Даже когда любой труд означал истощение небольшого запаса энергии, получаемого от нескольких унций продовольствия ежедневно, люди Грили поддерживали искру боевого духа и взаимной поддержки, сохраняя рабочий график до того дня, когда не осталось ни одного способного стоять человека. Чтобы бороться с унынием, они придерживались ночного графика лекций и дискуссий в своих убогих укрытиях, пока речь не стала мучением из-за горла, отравленного поеданием гусениц, лишайников и цветков камнеломки. В их худшем бедствии рядовой Фредерикс — неграмотный, но обладающий огромным здравым смыслом и моральной силой — стал врачом, поваром и фуражиром отряда.
Люди не достигают великой солидарности и не сохраняют ее просто находясь вместе. Их взаимные узы куются только совместным выполнением того, в чем они убеждены как в созидательном. Их взгляд на его важность обычно зависит от того, что говорят им другие, и от постоянного подчеркивания этого факта. Единство одновременно является следствием, причиной и условием великих достижений. Для достижения этой цели вовсе не жизненно важно и не желательно, чтобы все члены группы совпадали в своих мотивах, идеях и способах самовыражения. Важно то, чтобы каждый человек знал и в разумной степени воплощал в собственной жизни мысли, желания и интересы остальных. Подобные настроения, закрепленные повторением, остаются привычкой на протяжении жизни группы и служат основой для дисциплинированных действий. Но когда люди не сплочены таким образом и струна сочувствия остается ненатянутой, нет никаких оснований для контроля или элемента контакта, с помощью которого группа могла бы отождествить себя с какой-то более крупной сущностью и извлечь выгоду из переливания ее моральной силы.
Отсутствие общей цели — главный источник несчастья в любом скоплении людей. При ее отсутствии, а также при отсутствии общего стандарта справедливости, который является одним из ее главных агентов, люди становятся все более разрозненными единицами, каждый из которых борется за собственные права. Однако парадоксально: если внутри любого тела свободных людей, набранных из свободного общества для служения его военным институтам, должно развиваться органическое единство и если их потенциал должен использоваться наилучшим образом, процессы этого института должны воплощать уважение к достоинству индивидуума, к его правам и не в меньшей степени к его стремлению к достойному признанию. Профиль каждого человека зависит от пространства, которое оставляют ему другие. «Сам по себе, — говорил Наполеон, — человек — ничто». Но каждый человек также вносит свой вклад каждым своим поступком в уровень достижений своей группы. Один из ведущих командиров ВМС США во Второй мировой войне сказал следующее о целостности личности: «Каждый человек уникален. Человеческие таланты никогда прежде не собирались воедино именно так, как они соединены в вас. Ничего подобного вам никогда раньше не случалось. Никто не может с точностью предсказать, как вы будете развиваться в вашем конкретном сочетании навыков, если вам будет предоставлена полная свобода передвижения». Если в этом высказывании и есть одно неуместное слово, то это «полная»; ни у кого нет полной свободы, кроме пирата, и именно за ее осуществление организованное общество вешает его на виселице. Личная свобода действий обретает смысл только тогда, когда она действует в рамках, ограниченных правами и благополучием других людей; именно тогда происходит подчинение в его лучшем смысле. Направить группу людей на принятие этого принципа, чтобы благодаря этому они обрели социальную сплоченность как коллектив и большую силу личного характера, — это самый весомый вклад, который офицер может внести в вооруженные силы своей страны.
Он может преуспеть в этом, не будучи божественно мудрым или безупречным по характеру. Но необходимо, по крайней мере, чтобы он был интересен и умел выходить из собственных рамок, дабы не быть раздавленным собственной организацией. Каким бы ни было его звание, ни один человек не может вести за собой, если сам бежит позади. Это свидетельствует о необходимости постоянного обучения, постоянного использования личных способностей и проявления воображения. По мере продвижения людей вперед то, что было хорошим, вскоре перестает быть таковым просто потому, что становится возможным нечто лучшее. Как только люди начинают приобретать чувство организации, они также начинают оценивать тех, кто стоит над ними. Тогда они инстинктивно устремятся к тому единственному человеку, который обладает наибольшей мерой социальной энергии. Знак лидерства не присущ человеку от рождения — он даруется ему группой. Из этого не всегда следует, что человек может развить влияние на других, пропорциональное своим талантам и работоспособности. Лидерство в работе является главным требованием, но если коллектив не тянется к назначенному командиром лицу, если его члены не испытывают к нему никакого энтузиазма, они будут придирчиво относиться к любым его действиям.
История подтверждает, а изучение работы человеческого разума поддерживает один тезис, который многие великие военачальники приняли за аксиому: «Плохих войск не бывает — бывают только плохие командиры». Принимая в процентном отношении то, что мы уже знаем о нашем обычном американском необученном контингенте, проявившем себя в каждой войне и изученном в такой лаборатории, как лагерь у мыса Сабин, с этим утверждением нельзя не согласиться. С другой стороны, мы прекрасно знаем, что лидерству можно научить и его можно приобрести. Большое количество нашего лучшего материала лежит без дела, ожидая похлопывания по плечу и прикосновения доверия других людей, прежде чем сделать шаг вперед. Это происходит не потому, что люди с прочным лидерским потенциалом обязательно должны обладать внешней скромностью среди своих главных достоинств, а потому, что человек — особенно молодой человек — не может обрести ощущение своей силы среди товарищей иначе, как через их доверие к нему и подпитку его естественного желания быть лучше среднего. Нет никаких указаний на то, что на каком-либо этапе своей карьеры генерала Джорджа С. Паттона можно было назвать внешне скромным человеком. Но, вспоминая вехи своего становления, он подчеркнул тот случай, когда генералы Першинг, командовавший тогда карательной экспедицией в Мексику, поддержал мнение лейтенанта Паттона вопреки мнению майора. Вот его слова: «Мой поступок потребовал высокого морального мужества и укрепил мою уверенность в себе». Тем не менее, представляется совершенно очевидным, что Першинг сыграл в этом немалую роль. Полковника У. Т. Шермана нужно было зажечь теплым участием мистера Линкольна и закалить примером и твердой верой генерала У. С. Гранта, прежде чем он смог поверить в собственную способность к полководчеству. Все мы живем благодаря информации, а не видимости. Мы существуем благодаря вере в других, которая является источником для обретения большей веры в самих себя.
Об элементах человеческой природы офицеру полезно знать достаточно для того, чтобы уметь приобретать друзей и оказывать влияние на людей. Но было бы безумием полагать, что ему следует продолжать свои изыскания в этой области до тех пор, пока он не станет привычно смотреть на людей так, будто ученый рассматривает какой-то образец под мощным микроскопом.
Самосохранение (самосознание) ни в коем случае не является серьезным недостатком для любого человека, столкнувшегося с новым кругом обязанностей и работающего среди новых товарищей. Едва ли найдется офицер, который не испытывал бы этого, особенно в начале, пока он не обрел уверенность в собственной манере держаться. Но если бы большая часть офицерского корпуса когда-либо увлеклась разбором людей на части, чтобы посмотреть, как они устроены, и тем самым вызывала бы излишнюю рефлексию по всей вертикали, службы постигло бы неисцелимое бедствие. Нет необходимости заглядывать так глубоко. Главное — чтобы офицер знал, как люди склоняются к принятию авторитета, как заставить их объединить собственные силы, как помочь им обрести удовлетворение и успех в своем деле, как выбрать среди них наиболее сильных для продвижения по службе и, наконец, как подготовить их к суровым реалиям боя.
Хроники эффективного военного руководства восходят еще к Гедеону и его отряду. Поэтому любое представление о том, что офицеру невозможно наилучшим образом использовать своих людей, если он не вооружен всеми доступными данными исследований и не может говорить на языке философа и современного социального ученого, — не более чем самомнение двадцатого века. Искать и использовать всю относящуюся к делу информацию похвально, но истина рождается из видения всех вещей в их естественной пропорции. Знание того, что превышает необходимость, притупляет собственное оружие. Применение здравого смысла к проблеме важнее наличия неисчерпаемого запаса данных, не имеющих практического отношения к стоящему перед вами вопросу. Как сказал один философ три века назад: «Поразительно в некоторых людях то, что они могли бы стать намного лучше, если бы только могли быть лучше хоть в чем-нибудь».
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ ПРИРОДА ГРУППЫ
Подобно тому как знание природы отдельного человека становится ключом к созданию силы внутри коллектива, понимание природы толпы имеет важнейшее значение для сохранения уникальной мощи внутри группы, особенно в условиях экстремального давления.
Тогда как центральной целью дисциплинарной подготовки является создание защиты от возвращения любого воинского формирования к состоянию толпы под испытанием огнем, история показывает, что паралич как руководства, так и личного состава, игнорирование приказов, забвение средств связи, дезинтеграция и даже паника — нередкие реакции вооруженных сил при первом вступлении в бой.
От Банкер-Хилла и Брендивайна до Перл-Харбора и боя у перевала Кассерин американская боевая летопись показывает, что наши собственные войска отнюдь не застрахованы от этих пагубных последствий и что наши потребности в мирной подготовке поэтому всегда нуждаются в переоценке с критическим взглядом на главную проблему.
Любую из этих дестабилизирующих реакций можно предотвратить или, по крайней мере, свести к минимуму с помощью подготовки, которая предвосхищает неизбежные беспорядки боя — включая как материальные неурядицы, так и беспорядки в умах — и приучает людей к реалиям поля боя в условиях войны. Всего этого можно избежать, если руководство закалено перед лицом потрясений и готово осуществлять жесткий контроль. Действительно, это истина, заслуживающая пристального внимания: подавляющее большинство беспорядков, происходящих во время боя, объясняется тем, что у командного состава сжимается горло и пересыхает во рту, а сами они не делают того, что подсказывает разум.
Предпринять хоть какие-то действия, когда даже думать о них трудно, — это важнейший шаг к восстановлению контроля и преодолению любых трудностей. Воинские формирования нередко возвращаются к беспомощности и стагнации перед лицом противника не из-за многоголосья неразборчивых голосов и команд. Из-за этой причины может происходить лишь редкое незначительное нарушение порядка. Их общий эффект ничтожен по сравнению с провалами, которые происходят из-за того, что командование на различных уровнях своевременно не осуществляет власть там, где ничто другое не может разрешить ситуацию. Одним из самых распространенных явлений на войне является наблюдение за тем, как войска ничего не делают или, что еще хуже, делают не то, что нужно, без единого командного голоса, поднимающегося для того, чтобы указать им направление. В таких обстоятельствах любой человек, обладающий мужеством и присутствием духа, чтобы выступить вперед и отдать разумный приказ таким образом, который показывает, что он ожидает подчинения, будет принят в качестве лидера и получит их поддержку.
По этой причине в условиях современного боя сплоченность любого воинского формирования достигается не только тем, что военнослужащие четко коммуницируют на всех уровнях, но и тем, что в каждом отдельном человеке развивается динамическая сила. Прекрасным и надежным упражнением в любом подразделении является предоставление каждому военнослужащему возможности взять на себя руководство и отдавать команды на строевой подготовке или других ограниченных занятиях, как только он усвоит значение этих команд. По той же причине для младшего командира полезной практикой является замена рядового в учебной тренировке и временное подчинение приказам, чтобы отточить собственную перспективу.
Прогресс достигается за счет максимального использования наших сильных сторон, а не поиска способов исправления слабостей. Это справедливо как в большом, так и в малом. Командир взвода, который позволяет изводить себя рядовым, не желающим или не способным держать ногу в строю, не может воздать должное устремлениям 10 сильнейших бойцов своего подчинения, от которых в случае чрезвычайной ситуации будет зависеть жизнь всего формирования. Питать и поощрять лучшие элементы, а не концентрировать усилия и истощать нервы на попытки исправить наименее перспективных — вот здоровый путь развития внутри военной организации.
Не все люди от природы приспособлены к четкости казарменной жизни. Они могут принимать ее дисциплину, но оказаться не в состоянии приспособиться к ее ритму. Обычному искушению отчаяться в таких людях следует сопротивляться хотя бы по той причине, что опыт доказывает: иногда именно из них получаются лучшие бойцы в бою. Существует множество типов людей, попадающих в эту категорию: недавно прибывший в Америку иностранец, шахтер, проведший большую часть лет под землей, парень из глуши, знавший только плуг да борозду, лесовик, индеец из резервации, а также люди всех рас, у которых в гражданской жизни были суровые надсмотрщики или иные несчастья, из-за чего они ожидают новых обид. Для такого рода людей нередко плохо проявлять себя на тренировках из-за укоренившегося страха перед другими людьми. В то же время они способны противостоять смертельной опасности. Травля человека, который старается, но не совсем справляется, поэтому бьет рикошетом по силе организации. Это может погубить человека; это также может вызвать у его товарищей чувство, что с ним поступают несправедливо.
Воинская масса требует от своих лидеров прежде всего зрелости суждений. С ней нельзя вести себя покровительственно. Ее также нельзя обрабатывать в манере классной комнаты, словно мудрость преподается школьникам. Когда она допускает оплошность, она ожидает суровой взгонки за свои промахи, и хотя она может болезненно отреагировать на справедливый нагоняй, она почувствует себя разочарованной, если командир начнет увиливать. Но любой офицер подкапывает под себя и подрывает силу своего подразделения, если он берется отчитывать всех подряд из-за умышленных проступков меньшинства. Сила приходит к людям, когда они чувствуют, что они взрослые и как единое целое контролируют ситуацию и находятся под контролем, поскольку это сводится к одному и тому же; контроль становится возможным только тогда, когда люди объединяются ради общей цели. В этом отношении подчиненный фактически является хозяином положения, прекрасно это осознает и готов принять соразмерную ответственность.
Признаком хорошего уровня дисциплины в подразделении является то, что приказы отдаются и добросовестно выполняются. Но признаком гораздо превосходнейшего состояния является то, когда люди готовы требовать те приказы, которые, как они знают, требуются в данной ситуации для ее исправления. Ни один компетентный подчиненный не сидит сложа руки в ожидании, пока кто-то другой придаст импульс движению, если его чувства подсказывают ему, что дело идет к краху. Он либо предлагает план действий своему начальнику, либо просит полномочий выполнить его самостоятельно, либо в более отчаянных обстоятельствах поля боя отдает приказывает по собственной инициативе. Проповедь любой теории индивидуальной ответственности, уступающей этой, оставила бы каждую цепь командования на полной милости ее слабого звена и во всей общей структуре задушила бы тот источник вдохновения, который проистекает из устремленного вверх порыва энергии и идей.
Эта последняя черта в массах людей, составляющих любую организацию, является окончательным выражением моральной ответственности за успех. Внутри вооруженных сил элемент командования присущ каждому человеку, который выполняет свой долг с умом и воображением. Это ставит его на сторону добра, и оказываемое им давление ощущается не только его подчиненными, но и теми верхами, которые делают меньше. Множество ленивых командиров корабля приходили в себя и наконец начинали честно относиться к своему подразделению, потому что чувствовали горячее дыхание нескольких искренних подчиненных на своем затылке. Множество боевых подразделений удерживали позиции, которые они уже были готовы оставить, благодаря примеру санитара, который продолжал выполнять свою работу и отказывался бросить раненых. Генерал Дуайт Эйзенхауэр размышлял об этом, когда говорил во время Второй мировой войны: «Среди массы людей, которые носят винтовки на войне, существует огромный запас изобретательности и эффективности. Если люди могут нормально общаться со своими офицерами, плоды их находчивости становятся доступны всем». Но искусство открытого общения требует как приема, так и передачи информации, и главная проблема заключается в том, чтобы заставить офицеров нормально разговаривать с людьми.
В семнадцатом веке маршал Мориц Саксонский заново открыл размеренный марш, который вместе с дорогами с твердым покрытием во Франции оставался в забвении со времен римлян. Он восстановил маршировку на точность и строевую подготовку в воинских формированиях и этим действием превратил европейские армии из бродячих толп в дисциплинированные войска. Последствия этой реформы ощущаются вплоть до настоящего времени. Барон фон Штойбен, великий реформатор войск в армии Джорджа Вашингтона, просто опирался на принципы, которые изложил де Сакс веком ранее. Эти два великих архитектора военной организации основали свои раздельные системы на одной руководящей идее: если людей можно обучить думать о совместном движении, их затем можно научить двигаться к совместному мышлению. Де Сакс хотел иметь сообразительных людей, а не автоматов; в этом он был уникален среди полководцев своего времени. Он начал нумерацию полков, чтобы у них была непрерывная история и тем самым извлекалась польза из войскового товарищества. Он первым осознал огромное значение боевых знамен и стандартизировал их использование. О своих военных взглядах он писал: «Эксперты не должны оскорбляться той уверенностью, с которой я излагаю свои взгляды. Они должны исправить их; именно этот результат я ожидаю от своего труда».