«Американский ежеквартальный обзор, № 17, март 1831 г.»

«Никуэса, который был джентльменом благородного и великодушного духа, покраснел от негодования при такой просьбе. "Немедленно ищите своего командира, — сказал он, — приведите его ко мне, если он жив; и я даю слово не только забыть прошлое, но и помочь ему, как если бы он был братом"».

«Когда они встретились, Никуэса принял своего недавнего врага с распростертыми объятиями. "Не подобает, — сказал он, — идальго, подобно людям с вульгарными душами, помнить прошлые разногласия, когда они видят друг друга в беде. Отныне пусть все, что произошло между нами, будет забыто. Приказывайте мне как брату. Я и мои люди к вашим услугам, чтобы следовать за вами, куда бы вы ни пожелали, пока смерть Хуана де ла Косы и его товарищей не будет отомщена"».

«Дух Охеды снова воспрянул от этого галантного и великодушного предложения. Два губернатора, больше не будучи соперниками, высадили четыреста своих людей и несколько лошадей и со всей поспешностью отправились к роковой деревне. Они подошли к ней ночью и, разделив свои силы на две группы, отдали приказ, чтобы ни один индеец не был взят живым».

Ужасной была резня, и свирепой была месть, которую два командира обрушили на туземцев. Разграбив деревню, они оставили ее дымящимися руинами и с триумфом вернулись на свои корабли. Добыча, которая была велика, была разделена между последователями каждого губернатора, и теперь они расстались с множеством выражений дружбы, причем Никуэса направился на запад к своей провинции.

Охеда недолго оставался на столь роковом месте. Он проследовал вдоль побережья и в конце концов выбрал высоту на восточной стороне, у входа в залив Дарьен, в качестве места для своего города, который он назвал Сан-Себастьян. Он немедленно воздвиг крепость, чтобы защищаться от туземцев, и, считая это своей постоянной резиденцией, отправил корабль на Эспаньолу с письмом к бакалавру Энсисо, прося его присоединиться к колонии с провизией и людьми, которых он собрал. Тем временем те, кто остался, вскоре исчерпали имевшиеся у них запасы и были доведены до большой нужды. К счастью, их выручило прибытие судна под командованием Бернардо де Талаверы, безрассудного авантюриста, который, будучи под угрозой тюремного заключения со стороны своих кредиторов в Сан-Доминго, убедил группу людей, столь же безрассудных, как и он сам, силой захватить судно, стоявшее у берега с грузом провизии, и присоединиться к новой колонии. Пока припасы, доставленные Талаверой, не закончились, Охеда мог успокаивать своих ропщущих товарищей и убеждать их мирно ждать прибытия Энсисо. Однако, когда они были исчерпаны и им стал угрожать голод, они стали возмутительно кричать, и Охеда был вынужден, как единственным средством их успокоить, согласиться самому отправиться в Сан-Доминго за помощью, оставив тех, кто остался, под командованием Франсиско Писарро в качестве своего лейтенанта. Талавера, уже уставший от перенесенных лишений, был вполне готов вернуться и отплыл с командиром на его судне. Неудача, преследовавшая Охеду во время этой экспедиции, продолжалась. Судно было выброшено на остров Куба и полностью разбито; и у несчастных испанцев не было иного выбора, кроме как погибнуть на берегу или пересечь широкие болота, простиравшиеся вдоль побережья, пока они не достигли места, где могли получить помощь. Эти болота по мере их продвижения становились все глубже и глубже, вода иногда доходила им до пояса; а когда они спали, им приходилось забираться на переплетенные корни мангровых деревьев, которые росли группами в воде. Из всей группы один лишь Охеда сохранял свой дух неустрашимым. Он подбадривал своих товарищей; он делился с ними своей пищей; всякий раз, когда он останавливался отдохнуть на мангровых деревьях, он доставал свою драгоценную икону Девы Марии, которую бережно хранил во всех своих бедах, и, поместив ее перед собой, вверял себя Пресвятой Матери; и, убеждая своих товарищей присоединиться к нему, он возобновлял их терпение и мужество. Именно в одном из таких случаев он дал обет воздвигнуть часовню и оставить свою реликвию в первом индейском городе, в который он придет. Наконец, после невероятных страданий, они достигли деревни; туземцы собрались вокруг бедных странников и смотрели на них с изумлением; они отнеслись к ним с человечностью и, вернув им здоровье и силы, помогали и сопровождали их, пока они не достигли участка суши, ближайшего к Ямайке. В том месте они раздобыли каноэ, прибыли в поселение своих соотечественников и оттуда вернулись в Сан-Доминго.

Охеда был слишком благочестивым католиком, чтобы забыть обет, который он дал в беде, хотя ему, должно быть, было очень больно расставаться с реликвией, которой он приписывал свое спасение во многих опасностях. Однако в деревне, где ему так любезно помогли, он верно его исполнил.

«Он построил в деревне небольшую часовню или ораторий и снабдил его алтарем, над которым поместил икону. Затем он созвал доброжелательного касика и объяснил ему, насколько позволяли его ограниченное знание языка или помощь переводчиков, основные положения католической веры, и особенно историю Девы Марии, которую он представил как мать Божества, царствующего на небесах, и великую заступницу за смертного человека».

«Достойный касик слушал его с безмолвным вниманием, и хотя он, возможно, не вполне понимал доктрину, он проникся глубоким почтением к иконе. Это чувство разделяли и его подданные. Они содержали маленький ораторий всегда в чистоте и украшали его хлопковыми завесами, сотканными их собственными руками, и различными вотивными приношениями. Они сочиняли двустишия или ареито в честь Девы Марии, которые пели под аккомпанемент грубых музыкальных инструментов, танцуя под звуки в рощах, окружавших часовню».

«Дополнительный анекдот об этой реликвии может быть небезынтересен. Почтенный Лас Касас, который записывает эти факты, сообщает нам, что он прибыл в деревню Куэбас спустя некоторое время после отъезда Охеды. Он нашел ораторий, сохраняемый с самой религиозной заботой как священное место, а икону Девы Марии — окруженной нежной любовью. Бедные индейцы толпами приходили на мессу, которую он совершал у алтаря; они внимательно слушали его отеческие наставления и по его просьбе приводили своих детей для крещения. Добрый Лас Касас, много слышавший об этой знаменитой реликвии Охеды, пожелал завладеть ею и предложил касику в обмен образ Девы Марии, который привез с собой. Вождь дал уклончивый ответ и, казалось, был очень встревожен. На следующее утро он не появился».

«Лас Касас отправился в ораторий, чтобы совершить мессу, но нашел алтарь лишенным его драгоценной реликвии. Наводя справки, он узнал, что ночью касик бежал в леса, унеся с собой свою любимую икону Девы Марии. Напрасно Лас Касас посылал за ним гонцов, заверяя его, что он не будет лишен реликвии, а напротив, что ему будет подарен и этот образ. Касик отказался выйти из лесных дебрей и не возвращался в свою деревню и не возвращал икону в ораторий до самого отъезда испанцев».

Судьба Охеды была судьбой разоренного человека. Он некоторое время оставался в Сан-Доминго, но больше не появлялся там как губернатор провинции. Он был нуждающимся странником. Его здоровье было подорвано ранами и лишениями, и в конце концов он умер настолько бедным, что не оставил денег даже на оплату своего погребения; и настолько сломленным духом, что с последним вздохом умолял, чтобы его тело было похоронено у портала монастыря Святого Франциска, в смиренное искупление его прошлой гордыни, «чтобы каждый, кто входит, мог ступать по его могиле».

Когда галантный и великодушный Никуэса покинул Охеду, он отплыл на запад, чтобы столкнуться с опасностями, еще большими, чем те, что перенес его соперник. Его эскадра благополучно прибыла к побережью Верагуа. Там он сам сел на небольшую каравеллу, принадлежавшую ей, чтобы лучше исследовать заливы и места вдоль берега, поручив командование другими судами своему лейтенанту Лопе де Олано. Однажды ночью, вскоре после принятия этого решения, разразился сильный шторм, и когда забрезжил день, Никуэса остался без единого корабля эскадры в поле зрения. Укрывшись в реке, его каравелла потерпела крушение, и несчастный командир остался на пустынном берегу с экипажем судна, и у них не осталось ничего, кроме лодки, которую случайно выбросило на берег. День за днем они надеялись на прибытие своих товарищей, пока не начали подозревать, что лейтенант решил воспользоваться отсутствием Никуэсы, присвоить его власть и оставить его погибать. Они бродили вдоль берега в направлении, как они полагали, того места, где они отделились от эскадры. Они пересекали реки и плавали к островам у побережья на своей лодке. Наконец, в довершение их несчастий, на одном из последних четверо из группы дезертировали, забрали с собой лодку и оставили своего командира и остальных членов группы без еды, помощи или средств, чтобы вернуться на сушу. В этой печальной ситуации они оставались неделями; многие из них умерли, а те, кто выжил, завидовали их участи, вместо того чтобы оплакивать ее. Наконец показалась одна из бригантин эскадры; она была послана Лопе де Олано, которого нашли четверо моряков в лодке; и Никуэса с выжившими были доставлены к своим товарищам, которые основали поселение в устье реки Белен. Сочтя это место нездоровым, Никуэса распустил поселение и основал остатки своей некогда большой колонии, теперь сократившейся до сотни изможденных бедолаг, в «Эль-Номбре-де-Диос». «Здесь давайте остановимся, — воскликнул утомленный командир своим товарищам, — во имя Божие (en el nombre de Dios)», — откуда порт и получил свое название.

В то время как два губернатора боролись за создание своих колоний, бакалавр Энсисо, о котором мы упоминали как о завербовавшемся к Охеде, отправился из Сан-Доминго, чтобы присоединиться к этому авантюристу с людьми и провизией, которых он собрал. Среди его новобранцев был Васко Нуньес де Бальбоа, еще одно имя, которому суждено было стать знаменитым в этих морях. Бакалавр едва достиг Терра-Фирма, как столкнулся с Франсиско Писарро и небольшими остатками колонии, оставленной Охедой в Сан-Себастьяне. Он услышал историю их несчастий и отъезда их командира, но, ничуть не испугавшись, достойный джентльмен в мантии принял мужественную осанку странствующего рыцаря и решил продолжить приключения, в которые он ввязался. Услышав о большой гробнице недалеко во внутренних районах, где, как говорили, туземцев хоронили со всеми их золотыми украшениями, он решил немедленно наброситься на столь ценный рудник. Он не считал святотатством грабить могилы язычников и неверных и позаботился о том, чтобы обеспечить закон на своей стороне, приказав прочитать и истолковать всем касикам декларацию, информирующую их о природе Божества, верховенстве Папы и несомненной законности его дарения их страны католическим государям.

«Касики выслушали все очень внимательно и без перерывов, согласно законам индейской вежливости. Затем они ответили, что утверждение о том, что существует только один Бог, владыка неба и земли, кажется им хорошим и что так оно и должно быть; но что касается доктрины о том, что Папа является регентом мира вместо Бога и что он сделал дар их страны испанскому королю, они заметили, что Папа, должно быть, был пьян, раздавая то, что ему не принадлежало, а король, должно быть, был несколько сумасшедшим, прося из его рук то, что принадлежало другим. Они добавили, что они являются лордами этих земель и не нуждаются в другом суверене, и если этот король придет, чтобы вступить во владение, они отрубят ему голову и насадят ее на шест; ибо таков их способ обращения со своими врагами. В качестве иллюстрации этого обычая они указали Энсисо на весьма неприятное зрелище ряда жутких голов, насаженных на колья по соседству».

Услышав этот ответ, бакалавр сразу отбросил юридический характер и принял военный. Он атаковал индейцев и легко разбил их. Он немедленно разграбил гробницы, но получил ли он ожидаемую добычу — не записано. После этого подвига достойный бакалавр занялся установлением провинциального управления в качестве алькальда майора Охеды. Сан-Себастьян, будучи в руинах и местом стольких несчастий, был быстро покинут, и по совету Васко Нуньеса он захватил деревню Дарьен, изгнал жителей, собрал в ней большое количество продовольствия и золотых украшений и основал свою столицу под звучным названием Санта-Мария-де-ла-Антигуа-дель-Дарьен.

Так случилось, что этот новый город находился на западном берегу реки Дарьен и, следовательно, в пределах провинции Никуэсы, а не Охеды. Некоторые недовольные или амбициозные люди в колонии воспользовались этим и атаковали алькальда его же методами, с помощью юридического оружия, ставя под сомнение его право на управление. Среди них Васко Нуньес и некий Замудио были лидерами и стремились занять пост бакалавра. Однако в конце концов было решено искать законного главу колонии, Никуэсу, и привезти его в новую столицу. Этот измученный горем командир с восторгом принял неожиданное предложение; однако по глупости он сразу принял высокомерный вид губернатора и, еще не увидев свою новую колонию, говорил о наказании, которое он обрушит на нарушителей ее гармонии. Жители Дарьена услышали эти речи и раскаялись в своей поспешной мере. Поставив во главе Васко Нуньеса, они ожидали прибытия Никуэсы на берегу, и когда увидели, как его судно входит в залив, отказали ему в разрешении на высадку. Напрасно несчастный кавалер умолял, обещал и объяснял. Даже Васко Нуньес, который был великодушного духа, просил о его приеме как частного лица, но безрезультатно. Решение народа было принято; и, печально говорить, Никуэса был изгнан в море на своем ветхом суденышке, и о нем больше никогда не слышали.

Бакалавр Энсисо теперь снова заявил о своем праве командовать колонией. Однако народ был полностью на стороне Васко Нуньеса; он стал большим любимцем благодаря своему прямому и бесстрашному характеру и располагающей обходительности; на самом деле он был исключительно приспособлен к тому, чтобы управлять пылкой и мятежной, но великодушной и восприимчивой натурой своих соотечественников, и вдобавок к этому он был в расцвете сил, высок, хорошо сложен и вынослив. После бесплодной борьбы Энсисо покинул колонию, а Васко Нуньес, хорошо осознавая апелляцию, которую тот подаст испанскому правительству, в то же время отправил Замудио представлять и защищать его перед тем же трибуналом. Васко Нуньес сразу же приложил усилия, чтобы доказать свою способность быть губернатором. Его первая экспедиция была против Кареты, соседнего касика Койбы, с целью получения припасов. С помощью хитрости он взял в плен касика, его жен и детей, и многих из его людей. Он также обнаружил их запасы провизии и вернулся со своей добычей и пленниками в Дарьен.

«Когда несчастный касик увидел свою семью в цепях и в руках чужеземцев, его сердце сжалось от отчаяния; "Что я сделал тебе, — сказал он Васко Нуньесу, — что ты должен обращаться со мной так жестоко? Никто из твоих людей никогда не приходил на мою землю, чтобы его не накормили, не укрыли и не отнеслись с любовью и добротой. Когда ты пришел в мое жилище, встретил ли я тебя с дротиком в руке? Не поставил ли я перед тобой еду и питье и не приветствовал ли тебя как брата? Освободи же меня, мою семью и людей, и мы останемся твоими друзьями. Мы будем снабжать тебя провизией и откроем тебе богатства земли. Ты сомневаешься в моей верности? Взгляни на мою дочь, я отдаю ее тебе как залог дружбы. Возьми ее в жены и будь уверен в верности ее семьи и ее народа!"»

«Васко Нуньес почувствовал силу этих слов и осознал важность создания прочного союза среди туземцев. Пленная дева также, когда она стояла перед ним, дрожащая и подавленная, нашла большую милость в его глазах, ибо она была молода и красива. Поэтому он удовлетворил просьбу касика и принял его дочь, обязавшись, более того, помогать отцу против его врагов при условии, что тот будет поставлять провизию колонии».

«Карета оставался три дня в Дарьене, в течение которых с ним обращались с величайшей добротой. Васко Нуньес взял его на борт своих кораблей и показал ему каждую их часть. Он также продемонстрировал перед ним боевых лошадей с их доспехами и богатыми чепраками и поразил его громом артиллерии. Чтобы он не был слишком напуган этими воинственными зрелищами, он приказал музыкантам исполнить гармоничный концерт на своих инструментах, от чего касик пришел в восхищение. Таким образом, впечатлив его удивительным представлением о силе и дарованиях своих новых союзников, он одарил его подарками и позволил уйти».

«Карета радостно вернулся на свои территории, а его дочь осталась с Васко Нуньесом, добровольно ради него отказавшись от своей семьи и родного дома. Они никогда не были женаты, но она считала себя его женой, как это и было на самом деле, согласно обычаям ее собственной страны, и он относился к ней с нежностью, позволяя ей постепенно приобрести большое влияние на него. К его привязанности к этой девице в некоторой степени следует отнести его окончательную гибель».

Васко Нуньес не упустил благоприятного случая, который предоставляли эти обстоятельства, для расширения своей власти среди соседних индейцев. Тех, кто был враждебен, он атаковал; тех, кто был дружелюбен, он склонял на свою сторону. От всех он получал запасы провизии и золото, чтобы поддерживать и обогащать свою колонию. Именно в одной из своих поездок к дружественному вождю, касику Комагре, он получил информацию, которая дала больший простор его авантюрному духу и позволила ему поставить себя в один ряд с Писарро и Кортесом среди первооткрывателей, сменивших великого адмирала. Касик сделал подарок или дань в виде большого количества золота, и последователи Васко Нуньеса поссорились, когда делили между собой свои доли в присутствии индейского вождя.

«Благородный дикарь был отвращен этой грязной ссорой среди существ, к которым он относился с таким почтением. В первом порыве своего презрения он ударил кулаком по весам и разбросал сверкающее золото по крыльцу. Прежде чем испанцы успели оправиться от изумления при виде этого внезапного действия, он обратился к ним: "Почему вы должны ссориться из-за такой мелочи? Если это золото действительно так драгоценно в ваших глазах, что только ради него вы покидаете свои дома, вторгаетесь в мирные земли других и подвергаете себя таким страданиям и опасностям, я расскажу вам о регионе, где вы сможете удовлетворить свои желания в полной мере. Взгляните на те высокие горы, — продолжал он, указывая на юг, — за ними лежит могучее море, которое можно разглядеть с их вершины. По нему плавают люди, у которых есть суда почти такие же большие, как ваши, и снабженные, как и они, парусами и веслами. Все ручьи, которые текут по южному склону тех гор в это море, изобилуют золотом; и короли, которые правят на его берегах, едят и пьют из золотых сосудов. Золото, на самом деле, так же обильно и обычно среди этих людей юга, как железо среди вас, испанцев"».

«Пораженный этим известием, Васко Нуньес с жадностью расспрашивал о способах проникновения к этому морю и к богатым регионам на его берегах. "Задача, — ответил принц, — трудна и опасна. Вы должны пройти через территории многих могущественных касиков, которые будут противостоять вам с полчищами воинов. Некоторые части гор кишат свирепыми и жестокими каннибалами, бродячей беззаконной расой: но, прежде всего, вам придется столкнуться с великим касиком Тубанамой, чьи территории находятся на расстоянии шестидневного пути и более богаты золотом, чем любая другая провинция; этот касик обязательно выступит против вас с могучей силой. Поэтому для выполнения вашего предприятия потребуется по крайней мере тысяча человек, вооруженных так же, как те, кто следует за вами"».

Эффект этого известия на предприимчивый дух Васко Нуньеса можно легко представить. Тихий океан и его золотые царства, казалось, были у его ног. Он видел в своей власти предприятие, которое сразу возвысило бы его из бродячего и отчаявшегося человека до ранга великих капитанов и первооткрывателей земли. Он не терял времени на то, чтобы сделать все приготовления для реализации этого великолепного видения. С этой целью он послал за помощью к дону Диего Колумбу, который тогда управлял в Сан-Доминго; а тем временем старался укрепить себя среди окружающих племен туземцев и успокоить дух неподчинения, который время от времени вспыхивал в Дарьене. Наконец, 1 сентября 1513 года он отправился в путь со ста девяноста испанцами и рядом индейцев. В Койбе он оставил половину своей роты с касиком Каретой, чтобы ждать его возвращения, а с остальными, шестого числа месяца, направился к горам. Некоторые индейские племена приняли его дружелюбно, другие проявили враждебные намерения. Они были быстро преодолены с помощью огнестрельного оружия и ищеек, которые привели туземцев в ужас и заставили их сразу же бежать. Вечером 25 сентября отряд, сократившийся теперь до шестидесяти семи испанцев, прибыл к подножию последней горы, с вершины которой, как им сказали, они будут обозревать долгожданный вид. Васко Нуньес раздобыл новых индейских проводников и приказал своим людям рано отойти ко сну, чтобы они были готовы отправиться в путь в прохладный и свежий час рассвета, чтобы достичь вершины горы до полуденного зноя.

«День едва забрезжил, когда Васко Нуньес и его последователи выступили из индейской деревни и начали восхождение на высоту. Это был тяжелый и суровый труд для людей, столь измученных дорогой, но они были полны нового пыла при мысли о триумфальной сцене, которая вскоре должна была вознаградить их за все их лишения».

«Около десяти часов утра они вышли из густых лесов, через которые до сих пор пробирались, и прибыли в высокую и воздушную область горы. Оставалось подняться только на лысую вершину, и их проводники указали на умеренную возвышенность, с которой, по их словам, было видно южное море».

«После этого Васко Нуньес приказал своим последователям остановиться и чтобы никто не сходил со своего места. Затем, с трепещущим сердцем, он в одиночку поднялся на обнаженную вершину горы. По достижении вершины долгожданный вид открылся его взору. Это было так, как если бы перед ним развернулся новый мир, отделенный от всего доселе известного этим могучим барьером гор. Внизу простирался огромный хаос скал и лесов, зеленых саванн и блуждающих ручьев, в то время как вдалеке воды обещанного океана сверкали в утреннем солнце».

«При этом славном зрелище Васко Нуньес опустился на колени и вознес благодарность Богу за то, что он был первым европейцем, которому было дано совершить это великое открытие. Затем он позвал своих людей подняться: "Взгляните, друзья мои, — сказал он, — на то славное зрелище, которого мы так желали. Давайте воздадим благодарность Богу за то, что он даровал нам эту великую честь и преимущество. Давайте помолимся ему, чтобы он направил и помог нам покорить море и землю, которые мы открыли и в которые никогда не ступала нога христианина, чтобы проповедовать святое учение Евангелистов. Что касается вас самих, будьте такими, какими вы были до сих пор, верными и преданными мне, и по милости Христа вы станете богатейшими испанцами, которые когда-либо приходили в Индию; вы окажете величайшие услуги своему королю, какие когда-либо вассал оказывал своему господину; и вы получите вечную славу и преимущество от всего, что здесь открыто, завоевано и обращено в нашу святую католическую веру"».

«Испанцы ответили на эту речь, обнимая Васко Нуньеса и обещая следовать за ним до смерти. Среди них был священник по имени Андрес де Вара, который возвысил свой голос и запел Te Deum laudamus — обычный гимн испанских первооткрывателей. Люди, преклонив колени, присоединились к пению с благочестивым энтузиазмом и слезами радости; и никогда более искреннее приношение не возносилось к Божеству с освященного алтаря, чем с той дикой горной вершины. Это было действительно одно из самых возвышенных открытий, которые были сделаны в Новом Свете, и должно было открыть безграничное поле для догадок изумленным испанцам. Воображение с удовольствием рисует великолепное смятение их мыслей. Был ли это великий Индийский океан, усеянный драгоценными островами, изобилующий золотом, драгоценными камнями и пряностями, и окаймленный великолепными городами и богатыми рынками Востока? Или это было какое-то одинокое море, запертое в объятиях диких невозделанных континентов и никогда не пересекаемое ни одной лодкой, за исключением легкой пироги индейца? Последнее вряд ли могло быть правдой, ибо туземцы рассказывали испанцам о золотых царствах, а также о многолюдных, могущественных и роскошных народах на его берегах. Возможно, он мог быть окаймлен различными народами, цивилизованными на самом деле, но отличающимися от Европы своей цивилизацией; которые могли иметь особые законы, обычаи, искусства и науки; которые могли составлять, так сказать, свой собственный мир, общаясь через это могучее море и ведя торговлю между своими собственными островами и континентами; но которые могли существовать в полном неведении и независимости от другого полушария».

«Таковы естественно могли быть идеи, навеянные видом этого неизвестного океана. Однако среди испанцев преобладало убеждение, что они были первыми христианами, совершившими это открытие. Поэтому Васко Нуньес призвал всех присутствующих засвидетельствовать, что он берет во владение это море, его острова и окружающие земли от имени государей Кастилии, и нотариус экспедиции составил об этом свидетельство, под которым все присутствующие, в количестве шестидесяти семи человек, поставили свои подписи. Затем он приказал срубить красивое и высокое дерево и сделать из него крест, который был воздвигнут на том месте, откуда он впервые увидел море. Курган из камней был также навален, чтобы служить памятником, а имена кастильских государей были вырезаны на соседних деревьях. Индейцы наблюдали за всеми этими церемониями и ликованиями в безмолвном изумлении и, помогая воздвигать крест и наваливать курган из камней, чрезвычайно удивлялись значению этих памятников, мало думая о том, что они знаменуют собой порабощение их земли».

С вершины горы Васко Нуньес бодро продолжил свое путешествие к побережью; когда он попробовал воду и обнаружил, что она соленая, он убедился, что действительно открыл океан; он снова вознес благодарность Богу и, вытащив кинжал из-за пояса, отметил три дерева крестами в честь Троицы и в знак владения.

Он оставался на берегу Тихого океана до 3 ноября. В этот промежуток времени он своим умелым руководством склонил к себе добрые чувства туземцев; он посетил некоторые из соседних островов; ему показали ценные жемчужные промыслы; и когда он уезжал оттуда, он был нагружен жемчугом и золотом. По возвращении у него было несколько враждебных столкновений с туземцами, и он достиг Дарьена 19 января 1514 года.

«Так закончилась одна из самых замечательных экспедиций ранних первооткрывателей. Бесстрашие Васко Нуньеса в проникновении с горсткой людей далеко во внутренние районы дикой и гористой страны, населенной воинственными племенами; его мастерство в управлении своей группой грубых авантюристов, стимулирование их доблести, обеспечение их послушания и привязанность их сердец показывают, что он обладал великими качествами генерала. Нам говорят, что он всегда был впереди в опасности и последним покидал поле боя. Он делил труды и опасности с самыми простыми из своих последователей, обращаясь с ними с откровенной обходительностью; бодрствуя, сражаясь, постясь и работая вместе с ними; навещая и утешая тех, кто был болен или немощен, и деля всю свою добычу справедливо и щедро. Его время от времени обвиняли в актах кровопролития и несправедливости, но вполне вероятно, что они часто требовались как меры безопасности и предосторожности; он, безусловно, меньше грешил против человечности, чем большинство ранних первооткрывателей; и безграничная дружба и доверие, которые питали к нему туземцы, когда они близко знакомились с его характером, красноречиво говорят в пользу его доброго обращения с ними».

«Характер Васко Нуньеса, по сути, возвысился вместе с обстоятельствами и теперь приобрел благородство и величие благодаря открытию, которое он совершил, и важному поручению, которое оно на него возложило. Он больше не чувствовал себя просто солдатом удачи во главе группы авантюристов, но великим командиром, ведущим бессмертное предприятие. "Взгляните, — говорит старый Петр Мученик, — на Васко Нуньеса де Бальбоа, в одночасье превратившегося из безрассудного гуляки в политичного и рассудительного капитана": и так бывает, что люди часто создаются своей судьбой; то есть их скрытые качества проявляются, формируются и укрепляются событиями и необходимостью всякого усилия, чтобы справиться с величием своего предназначения».

В то время как Васко Нуньес ликовал по поводу своей успешной экспедиции, судьба готовила ему печальный поворот. Бакалавр Энсисо прибыл в Испанию и, несмотря на заявления Замудио, произвел неблагоприятное впечатление в отношении Васко Нуньеса. Результатом стало то, что был назначен новый губернатор Дарьена в лице Педро Ариаса Давилы, обычно называемого Педрариасом, храброго воина, но мало приспособленного к командованию в колонии, подобной той, в которую он был отправлен. Ряд молодых испанских дворян и джентльменов решили сопровождать его, услышав дикие истории о богатствах и приключениях, которые предлагал Новый Свет. Педрариаса также сопровождала его героическая жена, донья Изабелла де Бобадилья, и епископ Кеведо, справедливый и доброжелательный священник. Едва новая экспедиция покинула берега Испании, как туда пришли новости о блестящих открытиях Васко Нуньеса, и король раскаялся, что так поспешно отстранил его от должности.

В июне эскадра Педрариаса бросила якорь перед Дарьеном. Когда закаленные ветераны колонии услышали, что их любимый командир должен быть таким образом смещен, они громко роптали и жаждали сопротивляться вновь прибывшему губернатору. Но не Васко Нуньес; он сразу склонился перед мандатами короля и признал власть Педрариаса. Это откровенное и достойное поведение было плохо вознаграждено новым начальником; он воспользовался доверчивостью Васко Нуньеса и приказал предать его суду за узурпацию и тираническое злоупотребление властью. К счастью, епископ был против поведения губернатора, и даже его жена осмелилась выразить свое уважение и сочувствие первооткрывателю. Только это спасло его от отправки в кандалах в Испанию. Тем временем галантные испанские кавалеры гибли от губительного климата, к которому они не привыкли, и дела колонии пришли в расстройство. Педрариас, чтобы занять их, снарядил экспедицию в Тихий океан, но она закончилась разочарованием и катастрофой и не имела иного результата, кроме как превращения некоторых дружественных индейских племен в непримиримых врагов.

В то время как дела находились в таком состоянии, из Испании прибыли депеши. В письме, адресованном Васко Нуньесу, король выразил свое высокое признание его заслуг и услуг и назначил его аделантадо Южного моря, хотя и подчиненным общему командованию Педрариаса. Тот губернатор, все еще завидуя славе своего соперника, отказался наделить его полномочиями, принадлежащими его новой должности, и все, чего Васко Нуньес мог добиться, было признание титула. Еще больше стремясь сорвать почетные планы первооткрывателя, он решил исследовать под своим собственным покровительством жемчужные промыслы и острова, открытые Васко Нуньесом в Тихом океане, и с этой целью снарядил экспедицию под командованием своего собственного родственника Моралеса; однако он отправил с ним Франсиско Писарро, который сопровождал Васко Нуньеса в его первой экспедиции. Эти исследователи были любезно приняты касиками, которые охотно давали им жемчуг за топоры, бусы и ястребиные бубенцы, которые они ценили гораздо больше. Инцидент, произошедший во время их визита на Исла-Рика, который в связи с будущей историей Писарро был необычайно интересным.

«Обнаружив, что жемчуг так драгоценен в глазах испанцев, касик отвел Моралеса и Писарро на вершину деревянной башни, откуда открывался безграничный вид. "Взгляните перед собой, — сказал он, — на бесконечное море, которое простирается даже за пределы солнечных лучей. Что касается этих островов, которые лежат справа и слева, то все они подчинены моей власти. В них мало золота, но глубокие места моря вокруг них полны жемчуга. Продолжайте быть моими друзьями, и вы получите столько, сколько пожелаете; ибо я ценю вашу дружбу больше, чем жемчуг, и, насколько это в моих силах, никогда не нарушу ее"».

«Затем он указал на материк, где он простирался на восток, гора за горой, пока вершина последней не исчезла вдали и едва была видна над водным горизонтом. В том направлении, сказал он, лежит обширная страна неисчерпаемых богатств, населенная могущественной нацией. Он продолжал повторять смутные, но удивительные слухи, которые испанцы часто слышали о великом королевстве Перу. Писарро жадно слушал его слова, и пока его взгляд следовал за пальцем касика, когда тот проводил вдоль линии призрачного побережья, его дерзкий ум загорелся мыслью о поиске этой золотой империи за водами».

На обратном пути через горы испанцы подверглись яростным нападениям дикарей; когда они достигли Дарьена, их отряд значительно поредел, хотя добыча, которую они принесли с собой, была велика.

Тем временем разногласия между Педрариасом и Васко Нуньесом продолжались, к большому огорчению епископа Кеведо и досаде доньи Изабеллы. Наконец, первым был предложен план, который привел к счастливому примирению. Было решено, что Васко Нуньес женится на дочери губернатора, находившейся тогда в Испании, и они были немедленно обручены. Теперь Педрариас стал смотреть на подвиги своего соперника как на дела члена своей семьи и больше не чинил ему препятствий. Он охотно помогал ему в новой экспедиции, которая планировалась для перевозки древесины через перешеек, строительства бригантин на Тихом океане и исследования земель дальше на юг. Когда Васко Нуньес обнаружил, что плывет на больших судах по волнам необъятного океана, который он открыл, он испытал благородную гордость, и тысячи видений еще не совершенных открытий теснились в его воображении. Увы! Им не суждено было сбыться. Человек, питавший к нему личную неприязнь, втерся в доверие к Педрариасу; он заявил, что Васко Нуньес вынашивает планы безграничного честолюбия, что он вскоре порвет связи с губернатором и, прежде всего, что он настолько предан индейской девушке, дочери Кареты, что никогда не женится на той, с которой обручен. Вся прежняя вражда Педрариаса вспыхнула с новой силой; он решил немедленно положить конец соперничеству с Васко Нуньесом; с помощью честных обещаний он заставил его, ничего не подозревая, вернуться, и, как только тот оказался в его власти, арестовал его и предал суду за государственную измену. Его осуждение было ожидаемым, но глубоким было волнение и удивление среди колонистов, когда они узнали, что за ним последует немедленная казнь несчастного воина. Однако никакие мольбы не могли заставить губернатора смягчиться. Теперь, когда его жертва была в его власти, он решил, что тот не должен уйти.

«День казни Васко Нуньеса и его товарищей в Акле был днем скорби и ужаса. Народ был тронут до слез печальной судьбой человека, чьи доблестные дела вызывали их восхищение, а великодушные качества покорили их сердца. Большинство из них считали его жертвой ревнивого тирана; и даже те, кто считал его виновным, видели нечто храброе и блестящее в самом преступлении, в котором его обвиняли. Однако всеобщий страх, внушенный суровыми мерами Педрариаса, был таков, что никто не осмеливался возвысить голос ни в ропоте, ни в протесте».

«Глашатай шел перед Васко Нуньесом, провозглашая: "Это наказание, наложенное по приказу короля и его наместника дона Педрариаса Давилы на этого человека как на предателя и узурпатора владений короны"».

«Когда Васко Нуньес услышал эти слова, он возмущенно воскликнул: "Это ложь! Подобное преступление никогда не приходило мне в голову. Я всегда служил своему королю с правдой и верностью и стремился приумножить его владения"».

«Эти слова не помогли ему в крайнем положении, но народ полностью им поверил».

«Так погиб на сорок втором году жизни, в расцвете сил и на пике своей славы, один из самых прославленных и достойных испанских первооткрывателей — жертва самой низкой и вероломной зависти».

«Как тщетны наши самые уверенные надежды, наши самые яркие триумфы! Когда Васко Нуньес с гор Дарьена увидел открывшийся его взору Южный океан, он посчитал его неизведанные просторы своей собственностью. Когда он спустил свои корабли на его воды и его паруса, можно сказать, хлопали на ветру, чтобы нести его на поиски богатой империи Перу, он насмехался над предсказанием астролога и бросал вызов влиянию звезд. Посмотрите, как он был остановлен в самый момент своего отплытия; предан в руки своего самого злобного врага; само предприятие, которое должно было увенчать его славой, превращено в преступление; и он сам поспешно отправлен в кровавую и позорную могилу, у подножия, так сказать, той самой горы, с которой он совершил свое открытие! Его судьба, подобно судьбе его прославленного предшественника Колумба, доказывает, что иногда опасно даже слишком выдаваться вперед!»

В этом интересном томе еще остаются история Вальдивии и его товарищей, а также смелого Хуана Понсе де Леона. Каждая из них содержит сцены и события, едва ли менее интересные, чем те, что мы бегло отметили; но завершение истории Васко Нуньеса дает нам повод сделать паузу, и мы отвлекаемся от приятной задачи повествования к выражению некоторого мнения о достоинствах работы, которая так восхитительно удерживала наше внимание. Мы можем добавить, что есть также приложение, содержащее рассказ о визите или паломничестве, поистине американском, совершенном автором в маленький порт Палос, откуда Колумб и многие из его последователей отправились в Америку; оно написано в самом счастливом стиле и не может быть прочитано без сильнейших эмоций; мы едва можем удержаться, несмотря на его длину, от того, чтобы представить его читателю целиком.

Обильных цитат, которые мы привели, и краткого изложения некоторых наиболее интересных частей повествования будет достаточно, чтобы в значительной степени избавить нас от необходимости критики. Наши читатели сами смогут составить верное представление о силе и мастерстве писателя, а также об удовольствии, которое можно получить от записанной им истории. Мы рискнем сказать, что ни для кого эта оценка не будет иной, кроме как благоприятной, как в отношении талантов автора, так и интереса к работе.

Стиль мистера Ирвинга подвергался критике как несколько вычурный, как приносящий в жертву силу и выразительность гармонии периодов и чрезмерной правильности языка. Мы не можем сказать, что были склонны порицать его за это. Если он и принял стиль более утонченный, чем обычно, то это было в тех художественных произведениях, тех коротких, но приятных рассказах, в которых он стремился завоевать нежное внимание читателя, но в которых никогда не пытался вызывать бурные эмоции, вступать в дикие спекуляции блуждающей фантазии или рассматривать темы, требующие логической или исторической точности. Для таких работ, как «Книга эскизов», мы считаем стиль, принятый мистером Ирвингом, чрезвычайно подходящим, и без колебаний приписываем значительную часть успеха этих очаровательных сказок именно этому обстоятельству. Мы верим в это тем охотнее, что находим его использующим в «Жизни Колумба» и в томе перед нами иную манеру, но одинаково хорошо подходящую к иному характеру рассматриваемого им предмета. Не теряя элегантности и общей чистоты, которыми он всегда характеризовался, нам кажется, что он приобрел больше свежести, больше живости; стал легче течь вместе с ходом энергичного повествования; передавать читателю то изысканное очарование в историческом письме — неосознанность какой-либо проработки со стороны писателя, но при этом быстрое и полное понимание каждого чувства, которое он желает передать.

Но в связи с этим письмо мистера Ирвинга обладает другой характеристикой, которая никогда не была более сильно и красиво проявлена, чем в настоящем томе. Мы имеем в виду то живое восприятие всех тех чувств и событий, которые возбуждают самые тонкие и приятные эмоции человеческого сердца. Ведя нас от одного дикого племени к другому — рисуя последовательные сцены героизма, упорства и самоотречения — блуждая среди великолепных сцен природы — рассказывая со скрупулезной верностью об ошибках и преступлениях даже тех, чьи жизни по большей части отмечены чертами, вызывающими восхищение, а возможно, и уважение, — везде мы находим его тем же неизменным, но прекрасным моралистом, собирающим отовсюду уроки, чтобы представить их в ярком языке разуму и сердцу. Там, где его история приводит его к какому-либо человеку или представляет какой-либо инцидент, вызывающий наши улыбки, это записано с наивным юмором, тем более эффективным из-за своей простоты; там, где он чувствует себя призванным рассказать какую-то историю о несчастье или горе — а как часто он должен делать это, когда предметом его является история кротких и мирных туземцев Антильских островов — читатель теряется, что больше восхищает: красота картины, которую он рисует, или глубокий пафос, который он незаметно возбуждает.

Не менее проницательным он оказался и в выборе темы. Для всех людей открытие этого континента является тем, что не может не привлечь и не вознаградить внимание — для того, кто любит размышлять об изменениях и прогрессе общества, для того, кто любит прослеживать пути науки и знаний, для того, кто любит останавливаться на смелых приключениях и необычных случайностях, для того, кто любит тщательно устанавливать историческую истину. Мы едва ли знаем какие-либо темы в наши дни, исследованные и исчерпанные, как многие области, которые дают более богатый урожай, чем те, что мистер Ирвинг выбрал сейчас. Мы надеемся, что еще многие работы станут плодами его весьма удачного визита на полуостров. Источники информации, так щедро открытые ему и уже так разумно использованные — и которые способствовали добавлению новой репутации столь многим именам, почетным для Испании — должны еще предоставить богатые материалы для иллюстрации других людей, для раскрытия событий, сопровождающих другие приключения; и мы надеемся, что не пройдет еще три года, прежде чем мы снова поплывем с нашим автором по вновь открытым волнам Тихого океана, или исследуем равнины Мексики и Перу, или будем бродить с кем-то из тех закаленных искателей приключений, которые первыми осмелились проникнуть в ущелья Анд.

Мы уже упоминали в заметке о «Жизни Колумба» обстоятельства, которые привели мистера Ирвинга к исследованию этого периода испанской истории, и возможности, предоставленные ему в ходе его трудов. Материалы для этого тома были получены во время того же визита. В дополнение к историческим коллекциям Наваррете, Лас-Касаса, Эрреры и Петра Мученика, он воспользовался вторым томом истории Овьедо, рукописную копию которого ему показали в Колумбийской библиотеке собора Севильи, а также юридическими документами судебного дела между Диего Колумбом и короной, которые хранятся в Архиве Индий.

Статья VIII. — История Луизианы с древнейших времен. Франсуа-Ксавье Мартен: 2 тома, 8-ка. Новый Орлеан: Лайман и Бирдсли. 1827.

Прошло около полутора лет с тех пор, как вниманию публики был представлен очень хороший перевод «Истории Луизианы» Барбе-Марбуа. Недавно нам стало известно о другой работе на ту же тему, написанной Фрэнсисом Ксавье Мартеном. Мы используем это выражение, потому что, хотя на титульном листе указана публикация книги в 1827 году, мы не видели ее и не слышали о ней до конца прошлого года; и даже сейчас мы не знаем ни одного экземпляра, кроме того, что находится у нас. Возможно, достопочтенный автор (ибо он является судьей Верховного суда штата, историю которого он написал) был удовлетворен сбором и сохранением своих материалов путем их печати и не заботился о славе или прибыли от широкого распространения и продажи своей работы. Его философия может делать его столь же безразличным к первому, как его состояние — ко второму, или его скромность может быть больше того и другого. Мы думаем, что окажем приемлемую услугу, представив незнакомца нашим читателям, которые не преминут почерпнуть из него многое, что вознаградит время и труд, затраченные на их приобретение.

История редко появлялась под эгидой имен, более заслуживающих доверия и уважения, чем те, что мы упомянули. М. Марбуа известен нам по своему пребыванию в Соединенных Штатах в качестве секретаря французской миссии и генерального консула Франции во время революционной войны, а впоследствии — в качестве поверенного в делах; в этих ситуациях он отличался необычайными способностями в дипломатических делах, а также честностью своих принципов и откровенностью и любезностью своих манер. Живя долго среди нас, он, кажется, приобрел не только привязанность и уважение к американскому народу, но и горячее восхищение нашими политическими институтами, которые сохранялись у него с неизменной силой через различные превратности судьбы, с которыми он с тех пор сталкивался. Он предпослал своей «Истории» «Введение», которое является, как и заявлено, «Эссе о конституции и правительстве Соединенных Штатов Америки»; и хотя почтенному автору перевалило за восемьдесят лет, он не утратил ни свежести своей привязанности к нашей республике и ее гражданам, ни силы своего пера в их изображении. Ни один иностранец никогда не понимал нас так хорошо, и немногие американцы — лучше.

Та часть его истории, которая относится к уступке Луизианы Соединенным Штатам, особенно заслуживает внимания из-за своих любопытных деталей и будет принята с безоговорочной верой, поскольку М. Марбуа был переговорщиком со стороны Франции в этой необычайной сделке, чреватой столь важными последствиями. Он не рассказывает ничего, кроме того, что было в его личном ведении. Мы не будем предвосхищать наше замечание об этом событии, но не можем подавить замечание, что приобретение этого обширного региона Соединенными Штатами, ныне столь процветающей, столь лояльной и эффективной частью нашей великой конфедерации, благодаря чему мы были не только спасены от войны, но свобода, счастье и богатство распространились по стране, до того времени запущенной, плохо управляемой и непроизводительной, и были дарованы умному и трудолюбивому народу, который в течение века боролся с угнетением и бесчисленными трудностями, меняясь вместе с их частыми сменами хозяев, произошло благодаря острой проницательности и быстрому решению Наполеона. Именно так судьбы человечества зависят от удачи, капризов, предвидения и ошибок великих и определяются, к добру или худу, причинами и случайностями, в которых те, на кого они больше всего влияют, не имеют никакого участия. Народ Луизианы и их плодородная территория, которая с момента их первого заселения была предметом торга между державами Европы, чтобы заключить мир, округлить договор или ответить какой-то политике или интересам далекого суверена, теперь безвозвратно закреплены как член великой республики, никогда больше не будучи беспомощным и униженным дополнением в сделках иностранных принцев.

Ф. Х. Мартен, автор работы, находящейся сейчас в нашем обзоре, много лет занимал высокий пост судьи Верховного суда Луизианы; его уважают за знания и честность, с которыми он выполняет обязанности своей должности, и в равной степени — во всех его общественных и частных отношениях. Он также является одновременно историком и свидетелем некоторых интересных событий, которые он описывает; и правдивость его свидетельств бесспорна в отношении тех вопросов, о которых он говорит из личного знания. Будучи столь же независимым в своих обстоятельствах, сколь и в своих принципах, и не имея, насколько мы слышали, никаких обид, которые нужно было бы удовлетворять клеветой на кого-либо, нет ничего, что могло бы увести его с пути прямоты, и мы полагаем, что никакие ошибки, по крайней мере намеренные, не будут ему приписаны.

Имея такое знакомство с характером автора и его средствами информации, мы можем открыть его книгу с большей уверенностью, чем та, что обычно полагается подобным произведениям.

Прежде чем мы представим нашим читателям материалы, из которых состоят эти тома, мы хотели бы сказать слово, и сделать это откровенно, о плане, принятом автором при представлении их миру. Мы говорим не о языке или стиле сочинения, который достаточно ясен и правилен, чтобы быть защищенным от критики, особенно под извинением писателя, что «поскольку он не пишет на своем родном языке, элегантность стиля выше его надежд и, следовательно, вне сферы его амбиций». Мы не так удовлетворены его причинами для широкого охвата времени и пространства в «Истории Луизианы». Он начал, как это делал каждый летописец американской деревни, с открытий Колумба; он дал нам с немалыми подробностями обстоятельства, которые сопровождали поселения английских и французских провинций в этом полушарии; и привлек «внимание своих читателей к сделкам на противоположной стороне Атлантики», которые не имеют явной связи с его предметом. «Хронологический порядок», который он принял, не ограничивается делами Луизианы, но охватывает события в каждой части земного шара и иногда собирает на одной странице такую неоднородную массу, что заставляет нас улыбнуться, несмотря на официальную серьезность, которая принадлежит должности рецензента. Скопления событий часто бывают настолько неожиданными и гротескными, что мы поверили бы, что задумывалась шутка, если бы они не были собраны по вызову судьи Верховного суда. Безусловно, ничего подобного им никогда не видели в кабине присяжных, даже в смешанном населении Луизианы. Несколько ссылок объяснят характер и смысл нашей критики.

С «Открытием Америки» покончено, и читателю «Истории Луизианы» напоминают о правлении Карла VIII во Франции, Генриха VII в Англии и, конечно, Фердинанда и Изабеллы, с уведомлениями о различных движениях в этих странах в их соответствующие правления. Вторая глава составлена таким же образом, совершая зигзагообразный путь по нашему континенту, на север, юг, восток и запад, с периодическими экскурсиями в Европу для поддержания разнообразия. Эта процедура часто приводит к скоплению событий, как мы уже сказали, на одной странице, довольно поразительных как для них самих, так и для нас. Так, на странице 48 первого тома: «20 декабря корабль из Англии высадил сто двадцать человек недалеко от мыса Код, которые заложили фундамент колонии, со временем ставшей весьма заметной в анналах северного континента. Они назвали свой первый город Плимутом. Филипп III 21 марта следующего года, сорок третьего года своей жизни, передал корону Испании своему сыну Филиппу IV. В этом году Яков I Английский пожаловал сэру Уильяму Александру всю страну, захваченную Аргалом у французов в Америке. Ирокезы, опасаясь, что если французам позволят закрепиться в Америке...» Так же на странице 157: «Ибервиль вернулся во Францию с флотом — Вильгельм III Английский умер 16 марта в результате падения с лошади на пятьдесят третьем году жизни. Мария, его королева, умерла в 1694 году; ни у кого из них не осталось потомства. Анна, ее сестра, наследовала ей». Можем ли мы избежать вопроса, какое отношение все это имеет к Луизиане? На странице 234 известная схема Джона Ло введена так внезапно: «Другой гвинейский корабль высадил триста негров несколько дней спустя. Джон Ло из Лористона в Северной Британии был знаменитым финансистом» и т. д.

Работа изобилует такими странными комбинациями, и мы не выбрали самые необычные, возникающие из «хронологического порядка», принятого автором, который, хотя и имеет преимущества в повествованиях, ограниченных одним объектом, не подойдет для истории, распространенной на половину мира. Нам представлены таким же несообразным образом поселение Мэриленда — Новой Шотландии — очерки английской истории при Оливере Кромвеле — отчет о коклюше в Квебеке — и землетрясение в Канаде. Кашель считался следствием колдовства — «и многие из факультета делали или делали вид, что верят в это». «Говорили, что в воздухе над Монреалем наблюдалась огненная корона; в Труа-Ривьер слышались жалобные крики в местах, где не было ни одного человека; что в Квебеке на реке видели каноэ, объятое пламенем, с человеком, вооруженным с ног до головы, окруженным кругом той же стихии». Что касается землетрясения, отчет о котором взят у Шарлевуа, то это было действительно страшное посещение, если истина не преувеличена страхом и суеверием.

«Страшное землетрясение ощущалось в Канаде 5 февраля 1663 года. Первый толчок, как говорит Шарлевуа, длился полчаса; после первой четверти часа его сила постепенно уменьшилась. В восемь часов вечера ощущался такой же толчок; некоторые жители говорили, что насчитали до тридцати двух толчков в течение ночи. В промежутках между толчками поверхность земли волновалась, как море, и люди чувствовали в своих домах ощущения, которые испытывают на судне на якоре. Шестого числа, в три часа утра, ощущался еще один, самый сильный толчок. Рассказывают, что в Тадуссаке в течение шести часов шел дождь из пепла. Во время этого странного сотрясения природы колокола церквей постоянно звонили от движения шпилей; дома так ужасно тряслись, что карнизы с каждой стороны попеременно касались земли. Несколько гор изменили свое положение; другие были низвергнуты в реку, и озера впоследствии были найдены в местах, на которых они стояли раньше. Сотрясение ощущалось на девятьсот миль с востока на запад и на пятьсот с севера на юг».

«Это необычайное явление рассматривалось как следствие мести Бога, раздраженного упрямством тех, кто, пренебрегая увещеваниями его служителей и презирая порицания его церкви, продолжал продавать бренди индейцам. Преподобный писатель, который был процитирован, рассказывает, что говорили, будто за несколько дней до этого в воздухе наблюдались огненные явления; шары огня были видны над городами Квебек и Монреаль, сопровождаемые шумом, похожим на одновременный залп нескольких орудий тяжелой артиллерии; что настоятельница монахинь сообщила своему исповеднику некоторое время назад, что, будучи на молитве, она поверила, "что видит Господа, раздраженного против Канады, и она невольно потребовала от него правосудия за все преступления, совершенные в стране; молясь, чтобы души не погибли вместе с телами: мгновение спустя она почувствовала, что божественное правосудие собирается поразить; презрение к церкви возбуждает гнев Божий. Она почти мгновенно заметила четырех дьяволов по углам Квебека, трясущих землю с крайней силой, и человека величественного вида, попеременно ослабляющего и натягивающего узду, за которую он их держал". Женщина-индеанка, которая была крещена, как говорили, получила известие о предстоящем наказании небес. Преподобный писатель завершает свое повествование, ликующе замечая: "никто не погиб, все были обращены"».

Четвертая глава все еще держит нас на расстоянии от «земли обетованной». Недовольства и беспорядки, которые волновали Канаду, подробно описаны и, в некотором отношении, не без значительного интереса. Одной из причин волнений был произвольный акт власти графа де Фронтенака, который «заключил в тюрьму аббата де Фенелона, тогда священника семинарии Сен-Сюльпис в Монреале, который впоследствии стал архиепископом Камбре». Так гений, знания и добродетели этого великого и доброго человека были повержены к ногам мелкого тирана; и могли быть навсегда потеряны для мира. Именно благодаря таким злоупотреблениям властью люди узнают и чувствуют ценность правительства законов, верховных и превосходящих влияние должности и силу меча. В этой главе мы знакомимся с именем Роберта К. Ласалля, впоследствии столь заметного своим мужеством и упорством в заселении этих регионов. Приведены некоторые интересные подробности его жизни и приключений, которые можно назвать романтическими, за которыми мы отсылаем к книге.