«Американский еврей как патриот, солдат и гражданин»

Несколько лет спустя был заключен мирный договор с западными маронами, которые становились все более опасными для безопасности колонистов. Но новая угроза подстерегала их с другой стороны. В 1749 году восточные мароны, известные как темпатские негры (Tempati-negers), подняли мятеж, полностью разграбили плантацию и увезли всех живших там чернокожих рабов. Эта плантация (как, впрочем, и все остальные в Суринаме) принадлежала еврейскому землевладельцу и называлась Аука. Впоследствии начавшееся там восстание стали называть по имени аукских негров. Против этих мародеров в 1757 году была организована и отправлена экспедиция, действовавшая частично под началом христианского вождя Рийсдорпа, а частично под командованием еврейского капитана Моисея Наара. Стоит между прочим упомянуть, что это была семнадцатая кампания Наара против креолов. Результат этого предприятия также оказался благоприятным. Наар сжег целую негритянскую деревню, захватил множество пленников, среди которых был некий Коридон, предводитель мятежа. За храбрость и умелый захват Совет преподнес ему достойный дар [90].

Давид Ж. К. Наси (или Насси), третий потомок первопоселенца Суринама, который вместе с другими образованными людьми своего времени составил подробную и исчерпывающую хронику евреев Суринама на французском языке [91], сообщает нам, что еще в 1750 году Моисей Наар и Габриэль де Ла Фатте в знак признания их активного усердия в подавлении негритянского бунта в их колонии были награждены серебряными кубками и благодарностью от правительства [92].

Слава, стяжанная его единоверцем Нааром, настолько воодушевила и потрясла молодого и честолюбивого Исаака Насси, что он с нетерпением ждал нового выступления маронов, чтобы продемонстрировать свое мужество и безрассудный героизм. Бурный юноша встретил благородный, но трагический конец:

Полагая, что против хорошо организованной армии, пусть и небольшой, никакая доблесть или атака негров не смогут иметь успеха, он при слухах об их приближении поспешно собрал двенадцать своих последователей; вооружил самых верных рабов — своих и собственных людей; запасся лишь самыми необходимыми предметами для войны, которых хватило бы примерно на десять-двенадцать дней; и бросился преследовать отступающего врага с пылом, который, если и неосмотрителен, все же является добродетелью для столь юного и жаждущего битв человека. Однако он внезапно столкнулся с гораздо большим числом негров, чем рассчитывал. Его маленький отряд продержался на позиции лишь короткое время. Сам Насси проявил великую храбрость и, хотя был тяжело ранен пулей в правую ногу, начал сражаться с еще более удивительной энергией, чтобы сплотить своих испуганных людей и возродить их угасающее мужество. Но все было напрасно. Он был захвачен живым кровожадной ордой и зверски убит. Вместе с ним на поле боя пали два их главных офицера и двадцать солдат [93].

Наконец власти сочли целесообразным и необходимым вновь заключить мирный договор с неумолимыми маронами, или беглыми неграми (gevluchte Negers), опустошения которых на протяжении более полувека сеяли разруху и ужас по всей стране. Соответственно, 23 мая 1761 года был заключен мир, которому суждено было продлиться довольно много лет [94]. Однако вскоре возобновились военные действия. В 1772 году Государственный совет счел необходимым призвать на помощь метрополитию против маронов, которые становились все более дерзкими по мере роста их культуры и образования [95]. Генеральные штаты, встревоженные серьезным положением дел в колонии, направили роту из 500 человек под командованием капитана Форгу, который ранее проявил много мужества и изобретательности при подавлении негритянского бунта в государствах Варварии. Два года спустя была создана целая сеть военных постов, тянувшихся от Еврейской саванны до берегов реки Коммавины и оттуда к морю. От плантации к плантации возводились форты, укрепленные частоколами, и когда мир наконец был навязан силой, колония избавилась от дальнейших посягательств со стороны непокорных негров [96]. Кунен, хотя и очень справедливо и беспристрастно отзывается о евреях в своей «Истории», считает нужным упрекнуть их за жестокое обращение с рабами [97], которое, по его мнению, и послужило главной причиной продолжавшегося более семидесяти лет мятежа. Мы склонны полагать, что этот упрек необоснован, поскольку евреи всегда строго соблюдали суровые законы Моисея и раввинов в отношении них, а евреи Суринама, во главе которых стояли такие люди, как семейство Насси, не могли преступить эти предписания. Тем не менее в своем резюме он признал, что колония в деле своей защиты всегда была глубоко обязана еврейскому ополчению, а в социальных и коммерческих делах — особенно обязана им, ибо евреи были возделывателями болотистой и зачастую опасной почвы, хозяевами торговли, главными двигателями благополучия и процветания поселения [98] с момента его основания. Не желая предвосхищать наши выводы в более крупном труде, мы ограничиваемся утверждением, что нигде больше в истории Америки преданность, бескорыстие и верность еврейских граждан не проявлялись столь ярко и — добавим мы — не признавались столь благодарно, как в маленькой голландской провинции Суринам. И нигде больше в Новом Свете израильтяне не процветали в такой степени в культуре, учености и религии, как в Еврейской саванне в Гвиане, как именовалась их община. Неудивительно, учитывая их привязанность к своим голландским хозяевам, слышать, что в 1785 году по случаю освящения их синагоги, которой тогда исполнилось 100 лет, губернатор Вихерс со всеми провинциальными магистратами и другими видными гражданами в полном составе посетил впечатляющие церемонии, живо описанные в небольшой книжке, изданной очевидцем [99]. Равно как и то, что два христианских филосемита написали прекрасные стихи на голландском языке в честь этих торжеств, переизданные автором в другом месте [100]. И теперь уже не кажется странным, что евреи любили прославлять своих губернаторов — И. Г. Вихерса [101], сэра Чарльза Грина [102] и Абрахама Де Веера [103] — в красивых песнях и гимнах, написанных на голландском и древнееврейском языках. Это были лишь поэтические свидетельства их патриотизма. Еще в 1853 году хроники сообщают нам об их процветании и неуклонно растущей активности и интересе к жизни колонии. В том году мы находим их в судах (Эллис, Джуда, Фернандес и др.); среди тринадцати адвокатов, нотариусов и прокуроров было семеро евреев (Хейлбронн, Коласу, Бельмонте, де Гранада, Абенданьон и др.); многие служили в армии в чинах капитанов, лейтенантов, полковников, майоров и капелланов. Фактически они служат общественному благосостоянию во всех мыслимых качествах [104]. В их руках колония по-прежнему процветает. Недавние отчеты, составленные корреспондентом лондонской «Jewish Chronicle», пылают энтузиазмом по поводу процветания их ныне преуспевающей и образованной колонии и подтверждают жизнеспособность и стойкость нашей веры в этой далекой земле.

VI. Выдержки из письма Давида Эброна (от 1597 года) к королю Филиппу II с отчетом о его открытиях и службе государству в Южной Америке.

Среди многочисленных писем, документов и реестров архивов Альбы [105], имеющих особое отношение к открытию и колонизации Америки, особенно примечательна культурно-историческая, пожалуй, ценная памятная записка Давида Эброна из Константины, Алжир (от 9 декабря 1597 года), адресованная императору Филиппу II. Автор представляет себя в предисловии как израильтянин, который в нежном возрасте бежал в Африку и оказал важные услуги царю Индии и другим высокопоставленным лицам в различных частях Африки.

Он перечисляет множество пунктов удивительной значимости, по-видимому стремясь представить их как неопровержимое доказательство своих способностей и надежности, а также стремясь внушить августейшему читателю мысль о глубокой благодарности, которую тот заслужил своими достижениями. Он подготовил точные эскизы отдаленных регионов и основанных поселений, зависящих от его щедрой помощи; он открывал страны и завоевывал их, и все, что было предпринято в Санта-Марте в Южной Америке за последние пять лет, можно смело приписать его энергичной деятельности и упорству. Оттуда он сушей отправился в Перу и поступил на службу к монарху в Уанкавелике. Последний замечательный сбор ртути, оказавшийся столь выгодным для короля, произошел главным образом благодаря его мудрому управлению. Благодаря бережливому обращению с материалами и похвальному усердию он способствовал не только сбережению шестидесяти с лишним тысяч песо (!) при ежегодной транспортировке небольших флотилий из Лимы и Панамы, но и точно такому же сбережению за счет строительства там галер.

Из-за личной злобы и подлых махинаций двух чиновникв заслуженная награда за упомянутые выше заслуги была от него утаена. «Но, — утверждает оскорбленная жертва неблагодарности с исполненным достоинства акцентом, который, казалось, возвратил ему уверенность, — мои достижения в этом отношении легко могут быть подтверждены путем обращения к Гутьерресу Флоресу, индийскому министру торговли в Севилье».

«Я довожу эти факты до вашего сведения, — продолжает оправдывающийся в надменных выражениях, — не ради получения награды от вашего Величества, а дабы ваше сиятельство уразумело, сколь ревностно и неутомимо я, тайный еврей [106], путешествовал везде, несмотря на тягостные обстоятельства, преграды и даже неминуемые опасности, и покинул ваше королевство из чистого страха умереть вне своей веры, которая в моем понимании является единственным истинным вероучением, назначенным Всевышним, Творцом неба, солнца, луны, моря и всего сущего в них, включая вас, милостивый Синд. Я воскрешаю эти воспоминания не для того, чтобы оплакивать свою злую участь или ходатайствовать о надлежащем вознаграждении и признании, в коем мне отказали за различные оказанные услуги, ибо столь великие и весомые блага я все еще в состоянии предложить отсюда, не нуждаясь в проживании там; единственно из простой привязанности к вашему королевскому высочеству, которому я желаю служить, и дабы память об этом израильтяне и его верных деяниях не изгладилась полностью из вашего сердца, я вполне готов продолжать усердное исполнение порученных мне проектов. О, если бы Небесному Отцу было угодно, чтобы евреи в ваших владениях могли пользоваться теми же свободами и привилегиями, которые им дарованы благодаря образцовой веротерпимости Папы в Риме, Венеции, Милане, Неаполе, во всей Апулии, Дубровнике, Флоренции, Пизе, Ферраре, Мантуе и Италии, а также здесь, в Константине и государствах Варварии.

О, если бы им было дозволено переселяться из одной части вашего королевства в другую и жить в тех же условиях, что и везде. Тогда я не оставил бы должность, которую столь преданно занимал, и ваши страны значительно приумножили бы свое торговое богатство — непостижимо, почему ваша Милость не желает участвовать в прибылях, пожинаемых другими, — тогда ваши армии, военные подвиги и походы против лютеран, еретиков и прочих врагов увенчались бы гораздо большим успехом, чем прежде.

«И что касается испанской инквизиции против евреев [107], — заявляет далее этот примечательный защитник веры Моисея, — у меня нет абсолютно никаких возражений против нее, если она направлена против тех, кто добровольно принимает христианство и тайно исповедует древнюю религию». Он обращает внимание короля на тот факт, что в течение двух месяцев по приказу он может перевезти в государственную казну 200 000 песо наличными деньгами, никому при этом не нанеся ущерба; точно так же он способен в один единственный день, когда бы король ни пожелал, получить более одного миллиона золотых монет из Санта-Фе в новом королевстве Гранада. Говорят и о других сокровищах, которые доступны всепобеждающему гению Давида Эброна и могут быть добыты им для короля, с которым он намерен примирить своих еврейских подданных. Его красноречие достигает лихорадочной точки возмущения, однако, когда он упоминает вороватых чиновников на службе у короля. «Какая жалость, ваше Величество, что столько денег крадется в Индии и Испании. Я готов до смерти терзаться, когда размышляю о массе богатств, неправедно приобретенных вашими представителями и министрами. Если бы я перечислил все возмутительные грабежи, совершенные против вас, о могущественный Суверен, в Севилье, и поведал вам о деяниях той печально известной орды, там расположившейся и допущенной к вашему двору! О губы, если бы вы только могли разглашить тайны, которые угнетают сердце! О язык, почему ты не открываешь то, что знаешь и чувствуешь?» Завершая свои слова, он предлагает себя в распоряжение правительства в качестве доверенного лица по делам Португалии, брака в Оране и т. п. и наставляет короля связаться с ним под печатью строжайшей конфиденциальности, если в будущем ему потребуется его содействие или помощь. «Бог Авраама, Исаака и Якова, — говорит он, — сотворивший вселенную, да защитит и возвеличит ваше Величество и вдохновит вас поступать снисходительно и мягко с вашими евреями, которых Бог никогда полностью не игнорирует и не забывает, а карает наказаниями и бедствиями лишь для того, чтобы испытать их стойкость и верность!»

Этот совершенно забытый исследователь и финансист, чья красноречивая мольба в защиту своей расы не может не найти отклика у каждого и чье единственное требование за огромную услугу, оказанную своему королю, заключается в большей терпимости к его народу, заслуживает почетного места в анналах американской еврейской истории как верный, патриотичный подданный.

VII. Предприимчивость и влияние семьи Градис в Вест-Индии и во время канадских войн.

Это не будет серия биографических очерков о Ротшильдах XVIII века, ибо ни объем, ни рамки этой работы не позволили бы создать столь детальную историю. Эта глава ставит своей целью лишь изложить политическое значение, достигнутое семьей Градис [108], в чьи руки были вверены судьбы двух континентов и чьи труды на благо общества и патриотические услуги во время военных действий Франции в Америке заслуживают того, чтобы быть занесенными в наши летописи. Оставляя подробное изложение предыстории семьи и прочие интересные детали для другой крупной работы по истории евреев в Мартинике — месте их главной деятельности, — мы подробно изложим здесь те факты, которые больше всего касаются нашей темы.

Мы можем начать с Давида Градиса, который в 1731 году получил гражданство в Бордо [109] и скончался в 1751 году. Еще в 1696 году он основал крупный торговый дом, имевший коммерческие связи с Англией, Голландией, Парижем, южной Францией и Вест-Индией. Предметами экспорта были полотно, вино и спирт. В 1715 году Давид Градис преодолел финансовый кризис при Людовике XIV, выплатив вексель на 150 000 франков, который акцептовал его дом. В действительности тяжелые времена не слишком сильно затронули его, ибо мы знаем, что всего два года спустя он вел всю трансатлантическую торговлю. Он снарядил три корабля: один направлялся в Кайенну, а два — на остров Мартиника (или Мартинико). Его груз состоял из вина, спирта, муки и солонины, которые он обменивал в вест-индийских портах на сахар и индиго. Еще один денежный кризис 1719 года миновал без существенного ущерба для его перспектив, хотя он понес тяжелые убытки. Несмотря на это, он вновь предпринял зарубежные экспедиции и, как и прежде, преуспел. В 1724 году его бизнес расширился настолько, что он открыл филиал на острове Сан-Доминго. Его имя и слава росли в популярности и изобилии, и французская Америка была рада признать предприимчивость этого энергичного человека, который выступал под именем «португальского купца». И хотя суровые и изворотливые иезуиты не терпели евреев во французских колониях, в чем у нас будет немало поводов убедиться в других местах, правительство было вынуждено закрыть глаза на его происхождение и вероисповедание ввиду его огромного влияния и коммерческой значимости. Уважение к дому Давида Градиса было столь всеобщим, что когда его сын Самуэль, ведавший делами бизнеса в Сен-Пьере на Мартинике, скончался там в 1732 году, его останки были преданы земле в саду братьев-милосердников (frères de la Charité), а в монастырях отслужили мессы за упокой его души. Правда, монахи не осмелились воздвигнуть памятник, отмечающий это место. Лейтенант колонии приводил в качестве довода в пользу их изгнания тот факт, что если бы кто-либо из членов дома Градис, обосновавшихся там, умер, их имущество пришлось бы конфисковать, ибо евреям не разрешалось иметь собственность. Тем не менее он закрывал глаза на их затянувшееся пребывание на острове. Абрахам, старший сын Давида Градиса, сменил своего отца на посту старшего партнера фирмы, совладельцем которой он являлся ранее. Он снискал еще большую славу, чем его предшественник. Одаренный выдающимися способностями и спекулятивным гением, он также контролировал торговлю Франции с Вест-Индией. Он получал важные официальные контракты от правительства; сблизился с лицами высочайшего политического ранга; добился покровительства и дружбы г-на Морепа, доверенного лица Людовика XVI, и приумножил славу и известность дома «Давид Градис и сын». Его обширная переписка с величайшими людьми времен правления Людовиков XV и XVI сохранилась до сих пор.

Благодаря друзьям, оказавшим на него влияние при дворе, его корабли снаряжались за счет правительства, что дало ему дополнительную возможность расширить свои деловые связи. Он не был неблагодарным за эти привилегии и за внимание, оказанное ему его королевским покровителем. Так, мы слышим о замечательных подвигах, совершенных на благо его страны. В войнах между Англией и Францией за обладание Канадой он проявил исключительную активность. Чтобы ускорить дела, он снаряжал корабли в Канаду, хотя страхование груза из-за шедшей тогда войны было совершенно непомерным. Если его грузовые суда захватывались вооруженными крейсерами неприятеля, он строил и снаряжал новые, не заботясь о понесенных таким образом убытках ради Франции. В 1748 году он организовал Канадское общество под эгидой правительства, чтобы проверить возможности этой земли, и тем самым вновь расширил сферу своей торговой деятельности. Ему поручались важные миссии. Его корабли перевозили ценные грузы (предположительно военные боеприпасы и т. д.), всегда за счет фирмы. Он даже возводил склады в Квебеке. Позже правительство возместило эти расходы, но компания «Давид Градис и сын» внесла немалый вклад в успех этих проектов.

После смерти отца в 1751 году финансовые интересы Абрахама Градиса расширились еще больше. Чтобы дать представление о масштабах его коммерческой деятельности, мы бросим минутный взгляд на личные счета фирмы. В 1758 году торговля дома только с французскими колониями составила 2 369 326 франков. В следующем году фирма получила заказ на отправку 4500 тонн товаров и боеприпасов для французских войск в Канаду. Для этой цели было задействовано двенадцать судов, в том числе восемь его собственных. С 1759 по 1763 год, когда Канада перестала быть французским владением, объем экспортной торговли фирмы Градис составил девять миллионов франков. Из-за войны эти торговые суда приходилось укомплектовывать хорошей командой солдат, у которых была частая возможность защищаться от нападений на море и которые довольно часто спасали честь своего флага своей бесстрашностью и храбростью.

Во время борьбы между Англией и Францией за обладание Канадой дом Градис отправлял туда множество доверху груженых кораблей по приказу и за счет французского правительства, которое не раз выступало его должником на сумму в несколько миллионов. Разумеется, эти обязательства не могли быть погашены в течение некоторого времени. Векселя Градиса и Ко. оплачивались не вовремя, ибо Франция была разорена американскими войнами и не имела средств в своем распоряжении. Хотя эти благородные финансисты несли тяжелые убытки из-за захвата и задержания богато груженых судов, отправленных от имени Франции, они не теряли веры и сохраняли баланс с удивительным мастерством и энергией. Далекие от страха пожертвовать слишком многим ради отечества, они все больше стремились заслужить благосклонность и уважение короля и аристократии. Выкуп французских пленников был поистине делом милосердия и патриотизма с их стороны [110]. Нам сообщают, что Абрахам Градис уполномочил влиятельного делового друга в Лондоне обеспечить капитанов и командиров, содержавшихся в качестве пленных в Англии, всем необходимым для облегчения и улучшения их положения [111].

Он не раз был вынужден обращаться к правительству за необходимыми средствами, причитавшимися ему, чтобы вести свою торговлю с колониями, которая с каждым годом увеличивалась в масштабах. Дорога в приемную короля не всегда была свободной даже для столь влиятельной персоны, как Абрахам Градис. Однажды, испытывая острую нужду в деньгах для выполнения крупного заказа, полученного из Вест-Индии, он представил свое требование министру Берье, известному своим суровым и властным нравом. Поскольку последний колебался с выполнением, Градис заверил его, что если его требования не будут вскоре удовлетворены, он не сможет выполнять свои обязанности. На это суровый министр язвительно ответил: «Это будет не такая уж большая беда; вы, купцы, привыкли к подобным вещам; на самом деле вы богатеете благодаря им!» Абрахам Градис выпрямился в ответ на это оскорбление и, пристально глядя на великого человека, произнес: «Имя Градис, более известное в четырех частях света, чем имя министра Франции, свободно от бесчестия. Никакое пятно любого рода не пачкает его герб!» После этого он с еще большим упорством стал требовать от министра сатисфакции, обратившись к королю от его имени. Берье, не привыкший к такому проявлению мужества и твердости, был вынужден выполнить его просьбу, и требования Градиса были должным образом удовлетворены.

Это было вовсе не самомнение, побудившее его ответить надменному представителю короля Людовика XV. Его суверен неоднократно выказывал благосклонность и благодарность за дипломатическое мастерство, редкий такт, а также благородную преданность, с какими Градис управлял делами бизнеса империи в эти революционные дни. Министр однажды написал Градису и Ко. в таком ключе: «Я счел своим долгом напомнить его Величеству, что ваше поведение было и бескорыстным, и ревностным во благо и служение государству при любых обстоятельствах. Его Величество поручает мне выразить вам свое величайшее удовлетворение и признательность».

В награду за неустанный интерес к делам французской нации ему (Абрахаму Градису) и его семье были предоставлены исключительные привилегии в колониях. Право владения недвижимостью и гражданское равноправие наравне с другими гражданами Франции на острове Мартиника были дарованы ему в 1779 году. Интересно отметить, что он был связан с настоятелем иезуитских миссий на Мартинике — знаменитым патером Лавалеттом, который руководил там крупнейшей и наиболее влиятельной паствой и вел огромный бизнес с зарубежными странами. Градис однажды ссудил ему 400 000 франков. Он часто принимал его у себя дома в неформальной обстановке и был очарован личными достоинствами предприимчивого иезуита. Это не помешало Градису — проницательному и осторожному купцу, который точно знал, чем рисковать, — порвать с ним все связи, поскольку он довольно рано заподозрил полный крах колоссальных начинаний Лавалетта и тем самым избежал банкротства, которое неминуемо последовало бы, если бы он, подобно другим беспечным фирмам, позволил втянуть себя в водоворот спекуляций. Сходные мотивы самосохранения побудили его отказаться от дальнейших торговых отношений с государством, когда очередной финансовый кризис предупредил его о начале революции.

Многое другое интересное можно было бы рассказать об Абрахаме Градисе и других членах того же рода. Так, например, о его актах доброты во время голода во французских колониях, когда он отправил семнадцать кораблей, груженных продовольствием и товарами для помощи страждущим, — факт, использованный аббатом Грегуаром в качестве довода и аргумента в пользу эмансипации евреев.

Восстание на Сан-Доминго и Мартинике, где семья Градис (среди них Давид II, Вениамин, Моисей Градис и др.) владела обширными территориями, наряду с потерями в метрополии во время Французской революции привели к падению этого княжеского дома. Их владения на Сан-Доминго, оцененные в три миллиона франков, были полностью разорены. Рабы, находившиеся у них в услужении, (без их ведома) подвергались жестокому обращению со стороны их представителя, из-за чего «хабитасьон», как называлось его имущество, начал приносить лишь плачевные результаты. Младший брат Моисей сберег по крайней мере скудную часть некогда огромного богатства, которым владел дом Градис, посетив остров и позаботившись о неграх, которые в знак благодарности за его доброе отношение к ним (воспетое аболиционистом Шельшером) постарались исправить свои прежние убытки. Семья Градис увековечена в истории торговли двух континентов. «Их дела — это их памятники».

VIII. Гражданский и военный статус евреев на Ямайке.

В Вест-Индии евреи, хотя до недавнего времени и были отстранены от государственных должностей, внесли большой вклад в общее благо. Их стойкость и неутомимая деятельность на благо правительства, которому они служили, описаны многими историками. Было бы бесполезно давать пространный отчет об их позитивном влиянии на островах. Это завело бы нас слишком далеко, да многое в этом роде уже было записано настоящим автором в другом месте [112]. Если мы упомянем случай Даниэля Кордосо, погибшего при защите Кюрасао от нападения англичан в 1805 году [113], то лишь потому, что его имя — единственное, упомянутое в истории этого острова. Несомненно, активные члены Американского еврейского исторического общества предпримут и другие исследования в этом направлении, которые заставят замолчать всю клевету на наш патриотизм. В качестве подходящего эпилога к этим страницам мы прилагаем «Спискок евреев, назначенных на гражданские и военные должности на Ямайке со времен акта 1831 года», извлеченный из официальных ведомостей острова и представленный сэром Ф. Х. Гольдшмидом в его труде «Аргументы против эмансипации евреев, рассмотренные в серии писем», 2-е издание, Лондон, 1833 г., стр. 39–40 (1-е изд., Лондон, 1831 г.), расположенный в следующем хронологическом порядке:

1831. October 15thMyer Benjamin, Gent., to be a Quartermaster. October 24thMoses Gomes Silva, Esq., to be a Provost Marshal-General.[114] October 27thAlexander Bravo, Esq., to be a Magistrate and Assistant Judge of the Court of Common Pleas for the Parish of Clarendon. November 2ndPhilip Lucas, Esq., to be a Magistrate and Assistant Judge of the Court of Common Pleas for the Parish of Kingston. December 13thAaron Gomes Dacosta, Gent., to be an Ensign. December 31st Daniel Jacobs, Gent., to be an Ensign. 1832. January 19thAlexander Joseph Lindo, Gent., to be a Quartermaster. March 8thJacob De Pass, Esq., to be a Magistrate and Assistant Judge of the Court of Common Pleas for the Parish Port Royal. March 9thSamuel Delisser, Gent., to be an Ensign. April 27thIsaac Gomes Dacosta, Gent., to be a Quartermaster. May 1stGeorge Isaacs, Gent., to be a Quartermaster. May 5thBarnet Isaacs, Gent., to be an Ensign. July 6thDavid Lopez, Gent., to be a Lieutenant of Artillery. July 26thAbraham Isaacs, Esq., to be a Magistrate and Assistant Judge of the Court of Common. Pleas for the Parish of St. Ann. August 4thMoses Q. Henriques, Gent., to be an Ensign.[115]

Из этого краткого и недостаточного обзора нашей темы очевидно, что евреи на американской земле, на севере и юге, на востоке и западе, были верными, законопослушными гражданами, благородными филантропами и образцовыми патриотами.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[30] См. призовое эссе Х. Й. Кунена «Geschiedenis der Joden in Nederland» (Утрехт, 1843 г.), стр. 277–278: «Мощно расширилось это население, когда голландцы около 1624 года завоевали Бразилию. На голландском флоте несколько евреев добровольно поступили на службу, чтобы воссоединиться в подлежащем завоеванию крае со своими единоверцами. Эта встреча и зажегшаяся для них свобода под голландским управлением привели к тому, что многие бразильские Новые Христиане вновь открыто исповедовали иудаизм и что они вскоре основали вторую колонию своих единоверцев в Кайенне, где Давид Насси, уроженец Бразилии, поселился с одобрения Вест-Индской компании. Тем временем евреи, переправившиеся с государственным флотом в 1624 году в Бразилию и помогшие голландцам завоевать эту страну, написали своим братьям, проживающим в Амстердаме, и пригласили их приехать в новозавоеванный край и заняться новоосвоенной торговлей; для чего представилась ampia возможность с тех пор, как голландцы после заключения перемирия с португальцами опубликовали манифест о том, что отныне евреям будет полностью дозволено селиться в Бразилии и т. д.»

Мы скопировали это полностью, так как Кунен, за которым следуют все недавние историки, является единственным достоверным источником, хотя в данном случае ссылки на авторитетные источники не приводятся. Этот вопрос, а также другие вопросы, связанные с ранними еврейскими поселениями в Бразилии, обсуждались настоящим автором в двух статьях: «Ранняя еврейская литература в Америке» в «Публикациях Американского еврейского исторического общества» (= P. A. J. H. S.), № 3 (1895 г.), стр. 103–147 (ср. особенно стр. 104, 105, 134–140) и «Еврейские мученики инквизиции в Южной Америке», выходящая одновременно с этим томом в том же издании, № 4.

[31] См. Питер Маринус Нетшер, «Les Hollandais au Brésil, Notice Historique sur les Pays-Bas et le Brésil au XVIIe siècle» (Гаага, 1853 г.), стр. 14: «Прежде чем выйти в море (1623?), голландские адмиралы получили самые полезные сведения о политическом положении Бразилии через посредство евреев, которые там поселились и почти все страстно желали перейти под управление Соединенных Провинций из-за его веротерпимости». См. также: De Beauchamp, «Histoire du Brésil», vol. II, p. 159; Southey, «History of Brazil» (2nd ed.) I, pp. 477, 479, 495, supplem. note 135; vol. II, p. 241; Judge Daly, «Settlement of the Jews in North America» (2nd ed. New York, 1893) p. XVII.

[32] «History of Brazil» (Лондон, 1810 г.), том I, стр. 566; см. также цитату в труде Р. Г. Уотсона «Spanish and Portuguese South America, etc., op. cit.», том II, стр. 29.

[33] См. также работу Нетшера «Les Hollandais au Brésil, etc.» (Гаага, 1853 г.), стр. 94: «Синагоги были закрыты, и евреи должны были ограничиться празднованием своего культа внутри домов. Зло было тем более ощутимым, что большое число уважаемых торговцев и других жителей Голландской Бразилии составляли евреи, которые в течение многих лет находились в бегах в Ресифи или были недавно привлечены туда терпимостью графа Морица». См. также ibid., стр. 128, 202, прим. 82, и труд судьи Дэйли, op. cit., стр. 6. О теме религиозной свободы, которой пользовались евреи в Бразилии, подробнее в другой раз.

[34] См. работу Нетшера, op. cit., стр. 127. Документ хранится в «Le rapport détaillé de Tolner, contresigné par le Comte, avec tous les appendices, se trouve aux Arch. du Roy., Liasse Ind. Occ., 1641-1644». Содержание этого письма будет сообщено в другом месте.

[35] См. статью д-ра М. Кайзерлинга в P. A. J. H. S., № 3 (1895 г.), стр. 14 и след. Джордж А. Кохут, ibid., стр. 103, 105, 137 и след.

[36] Доказательства этих утверждений можно найти в моем исследовании «Еврейские мученики инквизиции в Южной Америке», P. A. J. H. S., № 4 (1895 г.).

[37] Приводим текст полностью: «Heureusement le fanatisme national et religieux n'avait pas étouffé les sentiments d'humanité et de loyauté dans les coeurs de tous les conjurés. Deux Portugais, Sébastian Carvalho et Fernando Vale, avec cinq Juifs, craignant d'ailleurs aussi pour leurs jours et leur fortune, se décidèrent en commun à révéler le secrèt de la conspiration au grand conseil».

[38] См.: Montanus Arnoldus, De nieuwe en onbekende wereld of beschrijving van Amerika en 't Zuidland, Amsterdam, 1671, fol. 81; Netscher, l. c., p. 144, сообщает: "Un Juif, Moise Accoignes, qu'on avait forcé à prendre part à cette conspiration le dénonça au grand conseil." Н. Г. ван Кампен в своей работе Geschichte der Niederlande, т. II, с. 118, и Френкель в Monatsschrift, т. XII (1863), с. 323–324, отмечают, что зачинщиком этого заговора был Жуан Фернандес Винира (?), который намеревался отравить представителей правительственного аппарата на обеде в собственном доме, и этот заговор увенчался бы успехом, если бы один еврей не поднял тревогу.

[39] См.: Geschiedenis der Joden, с. 279: "De terugroeping van Johan Maurits, wiens edele afkomst en schitterende eigenschappen zelfs den Portugezen eerbied inboezemden, en wiens ongelukkige opvolgers, meestal kooplieden (merchants), leden de Westindische Maatschappij, door hunne bekrompenheid, hebzucht en onmenschelijkheid algemeenen afkeer verwekten, deed onder de Portugesche ingezetenen een sluw beraamde zamenzwering tegen de Hollanders ontstaan, die op het punt was van te gelukken, toen een Joodsche geneesheer haar door het schrijven van een naamloozen brief aan den dag bracht" и т. д.

[40] Netscher, l. c., с. 158: "... Mais on parvint enfin en Hollande, à se procurer, par un Juif qui demeurait à Lisbonne, le moyen d'intercepter quelques lettres du roi, qui prouvèrent au soulèvement dans le Brésil." (Эти письма хранятся в Государственном архиве: Arch. du Roy., Liasse Ind. Occ. 1647 et 1648.)

[41] См.: там же, l. c., с. 154; см. также: Lettre de Justif. de Garstman aux Etats-généraux en date du 27 Septembre, 1646. Arch. du Roy., Liasse Ind. Occ. 1645 et 1646.

[42] См.: д-р А. Хан в American Jews' Annual за 1886–1887 гг., с. 35; см. также: Isaac de Costa, Israel und die Voelker (Frankfurt a. M., 1855), с. 319; и д-р З. Френкель в своем издании Monatsschrift, т. XII (1863), с. 323.

[43] См.: Кайзерлинг, Sephardim, Romanische Poesien der Juden in Spanien (Leipzig, 1859), с. 266; P. A. J. H. S., № 3, с. 18.

[44] P. A. J. H. S., l. c., с. 15, прим. Джейкоб Коэн, старший сын Авраама, впоследствии был назначен «Contador Mayor», генеральным казначеем при герцоге Морице Нассауском. См.: ib. l. c.

[45] См.: American Jews' Annual за 1886–1887 гг., с. 35; Isaac de Costa, l. c., с. 318; см. также выступление почтенного Оскара С. Штрауса в P. A. J. H. S., № 3, с. 3.

[46] См.: Кайзерлинг в P. A. J. H. S., l. c., с. 14; Грац, History of the Jews (англ. пер.), т. IV, с. 693.

[47] См. подробные сведения об этом труде в нашем исследовании Early Jewish Literature in America, P. A. J. H. S., № 3, с. 105, 106, 139, № 9, а также статью д-ра Кайзерлинга: ibid. l. c., с. 16.

[48] См.: l. c., с. 16, № 3.

[49] См.: Ван Кампен, Geschichte der Niederlande, т. II, с. 120; apud Френкель, Monatsschrift, т. XII (1863), с. 324; Geschiedenis der Joden in Nederland Конена (Utrecht, 1843), с. 280 и след.; Исаак да Коста, Israel und die Voelker (нем. изд. К. Манна, Франкфурт-на-Майне, 1855), с. 318 и след.; History Граца, l. c., с. 693–694; Кайзерлинг, ib., l. c., с. 17–18.

[50] См.: History of Brazil Саути, т. II, с. 202–230; Ван Кампен, Geschichte der Niederlande, т. II, с. 120–122; а также труд того же автора Geschiedenis der Nederlanders buiten Europa; Исаак де Коста, op. cit., с. 319.

[51] См.: American Jews' Annual за 1886–1887 гг., с. 35.

[52] Les Hollandais au Brésil, с. 163, ad ann. 1653–1654: "Une amnistie pleine et entière était accordée aux Portugais et aux Juifs, qui avaient pris cause pour le gouvernement Hollandais, et les Juifs et autres personnes non-catholiques qui resteraient au Brésil y seraient traités de la meme manière, qu'au Portugal (ce qui cachait une arriere-pensée digne de l'intolérance réligieuse de ces jours-là)." Здесь он добавляет примечание, которое едва ли верно: "Aujourdhui il ne se trouvent presque pas des Juifs au Brésil."

[53] См.: Конен, l. c., с. 282; Кайзерлинг, P. A. J. H. S., № 3, с. 17.

[54] См.: Measseph за 1784 г.; ap. Йост, Geschichte der Israeliten, т. VIII, с. 241–242; Да Коста, Israel und Die Voelker, l. c., с. 321–322; д-р Хан в The American Jews' Annual (1886–1887), с. 36; преп. Э. М. Майерс, The Centurial (Нью-Йорк, 1890), с. 105; P. A. J. H. S., № 2, с. 99. Более подробно — в нашей статье Early Jewish Literature in America, l. c., с. 138–139.

[55] См.: Geschiedenis der Joden in Nederland Конена, с. 283; д-р М. Кайзерлинг, Sephardim, Romanische Poesien der Juden in Spanien (Leipzig, 1859), с. 265.

[56] Нидерландский текст этого ценного документа опубликован в Essai Historique sur la Colonie Surinam, Парамарибо, 1788 [Амстердам, 1791], т. II, с. 113–122, и в труде Конена History of the Jews in Holland, l. c., с. 460–466. Автор настоящей работы намерен переиздать оригинальный текст с английским переводом в P. A. J. H. S.; см. его статью Early Jewish Literature in America в Publications, № 3 (1895), с. 104, 136, 137.

[57] См.: Кайзерлинг, Sephardim и др., l. c., с. 266; его статью Earliest Rabbis and Jewish Writers in America в P. A. J. H. S., № 3, с. 18; Конен, l. c., с. 283–284.

[58] Из этого следует, что евреи в Южной Америке вели переписку и, возможно, поддерживали коммерческие связи со своими собратьями в Италии. Ранее мы доказали, что марраны на Эспаньоле вели обширную торговлю между различными крупными морскими портами Италии (см. нашу готовящуюся к печати статью The Jewish Martyrs of the Inquisition in South America, которая появится в P. A. J. H. S., № 4, 1895), и что евреи Бразилии уже в 1636 году писали рабби Хаиму Саббатаю в Салоники по поводу возникавших среди них споров относительно еврейских обычаев и ритуала. См. примечания в нашем цитированном выше исследовании: P. A. J. H. S., № 3, с. 104–105, 137.

[59] См. упоминание Барриоса в конце его Opuscula: "En Tisa beab (sic) sali de Liorne año de 1660 con 152 Almas de Israel en la nave llamada Monte del Cisne para ir apoblar a Cayana conquista de Holandeses en America." Конен, l. c., с. 283, указывает лишь 112 пассажиров, что, очевидно, является ошибкой. См. также: Кайзерлинг, Sephardim и др., с. 266, прим. 1; 355, прим. 402; P. A. J. H. S., № 3, с. 18.

[60] См.: Кайзерлинг, Sephardim, l. c., и P. A. J. H. S., 3, с. 18; подробнее см. в моей статье Contribution to the History of the Jews in the Islands of St. Thomas, Jamaica and Barbadoes, которая выйдет в P. A. J. H. S., № 4.

[61] См. Geschiedenis Конена, с. 284. Указанная там дата 1654, вероятно, является опечаткой и означает 1664 год.

[62] См.: Приложение II к моей статье Early Jewish Literature in America, P. A. J. H. S., № 3, с. 145–147; см. также с. 125–132, где приведены некоторые факты из их истории.

[63] Д-р Э. Кармоли в своем эссе Don Joseph Nasi, Duc de Naxos (Брюссель, 1855) прослеживает родственные связи этой выдающейся персоны вплоть до американских берегов, где процветал род Наси. Слово «наси» на иврите означает «вождь» или «князь». См. также: Orient Фюрста, XII (1851–1852), с. 335; Hammaskir Штайншнейдера, II (1859), с. 33.

[64] См.: Дон Мигель Леви де Барриос, Arbol de las Vidas, с. 90; apud Кайзерлинг в P. A. J. H. S., № 3, с. 18, прим. 2.

[65] См.: Кайзерлинг, ib., l. c.; и его статью Die Juden in Surinam, опубликованную в Monatsschrift für die Geschichte und Wissenschaft des Judenthums Френкеля, т. VIII (1859), с. 207; а также: Ван Сийпенстейн, Beschrijving van Suriname, historisch-geographisch en statistisch overzigt. Uit officiele Bronnen bijeengebragt (Gravenhage, 1854), с. 22.

[66] См. Geschiedenis der Joden и др. Конена, с. 291–292.

[67] См.: ibid., l. c., с. 293; Essai Historique sur la Colonie Surinam и др., т. I, с. 42.

[68] Конен, l. c.: "Zij werden vooral door de Joden, aan wier hoofd zich als Kapitein Samuel Nassy bevond, teruggedreven."

[69] Конен, l. c., сообщает: "Deze Nassy verkreeg van tijd tot tijd veel invloed onder zijne geloofsgenooten, en trachtte eenige hervormingen bij hen tot stand te brengen, in zonderheid met opzicht tot hunne zoo menigvaldige feestdagen; doch hij vond daarin niet weinig tegenwerking, ofschoon hij door brieven der Amsterdamsche Rabbijnen werd ondersteund."

[70] Конен, l. c.: "Zijn gezag verminderde zeer, toen de Kolonie op nieuw een Bewindhebber verkreeg in den Heer Van Scherpenhuizen, die Aerssens in het bestuur opvolgde."

[71] См.: Кайзерлинг в Monatsschrift, l. c., т. VIII, с. 207: "Samuel (Cohen) Nasi wird als Bürger-Capitaen bezeichnet und trieb nicht allein die stets wieder neu einbrechenden Indianer mit starkem Arm zurück, sondern bewirkte auch, dass der neu ernannte Gouverneur Jan (Johann) van Scharphuisen von seinem Posten abberufen wurde." См. также труд Исаака де Косты, op. cit., с. 321.

[72] См. Geschiedenis и др. Конена, с. 294: "Ongelukkig ontstond er een scherpe naijver tusschen den nieuwen Gouverneur en Samuel Nassy, die voor zijne komst bijkans alle gezag in zich vereenigd had, en wellicht had gehoopt den Heer Van Sommelsdyk in het bestuur te zullen opvolgen; ten gevolge waarvan hij goedvond de nieuwe wereld te verlaten, en zich onder zijne broederen te Amsterdam te gaan nederzetten. Ook na zijn vertrek bleef de spanning tusschen de hoofden der Israelitische bevolking en den Heer Van Scherpenhuizen voortduren, zoodat de eersten zich bij den Baron de Belmonte en Samuel Nassy te Amsterdam over hem beklaagden, hun bijstand verzochten, en de terugroeping van den Bewindhebber op die wijs wisten te bewerken. Hij werd in 1696 vervangen door Paulus Van Der Veen, en deze op zijne beurt in 1706 door Willem de Gooyer."

[73] Ср. очерк д-ра М. Кайзерлинга «The Jews of Surinam» в Monatsschrift, l. c., с. 207: "Ehe noch Scharphuizen auf Surinam landete, hatte Samuel Nasi die Kolonie verlassen. Nasi konnte es nicht ertragen, einen andern Mann in der Stellung zu sehen, welche er selbst zu erlangen hoffte und welche er, vermoege seiner dem Lande erwiesenen Dienste und Fähigkeiten mit Recht beanspruchen konnte. Er verliess Surinam und schiffte sich nach Amsterdam ein. In Folge der Mitbewerbung des Juden um die Gouverneurstelle hatte Scharphuizen die jüdischen Kolonisten mit weniger Freundlichkeit behandelt und sie hoeher besteuert als die uebrigen Bewohner der Kolonie, so dass jene bei dem Grafen de Belmonte und ihrem Bürger-Capitän Samuel Nasi Klage führten und die Rückberufung des Gouverneurs aufs dringenste von der Regierung verlangten. Wirklich wurde ein anderer Gouverneur in der Person des Paulus van der Veen bestellt. Scharphuizen schiffte sich nach Holland ein; unterwegs von den Franzosen zum Gefangenen gemacht, gelangte er erst nach mehreren Monaten in die Heimat. Kaum aber in Amsterdam angekommen, wurde er von Nasi vor Gericht gefordert und gezwungen sich oeffentlich zu vertheidigen."

[74] Punten en articulen, und Bericht en antwoord van den Gouverneur Jan van Scherpenhuizen. (Amsterdam, 1697.) Было бы чрезвычайно интересно получить копию этого важного судебного процесса, в котором Самуэль Насси сыграл столь заметную роль.

[75] См.: Конен, l. c., с. 293–294: "De Joden van Surinam bewezen de Kolonie wederom groote diensten, toen zij in den jare 1689 eenen aanval te verduren had van het Fransche Eskader, onder bevel van den vlootvoogd Cassard; in welke verdediging de Heer Van Chatillon, zoon van den vorigen Bewindhebber, zich bijzonder onderscheidde." См. также: Исаак де Коста, Israel und die Voelker (1855), с. 321; Френкель в своем издании Monatsschrift, т. XII (1863), с. 362. Révue des Études Juives, т. IV (1882), с. 131.

[76] Д-р Э. Кармоли в короткой заметке под названием «Patriotismus der Juden in Surinam», опубликованной в журнале д-ра Леопольда Лева Ben Chananja (Сегедин, 1861), т. IV, № 20, с. 178, прим. 37, пишет: "Niemand wird ihnen den Ruhm streitig machen, nicht nur ihre Soldatendienste zu thun, sondern auch bei Zuegen gegen ihre in die Wälder geflohene Sklaven ihre Religionsgesetze den Interesse ihrer Buergerpflichten nachzusetzen; sogar abergläubische Juden werden es ihnen nicht als Suende anzeichnen. Man sehe davon einen Beweis in Verburg's O[st]en W[est] Ind. Geschied[enis], 11 D. 8, Cyd bestek, 35 hoofild. § 45, v. d. J. 1689, und Fr. Holf. Merkurius 40 D. wo erzählt wird, dass, da nach dem Tode des Gouverneur Aersen (sic) der Bevollmächtigte Scherphuizen bei seiner Ankunft in Surinam die Nachricht von der Annäherung der franzoesischen Flotte erhalten habe, sogleich alle Soldaten, nebst den Matrosen und den Bürgern auf das Kastell erboten und diesem Befehl Gehorsam geleistet worden sei, selbst von den Juden, deren viele in Surinam wohnen, ungeachtet es Sabbat war. Auch hat man darueber zwei sehr schoene Briefe an die Gesellschaft: Felix Libertate von dem kuendigen Bürger H. L. Bromet der 20 Jahre lang in Surinam wohnte." Эти письма все еще могут храниться в Государственной библиотеке в Амстердаме, где собрано множество документов по Суринаму.

[77] См. мою статью в P. A. J. H. S., № 3, с. 121, прим. 1; а также: Révue des Études Juives, т. IV (1882), с. 131.

[78] См.: Ван Кампен, Geschiedenis der Nederlanders buiten Europa, Dl. II, bl. 416–420; apud Geschiedenis и др. Конена, с. 294–295: "De Kolonie was van jaar tot jaar in bloei en welstand toegenomen, sedert de heilzame hervormingen van Aerssens hare talrijke vruchten begonnen af te werpen. Geen wonder, dat die opkomende welvaart de Franschen, die op dat pas met de Republiek in oorlog waren, geweldig in de oogen stak. In Junij des Jaars 1712 waagden zij een vrij hevigen aanval, die echter manmoedig werd afgeslagen. In October verscheen de Fransche vlootvoogd Cassard op nieuw voor de kust, en trachtte de rivier Commawine binnen te zeilen. De ingezetenen, in zonderheid de Joden onder hun Kapitein Isaac Pinto, boden een hardnekkigen wederstand, doch konden niet beletten, dat de vijand het land afliep, de stad Paramaribo bombardeerde, en de volkplanting op een gruwzame wijs brandschattede. Kort daarop werd de vrede van Utrecht gesloten, waardoor de Kolonie van dezen vijand gelukkig voor het vervolg verlost werd." См. также: д-р Кайзерлинг в Monatsschrift, l. c., с. 208. Поскольку его замечания по существу совпадают с приведенными, мы воздерживаемся от их полного цитирования.

[79] Ср. статью д-ра А. Хана «Primitive Jewish Settlements in America» в American Jews' Annual за 1886–1887 гг., с. 36; а также: Isaac de Costa, op. cit., с. 321; Révue des Études Juives, т. IV (1882), с. 131. Мы склонны полагать, что упомянутые семейства отличились в последующих стычках в Суринаме во время восстаний негров, о которых мы расскажем в следующем разделе.

[80] Ср. рецензию на Essai Historique sur la Colonie Surinam и др., часто цитируемый в этом эссе, в Monthly Review за 1792 год; Френкель в своем издании Monatsschrift, т. XII (1863), с. 362; и History of the Jews Ханны Адамс (Бостон, 1810), с. 457. На с. 455–458 приводится справедливый обзор истории евреев в Суринаме.

[81] Конен, l. c., с. 295: "Reeds in het jaar 1690 waren de slaven op de plantagie van eenen rijken Israeliet, Machado genaamd, opgestaan, en hadden hun meester vermoord. Van toen af waren de Negers, die kans zagen om zich van hunne heeren te ontslaan, begonnen naar de binnenlanden te vluchten, alwaar zij zich in de bosschen nestelden. De Gouverneur Van Scherpenhuizen vond niet goed, den Joden bij dergelijke gelegenheden eenigen bijstand te verleenen, maar beval hun, om op hunne eigene verdediging bedacht te zijn. Dit was een groote misslag; want, eensdeels leerde hij daardoor de Israelitische bevolking zich onderling tot hare eigene handhaving te verbinden, hetgeen lichtelijk voor de Christenen bij eenige botsing gevaarlijk had kunnen worden; anderdeels liet hij daardoor langzamerhand eene macht opkomen, die, gelijk de ervaring geleerd heeft, niet slechts voor de rust en veiligheid, maar voor het bestaan der volkplanting zelve hoogstgevaarlijk moest worden." Ср. также: Кайзерлинг, l. c., с. 208.

[82] Конен, l. c., с. 295–296: "De Joden verdedigden zich meer dan eenmaal met goed gevolg.... Evenwel deed men in 1730 eene krachtvolle poging, bij welke zich eene Joodsche compagnie, onder aanvoering van een Onderofficier met veertien blanken en zes-en-dertig Negers, onderscheidde door het bezetten en bewaken van een belangrijken post, na het verwoesten van de gehuchten der Boschnegers." Ср. также: Кайзерлинг, l. c., с. 208.

[83] Ср.: Кайзерлинг в Monatsschrift, l. c., с. 208.

[84] У Конена, l. c., с. 297, ошибочно указано Ben Venida del Monte — имя, неизвестное в испано-еврейской литературе. Д-р Кайзерлинг, l. c., с. 208, прим. 6, исправляет эту ошибку и идентифицирует ее с писательницей, которая создала хвалебное произведение в честь испанского перевода Псалтири, выполненного Даниэлем Израилем Лопесом Лагуной с Ямайки. Ср. статьи автора настоящей работы Early Jewish Literature in America в P. A. J. H. S., № 3, с. 110–112, 140–141; и Jewish Martyrs of the Inquisition in South America в P. A. J. H. S., № 4 (1895), где приведены подробные ссылки на этого знаменитого американо-сефардского поэта.

[85] См. Geschiedenis Конена, l. c., с. 296–297: "..... Reeds in 1718 had hij, (David Nassy) onder bevel van den Joodschen Kapitein Jacob d'Avilar, aan een welgelukten aanslag van dien aard deel genomen: ten gevolge van welken hij van Onderofficier tot eersten Luitenant, straks tot Kapitein der Joodsche burger-compagnie, benoemd was. Thans was hij niet minder voorspoedig; en ofschoon door Boeyé verlaten, trachtte hij den vijand in zijne woningen aan; versloeg er velen, en nam een aantal anderen gevangen. Boeyé, die den Israelitischen Hoofdman wegens gebrek aan ondergeschiktheid, had aangeklaagd, werd zelf gestraft, en Nassy oogstte van dezen tocht zoo groot eenen naam in, dat hij door den Spaansch-Joodschen dichter (sic) Ben Venida del Monte (sic) in sierlijke lofdichten werd bezongen en gevierd." См. также: Кайзерлинг, l. c., с. 208. Его примечания, основанные на труде Конена, не столь подробны.

[86] Ван Кампен в своем труде Geschiedenis der Nederlanders buiten Europa, Dl. III, bl. 116, забавно утверждает, что они отсутствовали около шести месяцев вместо шести недель.

[87] Ср.: Конен, l. c., с. 297: "In 1738 stonden de Negers der plantagie van den Joodschen eigenaar Manuel Pereira op, en vermoorden hunnen meester. Hierop zond Isaac Arias, voormalig Officier der Joodsche compagnie, die zijne bezittingen in de nabuurschap had, eenige vrijwilligers van zijne natie, onder aanvoering van David Nassy en Abraham De Brito, tegen de Boschnegers uit. Zes weken lang bleef deze bende op vijandelijken grond, zoodat niemand wist wat van haar geworden was; doch bij hunne terugkomst bleek het, dat zij een allervoorspoedigsten aanval hadden gedaan, terwijl zij de afgehouwene handen van zes gesneuvelde Negers, en zeven-een-veer-tig krijgsgevangenen medevoerden. Iedere Officier ontving daarop van den Raad voor dezen tocht f. 75; iedere burger f. 36; elke gewapende Neger f. 20, en iedere zwarte die met levensmiddelen belast geweest was, f. 5 ter belooning." См. также: д-р Кайзерлинг, l. c., с. 208–209. Он не указывает размеры вознаграждений.

[88] См. статью д-ра Хана «Primitive Jewish Settlements in America» в The American Jews' Annual за 1886–87 гг., с. 36, где говорится, что «среди павших на поле боя был Давид Насси, погибший в 1743 году в возрасте семидесяти лет. Это был его тридцать первый поход против французов». Мы склонны полагать, что это неверно, поскольку более ранние историки (см. следующее примечание) утверждают, что он умер от разрыва сердца, став жертвой клеветы. Более того, он воевал не с французами, а с марунами. См. также: Isaac de Costa, op. cit., с. 321.

[89] См.: Конен, l. c., с. 297–298: "Vijf jaren later deed dezelfde onvermoeide Israeliet (David Nassy), die wel dertig tochten tegen de Boschnegers heeft ondernomen, ofschoon reeds bejaard, nog eenen aanval op het dorp der kreoolsche Negers, die door hunne meerdere beschaving en hun omgang met de Europeers de gevaarlijkste van alle waren. Deze strooptocht had plaats op den grooten Verzoendag der Joden. Zonder dat zij zich door de heiligheid van het feest lieten terughouden, trokken deze, de rivier Suriname langs, het binnenland in, vervolgden den vijand, staken zijne hutten in vlam, roeiden de veldvruchten uit den grond, brachten een aantal Negers om, en voerden veertien krijgsgevangenen met zich. Doch Nassy werd het slachtoffer van een list des vijands. Men maakte hem diets, dat de waterbronnen door de Negers vergiftigd waren; en hij, door gebrek aan de noodige verversching gedwongen, neemt op zich om terug te keeren, zonder den last of de orders ven deen Raad af te wachten. Zijne benijders en tegenstanders wisten hem deswege bij den Raad in een kwaad gerucht te brengen; zijn verdediging werd naauwelijks aangehoord; zijn proces opgemaakt. Dit krenkte den wakkeren man zoo geweldig, dat hij door eene koorts werd aangetast, die hem in den ouderdom van zeventig jaren ten grave sleepte. Na zijnen dood werd zijn geloofsgenoot, Isaac Carvalho, in zijne plaats tot Kapitein der Joodsche burger-compagnie benoemd." Ср. также: Кайзерлинг, l. c., с. 209.

[90] См. Конена, l. c., с. 298–299: "Eenige jaren daarna werd een verdrag van vrede met de meer en meer gevaarlijk wordende westelijke Marrons gesloten. Doch nu vertoonde zich een nieuw gevaar van den kant der oostelijke of Tempati-negers, die in het jaar 1749 eene plantagie plonderden, en de Negerslaven die zich aldaar bevonden, met zich voerden. Deze plantagie behoorde eenen Joodschen eigenaar, en heette Auka; van daar bleef aan deze opstandelingen de naam van Auka-negers. Tegen dien vijand was het, dat in 1757 een tocht werd ondernomen, gedeeltelijk onder den Christenoverste Rijsdorp, gedeeltelijk onder den Joodschen Kapitein Naar, die reeds vroeger zestien malen tegen denzelfden vijand opgetrokken was. De uitslag ook van deze onderneming was allergunstigst. Naar verbrandde een groot Negerdorp, maakte een aantal gevangenen, waaronder zich zekere Corydon, de belhamel der opstandelingen, bevond, en werd voor zijn manmoedig bedrijf door den Raad met een aanzienlijk geschenk begiftigd." См. также: д-р Кайзерлинг, l. c., с. 209: "Im Verein mit dem obersten Rijsdorp bekriegte Naar die noch immer Verheerung anrichtenden Neger. Er verbrannte eine ihrer groessten Doerfer, nahm ihren Häuptling gefangen und wurde wegen seiner an den Tag gelegten Tapferkeit ansehnlich belohnt."

[91] См.: Essai Historique sur la Colonie de Surinam и др. (Парамарибо, 1788; нидерл. версия — Амстердам, 1791), т. I, с. 123. Из этого редкого и ценного труда, появление которого было вызвано сочинениями Дома об эмансипации евреев, в настоящее время известен лишь один экземпляр (в Британском музее). Автор этих строк распорядился снять копии с томов для работы над своей «Историей евреев в Суринаме». Дополнительные ссылки см. в его статье в P. A. J. H. S., № 3, с. 126–130. Стоит упомянуть, что это первая книга, изданная в Парамарибо.

[92] См. преп. Э. М. Майерс, Centurial (Нью-Йорк, 1890), с. 117, ad ann. 1750.

[93] Ср.: Essai Historique sur la Colonie Surinam и др. (Парамарибо, 1788), т. I, с. 98, 99; Конен, l. c., с. 299, 300, дает яркое описание: "Zoodanige belooning, de eerzucht ook van den nog jeugdigen Isaac Nassy prikkelende, berokkende dezen moedigen jongeling zijn ondergang. Naijverig op de onderscheiding, door zijnen geloofsgenoot verworven, en wanende, dat de Boschnegers tegen een' geregelden aanval geen moed noch kracht wisten over te stellen, verzamelt hij in haast een twaalftal zijner vrienden, wapent hunne beste slaven en de zijnen, voorziet zich met een onbeduidenden voorraad van krijgsbehoeften en levensmiddelen voor tien of twaalf dagen en vervolgt alzoo den op de vlucht gedreven vijand. Doch hij stutte op een veel grooter aantal dan hij berekend had. Eenen tijd lang hielden de blanken zich nog staande. Nassy leide groote dapperheid aan den dag, een ofschoon hij een geweerschot in het rechterbeen bekomen had, deed hij nog groote moeite om zijne lieden te hereenigen en hun zinkenden moed weder aan te wakkeren. Doch te vergeefs. Hij werd levend door de Negers gevat, en wreedaardig vermoord. Wellicht zouden zij hem nog het leven gespaard hebben, ten einde de voldoening te smaken van zich door een' blanke te laten dienen; maar de wraakzucht, die al te hevig in hun woesten boezem blaakte, liet hun zelfs deze wreede barmhartigheid niet toe. Zij verloren echter bij deze gelegenheid een tweetal hunner opperhoofden, en nog wel twintig gemeenen." См. также: Кайзерлинг в Monatsschrift, l. c., с. 209, 210.