«Деяния Генеральных ассамблей Церкви Шотландии (1638–1649, с актами 1690 года)»

Как Парламент начал, так мы надеемся, они продолжат очищать от доверия всех тех, кто не обладает известной целостностью и привязанностью к делу Божьему, а также безупречным и Христианским образом жизни, и что они и офицеры Армии на своих соответствующих местах будут серьезно помнить, и быстро и решительно приступят к удалению из Армии всех злонамеренных скандальных лиц, а также к удалению сектантов, когда таковые будут найдены в ней, чтобы они могли дать реальное свидетельство того, что они не поступали обманчиво с Богом в день, когда они обязались к этому.

Хотя мы надеемся и молимся, что те, кто несет службу в нашей Армии, будут из воспоминания о благости Господней к ним и чести, которую Он возложил на них, стремиться вести себя верно и прямо, все же не может быть несвоевременным предупредить их остерегаться искушений и остерегаться сетей, чтобы они не были вовлечены в безразличие или нейтралитет в деле Божьем, тем более в попустительство или соглашательство с курсами и замыслами злонамеренных или сектантов, но твердо придерживаться его и быть ревностными против всех врагов и противников его: И солдатам подобает быть довольными своим жалованием и не чинить насилия никому, но как они призваны к защите дела и народа Божьего, так вести себя таким безупречным и Христианским образом, чтобы их поведение было свидетельством Его дела и утешением Его народу; Так преуспеют наши Армии, и Господь выйдет с ними.

Но больше всего это касается служителей Евангелия, которых Бог призвал давать предупреждение Своему народу, смотреть за своим долгом; Неоспоримо истинно, что многие из зол, которыми этот Кирк и Королевство были поражены в наш век, произошли из-за небрежности одних и развращенности других из Служителей; Пока одни засыпали и были небрежны, а другие были алчны и честолюбивы, злой человек ввел Прелатство и Церемонии, и далеко продвинул Служебник и Книгу Канонов; и курс отступничества и бунта продолжался, пока Богу не было угодно возбудить дух тех немногих, кто стоял в проломе, чтобы противостоять и сопротивляться этому, и начать дело Реформации в Земле; С того времени молчание одних Служителей и соглашательство других оказали большое влияние на отступничество многих среди народа, которые при обнаружении зла своего пути жалуются, что они не получили предупреждения, или что если они были предупреждены одними, другие хранили Молчание или оправдывали их в курсе их отступничества; Мы не можем смотреть на таких Служителей иначе, как на тех, кто виновен в крови народа Господнего, и с кем Господь будет рассчитываться за все нарушение Ковенанта и отступничество, которое было в Земле. Уста Священников должны хранить знание, и они должны искать закон из его уст, ибо он есть посланник Господа Саваофа; Но таковые уклонились от пути и заставили многих спотыкаться о Закон, поэтому Господь сделал их презренными и низкими перед всем народом; согласно тому, как они не хранили Его путей, но были пристрастны в Его законе; потому что они потеряли свою соль, Он выбросил многих из них как несоленую соль: Но тех, кто был верен, как Он сохранил от насилия и ярости людей, так Он подтвердил Свое слово в их устах, как против Его врагов, так и относительно Его народа и Его дела; И заставляет их видеть, хотя и не все свои желания относительно Евангелия и дела Божьего в земле, но очень много плодов своего труда, сохраняя учение и все постановления Иисуса Христа в их чистоте, и добавляя в некоторой мере к этому силу и жизнь его. Мы поэтому вменяем всем Служителям земли, перед Богом и Господом Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых при Своем явлении в Своем Царстве, как во всем быть примерами доброго образа жизни и ходить без преткновения, чтобы служение не порицалось; Так и смотреть за стадом, над которым Дух Святой поставил их надзирателями, возвещать им весь Совет Божий и давать им своевременное предупреждение относительно каждой опасности и долга, и представлять им твердые основания реального утешения, которыми они могут быть ободрены и утешены во всех своих испытаниях и скорбях; чтобы они могли быть свободны от крови всех людей и иметь это как основание для радости, даже свидетельство своей совести, что в простоте и благочестивой чистоте, не с плотской мудростью, но по благодати Божьей они имели свое жительство в мире, и увещевали и утешали и вменяли каждому, вверенному им, как Отец делает своим детям. Особенно Служители должны быть осторожны, чтобы много открывать искушения и настаивать на обязанностях времен, чтобы те, кто находится под их попечением, могли знать, чего избегать, а что принимать и преследовать: Если все Стражи в Земле дадут предупреждение и протрубят одновременно, врагам будет нелегко поживиться народом Божьим. Мы не знаем причины, почему кто-либо, кого Бог призвал проповедовать Евангелие, должен бояться говорить смело во Имя Господа; поскольку Бог дал столь явное свидетельство Своей заботы и защиты, сохраняя их в эти прошедшие годы, которые стремились быть верными Тому, Кто призвал их от всей ярости и злобы ненавистников дела Божьего и Королевства или Его Сына Иисуса Христа, Который обещал быть со Своими слугами до скончания века.

Хотя Земля вовлечена во многие трудности и окружена великими и надвигающимися опасностями, все же есть надежда и основание для утешения относительно этой вещи. Господь посреди нас, и мы призваны Его именем, наши уши слышат радостный звук Евангелия, и наши глаза видят наших Учителей; Мы видим руки Господни, простертые ежедневно в совершении спасения для Своего народа и ответе на их желания относительно их врагов через ужасные вещи в праведности; Хотя нас мало числом, все же Господь Саваоф с нами, и в силе Его крепости мы сможем превозмочь. Хотя наша земля наполнена грехом, все же мы не были оставлены Господом Богом нашим, но Он всегда имел сострадание к нам и избавлял нас во всех наших бедствиях; Хотя некоторые из понимающих падают, это лишь для того, чтобы испытать, и очистить, и убелить даже до конца, потому что это еще на назначенное время; Хотя многие прилепляются к нам с лестью, все же есть остаток, который хранит свою целостность, и Господь сделает добро тем, кто добр, но те, кто уклоняется на кривые пути, будут выведены с делающими беззаконие.

Народ Господень в Англии и Ирландии, который придерживается дела и Ковенанта, может быть в недоумении, но не отчаивается; они могут быть преследуемы, но не будут оставлены; они могут быть повержены, но не будут уничтожены: И хотя единообразие и дело Реформации в этих землях, кажется, не только замедлены, но почти вырваны с корнем, и фундамент их разрушен; Все же семя, которое Господь посеял там, снова пустит корень вниз и принесет плод вверх, Ревность Господа Саваофа совершит это.

[pg 466]

30 июля 1649 г. До полудня. Сессия 30.

Акт касательно Катехизации.

Генеральная Ассамблея, принимая к своему серьезному Рассмотрению великую тьму и Невежество, в которых пребывает большая часть сего Королевства, вместе с недавним Торжественным Обязательством использовать все средства для исправления этого, постановляет каждому Служителю с помощью Старейшин их отдельных сессий Кирка принять меры, чтобы в каждом доме, где есть кто-либо, кто умеет читать, был по крайней мере один Экземпляр Краткого и Пространного Катехизиса, Исповедания Веры и Директории для Семейного богослужения. И возобновляет Акт Ассамблеи от 30 августа 1639 г. о дне еженедельной Катехизации, который должен постоянно соблюдаться в каждом Кирке, И чтобы каждый Служитель так Упорядочивал свои Катехизические Вопросы, чтобы тем самым Народ (который не собирается весь в одно время, а по очереди на это упражнение) мог на каждом занятии иметь главные главы спасительного знания в кратком виде, представленном им, И Ассамблея, рассматривая, что, несмотря на их прежний Акт, эти занятия еженедельной Катехизации сильно пренебрегаются и игнорируются многими Служителями по всему этому Королевству, поэтому Назначает и Постановляет каждому Пресвитерию проводить испытание всех служителей в своих пределах по крайней мере раз в полгода, старательны ли они в соблюдении еженедельных занятий Катехизации; И если они найдут кого-либо из своего числа нерадивым в этом, они должны увещевать за первую вину, и если после такого увещевания они не исправятся, Пресвитерий за вторую вину должен строго выговорить им, и если после такого выговора они все еще не исправятся, они должны быть отстранены.

[pg 467]

4 августа 1649 г. До полудня. Сессия 40.

Комиссия по общественным Делам.

Генеральная Ассамблея, рассматривая, насколько необходимо для сохранения Религии в этом Королевстве и преследования дела единообразия во всех владениях Его Величества, чтобы Комиссии, ранее дарованные для этой цели, были возобновлены: Поэтому они возобновляют власть и Комиссию, дарованную для Общественных дел Кирка Генеральными Ассамблеями, состоявшимися в Сент-Эндрюсе в 1642 г. и в Эдинбурге в 1643, 1644, 1645, 1646, 1647 и 1648 гг., следующим Лицам, а именно: Магистрам Алексу Роллоку, Джону Мюррею, Томасу Ланди, Джону Фриберну, Джорджу Мюррею, Гарри Ливингстону, Уильяму Макджору, Хью Хендерсону, Сэмюэлю Остину, Гэвину Янгу, Дэвиду Лэнгу, Уильяму Максвеллу, Джону Маклеланду, Джеймсу Ирвингу, Роберту Фергюсону, Джону Скоту, Томасу Уайли, Хью Экклзу, Джону Беллу, Джону Невою, Уильяму Гатери, Джону Гамильтону, Хью Пиблзу, Алексу Данлопу, Гарри Семплу, Дэвиду Диксону, Патрику Гиллеспи, Джеймсу Дарему, Роберту Бейли, Уильяму Гамильтону, Фрэнсису Эйрду, Джеймсу Нэсмиту, Ричарду Инглису, Уильяму Саммервейлу, Эвану Кэмерону, Роберту Блэру, Сэмюэлю Рутерфорду, Джеймсу Вуду, Джону Макгиллу Старшему, Алексу Бальфуру, Уильяму Роу, Джону Монкрифу, Фредерику Кармайклу, Гери Уилки, Уильяму Олифанту, Джорджу Питилло, Джону Робисону, Джеймсу Томсону, Уильяму Рейту, Дэвиду Кэмпбеллу, Эндрю Канту, Ио. Мензису, Эндрю Аберкромби, Роберту Шейну, Уильяму Форбсу, Джону Патерсону, Дункану Форбсу, Уиллу Чалмерсу, Джону Эннанду, Уиллу Фалконеру, Мердоку Маккензи, Роберту Джеймсону, Гилберту Маршеллу, Джо. Далласу, Уиллу Смиту, Роберту Хьюму, То. Суинтону, Джеймсу Стретому, Джо. Дугласу, Джеймсу Гатри, То. Дональдсону, Уиллу Джеймсону, Джону Ливингстону, Джону Скоту, Эндрю Данкесону, Джону Дэлзеллу, Артуру Форбсу, Джеймсу Флемингу, Джеймсу Робисону, Хью Кэмпбеллу, Роберту Дугласу, Мунго Лоу, Джорджу Лесли, Джону Адамсону, Джеймсу Гамильтону, Джону Смиту, Хью Макеллу, Джорджу Хатчисону, Патрику Флемингу, Джону Хэю, Эфраиму Мелвиллу, Джону Лоу, Гилберту Холлу, Джорджу Беннету, Кеннету Логи, Джону Крафурду — Служителям, Арчибальду маркизу Аргайлу, графу Сазерленду, Алексу графу Эглинтону, Джону графу Кассилсу, Уиллу графу Лотиану, виконту Арбетноту, Дэвиду лорду Элко, лорду Бричену, Роберту лорду Берли, Джеймсу лорду Куперу, сэру Арчибальду Джонстону из Уористона, Клерку Реестра, сэру Дэниелу Кармайклу, Казначею-заместителю, сэру Джону Хоупу из Крейхолла, мистеру Джорджу Уинраму из Либертона, мистеру Алексу Персону из Саутхолла, Алексу Броди из того же, четырем из ординарных Лордов Сессии, Артуру Эрскину из Скотскрейга, Лэрду Уочтона, сэру Дэвиду Хьюму из Ведерберна, Лэрду Эдцелла, Лэрду Нидри, сэру Уильяму Скоту из Хардена, Лэрду Гринхида, Лэрду Фриленда, Лэрду Сеснока, сэру Джеймсу Стюарту из Киркфилда, Лэрду Суинтона младшему, Лэрду Эйта, сэру Джеймсу Фрейзеру, сэру Томасу Керу, Лэрду Ферни, сэру Роберту Адэру, Шерифу Тивиотдейла младшему, Опекуну Питслиго, сэру Джону Чизли, Лэрду Инглистона, Лэрду Лесли младшему, Лэрду Данбета, Лэрду Ветертона, сэру Джо. Смиту, мистеру Алексу Колвиллу из Блэра, Уитбэнку младшему, Лэрду Гринока, Галлошилсу младшему, Букчанти, Грачло, Клоберхиллу, Далсерфу, мистеру Роберту Бернету младшему, мистеру Томасу Мюррею, Джеймсу Элису, Дэвиду Кеннеди, Алексу Джафрею, Джеймсу Сворду, Джорджу Портерфилду, мистеру Роберту Барклаю, Хью Кеннеди, Уиллу Глендонингу, Томасу Макирни, Роберту Локхарту, Эр Джеймсу Кэмпбеллу, Джону Карсейну, Джону Босвелу, Д. Алексу Дугласу, мистеру Алексу Скину, Уильяму Брауну — Старейшинам, Давая им полную Власть и Комиссию делать все и вся для сохранения Установленного Учения, Дисциплины, Богослужения и Управления в этом Кирке против всех, кто будет стремиться ввести что-либо противоречащее этому; И для преследования, продвижения, совершенствования и доведения дел единообразия в Религии во всех владениях Его Величества до счастливого завершения в соответствии с прежними Комиссиями, дарованными предыдущими Ассамблеями по этому поводу.

И для этой цели назначает их или любых девятнадцать из них, из которых 13 должны быть Служителями, встретиться в этом Городе завтра, 7-го числа сего месяца, и в дальнейшем во вторую среду ноября, февраля и мая следующего года, и в любой другой день, и в любом другом месте, которое они сочтут подходящим: Давая также им полную власть посылать Комиссаров в Королевство Англии для преследования Договора о Единообразии, как они найдут удобным, и давать Инструкции и Комиссии для этой цели в соответствии с прежними Комиссиями, дарованными по этому поводу: И также в случае, если правонарушители не имеют постоянного места жительства ни в одном Пресвитерии, или если Пресвитерии небрежны или запуганы, в этих случаях Ассамблея дает вышеназванным лицам власть порицать Соглашателей и лиц, недовольных Ковенантом, согласно Актам Ассамблеи, Объявляя всегда и предусматривая, что Служители не должны быть Смещены, кроме как на одном из ежеквартальных собраний этой Комиссии; И далее уполномочивает их, как и прежде, полной властью составлять Прошения, Ремонстрации, Декларации и Предостережения, назначать Посты и Дни благодарения, как будет повод, протестовать против всех посягательств на Свободы Кирка и Порицать всех таких, кто Прерывает эту Комиссию или любой другой Церковный Судебный орган, или исполнение их Порицаний, или любых ее приговоров или Актов, исходящих от них; И с полной властью им обсуждать и Определять в Делах, переданных им этой Ассамблеей, так полно и свободно, как если бы то же самое было здесь полностью выражено, и с такой же широкой властью, какую имела любая Комиссия любых прежних Генеральных Ассамблей или имела обыкновение иметь до этого: Объявляя также, что все противники Авторитета этой Комиссии в делах, вверенных им, должны считаться противниками Авторитета Генеральной Ассамблеи, и эта Комиссия во всех своих Действиях подотчетна и подлежит Порицанию следующей Генеральной Ассамблеей.

Директория по избранию служителей.

Когда какое-либо место служителя в конгрегации вакантно, пресвитерий обязан со всей тщательностью направить одного из своих членов для проповеди в этой конгрегации, который в своем учении должен разъяснить им необходимость обеспечения этого места квалифицированным пастором и призвать их к усердной молитве и молению к Господу о том, чтобы Он послал им пастора по Своему сердцу. Также он должен объявить, что пресвитерий, заботясь об этой пастве, направит к ним проповедников, которых они могут послушать, и если у них возникнет желание послушать кого-либо другого, то по ходатайству старейшин перед пресвитерием они постараются организовать для них слушание этого лица или лиц.

2. В течение некоторого разумного времени после этого пресвитерий должен снова направить одного или нескольких своих членов в указанную вакантную конгрегацию в определенный день, назначенный для этой цели, чтобы они собрались и прослушали проповедь в указанный день. По окончании проповеди, после того как служитель объявит, что они должны приступить к избранию пастора для этой конгрегации, сессия конгрегации должна собраться и приступить к избранию, при этом ведение собрания осуществляется тем, кто проповедовал. И если народ после объявления о лице, согласованном сессией, согласится и одобрит данное лицо, то дело, будучи доложенным пресвитерию уполномоченными от сессии, должно быть передано на рассмотрение пресвитерия для испытания избранного лица, и, найдя его квалифицированным, пресвитерий должен допустить его к служению в указанной конгрегации.

3. Но если случится так, что большая часть конгрегации не согласится с лицом, согласованным сессией, в этом случае дело должно быть передано в пресвитерий, который вынесет по нему решение. И если пресвитерий не сочтет их несогласие основанным на беспочвенных предубеждениях, он должен назначить новые выборы в порядке, указанном выше.

4. Но если меньшая часть сессии или конгрегации выразит свое несогласие с выборами без предъявления пресвитерию веских и подтвержденных возражений, пресвитерий, несмотря на это, должен приступить к испытаниям и рукоположению избранного лица; однако необходимо проявить все возможное усердие и деликатность, чтобы привести все стороны к гармоничному согласию.

[pg 471] 5. Следует понимать, что никакое лицо, находящееся под церковным взысканием кирка из-за какого-либо скандального правонарушения, не должно допускаться к участию в избрании служителя.

6. В том случае, если конгрегация настроена враждебно и злонамеренно, пресвитерий должен обеспечить ее служителем.

6 августа 1649 г. До полудня. Последняя сессия.

Братское увещевание от Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии к своим братьям в Англии.

Многие и великие обязательства, которые лежат на нас в отношении наших братьев в Англии, хранящих свою целостность и приверженных Торжественному союзу и ковенанту, вместе с нашим желанием выразить сочувствие им в их скорбях и сохранить, насколько это в наших силах, то общение и переписку, которые поддерживались между Церковью Шотландии и Англией в прошлые годы, призывают нас и вынуждают не молчать в этот день их беды и бедствия.

Хотя Господь (у Которого огонь на Сионе и печь в Иерусалиме) уже долгое время поражает эти королевства многими и суровыми жезлами, и Его гнев, по-видимому, еще не отвращен, а рука Его все еще простерта, все же во всем этом нам, живущим в этих землях, подобает заградить свои уста, и никто не может вменять нечестие Всевышнему.

Скорее удивительно, что какая-либо милость еще сохраняется и что Англия и Шотландия не перестали быть народами, видя, что отступничества и провокации обеих были столь многочисленны и столь грубы. Хотя Торжественный союз и ковенант был присягнут и подписан обеими сторонами, многие в обеих странах пренебрегли клятвой БОЖЬЕЙ, как это видно из недавнего незаконного выступления против Королевства Англия, задуманного и осуществленного преобладающей партией злонамеренных лиц в этой земле, а также из действий сектантов в Англии в отношении религии и управления.

Мы не будем настаивать на том, каково было состояние и поведение народа Господня в этой земле в отношении недавнего незаконного выступления. Как мы желаем возвеличить силу и любящую доброту Господа, Который дал возможность всем судебным органам этой Церкви, значительной части парламента и всему народу страны не согласиться с этим и засвидетельствовать против него, что побудило Палату общин в их письме, направленном последней Генеральной ассамблее или ее уполномоченным, заявить, что это выступление не может рассматриваться как национальное нарушение, так и мы рассматриваем это как чудо Его мудрости и милосердия, что Он распорядился и направил это для содействия Своему делу в наших руках и очищения Своего дома среди нас. Все это исходит от Господа Саваофа, Который чуден в совете и велик в действии. И не последней частью доброты Господней к нам в тот день нашей тесноты было то, что мы были ведомы прямым путем и удержаны от соглашательства с сектантами, с одной стороны, и со злонамеренными — с другой. Мы получили эту милость — быть твердыми в наших старых принципах, неся свободное и верное свидетельство против их действий, как в отношении веротерпимости и управления, так и в отношении лишения жизни Короля.

И поскольку опасность и суд, угрожающие авторам и пособникам этих вещей, наполняют наши души ужасом и заставляют нас желать, чтобы Бог даровал им покаяние, так мы сочли бы себя лишенными христианской привязанности и сострадания к тем в Англии, кто страдает за истину и Дело Божье, если бы мы не были очень чувствительны ко всем их нынешним бедам и бедствиям. Для нас немалое горе, что Евангелие и управление Иисуса Христа так презираются в той земле, что верные проповедники преследуются и порицаются, что веротерпимость установлена под предлогом закона и поддерживается военной силой, и что ковенант отменен и предан забвению. Все эти действия не могут рассматриваться иначе, как прямо противоречащие клятве Божьей, лежащей на нас, и поэтому не могут избежать Его гнева, когда Он придет на суд, чтобы быть скорым свидетелем против тех, кто ложно клянется Его Именем.

Эти вещи тем более прискорбны для нас, потому что (помимо многих других горестных зол, порожденных ими) они прервали созидание Дома Господня в Англии, основание которого было заложено клятвой и ковенантом с Богом Всевышним и сопровождалось в течение нескольких лет многими декларациями и протестами о верном следовании ему, а также большими затратами крови и сокровищ. Эти вещи были для всех благочестивых в этих народах залогом надежды на то, что Господь доведет до совершенства Дело единообразия (столь продвинутое во всех его частях) в этих трех королевствах.

Но великие препятствия и печальные прерывания, которые были созданы в этом странными и неожиданными действиями многих, ныне находящихся у власти в Англии, являются для всех благомыслящих в обоих королевствах и во всех церквях за рубежом предметом их скорби и смирения. И если осталось еще место для увещевания, мы предупреждаем тех, кто забыл ковенант, пренебрег клятвой Божьей и уклонился к лжи и заблуждениям, чтобы они вспомнили, откуда они пали, и покаялись. Процветание и успех на время не являются оправданными доказательствами доброго Дела, равно как и достаточной защитой от гнева Божьего; не является добрым использованием милосердия Господня для таких людей под предлогом свободы делать и себя, и других рабами тления и делать всех людей, как в Церкви, так и в Государстве, подобными рыбам морским или гадам, у которых нет правителя. Соответствуют ли эти вещи Слову Божьему и образцу наилучшим образом реформированных церквей? Или это стремление привести три королевства к ближайшему единообразию, какое только возможно в доктрине, богослужении, управлении и дисциплине? Или это поддержание союза между тремя королевствами, когда самая тесная связь его полностью расторгнута и совершенно устранена, а фундаментальное управление Королем и парламентом полностью опрокинуто? Праведный Бог, у Которого чистые очи, видит эти вещи и с не меньшей яростью и негодованием сокрушит рог этих людей, чем Он сокрушил силу и низложил гордыню злонамеренных перед ними, если не последует покаяние.

Среди этих скорбей и печалей для нас является предметом радости то, что в Англии есть много тех, кто скорбит обо всех этих мерзостях и трудится, чтобы сохранить свои одежды чистыми, отказываясь следовать курсом отступничества и свидетельствуя против него. И мы надеемся, что ожидания таковых не будут обмануты, но что Господь откроет им дверь для продолжения Своего дела и заставит дух лжи выйти из той земли.

И хотя многие думают о ковенанте и деле Реформации не иначе, как о средстве для достижения своих собственных целей, мы уверены, что никто из тех, кто хранит свою целостность, не научился так Христу, но старается иметь совесть в отношении клятвы Божьей, лежащей на них. И мы уверены (каковы бы ни были низкие мысли и выражения отступников от ковенанта), что в тех королевствах немало тех, кто (будучи призван к тому) запечатлел бы его своей кровью.

Даже если бы в одном королевстве не нашлось никого, кто придерживался бы ковенанта, это не освободило бы другое королевство или какое-либо лицо в любом из них от его уз, поскольку в нем мы не только клялись Господом, но и заключили завет с Ним. Неудача одного или нескольких не может освободить других от их долга или связи с Ним. Кроме того, обязанности, содержащиеся в нем, будучи сами по себе законными, а основания нашей связи с ним — моральными, даже если другие забывают свой долг, их отступничество не освобождает нас от того обязательства, которое лежит на нас по ковенанту на наших местах и должностях. И поскольку ковенант был задуман и заключен этими королевствами как одно из лучших средств стойкости для защиты от времен упадка, было бы странно утверждать, что отступничество одних может освободить других от его уз, особенно видя, что наше обязательство в нем не только национальное, но и личное, когда каждый с воздетыми руками клянется сам за себя, как это очевидно из текста ковенанта.

Из этих и других важных причин может быть видно, что даже если бы все эти королевства объединились, чтобы отменить эту клятву законом, они все равно не могли бы освободиться от нее; тем более не может сделать это одно из них или какая-либо часть в любом из них. Освобождение от клятв до сих пор вызывало отвращение как антихристианское и никогда не практиковалось и не провозглашалось никем, кроме того человека греха; поэтому те, кто берет это на себя, как они соединяются с ним в его грехе, так должны ожидать и участия в его казнях.

Как мы всегда (с Божьей помощью) будем помнить о своем долге перед верными, придерживающимися ковенанта в Англии, всегда имея их в своих сердцах перед Господом, так мы желаем быть ободренными их искренностью и смелостью в деле Божьем, согласно их местам. Это время их испытания и час искушения среди них; блаженны будут те, кто окажется следующими за Агнцем и не постыдится Его свидетельства. Мы знаем, что в такие темные часы многие увлекаются множеством, которых Господь снова очистит и убелит; и мы не сомневаемся, что многие такие есть в Англии, которых смелая и ясная проповедь Христа может вернуть; поэтому на стражах лежит многое в это время, чтобы их труба издавала верный и отчетливый звук, предупреждая и увещевая каждого, как те, кто должен дать отчет. И блаженны будут те слуги, которые окажутся верными в доме своего Господа, раздавая Его домочадцам то, что подобает для этого времени, и могут сказать, что они чисты от крови всех людей, показав им весь Совет Божий, ни в чем не устрашившись угроз своих противников. И блажен и счастлив будет тот народ, который ходит в свете, исходящем от них, и уповает на Господа в это темное время, прислушиваясь к голосу Его слуг и ходя в свете Его слова, а не в искрах собственного разжигания, которые закончат скорбью. Насколько же неизвинительна будет Англия, так подло восставшая против стольких ясных свидетельств, которые Христос Господь представил как протесты для сохранения Своего права в этих концах земли, давно данных Ему во владение и недавно подтвержденных Торжественным ковенантом. Право Христа на эти королевства вернее, чем то, чтобы Его лишили его мнимой свободой совести, и Его начатое владение слишком драгоценно для Него, чтобы довольствоваться бесчестной веротерпимостью. Все, что мы до сих пор видели, не ослабляет нашей уверенности в том, что Господь прославит дом Своей славы в этих землях и что Сын Его примет великую силу Свою и будет царствовать в красоте и силе Своих установлений на этом острове. Имя Его чудно, как и дела Его; мы не должны поэтому подгонять их под нашу мерку, но оставить их Тому, на чьих плечах лежит правление, все пути Которого — суд, и чьему правлению эти королевства еще не имели причин противиться. Хорошо для нас быть твердыми в своем долге и в нем тихо ждать и надеяться на спасение Божье. Слово обетования верно (и имеет назначенное время), что Грядущий придет и не умедлит. Никто не имеет причин не доверять слову Господню к Своему народу; оно часто на нашем опыте было испытано в огне и всегда выходило с более славным блеском. Пусть поэтому те, кто страдает в Англии, не теряют своей уверенности; они не первые, кому потребовалось терпение после того, как они исполнили волю Господню. Но пусть они укрепят ослабевшие руки и утвердят колени дрожащие и скажут робким сердцем: будьте тверды, не бойтесь; вот, Бог ваш придет с отмщением, Бог с воздаянием, Он придет и спасет вас. Ныне праведный верою жив будет, а те, кто отступает или становится теплым в деле Господнем, — тех душа Его возненавидит, и Он извергнет их из уст Своих. Но мы убеждены в лучшем о наших братьях в Англии и молимся, чтобы Бог мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого кровью завета вечного, усовершил их во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в них благоугодное Ему пред очами Его через Иисуса Христа, Которому слава во веки. АМИНЬ.

Акт о сборе средств на содержание мальчиков из Хайленда в школах.

Генеральная ассамблея, принимая во внимание, что сбор в сорок шиллингов на содержание мальчиков из Хайленда в школах ввиду скудости и великой нужды тех мест не принес ожидаемого результата, поэтому, ввиду необходимости и полезности столь благочестивого дела, Ассамблея вместо указанных сорока шиллингов постановляет и предписывает, чтобы один раз в год в субботу проводился чрезвычайный сбор у дверей кирков для этой цели. И для этой цели ежегодно должна быть назначена и определена определенная суббота, когда будет производиться этот сбор, причем служитель должен сделать объявление в субботу перед этим, чтобы подготовиться к такому сбору, и необходимость и полезность этого должны быть разъяснены народу для этой цели. И если сбор в какой-либо небольшой частной конгрегации окажется меньше сорока шиллингов, сессия должна восполнить недостающую сумму до сорока шиллингов. А там, где сбор больше, настоящим особо запрещается и воспрещается удерживать или направлять какую-либо его часть на любые другие цели. Эти сборы должны быть направлены лицам, ранее назначенным для получения сорока шиллингов, чтобы они могли следить за правильным распределением и использованием их. Рекомендуется пресвитериям следить за пунктуальным исполнением этого. И отчет об этом должен требоваться на синодах и Генеральных ассамблеях. Всегда следует помнить, что конгрегации, освобожденные от уплаты сорока шиллингов, также освобождаются от этого сбора.

[pg 478]

Комиссия для конференции служителей, юристов и врачей по вопросу о расследовании и наказании за колдовство, чародейство и гадание.

Генеральная ассамблея, принимая к серьезному рассмотрению рост грехов колдовства, чародейства и гадания, несмотря на частые рекомендации по их ограничению, и помня, что Генеральная ассамблея 1647 года предложила хороший способ расследования и наказания за эти грехи путем назначения конференций с некоторыми служителями, юристами и врачами по этому вопросу, что до сих пор не принесло результатов, поэтому Ассамблея назначает магистров Роберта Дугласа, Роберта Блэра, Мунго Ло, Джеймса Гамильтона, Джона Смита, Роберта Трейлла, Джорджа Лесли, Джона Гамильтона, Джона Дункана, Сэмюэля Резерфорда, Джеймса Вуда, Джона Ливистона, Джеймса Гатри, Эндрю Канта, Дэвида Колдервуда, Джона Монкриффа, Фредерика Кармайкла, Джеймса Дурхэма, Патрика Гиллеспи, Роберта Кера, Эфраима Мелвила, служителей, серьезно рассмотреть этот вопрос и проконсультироваться и посоветоваться по нему между собой, а также с сэром Арчибальдом Джонстоном из Уористона, клерком-регистратором, мистером Томасом Николсоном, адвокатом Его Величества, мистером Александром Пирсоном, одним из ординарных лордов сессии, сэром Льюисом Стюартом, мистером Александром Колвиллом и мистером Джеймсом Робертсоном, заместителями юстиции, магистрами Роджером Моуитом, Джоном Гилмором и Джоном Нисбетом, юристами, и с докторами Сиббалдом, Каннингемом и Пёрвсом, врачами, по отдельности или вместе, по мере возможности. Ассамблея настоятельно просит и уверенно ожидает от своих ученых и рассудительных юристов и врачей, названных выше, их лучших усилий и содействия своим братьям по служению для совета и консультации в этом деле и для конференции по указанному вопросу. И предписывает указанным братьям отчитываться о результатах своих консультаций и конференций время от времени, по мере достижения значительного прогресса, перед Комиссией по общественным делам, а указанная Комиссия должна отчитываться перед следующей Генеральной ассамблеей.

[pg 479]

Рекомендация о содержании школьных учителей и регентов.

Генеральная ассамблея смиренно рекомендует Парламенту или Комитету по устройству церквей, чтобы все, что либо в приходах городов, либо в сельской местности ранее давалось на содержание тех, кто был чтецами, регентами в конгрегациях и учителями школ до установления Директории по общественному богослужению, не было полностью или частично отчуждено или изъято, но сохранено для содержания достойных школьных учителей и регентов, которые должны быть одобрены пресвитерием. И пресвитериям настоящим предписывается следить за тем, чтобы никакая часть содержания, предоставленного для вышеуказанных целей или использовавшегося для оплаты до установления Директории богослужения, не была отвлечена от Церкви.

Акты, касающиеся лиц, принимаемых в качестве бурсаров.

Ассамблея настоящим постановляет, что никто не должен направляться в университеты от пресвитериев и не должен приниматься в качестве бурсаров богословия, кроме благочестивых юношей, известных своими добрыми ожиданиями и одобренными способностями.

Передача в Комиссию по общественным делам для повторного рассмотрения Парафраза Псалмов и выпуска его для публичного использования.

Генеральная ассамблея, ознакомившись с новым Парафразом Псалмов в метрической форме с исправлениями и замечаниями, присланными от нескольких лиц и пресвитериев, и обнаружив, что они не могут завершить обзор и проверку всего этого на данной Ассамблее, поэтому теперь, после столь долгого времени и столь великих трудов по исправлению и проверке его время от времени в течение прошлых лет, чтобы работа могла теперь прийти к какому-то завершению, они предписывают братьям, назначенным для изучения его во время заседания этой Ассамблеи, а именно магистрам Джеймсу Гамильтону, Джону Смиту, Хью Макколлу, Роберту Трейллу, Джорджу Хатчесону и Роберту Лори, после роспуска этой Ассамблеи продолжать эту работу тщательно и доложить о своих трудах Комиссии Генеральной ассамблеи по общественным делам на их встрече в Эдинбурге в ноябре. И указанная Комиссия после изучения и повторной проверки его настоящим уполномочена с полной властью завершить и утвердить Парафраз, а также опубликовать и выпустить его для публичного использования.

Письмо к Его Величеству Королю.

Милостивейший Государь,

Мы, Ваши смиреннейшие и верные подданные, уполномоченные от всех пресвитериев этого Вашего древнего Королевства и члены настоящей Национальной ассамблеи, ожидая найти на нашей встрече милостивый и удовлетворительный ответ на те смиренные представления, сделанные Вашему Величеству в Гааге уполномоченными этого Кирка, не можем не выразить нашу великую скорбь и горе, что доброта Вашего Величества была столь злоупотреблена, что не только справедливые и необходимые желания, представленные ими Вашему Величеству, которые столь сильно касаются славы Божьей, Вашей собственной чести и счастья, мира и безопасности Ваших королевств, полностью сорваны, как мы видим из бумаги, доставленной в ответ на них, но также эта Ассамблея не получила даже никакого знака в письме о мыслях Вашего Величества: каковое княжеское снисхождение не было принято упускать Вашему Королевскому Отцу по отношению к прежним Генеральным ассамблеям, даже во времена величайшего расстояния.

[pg 481] Наш свидетель на небесах, и запись в вышних, что мы не сознаем за собой никакой недолжной мысли или нелояльной привязанности, которые могли бы вызвать это со стороны Вашего Величества; и что, как мы от всего сердца гнушаемся и ненавидим тот ужасный факт сектантов против жизни Вашего Королевского Отца, нашего покойного Государя, так это искреннее и горячее желание наших душ, чтобы древнее Монархическое управление этих Королевств могло быть установлено и процветало в лице Вашего Величества во все дни Вашей жизни и было продолжено в Вашей королевской Семье, которая по божественному провидению без перерыва царствовала над нами и нашими предшественниками на протяжении стольких поколений с того времени, как мы стали Королевством. И что нет ничего, кроме славы Божьей и дела нашего Господа Иисуса Христа, о чем мы более сердечно просили бы престол благодати или более охотно подвергли бы опасности все, что нам дорого в мире, чем об этом. И теперь, хотя это очень большое разочарование могло бы склонить нас хранить молчание в это время, все же нежность и прямота нашей привязанности и Любви к счастью Вашего Величества (которую многие воды не могут угасить), вместе с Совестью нашего долга, который наш Господь и Учитель возложил на нас на этом нашем месте и должности, принуждают нас, да, и собственная доброта и милостивое расположение Вашего Величества, о чем недавние уполномоченные дали нам столь большое свидетельство, весьма ободряют нас возобновить наши обращения к Вашему Величеству в этом смиренном верном представлении, как о великих и растущих опасностях для Вашей Королевской особы и Трона, так и об этих обязанностях, которых Господь господствующих и Царь царей требует от Вас, если Вы хотите найти благоволение в Его очах и быть избавленным от Ваших глубоких бедствий.

Наши сердца наполнены страхами и тревогами от имени Вашего Величества, когда мы смотрим на печальные бедствия, которые уже были произведены такими путями и курсами, на которые, как мы видим, Ваше Величество вступило и находится в опасности быть далее увлеченным из-за преобладания злых советов в Вашем нежном возрасте: в частности, Ваш отказ дать удовлетворение справедливым и необходимым желаниям народа Божьего для продвижения дела Реформации Религии и установления и обеспечения оного в Доминионах Вашего Величества, что есть не что иное, как противостояние Царству Сына Божьего, Кем цари царствуют, и отказ от того, чтобы Он царствовал над Вами и Вашими Королевствами в Его чистых установлениях церковного управления и Богослужения; Ваше прилепление к этим людям как к Вашим самым доверенным Советникам, которые, как они никогда не имели славы Божьей или блага Его народа перед своими глазами, так теперь во всех своих путях и Советах ищут ничего, кроме своих собственных интересов, к опасности полного ниспровержения Вашего Трона, разорения Вашей Королевской Семьи и запустения Ваших Королевств; Ваше признание практик и развлечение Особы того позорного человека и справедливо отлученного Мятежника, Джеймса Грэма, который совершил такую ужасную жестокость над Вашими лучшими Подданными в этом Королевстве, что не может не навлечь на Ваш Трон виновность всей невинной крови, пролитой им и его Сообщниками; и прежде всего, то, о чем мы не можем думать без трепета сердца и ужаса духа, Ваше установление в последнее время такого Мира с Ирландскими Папистами, Убийцами столь многих тысяч Ваших Протестантских Подданных, посредством чего не только они признаются как Ваши добрые Верные Подданные, но также им предоставляется (вопреки Действующим Законам Ваших Королевских Предков, вопреки заповеди Бога Всевышнего, и к высокому презрению и бесчестию Его Величества, и очевидной опасности Протестантской Религии) полная свобода их отвратительного Идолопоклонства; что не может быть расценено иначе, как отдача Вашей Королевской силы и мощи зверю и приобщение ко всей той крови Ваших добрых Подданных, которой эти Сыны Вавилона заставили ту Землю плавать.

Мы со всем смирением умоляем Ваше Величество рассмотреть и принять к сердцу то, что уста Господа Саваофа изрекли обо всех счетах Народов, Королевств, Царей и Правителей против Царства Его Сына, что они замышляют тщетное, и что Сидящий на небесах посмеется над ними и в гневе Своем приведет их в смятение. Подумайте, как Он разрушил и перевернул вверх дном в прошлые годы все замыслы и заговоры тех людей, которые ныне держат бразды правления в Советах Вашего Величества: Подумайте, как гнев Божий возгорелся даже против Его самых дорогих святых, когда они присоединялись к таким людям, которых Он ненавидит и проклял: Подумайте, как сурово Он угрожал и наказывал таких Царей, которые объединялись с Идолопоклонниками и опирались на их помощь. Конечно, велик гнев Божий, которому Вы подвергаетесь; и все же Господь в богатстве Своей доброты, долготерпения и снисхождения ждет, чтобы быть милостивым к Вашему Величеству; сегодня, если услышите Его голос, не ожесточите сердец ваших, но смирите себя под могучую руку Божью, плача о Нем, как о беззакониях дома Ваших Отцов, особенно о противостоянии реформации Религии и Делу Божьему, допущении и практике Антихристианского Идолопоклонства в самой Королевской Семье и пролитии столь большого количества крови народа Божьего, так и о Вашем собственном вступлении на путь следования подобным курсам в начале Вашего правления. Высокое время пасть перед престолом благодати, стремясь примириться с Богом через Иисуса Христа, чья кровь способна смыть все Ваши грехи, не ходить более в Совете нечестивых, не прилепляться к тем, кто ищет своего, а не того, что принадлежит Иисусу Христу, ни благополучия Ваших Подданных и Правительства, но обратить свои взоры на верных в Ваших владениях, чтобы таковые могли пребывать с Вами и быть людьми Ваших Советов, служить Господу в страхе и целовать Сына Божьего, искренне и сердечно внося Ваше Королевское дозволение и авторитет для установления во всех Ваших владениях реформации Религии, в Доктрине, Богослужении и Управлении, как это ныне согласовано согласно ясному и очевидному основанию слова Божьего Ассамблеей богословов в Вестминстере и Генеральными ассамблеями этой Церкви; а также, отложив ту служебную книгу, которая так набита Римскими коррупциями, и сообразуя Вашу собственную практику и богослужение Божье в Вашей Королевской Семье с той Евангельской простотой и чистотой, которая изложена в слове Божьем в Директории богослужения, и не только дать Ваше Королевское одобрение ковенанту этих трех Королевств (без чего Ваш народ никогда не сможет получить от Вас достаточной безопасности ни для Религии, ни для своих справедливых свобод), но также самому присоединиться к Вашему народу в нем как к величайшей безопасности под Небом для Вашей особы и справедливого величия, и заставить всех их стоять на нем по Вашему Королевскому Повелению, согласно практике того милостивого Царя Иосии, на которого мы желаем, чтобы Ваше Величество в эти Ваши молодые годы и в начале Вашего правления смотрело как на пример и Королевский портрет, одобренный Богом. Если Ваше Величество сделает эти вещи, как мы твердо уверены, что сердца всех Ваших добрых Подданных в этих Королевствах расширятся со всей радостью, чтобы принять Вашу особу и подчиниться Вашему Королевскому Правительству, так мы осмеливаемся обещать во Имя нашего Господа, что Вы найдете благоволение у Бога, мир и радость неизреченную и преславную для Вашей Души и избавление от Ваших печальных бедствий и глубоких страданий в должное время: Но если Ваше Величество продолжит отказываться прислушиваться к здравым Советам, мы должны для очищения нашей Совести сказать Вашему Величеству в смирении и горе наших сердец, что гнев Господень не отвращен, но рука Его все еще простерта против Вас и Вашей Семьи. Но мы надеемся и будем со всем усердием и постоянством молиться о лучшем от и для Вашего Величества: И какое бы неверное толкование (по злобе тех, кто не желает правильного понимания и сердечного соединения между Вашим Величеством и этим Кирком и Королевством) ни было наложено на нашу декларацию, все же у нас есть Господь в свидетели, что наша цель и намерение в этом — не иное, как предупредить и удержать народ Божий, вверенный нашей заботе, чтобы они не бежали на какой-либо курс, который навлечет на них самих вину высочайшего клятвопреступления и нарушения ковенанта с Богом и не может не оказаться наиболее опасным для Вашего Величества и Вашего Правительства, и вовлечь Вас в пролитие крови тех, кто наиболее желает сохранить Особу Вашего Величества и справедливое право во всех Ваших владениях. И теперь мы со всем усердием умоляем Ваше Величество, чтобы Вы последовали курсами истины и мира; и что когда откроется дверь для Вашего Величества войти в Ваше Королевское Правительство над нами, в мире, с благоволением Божьим и сердечной Любовью и объятиями всех Ваших добрых Подданных, Вы не позволите себе быть столь сильно злоупотребленным и введенным в заблуждение Советами людей, которые наслаждаются войной, чтобы принять путь насилия и крови, который не может не вызвать гнев Всевышнего против Вашего Величества и отчуждать от Вас сердца Ваших лучших Подданных, которые желают ничего более, чем чтобы Ваше Величество имело долгое и счастливое правление над ними, и чтобы они могли жить под Вами мирной и тихой жизнью во всяком благочестии и честности.

Эдинбург, 6 августа 1649 г.

Вашего Величества вернейшие Подданные и смиренные слуги, служители и старейшины, собравшиеся на этой Национальной ассамблее Кирка Шотландии.

Генеральная ассамблея, не имея теперь времени рассмотреть Передачу предыдущих Ассамблей, и большая часть пресвитериев не прислала свои мнения в письменном виде, поэтому снова рекомендует пресвитериям и Провинциальным ассамблеям рассмотреть все вопросы, переданные этой или любой предыдущей Ассамблеей, и прислать свои мнения по ним в письменном виде на следующую Генеральную ассамблею.

Встреча следующей Генеральной ассамблеи настоящим назначена в Эдинбурге, во вторую среду июля 1650 года.

А. Кер

КОНЕЦ

[pg 499]

Основные акты Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии, проведенной в Эдинбурге 16-го дня октября 1690 года.

Эдинбург, 16 октября 1690 г. После полудня. Сессия 1.

I. Встреча Генеральной ассамблеи и запись Комиссии Их Величеств Джону, лорду Кармайклу, для представления Их Величеств в ней.

В этот день, будучи днем Торжественного поста и Смирения, Генеральная ассамблея служителей и старейшин этой Церкви после проповедей (в первой половине дня мистером Габриэлем Каннингемом, модератором последней Генеральной встречи, и во второй половине дня мистером Патриком Симпсоном, модератором предыдущей Генеральной встречи) собралась в Ассамблейном доме в Эдинбурге согласно Индикции Акта текущего парламента, датированного 7-м днем июня прошлого года, и Указаниям, данным последней Генеральной встречей служителей и старейшин этой Церкви. И после Молитвы им была представлена благородным лордом Джоном, лордом Кармайклом, Комиссия Их Величеств о том, что он является Верховным комиссаром и Представителем Их Величеств на этой Генеральной ассамблее, датированная в Кенсингтоне 10-м днем октября 1690 года. Которая была со всем должным Уважением публично прочитана. И мистер Габриэль Каннингем, модератор на то время, от Имени Ассамблеи представил Его Светлости, какой великой Милостью было для этой Церкви и Королевства то, что Их Величества почтили эту Ассамблею Своим Авторитетом и почтили ее Представителем Своих Королевских Особ. И великое Удовлетворение Ассамблеи выбором Их Величеств лица, столь хорошо Квалифицированного и столь Приемлемого для этой Ассамблеи, чтобы Представлять Их Величеств в ней. На что Его Светлость изволил дать такой ответ, что это было его твердым Решением, в той Качестве, в которую Их Величества теперь поставили его, посвятить себя Служению Их Величеств и благу Церкви. Ассамблея постановила записать указанную Комиссию в свои Книги, Ad futuram rei Memoriam: Содержание которой следует.

[pg 501] ВИЛЬГЕЛЬМ и МАРИЯ, Божьей милостью, Король и Королева Великобритании, Франции и Ирландии, Защитники веры, всем честным людям, к которым дойдут сии настоящие Письма, приветствие. Поскольку актом, принятым во второй Сессии текущего нашего Парламента, О стабилизации церковного управления в этом нашем древнем Королевстве Шотландия, мы постановили провести первое Генеральное собрание этой Церкви в Эдинбурге, в третий четверг месяца октября сего года: Мы же (будучи призваны другими делами великой Важности) не можем присутствовать на указанном Собрании: Но будучи весьма желающими, чтобы тот же Генеральный Собрание соблюдалось должным и Регулярным методом для лучшего укрепления истинной Реформированной религии, распространения Благочестия и Святости, а также для достижения Мира и Единства в указанной Церкви и этом нашем древнем Королевстве: И поскольку многочисленными и проверенными свидетельствами мы были вполне удовлетворены относительно выдающихся душевных дарований и исключительной верности нашего вернейшего и возлюбленнейшего советника Джона, лорда Кармайкла, которыми он всецело приспособлен для должного и точного исполнения и осуществления возложенной на него обязанности высшего доверия, выраженной ниже: Знайте же, что мы назначили и Учредили, как сими нашими Патентными Письмами Назначаем и Учреждаем того же Джона, лорда Кармайкла, нашим Верховным комиссаром для эффекта, выраженного внутри: Мы также даем и предоставляем ему право Представлять нашу священную Особу и Королевский Авторитет, и действовать от нашего имени, и занимать наше место на последующем Генеральном Собрании как нашему Комиссару, специально Назначенному для этого эффекта: И совершать все другие действия, относящиеся к Власти и Должности Комиссара для Генерального церковного собрания, столь же полно и свободно, в любом Отношении, как любой другой с той же Должностью и Характером делал или мог делать в любое прошедшее время, и даже так, как мы сами могли бы, присутствуя лично. Предоставляем нашу полнейшую и обширнейшую Власть и Комиссию. Все и каждое из которых, законно совершенные указанным Джоном, лордом Кармайклом, в исполнении этой нашей Комиссии, мы твердо одобряем, признаем Ратифицированными и будем признавать. Более того, мы строго Повелеваем и Приказываем всем и каждому из Пасторов и Пресвитеров указанного Собрания и Церкви, а также всем прочим Подданным этого нашего Королевства, любого порядка или состояния, признавать, Почитать того же Джона, лорда Кармайкла, как нашего Верховного Комиссара для эффекта и способа, упомянутых выше, и проявлять послушание его словам. И наконец, мы Объявили, и настоящим Объявляем, что эта наша Комиссия продолжает действовать со дня, когда Великая Печать этого нашего Королевства была приложена к настоящему, и в течение Первой Сессии указанного Генерального Собрания, или до тех пор, пока эта наша Комиссия не будет нами Отозвана. В свидетельство чего мы Повелели приложить к настоящему нашу Великую Печать, в нашем дворце в Кенсингтоне, десятого дня месяца октября, в год Господень 1690, и нашего правления год второй.

По подписи, собственноручно подписанной С.Д.Н. Королем.

(место приложенной печати)

НА ОБОРОТЕ:

Запечатано в Эдинбурге 16 октября 1690 г. Алекс. Инглис.

Написано для Великой Печати и зарегистрировано 16-го дня октября 1690 г. Дан. Рональд, зам.

Эдинбург, 17 октября 1690 г. До полудня. Сессия 2.

II. Милостивое письмо Его ВЕЛИЧЕСТВА к Ассамблее.

На этой Сессии Милостивое письмо Его Величества, направленное этой Генеральной ассамблее, было публично Прочитано и Выслушано с великим Уважением; и назначено к Записи в Книгах Ассамблеи, Содержание которого следует.

Вильгельм Р.

Преподобные, доверенные и возлюбленные,

Наша забота о благе Нашего древнего Королевства была такова, что Мы не оставили ничего не сделанным, что могло бы способствовать тому, чтобы сделать его Счастливым: И поэтому, будучи проинформированы, что разногласия относительно управления Церковью вызвали величайшие Смуты в той Нации, Мы охотно согласились с Нашим Парламентом в принятии такой его структуры, которая была признана наиболее соответствующей Склонностям Наших Добрых Подданных: К чему, как Мы имели особое Уважение, почтив эту Ассамблею Нашим Авторитетом и Представителем Нашей Королевской Особы, так Мы ожидаем, что Ваше Управление будет таким, что у Нас не будет причин сожалеть о том, что мы сделали. Спокойная и Мирная Процедура будет не менее приятна Нам, чем подобает Вам. Мы никогда не могли быть того Мнения, что Насилие подходит для продвижения Истинной Религии; и Мы не намерены, чтобы Наш Авторитет когда-либо был Инструментом для нерегулярных Страстей какой-либо Партии. Умеренность — это то, что предписывает Религия, чего Соседние Церкви ожидают от Вас и что Мы Рекомендуем Вам. И Мы заверяем Вас в Нашем постоянном Благоволении и Защите в Вашем следовании этим Методам, которые будут для реальной пользы Истинного Благочестия и Мира Наших Королевств. Дано под нашей Королевской рукой, в нашем дворце в Кенсингтоне, 10-го дня октября 1690 года.

По повелению Его Величества,

МЕЛВИЛ.

Адресовано,

Преподобным, доверенным и возлюбленным, служителям и старейшинам, собравшимся на Генеральную ассамблею Церкви Шотландии. В Эдинбурге.

[pg 505]

Эдинбург, 18 октября 1690 г. После полудня. Сессия 4.

III. Ответ Ассамблеи на Милостивое письмо Его Величества.

Да будет угодно Вашему Величеству,

Ваше милостивое письмо, адресованное служителям и старейшинам, собравшимся здесь, на Генеральной ассамблее Церкви Шотландии, было прочитано и выслушано нами с такой радостью и благодарностью, какую только могло внушить возрождение и сияние вновь обретенной королевской милости к этой долго страдавшей и пребывавшей в бедствии Церкви. Ибо, как забота Вашего Величества о благе этого Вашего древнего королевства была поистине такова, что ничто не может омрачить то счастливое состояние, к которому Вы его вернули, кроме отсутствия должного чувства и понимания столь великой милости, так и мы от всего сердца признаем, что благодаря попечению и доброте Вашего Величества Церковь Христова в нем в равной мере приобщается к этому же благословению. Именно печальные смуты, вызванные разногласиями относительно церковного управления в этой стране, согласно первой декларации Вашего Величества о нашем избавлении, побудили нашего милостивого Бога воздвигнуть и укрепить Вас, чтобы Вы стали нашим славным Избавителем для осуществления того восстановления, которым мы ныне наслаждаемся. Поэтому мы убеждены, что это не более соответствует склонностям и добросовестным убеждениям всех в этом королевстве, кто наиболее предан особе и правлению Вашего Величества, чем это угодно Богу, и послужит вечному миру и удовлетворению Вашего Величества. Мы также в полной мере осознаем особое внимание, которое Ваше Величество проявляет к нам по этому случаю, оказывая поддержку этой Ассамблее своим авторитетом и представителем Вашей королевской особы, за что мы покорнейше признаем Вашу милостивую благосклонность, особенно за то, что Вашему Величеству было угодно остановить свой выбор на лице столь достойном и столь приемлемом для нас. И теперь, великий государь, после столь многих и столь великих милостей и благодеяний, полученных от Бога и Вашего Величества, мы надеемся, что можем с уверенностью заверить Вас, что наше управление будет таковым, какого Ваше Величество имеет полное право ожидать, и никогда не даст Вам повода раскаяться в том, что Вы сделали для нас. Бог любви, Князь мира, со всем провидением, которое пребывало над нами, и обстоятельствами, в которых мы находимся, а также самое обязывающее благоволение Вашего Величества требуют от нас спокойного и мирного порядка действий. И если после насилия ради совести, которое мы претерпели и столь сильно ненавидели, и этих тяжких злоупотреблений властью в прошлые царствования, от которых мы, из-за нерегулярных страстей некоторых людей, так прискорбно пострадали, мы сами впадем в те же ошибки, то мы, несомненно, окажемся самыми несправедливыми перед Богом, неразумными перед самими собой и неблагодарными перед Вашим Величеством из всех людей на земле. Великие революции такого рода должны сопровождаться поводами для жалоб, и даже худшие из людей готовы взывать о несправедливости при самых заслуженных ими наказаниях. Но поскольку Ваше Величество знает эти вещи слишком хорошо, чтобы у нас возникли хоть малейшие опасения относительно того, какое впечатление могут произвести злые слухи, мы заверяем Ваше Величество, как в присутствии Бога и в ожидании Его грозного явления, что мы будем стремиться к той умеренности, которую рекомендует Ваше Величество, будучи убеждены, что это долг, предписанный религией, и соседние церкви по праву ожидают его от нас, желая во всем показать себя перед Богом истинными учениками Иисуса Христа, который, будучи весьма ревностным против всех пороков в Своей Церкви, был весьма кроток к людям. Мы желаем поддерживать, насколько это в наших силах, мир и согласие со всеми реформатскими церквями, а также соблюдать во всем подобающий долг и все, что Ваше Величество предписывает для истинной пользы благочестия и мира во всех Ваших королевствах. От всего сердца желая, чтобы Бог, Который милостиво вернул особу Вашего Величества в безопасности из Вашей недавней, не менее благородной, чем опасной экспедиции ради Его дела и истины, с радостным успехом, по-прежнему хранил Ваше Величество и нашу милостивейшую Королеву, даруя Вам долгую жизнь, здоровье и процветание, и утвердил Ваш престол, и благословил Ваше правление во славу Его великого имени, на благо всех Его церквей и во благо всего Вашего народа, что всегда будет искренней молитвой.