Г-н К. отвез нас на несколько миль в сторону, чтобы показать одну из немногих диковинок, которыми может похвастаться Барбадос. Она называется «Лошадь». Берег на некотором расстоянии представляет собой высокий и крутой уступ скал, который нависает над морем разбитыми утесами. В одном месте огромная масса была оторвана от основного тела скалы и упала в море. Другие огромные фрагменты были отколоты таким же образом. Посреди них в скале было вырезано несколько ступеней для спуска к морю. Внизу этих ступеней находится широкая платформа из твердой скалы, где можно стоять безопасно и слышать, как волны разбиваются вокруг, подобно тяжелым громам. Через трещины мы могли видеть пену и брызги, смешивающиеся с синевой океана и сверкающие на солнце. Справа, между самой большой скалой и материком, есть камера шириной около десяти футов и длиной двадцать футов. Фрагмент, который образует одну из ее сторон, наклоняется к основной скале и касается ее сверху, образуя крышу, с трещинами здесь и там, через которые проникает свет. На дне комнаты есть чистое ложе воды, которое сообщается с морем через небольшое отверстие под скалой. Оно такое же спокойное, как летний пруд, и оборудовано ступенями для купания. Купаться, воистину! когда море постоянно бьется о бок, ревя и отдаваясь оглушительным эхом.
На гранитной плите, закрепленной в стороне скалы внизу первого спуска, есть надпись. Время сильно стерло буквы, но с помощью памяти г-на К. нам удалось их расшифровать. Они послужат сто первым примером бонапартистской максимы: «От возвышенного до смешного — один шаг».
«В этом отдаленном и хрипло звучащем месте, где сталкиваются валы и обнимаются скалистые утесы, эти журчащие источники возникают среди таких ужасов, но, вооруженные добродетелью, мы презираем ужасы. Купайтесь без страха, не бойтесь нависающей скалы, именно добродетель защищает нас от каждого неблагоприятного удара.
GENIO LOCI SACRUM POSUIT J.R. MARTIS MENSE 1769»
От «Крана», как называют ту часть страны, в которой расположена «Лошадь», мы направились в южном направлении к поместью Ридж, которое находилось примерно в восьми милях, где мы должны были обедать. По пути мы проезжали мимо поместья, которое только что горело. Ученики, опасаясь, что их дома сгорят, вынесли из них все движимое имущество и сложили в отдельные кучи на только что вспаханном поле. Сами двери и оконные ставни были сорваны и унесены в поле, несколько акров которого были усеяны грудами такой мебели. Г-н К. был не менее поражен этой сценой, чем мы, и он заверил нас, что никогда не видел такой предусмотрительности, проявленной по подобному случаю во времена рабства.
В поместье Ридж мы встретили г-на Кларка, управляющего поместьем Стейпл-Гроув, г-на Эпплвайта из Картона и брата г-на К. Управляющий, г-н Сесил, принял нас с обычной сердечностью.
Г-н Кларк — управляющий поместьем, в котором двести учеников. Его свидетельство заключалось в том, что поместье лучше возделывается после отмены рабства, чем до, и что гораздо легче контролировать рабочих и обеспечить единообразие труда при нынешней системе. Он уточнил это замечание, сказав, что если бы использовались суровые или насильственные меры, трудностей было бы больше сейчас, чем во времена рабства; но доброе обращение и примирительный дух никогда не подводили в обеспечении мира и трудолюбия. Во время отмены рабства г-н К. владел десятью рабами, которых он полностью освободил. Некоторые из них до сих пор остаются с ним в качестве домашних слуг; другие наняты в соседнем поместье. Один из тех, кто оставил его, чтобы работать в другом поместье, сказал ему: «Хозяин, всякий раз, когда вам понадобится помощь, пошлите за мной, и я приду. Неважно, когда это будет — я буду готов в любое время — днем или ночью». Г-н К. заявил, что полностью убежден в правильности немедленной эмансипации; хотя когда-то он был ярым противником отмены рабства. Он сказал, что если бы у него была власть, он бы завтра же освободил каждого ученика в своем поместье. Когда мы были на сахарном заводе, осматривая качество сахара, г-н К. повернулся к одному из нас и, положив руку на бочку, сказал: «Вы не выращиваете этот продукт в своем штате (Кентукки), я полагаю». Получив отрицательный ответ, он продолжил: «Ну, мы тогда простим вас немного в вашем штате — вы не можете обращаться со своими рабами так жестоко там. Это, это ужасная вещь! Везде, где сахар выращивается рабами, есть крайние страдания».
Г-н Эпплвайт выразительно сказал, что нет никакой опасности в полной эмансипации. Он был владельцем более сотни учеников, и он хотел бы видеть их всех свободными сразу.
Во время долгого сидения за обеденным столом эмансипация была главной темой, и мы были удовлетворены полным единодушием мнений среди этих плантаторов. После того как скатерть была убрана и мы собирались покинуть стол, г-н Кларк попросил разрешения предложить тост. Соответственно, бокалы плантаторов были снова наполнены, и г-н К., поклонившись нам, предложил выпить за наше здоровье и «успех нашего похвального предприятия» — «самого похвального предприятия», добавил г-н Эпплвайт, и бокалы были осушены. Если бы бокалы содержали воду вместо вина, наше удовлетворение было бы полным. Это было нечто совершенно выходящее за рамки наших самых смелых ожиданий, что компания плантаторов, каждый из которых всего три года назад был фактическим угнетателем рабов, должна была желать успеха делу эмансипации.
В половине девятого вечера мы снова заняли свои места в фаэтоне г-на К. и кратчайшим путем через страну вернулись в Лирс. Г-н К. развлекал нас по пути восхвалениями трудолюбия и верности своих учеников. Это было, сказал он, одно из величайших удовольствий, которые он испытывал, посещая различные поместья, находящиеся под его управлением, и видя уважение и привязанность, которые ученики питали к нему. Их радостное приветствие, их доброе внимание во время его пребывания с ними и их сердечное «до свидания, хозяин», когда он уезжал, радовали его.
ВИЗИТ К ПОЛКОВНИКУ ЭШБИ.
Нас любезно пригласили провести день в особняке полковника Эшби, пожилого и опытного плантатора, который является владельцем поместья, в котором он проживает. Поместье полковника А. расположено в приходе Крайст-Черч и находится почти на крайней точке мыса, который образует самую южную часть острова. Ранняя и приятная поездка на девять миль из Бриджтауна вдоль юго-восточного побережья острова привела нас к его резиденции. Полковник А. — уроженец Барбадоса, был практическим плантатором с 1795 года, долгое время колониальным магистратом и командиром приходских войск. Его нынешнее поместье содержит триста пятьдесят акров и имеет на нем двести тридцать учеников, с большим количеством свободных детей. Его средний урожай — восемьдесят больших бочек. Полковник А. заметил нам, что он был свидетелем многих жестокостей и ужасов во время «царства террора». Он сказал, что отмена рабства была неисчислимым благословением, но добавил, что не всегда придерживался тех же взглядов относительно эмансипации. До того как она произошла, он был ярым противником любой меры, ведущей к отмене рабства. Он относился к английским аболиционистам и членам парламента, выступающим против рабства, с нескрываемой ненавистью. Он часто проклинал Уилберфорса самым горьким образом и думал, что никакой участи ни в этой жизни, ни в будущей жизни не было слишком плохой для него. «Но, — воскликнул он, — как я ошибался насчет этого человека — я убежден в этом сейчас — о, он был хорошим человеком — благородным филантропом — если есть стул на небесах, Уилберфорс на нем!» Полковник А. несколько скептичен, что объясняет его гипотетическую манеру говорить о небесах.
Он сказал, что не находит никаких проблем в управлении своими учениками. Как местный или колониальный магистрат, в качестве которого он продолжал действовать, у него не было дел о серьезных преступлениях для вынесения решения и очень мало дел о мелких проступках. Полковник А. выразительно заявил, что негры не склонны оставлять свою работу, если хозяин не является невыносимо вспыльчивым и суровым с ними; что касается его самого, он не боялся потерять ни одного рабочего после 1840 года.
Он много говорил о надежности и сильной привязанности негров там, где с ними хорошо обращаются. Не было людей в мире, которым он доверил бы свою собственность или жизнь скорее, чем неграм, при условии, что у него было достаточно времени для управления ими, чтобы обеспечить их доверие. Он привел следующий факт в подтверждение этого чувства. Во время памятного восстания 1816 года, которым соседние приходы были ужасно разорены, его внезапно вызвали из дома на военную службу. После того как он проехал некоторое расстояние, он вспомнил, что оставил пять тысяч долларов в открытом столе дома. Он немедленно сообщил об этом факте своему рабу, который был с ним, и послал его обратно, чтобы позаботиться об этом. Он ничего больше не знал о своих деньгах, пока восстание не было подавлено, а мир восстановлен. По возвращении домой раб привел его к кокосовой пальме рядом с домом и выкопал деньги, которые он закопал под ее корнями. Он нашел всю сумму в сохранности. Негр, сказал он, мог бы забрать деньги, и он никогда бы не заподозрил его, а пришел бы к выводу, что они были, наряду с другими большими суммами, захвачены повстанцами. Полковник А. сказал, что для него невозможно не доверять неграм как группе. Он говорил с похвалой также о супружеской привязанности негров. Его сын, купец, привел факт на эту тему. Жена негра, которого он знал, заболела той отвратительной болезнью — проказой. Муж продолжал жить с ней, несмотря на то, что болезнь повсеместно считалась заразной и особенно пугала негров. Мужчина, когда его спросили, почему он живет со своей женой в таких обстоятельствах, сказал, что он жил с ней, когда она была здорова, и не мог вынести того, чтобы оставить ее, когда она была в беде.
Полковник А. задал многочисленные вопросы относительно рабства в Америке. Он сказал, что там обязательно будут восстания в рабовладельческих штатах, если рабство не будет отменено. Ничто, кроме отмены рабства, не может положить конец восстаниям.
Г-н Томас, соседний плантатор, обедал с нами. Он не подавал жалоб специальному магистрату на своих учеников в течение шести месяцев. Он особо отметил, что эмансипация была великим благословением для хозяина; она принесла свободу ему, так же как и рабу.
Через несколько дней после нашего визита к полковнику А. преподобный г-н Пэкер из Государственной церкви зашел к нам в гостиницу и представил плантатора из прихода Сент-Томас. Плантатор является владельцем поместья и имеет восемьдесят учеников. Его ученики ведут себя очень удовлетворительно, и он не подавал полдюжины жалоб специальному магистрату с 1831 года. Он сказал, что случаи преступлений очень редки, как он имел возможность знать, будучи местным магистратом. Перед ним почти не представало уголовных правонарушений. Многие ученики прихода Сент-Томас покупали свою свободу, и каждую неделю было несколько случаев оценки. В прошлый понедельник перед ним предстало шесть дел, в четырех из которых ученики заплатили деньги на месте.
[Сноска A: Когда ученик выражает желание выкупить свою свободу, он обращается к мировому судье за оценкой. Оценка производится одним специальным и двумя местными мировыми судьями.]
Перед отъездом этого джентльмена зашел преподобный г-н К. с г-ном Пижо, другим плантатором, с которым у нас состоялась долгая беседа. Г-н П. много лет был управляющим. Ранее мы слышали о нем как о единственном плантаторе на острове, который до отмены рабства проводил эксперимент с оплатой по заданию. Он опробовал этот метод в течение двадцати месяцев до того периода в поместье площадью четыреста акров с двумястами работниками. Его план состоял просто в том, чтобы давать каждому рабу обычную дневную норму работы в качестве задания; после выполнения этой нормы остаток времени, если он был, принадлежал рабу. Заработная плата не выплачивалась. Ожидалось, что бригада выполнит столько же, сколько и раньше, и сделает это так же качественно, независимо от того, сколько времени это может занять; если они могли закончить за полдня, вторая половина дня оставалась их собственной, и они могли распоряжаться ею по своему усмотрению. Г-н П. сказал, что вскоре убедился в разумности этой системы, хотя ему приходилось управлять одной из самых непокорных бригад негров на всем острове. Результаты эксперимента, по его словам, были следующими:
1. Обычная дневная работа, как правило, выполнялась до середины дня. Иногда она завершалась за пять часов.
2. Работа выполнялась так же хорошо, как и при старой системе. Более того, поместье продолжало улучшаться в плане обработки земли и к концу двадцати месяцев выглядело гораздо лучше, чем когда он принял его под свое руководство.
3. Заботы по управлению значительно уменьшились. Г-н П. был почти полностью освобожден от необходимости надзирать за работой: он мог доверить ее рабам.
4. Кнут был полностью отложен в сторону. Мысль о том, что у них есть часть дня, которую они могут назвать своей и использовать в собственных интересах, была достаточным стимулом для рабов, чтобы не прибегать к кнуту.
5. Выигранное время не тратилось (как многие опасались и предрекали) ни на озорство, ни на праздность. Оно усердно использовалось для обработки их собственных участков или работы по найму в соседних поместьях. Часто муж и жена начинали рано и работали вместе до тех пор, пока не продвигались в работе настолько, что муж мог закончить ее в одиночку до наступления темноты; тогда женщина собирала груз ямса и отправлялась на рынок.
6. Положение людей поразительно улучшилось. Они стали одной из самых трудолюбивых и дисциплинированных бригад в приходе. При прежней системе их считали неспособными выполнять работу в поместье, и управляющий был вынужден каждый год нанимать дополнительных работников для уборки урожая; но г-н П. никогда никого не нанимал, хотя собирал такие же большие урожаи, как и раньше.
7. После отмены рабства его люди предпочли продолжать работать по той же системе оплаты за задание.
Г-н П. заявил, что плантаторы повсеместно выступали против его эксперимента. Они смеялись над идеей заставить негров работать без использования кнута; и все они пророчили, что это обернется полным провалом. После нескольких месяцев успешных испытаний он спросил некоторых своих соседей-плантаторов, что они думают об этом теперь, и призвал их сказать, не выполняет ли он свою работу так же тщательно и своевременно, как они свою. Они были вынуждены признать это; но все же они были против его системы, даже больше, чем когда-либо. Они называли это нововведением — это подавало плохой пример; и они честно заявляли, что не хотят, чтобы у рабов было хоть какое-то свое время. Г-н П. сказал, что его побудило попробовать систему оплаты за задание соображение, что негры — такие же люди, как и он сам, и заслуживают того, чтобы с ними обращались так либерально, как позволяют их отношения. Вскоре он обнаружил, что то, что задумывалось как одолжение рабам, на самом деле принесло пользу хозяину. Г-н П. был убежден, что полная свобода будет лучше для всех сторон, чем ученичество. Он слышал некоторые опасения относительно судьбы острова после 1840 года, но считал их весьма нелепыми.
Хотя этот плантатор с оптимизмом смотрел на 1840 год, он все же откровенно говорил, что не считает ученичество какой-либо подготовкой к полной свободе. Единственной целью подавляющего большинства плантаторов, по-видимому, было выжать из учеников как можно больше за этот срок. Никакого внимания не уделялось подготовке учеников к свободе.
Нас представили плантатору, который во времена рабства был печально известен строгостью своей дисциплины, говоря словами барбадосцев, или, проще говоря, своим суровым обращением и жестокостью.
Он является владельцем трех сахарных поместий и одной хлопковой плантации на Барбадосе, на которых в общей сложности семьсот учеников. Это был роскошно выглядящий персонаж, с одутловатыми щеками и огромным животом, разжиревший на потакании своим рабовладельческим прихотям. Каждую произнесенную им фразу он перемежал каким-нибудь богохульным выражением или торжественной апелляцией к своей «чести» и, казалось, получал огромное удовольствие, слушая самого себя. Он демонстрировал все те предрассудки, которые можно было естественно ожидать от ума, воспитанного и обученного так, как его. Что касается поведения учеников, он сказал, что они миролюбивы, трудолюбивы и в основном благонравны. Но, в конце концов, негры — это порочная раса людей. Удивительный факт, сказал он, заключается в том, что чем суровее хозяин, тем лучше ученики. Когда хозяин был мягким и снисходительным, они обязательно становились ленивыми, дерзкими и неверными. Он знал это по опыту; так было с его учениками. Особенно плохими были его домашние слуги. Но была одна жалоба, которую он имел на всех них, домашних и полевых — они всегда придерживаются буквы закона и готовы привлечь его к ответственности перед специальным мировым судьей за каждое, даже самое незначительное, нарушение с его стороны. Какая неблагодарность, право! После того как о них заботились с отеческой любовью с самого раннего младенчества, ежегодно снабжали двумя комплектами одежды и таким количеством ямса, какое они могли съесть, и в ответ им приходилось работать только тринадцать или пятнадцать часов в день; а теперь, когда они больше не рабы и им предоставлены новые привилегии, чтобы требовать их в полной мере по закону, который их защищает — какая неблагодарность! Как быстро забываются доброта прошлого и рука, которая ее даровала! Если бы эти люди обладали чувствами человеческих существ, они были бы готовы принять дар свободы и положить его к ногам своего хозяина, посвятив остаток своих дней службе по его усмотрению!
Но при всех своих яростных предрассудках этот плантатор привел некоторые факты, которые весьма благоприятны для учеников.
1. Он откровенно признал, что его поместья никогда не обрабатывались лучше, чем в настоящее время: и он мог сказать то же самое о поместьях по всему острову. Самые большие урожаи, которые когда-либо были получены, будут собраны в этом году.
2. Ученики, как правило, готовы работать в поместьях по субботам, когда их труд необходим.