«Англо-Египетский Судан: Справочник. Том I»

Продукция. Духн. Духн, или просо, является пищей большинства арабов. Оно выращивается на песчаных грядах во время дождей и требует мало воды. Оно не будет расти на низменностях, так как в почве обычно слишком много соли. Его также дают верблюдам и лошадям, но считается, что оно обладает согревающим эффектом. Оно легко выращивается. Земля сначала очищается от травы. Перед дождями, около мая, кривой палкой (мач-фар) делаются отверстия глубиной в несколько дюймов и на расстоянии 5 или 6 футов друг от друга, в каждое отверстие бросают несколько зерен, после чего его закрывают ногой. Как только начинаются дожди, зерно прорастает, и урожай собирают в конце октября или начале ноября. Колосья складывают для просушки перед обмолотом. Когда молодое растение достигает нескольких дюймов в высоту, оно подвергается нападениям крупной многоножки под названием сурффа. Местные жители не предпринимают никаких усилий, чтобы убить ее, так как говорят, что она ест только ночью. Это заблуждение, но даже когда арабу доказывают, что они питаются днем, он слишком ленив, чтобы уничтожать их. Позже духн, как и другие культуры, подвержен нападениям саранчи и прожорливых мелких птиц. Когда он нужен для еды, его перетирают между двумя камнями: нижний закреплен, верхний трут вперед-назад. Смешанный с водой, он выпекается в виде плоских лепешек, называемых кисра, или варится в асиду. Из него также делают сладкое пиво под названием мерисса или Ум-Бильбиль. Духн Кордофана славится своим хорошим качеством.

Дура. Дура выращивается к югу от Эль-Обейда, в долине Хор-Абу-Хабль и Нубийских горах. Она требует гораздо больше воды, чем духн. Ее готовят таким же образом, и она считается гораздо лучшей пищей, но из нее не получается такая крепкая мерисса. В качестве корма она считается менее согревающей, чем духн, и, будучи крупнее, животные вынуждены больше ее пережевывать; это преимущество, особенно в случае с верблюдами.

Симсим. Симсим выращивается в небольших количествах повсюду. Семена дробят на примитивных мельницах, сделанных путем выдалбливания пня дерева сунт или хараз. Пест имеет длинный рычаг, прикрепленный к нему, и вращается верблюдом или волом. Масло используется для приготовления пищи и ухода за волосами. Отходы являются отличным кормом для животных, находящихся в плохой форме.

Табак. Табак выращивается в небольших количествах в Нубийских горах. Его смачивают, делают из него твердые лепешки и курят в больших трубках чернокожие. Он имеет необычайно неприятный вкус.

Хлопок. Хлопок выращивается во многих частях провинции и, должно быть, раньше широко культивировался, так как старые растения можно увидеть в окрестностях большинства разрушенных деревень. Его ткут на ручных станках в дамур (грубая хлопчатобумажная ткань) низкого качества.

Соль. Соль производят двумя способами. Один метод заключается в смешивании земли, содержащей соль, с водой, отстаивании осадка, а затем выпаривании или вываривании воды. Другой метод, который применяется в Эль-Гхаре и других местах, где есть соленые колодцы, заключается просто в кипячении воды до тех пор, пока она полностью не испарится. Она обычно темного цвета и несколько горьковатая.

Железо. Железа много, но сейчас его редко обрабатывают. Часть плавят в Эль-Нахуде и Ум-Семейне, изготавливая наконечники копий, мотыги и топоры. Работы в Джебель-Харазе сейчас не ведутся. Отсутствие топлива всегда будет препятствовать тому, чтобы это стало обширной отраслью. Глина, полная железа, встречается примерно в 60 милях к северо-западу от Эль-Обейда.

Другие полезные ископаемые. Некоторые старые разработки золота и других минералов в стране Тагале были недавно исследованы, но результат оказался неудовлетворительным, и золото, по-видимому, было выработано. В стране могут быть и другие полезные ископаемые, но никаких подробностей о них не известно.

Камедь. Лучшая камедь поступает из серой акации, называемой хашаб. Она встречается между 13-й и 14-й параллелями, но к западу от Эль-Обейда ее мало добывают из-за стоимости перевозки в Хартум. Основные места, где ее собирают, — это Эль-Обейд, Тайара, Бинт-Джода, Гедид, Ум-Дам и Нахуд, откуда ее везут на верблюдах прямо в Хартум или к реке в Эль-Дуейм или Гоз-Абу-Гуму, где грузят на лодки. Культивация проста. В январе с деревьев сдирают полоски коры, срезают сухие ветки, а в хорошо управляемых садах траву скашивают в качестве защиты от огня. Это следует делать всегда, так как пожары, как случайные, так и поджоги, совсем не редкость. Как только наступает жаркая погода, сок поднимается по дереву и просачивается из раны, и дерево покрывается листвой. Эта «садовая» (генейна) камедь собирается каждые несколько дней и доставляется на ближайший рынок. Как только начинаются дожди, выделение камеди прекращается. Дикая камедь (вади) также собирается людьми, у которых нет садов, с бесхозных и, так сказать, диких деревьев, но она стоит сравнительно мало.

Леса к югу от Хор-Абу-Хабля полны акаций с красной камедью (тальх), но деревья не обрабатываются, так как камедь малоценна по сравнению с хашабом, которого здесь в изобилии. Последний еще не используется более чем наполовину своих возможностей даже в Восточном Кордофане.

Следующая таблица показывает количество камеди в центнерах, экспортируемой из Судана, большая часть которой поступает из Кордофана, но невозможно точно сказать, какая именно доля:

Year. Cwts.

1879 144,706

1880 135,646

1881 150,861

1899 41,963

1900 60,912

1901 170,781

1902 220,000

1903 191,214[116]

Страусиные перья. Главный рынок страусиных перьев находится в Эль-Нахуде, где собирают значительные количества. Лучшие поступают из Дар-эль-Зеи в Северном Дарфуре, но мало кто из них попадает на рынок. Арабы-хамары держат несколько птиц в загонах. Страусов видели в нескольких милях от Эль-Обейда. Предлагалось разведение страусов в больших масштабах, но это было бы затруднительно из-за расходов на получение корма. Перья диких птиц (китала) длиннее и ценнее, чем те, что ощипаны с фермерских птиц (маата), которые, хотя и чище, короче и дешевле.

Слоновая кость. Торговля слоновой костью никогда не была очень большой и к 1901 году практически прекратилась. Сейчас, однако, она быстро растет благодаря снятию правительственных ограничений. В 1903 году через Нахуд прошло более 50 000 фунтов веса.

Индийский каучук. Большие количества индийского каучука можно было бы собирать в стране к югу от Эль-Эддайи, если бы стоимость транспортировки в Хартум позволяла платить справедливую цену за его сбор. В настоящее время это не так.

Крупный рогатый скот. Существует большой экспорт скота, в основном в Омдурман.

Импорт. Импорт состоит в основном из хлопчатобумажных изделий, сахара, соли, мыла, табака, бус и металлических изделий, таких как топоры, мотыги и фассы. В основном пользуются спросом синие и белые хлопчатобумажные ткани и муслин с ажурным узором, но цветные товары часто спрашивают теперь, когда портновские правила Халифы больше не действуют. Чернокожие особенно любят яркие цвета, но красители должны быть стойкими, чтобы выдерживать стирку грязью и водой, когда мыло недоступно.

Прошлые и настоящие условия. При сравнении следующего отчета с предыдущими необходимо иметь в виду, что Халифа в разное время практически опустошил весь Кордофан, и что когда провинция была вновь занята в декабре 1899 года, все крупные города и большинство деревень перестали существовать. Так, на старой дороге в Эль-Обейд из Туры через Абу-Шок и Хурси не осталось ни одной деревни или колодца, и пришлось использовать нынешнюю дорогу от Эль-Дуейма до Хельбы и Бары. Бара была найдена почти пустынной, все старые дома и сады были разрушены. Хурси, когда-то большой город с рынком, не имел жителей, и сейчас там всего несколько хижин. В Эль-Обейде не было ни души, и от старого города не осталось ничего, кроме части зданий мудирии. Мелбис сильно зарос, а Абу-Хараз до сих пор в руинах. Между Эль-Обейдом и Тайарой сейчас шесть деревень. В январе 1900 года не было ни одной. В Фоге, когда-то штаб-квартире войск и телеграфной станции, руины едва можно проследить. Во многих местах Дар-Хамида были вырублены сотни финиковых пальм. Везде разрушения были бессмысленными и полными.

Единственными людьми, которые успешно сопротивлялись оккупации дервишей, были нубийцы; живя в горах, они закрывали входы в свои деревни обороноспособными стенами. В старые времена их постоянно грабили работорговцы, поэтому они знали, как лучше всего защитить себя. Но хотя Махди не удалось захватить эти горы, за исключением нескольких небольших и отдаленных, все жители сильно пострадали, особенно от работорговли. Мек Гейли сказал в 1900 году, что потерял две трети своего народа, и, судя по количеству заброшенных домов в его стране, это утверждение, вероятно, не сильно преувеличено.

Те арабы, которые не были увезены в Омдурман и которые восстали против Халифы в 1896 году, бежали после набегов Махмуда в Нубийские горы, Гезиру или Нахуд — место, которое, хотя и никогда не упоминалось старыми путешественниками, в марте 1900 года насчитывало более 4000 жителей и большой рынок с торговцами из Бахр-эль-Газаля, Дарфура и Вадаи. Многие из этих людей теперь вернулись в свои деревни, но они, конечно, сильно обеднели и сократились в численности.

2. Жители.

Общие сведения. Жители состоят из арабов на равнинах и нубийцев (или чернокожих) в горах. Арабы — это либо сельские жители, либо кочевники; последние делятся на владельцев верблюдов (Сиат-эль-Ибиль) и владельцев скота (Баггара). К югу от Эль-Обейда нет владельцев верблюдов, а к северу — баггара; на юге они являются владельцами лошадей и скота.

Почти все кочевники выращивают урожай духна, а на западе, где нет колодцев, дыни выращивают для скота в сухой сезон. Части этих кочевых племен были вынуждены перейти к оседлому образу жизни из-за уничтожения их стад.

ДЕВУШКА ТААЙША (БАГГАРА).

Сельские жители. Арабы-селяне владеют небольшими стадами овец и коз, несколькими ослами и некоторым количеством скота, а иногда и верблюдом или двумя. Рядом с рекой они возделывают острова и низменности, выращивая дуру, бобы, лук и т. д. В глубине страны основными культурами являются духн, симсим и дыни, местами с небольшим количеством хлопка. По всему Восточному Кордофану широко собирается камедь, которую обменивают на дуру или хлопчатобумажные ткани.

Очень бедные после поражения Халифы, благодаря двум хорошим годам, они теперь становятся довольно процветающими. Большая территория вокруг каждой хеллы (деревни) находится под посевами; в стране камеди сады показывают признаки ухода, и как мужчины, так и женщины, вместо того чтобы носить грязные набедренные повязки, которые видели, когда провинция была впервые оккупирована, теперь носят в основном хлопчатобумажные ткани из Манчестера. Серебряные украшения становятся обычным делом.

У них мало огнестрельного оружия, и, как правило, они носят только копье или небольшой топор, даже во время путешествий.

Самым важным племенем являются говама, живущие между Эль-Обейдом и Эль-Агабой и владеющие большей частью страны камеди. Шанкаб и Меселлемия живут на реке; племена Дар-Хамид и Бедерия, недалеко от Эль-Обейда, являются крупными племенами, но сейчас они бедны. Разбросано несколько деревень данагла и джаалин. Джебель-Атшан и Джебель-Ройан населены арабами загхава, родственниками крупного племени в Северном Дарфуре, а в Ушуте, к северо-западу от Эль-Обейда, есть несколько нимр из Восточного Дарфура. Между Хашабой и Джебель-Кон арабы база имеют много садов, а возле Ясина, на полпути между Джебель-Кон и Тайарой, у массадаб есть несколько деревень.

Кочевники. Баггара. Кочевые племена значительно превосходят сельских жителей как физически, так и умственно. Различные племена баггара живут в основном в Южном Кордофане и перемещаются на север только во время дождей. Они занимают равнины между Эль-Обейдом и Бахр-эль-Арабом и, постоянно контактируя с нубийцами в горах, были главными работорговцами. Их занятия — охота ради мяса и шкур, иногда ради слоновой кости, и выпас скота. У них много лошадей, но в пути они перевозят багаж на быках. Они всегда носят оружие. Оно состоит из большого колющего копья и небольших метательных копий. У них есть некоторое количество винтовок Ремингтона, но мало боеприпасов, и их винтовки обычно в плохом состоянии, так как они обрезают приклад и цевье, чтобы облегчить их, и часто снимают прицел, так как это делает винтовку более удобной для ношения.

Они также носят прямой меч с широким лезвием, который в конном строю перекидывается через высокую луку седла, а лезвие лежит вдоль бока седла под левым бедром. Большое копье (кибис) носят в руке, а маленькие копья (табаиг) подвешивают с противоположной стороны в своего рода колчане (туркаш). Щиты не используются. Некоторые из более богатых людей носят кольчуги. Они, безусловно, самые воинственные люди в Кордофане и склонны возмущаться тем, что им больше не разрешают совершать набеги на чернокожих. Наиболее важные племена — хавазма, между Сунгикаем и Джебель-Элири; мессерия, возле Синута; кенана, между озером Но и Тендиком; селим, на Белом Ниле к югу от Дар-эль-Ахамда (ветвь племени, расположенного в провинциях Гезира и Верхний Нил), хаббания, ныне небольшое племя в Шеркейле. Хомр, к югу от Эль-Эддайи в сторону Бахр-эль-Араба, — крупное и довольно богатое племя; и гимма, возле Гедида, большинство из которых, однако, имеют постоянные деревни.

Владельцы верблюдов. Владельцы верблюдов (Сиат-эль-Ибиль) менее многочисленны и живут исключительно в Северном Кордофане, перемещаясь на юг до Эль-Обейда только тогда, когда вода и пастбища дальше на север истощаются. Это, конечно, зависит от дождей. Зимой 1902–1903 годов все кордофанские племена к началу декабря находились к югу от дороги Шагейг-Кагмар. Это, безусловно, самые приятные в общении арабы, независимые, но гостеприимные и вежливые, хотя, возможно, не более честные, чем остальные.

Они живут в основном на верблюжьем или козьем молоке (первое превосходно) и духне; последнее они выращивают как дождевую культуру или покупают на деньги, заработанные перевозкой товаров, или в обмен на овец и коз. Во время дождей они все уходят на север и восток в сторону Донголы и за Вади-Мельх. Хотя большинство племен по-прежнему владеет стадами верблюдов, коз и овец, значительные части некоторых племен живут в деревнях и занимаются земледелием.

Из племен-владельцев верблюдов в провинции хамары, когда-то большое и процветающее племя, владевшее тысячами верблюдов, ныне сократившееся в численности, владеют лишь несколькими сотнями. У них много овец и коз. Их страна (Дар-Хамар) лежит между Дар-Хамидом и границей с Дарфуром. Значительная часть этого племени теперь осела в своих прежних деревнях и занимается земледелием возле Нахуда, Ум-Беля и вдоль всей границы между Фогой и Тавейшей.

Кабабиши по-прежнему владеют многими верблюдами. Они претендуют на страну к северу от Каджа-Катуля и на восток до Габры. Их главные места водопоя — Габра, Эль-Сафия, Хабиса и Кагмар. Большая часть племени под руководством шейха Али Тома очень сильно пострадала от правления дервишей, и за то, что они снабжали нас верблюдами в 1884–1885 годах, им пришлось столкнуться с местью Махди, когда мы покинули страну. Их посевы находятся к западу от Омдурмана.

Шенабла пасут свои стада в Дар-Хамиде, но держат много коз и овец возле Шата. Бени-Джерар, ныне небольшое племя, обычно поят своих верблюдов в Кагмаре, но имеют посевы возле Шата, Ум-Дейсиса и в районе Бусата. И Шенабла, и Бени-Джерар раньше находились под властью главного шейха кабабишей, но разделились во времена дервишей.

Кавахла живут к северо-западу от Шагейга, где они поят скот в сухой сезон. Они владеют многими верблюдами и занимаются перевозками.

Чернокожие. В северных горах жители, называемые нубийскими арабами, говорят по-арабски и переняли привычки арабских селян. Они чернокожие и имеют курчавые волосы, но их черты лица более выражены, чем у южных племен: они не негры. Они живут в основном в соломенных туклах у подножия своих гор, хотя в Джебель-Харазе некоторые до сих пор живут на склонах холмов. В Джебель-Ум-Дурруге руины очень большой деревни можно увидеть на северной стороне Джебель-Кершунгал (самый высокий пик), рядом с самым большим колодцем (трещина в скале). В Джебель-Абу-Хадиде также есть большая разрушенная деревня на склоне Джебель-эль-Хелла. В Джебель-Атшане и Джебель-Маганусе, ныне полностью покинутых нубийцами, можно проследить руины небольших круглых каменных хижин.

В южных горах, таких как Джебель-Тагале, Джебель-Дайер, Джебель-эль-Джогхуб и т. д., местные жители — чистокровные или почти чистокровные нубийцы и говорят на нубийском языке, хотя в большинстве гор разные диалекты. Но есть также несколько гор, занятых беглыми рабами. Они состоят из негров смешанного происхождения и называют себя по имени племени, от которого сбежали. Так, в Джебель-Элири есть хавазма и кавахла; в Джебель-Кронди — хавазма; а в Джебель-Талоди — хомры. Они говорят по-арабски и имеют мало контактов с нубийцами.

Нубийцы разделены на бесчисленные племена, каждое под властью мека, который обычно находится в плохих отношениях со своими соседями. Мек Гейли из Тагале — один из самых могущественных. Он джаалин по происхождению; нередко мек бывает арабского происхождения. Каждому меку помогает «кугур», который выступает в качестве главного вызывателя дождя и советника племени, причем его власть зависит главным образом от его проницательности. Он часто единственный человек, который может говорить по-арабски.

Живя в зоне хороших дождей, они выращивают большие урожаи дуры у подножия своих гор. В хорошие годы они производят большое количество мериссы (местного пива), и пьянство очень распространено. Они владеют довольно большим количеством скота. Мужчины, как правило, не носят одежды, а молодые женщины обычно довольствуются искусно заплетенной прической и поясом из бус, от которого спереди и сзади свисает полоска хлопка шириной 3 или 4 дюйма. Но местами последняя одежда заменяется полоской пальмы дум шириной в дюйм. Замужние женщины обычно носят либо хлопчатобумажную робу, либо козью или овечью шкуру. Во многих местах все тело покрыто смесью красной глины и масла; и каждый пучок волос, который обычно очень короткий, покрыт комком красной глины, чтобы он торчал под прямым углом к голове. Хлопчатобумажная одежда, однако, постепенно входит в моду в менее отдаленных горах.

НУБИЙСКАЯ ЖЕНЩИНА, ДОЧЬ И МЛАДЕНЕЦ.

В большинстве гор есть довольно много винтовок, но боеприпасов мало. Винтовка Ремингтона — самая распространенная, но встречаются и старые итальянские, магазинные и однозарядные. Боеприпасы производятся на месте, причем головки спичек часто используются в качестве замены капсюлей.

Человек, владеющий винтовкой, даже если его патронташ пуст, всегда носит ее для вида. В январе 1900 года подсчитали, что только у мека Гейли было 1500 винтовок. Другое носимое оружие — палицы и копья, но щитов нет. Чернокожие больше всего боятся набегов всадников, когда они убирают урожай на равнинах у подножия своих гор. Чтобы сбить с толку арабских всадников, они оставляют пни деревьев высотой около 2 или 3 футов, когда расчищают землю, а также делают ловушки с шипами на дне. Лошадь, наткнувшаяся на один из таких пней, спрятанных в дуре, сильно сбрасывает всадника и позволяет бегущему чернокожему развернуться к преследователю или сбежать в горы. Их дома раньше всегда строились высоко на холме, а любые овраги или долины закрывались каменными стенами, достаточно высокими и прочными, чтобы их можно было легко защитить, но теперь они начинают строиться на равнинах. Они также, как правило, заботятся о том, чтобы иметь воду внутри своих укреплений; таким образом они могли успешно противостоять экспедициям дервишей, которые время от времени посылались против них. Также вероятно, что, постоянно подвергаясь набегам правительственных войск за рабами, они обнаружили лучшие способы побега и защиты еще до Махдии.

Трудно сказать, как они будут развиваться теперь, когда они больше не живут в страхе перед арабами. Они ленивы, но у них не было стимулов к работе. Легко раздражаясь, их ссоры, кажется, не длятся долго; на самом деле, это примитивные дети, которые требуют постоянного присмотра, чтобы не стать неуправляемыми, и постоянной защиты, чтобы другие расы не злоупотребляли их невежеством, непредусмотрительностью или доверчивостью.

Жилища. В нескольких местах, таких как Эль-Дуейм и Эль-Обейд, есть глинобитные дома с плоскими крышами. Но местные жители в основном живут в конических соломенных хижинах (туклах) или в коробчатых укрытиях, называемых «ракубами». Дом обычно окружен забором из колючек, внутри которого ночью держат овец и коз.

Туклы — это цилиндрические постройки с коническими крышами. Их обычно строят, вбивая раздвоенные колья (шаб) в землю по кругу диаметром от 10 до 20 футов. Затем делается круг (кара) такого же размера, отдельно от другого круга, из крепких прочных веток, связанных вместе через каждые несколько дюймов полосками коры. Чтобы сформировать крышу, четыре шеста связываются вместе своими тонкими концами, а комли вставляются в кару, образуя конус. Затем небольшой круг из веток привязывается ближе к вершине, и устанавливается больше шестов, комли которых находятся в каре, а вершины привязаны к верхнему кругу. Затем делается столько горизонтальных полос из веток, сколько требует размер хижин, и весь каркас поднимается на развилки вертикальных стоек. Затем крыша покрывается соломой из дуры или стеблей духна, а стены строятся из того же материала.

«Ракубы» — это коробчатые хижины, сделанные из шестов и покрытые травой или соломой. Они бесполезны во время дождей, но превосходны в другое время, так как стены, защищая от солнца, пропускают ветер.

Арабы-владельцы верблюдов делают палатки из шерстяных одеял. Они точно такой же формы, как цыганские палатки в Англии. Племена баггара делают похожие палатки, но покрывают их матами из травы или тростника и дублеными воловьими шкурами, называемыми «дилла». Старые каркасы часто можно увидеть на заброшенных стоянках.

Нубийцы, хотя они сильно различаются по мастерству, обычно строят лучшие туклы, чем арабы. Стены сделаны из камня, глины или плетня, обмазанного глиной, причем последнее иногда украшается узором из красной глины. Крыши покрыты соломой гораздо лучше, чем у арабов, и имеют более крутой скат.

Мебель арабского тукла состоит из нескольких кроватей (ангариб), очень коротких и узких, и иногда мата. Кухонная утварь состоит из жернова (обычно снаружи двери), камня для приготовления кисры, нескольких деревянных блюд для еды, нескольких плоских корзин и глиняных горшков (кантуш) сферической формы для воды. Деревянные подушки для поддержки головы используют чернокожие, которые увлекаются сложными прическами. Для рубки дров используются маленькие и очень легкие топоры, они редко бывают шире дюйма и длиннее 5 дюймов. Для набора воды используется дилва или ведро, сделанное из куска мягкой кожи, подвешенное к деревянному кругу на веревках длиной в несколько дюймов, чтобы оно могло почти полностью распрямиться на дне колодца, когда воды мало.

Веревка. Веревка изготавливается из коры деревьев, таких как тебельди (Adansonia digitata), саяль (Acacia spirocarpa), киттр и ушер, из которого получается лучшая.

Огонь. Огонь добывают вращением палочки из мараха (Leptadenia spartium) на куске ушера (Calotropis procera), или, если ушера нет, используют два куска мараха. Иногда также используют два куска твердого дерева, при этом в отверстие насыпают песок для увеличения трения.

3. Города.

Эль-Обейд. — Эль-Обейд, столица Кордофана, расположен на 13° 11′ северной широты и 30° 14′ восточной долготы. Его высота над уровнем моря указана как от 1700 до 2000 футов. Он построен на склоне впадины, в центре которой находятся колодцы. Они имеют глубину от 60 до 80 футов и обеспечивают (за исключением периода с марта по июнь) обильный запас воды для нынешнего населения около 10 000 человек, но в прежние времена, когда население было больше, часто случался дефицит воды.

Старая мудирия все еще стоит и была отремонтирована. Строятся казармы для суданского батальона и подразделений, а город распланирован на квадраты. Большинство жителей, многие из которых приезжают только на сухой сезон, живут в туклах, но многие дома из сырцового кирпича были построены купцами. Есть большой рынок, ведется значительная торговля камедью и скотом.

Старые укрепления все еще можно проследить местами, но большинство старых зданий исчезло.

Город удерживался Мохаммедом-пашой Саидом против Махди с 3 сентября 1882 года по 17 января 1883 года, когда он пал (см. стр. 247). Он находится в 158 милях от Дуейма на Белом Ниле и, следовательно, в 268 милях от Хартума. Он находится в 388 милях от Эль-Фашера.

Бара. — Бара в настоящее время — небольшое поселение, однако там есть отличные сады и небольшой рынок.

Эль-Дуэйм. — Эль-Дуэйм, расположенный на Ниле, является портом Кордофана. Большая часть товаров для внутренних районов страны выгружается здесь, а гуммиарабик отправляется в Омдурман. Имеется хороший рынок. (Описание см. на стр. 56).

Нахуд. — Нахуд, расположенный в 165 милях к западу от Эль-Обейда и в 80 милях к югу от Фоги, представляет собой новый город с населением около 7000 человек. Он не упоминается ни в одном из старых описаний Кордофана, так как до упадка власти дервишей это было небольшое поселение, населенное племенами хамар и выходцами с реки, такими как джаалины, данагла и др., которые изначально занимались торговлей рабами. Постепенно люди стали собираться там, поэтому население состоит из представителей всех племен Кордофана, среди которых преобладают хамар. Вся торговля с Дарфуром проходит через этот город, и здесь есть большой рынок, где можно приобрести хлопок и промышленные товары. Основным предметом торговли является скот. Гуммиарабик не пользуется спросом из-за стоимости транспортировки. Перья и слоновая кость доступны в довольно больших количествах. Каучук привозят в небольших количествах. Сейчас там мало преступности; рынок был отстроен, и имеется около 40 хороших магазинов из сырцового кирпича, принадлежащих грекам, сирийцам, джаалинам, данагла и другим. Духн в изобилии. Когда город был впервые занят, пьянство было очень распространено среди обоих полов. Дура, симсим и хлопок также доставляются на рынок. Это второй по величине город в Кордофане, и он продолжает расти.

Тайара. — Тайара, ранее бывшая центром торговли гуммиарабиком, была разрушена дервишами, и в декабре 1899 года состояла всего из шести хижин. Сейчас это административный центр округа, имеющий хороший рынок. Там есть несколько торговцев гуммиарабиком, помимо агентов омдурманских фирм. Поселение быстро растет.

4. Животные.

Крупный рогатый скот. Племена баггара владеют большими стадами горбатого скота, но они редко стремятся их продавать. Этот скот невелик, но его мясо хорошего качества. Быки используются как вьючные животные и чрезвычайно послушны. Скот обычно поят через день, но если пастбищ мало и животным приходится уходить далеко от колодцев, нередко они обходятся без воды три или даже четыре дня. Это особенно относится к скоту в Северном Кордофане. Существует также более мелкая безгорбая разновидность.

Нубийцы владеют значительными стадами, но редко их продают. Подобно динка и другим чернокожим народам, они рассматривают скот как форму богатства, позволяющую им приобретать жен.

Верблюды. Их количество также ужасающе сократилось. Племена кабабиш, кавахла, шанабла, хамар и бени-джерар, которые ранее держали в своих руках всю транспортную торговлю Кордофана, теперь едва справляются с ней. По всей стране, где собирают гуммиарабик, можно встретить хававиров и других представителей северных племен с караванами верблюдов. Племена хамар почти перестали быть верблюдоводами, и пройдут годы, прежде чем поголовье верблюдов станет сколько-нибудь значительным. У жителей деревень мало верблюдов, а у племен баггара их нет вовсе, так как они не могут жить южнее 13° 30′ с. ш. В стране динка на юге нередко люди, особенно дети, в ужасе разбегаются при виде верблюда.

Лошади. Племена баггара владеют довольно большим количеством лошадей. Некоторые из них — некрасивые животные, с непропорционально большими головами и хвостами, не способные нести большой вес, но большая часть — это небольшие, хорошо сложенные и породистые лошади, способные нести всадника. Донголавийская лошадь ценится, но сейчас она встречается редко; лошади, или, скорее, пони, также ввозятся из Абиссинии. Они значительно хуже, но, будучи под седлом арабов, больше подходят для этой местности, так как очень выносливы. При надлежащей тренировке они могут преодолеть 60 миль без воды, не проявляя признаков истощения. Их цена обычно составляет от 3 до 5 египетских фунтов, но за хорошую лошадь просят до 18 египетских фунтов.

Ослы. Ослов довольно много, главным образом у сельских жителей. Как и лошади, они могут обходиться без воды пару дней. Переходы от Зерейги до Бинт-Джода (50 миль) или от Абу-Заббата до Нахуда (65 миль) — обычное дело для ослов.

Овцы и козы. Большое количество овец и коз принадлежит всем племенам. На юге встречается мелкая и очень активная порода, которая, по-видимому, дает больше мяса по отношению к своему размеру, чем обычная арабская порода.

Дичь. Слоны встречаются в Дар-эль-Хомр, Дар-эль-Ахамда, Дар-эль-Тагале и Дар-Джанге. Слоны очень многочисленны в Дар-эль-Хомр с мая по июнь, когда они мигрируют в Дар-Фертит и в сторону озера Но.

Носороги (как черные, так и «белые») встречаются в Дар-эль-Хомр и Дар-эль-Ризейгат.

Буйволы встречаются в Дар-эль-Хомр, Дар-эль-Нуба и в Дар-эль-Ахамда.

Лев, леопард и гепард встречаются по всему Кордофану к югу от Каджа-Катул и очень многочисленны на юге.

Жирафы встречаются к югу от Эль-Эддайя и очень распространены по всему Южному и Юго-Западному Кордофану.

Лошадиная антилопа встречается в Южном Кордофане.

Куду встречаются разбросанно по всему Кордофану; наиболее многочисленны в округах Каджа и Талоди.

Конгони (Jacksonii) очень многочисленны в Южном Кордофане.

Тианг многочисленны на юге и юго-востоке, а также в округах Каджа и Фога; здесь обитает вид, отличный от того, что встречается на Белом Ниле и т. д., который был идентифицирован как «Damaliscus korrigum» Западной Африки, см. прил. C.

Орикс (белый) встречается в округах Дар-Хамид и Каджа.

Газель рил или аддра встречается по всему Северному и Северо-Западному Кордофану, но носит локальный характер. В других частях Судана она не встречается.

Аддакс встречается к северу от Джебель-Фас. Редко.

Ариэль встречается возле Габры и так далеко на юге, как Фачи-Шоя, но не очень далеко к западу от Белого Нила.

Белоухий коб (Cobus leucotis) встречается на Белом Ниле и в Дар-Джанге.

Водяной козел миссис Грей встречается в Дар-Джанге.

Водяной козел (двух видов) встречается на Белом Ниле и в Дар-Хомр.

Редунка встречается в Южном Кордофане.

Ориби, дукер, дикдик, лесная антилопа, газель (четырех видов) и бородавочник встречаются в большинстве мест к югу и юго-западу от Кейлака.

Газели (трех видов), а именно Rufifrons, Dorcas и Isabella, многочисленны в различных частях Кордофана.

Считается, что «полосатая антилопа» и канна обитают на юге.

Мелкая дичь. Зайцы, перепела, куропатки, джунглевые куры, дрофы (четырех видов) и цесарки многочисленны на юге до января.

5. Климат и здоровье.

Год в Кордофане делится на три сезона, а именно:

Хариф, или сезон дождей, который обычно начинается около 15 июня и длится до конца сентября.

Шита, или холодное время года, с начала октября до конца февраля.

Сейф, или жаркое время года, с марта по середину июня.

Сезон дождей. — К середине июня ветер меняется на южный, и в той стороне начинают собираться тяжелые облака. Через несколько дней они приносят ливень, обычно предваряемый сильным ветром, облаками пыли и песка, громом и молнией. Такие штормы случаются каждые два или три дня. Хотя иногда дождь идет непрерывно в течение 24 часов, обычно он выпадает в виде штормовых ливней. В результате этих ливней к концу июля земля, даже в деревнях и вокруг правительственных зданий, покрывается густой зеленой растительностью, которую невозможно уничтожить. Резкий запах этой травы, многочисленные лягушки, жабы и другие рептилии, обитающие в ней, а также общая вялость, вызванная этими условиями, делают жизнь днем совсем не приятной, в то время как сон внутри дома ночью становится почти невозможным из-за влажного пара в воздухе и нападений москитов и песчаных мух.

Холодное время года. — К концу сентября ветер начинает дуть с севера, и происходят большие перемены. Лихорадка идет на спад, и к концу ноября в больнице остается лишь несколько случаев. Погода становится приятно прохладной, а бризы — бодрящими и освежающими.

Жаркое время года. — Жара в Эль-Обейде и Западном Кордофане не так сильна, как в других частях Судана; максимальная температура редко превышает 106° по Фаренгейту, в то время как ночи остаются приятно прохладными до появления дождей.

Высота над уровнем моря, по данным майора Праута, 1876 г.:—

Feet.

Helba 1,381

Bara 1,622 Wells 20 feet deep.

El Obeid 1,919 „ 80-130 „ „

Faki Don 1,743 „ 120 „ „

Hamdaui 1,734 „ 110 „ „

Magenis 1,820 „ 80 „ „

Um Dobau 1,704 „ 15 „ „

Gumburra 1,853

Tibri 2,072

Um Ratali 1,994

Shitangul 1,998

Aboir Tine 1,789

Abu Sinun Hella 1,928

Здоровье. Большинство болезней в Кордофане можно отнести к одной из двух групп — малярийные и венерические. Если бы не эти виды заболеваний, Кордофан можно было бы считать здоровой страной.

Малярия. — Лихорадка, пожалуй, чаще носит ремиттирующий характер. У тех, кто заболел впервые, почти всегда наблюдается ремиттирующая лихорадка; последующие приступы бывают либо ремиттирующими, либо интермиттирующими. В течение января и февраля, которые в остальном являются здоровыми месяцами, был замечен особенно внезапный и тяжелый тип ремиттирующей лихорадки. Пациент, до этого здоровый, теряет сознание в течение часа и либо умирает в состоянии комы, либо выздоравливает только после многонедельного периода восстановления. По-видимому, это результат малярии, полученной во время дождей, так как египетские и британские офицеры, которые провели здесь сезон дождей, а затем покинули округ, подвергались таким приступам, находясь в отпуске в Каире и Англии. Стоит отметить хороший эффект от подкожных инъекций гидробромида хинина при лихорадке такого рода.

Венерические заболевания всех видов свирепствуют повсеместно, за исключением Дар-Нуба, где население прилагает большие усилия для предотвращения распространения этих болезней. Путешественникам следует принимать меры предосторожности, чтобы их проводники и слуги не пили из их фляг.

Болезни, передающиеся через воду. — В самом Эль-Обейде наблюдается удивительная свобода от болезней, связанных с некачественным водоснабжением. В этом гарнизоне за последние три года было лишь несколько случаев дизентерии и диареи. Среди жителей страны, расположенной дальше на юг, которые получают воду из дождевых осадков, собранных во впадинах в сезон дождей, или из неглубоких колодцев в сухой сезон, это не всегда так, о чем свидетельствуют многочисленные случаи дизентерии, ленточных червей, ришты (очень распространена) и т. д., поступающие из этих мест.

Ришта. — Что касается ришты, то недостаточно доказательств того, что она передается при мытье или хождении в воде, как утверждают туземцы. По всей вероятности, она попадает в организм с питьевой водой. Чтобы избежать этой напасти, всю поверхностную воду или воду, которая могла быть загрязнена туземцами, ходившими в ней (ибо яйца паразита попадают в воду именно так), следует кипятить перед употреблением.

Оспа все еще распространена в южной части округа, и лица многих жителей вследствие этого обезображены шрамами.

Пневмония распространена среди чернокожего населения в холодное время года, и очень много верблюдов умирает от этой болезни.

Раздел 2. — Дарфур.

Историческая справка. Дарфур ранее был одним из ряда древних африканских королевств, простиравшихся через континент с запада на восток, из которых только Вадаи и Абиссиния до сих пор сохранились как независимые государства. До начала XVIII века короли Дарфура владели страной на востоке вплоть до Атбары; но воинственные фунги, которые в то время были одним из самых могущественных племен Судана, постепенно оттеснили дарфурцев и установили свою власть на берегах Белого Нила. См. стр. 229.

В 1770 году они отвоевали провинцию Кордофан у королей Дарфура, но пять лет спустя она была отбита последними и оставалась под их контролем до тех пор, пока в 1822 году не была завоевана Мохаммедом-беем Дафтердаром, зятем Исмаил-паши, который был сожжен в Шенди.

После потери Кордофана дарфурцы отступили на запад, и короли стали править лишь ограниченной территорией, центром которой был Джебель-Марра. Это и есть тот Дарфур, который был завоеван и присоединен к Египту Зубейр-пашой в 1874 году и который является Дарфуром наших дней.

Современные границы. Современный Дарфур по форме представляет собой более или менее правильный параллелограмм размером 400 на 400 миль и, можно сказать, лежит между 10° и 16° с. ш. и 22° и 27° 30′ в. д.

На севере он граничит с Дар-Бедаят и пустыней к западу от Вади-Мельх; на востоке — с Кордофаном, причем граница проходит от Каджа-Серруг (Дарфур) в юго-западном направлении к Дам-Джамад (Кордофан), а оттуда в южном направлении к Бахр-эль-Араб и Дар-Фертит; Дар-Хаббания и Дар-Тааиша принадлежат Дарфуру. Западная граница оставляет Дар-Сула и Боргу или Вадаи в пределах французской сферы влияния, а Дар-Гимр и Дар-Тама — за Дарфуром.

Дренаж. Водораздел Дарфура, который является частью водораздела, отделяющего бассейн озера Чад от бассейна Нила, проходит почти с севера на юг через центр страны. Основными особенностями, определяющими его, являются на севере Джебель-Мейдоб (3500 футов), соединенный с Джебель-Тагабо дальше на юг плато, наибольшая высота которого составляет около 1200 футов, а еще южнее — Джебель-Марра и его отроги. К юго-западу от этих гор, главные вершины которых поднимаются на высоту около 6000 футов, равнина находится на высоте около 4000 футов над уровнем моря.

Как и следовало ожидать, общее направление стока — восток и запад. На севере страна настолько засушлива, а дожди настолько скудны, что вода, стекающая на восток в сторону Вади-Мельх, вскоре просачивается в песчаную почву и исчезает. Точно так же дальше на юг вади, главная из которых — Вади-Ко, дренирующая восток и юго-восток группы Марра и текущая в основном в юго-восточном направлении к Бахр-эль-Араб, притоку Бахр-эль-Газаля, редко, если вообще когда-либо, сбрасывают воду в эту реку. Однако вади Бульбуль, Генди и Ибра, которые берут начало на более южных склонах водораздела и также направляются на юго-восток, как полагают, несут значительное количество воды в Бахр-эль-Араб во время сезона дождей.

К западу от водораздела общее направление вади — юго-западное; вади Сонот и Киа на севере с их притоками, дренирующими холмы Дар-Тама, и, самое главное, вади Азум, которая несет сток с западных склонов Джебель-Марра, как полагают, соединяются возле Дар-Сула и текут под названием Бахр-эль-Саламат в сторону озера Иро, хотя сомнительно, чтобы их воды когда-либо достигали этого болотистого места, которое, в свою очередь, дренируется в Шари.

Сток юго-западной части Дарфура направляется к реке Мамун, постоянному водотоку, также являющемуся притоком Шари, которая, конечно, впадает в южную оконечность озера Чад.

Водоснабжение. В целом можно сказать, что страна к северу и востоку от хребта Марра по своему характеру и обычной нехватке воды напоминает Кордофан, тогда как на западе, юго-западе и юге она гораздо лучше обеспечена водой и более плодородна. Во время дождей вода здесь повсюду в изобилии, в то время как в этот сезон большая часть Южного Дарфура становится болотистой и труднопроходимой. Также в сезон дождей основные вади, особенно на юге и юго-западе, превращаются в настоящие потоки, и, хотя их русла пересыхают вскоре после прекращения дождей, воду обычно можно найти в изобилии, удерживаемую глинистыми пластами на глубине нескольких футов под поверхностью. В Восточном Дарфуре колодцы имеют значительную глубину и находятся на больших расстояниях друг от друга, особенно к югу от Дары и Тавейши, и люди в значительной степени зависят от арбузов (батих) и в меньшей степени от деревьев тебельди (Adansonia digitata), которые являются такой характерной чертой Дар-Хамар, соседнего округа Кордофана.

Самые глубокие колодцы находятся в Карнаке, где воду получают только на глубине 250 футов. В Буруше на дороге Эль-Фашер — Эль-Обейд и на дороге в Тавейшу, а также в самой Тавейше колодцы, проходящие через пласты мела и мергеля, имеют среднюю глубину от 100 до 130 футов.

В Эль-Фашере колодцы не очень глубокие, и в конце сухого сезона воду можно получить на глубине 35 футов.

Чем ближе подходишь к центральной группе гор, тем меньше глубина, на которой находят воду. На высоте 3200 футов над уровнем моря ее находят путем раскопок в песчаных руслах хоров, но на высоте 4000 футов есть проточная вода, которая становится еще более обильной дальше к западу от Джебель-Марра.

Геология. Геологическое строение очень разнообразно; на западе горы имеют вулканическое происхождение; на севере и юге преобладают гранит и песчаник; на востоке почва песчаная и содержит некоторое количество железа, которое в небольшой степени добывается.

На востоке и северо-востоке преобладает гранит, за исключением полосы между Фогой и Эль-Фашером, где обнажаются красный и белый песчаник.

На севере вади Мелит и холмы в его окрестностях сложены гнейсом. К северо-востоку от этого снова преобладает гранит в Сайе, тогда как еще дальше на север Джебель-Тагабо сложен песчаником.

Джебель-Мейдоб содержит как песчаник, так и гранит; эта группа была сильно деформирована вулканической деятельностью, и пласты лавы можно увидеть во всех направлениях. К юго-западу от него лежит Бир-эль-Мельх, потухший кратер, который внешне является незначительным холмом, но имеет глубину около 150 футов. Здесь находится небольшое озеро, сильно пропитанное щелочными веществами, в то время как источники пресной воды выходят из склонов песчаника и гранита.

Группа Джебель-Марра также имеет вулканическое происхождение; лава и гранит встречаются повсюду, но песчаника нет; небольшие пики розового гранита выступают здесь и там между этими горами и Эль-Фашером.

Простираясь от основной группы в западном направлении на расстояние 30 или 40 миль, находится огромная дайка белого кварца с плато из песчаника, поднятым примерно на 300 футов над равниной, которая сама находится на высоте около 3200 футов над уровнем моря.

Жители сообщают о большом озере солоноватой воды, из которого можно добывать соль, в северо-восточной части горы; в то же время, в дне пути на запад, соль также находят в Карунге, а вади Бурка сильно пропитана содой.

Во всех впадинах встречается песок, богатый железом.

В южном направлении от Джебель-Марра простирается широкая аллювиальная равнина, усеянная гранитными пиками, создающими впечатление горного хребта, погребенного под землей, за исключением самых высоких точек.

Население. Коренными племенами страны являются фор и даго; последние веками правили всем округом из своих неприступных крепостей в Джебель-Марра. Предание гласит, что около XIV века арабы тунгур, эмигрировавшие на юг из Туниса, рассеялись по Борну и Вадаи и в конечном итоге достигли Дарфура, причем первыми прибыли два брата, Али и Ахмед, которые поселились со своими стадами на западных склонах Джебель-Марра. Из этих братьев Ахмеду, по прозвищу Эль-Макур, суждено было стать основателем новой династии в Дарфуре. Он стал очень популярен у тогдашнего короля Кора, который не только отдал ему в жены свою любимую дочь, но и назначил его своим преемником на престоле. Соответственно, после смерти Кора Ахмед взошел на престол Дарфура, и когда весть об этом распространилась среди тунгуров Вадаи и Борну, они хлынули в страну в таком количестве, что частично вытеснили тейго. Единственные небольшие поселения бывших правителей, оставшиеся сейчас, находятся возле Дары, где есть шейх даго, а также в Дар-Сула, далеко на западе, где есть полунезависимый правитель по имени «Султан Бекхит-эль-Дагави».

Теперь была установлена регулярная мужская линия престолонаследия, и правнуком Ахмеда был знаменитый султан Дали, который написал Китаб-Дали, или Уголовный кодекс. Другим известным султаном был Сулейман, принявший имя Солон, который, будучи сыном арабской матери и сам женатый на арабке, привнес арабскую кровь в королевскую семью. Именно благодаря ему, около 400 лет назад, страна стала мусульманской, и его потомки теперь с гордостью хвастаются своим арабским происхождением и совершенно игнорируют черный элемент, который, несомненно, присутствует и который может объяснить ожесточенную вражду, существующую между правящей семьей Дарфура и кочевыми арабами страны. В конце XVIII века султан Абдель Рахман женился на девушке из племени бейго, и их сын, Мохаммед-эль-Фадль, стал султаном примерно в начале следующего века. Племя бейго, изначально бывшее рабами, с того времени было объявлено свободным.

ДЕВУШКА ИЗ ДАРФУРА.

Если обратиться к более недавним временам, то Дарфур за последние 20 лет был настолько опустошен и обезлюдел, что многие ранее важные племена, такие как махария, наваиба, махамид, эрейгат, бени-хуссейн и т. д., настолько дезинтегрировались и рассеялись, что теперь практически перестали существовать как племена, и о них редко слышно.

Население Дарфура до восстания Махди оценивалось в 1 500 000 человек. Сейчас оно, вероятно, составляет менее половины этого числа.

Фор. Масабат и кунджара, правящий класс фор, имеют свой центр в Эль-Фашере.

Фор — чистоплотный и трудолюбивый народ. Их можно встретить собравшимися под деревьями за прядением, ткачеством хлопка или плетением циновок, в то время как дети пасут скот. Мужчины носят джиббу и штаны из грубой хлопчатобумажной ткани, а женщины носят кусок такой же ткани, закрепленный вокруг бедер, с концом, переброшенным через плечо.

Они живут в туклах, или конических хижинах, пять или шесть из которых, расположенные по кругу, образуют жилище.

По сравнению с другими племенами они чрезвычайно чистоплотны в еде и очень разборчивы в том, как подается их пища, хотя зерно и мерисса являются основными продуктами потребления.

Они религиозны и фанатичны, усердно изучают Коран.

Горная крепость Джебель-Марра населена джебелавинами, коренными жителями Дарфура.

СТАРАЯ ЖЕНЩИНА ИЗ ДАРФУРА.

Арабы и др. Другие важные племена: на севере — загава и зейядия, на востоке — берти и каджа, на юго-востоке — маалия и ризейгат, а на юге — бени-хельба, хаббания и тааиша. Четыре последних племени — баггара. На западе — масабат и тама.

В дополнение к ним Дарфур имеет большое оседлое население, среди которого встречаются следующие племена: мима, биргед, бейго, гимр и др.

Нынешний правитель Дарфура — султан Али Динар, внук султана Мохаммеда Фадля; во время махдизма он содержался в качестве пленника в Омдурмане. В сентябре 1898 года, сразу после поражения халифа при Керери, он бежал в свою родную страну. Сейчас он платит ежегодную дань Правительству Судана, которым был официально признан его агентом в Дарфуре.

By kind permission of

M. Venieris, Khartoum.

ДАРФУРСКИЙ МАХМАЛЬ, ПРОХОДЯЩИЙ ЧЕРЕЗ ОМДУРМАН, 1904 Г.

Администрация. Управление внутренними делами страны почти полностью оставлено на усмотрение султана, хотя Правительство Судана время от времени направляет ему инструкции и советы по определенным вопросам по мере возникновения необходимости. Его решения по всем административным вопросам основаны на сочетании шариата и обычного права.

Армия. Султан содержит армию, организованную по образцу дервишей, численностью около 6000 ружей, в основном более или менее устаревшего образца. В случае необходимости он, вероятно, мог бы мобилизовать свыше 2000 всадников. Его главные военачальники — Мохаммед Али Дедингави, Адам Риджал и Камар-эль-Дин. Большая часть армии расквартирована в Эль-Фашере: основной отдаленный гарнизон (около 500 человек) находится в Джебель-эль-Хелла на дороге Эль-Фашер — Эль-Обейд.

Сообщения. Хотя в 1874 году полковнику Мейсону с большим караваном потребовалось от 100 до 150 дней, чтобы добраться до Фашера из Каира, в наши дни письмо из Каира может без труда дойти до Фашера за 30 дней.

В старые времена телеграф доходил до Фоги, сейчас же самая дальняя точка, до которой предлагается его продлить в настоящее время, — это Нахуд, который находится на западной границе Кордофана и примерно в 10 днях пути на верблюдах от Эль-Фашера.

(1) С Омдурманом. Существует два маршрута из Омдурмана в Эль-Фашер. Тот, что используется чаще всего, проходит через Эль-Обейд, Нахуд и Джебель-эль-Хелла. Другой, которого до сих пор избегали торговцы из-за большого количества грабителей в окрестностях Каджа-Катул и Серруг, пролегает к северу от Эль-Обейда и, пройдя через два вышеупомянутых места, соединяется с маршрутом Эль-Обейд — Нахуд в Джебель-эль-Хелла. Оба описаны в отчетах о маршрутах в Том II.

(2) С Вадаи. Существует три маршрута из Фашера в Абешер, столицу Вадаи. Прямая дорога, известная как Сиккат-эль-Масалат, проходит через Кебкебию (Дарфур) и Бир-Тавиль в Абешер. Она используется нечасто, на самом деле Али Динар запретил торговцам или паломникам использовать как этот, так и северный маршрут, так как в Кебкебии есть фики по имени Сенин, который проигнорировал все попытки султана склонить его к покорности, и эта дорога, следовательно, небезопасна.

Северный маршрут проходит через Кутум, Дар-Загава, Дар-Гимр и Дар-Тама; он известен как Сиккат-Загава. Из-за недавних беспорядков в Дар-Загава эта дорога временно закрыта.

Южный маршрут ведет через Кейбе и вади Азум в Дар-Сула, а оттуда на север в Абешер; он известен как Сиккат-Дар-Сула и является самым длинным из трех, но он сравнительно безопасен.

Торговля. Торговля между Дарфуром и другими частями Судана в последнее время значительно увеличилась. Основной импорт с Нила — хлопчатобумажные ткани (гомаш), сахар и чай; экспорт — перья, слоновая кость, перец, рога носорога и табак. Слоновая кость, как правило, поступает из Дар-Джанге и Дар-Фертит на юге. Из-за недавних беспорядков в Вадаи слоновая кость, которая ранее экспортировалась через эту страну, стала находить путь через Эль-Фашер в Омдурман. Довольно много верблюдов и скота ввозится из Вадаи и снова экспортируется через Нахуд на Нил.

Таможня. Пошлина в размере около 20 процентов взимается со всей слоновой кости и перьев, покидающих Фашер, где цена на слоновую кость составляет от 15 до 16 фунтов за 100 фунтов веса.

Каждый груженый верблюд, въезжающий в Дарфур, платит от 150 до 180 пиастров, а каждый груженый осел — от 30 до 60 пиастров.

Налоги. Налогов три: ошур, закат и фитра. Налог ошур взимается в размере 1/10 урожая, в то время как закат составляет 2 процента со всего имущества — животных, товаров или денег.

Валюта. Султан приказал, чтобы нынешняя египетская монета была в обращении в Дарфуре, но торговцы, обнаружив, что теряют на этом, не стремятся ее вводить. В настоящее время основными монетами в обращении являются «гирш кабаши», 20 из которых равны одному риалу меджиди, что эквивалентно 16 пиастрам.

В обращении также есть несколько «гирш гараганди», они имеют ту же стоимость, что и «кабаши».

Транспортные животные. Верблюды — лучшие транспортные животные, за исключением горных и южных регионов, где предпочтительнее мулы, ослы или волы.

Климат. Климат, конечно, значительно варьируется. Фашер здоров. На юге, где дожди сильнее, в определенные сезоны должна быть обычная малярия. Климат Джебель-Марра считается прохладным и здоровым.

Религия. Жители Дарфура в целом являются последователями ислама, но негры в Джебель-Марра, джебелавины и жители юга и юго-запада не имеют религии. Покойный шейх Сенусси трижды писал султану Али Динару с просьбой подготовить для него завии и всячески способствовать распространению его учения. Али Динар, однако, счел лучшим вежливо держаться от него в стороне, и в Эль-Фашере сейчас нет сенусситов.

Продукция. Страну можно разделить на три части в отношении растительности, а именно: восточная зона песчаных степей, центральные горы и западная зона.

Зерно. В восточной зоне выращивание зерна в виде духна и небольшого количества дуры является основной отраслью. Также выращивается небольшое количество симсима, огурцов, тыкв и арбузов. В некоторых низинах, где наличие глины делает почву более сильной, производится хлопок, но в небольшом количестве.

Северная часть страны почти не возделывается; а на западе сельское хозяйство примерно такое же, как описано для восточной части, за исключением того, что из-за большего количества воды выращивается больше овощей.

Центральный горный район — самый обеспеченный водой и самый богатый, и, соответственно, самый густонаселенный. По всем склонам холмов построены небольшие террасы, на которых разбиты сады. Здесь выращивают ячмень, пшеницу, духн, дуру, симсим, тыквы и дыни. В небольших водотоках в сухой сезон сажают лук. В Джебель-Марра собирают мед очень хорошего качества.

Хлопок. Выращиваемый ранее хлопок был превосходным. Сейчас его выращивают очень мало. Арабы производят из шерсти грубый материал, но фор не знают процесса его производства.

Соль. Производство соли ведется во многих частях Дарфура.

Верблюды. Верблюдоводство — основное занятие арабов на севере и востоке Дарфура. К северу от 14° с. ш. верблюды раньше были очень многочисленны; сейчас они сравнительно редки. Зейядия, махария и бедаят — основные заводчики.

Арабы, разводящие верблюдов, не занимаются никаким другим промыслом и даже вынуждены покупать зерно, используемое в их домохозяйствах, которое вместе с верблюжьим молоком удовлетворяет все их потребности.

Крупный рогатый скот. На юге, среди оседлого населения, в изобилии встречаются крупный рогатый скот и овцы.

Скот бывает двух видов: горбатая порода и так называемая африканская порода с длинными рогами. Первые — компактные, хорошо сложенные животные, которые сильно жиреют; другие не представляют большой ценности.

Овцы. У овец мало шерсти, но мясо у них хорошее; среди загава есть порода с длинной кудрявой шерстью. Загава сдана в аренду сестре нынешнего султана, Мириам Таджер.

Козы. Козы в изобилии встречаются повсюду.

Лошади. Арабы баггара ограничиваются в основном разведением скота и лошадей. Мессерия — крупные владельцы лошадей.

Разведением лошадей в значительной степени занимается племя махамид. Лошади небольшого размера, но очень сильные, и говорят, что в экстренных случаях могут обходиться без воды 60 часов. Они в основном местной породы (тама).

У султана есть конный завод в стране зейядия с целью улучшения и возрождения породы лошадей.

Города.

Эль-Фашер. Старой столицей был Кобе, но в конце XVII века она была перенесена в Эль-Фашер, который сейчас является главным городом. Полковник Гордон в 1877 году описал его как самое жалкое место, хотя когда-то при султанах это был густонаселенный и процветающий город. Он находится в 388 милях по дороге от Эль-Обейда, или примерно в 650 милях от Хартума, и примерно в 300 милях почти прямо на восток от Абешера.