Различные авторы

«Американский миссионер — Том 34, № 09, сентябрь 1880 г.»

Страница 2 из 3 · 55 682 зн. · 65 мин. чтения

Я нахожу это также хорошей отправной точкой, чтобы оглянуться на свое поле деятельности, пересмотреть работу прошедшего года, наметить планы на следующий, а также уловить вдохновение северного интереса к этой работе. Здесь находятся христианские и патриотические люди со всех частей нашей страны и из всех ветвей Церкви Христовой. Одно выступление перед ними в часовне в пользу христианского образования среди освобожденных рабов вызывает отрадное выражение сочувствия и придает импульс делу по нескольким конфессиональным линиям.

В обзоре это все еще кажется неотложной работой времени. Речь идет не о заботе об одной, двух или трех новых территориях или штатах одновременно, а о пяти миллионах людей, разбросанных по пятнадцати штатам, которые нуждаются, все сразу, в протянутой руке помощи. Это движение туда и обратно заставляет осознать, что это одна страна, с одним языком, с одной историей, с одной христианской религией, с одной переплетенной судьбой; что комфорт всего тела должен зависеть от благополучия каждого члена; и что наш общий патриотизм требует возвышения этих смиренных бедняков. Этот взгляд назад на поле деятельности приносит огромное воодушевление относительно результатов этого евангелизационного процесса; приносит уверенность в том, что если он будет проводиться с энергией, не нужно бояться исхода великого акта эмансипации; и приносит свидетельство бодрости и счастья среди сотен работников, северных и местных, мужчин и женщин.

Когда мой взгляд следует своим обычным курсом и охватывает побережье от точки, где старая линия Мейсона-Диксона достигала Атлантики, до границы с Мексикой, на всем пути он вызывает в памяти колледжи и профессиональные факультеты, педагогические институты и средние школы, которые под управлением этой Ассоциации являются источниками света, фонтанами благословения. Он вызывает в памяти сотни и сотни начальных школ, в которых в течение последнего года местные учителя, прошедшие наше обучение, обучали сто пятьдесят тысяч своих учеников. Он вызывает в памяти семьдесят церквей первобытной веры, которые являются результатом этой образовательной схемы и которые по своему влиянию на добро, благодаря своему характеру, умножают свое число многократно. Он вызывает в памяти множество молодежи в этих высших школах, которые амбициозно принимают христианское воспитание, чтобы использовать его на благо своего народа. Он вызывает в памяти те христианские общины, столь жаждущие слова Божьего, столь стремящиеся к лучшему в церковной жизни. Он вызывает в памяти также те массы, охваченные невежеством, суевериями и нерадивостью, которые нуждаются в том, чтобы их сплотило какое-то достойное стремление. А затем он с надеждой обращается к тому корпусу мужчин и женщин, которые под Богом уже совершили такие великие дела, чье превосходство в пассивных добродетелях заслужило уважение и сделало столь комфортным положение тех из нас, кто приходит присоединиться к ним сейчас, и чье служение Республике и Царству делает их великими благодетелями в наше время и в нашей стране.

Клифтон-Спрингс, штат Нью-Йорк.

ОКРУГ КОЛУМБИЯ. Миссия Линкольна. ПРЕПОДОБНЫЙ С. П. СМИТ, ВАШИНГТОН.

Одним из самых красивых зрелищ на улицах Вашингтона утром 5 июля были цветные воскресные школы, выходящие из разных церквей и направляющиеся в Говард-парк, сад Ванесс и другие места, чтобы провести день. Малыши, казалось, были в бреду счастья, маршируя по улице в такт музыке, пока их знамена развевались в воздухе.

Но нам было очень грустно думать, что наши бедные дети в миссии Линкольна не имели этой привилегии. Они не могли пойти, потому что у нас сейчас недостаточно учителей, чтобы присматривать за ними. Все учителя, которые преподавали здесь зимой, уехали тринадцатого июня и не вернутся до сентября. Некоторые думали, что было бы хорошо закрыть школу на лето; но другие считали, что нам лучше продолжать ее, если бы у нас было хотя бы пять учителей и пятьдесят учеников. Мы не ожидаем, что летом у нас будет столько же учеников, сколько зимой; но то, что мы теряем в количестве, мы надеемся выиграть в качестве. Более того, поддержание школы в течение лета поможет нам в нашей церковной работе.

Говорили, что эту школу нельзя успешно проводить здесь летом, так как это уже пробовали, и результатом была неизменная неудача. Но если Господь будет с нами, мы постараемся продолжить работу; если мы потерпим неудачу, это будет не более того, что уже было сделано.

Одна из наших самых больших трудностей — найти учителей; мы очень старались найти их среди цветного населения, но пока их мало.

Мы очень благодарны тем, кто пришел из Цветной пресвитерианской церкви в городе, чтобы помочь нам. Но мы особенно благодарны мистеру Дж. У. Кромвеллу, редактору «The People’s Advocate», цветной газеты, издаваемой в городе. Он занимает высокую должность в одном из правительственных ведомств здесь, но это не заставляет его забывать о детях своих более скромных братьев. Его можно найти каждое воскресенье после обеда в миссии Линкольна (если его не вызывают из города), обучающим молодежь какой-нибудь истине из Библии.

Действительно, он проявляет такое рвение в нашей работе, что мы не можем не считать его одним из наших самых теплых друзей. Он наш пример для всех образованных цветных молодых людей.

АЛАБАМА. Флоренс и ее жители. ПРЕПОДОБНЫЙ ДЖОРДЖ У. МУР.

Флоренс — один из самых красивых городов в Северной Алабаме. Климат здесь прекрасный, вода хорошая, а пейзаж живописный. Он стоит на берегах величественного Теннесси, который быстро открывается для судоходства; лодки теперь приходят сюда с рек Огайо и Миссисипи, и планируется открыть его русло так, чтобы оно было судоходным до Чаттануги.

Это земля обильной листвы, и нельзя не восхититься красивыми цветочными садами и кедровыми рощами. Тем, кто ищет отдыха или здоровья, особенно желанны источники с различными видами воды и здоровая пища.

Хороший воздух, чистая вода и великолепные пейзажи должны оказывать хорошее влияние на жителей, и можно правдиво сказать, что Флоренс служит хорошим примером для нашей расы; ее жители здоровы, жизнерадостны и гостеприимны. У некоторых из них есть хорошие дома, и, кажется, у всех есть стремление улучшить свое положение. Для этого у них есть общества, школы и церкви, и, последнее, но не менее важное, они работают.

Одним из дополнений к городу является красивое конгрегационалистское здание, которое представляет собой маленькую жемчужину, и люди, независимо от расы, говорят, что это украшение города; но, что самое лучшее, оно оплачено.

Африканская методистская епископальная церковь (A. M. E.) и баптистские деноминации имеют большие и процветающие церкви. Воскресные школы всех церквей хорошо посещаются и находятся в процветающем состоянии.

Образовательная работа в округе идет полным ходом; у белых есть хорошие семинарии и педагогические училища, а у наших людей — хорошие общеобразовательные школы. Школа во Флоренс под руководством мистера И. А. Уоллеса является центром целого ряда школ, в которых преподают студенты Баптистского института, Центрального колледжа Теннесси и Университета Фиск. Большая потребность этого места и требование цветного населения — хорошая педагогическая школа. Эти общеобразовательные школы стали бы питательной средой для этой педагогической школы и, таким образом, удовлетворили бы большую потребность округа и принесли бы много пользы штату.

Еще один признак прогресса можно увидеть в усилиях, которые некоторые предприняли и предпринимают, чтобы получить фермы. Мне сказали, что у некоторых наших людей в этом округе есть фермы площадью от десяти до трехсот акров. Урожай в этом году необычайно хороший. Если скоро пойдет дождь, у нас будет прекрасный урожай кукурузы и хлопка.

С церковью для христианизации, школой для обучения людей и плугом для обработки земли округ Лодердейл вполне может считаться силой во благо.

ЛУИЗИАНА. Письмо женщины-миссионера.

[Не называя ни женщину, ни ее поле деятельности, мы приводим письмо миссионера среди освобожденных рабов в одном южном городе. Эти преданные женщины, для которых существует огромная работа, несмотря на многие разочарования и трудности, несут Евангелие сочувствия и утешения в одинокие хижины на Юге и помогают во многих отношениях нашей более масштабной и фундаментальной работе. Было бы большой ошибкой изымать необходимые средства из нашего обучения и отдавать их посещающему миссионеру, но было бы большой потерей во многих отношениях не увеличить число тех, чья миссия состоит в том, чтобы посещать матерей в их домах, неся Евангелие чистоты и бережливости, а также знание супружеских и материнских обязанностей тем, кто будет в значительной степени формировать следующее поколение. — Ред. Missionary.]

Я должна рассказать вам о своем опыте в прошлую субботу в «Доме убежища». В 3 часа дня я села в вагон и поехала по длинной, красивой, белой ракушечной дороге — через «Кладбище Святого Патрика» — к зданиям Института, ожидая встретить там нашего суперинтенданта и учителей. По какой-то причине они задержались, поэтому мне пришлось идти дальше, хотя я дрожала и была одна. Положение могут оценить только те, кто знаком с историей и воспитанием этих бедных детей. Во время школьных занятий, ради нашего блага, мальчики кричали, собаки рычали прямо за дверями, учеников вызывали, и однажды вся школа наотрез отказалась петь гимны, столь приятные им.

Это заставило меня бояться того, что может произойти сегодня; но служение нельзя было отменять, хотя дверь была заперта, а «ключ потерян» — колокол перевернут, и на территории не было видно ни одного чиновника. Однако, уповая на руководство, я последовала за одним из мальчиков через двор и работный дом в маленькую часовню, где все были на мессе утром. Тридцать или сорок человек ожидали нашего прибытия, и я уверена, что Господь помог мне, ибо та дикая, шумная группа в течение часа оставалась тихой и кроткой, в то время как у меня не было трудностей в том, чтобы заинтересовать их.

Мой класс воскресной школы в Центральной церкви — большая радость и помощь в моей работе. Начав с тридцати малышей, число имен увеличилось до ста двадцати. Через них я нахожу вход во многие дома, в остальном закрытые для любого религиозного влияния.

Ничто так не радует мать, как интерес, проявленный к ее детям, и многие беседы, последовавшие за этими дружескими визитами, будут долго вспоминаться. Везде среди них я встречаю только доброту и радушие. Я научилась по-настоящему жалеть этих бедных матерей, которые со слезами рассказывают мне, как трудно правильно воспитывать своих детей посреди всего этого изобилующего беззакония. Все, что я могу привлечь под влияние работы Американской миссионерской ассоциации, я считаю большим приобретением.

За последние три дня я посетила тридцать четыре семьи. Довольно много людей обещали прийти в церковь и воскресную школу.

В одну субботу я была рада видеть в церкви трех матерей и десять детей, которых я посетила в течение недели. Эти усилия сопровождаются многими разочарованиями, но есть и много наград — много светлых, счастливых лиц и много более счастливых домов; много детей, изучающих добрые, а не злые пути; и так проходят дни, пока мы набираемся мужества в растущей работе, надеясь, что маленькие семена, так же как и большие, пустят корни и вырастут.

ТЕННЕССИ. Лучшие перспективы Мемфиса — Влияние на школьную работу — Ценность производственной работы — Обнадеживающие перспективы. ПРЕПОДОБНЫЙ А. Дж. СТИЛ, МЕМФИС.

В октябре 1879 года немногие надеялись на немедленное процветание Мемфиса. Все ее интересы казались парализованными, ее лучшие друзья — разочарованными и даже безнадежными.

Но теперь, в июне 1880 года, все изменилось, уныние и страх уступили место полной уверенности в великом будущем для делового и социального влияния города.

Только что закончившийся деловой сезон был одним из самых процветающих в истории города; все классы были заняты делом; и поскольку санитарные улучшения, включая полную и почти совершенную систему канализации и прочные уличные покрытия, продвигаются вперед, мало опасений чувствуется по поводу еще одного визита лихорадки в этом году.

Наша работа, казалось, обрела новую жизнь и энергию, и только что завершившийся год, хотя и сокращенный на два месяца из-за лихорадки, был годом особого успеха во всех отношениях.

Хотя необычно большое число наших студентов продолжало преподавать в течение года, наши классы были постоянно полны, набор был выше, чем в прошлом году, а посещаемость — более стабильной.

В производственной работе, такой, какая может быть предпринята в дневной школе, мы встретили всяческую поддержку и успех. Классы шитья, по два каждый день, сделали многое, научившись кроить одежду и в различных видах рукоделия, вязания и т. д. Класс старших девочек по уходу за больными был интересной особенностью. Видный врач сказал об экзамене, который сдал класс: «Если ваш класс ответил на эти вопросы, они должны не только стать надежными сиделками, но и неплохими врачами». Мы надеемся в следующем году иметь лучшие условия для этой работы, поскольку она отвечает печальной потребности в цветных домах и в то же время получает самое сердечное одобрение как со стороны цветных, так и со стороны белых людей.

Наши выпускные упражнения были обычного характера, младшие классы проводили свою выставку в пользу библиотеки, собрав 50 долларов на эту цель. Затем последовало публичное заседание Литературного общества под руководством его членов и выпускные упражнения, на которых трое молодых людей получили дипломы. Речь, произнесенная по этому случаю судьей Пирсом, была сердечно оценена и понравилась большой аудитории как цветных, так и белых людей. Он также вручил дипломы в мужественной, искренней речи выпускникам.

Заключительным и, возможно, самым значимым собранием выпускной недели было собрание выпускников, на котором около дюжины выпускников школы — почти все, кто был выпущен — собрались с учителями и несколькими друзьями для приятного вечера. За угощением последовали обычные орации и речи, и это многое сделало для того, чтобы привлечь в школу искренне работающий контингент.

Мы рады, что мистер Б. А. Имс из Оберлина принял призыв церкви здесь и надеется приступить к своей работе в октябре. Мистер Уильямс из Талладеги, который в этом году замещал кафедру, проделал верную, искреннюю работу, но его здоровье не позволит ему служить церкви дольше, чем до тех пор, пока не будет найден постоянный пастор, чтобы сменить его.

Все — интерес наших студентов, признательность цветных людей и растущее сочувствие лучшего класса белых людей, как это было показано в курсе лекций, прочитанных видными джентльменами в школе в течение года, и их помощью школе другими способами, — указывает на успешную и растущую работу в будущем.

Цветочная миссия и уход за больными. МИСС ХЭТТИ А. МИЛТОН, МЕМФИС.

[Учебная школа для медсестер в Институте Ле Мойн делает хорошую работу, не просто давая инструкции, которые подготовят учеников стать умными и эффективными медсестрами, когда они вернутся в свои дома, но посещая и заботясь о больных сейчас. Под руководством своих учителей они сделали много для больных среди бедных города. Мисс Милтон рассказывает ниже о Цветочной миссии, которую она начала в Городской больнице. — Ред. Missionary.]

Вчера я попросила девочек в классе шитья принести мне цветы для больных в Городской больнице. Они были очень рады возможности и принесли шестьдесят букетов наших прекрасных роз и немного жимолости. Я отнесла их в больницу, где встретилась, по предварительной договоренности, с женщиной-миссионером среди белых и помогала ей в проведении служб в белой палате. Затем мы пошли в цветную палату, которую она не имела обыкновения посещать, дали каждому пациенту по букету, что было очень благодарно принято, после чего у нас была короткая служба, состоящая из чтения Библии, молитвы и пения. Затем мы прошли по всем белым палатам, давая каждому обитателю по букету. Мы ушли, оставив много счастливых сердец и улыбающихся лиц. Один старый цветной человек, который умирал, когда я дала ему цветы, и скончался вскоре после того, как я ушла, сказал медсестре с последним вздохом: «Возьми этих трех цыплят» (присланных ему другом из деревни) «и отдай их учительнице, которая дала мне цветы». Цыплята пришли, и у меня будет возможность сделать некоторых больных счастливыми с ними. Девочки очень заинтересованы в работе для комфорта бедных и больных и попросили разрешения ходить со мной во время моих визитов. Они шили одежду для сирот в классе шитья и наслаждались работой. Они просят меня рассказывать им о бедных и больных, пока они шьют. Я верю, что Святой Дух коснулся их сердец.

АФРИКА.

МИССИЯ МЕНДИ. МИСТЕР НАТАНИЭЛЬ НЕРС, СТАНЦИЯ ДОБРОЙ НАДЕЖДЫ.

У нас есть около мили земли, связанной с этой станцией. На ней туземцы построили ряд «факи», в которых они живут. Я заметил однажды днем, когда входил в одну из них, мужчину перед входом; и, подойдя посмотреть, что он делает, мое внимание привлек большой кусок деревенской ткани, расстеленный снаружи, перед дверью.

Я спросил мужчину, зачем она там. Он мог говорить по-английски, но не хотел мне говорить; однако, когда он увидел, что от меня не отделаться, он сказал, что она там для того, чтобы отгонять болезни и смерть от их факи; что они полагаются на нее как на своего Бога. Я сказал: «Хотели бы вы, чтобы я положил вас на землю, сам ходил по вам и позволил другим людям делать то же самое? Думали бы вы, что я очень люблю вас?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Теперь вы говорите, что полагаетесь на эту ткань, чтобы отгонять болезни и смерть: если у человека есть что-то, например, серебро или золото, что он ценит, он будет хранить это в надежном месте, потому что он ценит это. Теперь вы показываете, как вы цените то, на что полагаетесь; вы сами ходите по этому, и другие тоже; скоро придут дожди, которые заставят ее сгнить, и тогда ее выбросят». Главная женщина факи была там (они были без главного мужчины, так как он умер всего за несколько недель до этого), когда я говорил с этим мужчиной и другим, который объяснял ей то, что я сказал. Я спросил, была ли эта ткань здесь, когда их главный мужчина был жив. Они сказали, что была. Я добавил: «Тогда вы видите, он заболел и умер; эта ткань не смогла спасти его». Они признали это. Я сказал: «Нет ничего, что человек может сделать, чему можно поклоняться как Богу, ни серебра, ни золота, ни чего-либо еще; Бог создал все и создал человека. Если вы поклоняетесь дереву и говорите, что человек не делал этого, Бог создал его. Он живет на Небесах и создал человека, и нет ничего, что человек может взять вместо Него, и если вы поверите в это и возложите свое упование на Него, Он спасет вас через Своего Сына. Если в какое-то время вы поверите в то, что я вам сказал, но боитесь убрать ткань сами, позовите меня, и я приду и уберу ее». Они объяснили это главной женщине, и пока я был там, они подняли ткань и выбросили ее. Я подумал, что лучше иметь ее в Миссии как памятный знак. Я попросил одного из мужчин принести ее во двор, когда он будет идти той дорогой.

Главная женщина этой факи теперь приходит в нашу церковь каждое воскресенье, и в первое воскресенье, когда она была одета для церкви, она принесла ткань в руке. Этот поступок показал, что она отказалась от всего. В тот день я говорил о долготерпении Божьем и приглашал грешников принять Христа, который ждал, чтобы принять их. Я сказал, что, хотя язычники не могут читать Его слово, у них есть совесть, и они естественно знают, что есть Бог. Говоря об этом, я сослался на этот случай и попросил одного из братьев принести ткань в церковь и показать им. Я увещевал их относительно жизни, которую мы должны стараться вести среди этих людей. Многие не могли сдержать слез. Я сам был очень воодушевлен. Я почти сдался, думая, что ничего не могу сделать и что Господь не призвал меня сюда. У меня есть трудности с тем, чтобы заставить людей приходить в церковь, но, посещая их в их факи, у меня есть шанс донести истину до них, и я сделал своим особым долгом посещать факи дважды в неделю. Хотя я сам не могу говорить на языке, я стараюсь использовать любую возможность, чтобы делать все возможное добро. Во многих факи я нахожу тех, кто может говорить на ломаном английском, поэтому я говорю с ними и прошу их рассказать другим то, что я говорю. Иногда у меня есть шанс поговорить с родителями о воспитании их детей, особенно если я вижу тех, кто склонен принять цивилизованную одежду, но позволяют своим детям ходить как попало и даже не посылают их в школу. Рукоположенный миссионер очень нужен для продвижения работы здесь.

ИНДЕЙЦЫ.

АГЕНТСТВО ЛА-ПОЙНТ. ДОКТОР И. Л. МАХАН, ИНДЕЙСКИЙ АГЕНТ США.

Я только что вернулся из Лак-Курт-д’Орей, куда ездил, чтобы доставить ежегодные товары и припасы, а также руководить сельскохозяйственными работами, проводимыми в этой резервации. Семена для огородов и полей были отправлены в начале сезона, и фермер с помощником отлично продвинулись в работе. Я обнаружил в резервации большее число индейцев, чем в любое время с первого года моего приезда в агентство. Это объясняется недавним визитом трех их вождей к их великому отцу в Вашингтон. Среди кочующих племен распространился слух, что законопроекты прошли через Конгресс, и они ожидали встречи с Индейскими комиссарами для совета по поводу продажи их древесины, от которой, как они верили, они должны были получить большие суммы денег.

Все кочующие индейцы в радиусе ста миль собрались и ожидали моего прибытия. Впрочем, я вскоре успокоил их на этот счет и сообщил им, что тем, кто помогает себе сам, поможет и правительство, но никому другому. Осматривая их участки, ибо их фермы пока еще миниатюрны, можно было заметить, что они хорошо ухожены и огорожены; и, глядя на почти двенадцать сотен индейцев, получавших товары, ради которых мужчины в возрасте от 18 до 45 лет трудились под руководством фермера, я не мог не сравнить их с тем же количеством, собравшимся осенью 1873 года. Тогда они носили длинные волосы, одеяла, перья, раскраску и т. д.; они были грязными, неопрятными и почти съеденными паразитами. Теперь они чистые, с коротко стриженными волосами, одеяла встречаются редко, почти нет раскраски, никаких перьев, и большинство из них хорошо одеты. Платья женщин были по последней моде; и многие из них были в шляпках. Мужчины носили чистые белые или цветные рубашки, а также шляпы или кепки. Они высоко ценили сельскохозяйственные орудия: мотыги, грабли, косы, плуги, кирки и т. д., все это пользовалось большим спросом. Несколько лет назад им нужны были одеяла, бусы и безделушки. Они, казалось, были в восторге от идеи школы-интерната, о которой мы договорились, пока я был на Востоке. Полностью отсутствовал тот властный дух, который был характерен для них в 73-м. Они принимали товары с благодарностью. Кроткость и мягкость были написаны на каждом лице. Они уважали своего агента и любили правительство, которое так щедро с ними обращалось. Это та самая резервация, в которой г-н и г-жа Холт начали дело цивилизации. Поистине, семена были хорошо посеяны, и хотя в течение многих лет мы могли лишь удерживать свои позиции, теперь, когда времена выглядят благоприятными, мы надеемся на грандиозные результаты.

Это те индейцы, которые должны перейти под личную опеку другого человека. Я оставляю их с грустью, но лелея великую надежду на их будущее. Я сделал все, что мог, и надеюсь, что они попадут в хорошие руки, ибо поле созрело для жатвы. Дайте им хорошего агента, который понимает их и будет трудиться ради них, и у меня не будет никаких опасений. Индейцы Лак-дю-Фламбо находятся примерно в таком же положении, но остальные индейцы этого агентства способны позаботиться о себе сами.

КИТАЙЦЫ. «КАЛИФОРНИЙСКАЯ КИТАЙСКАЯ МИССИЯ».

Вспомогательная организация при Американской миссионерской ассоциации.

Президент: преподобный Дж. К. Маклин, доктор богословия. Вице-президенты: преподобный А. Л. Стоун, доктор богословия, Томас К. Уэддерспун, эсквайр, преподобный Т. К. Нобл, достопочтенный Ф. Ф. Лоу, преподобный И. Э. Двинелл, доктор богословия, достопочтенный Сэмюэл Кросс, преподобный С. Х. Уилли, доктор богословия, Эдвард П. Флинт, эсквайр, преподобный Дж. У. Хаф, доктор богословия, Джейкоб С. Табер, эсквайр.

Директора: преподобный Джордж Муар, доктор богословия, достопочтенный Э. Д. Сойер, преподобный Э. П. Бейкер, Джеймс М. Хейвен, эсквайр, преподобный Джозеф Роуэлл, преподобный Джон Кимбалл, Э. П. Сэнфорд, эсквайр.

Секретарь: преподобный У. К. Понд. Казначей: Э. Пэлас, эсквайр.

ПРОПОВЕДИ НАШИХ КИТАЙСКИХ ПОМОЩНИКОВ.

Мне показалось, что в этом месяце нельзя найти лучшего применения колонкам, отведенным для нашей Китайской миссии, чем представить нашим друзьям некоторых из наших китайских помощников, приведя один или два примера их работы. Следует помнить, что их взяли прямо с кухни и сразу же поставили на миссионерское служение; и что любая специальная подготовка, которую они получают, приходит вместе с самой работой. В изучении Библии им помогают учителя, с которыми они служат, но учиться проповедовать они начинают, главным образом, проповедуя.

Ли Сэм, работающий в нашей миссии пока только четыре месяца, прислал следующее:

Матф. xxvi, 41. — Иисус говорит своим ученикам: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна». Когда мы впервые становимся христианами, наши собственные сердца еще злы. Часто кажется гораздо легче делать зло, чем добро; без Иисуса мы не можем делать ничего. Мы должны молиться непрестанно. Иисус говорит: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Послушайте, что Он говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее». Если мы знаем об Иисусе и Его любви, мы будем готовы отдать свою жизнь, чтобы привести других к любви к Нему и к принятию Его как своего Спасителя. Мы должны молиться Иисусу, чтобы Он помог нам возлюбить Господа Бога нашего всем сердцем нашим, и всей душой нашей, и всем разумением нашим, и любить друг друга, и соблюдать Его заповеди; и мы должны молиться, чтобы не впасть в искушение, и мы можем просить Его обо всем, в чем нуждаемся. Мы можем просить Его исцелить нас, если мы больны, помочь нам, если мы слабы; просить пищи, чтобы есть, и одежды, чтобы носить. Мы должны просить Его заботы, когда ложимся спать, и Его мудрости и силы, когда встаем утром к трудам и обязанностям нового дня. Мы должны полагаться на Иисуса Христа, пока живем. Больше всего мы должны молить Его изгладить наши грехи и дать нам новое сердце. Если мы будем жить жизнью молитвы, Бог будет любить нас в этой жизни, и когда мы умрем, мы обретем радость, а после смерти наши души будут полны радости во веки веков. Мы не можем жить рядом с Иисусом без частой молитвы; но мы должны не только молиться, но и бодрствовать. У нас много врагов, за которыми мы должны следить. Наши собственные сердца уводят нас от Иисуса. Иисус говорит: «Если правая рука твоя соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, или если правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его». Это значит, что мы должны расстаться с чем угодно, как бы дорого оно ни было, если оно заставляет нас грешить. Мы должны следить за своими мыслями; если мы знаем, что они не угодны Иисусу, мы должны отбросить их от себя. Мы должны любить только доброе и находить радость только в том, что мы можем иметь, когда наше сердце полно любви к Иисусу. Если мы знаем, что что-то искушает нас ко греху, мы должны остерегаться этого и держаться подальше. Мы не должны ходить в те места, куда, как мы знаем, Иисус не хотел бы, чтобы мы ходили. Мы должны следить за своими языками, чтобы они не произносили дурных слов, и мы должны следить за тем, чтобы во всем, что мы думаем, во всем, что мы говорим, и во всем, что мы делаем, мы были угодны Иисусу. «Дух бодр, плоть же немощна». Если мы истинные христиане, мы больше всего на свете желаем следовать за Иисусом. Мы намерены любить Его всегда, работать для Него всегда и отворачиваться от всего, что неправильно. Но как часто мы не делаем того, что намеревались сделать, и как часто мы делаем то, о чем потом жалеем: и мы идем к Иисусу и просим Его простить нас. Наш дух бодр. В своем сердце, в самой своей душе мы любим Иисуса, но плоть немощна. Плоть — это наше греховное «я», старое порочное сердце, все, что в этой жизни заставляет нас поступать неправильно. Иногда мы хотим сказать добрые слова об Иисусе. Мы хотели бы рассказать нашим братьям о Его любви, но мы не мудры; мы не знаем правильных слов. «Дух бодр, плоть же немощна». Это значит, что сами по себе, без Иисуса, мы очень слабы, мы не можем сделать ничего правильно. Но Он даст Святого Духа, чтобы помочь нам, чтобы мы могли быть сильными в Нем, хотя сами по себе, без Его духа, мы очень слабы. Он поможет нам быть сильными в совершении добра и мудрыми в выборе правильных слов.

Лена Чунг, наш помощник в Сакраменто, которая работает около года, прислала следующее:

Иоан. xiii, 34. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга».

Что это значит? Наш Господь был на земле; Его ученики следовали за Ним три года. Иисус знал, что пришел Его час отойти от мира сего к Отцу. Ученики были с Ним так долго; они могли знать, как любить Бога и следовать за Христом, но когда их Свет уйдет, они будут встревожены и соблазнены миром. Иисус знал, что они подвергнутся гонениям; будут изгнаны из синагог, презираемы и ненавидимы людьми; поэтому Он дал им эту новую заповедь, чтобы они любили друг друга в этом мире.

I. Мы должны любить друг друга. Наш долг — повиноваться этой заповеди. Некоторые могут сказать: он, может быть, и христианин, но он не мой соотечественник, он мне не близок. Я белый человек, он черный, или он желтый, он не принадлежит к моей семье или друзьям. Я не буду его любить. Не может быть грехом ненавидеть его. Не так, друзья мои. Сказано было: «Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». Но Христос говорит нам: «Любите врагов ваших и благословляйте проклинающих вас». Если так, мы должны любить всех, кто любит Бога и старается служить Ему и угождать Ему, независимо от их положения в жизни.

У тела много органов. Голова вверху, ноги внизу, руки по бокам; они должны работать в гармонии друг с другом — они должны любить друг друга. Так и с нами. В мире много разных людей; но Бог — Отец всех, хотя некоторые в Европе, некоторые в Азии, некоторые в Африке, а некоторые в Америке. Цвет может быть разным, фигура тоже разная; но все должны работать ради одной цели, и все должны любить друг друга как члены одного тела, которое есть Христос.

О, друзья мои, я надеюсь, что вы обратитесь к любви, а не к ненависти. Если кто любит Христа, тот должен любить всех людей в мире, не только тех, кого он знает, но распространить это шире и любить всех, кто приходит ко Христу.

II. Любите друг друга искренне, от всего сердца. Павел сказал: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы». Итак, мы должны любить искренне, честно и свободно. «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец». Когда Христос видел, что люди любят только внешне, а не сердцем, Он сказал: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные». Мы можем извлечь из этого урок: если мы не любим друг друга искренне и честно, мы не можем получить благословение Божье.

III. Любите друг друга постоянно. Это подобно Богу, чья любовь неизменна. Он любит нас все время, дает нам хлеб насущный, одежду и все, что у нас есть. Он отдал Своего единородного Сына миру, чтобы Он умер за нас. Если мы ненавидим Его, Он не ненавидит нас, но продолжает любить. Однажды в Китае жил отец, который любил своего сына, как драгоценный алмаз. Его сын делал все, чтобы опозорить отца, но отец все равно любил его и не хотел менять свою любовь. Через некоторое время сын покинул отца и приехал в Калифорнию, где стал опускаться все ниже и ниже; никогда не писал писем отцу. Наконец, в Калифорнию приехал друг, которого знал отец, и передал через него весть сыну. Он сказал: «Когда встретишь моего сына, пожалуйста, передай ему от меня, что я люблю его постоянно. Я никогда не забываю свою любовь». Через несколько месяцев этот друг встретил сына. Он сказал ему: «Ты делаешь все напрасно. Драгоценное время почти ушло. Скоро ты почувствуешь себя мрачным и печальным. Когда я уезжал из дома, твой отец передал тебе короткое послание. Он сказал, что любит тебя постоянно». Когда сын услышал это, его лицо изменилось, сердце стало как кусок льда на горячем огне. Он немедленно отправился к отцу. Когда он добрался до дома, отец был так счастлив видеть его, что забыл все зло, которое причинил ему сын. Отец олицетворяет истинного живого Бога; сын — людей мира; а друг олицетворяет Иисуса Христа. Плохой сын, покидающий отца и совершающий зло, подобен людям мира, которые не повинуются Богу и уходят далеко от Него. Бог послал нам весть через нашего Спасителя, что Он любит нас постоянно. Это слово должно растопить наши сердца и заставить нас вернуться к Богу. Он примет нас с радостью и простит нам наши грехи.

Братья: если Бог так возлюбил нас, то и мы должны любить друг друга.

[Третий очерк, написанный Джи Гэмом, которого во время его недавнего визита на Восток многие наши читатели слушали с большим интересом, должен быть отложен до следующего выпуска. — Ред. Missionary.]

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА.

ПУТЕШЕСТВИЕ ВВЕРХ ПО ЯНЦЗЫ. ПРЕПОДОБНЫЙ Г. У. ПЕЙНТЕР.

С последней почтой я писал, что нахожусь в Шанхае по состоянию здоровья. С тех пор я поднялся вверх по Янцзы до Ханькоу, расстояние туда и обратно составляет 1200 миль, билет первого класса стоит 8 долларов. Сюда входило питание на целую неделю, и вас может удивить, что у нас была настоящая клубника (первая, которую я видел за семь лет проживания в Китае), которая стоила стюарду по пять кэшей за штуку (полцента), и сельдь по цене 2 доллара за пару. У нас всегда было пять или шесть видов мяса и несколько видов фруктов. Как это можно было себе позволить — загадка, но для меня — очаровательная.

Еда вызывала аппетит даже у больного человека, а чистый сладкий речной воздух способствовал сну; погода была прекрасная, а пейзаж на половине пути — великолепный. Часть пути берега реки были плоскими, и вид закрывали высокие тростники, которыми они были окаймлены, но во второй половине пути вверх по течению горы поднимались, часто круто от реки, нередко на большую высоту, и в отношении некоторых из них было верно то, что, как я полагал до приезда в эту страну, верно для всех гор: они были террасированы и возделаны до самых вершин. Большая часть пейзажа была равна той, что на Гудзоне, за вычетом резиденций.

Сельские дома вдоль реки гораздо беднее, чем в нашей провинции Ханчжоу, а города кажутся старше и более обветшалыми. Река ежегодно затопляет низины с апреля по август, и поскольку она часто поднимается на 50 футов выше своего зимнего уровня, люди строят только грубые хижины. Миссионеры в Ханькоу сообщают мне, что месяцами они вынуждены использовать каноэ для передвижения по своим улицам. Это был самый оживленный сезон (май), когда я прибыл в Ханькоу, который до недавнего времени был самым внутренним договорным портом Империи. Он отделен от Ханьяна и Учана реками Янцзы и Хань, и каждый из них — огромный город. Здесь около двухсот иностранцев. Улица Банд (Речная) имеет дома только с одной стороны и является лучшей в Китае. Она стоит на 50 футов выше реки, которая на протяжении полумили облицована великолепной каменной кладкой. Это самое оживленное и «китайское» зрелище, которое я видел в этой стране. Четырнадцать пароходов стояли у причалов. Идет большая спешка, чтобы доставить первый новый чай на английский рынок. Самые быстроходные пароходы зафрахтованы по баснословным ценам: 32 доллара за тонну платят за транспортировку и 1600 долларов за речных лоцманов за круговой рейс из Шанхая в Ханькоу и обратно — недельное путешествие. В этом году сезон открылся в субботу, некоторые воспользовались тем, что другие были в церкви, чтобы начать погрузку. Ни жара, ни ночь, ни что другое не останавливает работу. Русские ведут самый крупный бизнес. Они торгуют в основном самыми грубыми и низкими сортами чая. Стебли, листья и часто посторонние примеси перемалываются в порошок, пропариваются и прессуются в кирпичи удобного для транспортировки размера, и они используются как деньги в Монголии и Сибири.

Ханькоу — грязный город. Учан в этом отношении гораздо лучше, имеет прекрасные холмы и высокую пагоду, с которой открывается великолепный вид на окрестности.

Меня гостеприимно приняли не только миссионеры, но и многие люди вне миссионерских кругов, которые, как правило, не проявляют к нам особой доброты. Я много видел миссионерской работы и обнаружил, что она не ограничивается только местными жителями, а распространяется на моряков в различных портах. Поклонение предкам, которое является религией Китая, — одно из главных препятствий для принятия христианства. Китаец, говорящий на пиджин-инглиш, которому ревностная сестра дала книгу, сказал в ответ на ее вопрос: «Как она вам понравилась?» — «Эта книга говорит глупости. Я не могу оставить отца; не могу оставить мать». Он имел в виду, что не может перестать поклоняться им.

Я видел здесь древний и странный памятник под названием «Лампа тысячи лет». Надписи на нем сделаны на санскрите и до сих пор не расшифрованы. Также есть картина, изображающая чудо, подобное тому, что совершил Иисус в Кане. Хозяин дома отнесся к одному из джиннов с большой добротой. Тот вознаградил его, превратив его колодец в винный бассейн. Алчность хозяина проснулась, и он пожаловался, что теперь у него нет помоев для свиней, после чего колодец снова стал давать воду. Отсюда, характеризуя алчного человека, китайцы говорят: «Если бы его колодец пузырился вином, он бы жаловался на нехватку помоев».

Контрабанда процветает по всей реке, причем основными товарами, ввозимыми таким образом, являются опиум и соль. Местные жители нанимают иностранцев для защиты своих товаров, а рабочие на пароходах участвуют в этой работе и искусны во всякого рода уловках, с помощью которых можно уклониться от уплаты пошлин. Вся поездка была восхитительной и очень бодрящей для больного миссионера.

ПОСТУПЛЕНИЯ

ЗА ИЮЛЬ 1880 ГОДА.

MAINE, $309.96.

Camden. E. D. Mansfield, $3; J. H., $1; A. H., $1 $5.00

Foxcroft and Dover. Cong. Ch. 6.60

Limington. “A Friend” 2.00

Machias. “Machias,” $10; Centre St. Cong. Ch., $6.45 16.45

North Waterford. Cong. Sab. Sch. 6.50

Portland. State St. Ch., $150; St. Lawrence St. Ch. and Soc., $8.50 158.50

Scarborough. Cong. Ch. and Soc. 15.66

Skowhegan. Cong. Ch. and Soc. 31.75

Thomaston. Cong. Ch. 5.00

Vassalborough. Estate of Mrs. Mary B. Buxton, by Samuel Titcomb, Ex. 50.00

York. First Cong. Ch. and Soc. 12.50

NEW HAMPSHIRE, $354.33.

Amherst. Cong. Ch. 20.25

Bethlehem. Cong. Ch. and Soc. 3.00

Campton. Cong. Ch. and Soc. 17.00

Concord. South Cong. Ch. and Soc. 54.92

Dover. S. H. F. 1.00

Exeter. “A Thank Offering” 25.00

Fitzwilliam. L. Hill 5.00

Fitzwilliam. Mrs. C. E. Gowan, in memory of her Mother 3.00

Hampstead. Cong. Ch. and Soc., $8.50; Ann M. Howard, $5 13.50

Hanover. Religious Soc. 20.00

Lebanon. O. S. M. 1.00

Manchester. C. B. Southworth 25.00

Milford. Cong. Ch., $19.43; R. M., $1 20.43

Nashua. First Cong. Ch. and Soc. 50.00

New Ipswich. Cong. Ch. and Soc. 10.23

New Market. T. H. Wiswall 10.00

North Hampton. Cong. Ch. and Soc., to const. Mrs. Adaline Drake, L. M. 30.00

Peterborough. Union Evan. Ch. and Soc., to const. Jones N. Dodge, L. M. 30.00

Swanzey. Cong. Ch. and Soc. 5.00

Temple. Cong. Sab. Sch. 10.00

VERMONT, $284.76.

Cabot. Mrs. S. S. H. 1.00

Cambridge. M. and C. Stafford, $89.98; J. G. Morse, $5; Rev. E. Wheelock, $5; S. M. Safford, $5; O. W. Reynolds, $3; H. Wires, $3; B. R. Holmes, $2; J. W. T., $1; E. B. $1; M. J. M., $1 115.88

Clarendon. Mrs. N. J. Smith, to const. W. D. Smith, L. M. 30.00

Cornwall. Cong. Sab. Sch. 10.75

Fair Haven. Cong. Ch. and Soc. 18.38

Manchester. Cong. Ch. and Soc. 47.12

Morrisville. Cong. Ch. and Soc., $17.84; “An Aged Friend,” $15 32.84

North Cambridge. John Kinsley 5.00

Pawlet. Mrs. Dan Blakeley 5.00

West Brattleborough. Cong. Ch. 12.44

Wilmington. Cong. Ch. and Soc. 6.35

MASSACHUSETTS, $4,517.04.

Amherst. Amherst College Ch., $61.25; Mrs. R. A. Lester, $50; First Cong. Ch., $25 136.25

Andover. West Cong. Soc. 50.00

Ashland. Cong. Ch. and Soc., for Student Aid, Talladega C. 13.25

Belchertown. Mrs. R. W. Walker 5.00

Beverly. Legacy of Mrs. Betsey Butman, of Dane St. Ch. to const. Carrie T. Butman, L.M. 30.00

Beverly, Dane St. Ch. and Soc. 70.15

Boston. “A Friend” 5.00

Boston Highlands. Eliot Cong. Ch., $122.60; Immanuel Cong. Ch., $100; Mrs. Livermore, $2 224.60

Boxborough. Mary Stone 10.00

Brookline. Harvard Ch. and Soc., $112.52;—Mrs. Seaman’s Infant Class, $50, for Student Aid, Talladega C.;—F. Winthrop White, $10; “A Friend,” $8 180.52

Brocton. “A Friend” 15.00

Cambridgeport. G. F. Kendall 10.00

Clinton. “A Friend” 50.00

Danvers. First Cong. Ch. and Soc. 100.00

Dorchester. Village Ch. Sab. Sch., $25.10; “E. P.” $1 26.10

East Hampton. Payson Cong. Sab. Sch. 50.00

East Somerville. Franklin St. Cong. Ch. and Soc. 52.58

East Templeton. Joel Fairbanks 5.00

Enfield. Cong. Ch. and Soc. 50.00

Fitchburgh. Estate of Deborah B. Thurston, by J. Baldwin, Ex. 50.00

Framingham. Plymouth Cong. Sab. Sch. 2.25

Georgetown. First Cong. Ch., for Talladega 6.01

Grafton. Evan. Cong. Ch. and Soc. 41.43

Great Barrington. Mrs. J. M. Chapin 5.00

Haverhill. Centre Cong. Ch. 86.00

Hingham. Evan. Cong. Ch. and Soc. 3.23

Holliston. Cong. Ch. and Soc. $49.12; “Bible Christians of District No. 4,” $25 74.12

Ipswich. First Cong. Ch. and Soc. 25.00

Lawrence. South Cong. Ch. and Soc. 11.37

Lowell. Thomas Hunt 5.00

Lynn. Central Cong. Ch. and Soc. 16.30

Marblehead. First Cong. Ch. and Soc. 78.00

Mattapoisett. Cong. Ch. and Soc. 11.75

Medford. Mystic Cong. Ch. and Soc., $117.10; “A Lover of the Cause,” $38 155.10

Medway. Village Ch. and Soc. 100.86

Middlefield. Cong. Ch. and Soc. 48.76

Monson. Mrs. C. O. Chapin and her S. S. Class, for Indian Boys, Hampton Inst. 11.00

Natick. First Cong. Sab. Sch. 50.00

Newton. Eliot Cong. Ch. and Soc. 125.00

Newton Centre. “A Friend” 10.00

Newton Highlands. Cong. Ch. and Soc., $54.17; “Willing Hands and Cheerful Givers,” $10 64.17

North Amherst. Mrs. A. M. Smith 2.00

Northampton. “A Friend” 150.00

Norfolk. Cong. Ch. and Soc. 3.00

Oxford. First Cong. Ch. and Soc. 25.49

Petersham. Cong. Ch. and Soc. 1.22

Pittsfield. South Cong. Ch. and Soc., $29; First Cong. Ch. and Soc., $25.24 54.24

Reading. “A Friend” 5.00

Rutland. First Cong. Ch. 14.00

Salem. “A Friend” 10.00

South Boston. “H. J. B.” 1.00

South Hadley. Mt. Holyoke Sem. (ad’l) 5.00

South Weymouth. Union Cong. Ch. 108.80

Sunderland. Cong. Ch. and Soc. 60.00

Taunton. Trin. Cong. Ch. and Soc., $104.77; Union Cong. Ch. and Soc. $12.34 117.11

Templeton. Trin. Cong. Sab. Sch. 6.27

Tolland. Rev. J. H. J. 1.00

Uxbridge. “A Friend” 2.00

Wakefield. Cong. Ch. and Soc. 22.98

Watertown. Phillips Cong. Ch., $100, to const. Miss Laura Stafford Green, John S. Abbott and Edward Stockin, L. M’s; Corban Soc. of Phillips Cong. Ch., $18.70, ad’l, to const. Mrs. C. L. Woodworth, L. M. 118.70

West Barnstable. Cong. Ch. and Soc. 10.00

West Boylstown. Mrs. Polly Ames, deceased, $3; Geo. W. Ames, $3 6.00

Westhampton. Cong. Ch. 21.00

Westminster. “A Friend” 2.00

West Newbury. Cong. Ch. and Soc. 10.00

West Stockbridge. Rev. H. M. Hazeltine and Family 5.00

Worcester. Central Cong. Ch. 141.23

Worcester. Estate of Rev. M. G. Grosvenor, by David Manning, Ex. 1,500.00

Yarmouth. First Cong. Ch. and Soc. 50.00

RHODE ISLAND, $1,747.00.

Bristol. Mrs. De Wolf Rogers, $500; C. De Wolf, $500, for Fisk U. 1,000.00

Little Compton. United Cong. Ch. and Soc. 20.00

Pawtucket. Cong. Ch. and Soc. 15.00

Providence. Central Cong. Ch., $700; Plymouth Cong. Ch., $11.50; Mrs. J. W. D., 50c. 712.00

CONNECTICUT, $3,082.58.

Berlin. Rev. J. Whittlesey 10.00

Bridgeport. Park Cong. Ch. 22.02

Bridgewater. Cong. Ch. 21.24

Bristol. “A Friend” 10.00

Burlington. Cong. Ch. and Soc. 4.00

Canaan. “N.” 5.00

Clinton. Estate of Nancy Stanton, by John A. Stanton and Lewis E. Stanton, Ex’s 200.00

Cromwell. Cong. Ch. 50.00

Danbury. First Cong. Ch. and Soc. 132.12

Danielsonville. Westfield Cong. Ch. ($20 of which, for the Freedmen), $90;—Mrs. S. S. D., 60c. 90.60

Durham. First Cong. Ch. and Soc. 30.00

Ekonk. Elizabeth W. Kasson 10.00

Enfield. First Cong. Ch. 50.00

Farmington. Cong. Ch. (Quar. Coll.) 65.08

Glastonbury. First Cong. Ch. 125.00

Giliad. Mr. and Mrs. Thomas L. Brown, $5, for a Teacher, Tillotson Inst., and $5, for Hampton Inst. 10.00

Guilford. First Cong. Ch. 16.00

Hadlyme. “R.” 3.50

Hanover. Cong. Ch. and Soc. 19.53

Hartford. First Cong. Ch. ($30 of which from Dea. Homer Blanchard, to const. himself, L. M.) 1,141.00

Hartford. Asylum Hill Cong. Ch., $176; Windsor Ave. Cong. Ch., $20.26; J. N. Berdin, $5 201.26

Lebanon. First Cong. Ch., $43.33 to const. Cicero Garland, L. M.; First Ch., $20 63.33

Middlebury. Cong. Ch. 30.56

Middlefield. Cong. Ch., to const. James T. Inglis, L. M. 40.00

Milford. Plymouth Ch. 15.00

Moose Meadow. Dea. F. W. 1.00

New Haven. Third Ch., $14.65; “A Lady Friend,” $5; “A Friend,” $5; W. C. Scobie, $2 26.65

Newington. Cong. Ch. and Soc. 23.17

Norwich. Broadway Cong. Ch. (in part) 200.00

Pomfret. First Cong. Ch. (ad’l) 4.45

Portland. Cong. Ch., ($2.19 of which, for Student Aid) 10.97

Putnam. “A Friend” 17.50

Rocky Hill. Cong. Ch. 9.25

Roxbury. “B. and S. J. B.” 3.00

Salisbury. Cong. Ch. 58.05

Saybrook. Old Saybrook Cong. Ch. 13.16

Sharon. First Ecclesiastical Soc. 41.69

Sherman. Cong. Ch. and Soc. 22.00

Simsbury. James Reid 5.00

Suffield. First Cong. Ch. and Soc. 18.62

Taftville. Cong. Ch. 11.00

Thomaston. Cong. Ch. 19.60

Westford. Cong. Ch. 5.00

West Haven. Cong. Sab. Sch. 30.00

West Hartford. Cong. Ch. and Soc. 80.00

West Meriden. Edmund Tuttle, to const. Miss Minnie L. Beadle L. M. 30.00

Wethersfield. H. Savage 5.00

Willimantic. Cong. Ch. 55.13

Wolcott. Cong. Ch. and Soc. 7.00

Woodstock. First Cong. Ch. 20.10

NEW YORK, $2,095.75

Brentwood. E. F. Richardson. 15.00

Brooklyn. Plymouth Ch. 1,250.24

Brooklyn. Church of the Pilgrims 167.27

Brooklyn. E. D. New England Cong. Ch. 30.00

Carthage. A. V. 1.00

Cazenovia. Rev. S. W. 1.00

Champlain. Mrs. M. Hamilton 5.00

Derby. Jennette Bullock 2.00

Ellenville. Mrs. M. B. Holt 5.00

Hancock. Cong. Ch. 10.00

Holley. —— 5.00

Homer. Miss Nancy Knight 5.00

Martinsburgh. Horatio Hough, $5; A. H. A., $1 6.00

Newburgh. John H. Corwin, Pkg. of Reading Matter.

New York. S. T. Gordon. $100; E. L. A., 50c. 100.50

Nineveh. Reuben Lovejoy 300.00

North Lawrence. C. C. B. 1.00

Oneida. Edward Loomis 2.00

Poughkeepsie. First Cong. Ch. 17.33

Rochester. Plymouth Cong. Ch. 44.55

Rome. John B. Jervis 25.00

South Bangor. L. M. K. 0.50

Syracuse. Plymouth Ch. 72.36

Turin. Mrs. M. W. 1.00

West Camden. Mrs. A. L. C. 1.00

West Groton. Cong. Ch., $14; Nelson Cobb, $5 19.00

Whitney’s Point. Presb. Soc. 4.00

Yaphank, Mrs. H. M. Overton 5.00

NEW JERSEY, $13.00.

Montclair. Mrs. J. F. Pratt’s S. S. Class, for Student Aid, Talladega C. 3.00

Trenton. Geo. S. Grosvenor 10.00

PENNSYLVANIA, $26.50.

Canton. H. Sheldon 10.00

New Castle. Mrs. J. S. W. 1.00

North East. B. T. Spooner 5.00

Pittsburgh. E. P. 0.50

West Alexander. —— 10.00

MICHIGAN, $877.54.

Adrian. A. J. Hood. for African, Indian and Chinese M. 10.00

Bridgeport. Cong. Ch. 1.00

Canandaigua. Cong. Ch. 2.70

Chelsea. John C. Winans 10.00

Grass Lake. Cong. Ch. 12.00

Hillsdale. M. J. 0.51

Middleville. Cong. Ch. 2.90

Morenci. Cong. Ch. 2.50

North Adams. Cong. Ch. 10.00

Olivet. Bequest of Dea. Henry Topping, by Albert Topping 50.00

Olivet. A. T. 1.00

Port Huron. Estate of Mrs. M. J. Sweetser 750.00

Portland. Cong. Ch. bal. to const. Miss Hattie Cole, L. M. 4.00

Salem. Summit Miss. Soc. 4.22

Saint Clair. Young People’s Miss. Soc. of Cong. Ch., $11.26, for Lady Missionary, Memphis, Tenn.;—Cong. Ch., $2.95 14.21

Saint Johns. G. B. 0.50

Utica. Rev. Wm. Platt 2.00

OHIO, $303.33.

Adams Mills. Mrs. M. A. Smith 10.00

Ashland. Mrs. Eliza Thompson 2.28

Brighton. Cong. Ch. 5.18

Cleveland. Heights Cong. Ch., $46; Euclid Ave. Cong. Ch., $12.11; Mrs. F. M. S., $1 59.11

Columbus. Mrs. J. L. Bates, $5; Mrs. W. C., $1 6.00

Elyria. Estate of Miss Mary Burrill, by Mrs. Charlotte Moore, Exec’x 25.00

Garrettsville. Cong. Ch. 12.00

Greensburgh. H. B. Harrington, for Woman’s Work for Woman 5.00

Harman. Cong. Ch. 2.00

Huntsburgh. Miss V. R. P., for Ed. of Indians, Hampton Inst. 1.00

Lenox. Horatio Tracy 5.00

Lodi. Cong. Ch. 9.00

Medina. Woman’s Miss. Soc., by Mary J. Munger, Treas., for Student Aid, Talladega C. 10.00

Nelson. Cong. Ch. 11.00

Oberlin. Second Cong. Ch. 37.57

Painesville. First Cong. Ch. 30.73

Seville. T. B. Dowd 5.00

South Ridge. Mrs. Uraniah Haviland 2.00

South Toledo. Mrs. J. H. N. 0.51

Springfield. Cong. Ch. 8.40

Sulphur Springs. “Two Friends,” for Student Aid, Tougaloo U. 10.00

Tallmadge. Cong. Sab. Sch., $24.55; Miss Josephine Pierce, $6; “A Friend,” $10 40.55

Toledo. Edson Allen, for Teacher, Raleigh, N. C. 5.00

Youngstown. J. D. W. 1.00

ILLINOIS, $1,373.96.

Aurora. First Cong. Ch. 23.50

Chicago. C. G. Hammond for Howard U. 1,000.00

Chicago. First Presb. Ch., $100; Miss Haskell’s S. S. Class, Lincoln Park Ch., $3 103.00

Dover. Woman’s Miss. Soc. 5.00

Evanston. Ladies of Cong. Ch. for Lady Missionary, Mobile, Ala. 20.00

Galva. Cong. Ch. 21.15

Geneseo. Cong. Ch. 82.00

Gilman. Cong. Ch. 10.00

Maple Park. J. I. Snow 4.95

Marshall. Mrs. G. E. C. 0.57

Port Byron. Ladies’ Miss. Soc. 7.50

Princeville. Mrs. O. L. Cutter, $5; Mrs. Elmira Jones, $5 10.00

Rochelle. “A Friend,” $5; W. H. Holcomb, Sen., $2 7.00

Shirland. Mrs. J. G. L. 1.00

Summer Hill. Cong. Ch. 5.25

Sycamore. Cong. Ch. 68.04

Waukegan. Cong. Ch. 5.00

WISCONSIN, $269.24.

Beloit. First Cong. Ch. 114.77

East Troy. Cong. Ch. and Sab. Sch. 10.00

Columbus. Olivet Cong. Ch. 7.75

Hydes Mills. Rev. J. P. S. 1.00

La Crosse, Cong. Sab. Sch., for Student Aid, Fisk U. 25.00

New Richmond. First Cong. Ch., $12.75; Ladies’ Centennial Sew. Circle, $5 17.75

Oconomowock. Cong. Ch. 12.00

Racine. First Presb. Ch. 14.12

Rosendale. Cong. Ch., $25, and Sab. Sch., $7.85 32.85

Waukesha. First Cong. Ch. 34.00

IOWA, $170.57.

Amamosa. Cong. Ch., $4.60, and Sab. Sch., $3.31 7.91

Belle Plain. Correction—Cong. Ch., $5, ack. in July number should read Mrs. L. A. Baker, $5.

Cresco. Cong. Ch. 3.70

Davenport. George W. Ells 10.00

Des Moines. Plymouth Cong. Ch. 60.00

De Witt. J. H. Price ($5, of which, for Mag.) 10.00

Emerson. Mrs. E. H. D. F. 1.00

Farragut. Cong. Ch. 13.03

Grinnell. “Brewer Sisters,” for Student Aid, Raleigh, N. C. 9.20

Osage. Woman’s Miss. Soc., $4.77; Cong. Ch., Mon. Con., $4.50 9.27

Sioux City. First Cong. Ch. 15.40

Tabor. Prof. A. S. McPherron 2.00

Toledo. Mrs. E. N. Baker 5.00

Traer. Cong Ch. 15.00

Vinton. Joseph Tenny Sen. 5.00

Wittenberg. Cong. Sab. Sch. 4.00

MISSOURI, $11.50.

Amity. Cong. Ch. 3.25

Breckenridge. Cong. Ch. 3.75

Webster Grove. Cong. Ch. 4.50

MINNESOTA, $183.41.

Alexandria. Cong. Ch. 5.00

Austin. Cong. Ch., $30.80; Mrs. S. E. Bacon, $10 40.80

Dexter. Rev. R. B. Wright 3.00

Elk River. Cong. Ch. 6.00

Faribault. Cong. Ch. 39.59

Minneapolis. Plymouth Ch., $20.98; First Cong. Ch., $13.81 44.79

Northfield. Mrs. C. N. S. 1.00

Saint Paul. Plymouth Cong. Ch. (Semi-Annual Coll.) 36.90

Sherburne. Cong. Ch. 1.00

Spring Valley. Cong. Ch. and Soc. 15.33

NEBRASKA, $6.00.

Exeter. Woman’s Miss. Soc., $5; Rev. B. A. D., $1, by Mrs. J. A. Baker, Treas. 6.00

CALIFORNIA, $847.25.

San Francisco. Receipts of the California Chinese Mission 847.25

DISTRICT OF COLUMBIA, $11.00.

Washington. Mrs. A. N. Bailey, $10; Rev. M. P. S., $1 11.00

TENNESSEE, $12.50.

Nashville. Fisk U., Tuition 12.50

NORTH CAROLINA, $23.50.

Raleigh. Tuition 23.50

SOUTH CAROLINA, $605.35.

Charleston. Avery Institute 605.35

GEORGIA, $1.75.

Macon. Lewis High Sch., Tuition 1.75

ALABAMA, $99.01.

Mobile. Emerson Inst., Tuition, $3; Cong. Ch., $3; “A Friend,” $1.91 7.91

Talladega. Talladega College, Tuition 91.10

MISSISSIPPI, $13.15.

Tougaloo. Tougaloo U., Tuition 13.15

INCOME FUND, $185.00.

—— Graves Library Fund 150.00

—— Scholarship Fund 35.00

SANDWICH ISLANDS, $1,000.00.

Sandwich Islands. “A Friend” 1,000.00

ENGLAND, $90.41.

Albyns. Miss S. L. Ropes 10.00

Northampton. On Doddridge Scholarship, for Fisk U., £16 13s. 4d., by Dr. O. H. White 80.41

—————

Total 18,515.39

Total from Oct. 1st to July 31st $145,497.49

RECEIPTS OF THE CALIFORNIA CHINESE MISSION

From April 20th, to July 17th, 1880.

I. From our Auxiliaries, viz.:

Sacramento Chinese Mission:

Chinese monthly collections $20.75

Ten Annual Memberships (seven Chinese) 20.00—40.75

Santa Barbara Chinese Mission:

Chinese monthly collections 15.00

Five Annual Memberships 10.00—25.00

Stockton Chinese Mission:

Chinese monthly collections 10.00

Five Annual Memberships 10.00

Plate collections at Annual Meeting 8.65—28.65

———

$94.40

II. From Churches:

Grass Valley Cong. Ch. (Mrs. H. Scott) $2.00

Riverside Cong. Church collection 9.00

San Francisco Plymouth Church (collection at Union meeting) $12.75; Bethany Church—Chinese, $3.00 15.75

Santa Cruz Cong. Church 7.75

———

$34.50

III. From Individuals:

Oroville:

M. C. W. $1.60

San Francisco:

Messrs. Balfour, Guthrie & Co. 100.00

„ Parrott & Co. 50.00

„ Pope & Talbot 50.00

J.J. Felt, Esq. 25.00

Messrs. E. Ransome & Co. 25.00

„ Rogers, Meyer & Co. 25.00

„ Wright & Sanders 25.00

„ C. Adolphe, Low & Co. 20.60

„ Williams, Dimond & Co. 20.00

„ Taber, Harker & Co. 20.00

George W. McNear, Esq. 20.00

A Friend 20.00

R. P. Tenney, Esq. 10.00

Capt. J. E. Chapman 10.00

W. L. Booker, Esq. 10.00

A. Bannister, Esq. 10.00

John F. Merrill, Esq. 10.00

Israel W. Knox, Esq. 10.00

Messrs. Eppinger & Co. 10.00

„ Macondray & Co. 10.00

„ James Sennett & Co. 10.00

A. Crawford, Esq. 5.00

H. Hughes, Esq. 5.00

Cash, through R. B. Forman, Esq. 15.00

————

$516.60

IV. From Chinese:

In Marysville:

Regular collections $4.70

Special collections 19.25

One Annual Membership 2.00—25.95

In Oroville 0.30

In San Francisco 0.50

————

$26.75

V. From Eastern Friends:

Bangor, Me., E. R. Burpee, Esq. 50.00

Amherst, Mass., Mrs. Rhoda A. Lester 100.00

Norwich, Conn., Mrs. S. A. Huntington, to constitute Rev. Wm. S. Palmer a Life-Member 25.00

————

$175.00

————

Grand Total $847.25

Of which from Chinese at least 101.50

E. Palache, Treasurer.

FOR TILLOTSON COLLEGIATE AND NORMAL INST., AUSTIN, TEXAS.

Exeter, N. H. Collected by Mrs. Odlin and Mrs. Eliza U. Bell $22.00

Andover, Mass. John Smith 250.00

Easthampton, Mass. Mrs. C. G. Williston 100.00

Hartford, Conn. John B. Eldredge 100.00

New Britain, Conn. Collected by Mrs. E. H. Wells, $24, and Box of Bedding 24.00

Norwich, Conn. “A Friend” 400.00

————

Total $696.00

Previously acknowledged in June Receipts 4,607.00

————

Total $5,303.00

FOR NEGRO REFUGEES.

Grand Rapids, Mich. South Cong. Ch. 4.25

Previously acknowledged in June Receipts. 432.50

——————

Total $436.75

FOR MISSIONS IN AFRICA.

Leeds, Eng. Robert Arthington, conditional pledge, £3,000.

London, Eng. Freedmen’s Missions’ Aid Soc., £378 6s. 8d. 1,825.72

Beaver Crossing, Neb. Mrs. E. T. 1.00

——————

Total $1,826.72

Previously acknowledged in April Receipts 4,749.76

——————

Total $6,576.48

Receipts for July $21,042.36

Total from Oct. 1st to July 31st $158,494.31

==========

Х. У. ХАББАРД, казначей,

Рид-стрит, 56, Нью-Йорк.

Устав Американской миссионерской ассоциации.

ЗАРЕГИСТРИРОВАНО 30 ЯНВАРЯ 1849 ГОДА.

Ст. I. Это общество должно называться «Американская миссионерская ассоциация».

Ст. II. Целью этой Ассоциации должно быть ведение христианской миссионерской и образовательной деятельности, а также распространение знаний о Священном Писании в нашей собственной и других странах, которые лишены их или представляют собой открытые и неотложные поля деятельности.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость