«Деяния Генеральных ассамблей Церкви Шотландии (1638–1649, с актами 1690 года)»

Да будет угодно Вашему Величеству, Ваши вернейшие, покорнейшие и смиреннейшие подданные.

Подписано в нашем присутствии, от нашего имени и по нашему назначению Хью Кеннеди, модератором.

[pg 508]

IV. Назначение Ассамблеей дня для молитвы.

Генеральная ассамблея назначает следующий понедельник, между восемью и двенадцатью часами до полудня, для молитвы членами этой Ассамблеи и рекомендует всем членам собраться в здании Ассамблеи для этой цели в восемь часов утра.

Эдинбург, 25 октября 1690 г. До полудня. Сессия 9.

V. Разбирательство Ассамблеи в отношении г-на Томаса Лайнинга и других.

Генеральная ассамблея, получив отчет от Комитета по овертюрам относительно двух документов, представленных в упомянутый Комитет и подписанных г-ном Томасом Лайнингом, г-ном Александром Шилдсом и г-ном Уильямом Бойдом, которые следовали курсом, противоречащим порядку этой Церкви, постановила: «Упомянутый Комитет, движимый своим горячим желанием единства в Церкви, рекомендует Ассамблее чтение краткого из этих двух документов, в котором вышеназванные лица обязуются после представления более пространного документа (который они предлагают, как они заявляют, для очищения своей совести) и возложения его к ногам Ассамблеи, чтобы с ним поступили так, как Ассамблея сочтет нужным, что они со всей требуемой покорностью подчинят себя, свои жизни и свое учение ведению соответствующих судов этой Церкви и будут в равной мере противостоять расколу и отступничеству в любом качестве, в котором они могут быть способны. Но упомянутый Комитет считает чтение более пространного из упомянутых двух документов на полном собрании Ассамблеи неуместным, поскольку, хотя в нем есть несколько хороших вещей, он также содержит несколько категоричных и грубых ошибок, несвоевременных и невыполнимых предложений, а также немилосердных и оскорбительных размышлений, направленных скорее на разжигание раздоров, чем на урегулирование разногласий. Тем не менее, упомянутый Комитет выражает мнение, что вышеупомянутое предложение вышеназванных лиц о подчинении и послушании авторитету этой Церкви в ее соответствующих судах, содержащееся в упомянутом кратком документе, должно быть принято Ассамблеей, и они должны быть приняты в общение с этой Церковью в соответствии с их различными возможностями».

Подобным образом вышеназванные лица, явившись в присутствии Ассамблеи, юридически признали и подтвердили свой упомянутый краткий документ. И Ассамблея, выслушав вышеизложенный отчет Комитета по овертюрам относительно обоих упомянутых документов, а также прочитав упомянутый краткий документ в их присутствии, Генеральная ассамблея после зрелого обсуждения единогласно и без единого голоса против одобрила вышеизложенный отчет и мнение Комитета по овертюрам во всех его пунктах, что было доведено до сведения вышеназванных лиц, и они согласились с этим. На основании всего этого был принят следующий акт.

Акт в отношении г-на Томаса Лайнинга и других.

Поскольку г-н Томас Лайнинг, г-н Александр Шилдс и г-н Уильям Бойд представили этой Ассамблее два документа: один, содержащий выражение их намерения и обещания подчиняться авторитету этой Церкви, как она была ранее устроена и ныне восстановлена в своих различных судах, а другой, предложенный для очищения их совести. Этот документ, содержащий их подчинение и покорность, после представления другого документа Ассамблее стал для них обязательным в соответствии с данным в нем обещанием. Подобным образом, после того как другой и более длинный документ был прочитан перед Комитетом по овертюрам, он был представлен и принят Ассамблеей вместе с доводами упомянутого Комитета, почему его не следует публично читать на полном собрании Ассамблеи. Эти доводы были должным образом рассмотрены, а упомянутый другой документ о подчинении и покорности был публично прочитан и юридически признан вышеназванными лицами в присутствии Ассамблеи. Ассамблея пришла к заключению одним голосованием, что вышеупомянутый более длинный документ не должен быть прочитан и что вышеназванные лица должны быть приняты в общение этой Церкви на условиях подчинения и покорности, содержащихся в кратком документе. И после принятия упомянутого голосования, и после того, как они были серьезно наставлены модератором ходить благочинно впредь, в противовес всякому расколу и разделению, модератором от имени Ассамблеи было объявлено им, что Ассамблея принимает их в общение этой Церкви, чтобы они пользовались ее привилегиями и исполняли обязанности, к которым они способны или будут признаны способными. Вследствие чего и по их просьбе было постановлено, чтобы этот акт был составлен и выписка из него была выдана им в надлежащей форме. Следует содержание упомянутого краткого документа.

Модератору и остальным членам Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии.

Достопочтенные и досточтимые,

«С величайшим стремлением мы желали и все же с терпением, возможно, чрезмерным, мы ждали возможности привести наши несчастные разногласия (от которых все заинтересованные стороны устали) к счастливому и святому завершению. И для этой цели иметь доступ, чтобы обратиться к полной и свободной Генеральной ассамблее этой Церкви, наделенной авторитетом и властью, в божественном и человеческом суде, чтобы определить и рассудить их. Отсутствие такой Ассамблеи, устроенной с той силой, к которой по милости Божьей пришел этот достопочтенный национальный синод, было величайшим препятствием и помехой для урегулирования нами этих разногласий таким образом, в котором не только мы, но и все, кто разделяет те же чувства, согласились бы. Теперь, получив эту столь долгожданную и долго вымоленную привилегию, мы не можем более удерживаться от того, чтобы смиренно обратиться к этой достопочтенной Ассамблее со свободным и искренним изложением наших мыслей и желаний. Цель которого состоит в том, чтобы представить те вещи, которые были для нас наибольшим камнем преткновения, для очищения нашей совести, и заявить о нашем намерении после того, как мы представили наше свидетельство против тех курсов, которые мы понимаем как коррупцию и отступничество в этой Церкви, и возложили его к ногам Ассамблеи, чтобы с ним поступили так, как их мудрость сочтет нужным: что мы со всей требуемой покорностью подчиним себя, наши жизни и наше учение ведению судов этой Церкви и будем в равной мере противостоять расколу и отступничеству в любом качестве, в котором мы будем признаны способными. И здесь, настоящим, мы связываем и обязываем себя верно жить в единстве, общении и полном подчинении, и должном послушании в Господе авторитету этой Церкви в ее соответствующих судах. В чем свидетельствуем своими руками в Эдинбурге, 22 октября 1690 года».

Томас Лайнинг, Александр Шилдс, Уильям Бойд.

[pg 513]

Эдинбург, 28 октября 1690 г. До полудня. Сессия 11.

VI. Акт в отношении служителей, которые не соблюдают общественные порядки Церкви.

Ассамблея рекомендует пресвитериям обращать внимание на всех служителей в пределах их границ, будь то недавно присоединившиеся инкумбенты или другие, которые не соблюдают посты и дни благодарения, назначенные Церковью, или которые будут признаны виновными в любом другом нерегулярном поведении при совершении таинств в частном порядке или совершении тайных браков без надлежащего оглашения баннов, и подвергать их соответствующему порицанию.

Эдинбург, 29 октября 1690 г. До полудня. Сессия 12.

VII. Акт об одобрении нескольких овертюр.

В этот день следующие овертюры были прочитаны в присутствии Ассамблеи.

Anent subscribing the Confession of Faith.

1. «Для сохранения здравости и единства учения считается необходимым, чтобы все пробационеры, допущенные к проповеди, все вступающие в служение и все другие служители и старейшины, принятые в общение с нами в церковном управлении, были обязаны подписать свое одобрение Исповедания веры, одобренного предыдущими Генеральными ассамблеями этой Церкви и ратифицированного на второй сессии текущего парламента. И чтобы это было рекомендовано усердию различных пресвитерий, и они были назначены записывать свое усердие в этом отношении в своих соответствующих реестрах».

Anent Papists.

2. «Чтобы пресвитериям было рекомендовано обращать особое внимание на то, какие паписты находятся в их пределах, и чтобы они прилагали усилия для их возвращения, и следили за тем, как воспитываются их дети, и, если нужно, обращаться по этому поводу к гражданской власти».

Anent Celebration of Marriage.

3. «Чтобы совершение брака без надлежащего оглашения баннов, согласно порядку, в течение трех различных суббот в соответствующих приходах, было запрещено, и чтобы пресвитериям было рекомендовано подвергать нарушителей порицанию».

Against profanation of the Sabbath.

4. «Чтобы кирк-сессиям и пресвитериям было рекомендовано тщательно приводить в исполнение акты предыдущих Генеральных ассамблей против осквернения дня Господня, и в частности путем ненужного плавания и путешествий».

Anent Mercats on Saturdays and Mondays.

5. «Чтобы было подано прошение в парламент о переносе всех рынков в королевских бургах и других местах с суббот и понедельников».

Генеральная ассамблея после зрелого обсуждения одобряет эти овертюры и рекомендует и назначает соответственно, и постановляет, чтобы они соблюдались и имели силу и мощь акта и ордонанса Ассамблеи.

[pg 515]

VIII. Акт об одобрении ассоциаций пресвитерий.

Генеральная ассамблея разрешает и одобряет объединение служителей разных пресвитерий в пресвитерии до тех пор, пока вакансии в упомянутых пресвитериях не будут заполнены, и объявляет их обладающими авторитетом и властью пресвитерий соответственно, и это несмотря на то, что согласно старой платформе упомянутые служители проживают в пределах разных пресвитерий.

Эдинбург, 31 октября 1690 г. До полудня. Сессия 15.

IX. Акт против служителей, покидающих эту Церковь.

Генеральная ассамблея настоящим постановляет, что никакие служители, имеющие фактическое положение и абсолютные отношения к какому-либо приходу в Церкви Шотландии, не должны покидать королевство без согласия соответствующих судов этой Церкви.

[pg 516]

X. Акт об отправлении таинств.

Генеральная ассамблея, принимая во внимание, что два таинства, которые Христос установил в Новом Завете, а именно крещение и Вечеря Господня, являются Его торжественными установлениями и печатями Завета благодати (который проповедуется в Евангелии), и что при их использовании принимающие их торжественно посвящаются и обязуются перед Богом, перед ангелами и людьми, и торжественно принимаются как члены Церкви и вступают в общение с ней, и что авторитетом этой Церкви в ее прежних ассамблеях их частное использование было осуждено, а также что допущение их частного использования в мнимых случаях необходимости питает суеверное мнение, что они необходимы для спасения не только как заповеданные обязанности, но и как средства, без которых спасение не может быть достигнуто. Поэтому Ассамблея настоящим запрещает совершение Вечери Господней больным лицам в их домах и всякое другое ее использование, кроме как в публичных собраниях Церкви. А также запрещает совершение крещения в частном порядке, то есть в любом месте или в любое время, когда община не созвана надлежащим образом для ожидания совершения Слова. И постановляет, чтобы это тщательно соблюдалось, когда и где бы Господь ни даровал Своему народу мир, свободу и возможность для их публичных собраний. И постановляет, чтобы настоящий акт был публично оглашен во всех церквях.

Эдинбург, 11 ноября 1690 г. После полудня. Сессия 24.

XI. Акт об одобрении овертюр относительно ирландских Библий и т. д.

В этот день следующие овертюры относительно ирландских Библий, Новых Заветов и катехизисов были прочитаны в присутствии Ассамблеи.

1. Чтобы было написано благодарственное письмо тем, кто причастен к этому, будь то в этой или в нашей соседней нации, за их заботу и щедрую благотворительность по отношению к горцам этого королевства, в их столь щедром содействии для упомянутых ирландских Библий и т. д. И чтобы г-н Дэвид Блэр был назначен написать упомянутое письмо от имени этой Ассамблеи.

2. Поскольку вся сумма, собранная таким благотворительным образом, израсходована, поэтому, и для восполнения ее, и для покрытия необходимых расходов по транспортировке упомянутых Библий и т. д. в Шотландию, считается весьма необходимым, чтобы был аванс в одну тысячу фунтов шотландских, и чтобы Тайный совет Их Величеств был прошен о выделении части вакантных стипендий приходов, где король является патроном, в размере, который покроет упомянутую сумму для вышеуказанных целей.

[pg 518] 3. Чтобы было рекомендовано кирк-сессиям, землевладельцам и другим заинтересованным лицам в Хайленде следить за тем, чтобы Акт парламента об учреждении школ в каждом приходе был должным образом исполнен, а фонды, установленные законом для этого, были приведены в действие.

4. Чтобы было рекомендовано агенту Кирка получить вышеупомянутую сумму и выплатить ее на глазах у г-на Джона Ло и г-на Дэвида Блэра для упомянутого использования, а также получить вышеупомянутые книги, а именно три тысячи Библий, одну тысячу Новых Заветов и три тысячи катехизисов из Лондона.

5. Чтобы различные синоды, имеющие приходы в Хайленде в своих пределах, назначили одного из своих членов для получения их доли упомянутых Библий, Новых Заветов и катехизисов. И чтобы для этого служители и старейшины, имеющие интерес в Хайленде, присутствующие на этой Ассамблее, встретились и назначили кого-то для получения этих Библий и т. д. и распределили количество, которое должен иметь каждый приход.

6. Чтобы было рекомендовано служителям, имеющим отношение к Хайленду, отправить весь парафраз ирландских псалмов в печать. И если основной экземпляр может быть восстановлен, то ускорить его, но любой другой экземпляр, который у них есть, должен быть пересмотрен синодом Аргайла, и, будучи одобренным ими, должен быть напечатан.

Ассамблея, рассмотрев эти овертюры, одобряет их и рекомендует и назначает соответственно.

[pg 519]

В Эдинбурге, 12 ноября 1690 г. После полудня. Сессия 25.

XII. Акт о торжественном национальном посте и смирении, с причинами оного.

Генеральная ассамблея, приняв к своему самому серьезному рассмотрению недавнее великое и всеобщее отступничество этой Церкви и королевства, сочла нужным назначить день торжественного смирения и поста для исповедания грехов и вознесения молений нашему милостивому БОГУ, чтобы простить и удалить вину их. В порядке чего они постановили, чтобы исповедание грехов и причины поста были должным образом оглашены и опубликованы, настоятельно рекомендуя всем лицам, как служителям, так и другим, чтобы каждый из нас не только исследовал и испытывал свои собственные сердца и пути, и побуждал себя искать Господа, но также на своих местах, и по мере возможности, общался друг с другом со всей любовью и нежностью, чтобы подготовиться к столь великому и необходимому долгу, дабы мы могли обрести милость в очах Божьих, и Он мог быть милостиво примирен с нашей землей в Господе Иисусе и находить радость в пребывании среди нас.

Хотя наш милостивый Бог в последнее время ради Своего собственного имени совершил великие и чудесные дела для Британии и Ирландии, и для этой Церкви и нации в частности, все же жители их имеют причину помнить свои собственные злые пути и гнушаться собой в своих собственных глазах за свои беззакония. Увы! Увы! Мы и наши отцы, наши князья, наши пастыри и народ всех рангов согрешили и пребывали в великом преступлении до сего дня. Ибо хотя наш милостивый Бог проявил раннюю доброту к этой земле, послав Евангелие среди нас, а впоследствии в нашем Реформации от папистского суеверия и идолопоклонства, и она имела честь, превыше многих наций, быть после нашей первой Реформации торжественно посвященной Богу, как князь, так и народ, все же мы вероломно поступили с Господом и были непостоянны в Его Завете, и не ходили сообразно нашим милостям, полученным от Него, ни обязательствам перед Ним. По милости Божьей эта Церковь достигла великой чистоты учения, поклонения и управления, но это не сопровождалось соответствующим личным исправлением, и наш плод не соответствовал трудам, затраченным на нас Словом и делом. У нас было много евангельских проповедей, но слишком мало евангельской практики, слишком многие продолжали жить в открытом нечестии, а некоторые имели лишь вид благочестия, отрицая силу его. Многие также, кто имел благодать Божью в истине, отпали от своей первой любви и впали в печальные изнеможения и упадки. И когда за наши грехи гнев Господень разделил нас, и мы оказались под ногами чужеземцев, и многие из наших братьев были убиты, а другие взяты в плен и проданы в рабство, все же мы продолжали грешить. И после того, как мы были освобождены от ига чужеземцев, вместо того чтобы вернуться к Господу и быть приведенными к покаянию Его благостью, земля совершила открытое отступничество от добрых путей Господних. Многие вели себя так, как будто они были избавлены для совершения мерзости, шлюзы нечестия были открыты, и потоп нечестия наводнил землю. Кто может без скорби и стыда вспомнить постыдное разврат и пьянство, которые тогда были? И это сопровождалось ужасным и адским проклятием и руганью, и сопровождалось частой нечистотой, прелюбодеяниями и другими мерзостями, и обличающий был ненавидим, а тот, кто отступал от беззакония, делал себя посмешищем для добычи. И когда из-за этих и подобных порочных практик совесть людей была развращена, они перешли к принесению в жертву интересов Господа Иисуса Христа и привилегий Его Церкви похотям и воле людей. Верховенство было возвышено таким образом и до такой высоты, как никогда не признавала ни одна христианская церковь. Управление Церковью было изменено, и прелатство (которое всегда было тяжким для этой нации) введено без согласия Церкви и вопреки действующим актам наших национальных Ассамблей, что нынешний парламент (благословен будь Бог) недавно обнаружил. И все же, несмотря на это, из тогдашнего действующего духовенства Шотландии многие внезапно и охотно согласились с этим изменением управления, некоторые из гордости и алчности, или человекоугодия, некоторые из-за немощи или слабости, или страха перед человеком, и отсутствия мужества и рвения к Богу. Многие верные служители были вследствие этого изгнаны, и многие недостаточно способные и скандальные люди были навязаны на их места, и многие семьи были разорены, потому что они не хотели признавать их своими пастырями.

И увы! Неоспоримо, что при позднем прелатстве был великий упадок благочестия, так что было достаточно, чтобы человека прозвали фанатиком, если он не предавался тому же излишеству в распутстве, что и другие.

И не следует ли оплакивать это, ибо нельзя отрицать, что в некоторых была ужасная атеистическая дерзость против Бога, некоторые оспаривали бытие БОГА и Его провидение, божественный авторитет Писания, жизнь грядущую и бессмертие души, да и насмехались над этими вещами.

Также было ужасное осквернение святого и грозного имени БОГА путем проклятий и ругани. Ах! Среди нас было так много клятв и клятвопреступлений, что ни одна нация под небесами не была более виновна в этом, чем мы. Некоторые клялись опрометчиво или по невежеству, некоторые ложно, нарушая свои клятвы. И навязывая и принимая нечестивые незаконные клятвы и обязательства, которыми совесть многих была осквернена и сожжена, а многие разорены и угнетены за отказ и непринятие их.

Также было великое пренебрежение к поклонению Богу, слишком много в публичном, но особенно в семьях и в тайне.

Обычная забота о религиозном освящении дня Господня ушла, и во многих местах суббота была и постыдно оскверняется.

Земля также была полна кровавых преступлений, и города полны насилия, и много невинной крови пролито, так что кровь касалась крови, да, грехи Содома изобиловали среди нас. Гордость, полнота хлеба, праздность, суетность в одежде и постыдная чувственность наполнили землю.

И увы! Как велик был вопль угнетения и неправедности, беззаконие было установлено законом, было великое извращение правосудия путем создания и исполнения неправедных статутов и актов, и печальные преследования многих за их совесть перед Богом.

Также является предметом сетования, что при этом великом отступничестве было слишком общее ослабление не только среди исповедующих Евангелие, но и среди служителей, да, даже среди тех, кто в главном старался сохранить свою целостность, не давая своевременного и необходимого свидетельства против отступничеств и зол времени, и сохраняя должную дистанцию от них, а некоторые, с другой стороны, проявляли свое рвение с недостаточной рассудительностью и кротостью.

Также является предметом смирения, что когда разногласия возникали среди тех, кто признавал истину и свидетельствовал против курса отступничества, они не велись с должным милосердием и любовью, но с излишним жаром и горечью, использовались оскорбительные размышления против благочестивых и достойных людей со всех сторон, и возникали скандальные разделения, и успех Евангелия был значительно затруднен этим, и некоторые опасные принципы были усвоены. И после всего этого были постыдные продвижения к папизму, мерзость мессы была установлена во многих местах, и папистские школы были воздвигнуты, и многие впали в идолопоклонство.

И хотя Господь положил конец курсу отступничества и по Своей великой милости дал нам некоторое оживление от нашего рабства, все же у нас есть печальная причина сожалеть и сетовать, что немногие имеют должное чувство нашей милости или ходят сообразно ей. Немногие обратились к Господу в истине, но нечестивые продолжают поступать нечестиво. И среди нас по сей день обнаруживается постыдная неблагодарность за наши милости, ужасная нераскаянность в наших грехах, да, даже среди тех, кто больше всего выступает за защиту Истины. И среди многих в наших армиях есть горестное нечестие и разврат. И хотя мы исповедуем, что признаем, что не может быть прощения грехов, мира и примирения с Богом, кроме как через Кровь Иисуса Христа, все же немногие знают Его или видят необходимость и превосходство познания нашего Господа Иисуса Христа. Немногие видят свою нужду в Нем, или ценят, желают, или принимают Его, как Он предлагается в Евангелии. Немногие знакомы с верой в Иисуса Христа и жизнью верой в Него, как сделанного Отцом для нас мудростью, праведностью, освящением и искуплением. И немногие ходят, как подобает Евангелию, и подражают нашему Святому Господу в смирении, кротости, самоотречении, небесном мышлении, рвении к БОГУ и милосердии к людям. Но как до сих пор существует великое презрение к Евангелию, великая бесплодность под ним, так и глубокая безопасность под нашим грехом и опасностью, великий недостаток благочестия к Богу и любви к людям, с горестным эгоизмом, каждый ищет своего, немногие — того, что Христово, или общественного блага, или благополучия друг друга. И наконец, большинство более готово осуждать грехи других, чем каяться в своих собственных.

Наши беззакония умножились над нашими головами, и наши преступления выросли до небес, они многочисленны и гнусны по своей природе, и тяжко усугублены, как бывшие вопреки великому Свету и Любви, под знамениями милостей и судов, после исповедания и моления, и несмотря на наше исповедание, обещания и торжественные обеты, и заветы с Богом об обратном.

Разве у нас нет печальной причины для глубокой скорби и смирения? И не можем ли мы бояться, если мы не покаемся и не отвратимся от зла наших путей, и не вернемся к Господу всем нашим сердцем, что Он вернется, чтобы сделать нам зло, после того как Он сделал нам добро, и разгневается на нас, пока не истребит нас?

Поэтому давайте смирим себя постом и молитвой, давайте исследуем наши грехи и рассмотрим наши пути, и исповедуем эти и другие наши грехи со скорбью и ненавистью. Давайте обратимся к Господу с постом и плачем, и с рыданием. Давайте твердо решим и искренне обязуемся исправить наши пути и дела, и вернемся к Господу нашему Богу всем нашим сердцем, и будем усердно молиться, чтобы ради Крови Агнца Божьего наши грехи были прощены, и наши отступничества исцелены, и мы могли еще стать праведной нацией, хранящей Истину, чтобы религия и праведность могли процветать, и любовь и милосердие изобиловали, и весь народ Господень мог быть единомысленным в Господе. И для всего этого, чтобы слово Господне могло иметь свободный ход и быть прославленным, и чтобы проповедь Слова и совершение таинств могли сопровождаться обычным присутствием, силой и благословением Духа Господня. Чтобы Господь сохранил и благословил наших милостивых Короля и Королеву, Вильгельма и Марию, и утвердил их престол праведностью и религией, и даровал этим нациям мир и истину вместе. И для этой цели благословил и процветал советы Его Величества, и силы на море и на суше, и силы князей и государств, Его союзников, ради Бога и Его истины. Чтобы низшие правители могли править в страхе Божьем, и судьи были облечены праведностью, и чтобы многие верные работники могли быть посланы в виноградник Господень, и те, кто послан, могли обрести милость быть верными и быть благословлены успехом. Чтобы семьи могли быть как маленькие церкви Христовы, и чтобы Господь излил Свой Дух на все ранги людей, чтобы они могли быть святыми во всяком образе жизни, и Бог мог находить радость в пребывании среди нас и делать нам добро.

И пока мы молимся за себя, давайте не забывать наших братьев в иностранных церквях, с которыми, увы! у нас было слишком мало сочувствия. Нет, давайте молиться, чтобы все концы земли могли увидеть спасение Божье. И чтобы Он привел Свой древний народ евреев к признанию Иисуса Христа. И чтобы Он ускорил разрушение римского Вавилона и продвинул Реформацию в христианском мире, и сохранил и благословил реформатские церкви. Чтобы Он пожалел Свой угнетенный народ, французских протестантов, и собрал их из всех мест, куда они были рассеяны в облачный и темный день. И чтобы Он был защитой, силой и спасением любого из Своего народа, кто находится в войне или опасности от неверных или папистских противников в Европе или Америке. И в частности, чтобы Господь был милостив к Ирландии и освятил для Своего народа там как их бедствие, так и избавление, и усовершенствовал то, что касается их, чтобы Он обратил туземцев там к Истине, привел ту землю к миру. И назначил спасение стенами и оплотами для Британии.

По всем этим причинам и основаниям Генеральная ассамблея назначила второй четверг января следующего года для соблюдения во всех общинах этой Церкви и нации как дня торжественного поста и смирения, и молитвы, умоляя и заклиная всех, как пастырей, так и народ, всех рангов быть искренними и серьезными в смирении и молении, и всеобщей Реформации, как они хотели бы обрести милость Господа и предотвратить заслуженный гнев, и хотели бы получить благословение Господа на себя и потомство после них. И чтобы Господь мог находить радость в нас, и наша земля могла быть как бы замужем за Ним. И постановляет всем служителям, либо в кирках, либо в молитвенных домах, читать настоящий акт публично с кафедры, за субботу или две до упомянутого дня смирения, и чтобы различные пресвитерии позаботились о том, чтобы он тщательно соблюдался в их соответствующих пределах. И там, где ввиду вакансий назначенный здесь день не может быть соблюден, Ассамблея назначает упомянутое смирение соблюдать в какой-либо другой день при первой удобной возможности. И назначает Комиссию по визитации обратиться в Совет за их гражданской санкцией на соблюдение оного.

[pg 528]

XIII. Акт о приговорах, вынесенных против служителей с 1650 года и т. д.

Генеральная ассамблея настоящим объявляет все приговоры, вынесенные против любых служителей с обеих сторон любым церковным судом по причине недавних разногласий среди пресвитериан с 1650 года до повторного введения прелатства, недействительными и ничтожными во всех отношениях и целях. И подобным образом Генеральная ассамблея настоящим рекомендует соответствующим пресвитериям позаботиться о том, чтобы такие из этих служителей, которые не были иначе устроены Церковью, вернулись к исполнению своего служения в своих соответствующих общинах. И также настоящим рекомендует гражданскому магистрату, чтобы упомянутые служители могли иметь законное содержание и стипендии там, где они служили.

[pg 529]

Эдинбург, 13 ноября 1690 г. После полудня. Сессия 26.

XIV. Письмо Ассамблеи Его Величеству.

Да будет угодно Вашему Величеству.

Счастье, которое мы имели благодаря влиянию Вашего Величества как инструмента в руке Божьей для нашего блага, и поддержка, которую Вы оказали нам в проведении этой Национальной ассамблеи Церкви Шотландии, побуждает нас снова обратиться к Вашему Величеству. Что как в нашем ответе на Ваше милостивое письмо, направленное нам в начале этой Ассамблеи, мы обязались перед Вашим Величеством, что во всем, что предстанет перед нами, мы будем вести себя с той спокойностью и умеренностью, которая подобает служителям Евангелия мира, и которую Ваше Величество так эффективно рекомендовало нам. Так теперь, в конце этой нашей Ассамблеи, мы осмеливаемся уведомить Ваше Величество, что благодаря доброй руке Божьей над нами, мы в значительной мере выполнили это, применив себя, главным образом и особенно, к тому, что касалось всей этой Церкви, и стремясь всеми церковными средствами, подобающими нам, содействовать ее благу, вместе с покоем королевства и удовлетворением и довольством Вашего Величества. И Богу было угодно благословить наши усилия в нашем принятии в единство и порядок этой Церкви некоторых, кто отстранился, а теперь присоединился к нам и обещал подчинение. И в обеспечении распространения религии и познания Бога в самых варварских местах Хайленда, что может быть самым верным способом приведения этих людей также к послушанию Вашего Величества. И особенно в регулировании служителей этой Церкви после столь великих революций и изменений. Ибо мы, согласно использованию и практике этой Церкви, с момента первой Реформации от папизма, назначили визитации как для южных, так и для северных частей этого королевства, состоящие из самых серьезных и опытных служителей и старейшин. Которым мы дали инструкции относительно недавних конформистов, что никто из них не будет удален со своих мест, кроме тех, кто либо недостаточно способен, либо скандален, либо ошибается, либо лениво небрежен. И что те из них будут допущены к министерскому общению с нами, кто после должного испытания и в компетентное время для этого испытания будет признан ортодоксальным в учении, компетентным в способностях, благочестивого, мирного и лояльного поведения, и кто будет признан верным Богу и правительству. И кто также обещает признать, подчиниться и согласиться с ним. Мы также позаботились о том, чтобы все лица, которые будут признаны пострадавшими в любом низшем суде этой Церкви, были должным образом восстановлены в правах. Другие вещи, которые не имеют столь всеобщего значения, мы отложили до следующей Генеральной ассамблеи. Этот отчет, великий государь, мы считаем себя обязанными дать Вашему Величеству за ту великую доброту, которую Вам было угодно выразить, оказав такую поддержку этой Ассамблее и назначив такого комиссара представлять Вашу королевскую особу, который был во всем своем поведении в этом деле наиболее приемлем для нас. Чтобы Бог благословил Ваше Величество и нашу милостивейшую Королеву всеми благословениями, которые касаются как этой жизни, так и жизни грядущей, является искренней молитвой.

Да будет угодно Вашему Величеству, Ваши вернейшие, смиреннейшие и покорнейшие подданные и слуги.

Подписано от имени и по назначению Генеральной ассамблеи,

ХЬЮ КЕННЕДИ, модератор.

XV. Инструкции Комиссиям по визитациям на южной и северной сторонах Тея.

Следующие инструкции Комиссии по визитациям на этой стороне Тея были прочитаны в присутствии Ассамблеи.

«1. Чтобы Ассамблеей было назначено делегированное число самых опытных служителей и старейшин. Это число должно составлять сорок служителей и двадцать правящих старейшин, пятнадцать из них составляют кворум, десять из них всегда должны быть служителями. И чтобы они на своей первой сессии выбрали своего модератора и клерка. И для подкомитета между ежеквартальными собраниями девять должны составлять кворум, шесть из них всегда должны быть служителями».

«2. Чтобы работой этой Комиссии по визитациям было принятие к своему ведению всех ссылок, апелляций и других вещей, которые, будучи поставленными перед этой Ассамблеей, будут ими специально переданы упомянутой Комиссии для решения оных».

«3. Чтобы Комиссия давала свое мнение всем пресвитериям и синодам, которые обратятся к ним за таковым, в трудных случаях. И хотя пресвитерии не обратятся, все же если Комиссия будет проинформирована о каком-либо поспешном или неоправданном порядке действий пресвитерий в процессах, которые могут привести к плохим последствиям для Церкви, Комиссия должна вмешаться со своим советом таким пресвитериям, чтобы приостановить такой порядок действий, пока либо синод, либо следующая Генеральная ассамблея не примет его к сведению, если упомянутая Комиссия не найдет в настоящее время подходящего способа направить их для доведения дела скорее до правильного заключения».

«4. Чтобы при обсуждении ссылок, апелляций и законопроектов они позаботились об очищении от всех, кто после должного испытания будет признан недостаточно способным, лениво небрежным, скандальным или ошибающимся».

«5. Чтобы эта Комиссия имела право визитировать любых служителей в пределах любых пресвитерий на этой стороне реки Тей, как они сочтут нужным. И чтобы эта власть распространялась на пресвитериан, так же как и на других».

«6. Чтобы они были осторожны, чтобы никто не был допущен ими к министерскому общению или к участию в управлении, кроме тех, кто после должного испытания (для которого Комиссия должна взять компетентное время) будет признан ортодоксальным в своем учении, компетентным в способностях, имеющим благочестивое, богобоязненное, лояльное и мирное поведение, как подобает служителю Евангелия, обладающим назидательным даром, и о ком Комиссия будет иметь основания полагать, что они будут верными и преданными Богу и правительству, и усердными в своих министерских обязанностях. И чтобы все, кто будет допущен к служению или будет принят к участию в управлении, были обязаны признать и подписать Исповедание веры и заявить о своем подчинении и готовности присоединиться и содействовать пресвитерианскому церковному управлению».

«7. Чтобы они были весьма осторожны при получении доносов на бывших конформистов и чтобы они действовали в вопросах церковного взыскания весьма осмотрительно, дабы никто не имел справедливого повода жаловаться на их суровость: однако так, чтобы не упускать никаких средств для получения сведений. И чтобы они не приступали к взысканию иначе, как на основании надлежащих обвинительных актов и достаточных доказательств».

«8. Чтобы данная комиссия не брала на себя право вмешиваться во что-либо, не выраженное в их полномочиях: И чтобы было объявлено, что данная комиссия дана лишь Ad hunc effectum & pro præsenti Ecclesiæ statu».

«9. Чтобы данная комиссия во всех своих действиях была подотчетна и подсудна следующей Генеральной ассамблее».

«10. Чтобы данная комиссия действовала до первого ноября следующего года: и в случае, если Генеральная ассамблея соберется ранее, то полномочия данной комиссии прекращаются в момент созыва указанной Ассамблеи».

Генеральная ассамблея одобряет данные инструкции для указанной комиссии по визитациям на южной стороне реки Тей и постановляет, чтобы они также служили руководством для визитаторов, которые будут назначены для северной стороны.

XVI. Комиссия по визитациям на южной стороне реки Тей.

Генеральная ассамблея, принимая во внимание, что перед этой Ассамблеей поставлено множество важных и серьезных дел, процессов, апелляций и отсылок, которые Ассамблея не смогла охватить из-за нехватки времени для их надлежащего рассмотрения, настоящим назначает и уполномочивает комиссию из числа служителей и старейшин для визитации всех пресвитериев на южной стороне реки Тей, а именно: г-на Хью Кеннеди, г-на Джона Ветча, г-на Джона Ло, г-на Габриэля Семпла, г-на Гилберта Рула, г-на Джеймса Киртауна, г-на Уильяма Эрскина, г-на Уильяма Вейра, г-на Уильяма Крайтона, г-на Джона Андерсона из Перта, г-на Александра Питкэрна, г-на Ричарда Хауисона, г-на Джорджа Кэмпбелла, г-на Джона Лори, г-на Арчибальда Гамильтона, г-на Патрика Пикока, г-на Джона Сполдинга, г-на Майкла Брюса, г-на Габриэля Канингема, г-на Патрика Уорнера, г-на Александра Форбса, г-на Джона Хатчисона, г-на Уильяма Экклза, г-на Джеймса Ветча, г-на Патрика Симпсона, г-на Мэтью Кроуфорда, г-на Уильяма Легата, г-на Нила Гиллиса, г-на Томаса Форрестера, г-на Эндрю Мортона, г-на Роберта Данкансона, г-на Джона Баннатайна, г-на Уильяма Кера, г-на Уильяма Виланта, г-на Роберта Рула, г-на Джеймса Фрейзера, г-на Джорджа Мелдрама в Килвиннинге, г-на Дэвида Блэра, г-на Сэмюэля Нэрна, г-на Эдварда Джеймисона, г-на Джеймса Раймера — служителей; и графа Кроуфорда, графа Сазерленда, виконта Арбатнота, лорда Халкрейга, лорда Аберучила, лэрда Симистона, сэра Джона Холла, провоста Эдинбурга, сэра Джона Риддела, лэрда Гринноуза, Арчибальда Мьюра, бывшего бейли Эдинбурга, Джеймса Макларка, декана гильдии, Джорджа Стирлинга, декана-конвинера, лэрда Нотона, лэрда Мегганса, лэрда Льюхата, сэра Томаса Стюарта, лэрда Гландерстона, лэрда Ламингтона, провоста Мьюра из Эра и лэрда Грейндж-Гамильтона — правящих старейшин: собраться на свое первое заседание в Эдинбурге четырнадцатого числа текущего ноября, при этом кворум составляет пятнадцать человек, из которых десять всегда должны быть служителями. А для их подкомитета в промежутках между ежеквартальными собраниями кворум составляет девять человек, из которых шесть всегда должны быть служителями, которые только и должны подготавливать дела для ежеквартальных собраний. Их следующее ежеквартальное собрание должно состояться в Эдинбурге в третью среду января после этого. А следующее ежеквартальное собрание должно состояться в третью среду апреля. И если впоследствии указанная комиссия сочтет нужным назначить другие ежеквартальные собрания, они могут поступать так, как сочтут целесообразным. С полным правом для них и их вышеупомянутой подкомиссии выдавать ордера на вызов сторон с уведомлением за пятнадцать свободных дней. И поскольку указанная комиссия назначена только Ad hunc effectum & pro præsenti Ecclesiæ statu, Ассамблея особо рекомендует указанной комиссии принять к сведению и окончательно решить следующие вопросы, специально порученные и переданные им этой Ассамблеей, а именно: очищение и устройство города и пресвитерия Эдинбурга; перевод г-на Роберта Уайза в Гамильтон; процесс землевладельцев и жителей Пиблса; процессы г-на Томаса Вуда в Данбаре, г-на Роберта Споттисвуда в Эбботсруле, г-на Джона Боуза в Эбботсхолле, г-на Патрика Лайона в Кингхорне, г-на Саймона Компар в Данфермлине, г-на Уильяма Кроуфорда в Леди-Кирк, г-на Джеймса Орра в Хаттоне, г-на Адама Пикока в Морбасси, г-на Дэниела Уркхарта в Клакманнане, г-на Джорджа Монро в Долларе, г-на Джорджа Шоу в Логи, г-на Александра Айрленда в Фоссоуэе и Тиллиболе, г-на Роберта Шарпа в Маккарте, г-на Джеймса Грэма в Данфермлине, г-на Джорджа Грея в Бите, г-на Джона Монро в Стерлинге и г-на Джона Скиннера в Баткеннере; петицию магистратов Перта и отсылку касательно г-на Джона Андерсона там; процессы г-на Уильяма Элисона в Килбоче и г-на Джеймса Каупера в Хамби; некоторые отсылки от синода Мерса и Тевиотдейла к Ассамблее, а именно: одна касательно доктора Канариса, другая касательно возвращения г-на Киртауна и г-на Джеймисона к своим обязанностям или же их отставки; и третья касательно низложенного г-на Уильяма Кроуфорда, чтобы обеспечить ему средства к существованию из-за его возраста и немощи, а также некоторые другие, переданные вместе с ними клерку от указанного синода; дело касательно г-на Дункана Кэмпбелла и приходов Динун и Килморн; процесс г-на Роберта Гласфорда в Охтердерене; отсылку от пресвитерия Стерлинга за советом касательно г-на Патрика Каупара; петиции г-на Уильяма Гамильтона и г-на Хью Нисбета; петицию г-на Александра Стрэна касательно его клерческих сборов. Эта комиссия также должна поддерживать связь с государством касательно постов и дней благодарения и их причин, если таковые возникнут во время их заседаний; также рассмотреть уведомительную записку и решить, как ее использовать; рассмотреть, какие акты Ассамблеи следует напечатать вместе, и распорядиться об этом; рассмотреть форму процесса, предварительно пересмотренную лордом Аберучилом и лордом Халкрейгом; и обратиться в Тайный совет за их гражданской санкцией на соблюдение поста. И эта комиссия должна действовать во всем согласно особым инструкциям, данным им этой Ассамблеей. И во всех своих действиях они должны быть подотчетны и подсудны следующей Генеральной ассамблее. И эта комиссия должна действовать до первого ноября следующего года или до срока, который будет назначен для следующей Генеральной ассамблеи.

[pg 538]

XVII. Комиссия по визитациям на северной стороне реки Тей.

Генеральная ассамблея, принимая во внимание необходимость очищения и устройства церквей на северной стороне реки Тей, своей церковной властью назначает, утверждает и уполномочивает своих преподобных братьев: г-на Хью Кеннеди, г-на Джона Ло, г-на Уильяма Крайтона, г-на Эдварда Джеймисона, г-на Роберта Рула, г-на Джеймса Раймера, г-на Джеймса Фрейзера, г-на Александра Форбса, г-на Джона Андерсона в Перте, г-на Джорджа Мелдрама в Килвиннинге, г-на Томаса Рэмзи, г-на Эндрю Боуи, г-на Роберта Янга, г-на Уильяма Легата и г-на Уильяма Маки — служителей; и лорда виконта Арбатнота, лэрда Меггинса, лэрда Нотона, лэрда Льюхата и лэрда Гринноуза — правящих старейшин: присоединиться к нижеупомянутым служителям и старейшинам на севере, а именно: г-ну Джону Стюарту, г-ну Джеймсу Уркхарту, г-ну Александру Данбару, г-ну Александру Фрейзеру, г-ну Томасу Хоггу, г-ну Хью Генрисону, г-ну Уильяму Маккею, г-ну Уолтеру Динуну, г-ну Джорджу Мелдраму из Гласса, г-ну Артуру Митчеллу, г-ну Уильяму Рэмзи, г-ну Фрэнсису Мелвиллу и г-ну Джону Маккалоху — служителям; вместе с графом Сазерлендом, лэрдом Броди, лэрдом Грантом, лэрдом Грейндж-Данбаром, лэрдом Эйта, лэрдом Каллодена, лэрдом Дарфолли, лэрдом Паркхея, сэром Джоном Монро, сэром Джорджем Монро, сэром Робертом Гордоном из Эмбо, Дэвидом Фрейзером из Мэйна, г-ном Джоном Кэмпбеллом из Моя, Гектором Монро из Драммонда, Александром Даффом и Робертом Мартином из Бернбрея — правящими старейшинами: быть комиссией для визитации всех пресвитериев на северной стороне реки Тей, для устройства вакантных церквей, создания старейшинств в приходах, испытания и очищения от некомпетентных, нерадивых, скандальных и заблуждающихся служителей посредством надлежащего церковного процесса и взысканий, согласно особым инструкциям, данным им в этой связи, и для этой цели провести свое первое заседание в Абердине во вторую среду марта следующего года, а затем назначать свои собственные сроки и места встреч, как они сочтут целесообразным, с полным правом для них или их кворума, состоящего из семи служителей и трех правящих старейшин, выдавать ордера на вызов сторон с уведомлением за пятнадцать свободных дней, для рассмотрения, определения и окончательного решения вопросов устройства вакантных церквей, создания старейшинств, а также испытания и очищения от всех некомпетентных, нерадивых, скандальных и заблуждающихся служителей согласно особым инструкциям, данным им в этой связи. Они всегда должны быть подотчетны и подсудны следующей Генеральной ассамблее этой Церкви. И эта комиссия должна действовать до первого ноября следующего года или до срока, который будет назначен для следующей Генеральной ассамблеи.

[pg 540]

XVIII. Комиссия для г-на Гилберта Рула и г-на Дэвида Блэра для ожидания Его Величества по делам этой Церкви.

Генеральная ассамблея, считая целесообразным отправить двух своих членов в Лондон для ожидания Его Величества по делам этой Церкви, настоящим назначает своих преподобных братьев г-на Гилберта Рула, одного из служителей города Эдинбурга и ректора его колледжа, и г-на Дэвида Блэра, другого служителя указанного города, с тем чтобы они со всей возможной скоростью отправились в Лондон для ожидания Его Величества с вышеуказанной целью; и передает инструкции, которые должны быть им даны, и другие вопросы, касающиеся их поездки, комиссии по визитациям на южной стороне реки Тей, назначенной этой Ассамблеей.

Поскольку эта Ассамблея была распущена, а следующая Генеральная ассамблея назначена на первое ноября следующего года в Эдинбурге, члены были отпущены с молитвой, пением 133-го псалма и произнесением благословения.

Собрано, просмотрено и извлечено из записей указанной Ассамблеи мною, ДЖОНОМ СПАЛДИНГОМ, клерком синода.

КОНЕЦ.

[pg 541]

УКАЗАТЕЛЬ ненапечатанных актов и т. д. Генеральной ассамблеи 1690 года.

Избрание г-на Хью Кеннеди модератором. Сессия 1.

Продление полномочий г-на Джона Сполдинга, клерка последнего Генерального собрания, в качестве клерка этой Ассамблеи на текущий момент. Там же.

Комитет по пересмотру полномочий членов этой Ассамблеи. Там же.

Комитет по овертюрам, отсылкам и апелляциям. Сессия 2.

Комитет по книгам синодов и по законопроектам. Там же.

Комитет по обеспечению киркови Эдинбурга служителями во время этой Ассамблеи. Там же.

Отсылка касательно очищения и устройства города и пресвитерия Эдинбурга к комиссии, которая будет назначена для визитаций. Сессия 5.

Декларация модератора о том, что эта Ассамблея не будет низлагать ни одного действующего служителя просто за их суждения касательно церковного управления и не будет принуждать их к повторному рукоположению. Сессия 6.

Мнение Ассамблеи, отказывающейся посылать каких-либо служителей в Нортумберленд по петиции некоторых лиц из той страны, поскольку эти люди не принадлежат к этой Церкви. Сессия 8.

Акт, запрещающий г-ну Эндрю Слири исполнение служения в Фолкерке и предписывающий пресвитерию Линлитгоу объявить указанный кирк вакантным; а также запрещающий ему исполнение служения в пределах этого пресвитерия без разрешения указанного пресвитерия. Сессия 9.

[pg 542] Акт касательно призыва, направленного г-ну Роберту Андерсону приходом Льюхарс. Там же.

Акт, объявляющий г-на Артура Митчелла законным служителем в Тарриффе. Сессия 10.

Акт о переводе г-на Джорджа Кэмпбелла на кафедру богословия в колледже Эдинбурга и на служение в этом городе. Сессия 11.

Акт о назначении некоторых служителей для поездки в Данди. Сессия 12.

Акт о переводе г-на Габриэля Семпла в Джедборо. Там же.

Акт касательно писем нескольким служителям и проповедникам, ныне находящимся за границей и принадлежащим к этой Церкви, об их возвращении домой. Сессия 13.

Акт о возобновлении овертюр Ассамблеи 1649 года. Сессия 2. Касательно порядка в здании Ассамблеи. Там же.

Акт против г-на Джона Маккензи, объявляющий кирк Карклистона вакантным, с рекомендацией пресвитерию Линлитгоу позаботиться о его устройстве. Там же.

Овертюра касательно устройства Севера. Сессия 14.

Акт о назначении некоторых служителей для поездки в Ангус с рекомендацией Тайному совету в этой связи. Там же.

Продление полномочий г-на Джона Сполдинга в качестве клерка этой Ассамблеи до дальнейшего рассмотрения. Сессия 15.

Акт против г-на Джона Парка, бывшего служителя в Карридене, констатирующий, что он отказался от своей апелляции от пресвитерия Линлитгоу из-за своей неявки. Там же.

Избрание Джона Блэра агентом этой Церкви. Сессия 16.

[pg 543] Передача дела г-на Александра Гериота в Далките синоду Лотиана. Сессия 17.

Акт, ратифицирующий приговор о низложении, вынесенный пресвитерием Стерлинга г-ну Джеймсу Форсайту-старшему, бывшему служителю в Сент-Ниниансе, за совершение инцестуозного брака. Сессия 18.

Акт в пользу г-на Джеймса Каупера, служителя в Хамби. Там же.

Рекомендация парламентской комиссии по устройству кирков и т. д. в пользу синода Аргайла. Там же.

Отсылка к комиссии, которая будет назначена для визитаций на южной стороне реки Тей, в пользу города Перт, с одобрением действий пресвитерия по созданию там церковной сессии. Там же.

Рекомендация парламентской комиссии по устройству кирков и т. д. в пользу города Дамфрис. Там же.

Избрание Джорджа Мосмана принтером Ассамблеи. Сессия 21.

Рекомендация Его Величеству, Парламенту и комиссии по устройству кирков и т. д. в пользу лэрда и леди Хоптаун для учреждения прихода в районе свинцовых рудников. Там же.

Рекомендация пресвитерию Дамбартона и синоду Глазго в пользу г-на Томаса Митчелла. Там же.

Рекомендация комиссии по устройству кирков и т. д. для повторного учреждения кирка и прихода Нью-Камнок. Там же.

Отсылка в пользу бурга и прихода Станраер, а также приходов Анвит и Борг к соответствующим пресвитериям для обращения к собраниям в Ирландии с просьбой освободить ирландских служителей, ныне служащих в этих приходах, чтобы они могли остаться их постоянными служителями. Сессия 22.

Отсылка к пресвитериям Гамильтона и Ланарка в пользу г-на Сэмюэля Моуэта. Там же.

Рекомендация комиссии по устройству кирков и т. д. для повторного учреждения кирка Робертон. Там же.

Акт, уполномочивающий служителей и старейшин на Севере, которые должны присоединиться к визитации в той стране, принимать доносы и вызывать стороны и свидетелей к первому заседанию указанной визитации. Сессия 24.

Передача дела г-на Форсайта-младшего пресвитерию Стерлинга. Там же.

Мнение Ассамблеи, отказывающейся вмешиваться в петицию лорда и леди Крайтон, как в дело гражданское, а потому не входящее в компетенцию Ассамблеи. Там же.

Отсылка в пользу прихода Гленлус к пресвитерию данной территории для обращения с просьбой об освобождении некоторых ирландских служителей, как в случае с бургом Станраер и т. д. Там же.

Мнение Ассамблеи, отказывающейся вмешиваться в петицию землевладельцев Коллингтона, как в дело гражданское и не входящее в их компетенцию. Сессия 25.

Рекомендация в пользу Джорджа Мосмана касательно некоторых книг. Там же.

Акт, назначающий г-на Гилберта Рула написать ответ на некоторые памфлеты. Там же.

Акт об обеспечении расходов служителей, назначенных для визитаций на Севере. Там же.

Акт о назначении некоторых служителей для поездки в пределы пресвитериев Лохмабен, Миддлби и т. д. Там же.

Акт, объявляющий приговор о низложении и отлучении, вынесенный бывшим мнимым епископом Дамблейна г-ну Уильяму Спенсу, недействительным и ничтожным. Там же.

Письмо от Ассамблеи графу Мелвиллу, лорду-госсекретарю Шотландии. Сессия 26.

Акт о назначении некоторых служителей и кандидатов для поездки на Север. Там же.

Акт о назначении некоторых служителей с той же целью, что и предыдущий. Там же.

Комитет по пересмотру актов Ассамблеи. Там же.

Рекомендация Тайному совету о некоторой благотворительной помощи г-ну Уильяму Кэмерону, одному из бывших конформистов. Там же.

Рекомендация пресвитерию Эдинбурга и синодам Лотиана и Файфа в пользу Мэри Эрскин. Там же.

Акт, предписывающий прислать книги синодов на следующую Генеральную ассамблею. Там же.

КОНЕЦ.

[pg 545]

УКАЗАТЕЛЬ основных ненапечатанных актов Ассамблеи в Глазго, 1638 год.

Акт, содержащий различные протесты между милостью комиссара и членами Ассамблеи.

Акт об избрании г-на Александра Хендерсона модератором.

Акт о допущении г-на Арчибальда Джонстона к должности клерка и его представлении реестров кирка, которые были сохранены чудесным провидением Божьим.

Акт, запрещающий любые частные совещания и постоянных асессоров при модераторе.

Акт о регистрации воли Его Величества, представленной его комиссаром.

Акт, содержащий протест Ассамблеи против ее роспуска.

Акт касательно временного пребывания пресвитерия Охтерардера в Аберутвене.

Акт касательно порядка принятия покаяния от любого кающегося прелата.

Акт касательно допущения г-на Арчибальда Джонстона к должности адвоката и г-на Роберта Дэлглиша к должности агента кирка.

Акт касательно перевода г-на Александра Хендерсона из Льюхарса в Эдинбург.

Акт, содержащий комиссию для заседания в Эдинбурге 26 декабря.

Другая комиссия для заседания в Джедборо 22 января.

Другая комиссия для заседания в Ирвине 15 января.

Другая комиссия для заседания в Данди 5 февраля.

Другая комиссия для заседания в Чантри и Форресе 19 марта.

Другая комиссия для заседания в Керкубрайте 6 февраля.

Комиссия по визитации колледжа Абердина.

Комиссия по визитации колледжа Глазго.

Акт о назначении комиссаров для участия в Парламенте и статьи, которые они должны представить от имени кирка сословиям.

Акт, предписывающий пресвитериям объявить со своих кафедр разъяснение Ассамблеей Исповедания веры.

Акт против епископата. Акт против Пяти статей.

Акт против Книги служб. Книга канонов.

Книга рукоположений. Высокая комиссия.

Акт об отлучении и низложении некоторых прелатов и только о низложении некоторых из них.

Акт, предписывающий всем пресвитериям провести торжественный день благодарения во всех приходах за Божье благословение и успех этой Ассамблеи в ближайшую удобную субботу.

Акт, уполномочивающий модератора и клерка выдавать повестки по соответствующим жалобам против сторон для явки перед следующей Ассамблеей.

Акт о том, чтобы никто не избирался в качестве правящих старейшин для участия в пресвитериях, провинциальных или Генеральных ассамблеях, кроме тех, кто подписал Завет в том виде, в каком он ныне объявлен, и признает постановления этой Ассамблеи.

Акт о представлении Парламенту необходимости сохранения должности прокуратора для кирка.

Указатель основных актов Ассамблеи в Эдинбурге, 1639 год, не напечатанных.

Комиссия Его Величества Джону, графу Тракуэру.

Избрание мастера Дэвида Диксона модератором.

Декларации комиссаров Его Величества и Ассамблеи касательно Ассамблеи в Глазго.

Отречение мастера Александра Линдси, мнимого епископа Данкелда, от епископата.

Комиссия по визитации университета Сент-Эндрюс.

Комиссия по визитации университета Глазго.

Акт о возобновлении прежних актов против работы солеварни в день субботний.

Акт о составлении катехизиса.

Статьи и овертюры, которые должны быть представлены на предстоящем Парламенте.

Отчет комитета, назначенного для изучения книги под названием «Манифест или Декларация Короля».

Завет или Исповедание веры.

Акт касательно присоединения некоторых кирков на острове Бос к пресвитерию Денун.

Акт о присоединении некоторых кирков на островах Койл и Тайри к провинциальному синоду Килмор.

Комиссия по визитации колледжа Абердина.

Комиссия пресвитерию Эдинбурга.

Указатель основных актов Ассамблеи в Абердине, 1640 год, не напечатанных.

Избрание мастера Эндрю Рэмзи модератором.

Акт против осквернения субботы.

Акт касательно чародеев.

Акт о возобновлении прежнего акта, принятого против приоров и аббатов.

[pg 547] Комиссия для участия в Парламенте.

Комиссия касательно провинции Росс.

Комиссия касательно пресвитерия Керкуолла.

Акт касательно пресвитериального центра Селкерка.

Отчет визитаторов университета Глазго и новая комиссия по визитации этого университета.

Акт касательно поведения служителей.

Акт касательно порядка семейных упражнений.

Акт о посещении пресвитериев правящими старейшинами.

Акт касательно магистратов, являющихся членами церковной сессии.

Одобрение действий комиссаров, назначенных для участия в предыдущем Парламенте.

Акт касательно упразднения идолопоклоннических памятников.

Акт касательно упразднения идолопоклоннических памятников в Абердине и его окрестностях.

Отчет визитаторов университета Абердина.

Комиссия по визитации университета Абердина.

Указатель основных актов Ассамблеи, состоявшейся в Сент-Эндрюсе и Эдинбурге в 1641 году, не напечатанных.

Комиссия Его Величества Джону, графу Уимсу.

Письмо от Парламента Генеральной ассамблее.

Акт касательно продления полномочий мастера Эндрю Рэмзи в качестве модератора.

Письмо Его Величества Ассамблее.

Акт касательно перевода Ассамблеи из Сент-Эндрюса в Эдинбург.

Избрание мастера Александра Хендерсона модератором.

Декларация Ассамблеи касательно ее перевода в Эдинбург.

Акт о составлении одного катехизиса, одного Исповедания веры, директории публичного богослужения и формы церковного управления.

Акт касательно передачи мастером Эндрю Рэмзи клерку книг, книги Варнезиуса и других, которые он получил в Абердине.

Овертюры касательно перевода служителей и устройства школ, рекомендованные для рассмотрения синодами.

Отсылка к Парламенту касательно кирков Данкелда.

Акт касательно мастера Дэвида Колдервуда.

Комиссия касательно учреждения пресвитерия в Биггаре.

Комиссия по визитации Оркнейских и Шетландских островов.

Акт касательно привоза книг синодов на Ассамблеи.

Отсылка от Парламента касательно обязательства и бумаги под названием «Манифест».

Акт касательно удаления Декларации графа Тракуэра из книг Тайного совета.

Отчет об овертюрах, сделанных касательно устройства кирков в Хайленде.

Комиссия по визитации университета Сент-Эндрюс.

Комиссия по визитации университета Глазго.

Комиссия для участия в Парламенте.

Отсылка к этой комиссии касательно пресвитерия Скай.

[pg 548]

Указатель основных актов Ассамблеи, состоявшейся в Сент-Эндрюсе 27 июля 1642 года, не напечатанных.

Комиссия Его Величества, дарованная Чарльзу, графу Данфермлину.

Избрание мастера Роберта Дугласа модератором.

Принятие комиссии от шотландского кирка в Камфере, дарованной мастеру Уильяму Спонгу.

Акт о возобновлении комиссий по визитации университетов Сент-Эндрюс и Глазго.

Акт касательно передачи ирландского взноса получателям, назначенным Тайным советом.

Акт касательно идолопоклоннических памятников в Рутвелле.

Акт касательно книг пресвитериев в нашей армии, которая отправилась в Англию.

Акт касательно устройства кирка Килвиннинг.

Комиссия касательно учреждения пресвитерия в Биггаре.

Акт об отмене акта синода Галлоуэя касательно испытания действующих служителей.

Декларация Короля касательно дара в 500 фунтов.

Акт об отправке кандидатов в Ирландию и о составлении комиссии для некоторых служителей для поездки туда.

Рекомендация маркизу Аргайлу касательно Патрика Эгерти, священника, и всех других священников или совершающих мессу на Северных островах или в пределах его юрисдикции.

Акт касательно восстановления в должности мастера Гилберта Пауэра.

Акт о применении на практике овертюр касательно содержания бурсаров в каждом пресвитерии.

Отчет комиссии по пересмотру некоторых книг синодов и одобрение Ассамблеи.

Акт о выдаче трансумптов Завета и обязательства.

Акт об отправке общих актов Ассамблей в синоды.

Акт касательно Джеймса Мюррея.

Отчет комитета по отчетам о действиях комиссаров последней Ассамблеи, назначенных для участия в Парламенте, с некоторыми овертюрами одобрения Ассамблеи, с дубликатом сигнатуры на 500 фунтов, отправленной Его Величеству.

Комиссия по визитации Оркнейских и Шетландских островов.

Отсылка к комиссии этой Ассамблеи касательно выбора любого служителя для поездки в Ирландию вместо любого из шести, назначенных этой Ассамблеей для этой цели, в случае, если они или кто-либо из них будет препятствован болезнью или смертью.

Рекомендация для островов, Анандэйла, Эсдэйла, Лиддесдэйла и т. д. из-за нехватки кирков и школ; пресвитериев Лохмабен и Ноухи из-за отсутствия гражданского магистрата — комиссии по устройству кирков и Тайному совету соответственно.

Отсылка к комиссии этой Ассамблеи для устройства кирков Эдинбурга.

Акт касательно приглашения мастера Колвила в Сент-Эндрюс.

Комиссия касательно устройства сельских кирков Сент-Эндрюса.

Отсылки и овертюры, и ответ Ассамблеи на них.