похвастаться тем, что были «в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде». Уильям Тиндейл погиб на костре, Ричард Графтон и Джон Дэй подверглись тюремному заключению; Робер Этьен стал изгнанником из своей страны; Джесси Гловер на пути в Америку нашел могилу в водах Атлантики; Стивен Дэй набирал шрифты в пустыне; Джеймс Франклин, Уильям Брэдфорд и Джон Питер Зенгер были заключены в тюрьму, а Бенджамин Франклин страдал от голода и лишений.