«Американский ежеквартальный обзор, № 17, март 1831 г.»

Пределы нашей статьи не позволят нам охватить все соображения, которые относятся к этой теме и которые были уделены ей различными писателями. Поэтому мы перейдем к нескольким замечаниям, которые мы должны сделать по поводу трех главных способов использования табака, а именно: нюханья, курения и жевания. Екатерина Медичи, особа, как говорят, побудившая ужасную резню в день святого Варфоломея в Париже, обычно рассматривается как изобретательница нюханья табака. В России и Персии наказание смертью было приложено к употреблению табака в любой форме, кроме нюхательного. За это более легкое преступление наказание было смягчено до простого членовредительства, причем не считалось необходимым никакой большей строгости, чем отрезание носа. Мы очень сомневаемся, удержит ли какое-либо наказание закоренелых нюхателей табака наших дней. Действительно, нам где-то говорят, что среди персов было очень распространено эмигрировать, когда им больше не позволялось предаваться табаку в своей родной стране. Один из первых эффектов нюхательного табака — повредить нервы носа, которые наделены изысканной чувствительностью и которых невероятное количество распространено по внутренней мембране ноздрей. Эта мембрана смазывается секрецией, которая имеет тенденцию сохранять чувство. Из-за почти едкой остроты нюхательного табака слизь высыхает, и орган обоняния становится совершенно огрубевшим. Следствие этого в том, что все удовольствие, которое мы способны получать от обонятельных органов, omnis copia narium, как Гораций любопытно называет это, полностью уничтожено. Подобные эффекты также производятся на слюну, и отсюда то, что привычные нюхатели табака часто неспособны говорить с должной отчетливостью; и чувство вкуса по той же причине очень сильно притуплено. Нюхателя всегда можно отличить по определенному носовому гнусавому звуку — астматическому хрипу — и своего рода неприятному шуму при дыхании, который почти близок к начинающемуся храпу. Нюхательный табак также часто вызывает мясистые наросты в носу, которые в некоторых случаях заканчиваются полипами. Индивиды часто имеют предрасположенность к раку в маленьких скиррозных опухолях, которые, если их держать в покое и свободными от всего раздражающего характера, будут оставаться безвредными, но которые использование нюхательного табака иногда раздражает до неизлечимых язв и раков. От использования нюхательного табака опухоли также генерируются в горле, которые препятствуют глотанию и даже разрушают жизнь. Доктор Хилл видел женщину, умирающую от голода, которая не могла проглотить никакого питания из-за полипа, который закрыл желудок, формирование которого было приписано чрезмерному использованию нюхательного табака. Некоторая часть нюхательного табака непроизвольно найдет свой путь в желудок, где его пагубные свойства вскоре проявляются, часто сопровождаясь тошнотой, рвотой, потерей аппетита и нарушенным пищеварением. Отток соков имеет тенденцию вредить мышцам лица, делать их дряблыми, бороздить и морщинить кожу и придавать изможденный, увядший и желтушный вид «человеческому божественному лицу».

Нам также сообщают, что он делает цвет лица коричневым, извлекая те специфические секреции, которые сообщают тонкий вермильоновый оттенок красоты. В нашей стране, однако, женщины не предаются этой нечистой привычке, пока они не замужем и не имеют большего желания нравиться, или пока они несколько passées и находят свои способности нравиться ослабленными. Какой смертельный удар наносит нюханье табака всему тому романтизму, с которым в интересах утонченного общества наделять прекрасный пол! Как вульгарна мысль, «что чихание должно прервать вздох!» — Как непоэтичен нюхательный табак! Самыми подходящими стихами, которые любовник мог бы адресовать нюхающей табак любовнице, были бы имитации строк Горация к колдунье Канидии. Какой сильф курировал бы доставку этой пыли в ноздри красавицы? Какой гном не испытал бы дьявольского удовольствия, паря над любящей трубку красавицей?

«Единственное преимущество, — говорит доктор Лик, — принятия нюхательного табака — это чихание, которое в вялых флегматичных привычках даст всеобщее сотрясение телу и будет способствовать более свободной циркуляции крови; но этого блага нюхатели табака лишены, будучи знакомыми с его использованием». Когда стимул нюхательного табака перестает быть достаточным, немедленно прибегают к определенным примесям, с помощью которых получается необходимое возбуждение; так, перец, молочай, чемерица и даже измельченное стекло используются, чтобы придать ему дополнительную остроту. Нюханье табака также является частой причиной слепоты. Природа назначила определенные жидкости для питания и сохранения глаза, которые, если их извлечь, вызывают преждевременное старение зрения, ослабленное слабостью и иногда полностью уничтоженное. Нам также говорят, что он высушивает и чернит мозг и придает желудку желтый оттенок; что он вредит моральным способностям, ослабляет память и, действительно, ослабляет все интеллектуальные силы, и что он портит дыхание «ранговым запахом табачной бочки». «Мы читаем в Ephemerides des Curieux de la Nature, что человек впал в состояние сонливости и умер апоплексически вследствие того, что принял носом слишком большое количество нюхательного табака». В конце концов, нюханье табака, как говорят, вызывает судороги, способствует легочной чахотке и вызывает безумие и смерть! Считается, что Наполеон был обязан своей смертью болезненному состоянию желудка, вызванному чрезмерным нюханьем табака. Доктор Раш рассказывает, что сэр Джон Прингл страдал от тремора в руках и имел ослабленную память из-за использования нюхательного табака; когда, отказавшись от привычки по настоянию доктора Франклина, он обнаружил, что его способность к воспоминанию восстановлена, и он восстановил использование своих рук.

Когда привычка нюхать табак однажды усвоена, становится почти невозможно избавиться от нее. Она становится такой же необходимой, как пища или любая из тех первых потребностей жизни «quibus negatis natura doleat». Следующую историю мы переводим от французского медицинского писателя: —

«Я помню, около двадцати лет назад, собирая травы однажды в лесу Фонтенбло, я встретил человека, растянувшегося на земле; я предположил, что он мертв, когда, при приближении, он спросил слабым голосом, есть ли у меня нюхательный табак; на мой отрицательный ответ он немедленно осел, почти в состоянии бесчувствия. В этом состоянии он оставался, пока я не привел человека, который дал ему несколько щепоток, и он тогда сообщил нам, что начал свое путешествие в то утро, полагая, что у него есть табакерка с собой, но очень скоро обнаружил, что отправился без нее; что он путешествовал так долго, как был в состоянии, пока, наконец, преодоленный дистрессом, он не нашел невозможным продолжать путь дальше, и без моей своевременной помощи он бы, безусловно, погиб».

Потребление времени и большие расходы этой искусственной привычки почти превосходят веру. «Человек, который принимает щепотку нюхательного табака каждые двадцать минут, — говорит доктор Раш, — (что делает большинство привычных нюхателей), и нюхает пятнадцать часов в сутки (позволяя ему потреблять не совсем полминуты каждый раз, когда он использует коробку), потратит около пяти целых дней каждого года своей жизни в этой бесполезной и нездоровой практике. Но когда мы добавим к полезному использованию, к которому это время могло быть применено, расходы на табак, трубки, нюхательный табак и плевательницы — и на травмы, которые наносятся одежде, в течение всей жизни, совокупная сумма, вероятно, составила бы несколько сотен долларов. Для трудящегося человека это была бы приличная порция для сына или дочери, в то время как та же сумма, сэкономленная человеком в состоятельных обстоятельствах, позволила бы ему, путем взноса на общественную благотворительность, уменьшить большую часть невежества или страданий человечества». Но лорд Стэнхоуп делает гораздо более либеральную оценку, чем доктор Раш; «Каждый профессиональный, закоренелый и неизлечимый нюхатель табака, — говорит он, — по умеренному расчету, принимает одну щепотку в десять минут. Каждая щепотка, с приятной церемонией высмаркивания и вытирания носа и другими случайными обстоятельствами, потребляет полторы минуты. Полторы минуты из каждых десяти, позволяя шестнадцать часов на нюхательный день, составляет два часа и двадцать четыре минуты из каждого естественного дня, или один день из каждых десяти. Один день из десяти составляет тридцать шесть с половиной дней в году. Следовательно, если мы предположим, что практика продолжается сорок лет, два полных года жизни нюхателя табака будут посвящены щекотанию носа, и два других — высмаркиванию его». Тот же автор предлагает в последующем эссе показать, что из расходов на нюхательный табак, табакерки и носовые платки можно было бы сформировать фонд для выплаты английского национального долга!

Тема нюханья табака, заняв больше нашего времени, чем мы ожидали, две следующие главы о курении и жевании будут отмечены более кратко. На тему курения мистер Бело сохранил следующую старую эпиграмму.

"We buy the dryest wood that we can finde,

And willingly would leave the smoke behinde:

But in tobacco a thwart course we take

Buying the herb only for the smoke's sake."

Курение было самым ранним способом использования табака (как можно было бы сделать вывод из эпиграммы) и долгое время единственным способом, которым он использовался в Европе. Конечно, в наши дни это самый общий и в то же время самый дорогой, и хотя несколько соперников спорят с сэром Уолтером Рэли за похвалу того, что он ввел табак в Англию, все же «яркую честь» того, что он научил своих соотечественников подражать индейцам в этом отношении, он «носит без соперника». Почти все аргументы, которые были использованы против использования табака в качестве стернутатория, более или менее применимы к нему, когда он используется в виде фумигации. Добрый старый Коттон Мэзер, который был полностью осведомлен о недостатках, а также греховности этой привычки, осуждает ее с оговоркой, при которой невозможно подавить улыбку. Это так сильно отдает «избиением дьявола вокруг куста». Так он говорит: — «Пусть Бог сохранит меня от непристойного, низкого, преступного рабства к низкому удовольствию курения травы, с которой я вижу, как многие уносятся. И если я когда-нибудь буду курить ее, пусть я буду настолько мудр, чтобы делать это не только с умеренностью, но также с таким занятием моего ума, как я могу сделать это действие, дающее мне досуг для!»

Воздействие курения на дыхание, одежду, волосы и, по сути, на весь организм в целом крайне неприятно. Что может быть более удушливым, чем застоявшийся запах в комнате, где курило несколько человек? Когда эта привычка доходит до излишеств, десны становятся дряблыми и рыхлыми, отступают от пожелтевших зубов, которые кажутся длинными, неприглядными и в конце концов выпадают. Доктор Раш в своем «Отчете о жизни и смерти Эдварда Дринкера» сообщает нам, что этот человек лишился всех зубов из-за того, что втягивал в рот горячий табачный дым. Из-за потери слюны и наркотического действия табака пищеварительные функции ослабевают, и, как говорит Каллен, «возникают все виды диспептических симптомов». [76] Король Яков не забывает отметить эту привычку как нарушение правил хорошего тона. «Это великая суетность и нечистоплотность, — говорит он, — что за столом, в месте, требующем уважения, чистоты и скромности, люди не стыдятся сидеть, пуская трубки и выпуская дым табака друг на друга, заставляя его зловонный и грязный дым распространяться над блюдами и заражать воздух, в то время как люди, которые его ненавидят, часто находятся там же во время трапезы».

Теперь мы переходим к теме жевания. Нам неизвестно, кто первым научил подражающего человека жевать табак — горный козел, то самое грязное животное, о котором мы упоминали ранее, или табачный червь. Однако одно можно сказать наверняка: из всех способов употребления табака жевание кажется наиболее вульгарным и неджентльменским, и примечательно, что в нашей стране этот способ среди высших слоев общества распространен больше, чем в любой другой части мира. [77] Все худшие последствия, которые приписывались двум предыдущим способам употребления, при жевании проявляются с еще большей силой. Но говорят, что табак в такой форме притупляет чувство голода. «Нам говорили, — пишет доктор Лик, — что жевательный табак предохраняет от голода; но это вульгарное заблуждение, ибо в действительности правильнее будет сказать, что он разрушает аппетит из-за обильного выделения слюны, которая является мощной растворяющей жидкостью, необходимой как для аппетита, так и для пищеварения». При использовании жевательного табака, или «куида», иногда случаются неприятности из-за проглатывания его частей, что, безусловно, очень вредно. Жующие часто попадают в неловкое положение и, чтобы их не уличили в этой нечистоплотной привычке, со спартанской стойкостью переносят ужасные муки, проглатывая сок, а иногда и сам табак. Но мы должны завершить наши замечания об этой отвратительной привычке, что мы и сделаем следующей цитатой из французского автора: «Что касается обычая жевать табак, то он ограничен, я полагаю, небольшим числом грубых людей, чаще всего преданных порочным привычкам, по крайней мере, если судить по тем, кого я вижу за этим занятием». Мы берем на себя смелость отослать любителей жевательного табака к трактату доктора Кларка (стр. 24), где приводится цитата из Симона Паулли, врача короля Дании, который написал трактат об опасности употребления этого растения, а также к примечанию внизу страницы, которые мы не желаем повторять.

Мы почти готовы утверждать, что едва ли существует мыслимый способ применения табака к человеческому телу, который не был бы придуман и опробован. В прежние времена его использовали окулисты. Хауэлл говорит, «что он полезен для укрепления и сохранения зрения, если дым впускать вокруг глазных яблок раз в неделю и т. д.». Мы даже знали случаи, когда нюхательный табак вдували в глаза для лечения воспаления. Это последнее средство должно быть довольно опасным, если верно то, что рассказывает Соваж, будто одну женщину хватил каталептический припадок от небольшого количества нюхательного табака, случайно попавшего ей в глаз. Преподобный С. Уэсли, говоря о злоупотреблении табаком, выражает опасение, что человеческое ухо вскоре не останется в стороне от его применения.

"To such a height with some is fashion grown,

They feed their very nostrils with a spoon,[78]

One, and but one degree is wanting yet,

To make their senseless luxury complete;

Some choice regale, useless as snuff and dear,

To feed the mazy windings of the ear."

Теперь его используют для уха, по крайней мере, как лекарство; ибо сэр Ганс Слоан утверждает, что «масло или сок, закапанные в ухо, полезны против глухоты». [79] Еще один способ употребления табака, не очень распространенный, как мы надеемся, — это так называемое «затыкание», то есть введение длинных гранул или рулонов табака в нос и оставление их там на ночь. Как средство для чистки зубов он используется во многих частях мира. У нас была возможность убедиться в этом факте в различных частях Южной Америки, особенно в Бразилии, где уважаемые женщины не стесняются открыто использовать табак для этой цели. Мы знали нескольких весьма почтенных лиц обоего пола в нашей стране, которые используют нюхательный табак как зубной порошок, и для них это стало такой же привычкой, как и любой другой способ употребления табака. Обычно это были выходцы из Вест-Индии или люди, долгое время проживавшие на островах Вест-Индии. В некоторых наших южных штатах табак широко используется среди дам в качестве средства для чистки зубов. Действительно, по-видимому, преобладает весьма твердое мнение, что он является отличным средством для сохранения зубов, что, безусловно, является ошибкой; хотя мы считаем вероятным, что стимул табака для тех, кто употребляет его в избытке, может стать в некоторой степени необходимым для их сохранности.

Табак — поистине уравнитель. Он уравнивает монарха и простолюдина и одинаково приемлем как для мудреца, так и для моряка. «Его дым, — говорит Томсон, — поднимающийся облаками с идолопоклоннического алтаря коренного мексиканца, открыл мир духов его бредящему воображению», в то время как он «даже помог расширить границы интеллекта, способствуя размышлениям христианского философа». Если мы обратимся к неопровержимым доказательствам пагубных свойств этого растения и различным аргументам, которые выдвигались против его привычного употребления, мы не можем не поразиться тому необычайному факту, что столь значительная часть человечества добровольно борется с его отталкивающими качествами, как вкусовыми, так и воздействующими, пока от привычки его стимул не становится приятным, а организм не приобретает митридатизм против его яда! Казалось бы, употребление какого-либо вещества этого класса необходимо для интеллектуальной и физической экономии человека, поскольку не было найдено ни одного народа или эпохи, о которых у нас есть сведения, где бы его не было. Из различных жевательных средств, которые были в общем употреблении, если исключить опиум, табак, несомненно, является самым вредным. Хотя его умеренное употребление, возможно, не сокращает жизнь и не наносит заметного вреда здоровью, его чрезмерное использование, безусловно, порождает множество грозных расстройств, особенно нервной системы и желудка, и обрекает его приверженца на бесчисленные неудобства и страдания. Наше место не позволяет нам распространяться далее; и поэтому мы завершим нашу статью, рассказав из Раша очень интересный анекдот о докторе Франклине, который освещает здравый взгляд на это дело в самом ярком свете. За несколько месяцев до смерти Франклин заявил одному из своих друзей, что никогда не употреблял табак в течение своей долгой жизни и что он склонен полагать, что от него не так уж много пользы, ибо он никогда не знал человека, который употреблял бы его и советовал бы ему последовать своему примеру.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[16] Epistolæ Hoelianæ, стр. 405.

[17] Критический и исторический словарь, статья Thorius.

[18] Бертон, «Анатомия меланхолии», фолиант, стр. 235.

[19] Сочинения короля Якова, фолиант, стр. 214.

[20] История Северной Америки, том I, стр. 322. — См. также «Путешествия» Хеннепина, стр. 93 и след.

[21] Стит, «История Вирджинии», стр. 19.

[22] Слоан, «Естественная история Ямайки», том I, стр. 147.

[23] Этот пробел мы в некоторой степени можем восполнить примечанием в Приложении к «Жизни Рэли» миссис Томсон (Примечание B. Заметки о табаке доктора Томсона), стр. 458. «На мексиканском или ацтекском языке он называется yetle; на алгонкинском — sema; на гуронском — ayougoua; на перуанском — sayri; на языке чикито — pais; на вилела — tusup; албаха — nalodagadi; мохо — sabare; омагуа — potema; туманак — cavai; майхуре — jema; и на языке кабе — sena. Другие синонимы: tabac — на французском; tabak — на немецком, голландском и польском; tobak — на шведском и датском; tobaco — на испанском и португальском; и tobacco — на итальянском. В восточных языках — это tambacu на хиндустани; tamracutta на санскрите; pogheielly на тамильском; tambracco на малайском; tambracco на яванском; doorkoole на сингальском; и bujjerhony на арабском».

[24] Естественная история Ямайки, том I, стр. 147.

[25] Доктор Тобиас Веннер в своем «Трактате о табаке» в конце своего любопытного старинного труда под названием «Via recta ad longam vitam» с юмором говорит, что petum — это «наиболее подходящее название, которым можем называть его мы и другие народы, производя его от peto, ибо он привозной и весьма желанный», стр. 386.

[26] Этот Хэрриот, или Херриот, был выдающимся математиком и наставником Рэли, в лице которого и он сам, и знаменитый Ричард Хаклюйт, трудолюбивый и неутомимый составитель сборников путешествий, нашли щедрого друга и покровителя. — Миссис А. Т. Томсон, «Жизнь сэра У. Рэли», стр. 46 и 48.

[27] Стит, стр. 17.

[28] «Кардинал де Сент-Круа, нунций в Португалии, и Николас Торнабон, легат во Франции, завезли его в Италию, где он получил названия травы Сент-Круа и Торнабон; он носил и другие названия, основанные на его истинных или предполагаемых свойствах, или на высоком мнении, которое имели о его достоинствах: так его называли воловик или Антарктическая панацея, Святая или Священная трава, трава от всех болезней, белена из Перу» и т. д. «Словарь медицинских наук», ст. «Табак», автор г-н Мера.

[29] Статья «Санта-Кроче», где они приписываются Виктору Дуранти.

[30] Г-н Мера, как указано выше.

[31] Джефферсон, «Заметки о Вирджинии», стр. 62.

[32] Робертсон, «История Америки», том IV, стр. 97.

[33] Говорят, что Рэли устраивал у себя дома курительные вечеринки, где гостей угощали только трубкой, кружкой эля и мускатным орехом. — Томсон, «Жизнь Рэли», стр. 471.

[34] Ральф Лейн был лейтенантом флота сэра Ричарда Гренвилла, который был отправлен в Вирджинию сэром Уолтером Рэли в 1585 году, где он был назначен губернатором. — Хаклюйт, «Путешествия», том III, стр. 251.

[35] У Кемдена есть следующий отрывок: «Et hi reduces», говоря о тех выживших, которых Дрейк доставил домой, «Indicam illam plantam, quam tabaccam vocant et nicotiam, qua contra cruditates, ab Indis edocti, usi erant, in Angliam primi quod sciam, intulerunt. Ex illo sane tempore usu cœpit esse creberrimo, et magno pretio, dum quamplurimi graveolentem illius fumum, alii lascivientes, alii valetudini consulentes, per tubulum testaceum inexplebili aviditate passim hauriunt et mox e naribus efflant; adeo ut tabernæ tabacanæ non minus quam cervisiariæ et vinariæ», пивные и кабаки, полагаем мы, «passim per oppida habeantur. Ut Anglorum corpora (quod salse ille dixit) qui hac planta tantopere delectantur in barbarorum naturam degenerasse videantur; cum iisdem quibus barbari delectentur et sanari se posse credant». — Camdeni Ann. Rer. Anglican. стр. 415.

[36] Эти ценности описаны в примечании к «Жизни сэра Уолтера Рэли» Кейли, том I, стр. 81. «Среди искусственных диковинок Торесби у нас есть табакерка сэра У. Рэли, как ее называли, но это скорее футляр для стекла, в котором она хранилась, окруженный маленькими восковыми свечами разных цветов. Он сделан из позолоченной кожи, как футляр для муфты, около полуфута в ширину и тринадцати дюймов в высоту, и имеет внутри футляры для шестнадцати трубок. — Ducatus Leodensis, фолиант 1715 г., стр. 485».

[37] Считается, что Рэли завез в Ирландию культуру картофеля, а также табака. Последний — в своем собственном поместье в Йоле, в графстве Корк.

[38] «Всеобщая география», том III, стр. 223.

[39] Приложение, стр. 466.

[40] Сочинения короля Якова, фолиант, со стр. 214 по 222.

[41] «Естественная и моральная история Индий», стр. 289.

[42] Silva Silvarum — Усталость.

[43] «История жизни и смерти». Сочинения лорда Бэкона, том III, стр. 377.

[44] Хауэлл, «Epist. Hoel.» или «Семейные письма», стр. 405.

[45] В «TEXNODAMIA, или Браке искусств» Бартена Холидея, 1680 г., есть необычная поэма на тему табака, где в последовательных строфах он сравнивается с музыкантом, юристом, врачом, путешественником, критиком, блуждающим огоньком и свистуном. — Бело, «Очерки», том II, стр. 10.

[46] «Заметки о Вирджинии», стр. 278, 279.

[47] Дэвис, «История Карибских островов», фолиант, стр. 192.

[48] Рамаццини также говорит, что дыхание тех, кто работает с табаком, невыносимо зловонно: «efficit, ut tabacariarum semper fœteant animæ».

[49] «Tanta enim ex illâ tritura partium tenuim», говорит Рамаццини, «æstate præsertim, diffunditur exhalatio, ut tota vicinia tabaci odorem, non sine querimonia, et nausea persentiat».

[50] «Puellam hebræam novi, quæ tota die explicandas placentas istas ex tabaco incumbens, magnum ad vomitum irritamentum sentiebat, et frequenter alvi subductiones patiebatur, mihique narrabat, vasa hemorroidalia multum sanguinis profudisse, cum super placentas illas sederet».

[51] Туртель в своих «Элементах гигиены», том II, стр. 410, уверяет нас, что очень опасно спать на табачных складах. Он приводит наблюдение Бушо, который говорит, что маленькая пятилетняя девочка была охвачена ужасной рвотой и скончалась в очень короткое время только по этой причине.

[52] Эти мемуары называются «Влияние табака на здоровье рабочих» и опубликованы в «Анналах общественной гигиены и судебной медицины», первый том, апрель 1829 г., стр. 169.

[53] Мэзер, «Христианский философ», стр. 128.

[54] Г-н Мера.

[55] Раш, «Очерки», стр. 261.

[56] «Медицинская флора», том VI, стр. 205.

[57] «Путешествие из Константинополя в Англию», стр. 4.

[58] «Словарь медицинских наук». Ст. «Табак».

[59] «Очерки», стр. 267.

[60] Броди, Макартни и др. См. также «Орфила» Нанкреда, стр. 289.

[61] «Materia Medica», том II, стр. 197.

[62] «Mat. Med.», том II, стр. 198.

[63] «Очерки», стр. 271.

[64] «История Северной Америки», том I, стр. 322.

[65] Сочинения Раша, том I, стр. 167.

[66] «Очерки», стр. 270.

[67] Макниш, «Анатомия пьянства», стр. 83.

[68] «Qu'on ne pense pas, malgré l'usage immense et presque general du tabac, qu'il n'y ait aucun inconvenient a s'en servir. Les auteurs rapportent des faits qui prouvent le contraire, et sans ajouter foi a ce que raconte Borrichius (dans un lettre ecrite a Bartholin) d'une personne qui s'etait tellement desséché le cerveau a force de prendre du tabac, qu'aprés sa mort, on ne lui trouva dans le crâne, au lieu d'encephale, qu'un petit grumeau noir; ni meme à ce que dit Simon Pauli, que ceux qui fument trop de tabac ont le cerveau et la crâne tout noirs, nonplus qu'a l'assertion de Van Helmont qui a vu, affirme-t-il, un estomac teint enjaune par la vapeur du tabac; tout le monde sait qu'il affaiblit l'odorat par suite de ses irritations répétées sur la membrane olfactive, qu'il nuit a l'integrité du gout, parce qu'il en passe toujours un peu dans la bouche et jusque sur la langue. Ce que l'on n'ignore pas nonplus c'est qu'il dérange la memoire, la rends moins nette, moins entière; il produit de plus des vertiges, des céphalées et meme l'apoplexie». — «Словарь медицинских наук», ст. «Табак».

[69] Орфила, «Токсикология», стр. 291.

[70] «Очерки», стр. 265.

[71] Г-н Мера.

[72] «Очерки литературы и редких книг», том II, стр. 130.

[73] Г-н Бродиган в своем трактате о табачном растении цитирует Геродота, Страбона, Помпония Мелу и Солина, чтобы доказать, что табак курили в очень древние времена, но эти отрывки лишь показывают, что курение трав было обычным делом.

[74] Веннер дает десять предписаний о том, как следует употреблять табак, а затем кратко перечисляет последствия для всех, кто употребляет его вопреки установленному им порядку и способу; а именно: что «он сушит мозг, затуманивает зрение, портит обоняние, притупляет и подавляет аппетит и желудок, разрушает пищеварение, нарушает гуморы и духи, портит дыхание, вызывает дрожь в конечностях, иссушает дыхательное горло, легкие и печень, раздражает селезенку, обжигает сердце и заставляет кровь перегреваться. Более того, он разжижает жировую субстанцию почек и истощает семя. Одним словом, он подавляет духи, извращает понимание и смущает чувства внезапным оцепенением и тупостью всего тела». — Via recta ad longam vitam, стр. 404.

[75] «Христианский философ», стр. 136.

[76] «Materia Medica», том II, стр. 196.

[77] Во многих частях Европы жевателю табака почти невозможно сойти за джентльмена.

[78] Модный любитель нюхательного табака раньше имел обыкновение зачерпывать табак маленькой ложечкой или черпаком, «который он то и дело подносил к носу».

[79] «Естественная история Ямайки», том I, стр. 147.

Статья VII. — Путешествия и открытия спутников Колумба. Вашингтон Ирвинг: Филадельфия: Кэри и Ли: 1831.

Когда три года назад мы обратили внимание на предыдущее произведение г-на Ирвинга, мы воспользовались случаем, чтобы высказать мнение о его достоинствах, которое полностью подтвердилось. Ни одна работа нынешней эпохи, по-видимому, не доставила читателям более общего и чистого удовлетворения, чем его «Жизнь Колумба»; и он получил в одобрении не только своих соотечественников, но и европейцев самую приятную награду, которую может желать автор. Слава, которую он приобрел, и совершенно заслуженно, благодаря удачным художественным произведениям, в которых он предстал перед публикой, теперь сменилась славой более высокого характера; и он получил право занять место среди тех писателей, которые сделали больше, чем просто развлекли воображение или даже порадовали сердце. Его следует причислить к историкам великих событий; ибо если период, о котором он писал, ограничен, или лица, чьи действия он описал, немногочисленны, то все же один из них, каким бы коротким он ни был, включает обстоятельства, которые произвели эффект, по важности или удивительным последствиям не всегда превзойденный долгими веками; а другие охватывают лиц, чьи действия более глубоко повлияли на человеческий род, чем многие революции великих и густонаселенных народов.

Испытывая такие чувства в отношении предыдущей работы г-на Ирвинга, мы открываем настоящий том со смешанными чувствами опасения и удовольствия. Мы радуемся, что снова будем следовать за тем же проводником в авантюрных путешествиях среди скопления Антильских островов; но мы почти боимся, что повествованию может не хватить той доли интереса, новизны и красоты, которые делают историю Колумба одной из самых привлекательных из когда-либо записанных. Последователи Адмирала были, правда, храбрыми, предприимчивыми, галантными людьми; небеса, под которыми они плавали, были такими же синими, ясными и спокойными, как и тогда, когда он впервые восхищался их восхитительной безмятежностью; острова, которые они посещали, были такими же цветущими и плодородными, как и тогда, когда они впервые предстали взору предприимчивого моряка; если железная рука христианской цивилизации кое-где и сломила кроткий и доброжелательный дух нагих существ, которые блуждали в жизни бесславного блаженства в своих отдаленных и мирных краях, то все же оставались неоткрытые места, где они могли бродить в невозмутимой безопасности — оставались бухты, по которым они могли беспрепятственно пускать свои легкие каноэ — зеленые и тенистые леса, под которыми они могли распевать свои песни, и богатые долины, еще не исследованные в поисках золота. Но при всем этом он, главный дух, больше не среди путешественников. Больше нет новизны великого открытия. Путь был открыт дерзким первопроходцем, и теперь нам остается только следовать по прямой колее, которую задумал, открыл и наметил его гений. Мы можем лишь наблюдать за следами тех, кто следовал за триумфальной колесницей; герой овации уже прошел, и наши глаза все еще ослеплены его блеском — наши умы все еще полны восхищения его гением, его предприимчивостью, его бесстрашным и благородным духом. Мы должны обратиться от тех возвышенных усилий человеческого интеллекта и упорства, которые время от времени отмечают человека как маяк среди его собратьев, к более обычным, хотя, правда, смелым и энергичным приключениям, которые сопровождают судьбы многих на жизненном пути. История этих приключений действительно полна интереса, но это интерес меньшей степени; и мы не можем больше рисковать сравнивать его с тем, что сопровождает действия и судьбы того, кто ищет и находит новый мир, так же как мы не можем сравнивать терпеливого исследователя, который ночами ищет в свой телескоп новые звезды в необъятном небосводе, с тем, кто провозгласил и доказал теорию Вселенной — так же как мы не можем видеть в каждом военном подвиге Пармениона и Селевка главный дух, который планировал и осуществил покорение мира.

Тем не менее перо, которое с таким изяществом описало жизнь Колумба, не может не придать большой привлекательности рассказу о тех, кто последовал по пути, который они начали вместе с ним; кто был воодушевлен энергией, которую они наблюдали, и успехом, в котором они участвовали; и кто завершил открытие тех регионов, которые ему едва удалось увидеть и о чьих огромных размерах он не имел представления. Пока они еще были его соратниками, эти путешественники познакомились с жемчужными промыслами Парии и Кубагуа; они научились верить, что приблизились к границам золотых регионов востока, описанных древними в ярких красках; и они слышали кое-что о бескрайнем океане на юге, в котором они надеялись найти восточные острова специй и благовоний. Все, что они таким образом собрали из преданий или частичных наблюдений, они бережно хранили, чтобы сформировать основу для планов будущих приключений, которые они могли бы преследовать ради личной выгоды или из мотивов личных амбиций, когда больше не будут плыть под знаменем своего великого полководца. Более эгоистичные цели этих подвигов, их отсутствие связи с высокими взглядами, которые вдохновляли Колумба, сравнительно небольшой масштаб, в котором они проводились, придавали им своего рода дерзкий и рыцарский характер, который очень напоминает военные действия хищных дворян Европы в средние века. Хотя они были так же далеки от вероломного грабежа буканьеров, как набеги вооруженных отрядов рыцарей от тайных нападений разбойника и убийцы; они все же были порождением личного интереса и отличались бесчисленными инцидентами личной доблести. Они предлагали новые поля, где могло быть удовлетворено жгучее желание романтических свершений; и старый дух Кастилии, который больше не находил применения среди твердынь Андалусии или богатых долин Гранады, был рад отправиться в плавание по едва известным волнам океана и искать за ним богатство и славу в золотых регионах, открытие которых уже сделало одного человека объектом чистого восхищения и аплодисментов.

Из этих путешественников первый, на кого г-н Ирвинг направляет наше внимание, — это Алонсо де Охеда, человек, чьи дерзкие подвиги, предприимчивый дух и безрассудная доблесть не могут быть забыты теми, кто уже читал «Историю Колумба». Он был его спутником во втором путешествии и, как можно вспомнить, привлек восхищение смелого касика Каонабо, который выказал такое почтение его бесстрашной доблести, в котором отказал высшему рангу Колумба. Не мог ли его беспокойный и честолюбивый дух вынести контроль начальника, или он сформировал во время путешествия, которое совершил, какой-то план личного предприятия, он не сопровождал адмирала в его последующих экспедициях. Однако он не мог долго выносить утомительную жизнь придворного; и он еще меньше мог слышать, не желая участвовать в открытиях, о которых объявляло каждое возвращающееся судно, о новых берегах и островах, изобилующих лекарствами, специями, драгоценными камнями и жемчугом, который, как говорили, превосходил по размеру и чистоте тот, что собирали на Востоке. Через влияние родственника он получил покровительство епископа дона Хуана Родригеса Фонсеки, который осуществлял главное управление делами Индий, и ему было разрешено снарядить экспедицию для посещения любых территорий в новом мире, за исключением тех, что принадлежали Португалии или были открыты от имени Испании до 1495 года. Последняя часть исключения была хитро задумана так, чтобы оставить открытыми для него побережье и жемчужные промыслы Парии, несмотря на права, зарезервированные за Колумбом. Лишенный богатства, молодой авантюрист сумел, благодаря своей репутации смельчака и предприимчивости, а также уверенным обещаниям богатых наград, получить деньги от купцов Севильи. Он объединил с собой в качестве соратников Хуана де ла Косу, закаленного ветерана, который уже плавал в новых морях с адмиралом, и Америго Веспуччи, который, по-видимому, тогда отличался лишь склонностью к бродяжничеству и подорванным состоянием, но который теперь известен благодаря случайности, навсегда связавшей его имя с открытиями Колумба.

Охеда отплыл из порта Сент-Мэри 20 мая 1499 года; он достиг земли на побережье Суринама; оттуда он направился вдоль берега Южной Америки, прошел и с изумлением созерцал устья могучих рек, которые впадают там в Атлантику, и впервые высадился среди туземцев на острове Тринидад. Затем он держал курс вдоль побережья Терра Фирма, пока не прибыл в Маракапану, где разгрузил и починил свои суда и построил небольшой бригантин. Он нашел туземцев гостеприимными и хорошо расположенными, но сильно отличающимися по характеру от кротких и мирных жителей островов в заливе. Они были высокими, хорошо сложенными и энергичными; искусными с луком, копьем и щитом, и готовыми к войнам, в которых они любили участвовать. Воинственный дух Охеды был вскоре пробужден, и он охотно предложил свою помощь дикарям в экспедиции против враждебного племени каннибалов на соседнем острове. Как только его корабли были отремонтированы, он атаковал и разбил с большой резней воинов-дикарей, которые, украшенные венцами из ярких перьев, с раскрашенными телами и вооруженные луками, стрелами и копьями, галантно встретили и решительно сражались с ним на берегу. Затем он продолжил свое путешествие вдоль побережья, прошел мимо острова Кюрасао и проник в глубокий залив на юге. На восточном берегу он нашел индейскую деревню, которая поразила его. Дома были построены на сваях, а сообщение осуществлялось на каноэ. Из-за этого сходства с итальянским городом он назвал его Венесуэла, или маленькая Венеция, название, которое оно носит до сих пор и которое теперь распространяется на залив и провинцию вокруг. Туземцы совершили вероломное нападение на Охеду, но, укомплектовав свои лодки, галантный испанец бросился в самую гущу врага и вскоре загнал их на берег, откуда они бежали в леса. Не желая вызывать бесполезное раздражение, он продолжил свое путешествие до порта Маракайбо, который до сих пор сохраняет свое индейское название. На территории за ним, называемой Кокибакоа, он нашел более кроткую расу жителей, которые приняли испанцев с восторгом и просили их посетить их города.

«Охеда, в соответствии с их просьбами, отправил отряд из двадцати семи испанцев с визитом во внутренние районы. В течение девяти дней их водили из города в город, угощали и почти боготворили индейцы, которые считали их ангельскими существами, исполняя свои национальные танцы и игры и распевая свои традиционные баллады для их развлечения.

«Туземцы этой части отличались симметрией своих форм; женщины, в частности, казались испанцам превосходящими всех других, которых они до сих пор видели в новом мире, по грации и красоте; также мужчины ни в малейшей степени не проявляли той ревности, которая преобладала в других частях побережья.

«К тому времени, когда испанцы отправились в обратный путь к кораблю, вся страна была взбудоражена, высыпав свое население, мужчин и женщин, чтобы оказать им почести. Некоторые несли их на носилках или гамаках, чтобы они не устали от путешествия, и счастлив был тот индеец, который имел честь нести испанца на своих плечах через реку. Другие нагружали себя подарками, которые были преподнесены их гостям, состоящими из богатых перьев, оружия различных видов, а также тропических птиц и животных. Таким образом они триумфальным шествием вернулись к кораблям, леса и берега оглашались их песнями и криками.

«Многие индейцы толпились в лодках, которые доставляли отряд к кораблям; другие отплывали на каноэ или плыли с берега, так что вскоре суда были переполнены более чем тысячью изумленных туземцев. Пока они смотрели и дивились странным предметам вокруг них, Охеда приказал выстрелить из пушки, от звука которой, говорит Веспуччи, индейцы «погрузились в воду, как лягушки с берега». Заметив, однако, что это было сделано в безобидном веселье, они вернулись на борт и провели остаток дня в большом празднестве. Испанцы увезли с собой нескольких красивых и гостеприимных женщин из этого места, одна из которых, названная ими Изабель, очень ценилась Охедой и сопровождала его в последующем путешествии».

Оставив этих дружелюбных индейцев, Охеда продолжил свой путь вдоль побережья на запад, пока не достиг мыса де ла Вела. Во время своего долгого путешествия он был разочарован тем, что не нашел готовых сокровищ золота и жемчуга, на которые рассчитывал, и теперь, утомленный своими бесплодными усилиями и обремененный плачевным состоянием своих судов, он неохотно решил вернуться в Испанию. По пути он остановился, вопреки пункту в своей комиссии, на Эспаньоле, чтобы нарубить красильного дерева, но был остановлен губернатором и вынужден отплыть. Затем он крейсировал среди островов и, захватывая туземцев, увозил их домой, чтобы продать в рабство. Он достиг Кадиса в июне 1500 года, но экспедиция была настолько непроизводительной, что говорят, после оплаты расходов осталось лишь пятьсот дукатов для раздела между пятьюдесятью пятью авантюристами.

Частное предприятие Охеды не преминуло возбудить тот же дух среди других последователей Колумба, которые оставались в Испании. Он уехал едва месяц назад, как Педро Алонсо Ниньо, который был лоцманом адмирала в его первом путешествии, отправился из Палоса с Кристовалем Геррой, братом севильского купца, который обеспечил снаряжение. Судно этих смелых авантюристов было лишь барком в пятьдесят тонн, экипаж — всего тридцать три человека, — но с дерзким духом испанских моряков тех дней они бесстрашно и радостно отправились исследовать варварские берега и неизвестные моря. Достигнув побережий Парии и Куманы, они некоторое время вели прибыльную торговлю с туземцами, у которых получали жемчуг и золото в обмен на стеклянные бусы и другие безделушки; но, столкнувшись в конце концов с племенами менее мирными и не пользуясь, подобно Охеде, военной славой так же, как прибыльной торговлей, они вернулись в Испанию после десятимесячного отсутствия, совершив меньше открытий, но получив больше прибыли, чем принесло любое путешествие через Атлантику.

В декабре того же 1499 года Висенте Яньес Пинсон, один из трех храбрых людей этой семьи, которые помогали Колумбу в его первом путешествии, но с тех пор остававшийся в Испании из-за разногласий, возникших между его братом и адмиралом, отплыл с двумя своими племянниками, сыновьями Мартина Алонсо, в составе армады из четырех каравелл из порта Палос, колыбели американских открытий. Занесенные штормом к югу от экватора, они были озадачены новым видом небес, и только 28 января 1500 года их утешил вид земли. Мыс, который они увидели, ныне известный как мыс Св. Августина, самая выдающаяся точка Бразилии, они назвали Санта-Мария-де-ла-Консоласьон. Они нашли туземцев воинственными и негостеприимными, с высокомерным презрением относящимися к ястребиным бубенчикам и безделушкам, которые им демонстрировали; и Пинсон со своими утомленными товарищами был вынужден продолжать свои путешествия, среди случайных конфликтов всякий раз, когда они высаживались, вдоль берегов, простиравшихся на север. Он открыл устье огромной реки Амазонки, посетил ряд свежих и зеленых островов, лежащих в ней, и оттуда, минуя залив Пария, направился прямо на Эспаньолу. Оттуда, отплыв к Багамам, он столкнулся с сильным штормом и понес такой ущерб, что вернулся в Испанию.

Едва Пинсон отплыл из Палоса, как за ним последовал его земляк Диего де Лепе. О его путешествии, однако, известно мало, кроме того, что он обогнул мыс Св. Августина и в течение десяти лет пользовался репутацией человека, расширившего свои открытия дальше на юг, чем любой другой путешественник.

В октябре следующего года, вскоре после возвращения Охеды, богатый нотариус из Севильи по имени Родриго де Бастидас, желая спекулировать на новом Эльдорадо, нанял услуги ветерана-лоцмана и спутника Охеды, Хуана де ла Косы, и отправился с двумя каравеллами в поисках золота и жемчуга. Они продолжили открытия вдоль Терра Фирма, от мыса де ла Вела, где остановился Охеда, до порта, впоследствии названного Номбре-де-Диос; они обращались с туземцами любезно и приобрели богатые грузы; но, к несчастью, их суда потерпели крушение у берегов Эспаньолы, и экипажи были вынуждены добираться пешком до города Санто-Доминго, имея при себе лишь небольшой запас безделушек и других предметов индейской торговли, чтобы покупать провизию в дороге. Как только Бастидас появился, он был схвачен как незаконный торговец губернатором Бобадильей, угнетателем и преемником Колумба, и отправлен под суд в Испанию. Там он был оправдан, и его путешествие было настолько прибыльным, что он получил значительную выгоду после всех своих несчастий.

Отчеты об этих последовательных приключениях не были услышаны Охедой, который продолжал околачиваться у епископа Фонсеки, не оживив свой смелый дух. Он нашел множество людей, готовых слушать его удивительные истории и отправиться в его дикие экспедиции; он нашел других, которые желали увеличить свое богатство, помогая ему средствами для их возобновления. Король сделал его губернатором провинции Кокибакоа, которую он открыл; и в 1502 году он снова отплыл с четырьмя хорошо оснащенными судами. Прибыв в свое новое губернаторство, он выбрал бухту, которую назвал Санта-Крус, но которая, как предполагается, является той, что сейчас называется Баия-Онда, в качестве места для поселения и сразу же начал возведение крепости. Вскоре, однако, между ним и некоторыми из его главных соратников вспыхнули разногласия, которые закончились тем, что последние схватили его, обвинили в невыполнении обязательств перед короной Испании и заковали в кандалы. Вся община затем отплыла со своим бывшим вождем в Санто-Доминго. Они прибыли на остров Эспаньола, и пока они стояли на якоре в двух шагах от берега, Охеда, уверенный в своей силе и навыках пловца, ночью тихо спустился с борта корабля и попытался добраться до берега. Его руки были свободны, но ноги были в кандалах, и вес железа грозил утопить его. Он был вынужден звать на помощь; с корабля была отправлена лодка; и несчастный губернатор, полуутонувший, был возвращен в плен. Он предстал перед судом в Сан-Доминго и был осужден, но, подав апелляцию государю, был впоследствии оправдан. Долгий судебный процесс, однако, истощил его состояние, и он снова оказался разоренным человеком.

Если он и был разорен, то все же находился в расцвете лет, и его дух был бесстрашен. Он все еще жаждал золота Терра Фирма. Все, что ему было нужно, — это деньги, чтобы снарядить армаду. В этой трудности ему помог старый и испытанный друг. Хуан де ла Коса, закаленный лоцман Колумба и спутник Охеды в его первом путешествии, а впоследствии и Родриго де Бастидаса, оставался на Эспаньоле и сумел наполнить свой кошелек в последующих круизах среди островов. Друзья объединились и обратились к короне Испании за грантом на территорию и командование на Терра Фирма. Подобное прошение было подано примерно в то же время Диего де Никуэсой, опытным придворным благородного происхождения. —

«Природа, воспитание и привычка, казалось, объединились, чтобы сформировать Никуэсу как полного соперника Охеды. Подобно ему, он был мал ростом, но примечателен симметрией и компактностью формы, а также физической силой и активностью; подобно ему, он был мастером владения всеми видами оружия и искусен не только в упражнениях на ловкость, но и в тех изящных и рыцарских упражнениях, которые испанские кавалеры тех дней унаследовали от мавров; будучи известным своей энергией и мастерством в рыцарских турнирах или поединках на копьях в мавританском стиле. Сам Охеда не мог превзойти его в искусстве верховой езды, и особо упоминается любимая кобыла, которую он мог заставить гарцевать и делать кариоли в строгом ритме под звуки виолы; кроме всего этого, он был сведущ в легендарных балладах или романах своей страны и был известен как первоклассный исполнитель на гитаре! Таковы были квалификации этого кандидата на командование в дикой местности, как перечислил преподобный епископ Лас Касас. Вероятно, однако, что он проявил качества, более подходящие для желаемой должности; уже побывав на Эспаньоле в составе военного эскорта покойного губернатора Овандо».

Король Фердинанд нашел некоторые трудности в решении между претензиями кандидатов, чьи достоинства были так необычно сбалансированы; в конечном итоге он разделил ту часть континента, которая лежит вдоль перешейка и простирается от мыса де ла Вела до мыса Грасиас-а-Дьос, на две провинции, разделенные заливом Ураба, который находится в верховьях залива Дарьен. Из этих провинций восточная была назначена Охеде, западная — Никуэсе.

Армады соперничающих губернаторов встретились в порту Санто-Доминго. Вскоре возник повод для столкновения между двумя людьми, оба из которых обладали столь кипучим духом. Они поссорились из-за границ своих губернаторств, и провинция Дарьен была смело заявлена каждым из них. —

Их споры по этим вопросам заходили так далеко, что все вокруг оглашалось их криками. В словесных же прениях преимущество было на стороне Никуэсы; воспитанный при дворе, он был более изыскан и церемонен, обладал большей выдержкой и, вероятно, сбивал с толку своего соперника-губернатора в аргументации. Охеда не был великим софистом, но зато был превосходным фехтовальщиком и всегда был готов с оружием в руках отстоять любой вопрос права или достоинства, который не мог ясно доказать на словах; поэтому он предложил разрешить спор в поединке. Никуэса, хотя и был столь же храбр, был в большей степени человеком света и видел всю нелепость такого третейского суда. Втайне посмеиваясь над горячностью своего противника, он в качестве предварительного условия дуэли, чтобы обеспечить предмет, стоящий того, чтобы за него сражаться, предложил каждому внести по пять тысяч кастильяно, которые должны были стать призом победителя. Это, как он и предвидел, на время охладило пылкую доблесть его соперника, у которого в казне не было ни пистоля, но который, вероятно, был слишком горд, чтобы признаться в этом.

Можно усомниться, как долго бедность Охеды могла бы сдерживать его пылкий дух. К счастью, у него был спутник, храбрый Хуан де ла Коса, друг, который мог сдерживать его, а также следовать за ним и поддерживать его. Хуан примирил, по крайней мере на время, враждующих губернаторов, и было решено, что река Дарьен станет границей их провинций. Когда все было устроено, Охеда стремился поскорее отплыть; однако он все еще нуждался в денежной помощи, чтобы завершить свое снаряжение; хотя сам он был небрежен в деньгах, он, по-видимому, обладал способностью распоряжаться кошельками своих соседей; и в этом случае он нашел, в той стороне, где, возможно, вряд ли мог ожидать, как личную, так и денежную помощь. В Сан-Доминго жил бакалавр Мартин Фернандес де Энсисо, проницательный юрист, которому удалось сколотить значительное состояние на судебных тяжбах, уже процветавших в Новом Свете. Он был ослеплен видениями безграничного богатства, ему была обещана высокая должность и титул алькальда майора, и в недобрый час достойный бакалавр присоединился к предприятию Охеды в поисках славы и богатства. Было решено, что он останется в Сан-Доминго, пока не сможет собрать больший запас провизии и больше людей, а затем последует за своим партнером, который отплыл без промедления. Вооружение Никуэсы все еще оставалось в порту, ибо этот галантный кавалер, несмотря на свой вызов сопернику, исчерпал все деньги, которые мог собрать; ему даже угрожали тюрьмой, и лишь спустя некоторое время после того, как его соперник отплыл, он смог благодаря неожиданной помощи отправиться в путь.

В ноябре 1509 года Охеда достиг гавани Картахены в своей новой провинции. Помимо Хуана де ла Косы, его спутником был Франсиско Писарро, который впоследствии завоевал Перу. Первый, зная по предыдущим плаваниям о диком нраве туземцев, советовал Охеде не останавливаться там, а следовать к заливу Ураба. Такой совет был бесполезен для гордого воина, презиравшего нагого и дикого врага. Не сумев уберечь своего командира от опасности, верный Хуан мог лишь оставаться рядом, чтобы помочь ему. Охеда, будучи добрым католиком, считал, что выполняет благочестивый долг, подчиняя дикарей власти короля и приобщая их к истинной вере. Он вез с собой в качестве защитной реликвии небольшую икону Пресвятой Девы; он призывал индейцев именем Папы и в самых торжественных выражениях заверял их, что они являются законными подданными государей Кастилии.

«Высадившись на берег, он направился к дикарям и приказал монахам прочитать вслух некую формулу, которая была недавно составлена глубокими юристами и богословами в Испании. Она начиналась в величественной форме: "Я, Алонсо де Охеда, слуга высочайших и могущественнейших государей Кастилии и Леона, покорителей варварских народов, их посланник и капитан, уведомляю вас и довожу до вашего сведения, насколько могу, что Бог, Господь наш, единый и вечный, сотворил небо и землю, и одного мужчину и одну женщину, от которых произошли и являемся потомками мы и вы, и все люди на земле, а также все те, кто придет после". Затем в формуле провозглашались фундаментальные принципы католической веры; верховная власть, данная святому Петру над миром и всем человеческим родом и осуществляемая его представителем — Папой; дар, сделанный покойным Папой всей этой части мира и всем ее обитателям католическим государям Кастилии; и та готовность к повиновению, которую уже проявили многие из ее земель, островов и народов по отношению к агентам и представителям этих государей. Поэтому она призывала присутствующих дикарей сделать то же самое, признать истинность христианского вероучения, верховенство Папы и суверенитет католического короля, но в случае отказа она грозила им всеми ужасами войны, опустошением их жилищ, захватом их имущества и порабощением их жен и детей. Таков был необычайный документ, который с этого времени испанские первооткрыватели зачитывали изумленным дикарям любой вновь открытой страны в качестве прелюдии, чтобы освятить насилие, которое собирались над ними учинить».

Благочестивый манифест был произнесен перед воинственными дикарями напрасно: они потрясали оружием, и Охеде после короткой молитвы Деве Марии пришлось отбросить пергамент, подтянуть доспехи и атаковать врага во главе своих последователей. Он быстро разбил своих нагих врагов, которые бежали в леса. Хуан де ла Коса снова попытался использовать свое влияние на командира и убеждал его прекратить преследование. Все было тщетно. Охеда, с верным Хуаном на своей стороне, безумно бросился вперед через лабиринты неведомых лесов. Индейцы сплотились и устроили засаду неосторожным испанцам. Напрасно Охеда вдохновлял их свежим мужеством, показывая пример своей неустрашимой доблести. Численное превосходство взяло верх; оружие дикарей было пропитано смертельным ядом; и один за другим захватчики падали замертво. Среди павших был храбрый Хуан де ла Коса; и испанец, находившийся рядом с ним, когда он умирал, был единственным выжившим из семидесяти, последовавших за Охедой в его безрассудном и опрометчивом набеге.

Несколько дней те, кто оставался на кораблях, ждали прибытия своих товарищей. Они обыскивали леса и кричали вдоль берега, но не могли услышать от них никакого сигнала. Каково же было их удивление, когда однажды они заметили в зарослях мангровых деревьев проблеск человека в испанском одеянии. Они вошли туда и нашли несчастного Охеду; он лежал на спутанных корнях деревьев; он был безмолвен, бледен и истощен, но его рука все еще сжимала меч. Они привели его в чувство вином и теплым огнем; он рассказал историю своей безрассудной экспедиции, о своих мучениях среди скал и лесов, чтобы добраться до берега, и горько упрекал себя в смерти своего верного спутника. В то время как толпа испанцев все еще находилась на берегу, заботясь о выздоровлении своего командира, они увидели, как в гавань входит эскадра кораблей, которую они вскоре узнали как эскадру Никуэсы. Охеда сразу вспомнил свою ссору; его доблестный дух был сломлен перенесенными лишениями; он боялся встретить своего соперника и приказал своим последователям оставить его скрытым в лесах, пока не станут известны намерения Никуэсы.

«Когда эскадра вошла в гавань, лодки вышли ей навстречу. Первым вопросом Никуэсы был вопрос об Охеде. Последователи последнего печально ответили, что их командир отправился в военную экспедицию вглубь страны, но прошли дни, а он не вернулся, поэтому они опасаются, что с ним случилось какое-то несчастье. Поэтому они умоляли Никуэсу дать слово кавалера, что, если Охеда действительно находится в беде, он не воспользуется его несчастьями, чтобы отомстить за их недавние споры».